品德与生活

第1篇：品德与生活

《品德与生活》《品德与社会》教学呼唤“回归儿童生活”

《品德与生活》《品德与社会》课程强调以儿童的生活为基础，把儿童的现实生活作为主要的教育资源，紧密结合儿童生活实际开展教育，提升儿童的生活品质和能力，促进儿童发展，这突出体现了课程立足于儿童生活、通过儿童生活、引导儿童生活的基本思想，体现了课程“回归儿童生活”的基本理念。关于课程与生活的关系，大致可以理解为：课程源于生活、高于生活，儿童通过对课程的学习更好地生活。那么，体现“回归生活”理念的一个显著特征便是把课堂还给学生，通过儿童的生活进行教学。在新课程理念指导下的品德课堂里，教师应该在教材与儿童生活之间建立一种内在的、有机的联系。教师主要面对的是教材和儿童，教师在带着教材走向儿童的生活和生活的儿童。在教材与儿童的真实生活之间，建立起一种“互相进入”的通道，形成“你中有我，我中有你”的关系，创造一种“互动”的状态，最终引导儿童进入或重新进入自己的真实生活世界，对自己的真实生活进行有意义的观察、感受、体验、分析、反思;同时，这个过程也是用美好生活目标去引导和提升儿童的生活，使儿童的生活更加有意义的过程。这也体现了品德课强调的对生活的回归，对学生正在进行中的现实生活的回归的理念。

一、贴近生活，模拟生活

儿童的世界是一个和成人世界不同的世界，教师只有了解这个世界，才能真正进入这个世界，只有尊重他们的人格，尊重他们的认识体验和感悟，尊重他们的喜、怒、哀、乐的心理感受，尊重他们在儿童世界的主人地位，才能成为孩子们的朋友，才能引导帮助他们更好地成长，教学活动才能有效、高效，我们才能成为成人世界派往儿童世界的“大使”。《品德与生活》《品德与社会》课程的内容选取本身就符合学生心理特点和接受能力的，是贴近儿童生活、富有生活情趣的。教育者的教育教学方式就更要灵活、多样、有艺术性、富有生活情趣，符合儿童的认知特点。儿童在成长中也会碰到很多烦恼，有来自学习上的学习烦恼，有来自规则纪律上的束缚烦恼，有来自同学交往中的交往烦恼等。他们有的给别人起外号、淘气的孩子不受欢迎、被人冤枉误会、为小事斤斤计较……情况虽然比较复杂，但仔细一想，也能发现其中的规律;他们往往因为说者无心、听者有意，没有为对方设身处地着想，才给自己和他人带来烦恼。教师仔细观察和体会这些儿童心中的烦恼、困惑和不满，就能找到教育的规律和法则。

二、接触生活，沟通生活

很多时候，我们都习惯于按部就班地教学，缺少开拓精神，在单一、被动、灌输的方式下，学生的学习不再是一种乐趣。随着课改的推进，新课程的实施，教学由“封闭”走向“开放”已成为一种必然，特别是对于品德课程而言，“课外的事情比课内的事情更重要”。因此，教师需要依据教学内容，把握、寻找与学生生活建立联系的结合点，打破教学场所的限制，让学生去接触实实在在的生活，从而获得真切的感受。

三、体验生活，再现生活

学生是在自己已有生活经验基础上，在主动活动中建构自己的知识，即通过新经验与原有生活知识经验的相互作用来充实、丰富和改造自己的知识经验。教学中，我们要积极引导儿童重视、关注、观察、体验、反思和提高他们作为社会人的生活，而不是让儿童成为别人生活的旁观者、评论者或模仿者，逐渐引导儿童“过他自己的生活”，成为他自己生活的实践者，成为他自己生活的观察者、反思者、体验者和创造者。在我们的教学中，我们不能把学生当作“受众”、“观众”或“听众”，而应该把学生当作“主角”，甚至“导演”。在引导儿童关注自己的生活时，鼓励儿童以主体的身份实践自己的生活，积极主动地观察、体验、调整和发展自己的生活。

四、感悟生活，学会生活

教育“回归生活”，吸引了学生，激起了学生学习的热情，体现了生活的教育价值。但是，这还不是教育“回归生活”的全部意义。教育“回归生活”的课程意义还在于：要高于生活，要以未来的视角引领生活，要帮助学生在真切的生活体验中潜移默化地形成正确的价值观，实现尊重儿童和积极引导的统一。如一位教师在教学《我会好好地吃》一课时，老师先是用多媒体课件展示了许许多多孩子们爱吃的零食，精美的画面一下就激起了学生的学习兴趣，接着老师出示了事先准备好的这些食品，让孩子们上来拿自己爱吃的食品，孩子们拿了很多，还是拿不够。接着老师用一个小气球来演示，假如小气球是我们的胃，一直吹气球，结果会怎样?结果是气球爆炸了，那么我们吃东西也不能一味地吃，而是应该合理搭配，既要吃饱又要吃好。然后给学生创设了一个模拟消费的情境实践活动：请你用8元钱给自己设计一份经济合理的午餐。接着老师出示了部分商品的价格表：火腿肠2元，矿泉水2元，牛奶2元，面包3元……由于活动和学生生活紧密联系，大家兴趣盎然。有的说：“我买一个面包3元钱，一根火腿肠2元，再买一瓶矿泉水2元，正好7元钱，还剩1元下次用”。面对诱人的食品，孩子精打细算，买了一个面包和一根火腿肠，显然，填饱肚子是没问题了，而且还买了一瓶矿泉水来解渴，这当然是一份既经济又合理的购物清单。有的说：“我买2个面包6元钱，还买一袋牛奶2元钱，因为牛奶很有营养，我最爱喝。”这样一次尝试购物活动，不但使学生学会了合理消费，而且帮助他们树立了健康的消费意识和经济意识，让我们的品德教育真正地走向学生的生活，增强了实效性和针对性。

课堂教学的对象是最富有活力的儿童。他们对教材、观点、道理肯定有自己独特的感受和不同的理解，对与之相联系的实际的生活问题肯定有着不尽相同的看法。鼓励儿童袒露自己真实的思想，让学生把自己对生活的理解和看法在课堂生活中呈现出来，把自己的困惑亮出来，这才能使我们的品德课真实起来，与学生亲近起来，与生活接起轨来，这样的德育课堂才会更具吸引力，也真正体现品德课堂回归儿童生活的理念。

作者：史东梅

第2篇：让品德与生活教育回归生活

品德与生活课程具有三个基本特征:生活性、开放性、活动性。从儿童的生活实际出发,其内容涵盖了品德教育、劳动教育、社会教育和科学教育,直接地反映了儿童的现实生活。品德与生活教学必须回归儿童的世界,回归生活的世界,回归现实的世界。只有让儿童自主实践,才能使儿童快乐幸福地生活。我仅就品德与生活课的生活性谈几点想法。

一、结合课程设置,引导学生走进生活、热爱生活

儿童的世界是精彩的,也是纯真的。然而,他们在现实生活中往往会发现一些和课外书、书本上及教师所讲的相矛盾的现象、事件,产生许多疑惑。如果我们的教学不能解决他们每天遇到的生活问题、情感问题,就失去了教育的真正价值。在认识这些生活问题的过程中,教师应走近儿童的世界,听听他们在说什么,看看他们在做什么,想想他们有什么困惑。

如今的教师不再是知识的直接传授者,不是“教”教材的人,而是儿童活动的支持者、合作者、指导者,是引导、激发和深化儿童活动的人。儿童更多地是通过实际参与活动,动手动脑亲身体验,而非仅仅依靠听讲来学习。教学时,应以儿童的生活为基础,组织、安排教学内容和要求,把儿童的目光引到现实生活世界中去,引导儿童热爱生活、学习做人,把道德寓于儿童的生活中,使良好的品德在儿童的生活中形成。例如,教《春天在哪里》这一课时,我在课前先让孩子在爸爸、妈妈的陪同下去寻找春天;上课伊始,播放散文《草》的录音,那优美的词句,那动人的意境使孩子的内心漾起了向往的感情,陶醉在那诱惑中,紧接着我抛出问题:你发现春天了吗?怎么发现的?一石激起千层浪,孩子的激情被点燃了。学生争先恐后地说出自己的观察与体会。

