陋室铭教案

作为一名人民教师，通常需要准备好一份教案，借助教案可以更好地组织教学活动。教案要怎么写呢？下面是小编收集整理的《陋室铭教案》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

第一篇：陋室铭教案

陋室铭教案

《陋室铭》教案

教学目标

1. 背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。辨识“之”“焉”的不同用法。 2. 理解作者不慕荣华、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力;用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。 教学重点难点：

1.领悟作者在文章中流露出的思想感情，从中获得的启示。 2.学习本文托物言志的写法，体会“陋室不陋”的含义。 教学方法：

1.自主探究，合作交流，读品结合。

2.学生能以朗读能力的提高带动听、说、写能力的发展，形成自主的阅读能力。 教学设计：

一、导入新课

1.同学们，在广泛的课外阅读中，我们发现古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观之物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。一所简陋的房屋也可以寄托作者的志向，这就是我们今天要学习的刘禹锡的传世佳作《陋室铭》。 二.作者及文体简介

刘禹锡(772～843)，字梦得，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家，官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。

题解： 陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

题解

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，文字简洁，句式工整，而且押韵。

三、朗读课文，整体感知 1.指导朗读 教师提示： 2听读课文

3生放声自由朗读课文 4名学生朗读 看谁读得好 5.重点词语的读音

四、研读课文，把握文意

1.结合注释，自主学习，疏通文意 2 解释词语的意思 3 翻译下列句子

三、赏析课文，理清思路 学生讨论

1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没

有直接写陋室，而是从什么写起?为什么这样写?

• 从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高的山、不深的水比“陋室”，以“仙”、“龙”比“德馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而“不陋”，从而点明短文主旨。

2第

一、二句与第三句有什么关系呢? 用山水比兴，引出陋室

3、在作者看来，陋室真的简陋吗? 从哪些方面看得出来?找出相关文字，依次作解释。 苔痕上阶绿，草色入帘青。—居室环境—清幽 (景) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。—交往人物—不俗(人) 可以调素琴，阅金经。 —生活情趣—高雅(事)

4、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在?

意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。

5、文章最后引用孔子的话作用何在?

引用孔子的话，再次表明自己的观点态度。《 陋室铭 》全篇的旨意是从“君子居之，何陋之有”生发而来，作者只引用后一句，因为前一句的意思已包含在文章中，自己就是和孔子一类的君子，更突出了作者高洁傲岸、不随世俗的志趣和抱负，并与开头照应。

六、领悟思想，拓展延伸

1 品读赏析 分析本文“托物言志”的写法。

托物言志就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情 托物---(对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。) 言志---(表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。)

2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? 示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

巩固练习

1、概括全文主旨的句子是： ， 。

2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ，

3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。

4、表明了主人不热衷于名利的句子是： ，

5、文末提到三位古人,起什么作用? 《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是文辞蕴藉、语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，我们不但感受到作者坦荡乐观、洁身自好的文人情怀，而且品味到一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。 八.作业：读了刘禹锡的《陋室铭》，给你的家，你的卧室取个有深意的名字，也学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受。

第二篇：陋室铭教案

陋室铭

一、教材分析

《陋室铭》是人教版七年级下学期第六单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

二、教学目标

1、学习托物言志的写作技巧;

2、了解“铭”的特点，朗读、背诵并默写全文;

3、体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。

三、教学重难点

重点：1、疏通文意，积累文言词语;

2、朗读、背诵并默写全文。

难点：1、理解作者在文中所寄寓的思想感情;

2、学习托物言志的写法。

四、教学过程：

一、情境导入、激发兴趣

常言安居乐业，其实居亦有别。有人住轩敞华屋，楼阁台榭;也有人身居斗方之室，蓬门荜户。人生在世，若得前者，不免令人欣喜;偶遇后者，又将如何自处?今天，让我们一起赏读经典铭文《陋室铭》，品味蕴藏于文字背后的哲理情韵、志士情怀。

