品德与社会论文

近日小编精心整理了《品德与社会论文(精选5篇)》，供需要的小伙伴们查阅，希望能够帮助到大家。儿童品德的形成源于对生活的体验、认识和感悟。以生活的逻辑观照实践智慧的教学主张，可从向善、求真、质疑、践行四个维度帮助学生实现品德的自主建构，助力学生道德成长。

第一篇：品德与社会论文

《品德与生活》《品德与社会》教学呼唤“回归儿童生活”

《品德与生活》《品德与社会》课程强调以儿童的生活为基础，把儿童的现实生活作为主要的教育资源，紧密结合儿童生活实际开展教育，提升儿童的生活品质和能力，促进儿童发展，这突出体现了课程立足于儿童生活、通过儿童生活、引导儿童生活的基本思想，体现了课程“回归儿童生活”的基本理念。关于课程与生活的关系，大致可以理解为：课程源于生活、高于生活，儿童通过对课程的学习更好地生活。那么，体现“回归生活”理念的一个显著特征便是把课堂还给学生，通过儿童的生活进行教学。在新课程理念指导下的品德课堂里，教师应该在教材与儿童生活之间建立一种内在的、有机的联系。教师主要面对的是教材和儿童，教师在带着教材走向儿童的生活和生活的儿童。在教材与儿童的真实生活之间，建立起一种“互相进入”的通道，形成“你中有我，我中有你”的关系，创造一种“互动”的状态，最终引导儿童进入或重新进入自己的真实生活世界，对自己的真实生活进行有意义的观察、感受、体验、分析、反思;同时，这个过程也是用美好生活目标去引导和提升儿童的生活，使儿童的生活更加有意义的过程。这也体现了品德课强调的对生活的回归，对学生正在进行中的现实生活的回归的理念。

一、贴近生活，模拟生活

儿童的世界是一个和成人世界不同的世界，教师只有了解这个世界，才能真正进入这个世界，只有尊重他们的人格，尊重他们的认识体验和感悟，尊重他们的喜、怒、哀、乐的心理感受，尊重他们在儿童世界的主人地位，才能成为孩子们的朋友，才能引导帮助他们更好地成长，教学活动才能有效、高效，我们才能成为成人世界派往儿童世界的“大使”。《品德与生活》《品德与社会》课程的内容选取本身就符合学生心理特点和接受能力的，是贴近儿童生活、富有生活情趣的。教育者的教育教学方式就更要灵活、多样、有艺术性、富有生活情趣，符合儿童的认知特点。儿童在成长中也会碰到很多烦恼，有来自学习上的学习烦恼，有来自规则纪律上的束缚烦恼，有来自同学交往中的交往烦恼等。他们有的给别人起外号、淘气的孩子不受欢迎、被人冤枉误会、为小事斤斤计较……情况虽然比较复杂，但仔细一想，也能发现其中的规律;他们往往因为说者无心、听者有意，没有为对方设身处地着想，才给自己和他人带来烦恼。教师仔细观察和体会这些儿童心中的烦恼、困惑和不满，就能找到教育的规律和法则。

二、接触生活，沟通生活

很多时候，我们都习惯于按部就班地教学，缺少开拓精神，在单一、被动、灌输的方式下，学生的学习不再是一种乐趣。随着课改的推进，新课程的实施，教学由“封闭”走向“开放”已成为一种必然，特别是对于品德课程而言，“课外的事情比课内的事情更重要”。因此，教师需要依据教学内容，把握、寻找与学生生活建立联系的结合点，打破教学场所的限制，让学生去接触实实在在的生活，从而获得真切的感受。

三、体验生活，再现生活

学生是在自己已有生活经验基础上，在主动活动中建构自己的知识，即通过新经验与原有生活知识经验的相互作用来充实、丰富和改造自己的知识经验。教学中，我们要积极引导儿童重视、关注、观察、体验、反思和提高他们作为社会人的生活，而不是让儿童成为别人生活的旁观者、评论者或模仿者，逐渐引导儿童“过他自己的生活”，成为他自己生活的实践者，成为他自己生活的观察者、反思者、体验者和创造者。在我们的教学中，我们不能把学生当作“受众”、“观众”或“听众”，而应该把学生当作“主角”，甚至“导演”。在引导儿童关注自己的生活时，鼓励儿童以主体的身份实践自己的生活，积极主动地观察、体验、调整和发展自己的生活。