甲生说:星期天,爸爸陪我去田野里找春天,我看见红的花,绿的草。

乙生说:星期六,我去放风筝了。春天到了,放风筝的人也多了。

丙生说:我发现小蚂蚁都出来了,柳树上长出许多小嫩芽。

丁生说:天气暖和了,人们穿的衣服越来越少了,说明春天来了。

…………

最后,学生通过自己的寻找、观察、感受、交流,体验到春天,再发展学生的想象力、创造力,引导学生用自己喜欢的方式去和春天玩。在玩中,学生真正感受到春天带给他们的快乐,感受到大自然的美,在心灵深处产生了爱护大自然、保护大自然的意识。

二、围绕课程内容,指导学生发现生活、体验生活

教学,须让学生用心去经历、用心去体验,体验生活的酸甜苦辣,体验人生的美好生活,体验他人的奋斗与幸福……从而真正丰富他们的内心世界,丰富他们的情感世界,让他们的心灵变得敏感起来、细腻起来,而传统的书本教学只能造成知识的仓库,情感的沙漠。例如,在教学《爱惜粮食》一课时,如果让学生去了解家长种粮的过程,其效果最多是在学生脑中产生这样一个结论——粮食来得不容易,并没有真正触动学生的内心世界。怎样让学生去体验这份辛苦呢?我就在课堂上设计了一个模拟插秧活动,让学生抓一把鸡毛键子,弯下腰,右手把这些键子一行摆六个,人倒退着走,十分钟后交流这一活动的感受。有了这腰酸腿痛的真切体验,再来谈种粮的过程,学生就仿佛是自己参与了其中的劳动。这劳动的辛苦,粮食的来之不易就深深地烙进了学生的情感世界。又如,在上《我是家里小主人》之前,我组织了一个“小鬼当家”的活动,让学生星期天当一天家,安排好一天的生活,早晨买菜,洗洗碗筷,收拾收拾房间。课堂上,让学生交流这一天的感受,再想想你在做某件事情的时候最需要什么。有的说,在理菜的时候最需要帮忙,有的说,在感到累的时候需要歇一歇。我就说:“是啊,你们的爸爸妈妈也和你们一样最需要这些,请你们把自己最需要的给你的爸爸妈妈。”这种情感就是最真挚的、发自内心的。在教学过程中,我作为支持者为儿童的学习提供支架,为他们的活动创设良好的条件,引导儿童投入活动。例如,教学《新学期,你好》这一单元的第一主题活动,为学生提供了一个场所“寒假生活交流会”,让学生在愉快和谐的气氛中畅谈自己在寒假里的故事,说一说自己的寒假之最,交流一下自己在寒假里学到的本领。在活动中,我注意学生那儿反馈过来的信息并将它们进行分类,如快乐、烦恼、有趣、得意等,并根据这些分类深入展开讨论,让学生共同分享寒假生活的各种体验,帮助学生养成讲文明,懂礼貌、互相尊重他人的好品德,发展学生的学习能力,同时也使学生树立自信心,对新学期满怀希望。

体验是品德与生活教学的三个基本环节之一。强化体验是增强小学品德与生活教育的重要途径。只有通过亲身参与和直接体验,学生才能在自主学习过程中感悟,在感悟中创造。例如,教学《和春风一起玩》这一活动,为了让学生充分体验春天的美好和生活的乐趣,在教学中我就组织学生通过自己动手制作风力小玩具,亲自参与各种春天的游戏活动。在整个游戏活动过程中,学生通过亲自参与和直接体验感悟到春天的美好和生活的乐趣。他们也发现了风和风筝、风车、纸飞机等的关系,懂得了如何更好地利用风的力量,这种活动是学生感悟后的创造。又如,《安安全全上学去》这一课,可以利用看电影的时机,一边走,一边向同学们介绍沿途标志的名称、作用和意义以及在马路上行走时该注意的一些安全常识,在繁华的十字路口,让学生观察行人如何过马路,怎样行走才安全。回到课堂中,学生在汇报时很自然的联系到刚才看见的情况和平时遇到的事情。学生在轻松愉快的体验中学习到交通规则,满足了他们的生活所需,提升了他们的生活能力。把学生带出课堂,以他们的亲眼观察为基础,用他们的亲身体验为材料,这样的学习是主动的,学生获取知识的过程是自觉的行为。可见,体验在品德与生活的教学过程中是多么的重要。

三、根据课程特点,引领学生在生活中发展,在发展中生活

真理是在实践中才能体验其价值和科学的,学生的一些认识和新的道德观念在生活中能得到广泛的认同,这是儿童道德认识与道德行为实践产生冲突的根本原因。儿童的一贯的、善良的思想在现实生活中往往会遇到各种挫折,使学生对学校思品教学产生怀疑,薄弱了教育的引导功能。我们的思品教学所给予学生的不应是一个简单的结论,应该让学生亲自去试一试。你会怎么做?人们会有怎样的评价?从而理解生活中真正的是非观念、善恶观念。我们的教学必须向生活开放、向现实开放,让学生到生活中去实践课堂上的认识。有时学生在思品课上学了遵守社会公德,乘公车时不拥挤,给老弱病残的人让座,可在现实社会中经常遇到一些人争抢座位,对老弱病残的人视而不见。这在一定程度上削弱了学校教育,我们要正视这种社会现实,引导学生树立自己的是非观念,按自己的是非观念去实践一下,你有何感受?人们对你有何评价?学生就有可能从人们积极的评价中、自己愉悦的情感体验中获得知识,建构起自己的内心道德标准。

以儿童的现实生活为课堂内容的主要源泉,以密切联系儿童生活的主题活动或实践活动为载体,引导学生在生活中发展、在发展中生活。这是品德与生活课程最显著的特点。所以在教学中,我们必须做到统筹把握,综合、动态地实现对儿童及其活动的支持、合作与指导。注重让学生在课前收集信息,课上展示,交流信息,通过学生之间的合作讨论,并结合游戏表演等形式丰富儿童的感知世界,强化体验。让学生在体验中感悟,在感悟中创造,以学生为主体,适时构建学习活动,积极引导学生把目光投入到课本以外的、无边无际的生活世界中去,让良好的品德在儿童的生活过程中形成。

总之,思想品德课“回归生活”是立足以人为本,以学生为本的主体性;立足于课内外结合,课堂与生活联系,促进知、情、意、行统一的整体思想;立足于学生社会活动的实践性思想的合理教学思路。是力求教学目标、教育内容的选择与组织实施,符合学生的生活逻辑,建立在学生生活经验基础上的。根据学生生理、心理发展的内在规律安排思想品德教育活动的开放性教学,才能使思想品德课真正成为一切学生喜欢的、真实的生活课程。

(庄河市向阳小学)

作者：梁桂皎

第3篇：让品德与生活教育回归生活

时下的一些思品教学，脱离了儿童的现实生活世界，往往局限于书本的世界，回避了现实生活，人为地造成了“纯而又纯”的教育。儿童所经历的书本世界无法于周遭的生活自然地沟通起来。思品教学无法真正触及儿童的真实内心，未能真正从儿童的心灵深处产生和影响。而真正有效的教学，必须能触及儿童的内心世界，从而影响他们的心灵。所以《品德与生活》教学必须回归儿童的世界，回归生活的世界，回归现实的世界。让儿童自主实践，才能获得愉快地生活，积极地生活。

品德与生活、强调以儿童的生活为基础，把儿童的现实生活作为主要的教育资源，紧密结合儿童生活实际开展教育，提升儿童的生活品质和能力，促进儿童发展，这突出体现了课程立足于儿童生活、通过儿童生活、引导儿童生活的基本思想，体现了课程“回归儿童生活”的基本理念。教学是课程实施的基本途径，回归儿童生活的课程是通过教学回归儿童生活得以实现的。对此，我们结合教学实际，从出发点、过程和归宿三个方面对教学如何回归儿童生活进行了思考和实践探索，同时，这三个方面也可视为课程回归儿童生活的三个层面的教学策略：教学从儿童的生活实际出发;通过儿童的生活进行教学;教学以提高儿童的生活能力为依归。