二、解题

陋室，简陋的屋子。2、铭，是一种文体。古人作铭，常以身边的物件为题，如鼎、镜、剑、杖等，并把它们刻在器物上。根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭”;刻在碑上，放在书案右边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”;刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭”。不过，它们虽内容不同，形制有异，但语言的特色，却并无二致。不仅文辞简约优美，像本文，尽管只9句81字，但却是铭文中的长篇;而且全文押韵，如诗如词，琅琅上口。请同学们小声朗读一遍课文，边读边找出韵脚词，韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”用红笔勾画出来。

三、初读，感受铭的形制特征

1、读准字音

朗读，最起码的要求是读准字音。哪位同学朗读一遍，帮助大家一起来正一下音：

吾(wú)德馨(xīn)苔(tái)痕

鸿儒(rú)调素琴(tiáo)案牍(dú)

2、注意押韵

韵脚词，也即“句末韵母相同或相近的词语”，找出来了吗?哪位同学明确一下：

本文韵脚词：名ing

灵ing

馨in

青ing

丁ing，经ing，形ing，亭ing

3、读出节奏

一韵到底，让文章回环往复，琅琅上口;韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，

形成对偶，句式整齐，节奏明快。请大家根据这一句式特点，再读课文，边读边划出朗读节奏，即根据音节或意义进行的有规律停顿。

请一位同学明确一下：

山∕不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴，阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍∕之劳形⑫。南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。孔子∕云：何陋∕之有?

4、当然，在朗读时，不仅要注意这些，还要根据内容、情感调整语调、语速、重音等。

同桌互读，倾听并纠正。

四、再读，理解铭的基本内容

1、反复地朗读中，想必大家对文章的大意已经有了初步了解。不过，文言阅读能力的提高，仅仅能说出大意是远远不够的。直译中对词句的准确把握，才能起到事半功倍的效果。

在预习作业中，借助工具书和课下注释，同学们尝试翻译了全文;翻译中，你一定有自己的体会和理解，也许还有疑惑和盲点，现在，小组讨论，完成下面四项任务：

Ø在小组中，朗读自己的译文给同伴听，在相互对照中，取长补短，纠正补充，

完善自己的译文;

Ø在组内寻求帮助，尝试解决你在翻译时遇到的字、词、句理解方面的问题;

Ø仍然未能解决的问题，把它记录下来;

Ø小组推荐一名同学，朗读他完善后的译文;

2、一起来朗读大屏幕上的译文。

也许受到一些教辅资料的启发，也许是有意为之，我们很多同学的译文都像上面的一样，呈现出了这样的特点：押韵!而且上下句字数基本一致，句式整齐，很好地兼顾了原文的特点。

3、但是，正因为要兼顾铭文句式工整和偶句押韵的特点，也就不得不在直译的基础上，兼用意译的方法。这样，一些重点词的用法及意义就被有意或无意地掩盖了、模糊了。你能准确解释下列词语吗?或者说在这篇文章中，你学到了哪些重点词语?谁来给大家做重点词的强调?

名，闻名，出名。

则，副词，就。

斯，代词，这。

惟，副词，只。

馨，香气。这里指品德高尚。

上，方位名词用作动词，长上。

鸿儒，博学的人。

鸿，大;

儒，旧指读书人。

白丁，平民，这里指没有什么学问的人。

调，调弄，这里指弹(琴)。

金经，指珍贵的佛经。

乱，形容词的使动用法，使……烦乱;扰乱。

案牍，指官府公文。

劳，形容词的使动用法，使……劳累。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形之，主谓之间，取消句子独立性，无实义。

云，说。何陋之有?之，宾语前置的标志，无实义。

4、你还有字词句理解方面的问题吗?

五、披文入情，一起走进刘禹锡的心灵世界

1、粗读课文后，同学们对陋室总的印象如何?(或者：你认为陋室简陋吗?)

明确：何陋之有?

文末，作者借用孔子的话，用反问的语气表达强烈的肯定意味：陋室不陋并板书：陋室不陋

2、“陋室”为什么“不陋”?

明确：斯是陋室，惟吾德馨

3、在这8个字中，哪两个字最为关键?

明确：德馨并板书在“不陋”之后的括号中。

4、作者的“德馨”表现在何处?(或者问：文中用哪些句子体现了“德馨”?)

明确：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

小组讨论：说一说，你从哪个字、哪个词、哪个句子读出了“陋室不陋”的意味?