四、感悟生活，学会生活

教育“回归生活”，吸引了学生，激起了学生学习的热情，体现了生活的教育价值。但是，这还不是教育“回归生活”的全部意义。教育“回归生活”的课程意义还在于：要高于生活，要以未来的视角引领生活，要帮助学生在真切的生活体验中潜移默化地形成正确的价值观，实现尊重儿童和积极引导的统一。如一位教师在教学《我会好好地吃》一课时，老师先是用多媒体课件展示了许许多多孩子们爱吃的零食，精美的画面一下就激起了学生的学习兴趣，接着老师出示了事先准备好的这些食品，让孩子们上来拿自己爱吃的食品，孩子们拿了很多，还是拿不够。接着老师用一个小气球来演示，假如小气球是我们的胃，一直吹气球，结果会怎样?结果是气球爆炸了，那么我们吃东西也不能一味地吃，而是应该合理搭配，既要吃饱又要吃好。然后给学生创设了一个模拟消费的情境实践活动：请你用8元钱给自己设计一份经济合理的午餐。接着老师出示了部分商品的价格表：火腿肠2元，矿泉水2元，牛奶2元，面包3元……由于活动和学生生活紧密联系，大家兴趣盎然。有的说：“我买一个面包3元钱，一根火腿肠2元，再买一瓶矿泉水2元，正好7元钱，还剩1元下次用”。面对诱人的食品，孩子精打细算，买了一个面包和一根火腿肠，显然，填饱肚子是没问题了，而且还买了一瓶矿泉水来解渴，这当然是一份既经济又合理的购物清单。有的说：“我买2个面包6元钱，还买一袋牛奶2元钱，因为牛奶很有营养，我最爱喝。”这样一次尝试购物活动，不但使学生学会了合理消费，而且帮助他们树立了健康的消费意识和经济意识，让我们的品德教育真正地走向学生的生活，增强了实效性和针对性。

课堂教学的对象是最富有活力的儿童。他们对教材、观点、道理肯定有自己独特的感受和不同的理解，对与之相联系的实际的生活问题肯定有着不尽相同的看法。鼓励儿童袒露自己真实的思想，让学生把自己对生活的理解和看法在课堂生活中呈现出来，把自己的困惑亮出来，这才能使我们的品德课真实起来，与学生亲近起来，与生活接起轨来，这样的德育课堂才会更具吸引力，也真正体现品德课堂回归儿童生活的理念。

作者：史东梅

第二篇：关于品德与生活、品德与社会课程实施的思考

品德与生活、品德与社会课程的实施要抓住它们最重要的一些特点和要求。比如：一切为了学生发展的宗旨;遵循学生生活的逻辑;追求润物无声的意境;建立师生平等互动的关系;用好引发学生学习活动的教材。这些新的理念和要求，从不同角度和层面表达了该课程与原有相关课程的根本区别。正确认识并认真践行这些新的理念和要求，对保障这两门课程的顺利实施尤为重要。

站在学生终身发展和幸福的立场上考虑问题

实施素质教育，“为学生全面发展和终身发展奠定基础”，是本世纪初《国务院关于基础教育改革与发展的决定》中提出的一个响亮口号。稍后，教育部颁布了《基础教育课程改革纲要试行)》。“为了学生的发展”成为这次基础教育课程改革的一个根本宗旨。我们知道，过去课程目标的价值取向强调社会本位，强调国家、社会的需要，旨在培养学生成为社会主义建设的接班人，很少考虑学生个体的需要与感受，更不提“为学生全面发展和终身发展奠定基础”。现在，我们强调，要站在人的学生的)终身发展和终身幸福的立场上考虑问题，服从并服务于人的学生的)终身发展和终身幸福，并由此出发，去培养对国家和社会有用的人，这是一种非常重要的根本性的观念转变。

一切为了学生的发展，是品德与生活、品德与社会课程建设最根本的指导思想。《品德与生活课程标准》强调，童年生活具有完全不同于成年人生活的需要和特点：童年生活不仅仅是未来生活的准备，其本身就蕴藏着丰富的发展内涵与价值;参与并享受愉快、自信、有尊严的学校生活，是每个儿童的权利，等等。《品德与社会课程标准》则强调，课程要关注每一个儿童的成长，发展儿童丰富的内心世界和主体人格，体现以育人为本的现代教育价值取向。在品德与生活、品德与社会课程的实施中，我们的一切工作都要考虑是否有利于学生的全面发展和终身幸福。这一点应该在我们的全部教学实践中得到充分而切实的贯彻。