下面，我从以下几个方面浅谈《品德与生活》课的生活性。

一、结合课程设置，引导学生走进生活，热爱生活。

学生的世界是精彩的，也是纯真的。然而，他们在现实生活中往往会发现一些和课外书、书本上及教师所讲的相矛盾的现象、事件，产生许多困惑。如果我们的教学不能解决每天遇到的生活问题、情感问题，就失去了教育的真正价值，在认识这些生活问题的过程中，教师应引导学生树立正确的人生观，价值观，生活态度等，这是自然的，而不是外加的因素。儿童的世界，听听他们在说什么;看看他们在做什么;想想他们有什么困惑，便是我们老师应该做的事情。课程目标主要是通过儿童直接参与的丰富多彩的活动与行为实践实现的。在这样的教学中，教师不再是知识的直接传授者，不是“教”教材的人，而是儿童活动的支持者、合作者、指导者。是引导、激发和深化儿童活动的人。儿童更多地是通过实际参与活动，动手动脑亲切体验，而非仅仅依靠听讲来学习。教学时，以学生的生活为基础，组织、安排教学内容和要求，尽量把学生的目光引到课本以外的、无边无际的生活世界中去，从而引导儿童热爱生活、学习做人，把道德寓于儿童的生活中，使良好的品德在儿童的生活中形成。例如：在《我爱秋天》这一课中，主题目标：体验发现秋天的乐趣，认识秋天，欣赏秋天的美。初步认识种子，感受大自然的美，懂得珍惜劳动果实。我让学生学会看温度计，让他们当小小“气象员”观测、比较夏天和秋天温度的变化，感觉秋天已悄悄地向我们走来。并组织学生到操场、家周围、田野里去感受秋天的气息。观察植物的变化，小动物生活的变化以及秋天的色彩，观察秋天的果实等等，让他们置身在生活中，在自然中去感受秋天，去热爱秋天。为了让学生懂得珍惜劳动果实，我抛弃了简单的枯燥“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”的说理教育，带领学生去田间参加秋收活动，如收花生、割稻子、拔萝卜等。让他们体验到劳动的艰辛和劳动果实来之不易，这样学生更能够珍惜劳动成果。我向教师有效地安排组织把学习的知识与生活实际有机地联系在一起，给学生提供了活动的空间。学生得到了更多的东西，知道了怎样更好地去生活。

最后，通过学生自己的寻找、观察、感受、交流体验到秋天，再发展学生的想象力、创造力引导学生用自己喜欢的方式去和秋天玩。在玩中，学生真正感受到秋天带给他们的快乐，感受到大自然的美。因此，学生在心灵深处就有了一种想去保护大自然的意识。

二、围绕课程内容，指导学生发现生活、体验生活。

教学，须让学生用心去经历、用心去体验，体验生活的酸甜苦辣，体验人生的美好生活，体验他人的奋斗与幸福……从而真正丰富他们的内心世界，丰富他们的情感世界，让他们的心灵变得敏感起来，细腻起来，而传统的书本教学只能造成知识的仓库，情感的沙漠。如我在教学《爱惜粮食》一课上，先让学生去了解家长种粮的过程，其效果最多是在学生脑中思考这个过程和一个结论——粮食来之不易，并没有真正触动学生的内心世界。因为学生没有亲自去体验。怎样让学生去体验这份辛苦呢?我就在课堂上设计了一个模拟插秧活动。让学生抓一把鸡毛键子，弯下腰，右手把这些键子一行摆六个，人倒退着走，十分钟后交流这一活动的感受。有了这腰酸腿痛的真切体验，再来谈种粮的过程，学生就仿佛是自己参与了其中的劳动。这劳动的辛苦，粮食的来之不易就深深地烙进了学生的情感世界。比如教《认识好朋友》这一课，可以先安排学生介绍自己，再带学生到校园中玩找朋友的游戏。“找呀找呀找，找到一个好朋友，敬个礼呀鞠个弓，笑嘻嘻呀握握手，……”让孩子们一边唱儿歌一边拍手玩游戏，创造一个热烈的气氛，然后再讨论如何和朋友相处，怎样才能让伙伴们喜欢你?孩子们各抒己见，把游戏中的体会说出来，学生很自然地感悟出和同学相处是要谦让有礼貌，同学们之间要团结友爱，交朋友要互相帮助的道理。又如，在上《爱爸爸妈妈》之前，我组织了一个“小鬼当家”的活动，让学生当一天家，从早晨买菜起，安排好一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房间。课堂上，让学生交流这一天的感受，再想想你在做某件事情的时候最需要什么。有的说，在理菜的时候最需要帮忙，有的说，在感到累的时候需要歇一歇。我就说：“是啊，你们的爸爸妈妈也和你们一样最需要这些，请你把自己最需要的给你的爸爸妈妈。”这种情感就是最真挚的，发自内心的。在教学过程中，我作为支持者为儿童的学习提供支架，为他们的活动创设良好的条件，引导儿童投入活动。例如，教学《新学期，你好》这一单元的第一主题活动，为学生提供了一个场所“寒假生活交流会”，让学生在愉快和谐的气氛中畅谈自己在寒假里的故事。说一说自己的寒假之最，交流一下自己在寒假里学到的本领。在活动中，我注意到学生那里反馈过来的信息并将他们进行分类如下：快乐、烦恼、有趣、得意等，并根据这些分类深入展开讨论，让学生共同分享寒假生活的各种体验，帮助学生养成讲文明懂礼貌，互相尊重他人的好品德，发展学生的学习能力，同时也使学生树立自信心对新学期满怀希望。

体验是品德与生活教学的三个基本环节之一。体验也是维系认知和行为的重要中介环节，没有体验教育过程就不完整，因此强化体验是增强小学品德与生活教育实效性的重要途径。只有通过亲身参与和直接体验，学生才能在自主学习过程，积累经验、发展能力。如教学《和春风一起玩》这一活动，为了让学生充分体验春天的美好和春天生活的兴趣，在教学中我就组织学生通过自己动手制作风力小玩具，亲自参与各种春天的游戏活动，在整个游戏活动过程中，学生通过亲自参与和直接体验感悟到春天的美好和春天生活的乐趣。他们也发现了风和风筝、风车、纸飞机等的关系，懂得了如何更好地利用风的力量，这种活动是学生感悟后的创造。又如：例如教学《遵守交通规则，安安全全上学》这一主题，为了让学生遵守交通规则，注意安全上学和回家。了解安全常识，熟悉重要的交通和安全标志。并发展学生的自我约束能力和良好的行为规范。我先引导学生讲一讲自己住在哪里，每天是如何上学的，路上要经过哪些地方，有哪些主要的标志性建筑或景点，有哪些不安全的地方，并引导学生画出简单的上学路。同是让学生在平时过马路是注意观察交通安全标志，并让学生收集各种交通安全标志，开展各种形式的展览会，让学生展示自己搜集的交通标志，介绍在哪儿找到的，这些标志有什么作用，在上学路上如果遇到各种交通标志应如何做。为了强化学生对交通规则的认识，我进行了模拟游戏。让学生轮流扮演交通民警，进行上学路上的模拟游戏，比如，听红绿灯指挥、避开汽车、走人行道等，宣传交通安全知识。在活动中，充分调动学生的参与欲望，鼓励学生自己分配角色，我根据内容创设各种种样的情节内容，学生在模拟的交通状态中，掌握了交通安全的一些基本知识，养成了自觉遵守交通规则。可见，体验在品德与生活的教学过程中是多么重要，只有强化重视体验，才能让学生在体验中积累经验、发展能力。以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或游戏为载体，引导学生在生活中发展，在发展中生活，这是品德与生活课程最显著的特点。所以，在教学中，必须做到统筹把握，综合、动态地实现对儿童及其活动的支持、合作与指导。注重让学生课前收集信息，课上展示、交流信息，通过学生之间的合作讨论，并结合游戏、情景表演等形式丰富儿童的感知世界。强化体验，通过活动体验生活、积累经验、发展能力。

三、根据课程特点，引领学生在生活中发展，在发展中生活。

真理是在实践中才能体验其价值和科学的，学生的一些认识和新的道德观念在生活中能得到广泛的认同，这是儿童道德认识与道德行为实践产生冲突的根本原因，儿童的一贯的、善良的思想在现实生活中往往回遇到各种挫折，使学生对学校思品教学产生怀疑，薄弱了教育的引导功能。我们的思品教学所给予学生的不应是一个简单的结论，该是怎么才是让学生亲自去试一试。你会怎么做?人们会有怎样的评价?从而生活中真正的是非观念、善恶观念。我们的教学必须向生活开放，向现实开放，让学生到生活中去实践课上的认识，不搞“纯而又纯”的教育。我在上《课间活动守秩序》这一课时，学生明理课间使他们十分钟时间自由活动，喜欢活动什么就活动什么，尽量活动的开心。活动结束后，老师随机采访：“你活动了什么?活动得开心吗?为什么?你愿意以后一直这样活动吗?通过活动学生每人心中都有了自己的行为标准。但有时学生在认识生活中遭受挫折，例如思品课上学了遵守社会公德，乘公共车时不拥挤，给老弱病残的人让座。可在现实社会中经常遇到一些人争抢座位，对老弱病残的人是视而不见。这在一定程度上削弱了学校教育，我们要正视这种社会现实，引导学生树立自己的是非观念，按自己的是非观念去实践一下，你有何感受?人们对你有何评价?学生就有可能从人们积极的评价中，自己愉悦的情感体验中获得的知识，建构起自己的内心道德标准。