遵循学生生活的逻辑

品德与生活、品德与社会的课程标准同时规定，这两门课程都是以学生生活为基础的综合课程。品德与生活课程是在原来的思想品德、生活、自然等学科课程的基础上进行综合的。品德与社会课程是在原来的思想品德、社会(社会生活常识、历史和地理常识)等学科课程的基础上综合的。以前的这些课程，都是按学科的逻辑构建的学科课程。学科化的课程必然要使一个学科与另一个学科“划清界线”。而思想品德课、生活课、社会课等，要建立各自的学科体系，彼此之间要“划清界线”，这是根本不符合生活逻辑的。正如课程标准组的鲁洁教授所说的，没有一个人的生活可以按学科分为“历史”的、“地理”的、“公民”的、馗德”的，也没有一种纯道德的生活。道德的生活总是寓于学生生活的方方面面。由于道德存在于学生的全部生活中，品德与生活、品德与社会不仅应该是综合课程，而且只能按照儿童生活的逻辑来构建，以儿童生活为中心，以儿童正在进行的生活为重点进行综合。遵循学生生活的逻辑就是要让课程符合儿童生活的实际情况，既要源于生活，又要高于生活。课程要关注儿童的所感、所思、所悟，帮助儿童解决生活中的实际问题，指导他们今后的生活。这样，也就能使学生感受到这门课程的学习对他们自身而言是有意义的，是有助于他们现在和将来的生活的。

淡化教育痕迹，追求“润物无声”的意境

品德与生活、品德与社会取代原来的思想品德、生活、社会等课程，其初衷之一就是要改进和加强品德教育，要增强品德教育的针对性和实效性。品德教育在新课程实施中应该有更好的效果。新课程怎样传递品德教育要加强而不是要削弱的信息并且保障教育有更好的效果呢?一方面，我们可以看到，品德与生活、品德与社会的课程标准都强调，要以“培养品德良好的儿童”和“促进学生良好品德的形成”为目标，都将“热爱生活、参与社会、学习做人”作为课程的核心;强调要为学生在价值多元的社会中形成健全的人格，形成基本的道德观、价值观和初步的道德判断能力打下基础。很显然，新课程对品德教育尤其重视。另一方面，我们也看到，在课程标准中，品德与生活、品德与社会教育内容的表述，与原来的思想品德课程教育内容的表述有很大的不同。它们不像以前思想品德课程那样有成体系的德目、有鲜明的道德观点和成序列的具体的道德规范要求。那么，我们怎样来理解品德教育是加强了而不是削弱了呢?

通过学习课程标准，我们可以获得这样的认识：新课程基于“道德存在于人的整个生活中”的理念，把品德教育寓于生活教育和社会常识教育之中，或者说，让品德教育回归生活。我们的品德教育和社会生活常识教育在新课程中不搞“两张皮”，而是要融为一体。人的生活、社会的生活，也就是充满道德关系和道德问题的生活。教育学生热爱生活、学会生活，帮助他们认识社会的过程，也就是启发学生道德自觉的过程。从这个意义上说，新课程中的品德教育是生活化的品德教育，是淡化了教育痕迹的品德教育，它要避免的是纯学科化的德育和那种生硬的说教。新课程的品德教育重视教育过程中学生的体验和感悟，追求“使学生受到教育并避免学生感觉有人在教育他”这样一种“润物无声”的意境。建立平等、互动的师生关系

品德与生活、品德与社会课程的实施，要搞清楚这样两个问题：一个是教学形式问题，一个是师生关系问题。这两个问题的本质大致可概括为教学的活动性和学生的主体性。一些实验教师则干脆戏称为“两个中心”，即“活动中心”和“学生中心”，或者说：课堂以活动为中心，活动以学生为中心。《品德与生活课程标准》规定，品德与生活是一门“活动型”的课程。活动是教师教学和学生学习的主要形式。《品德与社会课程标准》虽然没有提“活动型”课程，但强调要“注意引导学生从自己的世界出发，用多种感官去观察、体验、感悟社会，获得对世界的真实感受，让学生在活动中探究，在探究中发现和解决问题。”两门课的课程标准都特别强调了课程的活动性。为区别于传统的课程形式并强调这种活动特性，教师们在这里有理由提“活动中心”。教学主要的和经常的形式是活动。这时的师生关系也不是传统意义上的师生关系。在这样的课程中，教师的角色、任务与传统的教学有了不同。教师主要不是知识的直接传授者，不是“教”教材的人，而是儿童活动的支持者、合作者和指导者，是引导、激发和深化儿童活动的人。为区别传统的“教师中心”并强调这种学生主体性，教师们大概也可以提“学生中心”。两个“中心”所暗含的课程中的师生关系应该是一种平等、互动的关系。首先，它强调对儿童生活的理解和尊重。同时，也只有在对学生充分尊重的基础上，才可能实现教师对学生活动的支持、合作和指导。这时的教师也就是学生的帮手和朋友。其次，它重视对儿童活动的引导。支持者、合作者、指导者的角色是在教师与学生的互动中综合地、动态地实现的。教师既有对学生活动的支持、合作，也有对学生活动的指引。在支持与合作中对学生活动提出适当的建议并给予必要的指导，帮助学生顺利地开展活动并将活动引向深入。

用好引发学生学习活动的工具——教材

在新课程中，我们把教材(教科书)看作是引发、指引学生学习活动的工具。或者说，在引发、指引学生学习活动的诸多工具中，教材是最重要的一件。教材内容是为了引出一个话题，一个主题。教学不一定是教教材，但一定是借助教材引发、生成问题。应该说，这是一种全新的观念。过去，我们讲

似纲为纲、以本为本”，认为教材是教学之本。教学就是教教材、学教材。现在，我们认为它是一种师生对话的文本，是一件工具。为什么这样说呢?这首先是因为品德与生活、品德与社会是一种开放性的课程。课程的开放性要求教学内容的选择要从教材拓展到所有对儿童有意义并且儿童感兴趣的题材。课程的时间应根据实际情况，允许有调整的余地并能够在与学校其他活动的联系中得到弹性的延伸。教学的空间要突破教室、教材的局限。要鼓励儿童在广泛意义的课堂上以自己喜欢的方式自主探究和解决问题。课程的开放性决定了教科书是一个“开放”的文本或一件可以“活用”的工具。同時，也反过来要求我们的教师在教学实施中必须创造性地使用教材。事实上，依据课程标准编制的开放性教材已经为教师因地制宜、因时制宜、创造性地处理教学内容留出了大量空间。教材内容的单元式分布、主题活动的点状结构以及体验式呈现形式，也使它不再是传统意义上的知识载体或罗列知识技能的清单。新课程的教材不仅要求教师改变“以教材为中心”的观念，而且也为改变这一点开辟了道路。教师在教学中完全可以以课程标准为依据，在保证实现课程目标的前提下，对教育内容进行必要的调整，努力做到在课程标准的精神的统领和指引下活用教材。

作者：刘建效

第三篇：品德与社会教学中学生品德的实践建构

儿童品德的形成源于对生活的体验、认识和感悟。以生活的逻辑观照实践智慧的教学主张，可从向善、求真、质疑、践行四个维度帮助学生实现品德的自主建构，助力学生道德成长。

品德与社会课程;实践智慧;教学主张;道德建构

G41

A

2095-1183(2017)03-00-02

品德与社会课程标准指出：“道德源于儿童的生活，儿童品德的形成源于他们對生活的体验、认识和感悟。”可见，品德的培养应当遵循生活的原则，在生活体验中完成。孙彩平教授把小学品德与社会课程的核心素养定位为“实践智慧”，强调以学生生活为基础的实践活动的价值。[1]实践出真知，智慧来源于实践，品德与社会课程学习就应要让学生过上有智慧、有道德的生活。

那么，品德与社会课程如何遵循学生生活的逻辑，培育学生的实践智慧呢?笔者认为，可以从向善、求真、质疑、践行四个维度进行探讨。

一、向善：善待生活，深化道德认知

向善，是人之本性，“这个善，不是指某个具体的方面的善和有益，而是指对于一种好生活总体上有益。”[2]实践智慧视域下的善，指学生良好品德的形成和社会性发展，即学会“做人”，包括良好的行为习惯、个性修养、道德品质等。由于小学生年龄尚小，对善的理解容易出现偏差，所以这一过程必须是教师价值引导下的儿童自主建构过程。在教学中，教师应利用学生的生活经验，有的放矢地引导学生的善行，使学生主动向善。

如《我的家乡变了样》(教科版《品德与社会》三年级上册)一课，旨在通过引导学生对新旧家乡的对比来激发学生爱乡情感。尽管学生知道爱家乡，但对于为什么要爱家乡，怎么爱家乡却很模糊。对此，教师设计了如下教学流程：

(1)找家乡：课前布置学生收集有关家乡的图片及音像资料;(2)议家乡：课堂上组织学生小组交流、讨论;(3)画家乡：课后要求各小组制作家乡旅游手册并进行展评;(4)游家乡：利用周末或双休日随同家长游览家乡有名的景点。

上述教学环节的设计以儿童的生活为基础，顺势而导，围绕家乡这一生活场域展开教学活动，引导学生通过查找资料、讨论交流、展览评比、实地考察等实践活动，了解家乡的历史、感受家乡的变化、体验家乡的美，进而触发爱家乡的情感，锻炼收集信息的实践能力。

“从生活中来，到生活中去”，通过生活引领新生活既是品德课堂的出发点，也是品德课堂的归宿。培养小学生的品德，就应以儿童的生活为基础，遵循生活的逻辑，善待儿童的生活。教师只有引导学生在生活中认识自然、理解社会、把握自我，才能使学生内心树立起对善的价值追求。