以儿童的现实生活为课堂内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或实践活动为载体，引导学生在生活中发展，在发展中生活。这是品德与生活课程最显著的特点。所以在教学中，我们必须做到统筹把握、综合、动态地实现对儿童及其活动的支持、合作与指导。注重让学生在课前收集信息，课上展示，交流信息，通过学生之间的合作讨论，并结合游戏表演等形式丰富儿童的感知世界，强化体验。让学生在体验中感悟，在感悟中创造。转变观念，实施教育创新，以学生为主体，适时构建学习活动，积极引导学生把目光投入到课以外的、无边无际的生活世界中去，把道德寓于儿童中，让良好的品德在儿童的生活过程中形成。

总之，思想品德课“回归生活”是立足以人为本，以学生为本的主体性;立足于课内外结合，课堂与生活联系，促进知情意行统一的整体思想;立足与学生社会活动的实践性思想的合理教学思路。是力求教学目标、教育内容的选择与组织实施，符合学生的生活逻辑，建立在学生生活经验基础上的，根据学生生理、心理发展的内在规律安排思想品德教育活动的开放性教学。这种教学思路既为广大教师所认同，又为全体学生所接受。唯此，才能使思想品德课真正成为一切学生喜欢的、真实有效的生活课程。

作者：李　青

第4篇：《品德与生活》教学如何回归生活

《品德与生活》课程是以儿童生活为基础，让儿童在自己的生活中通过认识自然，了解社会和把握自我形成道德体验和道德认知，进而形成良好的道德品质的一门课程。新课程倡导学生的主动参与，强调寓教育于生活之中。我在教学实际中努力走进生活，贴近学生，创设开放、互动、活泼的教学情境，营造自由、民主、愉悦的课堂气氛，把教学的需求转化为学生的需求。将“生活化的课堂”、“课堂中的生活”融为一体，努力使学生成为认识的主体、课堂学习的主人。对于如何做到这点，下面我结合教学实践谈谈自己的看法。

一、表演中明事理

心理学研究表明，七至十二岁的儿童最善于模仿，而且他们的意识行为，尤其是道德行为主要是靠模仿而形成的。针对这一特点，我在课堂中采用模拟生活情境进行教学，变呆板为活泼，化枯燥为生动，加深学生对课文的理解，引导学生参与社会实践活动，让学生在實践中巩固道德认识，在生活体验中规范言行。在学生理解“礼貌用语”、“礼貌动作”之后，我让学生做填空练习：“小明到叔叔家做客要( )敲门。当叔叔请小明坐下倒茶给他喝时，小明应用( )接过茶杯，说声( )。跟叔叔告别时，小明应该说声( )。”填空练习复习巩固了礼貌行为规范。为了进一步巩固深化学生的礼貌规范，我又创设了情境让学生扮演不同角色，按礼貌热情待人的要求去做，学生不仅再现了课本中的礼貌热情待人的情境，还调动了生动中原有的积累，弥补了生活中不到位的礼貌缺失，使“礼貌用语”和“礼貌动作”更规范。

表演中明事理适用于《品德与生活》各种课型，它是以教师为主导，通过直观演示、口头讲解、文字阅读、评价行为、激发情感等手段传递信息。学生通过观测感知、理解教材、动情明理、自省辨析，最后由教师评价提出行为要求。这种模式的特点是使学生能够在较短的时间内掌握道德知识或某一方面的行为方式。

选用这种教学模式时，要注意发挥学生学习的主动性，如在教《我送老师一枝花》一课时，提出了“老师像红烛，无私奉献青春年华，老师像园丁，辛勤培育现代化建设人才，我们要尊敬老师的观点”之后，教师可推心置腹地向学生谈谈自己在教师的关怀下成长的故事，以及对教师工作的情感体验，然后让学生谈谈他心中的老师，师生间产生感情上的认同和共鸣，促使学生主动地以实际行动尊敬老师，提高教学实效。

二、游戏中学知识

游戏作为一种有效的学习方式，对培养儿童的情感，让儿童体验集体生活的乐趣，理解规则，学习科学知识等具有很大的作用。在游戏中指导学生行为实践，可以使学生在和谐的气氛中自我触动、自我激励、自我教育，养成良好的行为习惯，达到“春风化雨、润物无声”的效果。

在教学《遵守交通规则，安安全全上学》一课时，为了让学生遵守好的行为规范，我先引导学生讲一讲自己住在哪里，每天是如何上学的，路上要经过哪些地方，有哪些主要的标志性建筑或景点，有哪些不安全的地方，并引导学生画出简单的上学路。同时让学生在平时过马路注意观察交通安全标志，收集各种交通安全标志，开展各种形式的展览会，并展示自己搜集的交通标志，介绍在哪儿找到的，这些标志有什么作用，在上学路上如果遇到各种交通标志则应如何做。为了强化学生对交通规则的认识，我进行了模拟游戏，让学生轮流扮演交通民警，进行上学路上的模拟游戏，比如，听红绿灯指挥、避开汽车、走人行道等，宣传交通安全知识。在活动中，充分激发学生的参与欲望，鼓励学生分配角色，我根据内容创设各种各样的情节内容，让学生在模拟的交通状态中，掌握交通安全的一些基本知识，自觉遵守交通规则。

三、生活中悟真理

《品德与生活》这门课程注意联系生活，以学生为基础，让学生在生活中发展，在发展中生活。同时，新的课程要求教师变“以教论学”为“以学论教”。学生知识的获得单靠教师的灌输、单靠学习书本上的知识是不够的，所以进行教学活动中，我尽量把学生的目光引到课本以外的真实的、无边无际的生活世界中，从而引导儿童热爱生活、学习做人，把道德寓于儿童的生活中，使良好的品德在儿童的生活过程中形成。

在《我爱秋天》这一课中，主题目标是体验发现秋天的乐趣，认识秋天，欣赏秋天的美。初步认识种子，感受大自然的美，懂得珍惜劳动果实。我让学生学会看温度计，让他们当小小“气象员”观测，比较夏天和秋天温度的变化，感觉秋天已悄悄地向我们走来。并组织学生到操场、家周围、田野去感受秋天的气息。观察植物的变化，小动物生活的变化和秋天的色彩，观察秋天的果实，等等，让他们置身在生活中，在自然中感受秋天，热爱秋天。为了让学生懂得珍惜劳动果实，我抛弃了简单的枯燥“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的说理教育，带领学生观看农民伯伯在田间秋收的场面，如收花生、割稻子、拔萝卜等。

当亲身体验到劳动的艰辛和劳动果实来之不易，学生更珍惜劳动成果。我相信教师有效地安排组织学生把学习的知识与生活实际有机地联系在一起，给学生提供活动的空间，学生学到更多的东西，就会知道怎样更好地生活。

作者：殷玉洁

第5篇：《品德与生活》教学中的“生活与体验”

“实践是最好的老师”，对低幼年龄段的孩子来说，亲身体验和动手实践过的才有深刻感触。本案例旨在让学生在大自然中认识秋季的特征，感受、欣赏秋天独特的魅力，激发对秋天的热爱之情。用“知秋、品秋、听秋和画秋”四个环节串成一条主线，通过“看、尝、听、画”四个活动突破我爱秋天的情感目标。让学生在不断参与和体验的过程中提升能力，形成良好的道德品质。

一、设计意图

《我爱秋天》是浙教版二年级上册《品德与生活》第三单元《金色的秋天》中的一篇课文，旨在让学生在大自然中认识秋季的特征，感受、欣赏秋天独特的魅力，激发对秋天的热爱之情，试图在活动和游戏中把美丽的秋天留在身边。

本次活动目的是引导学生运用“摸、看、尝、闻、听”等多种感官感受秋天的季节特征，从而培养学生收集、整理、运用信息的能力，培养学生关注自然、关注生活的意识以及发现美、感受美的能力，鼓励学生对探索大自然充满兴趣。

二、教学设计

(一)课前观察搜集，寻找秋天体验活动

1.采用课前调查。让学生走进大自然，去寻找秋天的景物，充分感受体验的过程，并搜集各种与秋天有关的素材带到课堂中来，以备全班交流体验，共同感受秋天。

2.巧设课前谈话。为拉近我与学生之间的距离，使得我们课上能默契配合，通过摸一摸、猜一猜礼物，引出与秋天有关的水果、农作物和植物。在轻松愉快的氛围中，让学生体验到秋天就在我们的身边，也感受到这个收获的季节带来的喜悦。短短的课前谈话，不仅消除了师生双方紧张的心理，还紧扣主题，让课堂更有实效。

(二)课上交流展示，感受秋天体验活动

第一个环节：知秋

1.孩子们，你们看，秋姐姐还给我送来了秋葵。秋葵长得绿绿的，有个尖尖角。那么，秋姐姐给你们又送来了什么呢?