二、求真：体验生活，激活道德情感

体验是德育的重要途径之一，品德教学必须重视学生在活动中的体验。求真的实践智慧教学，就应以儿童的生活为基础，创真生活、过真体验。实践智慧下的品德教学特别强调对生活情境的切身、整体感受，重视生活体验，让学生在体验中积累经验，发展能力，形成实践智慧。

如教科版《品德与社会》四年级下册“我们的爱心行动”主题单元，旨在通过教学活动让学生学会关心、帮助身边的弱势群体，如残疾人、老年人、孤儿等。以《随时伸出我们的手》一课为例，小学生对于残疾人的痛苦是很难体会的，怎样才能让学生对残疾人的痛苦有所了解，触动他们稚嫩的心灵呢?在课堂上，教师让学生做一回“残疾人”：可以选择体验盲人走台阶、体验聋哑人语言交流或体验肢体残疾人穿衣服、走路等活动方式。通过换位体验活动，学生对残疾人的痛苦感同身受，一下子拉近了与残疾人的距离，接下来让学生思考怎样对待残疾人便水到渠成了。学生在亲身实践中获得的实践智慧，要比教师空洞说教深刻得多也更有利于学生核心素养的提高。因为有了当“残疾人”的体验，在课后“爱心小分队”开展的“助残、敬老、帮困”活动中，学生积极参与、真心投入，把关爱、帮助残疾人的情感外化为了具体的行动。

体验是维系认知和行为的中介，强化体验是增强小学品德教学实效性的重要途径。实践智慧只能在生活中学习，在经验中提取。只有注重学生的亲身体验和实践活动，以道德情感体验为动力，才能让他们在实践体验中不断内化成道德品质。

三、质疑：启迪思辨，磨砺道德意志

小学中高年级是学生逐步熟悉和理解社会生活的重要时期，也是形成道德判断力，养成良好行为习惯的重要时期。实践智慧教学视角下，品德课程教学应有意识地引导学生从不同的角度观察社会现象，通过创设生活情境，引导他们深入讨论和思辨，从而学会明辨是非，形成正确的价值判断和选择能力。

如教学《诚信就在身边》(教科版《品德与社会》四年级下册)一课时，在引导学生讨论成功和诚信之间的关系时，有学生提出了老实人会吃亏的质疑。老师走过去亲切地问：“你们为什么会这么想?能告诉老师吗?”学生犹豫了一下说：“有一次，我不小心打碎了一个花瓶，我老实地告诉爸爸，结果被爸爸臭骂了一顿。”显然学生提出的问题源于其生活中的道德困惑，老师顺势抛出几个问题给学生，引发学生道德思辨：

“老实人真的会吃亏吗?”“你是喜欢和诚实的人交朋友还是和口是心非为的人为友?”“如果别人不守信用，你会怎么想?”

学生在激烈的讨论中，逐渐明白了：诚信给人带来愉悦和方便，不诚信则给人带来伤害或损失，做人要讲诚信。

教学中，面对“诚实要吃亏”这一另类的声音，教师改变设问角度，引导学生换位思考，让个人认知和他人的观点不断冲突、融合，在角色转换中修正道德认知，重构价值取向。如此，学生收获的不仅仅是对诚信的正确认识，更获得了思维能力的提升。

道德冲突只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的道德情感和道德行为。社会的多元性决定了课程设计与实施必须重视学生的生活实际，引导儿童在实践中发现问题、提出问题，在多元矛盾和道德冲突中，进行明智的判断与抉择，从而提高自身的道德判断、选择能力，完成道德的自主建构。

四、践行：知行合一，外化道德行为

“行”即实践，品德课程最大的特点就是要引导学生在课堂学习后，到生活实践中摸爬滚打。否则，学生的德行是无法建构起來的。基于实践智慧的品德教学，应重视让学生学会将已有观念、多学科知识 、情感、志向、意愿、情境等进行整合的能力，进而做到学以致用、知行合一。

例如，规则意识的培养，老师不能只让学生被动地学规则、守规则。不仅要讲明白规则的重要性，还要引导学生尝试在生活中制(下转第页)(上接第页)定规则和运用规则。在教学《校园“红绿灯”》(教科版《品德与社会》五年级下册)一课时，针对部分学生自制力差，纪律意识淡薄，课堂不遵守规则的状况，可让学生自己制定相关规则。教师先要求学生思考：班里是否存在不守规则的情况?存什么恶果?然后引导学生讨论：面对这种现象能否制定出相应的班规进行制止?对违反班规给出怎样的“惩罚”?如果是“你”违反了班规，希望老师怎么做?在老师引导下，学生积极参与到班规的制定中，经讨论完善，最后形成了一套可操作、执行的班规。其实，制定班规的过程，就是学生自主参与的过程，这样的规则与学生的心理预期相符合，容易被学生所认同和接纳。学生只有熟知班规、了解班规、体验班规，才会自觉遵守规则，让规则意识自然而然地走入心里。

品德教育，重在让教育外化为学生的行为。只有以儿童生活为基础，让学生道德并化为行为，才能让品德课教学正真走进学生的心灵，助力学生道德成长。

鲁洁教授认为，教育回归生活的重要意义在于积极引导、促进儿童正在进行的生活。[3]基于实践智慧的品德与社会课教学，只有遵循生活的逻辑，引导学生走进生活、体验生活、感悟生活，在思辨与践行中实现德性的自主建构，才能引领儿童过有道德的生活。

参考文献：

[1]孙彩平.小学品德课程核心素养刍议——一个实践哲学的视角[J].中小学德育，2016(09)：5.

[2]亚里士多德.尼各马可伦理学[M].廖申白，译注.北京：商务印书馆，2012：17.

[3]鲁洁.再论“品德与生活”“品德与社会”向生活世界的回归[J].教育研究与实验，2004，(4)1-2.

(作者单位：惠安实验小学

福建泉州 362100)

责任编辑 徐向阳

作者：李越强

第四篇：谈小学《品德与社会》与初中《思想品德》教学方法的衔接

摘 要： 从中小学衔接工作的实际需要说，通过《品德与社会》教学让学生实现环境适应、学习适应、人际适应和挫折适应是《思想品德》在中小学衔接工作中教学价值的实现。

关键词： 《品德与社会》 《思想品德》 中小衔接 教学方法

小学升入初中，是学生学习阶段的一个重要转型期。刚踏入中学大门的学生，面对新的学习环境、新的管理方式和新的学习内容，往往会在人际交往、心理健康等方面出现问题，以至于影响学业，如果这些问题不解决好，将会影响学生顺利、健康成长。做好中小学教育教学衔接工作，可以根据中小学衔接工作遇到的问题和内容，有意识地强化使用，在传授知识的同时服务于衔接工作的需要，体现常识性与系统性相结合的特点;在教材的使用上，可根据中小学衔接工作的需要，调整教学顺序，创造性地使用教材，体现《思想品德》基础性与适应性的特点，从而有效解决中小学衔接中的环境适应、人际适应、学习适应和挫折适应等问题。

一、思品教学方法的衔接。

在小学教师讲得细，练得多，直观性强，到了初中，相对来说教师讲得精，抽象性也比较强。从实际情况看，小学生以机械记忆、直观形象思维为主。因此，进入初中后，教师必须结合学生的生理和心理特点，从学生的认知结构和认知规律出发，有效地改进教法，搞好教学方法的衔接。必须注意以下方面：一是要融洽师生关系，学生刚入初中时，由于环境和教学的对象变了，特别是老师持有一种既畏惧又信任的心理状态，往往对老师采取一种“琢磨”的态度。因此，教师要以火一般的热情温暖学生的心田，消除学生的心理障碍。特别是在课内，要联系不同学生的知识前提，说理深入浅出，表达形象鲜明，使教与学始终处于和谐民主的气氛之中，同时要多用学生日常生活中切身感受的事例，别出心裁的比喻和推理，诱发学生强烈的好奇心和求知欲。二是要利用课内和课外有利时机，对不同层次学生开展一些形式多样、活泼有趣的思品活动，通过视频演示、小品表演、社会调查、时事报导、思品小论文等，活跃学生的身心，调动学生的学习积极性。

二、延伸教育空间，提升《思想品德》在中小学衔接工作中的教学价值。

学校领导或职能部门在部署中小学衔接工作的时候，要了解新课程背景下《思想品德》的教学内容，充分利用《思想品德》的学科优势促进学校中小学衔接工作的开展。《思想品德》教师要转变观念，积极主动地结合学校中小学衔接工作，提升《思想品德》在这项工作中的教学价值。

1.重视向常规教育工作的延伸。做好中小学衔接工作，不仅需要学校开展相关教育活动，更需要落实于学生的常规教育之中，《思想品德》发挥在其中的作用，重视学生的常规教育，借助各种常规工作，如打扫环境卫生、种树和布置墙报等，培养合作精神和爱劳动的品质，增强集体的凝聚力。