2.各小组依次展示礼物，汇报交流。(学生代表各抒己见，教师适时进行点评。)

3.只要我们留心观察身边的事物，就会发现生活中处处都有秋姐姐的影子。你们看，秋姐姐就在——天空中、树林里、田野上、花园里，还在果园里……你们觉得秋天怎么样?

(我让学生在课前准备了与秋天有关的水果、农作物、落叶、花卉图片，在小组内分享秋姐姐给他们送来的礼物，并且能清楚地表達它们的样子。在教师点评时，提炼五颜六色、瓜果飘香、五谷丰登、一叶知秋四个词语呈现秋天的特征，初步引领孩子们进入秋天的世界，体验发现秋天的乐趣，激发热爱秋天的情感。)

第二个环节：品秋

1.孩子们，藏在果园里的秋姐姐，给我们送来了许多秋天的味道。想不想尝一尝?老师给你们送过来了，就在这儿呢!

2.学生品尝水果的味道。

3.回想一下你刚才吃到了什么水果啊?味道是怎么样的?原来秋的味道是甜甜的，酸酸的。这就是秋天的味道，这就是丰收的味道。

(这一环节中，我准备了哈密瓜、苹果、枣三种秋果让孩子们进行品尝。品尝时，配上轻快优美的音乐，邻座的学生低声交流水果的味道，在准备水果时我也做了精心挑选，既有瓜又有果，让孩子们品味到了秋天甜甜的滋味，体会到了秋天是一个瓜果飘香的季节。)

第三个环节：听秋

1.带着这样美好的感觉，让我们闭上眼睛，静下心来，仔细听，去听一听秋的声音。

2.你听见了秋天的声音吗?

(播放一组秋天的声音：秋雨飘洒、秋风吹过树林、走在落叶铺成的马路上、蟋蟀鸣叫、机器轰鸣……)

3.秋天的声音可真丰富，它们汇聚在一起，组成了一首欢乐的交响乐。

(听秋?秋天能听吗?让学生带着疑问，聆听了老师收集到的秋天的声音。孩子们闭上眼睛，安静地倾听，他们感受到原来秋天有那么丰富的声音，汇聚在一起就是一首欢乐的交响乐。)

第四个环节：画秋

1.(指着板书)孩子们：你看，秋天是美美的;你尝，秋天是甜甜的;你听，秋天是欢乐的。面对这样的秋天，你想说什么?

让我们深情地对秋姐姐说一声：我爱你，秋天!我爱秋天!

2.孩子们，让我们把对秋天的喜爱之情绘成一幅图画。用手中的画笔把秋姐姐打扮得更加多姿多彩。(学生把画好的作品贴在大树上。)

3.让我们欣赏着你们的作品，一起来赞美秋天吧!齐读小诗，升华主题。

我爱秋天，我爱这丰收的秋天!

(通过知秋、品秋、听秋三个环节，已经把孩子们带入秋天的美好情景中，此时，孩子们对秋天的热爱之情已油然而生。我借此揭题《我爱秋天》，孩子自然而然地大声表达“我爱秋天”的情感，将课堂气氛推向高潮。这时我抓住契机，大声呼吁学生把秋天画下来。最后画秋环节，目的就是让学生热爱秋天的情感进一步巩固和提升。)

(三)课后延续快乐，共享秋景体验活动

老师相信，这个美丽的秋天一定会给你们留下美好的回忆，让我们课后和小伙伴在校园里继续寻找秋天，分享秋天的美丽和快乐。下节课我们将一起探究《果实和我们的生活》。

(《我爱秋天》共有三课时，此教学设计是这组教材的第一部分“感受秋天”。最后设计的“共享秋天”环节，考虑到课堂教学终究要回归生活，让孩子们与同伴分享自己收获的乐趣，同时将这种快乐向更广阔的生活延续。)

三、教学反思

在生活化的体验中实施教学是符合品德与生活学科的教学特点以及学生的认知规律的。本课《我爱秋天》就是在这种教育思想的指导下，把“知秋、品秋、听秋和画秋”四个环节串成一条主线，通过“看、尝、听、画”四个活动突破我爱秋天的情感目标。采用课前调查、小组讨论、实践品尝、动手画秋这些手段，让学生充分体验，认识秋天的特征，进而感受秋天之美，分享收获之乐，揭示“一分耕耘，一分收获”的道理。

教师要多留心挖掘生活中的课程资源，摒弃空洞乏味的说教，让学生在不断参与和体验的过程中提升能力，形成良好的道德品质。

编辑 郭小琴

作者：韩瑜

第6篇：关于品德与生活、品德与社会课程实施的思考

品德与生活、品德与社会课程的实施要抓住它们最重要的一些特点和要求。比如：一切为了学生发展的宗旨;遵循学生生活的逻辑;追求润物无声的意境;建立师生平等互动的关系;用好引发学生学习活动的教材。这些新的理念和要求，从不同角度和层面表达了该课程与原有相关课程的根本区别。正确认识并认真践行这些新的理念和要求，对保障这两门课程的顺利实施尤为重要。

站在学生终身发展和幸福的立场上考虑问题

实施素质教育，“为学生全面发展和终身发展奠定基础”，是本世纪初《国务院关于基础教育改革与发展的决定》中提出的一个响亮口号。稍后，教育部颁布了《基础教育课程改革纲要试行)》。“为了学生的发展”成为这次基础教育课程改革的一个根本宗旨。我们知道，过去课程目标的价值取向强调社会本位，强调国家、社会的需要，旨在培养学生成为社会主义建设的接班人，很少考虑学生个体的需要与感受，更不提“为学生全面发展和终身发展奠定基础”。现在，我们强调，要站在人的学生的)终身发展和终身幸福的立场上考虑问题，服从并服务于人的学生的)终身发展和终身幸福，并由此出发，去培养对国家和社会有用的人，这是一种非常重要的根本性的观念转变。

一切为了学生的发展，是品德与生活、品德与社会课程建设最根本的指导思想。《品德与生活课程标准》强调，童年生活具有完全不同于成年人生活的需要和特点：童年生活不仅仅是未来生活的准备，其本身就蕴藏着丰富的发展内涵与价值;参与并享受愉快、自信、有尊严的学校生活，是每个儿童的权利，等等。《品德与社会课程标准》则强调，课程要关注每一个儿童的成长，发展儿童丰富的内心世界和主体人格，体现以育人为本的现代教育价值取向。在品德与生活、品德与社会课程的实施中，我们的一切工作都要考虑是否有利于学生的全面发展和终身幸福。这一点应该在我们的全部教学实践中得到充分而切实的贯彻。

遵循学生生活的逻辑

品德与生活、品德与社会的课程标准同时规定，这两门课程都是以学生生活为基础的综合课程。品德与生活课程是在原来的思想品德、生活、自然等学科课程的基础上进行综合的。品德与社会课程是在原来的思想品德、社会(社会生活常识、历史和地理常识)等学科课程的基础上综合的。以前的这些课程，都是按学科的逻辑构建的学科课程。学科化的课程必然要使一个学科与另一个学科“划清界线”。而思想品德课、生活课、社会课等，要建立各自的学科体系，彼此之间要“划清界线”，这是根本不符合生活逻辑的。正如课程标准组的鲁洁教授所说的，没有一个人的生活可以按学科分为“历史”的、“地理”的、“公民”的、馗德”的，也没有一种纯道德的生活。道德的生活总是寓于学生生活的方方面面。由于道德存在于学生的全部生活中，品德与生活、品德与社会不仅应该是综合课程，而且只能按照儿童生活的逻辑来构建，以儿童生活为中心，以儿童正在进行的生活为重点进行综合。遵循学生生活的逻辑就是要让课程符合儿童生活的实际情况，既要源于生活，又要高于生活。课程要关注儿童的所感、所思、所悟，帮助儿童解决生活中的实际问题，指导他们今后的生活。这样，也就能使学生感受到这门课程的学习对他们自身而言是有意义的，是有助于他们现在和将来的生活的。

淡化教育痕迹，追求“润物无声”的意境

品德与生活、品德与社会取代原来的思想品德、生活、社会等课程，其初衷之一就是要改进和加强品德教育，要增强品德教育的针对性和实效性。品德教育在新课程实施中应该有更好的效果。新课程怎样传递品德教育要加强而不是要削弱的信息并且保障教育有更好的效果呢?一方面，我们可以看到，品德与生活、品德与社会的课程标准都强调，要以“培养品德良好的儿童”和“促进学生良好品德的形成”为目标，都将“热爱生活、参与社会、学习做人”作为课程的核心;强调要为学生在价值多元的社会中形成健全的人格，形成基本的道德观、价值观和初步的道德判断能力打下基础。很显然，新课程对品德教育尤其重视。另一方面，我们也看到，在课程标准中，品德与生活、品德与社会教育内容的表述，与原来的思想品德课程教育内容的表述有很大的不同。它们不像以前思想品德课程那样有成体系的德目、有鲜明的道德观点和成序列的具体的道德规范要求。那么，我们怎样来理解品德教育是加强了而不是削弱了呢?