2.向班级相关主题教育延伸。对于中小学衔接工作而言，《思想品德》要配合班主任开好主题班会，增强主题班会课的教育性和针对性。

3.向家校合作教育延伸。要做好中小学衔接工作，需要得到家长的理解和支持。为此，《思想品德》教师可以配合班主任有选择性地对学生进行家访或者通过家长会，向家长介绍初中学习的特点和应注意的问题，如：为纠正学生不好的学习习惯，教师可以在《养成良好的学习习惯》一课中与家长配合，让学生完成“不良学习习惯纠正卡”的各项内容，共同帮助学生纠正不良习惯。

三、常规教育工作的衔接。

做好中小学衔接工作，不仅需要学校开展相关的教育活动，落实在各学科的教学中，更需要落实于学生的常规教育之中。《思想品德》要发挥在其中的作用，应该重视学生的常规教育，借助各种常规工作，如仪容仪表检查、打扫环境卫生、参加社会实践活动等，培养集体主义精神和爱劳动的品质，增强集体的凝聚力，保障学生的健康成长。例如：认识新同学，建设班集体工作，教师可在教学《融入新集体》一课中的“建设集体从我做起”时，要求学生从日常学习生活中的点滴做起。

四、班级相关主题教育衔接。

很多人认为班级的主题班会是班主任的事，是班主任班级工作的重要组成部分。但对于中小学衔接工作而言，《思想品德》要发挥在其中的作用，也需要配合班主任开好主题班会，增强主题班会课的教育性和针对性。例如：《思想品德》七年级(上册)第一单元：走进中学的第一课“我上中学了”中的“中学生活新变化”的教学，可以改变往常在课堂教学中的做法，置于主题班会中以竞赛形式进行;也可以在班会课中以“自我完善设计”为主题举行演讲比赛，既教育学生，解决中小学衔接工作中学生出现的问题，又落实《悦纳自我》一课的教学要求和任务。

五、开展研究性学习，优化《思想品德》在中小学衔接工作中的教学价值。

《课程标准》要求《思想品德》教学“结合实际情况选择适当的活动方式和内容”。《思想品德》开展针对中小学衔接工作的问题，结合课堂教学的需要延伸至课外的研究性学习，让学生通过自主探究体验，思考解决问题的办法，提高自己的认识，实现对相关问题认识的升华和内化。

在《思想品德》教学中，教师在课堂教学中应通过设置情景等手段让学生参与探究中小学衔接工作中遇到的问题，在探究过程中，一些比较突出的问题，往往不是在课堂上能够解决得了的，需要老师把课堂教学中的探究学习往研究性学习延伸。根据学生的个性、兴趣、爱好和知识结构，组成相关问题的研究性学习小组，让学生开展研究性学习。学生在研究性学习过程中可以获得更多独立思考、自主选择的机会，提高发现问题、分析问题和解决问题的能力，直接促进中小学衔接工作中遇到的问题的解决，优化《思想品德》在中小学衔接工作中的教学价值。

学生在研究性学习过程中学会用在《思想品德》中学到的知识对中小学衔接工作中的问题进行思考和分析，更重要的是不停留在课本知识的学习上，而是进行更深入的思考，针对问题对学校、老师、同学和自己提出要求，涵养自己的人文关怀，实现《思想品德》在中小学衔接工作中的教学价值。

参考文献：

[1]杨羚.“案例教学”与政治课教学融合的尝试[J].基础教育研究，2004(5)：37-39.

[2]阮学松.从理论走向实践——高中思想政治课案例教学的探索[J].新疆石油教育学院学报，2005，8(6)：47-49.

作者：霍鹏

第五篇：浅谈小学《品德与生活》《品德与社会》教学中品德教育的特点和规律

摘要：小学《品德与生活》《品德与社会》的教学必须把握小学生品德教育的特点和规律。而小学生品德教育的特点和规律主要有：第一，必须以人为本，以人的发展为宗旨。以人的发展为宗旨，就必须学会尊重培养对象，转变传统的教育观，改变传统的学习方式，培养学生终身学习的能力。第二，必须回归儿童生活。首先，品德教育要从生活中来，淡化教育痕迹;其次，品德教育必须到生活中去，重视生活实践。第三，必须坚持学生的主体性地位，让学生成为课堂的主人。

关键词：品德与生活 品德与社会 品德教育 特点 规律

小学《品德与生活》《品德与社会》的教学必须把握小学生品德教育的特点和规律，否则很难实现这门课的教学目标。小学生品德教育有什么特点?应该遵循哪些规律?笔者根据几年的教学实验，总结出以下几点。

一、品德教育必须以人为本，以人的发展为宗旨

(一)尊重培养对象

以人的发展为宗旨，就必须学会尊重培养对象。而尊重培养对象很重要的是从学生需要出发，精选学生终身发展必备的知识，训练学生必备的技能、情感态度和价值观，强调学生整体素质的协调发展，强调学生的学习要面对真实生活，真正学会解决各种现实问题。教师在教学中一定要高度重视这一点。

(二)改革学习方式

以人的发展为宗旨，就必须转变传统的教育观，改变传统的学习方式。传统的学习方式过分突出和强调接受与掌握，冷落发现与探索，遏制学生的思维和智力，消磨学生的兴趣和热情。转变学习方式就是要把学习过程中的发现、探索、研究等认识活动突显出来，鼓励学生对书本的质疑和对教师的超越，赞赏学生富有个性的理解和表达，积极引导学生从事实践活动和实验活动，使学习过程更多地成为学生发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的过程。

(三)培养学生终身学习的能力

以人的发展为宗旨，就必须培养学生终身学习的能力。叶圣陶先生曾经强调：“教育的最终目的在于学生能自学自励，出了学校，担任了工作，一直能自学自励，一辈子做主动有为的人。”现行品生、品社教材的编写意图也旨在培养学生终身学习的能力，用好这套教材，就能为学生的终生发展打下基础。例如《学校周围探秘》这一课，教材中设计了调查活动实践，只要教师能够遵照教材编写的意图，认真组织学生开展调查活动，学生定能够在实际调查中学会调查方法，提高实践能力，将来这种能力在他们一生中都是十分有用的。

所以，教师在教学中要钻研教材，吃透教材，并努力通过恰当的教学方法实现“培养学生终身学习的能力”这一教学目的。

二、品德教育必须回归儿童生活

(一)品德教育要从生活中来，淡化教育痕迹

儿童品德的形成源于他们对生活的认识、体验和感悟，只有源于儿童实际生活的教育活动，才能引发出他们内心的而非表面的道德情感，真实的而非虚假的道德体验和道德认识。因此，在课堂教学中，我们必须从儿童自己的世界出发，力求使教育的内容和形式贴近儿童生活，反映他们的需要，寓教于乐，淡化教育痕迹，从而达到润物细无声的教育效果。

例如，《幸福的家庭》一课，为了引导学生学会尊重父母的意见，正确处理与父母的矛盾，我创设了去商店买衣服与父母意见不一致的情景，先组织学生模拟表演，然后交流探讨，学生在表演和交流中很快明确了该如何与父母沟通，如何尊重父母的意见。

又如，学习《垃圾的危害》一课时，我组织学生课前搜集了垃圾的危害有关资料，课上组织学生召开了“垃圾批判大会”。当垃圾的危害在批判大会上被一一展示出来后，学生深刻认识到了要好好保护我们的生存环境，不能乱丢垃圾。

(二)品德教育必须到生活中去，重视生活实践

我们知道，学生在课堂上能形成初步的道德认识，但要将道德认识变成一种能力，还必须进行长期的道德实践。

例如，在学了《垃圾的处理》一课后，我组织全班学生开展了“分类处理垃圾，争做环保小卫士”的实践活动。活动开展后，教室里的垃圾实现了分类放置，废纸、脏土分别放在不同的垃圾桶内，废纸每天收集好，一周一卖，所得款项充当班费。一段时间后，学生家长纷纷向我反映，说他们的孩子养成了攒废品卖废品、勤俭节约的好习惯。

三、品德课堂必须坚持学生的主体性地位

新课改的显著特征是改变原有的单一的被动接受式的学习形式，建立和形成旨在充分调动、发挥学生主体性的多样化的学习方式，促进学生在教师的指导下主动地、富有个性地学习，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息、获得新知识、分析和解决问题的能力以及合作的能力。

本套教材为让学生真正成为学习活动的主体，以体验学习、探究学习作为基本的学习方式，鼓励学生在体验、探究中获得新知识。我在备课时，认真把握教材意图，创设各种活动让学生主动探究。如《和风在一起》一课，我让学生自己想办法制造风、感受风，使学生在亲身体验中引发了对自然现象的探究兴趣。

坚持学生的主体性地位，不仅给学生提供了更多的动手机会，让学生参与更多的社会实践，最为主要的是建立了新型的交往互动的师生关系。教师由知识的传授者变成学习的指导者、成为学生学习的伙伴、探究的帮手。我们平等、民主、友善地对待学生，学生在我们的课堂上就会自信、積极、主动，这种良好的教育氛围，既能促进学生的全面发展，又能提高我们的职业境界。

以上是我个人在《品德与生活》《品德与社会》课的教学过程中总结出来的小学生品德教育的特点和规律，希望能够给广大致力于小学品生品社教学的教师一点参考。

参考文献：

[1]品德与生活、品德与社会课程标准及解读.

[2]中小学德育.华东师范大学出版社.

[3]品德与生活、品德与社会实验与研究.山东人民出版社.

(责编 张亚欣)

作者：李春景