通过学习课程标准，我们可以获得这样的认识：新课程基于“道德存在于人的整个生活中”的理念，把品德教育寓于生活教育和社会常识教育之中，或者说，让品德教育回归生活。我们的品德教育和社会生活常识教育在新课程中不搞“两张皮”，而是要融为一体。人的生活、社会的生活，也就是充满道德关系和道德问题的生活。教育学生热爱生活、学会生活，帮助他们认识社会的过程，也就是启发学生道德自觉的过程。从这个意义上说，新课程中的品德教育是生活化的品德教育，是淡化了教育痕迹的品德教育，它要避免的是纯学科化的德育和那种生硬的说教。新课程的品德教育重视教育过程中学生的体验和感悟，追求“使学生受到教育并避免学生感觉有人在教育他”这样一种“润物无声”的意境。建立平等、互动的师生关系

品德与生活、品德与社会课程的实施，要搞清楚这样两个问题：一个是教学形式问题，一个是师生关系问题。这两个问题的本质大致可概括为教学的活动性和学生的主体性。一些实验教师则干脆戏称为“两个中心”，即“活动中心”和“学生中心”，或者说：课堂以活动为中心，活动以学生为中心。《品德与生活课程标准》规定，品德与生活是一门“活动型”的课程。活动是教师教学和学生学习的主要形式。《品德与社会课程标准》虽然没有提“活动型”课程，但强调要“注意引导学生从自己的世界出发，用多种感官去观察、体验、感悟社会，获得对世界的真实感受，让学生在活动中探究，在探究中发现和解决问题。”两门课的课程标准都特别强调了课程的活动性。为区别于传统的课程形式并强调这种活动特性，教师们在这里有理由提“活动中心”。教学主要的和经常的形式是活动。这时的师生关系也不是传统意义上的师生关系。在这样的课程中，教师的角色、任务与传统的教学有了不同。教师主要不是知识的直接传授者，不是“教”教材的人，而是儿童活动的支持者、合作者和指导者，是引导、激发和深化儿童活动的人。为区别传统的“教师中心”并强调这种学生主体性，教师们大概也可以提“学生中心”。两个“中心”所暗含的课程中的师生关系应该是一种平等、互动的关系。首先，它强调对儿童生活的理解和尊重。同时，也只有在对学生充分尊重的基础上，才可能实现教师对学生活动的支持、合作和指导。这时的教师也就是学生的帮手和朋友。其次，它重视对儿童活动的引导。支持者、合作者、指导者的角色是在教师与学生的互动中综合地、动态地实现的。教师既有对学生活动的支持、合作，也有对学生活动的指引。在支持与合作中对学生活动提出适当的建议并给予必要的指导，帮助学生顺利地开展活动并将活动引向深入。

用好引发学生学习活动的工具——教材

在新课程中，我们把教材(教科书)看作是引发、指引学生学习活动的工具。或者说，在引发、指引学生学习活动的诸多工具中，教材是最重要的一件。教材内容是为了引出一个话题，一个主题。教学不一定是教教材，但一定是借助教材引发、生成问题。应该说，这是一种全新的观念。过去，我们讲

似纲为纲、以本为本”，认为教材是教学之本。教学就是教教材、学教材。现在，我们认为它是一种师生对话的文本，是一件工具。为什么这样说呢?这首先是因为品德与生活、品德与社会是一种开放性的课程。课程的开放性要求教学内容的选择要从教材拓展到所有对儿童有意义并且儿童感兴趣的题材。课程的时间应根据实际情况，允许有调整的余地并能够在与学校其他活动的联系中得到弹性的延伸。教学的空间要突破教室、教材的局限。要鼓励儿童在广泛意义的课堂上以自己喜欢的方式自主探究和解决问题。课程的开放性决定了教科书是一个“开放”的文本或一件可以“活用”的工具。同時，也反过来要求我们的教师在教学实施中必须创造性地使用教材。事实上，依据课程标准编制的开放性教材已经为教师因地制宜、因时制宜、创造性地处理教学内容留出了大量空间。教材内容的单元式分布、主题活动的点状结构以及体验式呈现形式，也使它不再是传统意义上的知识载体或罗列知识技能的清单。新课程的教材不仅要求教师改变“以教材为中心”的观念，而且也为改变这一点开辟了道路。教师在教学中完全可以以课程标准为依据，在保证实现课程目标的前提下，对教育内容进行必要的调整，努力做到在课程标准的精神的统领和指引下活用教材。

作者：刘建效

第7篇：小学品德与生活教学论文《让品德与生活教学回归生活》

浅谈《品德与生活》教学

小学品德与生活教学论文《让品德与生活教学回归生活》

《品德与生活》课程是以儿童的生活为基础，以培养良好品德、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程，具体目标有四个方面，即情感与态度;行为与习惯;知识与技能;过程与方法。这些目标怎样才能实现?说起来容易做起来难。由于旧的学生观、发展观、知识观和课程观的束缚，使我们面对这门新课程时感到有一定困难。时下的一些思品教学，脱离了儿童的现实生活世界，往往局限于书本的世界，回避了现实生活。儿童所经历的书本世界无法于周遭的生活自然地沟通起来。而真正有效的教学，必须能触及儿童的内心世界，从而影响他们的心灵。所以《品德与生活》教学必须回归生活的世界，回归现实的世界。让儿童自主实践，才能获得愉快、积极地生活。

下面，我从以下几个方面浅谈《品德与生活》课的生活性。

一、 结合课程设置，引导学生走进生活。

《品德与生活》以儿童现实生活为重要题材，扩展到家庭、社会及儿童生活的所有空间。鉴于此，教师要从单纯的知识传授者转变为儿童活动的指导者、支持者和合作者。在教学活动的每一环节应注意把握儿童的实际生活情况，根据课程标准的各项规定制定教学计划和教案，找准生活中切入点。《品德与生活》(人教版一上)第一单元组“我上学了”，由《我背上了新书包》、《我们的校园》、《新朋友、新伙伴》、《校园铃声》、《平安回家》五课组成。孩子们告别了幼儿园生活，走进学校大门。他们的生活和上学前不一样，面临着许多新的问题：“老师会喜欢我吗?”“同学愿意和我一块儿玩吗?”“我能找到老师的办公室吗?”“上课铃响后，我应该怎么做”?“下课铃响了，先做什么?后做什么?”“放学了，我能与不认识的人一起走吗?怎样过马路?”这些都是学校日常生活中学生自己面临的问题。教学中，教师应结合学校生活实际，灵活多样地选用教学活动和组织形式。如：引导学生并关注学生的交往、合作，帮助他们建立良好的人际关系，消除不安心理;带领学生参观校园，让学生亲自找一找校

园的每一处地方，熟悉校园环境;结合学校一日常规教育要求，指导学生做好课前、课中、课后的每一件事;模拟交通规则情景，做交通安全标志识别的游戏;放学组织路队回家时，告诉他们怎样过马路平安回家等。让他们从小养成良好习惯，了解环境与人的生存关系，懂得集体生活的重要性，懂得珍爱生命，使之健康、安全、愉快积极地生活。

二、 围绕课程内容，指导学生体验生活。

品德与生活课程所呈现形态主要是儿童直接参与体验的主题活动、游戏和其他实践活动，教师的主要作用是指导儿童的活动，而非单纯地只讲教科书，所以在教学中，唯有凸现活动，引领学生在实实在在的生活中，在儿童喜爱的、乐于参与的活动中自我体验到、感受到、领悟到，去自主建构新的意义世界，才能链接使道德认知在多层面的体验活动中无痕地内化为道德行为。如在教学《秋天在哪里》一课时，要求让学生观察认识秋天的季节特征，感受秋天的美丽。而秋天的变化却不是一天两天就能呈现出来的，更不是孩子们坐在教室里或呆在家中就能观察体验到的。为了让每个学生都有机会了解到秋天的变化，都能参与到探秘秋天的活动中去，可以组织学生走出课堂，把观察、活动的场地扩展到了校园、田野、市场、商店、公园、花木园林之中，让他们在动物、植物、人类生活等大千世界的点滴变化中去寻找，去发现，去体验，去获取。他们在秋风中奔跑，和落叶低语，在草地中寻觅小生灵的足迹……在这片广阔的开放天地中，秋天毫无保留地向孩子们敝开了胸怀，绽放了它的美丽，大自然也悄悄地向孩子们诉说了自己的秘密。在与秋天的亲密接触中，孩子们对秋天的认识，对自然的热爱不断地积累、延伸。这种超越了时空的形式让孩子们忘我地投入到了发现的快乐中，获得的快乐中，参与的快乐中，体验的快乐中。此时此地，已经不是活动激励了他们，而是他们转动了这块最广阔的生活舞台。

体验是品德与生活教学的三个基本环节之一。强化体验是增强小学品德与生活教育的重要途径。只是通过亲身参与和直接体验，学生才能在自主学习过程中感悟，在感悟中创造。例如教学《和春风一起玩》这一活动，为了让学生充分体验春天的美好和春天生活的兴趣，在教学中我就组织学生通过自己动手制作风力小玩具，亲自参与各种春天的游戏活动，在整个游戏活动过程中，学生通过亲自参与和直接体验感悟到春天的美好和春天生活的乐趣。他们也发现了风和风

筝、风车、纸飞机等的关系，懂得了如何更好地利用风的力量，这种活动是学生感悟后的创造。又如：《平安回家》这一课，可以和当地交警大队联系，和交警同志在一起将学生带出校园，到社会大课堂中去进行体验。学生可以一边走，交警同志在一边向同学们介绍沿途标志的名称、作用和意义以及在马路上行走时该注意的一些安全常识，要求同学们边听边记，最后再将学生带到最近最繁华的十字路口，让学生观察行人如何过马路，怎样行走才安全。回到课堂中，学生在汇报时很自然的联系到刚才看见的情况和平时遇到的事情。学生在轻松愉快的体验中学习到交通规则，满足了他们的生活所需，提升了他们的生活能力。把学生带出课堂，以他们的亲眼观察为基础，用他们的亲身体验为材料，这样的学习是主动的，学生获取知识的过程是自觉的行为。可见，体验在品德在生活的教学过程中是多么重要，只是强化重视中感悟，在感悟中创造。

三、 根据课程特点，引领学生在生活中发展。

真理是在实践中才能体验其价值和科学的，学生的一些认识和新的道德观念在生活中能得到广泛的认同，这是儿童道德认识与道德行为实践产生冲突的根本原因，儿童的一贯的、善良的思想在现实生活中往往回遇到各种挫折，使学生对学校思品教学产生怀疑，薄弱了教育的引导功能。我们的思品教学所给予学生的不应是一个简单的结论，该是怎么才是让学生亲自去试一试。你会怎么做?人们会有怎样的评价?从而生活中真正的是非观念、善恶观念。我们的教学必须向生活开放，向现实开放，让学生到生活中去实践课上的认识，不搞“纯而又纯”的教育。我在上《课间活动守秩序》这一课时，学生明理课间使他们十分钟时间自由活动，喜欢活动什么就活动什么，尽量活动的开心。活动结束后，老师随机采访：“你活动了什么?活动得开心吗?为什么?你愿意以后一直这样活动吗?通过活动学生每人心中都有了自己的行为标准。但有时学生在认识生活中遭受挫折，例如思品课上学了遵守社会公德，乘公共车时不拥挤，给老弱病残的人让座。可在现实社会中经常遇到一些人争抢座位，对老弱病残的人是视而不见。这在一定程度上削弱了学校教育，我们要正视这种社会现实，引导学生树立自己的是非观念，按自己的是非观念去实践一下，你有何感受?人们对你有何评价?学生就有可能从人们积极的评价中，自己愉悦的情感体验中获得的知识，建构起自己的内心道德标准。

以儿童的现实生活为课堂内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或实践活动为载体，引导学生在生活中发展，在发展中生活。这是品德与生活课程最显著的特点。所以在教学中，我们必须做到统筹把握、综合、动态地实现对儿童及其活动的支持、合作与指导。注重让学生在课前收集信息，课上展示，交流信息，通过学生之间的合作讨论，并结合游戏表演等形式丰富儿童的感知世界，强化体验。让学生在体验中感悟，在感悟中创造。转变观念，实施教育创新，以学生为主体，适时构建学习活动，积极引导学生把目光投入到课以外的、无边无际的生活世界中去，把道德寓于儿童中，让良好的品德在儿童的生活过程中形成。

总之，品德课“回归生活”是立足以人为本，以学生为本的主体性;立足于课内外结合，课堂与生活联系，促进知情意行统一的整体思想;立足与学生社会活动的实践性思想的合理教学思路。是力求教学目标、教育内容的选择与组织实施，符合学生的生活逻辑，建立在学生生活经验基础上的，根据学生生理、心理发展的内在规律安排思想品德教育活动的开放性教学。这种教学思路既为广大教师所认同，又为全体学生所接受。唯此，才能使思想品德课真正成为一切学生喜欢的、真实的生活课程。

参考文献：

(1)探究 教学 实践——浅谈品德与生活教学策略 作者:李伟

(2)小学品德与生活课前参与的策略研究

北京市西城区白云路小学 彭松梅 (3)浅淡《品德与生活》教学

桦甸教育网

第8篇：小学品德与生活品德与社会试卷

中、小学教师业务理论考试 小学品德与生活品德与社会试卷

(时量：90分钟 总分：100分)

一、单项选择(下列各题只有一个最符合题意的答案，请将正确答案前面的字母代号填入答题框内。每小题1分，共30分。)

1.1989年，联合国教科文组织召开“面向21世纪的教育”国际研讨会，发表了题为《学会关心：21世纪的教育》的报告。“学会关心”的具体要求包括：①关心自己的健康 ②关心他人、关心家庭、关心朋友 ③关心真理知识和学习

④学会相互尊重、友好相处 ⑤学会理解别人 ⑥学会说服别人( )。 A.①②③④ B.①②④⑤ C.②④⑤⑥ D.①②③④⑤⑥ 2.《诚信是金》中“砍倒樱桃树的小男孩”故事给我们的启示是：( )。

A.言必信，行必果 B.诚实是一种勇敢的行为，要勇于面对自己的错误 C.一言既出，驷马难追 D. 诚实不需要理由

3.曹雪芹写《红楼梦》经历了10年的艰辛，李时珍写《本草纲目》花费了27年时间，徐霞客用27年写完《徐霞客游记》，司马迁写《史记》15载忍辱负重„„这些事例说明( )。

A.成功来自于面对困难时的坚持不懈 B.失败是成功的阶梯 C.胜败乃兵家常事 D.失败了不要灰心丧气 4.20世纪末，激光照排彻底超越了传统的印刷术。汉字激光照排技术的发明，把中文印刷术提高到世界领先水平。它的发明者是( )。 A.王永明 B.比尔·盖次 C.王选 D.裘伯君

5.( )是世界上最大、最深的海洋，约占地球总面积的五分之二。

A.大西洋 B.北冰洋 C.印度洋 D.太平洋

6.西班牙被称为旅游王国，在漫长的历史发展过程中，形成了独具特色的、丰富多彩的西班牙文化。其中有代表性的是①塞万提斯的《唐吉诃德》②米开朗琪罗的《胜利女神》③毕加索的绘画 ④达·芬奇的《蒙娜丽莎》 ⑤斗牛( )。

A.②④⑤ B.①②④⑤ C.②③④⑤ D.①③⑤

7.达尔文说：最有价值的知识是关于方法的知识。这句名言告诉我们在教学中要注意( )。

A.因材施教 B.为人师表 C.创新与实践 D.教会学生学习 8.英国作家萨克雷说：播种行为，可以收获习惯;播种习惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。这句话表现的主要是( )对人成长的影响。 A.养成教育 B.人道主义教育

C.集体主义教育 D.情感教育 9.了解不同民族生活习惯和独特的风土人情是“多彩的民族风情”主题中的一个重要活动内容。“火把节”是( )传统节日。

A.彝族 B.布依族 C.蒙古族 D.傣族

10.中华人民共和国国歌的原名是《义勇军进行曲》。词作者是( )。

A.聂耳 B.田汉 C.冼星海 D.乔羽 11.如果将歌曲“让世界充满爱”作为教学《放飞和平鸽》的导入，那么，围绕主题的问题设计比较合适的是①歌曲的词曲作者是谁? ②歌曲的主题是什么?③歌曲的风格是什么 ④你喜欢这首歌曲吗?为什么? ⑤听此歌时，你有何感受? ⑥你愿意生活在歌里所描绘的世界中吗?为什么?( )。

A.①③④⑤ B.②④⑤⑥ C. ②③④⑤ D. ②③④⑤⑥ 12.“祝你平安”设计了模拟打电话的活动，拨打交通事故报警电话应准确、及时，你认为比较合理的报警程序是①拨通电话122 ②说明受伤程度 ③说明确切地址 ④说明肇事车情况( )。

A.①②③④ B.①④②③ C.①③②④ D.①②④③ 13. 环境保护是贯穿品德与生活、品德与社会课程的一个重要主题。

是( )标志。 A.回收标志 B.中国环境标志 C.绿色食品标志 D.中国节水标志 14.唐诗“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”描述的就是( )一种“插茱萸，除恶气”的传统习俗。 A.端午节 B.中秋节 C.重阳节 D.清明节

15.我国地域辽阔，气候多样，因城市气候特点而得名的“气象名城”有好几个。其中“日光城”是指( )。

A.重庆 B.乌鲁木齐

C.南京 D.拉萨

16.民谚“宁荒一年田，不输五月船”，“五月船”指的是( )举行龙舟赛的传统习俗。

A.端午节 B.中秋节 C.重阳节 D.清明节 17.鲁迅是伟大的文学家。他说：“我只是把别人喝咖啡的时间都用在写作上了。”他所表达的意义是( )。

A.相信自己 B.认真负责 C.珍惜时间 D.谦虚谨慎 18.生活中的问题与压力往往会给人带来负面情绪，如果不懂得适当宣泄和自我调节，将对健康不利。下列( )是有效调节情绪的方法。①合理宣泄 ②乐观对待 ③自我暗示 ④理性升华 ⑤换角度思考

A.①②③⑤ B.②③⑤ C.①②③④⑤ D.①⑤ 19. “一滴水只有在大海中才永不干涸”。这句话表达的主题意义是：要成功演绎自己的社会角色，就要( )。

A.学会独立生活 B.学会团结合作

C.学会独立思考 D.学会包容宽厚 20.为保护消费者权益，国际消费者联盟确定每年的( )国际消费者权益日。

A.12月4日 B.4月22日 C. 3月15日 D.5月31日 21.《在一根细绳面前》是“公共生活讲道德”单元的一个主题材料，讲的是老一辈革命家任弼时不搞特殊化，自觉( )的故事。 A.遵守公共秩序 B.爱护公共设施 C. 注意公共安全 D.保护公共环境 22.“让墙三尺又何妨”是一个通俗易懂的美德故事。说明邻里之间应该( )才能和睦相处。

A.己所不欲，勿施于人 B.相互谦让 C.热心帮助 D.互相关心 23.“大自然发怒了”主题中，教材以地震、洪灾为例，引导学生总结在自然灾害面前自护自救的方法，从而增强生存能力。被掩埋在废墟中，不正确的求生避险方法是( )。 A.敲击旁物 B.保护头部 C.大声呼救 D.轻移重压物

24.主题“听听它们的呼唤”中，教材用 “蛙满塘，谷满仓”提示学生：青蛙多了，害虫少了，庄稼丰收了。浅显地渗透了( )知识。 A.植物学 B.动物学 C.生物学 D.生态学

25.开展“退卡还林”活动，有利于保护森林，让学生了解森林是“地球的肺”，它有( )等作用。①防风固沙 ②涵养水分 ③调节气候 ④净化空气

A.①② B.①②③④ C.①③④ D.①②③

26.从“九一八事变”日军侵占东北，到“卢沟桥事变”日寇挑起全面侵华战争，日本侵略者制造了一个又一个惨案，对中国人民犯下了滔天罪行。其中发生在( )的“南京大屠杀”至少有30万中国同胞被杀害。南京大屠杀是人类文明史上最野蛮、最可耻的一页。

A.1937年12月13日 B.1931年9月18日 C.1937年7月7日 D.1945年8也15日

27.《只有一个地球》单元“我们不要被红牌罚下”主题文字中有这样的描述：连续三天，我们看到了地球妈妈亮给我们的三张黄牌!也许有一天，她会亮出红牌!这三天指的是3月21日、3月22日、3月23日，它们分别是( )。 A.世界森林日 世界环境日 世界湿地日 B.世界环境日 世界水日 世界人口日 C.世界森林日 世界水日 世界气象日 D.世界水日 世界人口日 世界气象日 28.为了维护国际和平与安全，制止侵略行为，发展友好关系，促进合作。国际上，有许许多多的组织在为人类的和平而努力。( )是属于为和平服务的组织。①国际奥林匹克委员会 ②联合国安理会 ③国际红十字会 ④联合国儿童基金会 ⑤联合国难民事务高级专员署

A.①②③④ B. ②③④ C. ②③④⑤ D.①②③④⑤ 29.四大文明古国的辉煌成就给世界留下了宝贵的遗产。如我们今天使用的公历就是( )人创造的。

A.古中国 B.古印度 C.古埃及 D.古巴比伦

30.《学会合作》单元“背风站着的麻雀”中，老麻雀的话：“世界上的树很多很多，却没有完全相同的两片叶子。我们麻雀也是一样，何必强求别人跟你一样呢?他只是背风站着，有什么不好啊!”表现的主题意义是( )。 A.合作需要求同存异 B.合作需要配合默契 C.合作需要团结一致 D.合作需要齐心协力

二、判断说明(判断下列观点正确与否，并结合具体事例简要说明理由。10分) 31.创造并非高不可攀，它不是大科学家、发明家的专利。创造是大自然赋予人类的本能，每一个普通人都有创造的潜力，平凡的生活中到处蕴藏着创造的机遇。

三、简要回答下列问题(每小题10分，共20分)

32、《品德与社会》课程承担着学生品德形成和社会性发展的重要任务，课程资源不局限于传统意义上的教材，要使学生广泛地接触和了解社会，就必须充分开发、利用校内外的各种课程资源，以利于课程目标的实现。

请根据《品德与社会课程标准》的有关内容，结合自己的教学实践，回答下列问题：

①学生、教师、家长、社会人士等都是本课程的重要资源，此外本课程的资源还包括哪些?(4分)

②结合教学，试就其中一种资源的开发与利用举例说明。(6分)

33.品德教育是一种价值观教育，在一个价值多元化的社会中，我们要引导儿童在多元价值中做出正确的、合理的选择。

案例：唐朝诗人白居易，有一天，看到一群小孩用弹弓打树上的小鸟，有感而发，做了一首诗：“谁道群生性命微?一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”又有一天，白居易到池塘边喂鱼，并欣赏鱼儿，正好遇上一群小孩在那里垂钓。他又做了一首诗：“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。”

运用所掌握的专业知识，结合自己的教学实践回答下列问题： ①这个案例表达的是一个什么价值主题?(2分)

②有人说：我们对待万物应该是“爱它不一定要拥有它，养它就不应该抛弃它。”你赞同这种说法吗?为什么(8分)

四、分析说明(15分)

34.古今中外有许多关于诚实的经典故事，其中“狼来了”的故事告诉学生不诚实的行为会导致不幸。课堂上，有的学生提出：有时，人们撒了谎而并没有受到惩罚。

你认为怎样解释这个问题学生比较容易接受?

五、教学活动设计(25分)

35.试着运用《品德与社会》新课程理念，并结合自己的理解，写出“文明遗产知多少”的教学设计。

提示：《品德与社会》六年级(上)第四单元《人类文明的足迹》共有四个二级活动主题， 分别是：“灿烂的古代文明”;“伟大的科学成就”;“绚丽的文学艺术”;“文明遗产知多少”。其中“文明遗产知多少”主题下的两段提示文字分别为：“人类的文明就像蜿蜒前行的灿烂长河。沿着前人的足迹，我们可以寻找文明遗产，可以饱览历史长河中那绚丽的风光。”“把我们的研究成果整理成资料卡片，与前面制作的一些卡片合成一个小题库。有了小题库，就可以开展‘文明遗产知多少’的擂台赛了。如果有兴趣，把小卡片装订起来，这样，我们就又多了一个集体创作的小手册了。”

教学设计包括活动目标、活动准备以及活动过程等。