小组讨论指名回答，然后明确：

“苔痕上阶绿，草色入帘青”，

一绿，一青，色彩鲜明，彰显“苔”“草”的色泽，也映衬出陋室环境的幽雅;“上阶”，“入帘”，化静为动，写出“苔”“草”的神态，也将外景引入室内，为下文写室中人、室中事做好了铺垫。

板书景——幽雅

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。来的人多吗?不多!但却都是鸿儒，是博学之士，儒雅之士。既然谈笑的、往来的都是些知识渊博的贤友，“陋室”主人的德才之高，自然不言而喻。如果说，前面是借苔痕、草色写陋室环境的幽雅，那么，这两句则借来往之人写陋室的儒雅。

板书人——儒雅

《礼记·中庸》上说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”“慎独”，小心谨慎地独处，是儒家的道德观念和自我修养方法之一，所以，要看一个人，只要看他独居时干什么，即可如尝鼎一脔，一叶知秋。

那刘禹锡在朋友走后，独处时，又做些什么?

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

琴棋书画，皆是文人雅事。刘禹锡，可做的，有演奏素琴，阅读佛经;没有的，是嘈杂的扰乱，官府文书的繁冗。一正，一反，正反结合，写出作者身居陋室的雅趣，可见其行事高雅。

板书事——高雅

5、景，幽雅;人，儒雅;事，高雅：此五句不言德馨，但却时时都在渲染德馨;一字未言“不陋”，但在作者笔下，陃室岂止不陋，简直是贝阙珠宫、雕梁画栋啊!这所房子真的如此吗?

先让老师给大家讲一个故事吧，①当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州策知州见他被贬而来，便横加刁难，只给了刘禹锡三间小屋，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

这个举动可气坏了策知州，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半，想看看他如何再观白帆。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”知县见他仍然悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，三次搬家，而且越搬越差。刘禹锡想，你想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》

出于故意刁难的初衷，策知州所给的一间小屋，又怎能不简陋!简直简陋到了极点!然而，即使如此，刘禹锡仍然快乐面对，从容生活,在贫穷的境遇中，乐于坚守自己的信仰。就像我们熟悉的颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，”是那种典型的“安于贫而乐于道”者(孔子语)。所以，陋室不陋，并非真的不陋;或者说，陋室陋在外观、物质，而美在精神、追求。

所以说，开始回答“陋室简陋”的同学，也不完全错，只不过关注点稍微失之偏颇而已。

板书：安贫乐道

7、但作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”?

明确：诸葛亮，三国时蜀国丞相，著名政治家;子云，即扬雄，西汉著名文学家：他们都是历史上名声显赫的人物，一个在政治上建立奇功，一个在文学上很有造诣。

作者以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”、“子云”

比自己，不正是表明想在政治上和文学上都干出一番事业的愿望吗?他没有隐居，他也并不消极，他是一个有远大抱负的人!

板书：远大抱负

8、再读文章开头，是否豁然开朗?

山，“有仙则名”;水，“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。作者以类比立论，概括全文主旨，也表现了自己的一番豪情。

板书：类比

9、表明自己的志向，作者却并不直白地表述，而是以“陋室”为喻，写得比较含蓄，这样的写法叫做什么?

明确：托物言志

板书：托物言志

小结：

这就是《陋室铭》，文辞简约，意蕴丰厚。它不仅是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉、自我安慰，而且是一篇特殊的战斗檄文。官场的险恶、人情的冷暖并没有浇灭刘禹锡心中的战斗之火，他潇潇洒洒地提起笔，对炎凉世态、坎坷仕途作出了最昂扬、最诗意的回答。

房子很狭窄，但是他的心——很开阔。

环境很嘈杂，但是他的心——很宁静。

生活很单调，但是他的心——很饱满。

经历很坎坷，但是他的心——很坚强!

同学们，让我们融入自己的理解和情感，怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬再次朗读全文……

五、布置作业

1、进一步巩固《陋室铭》的背诵和默写;

2、查找刘禹锡的诗，选择最喜欢的一首，抄录下来并背诵;

3、选择一种自己熟悉的器物，运用托物言志的写法，仿照《陋室铭》的格式，写一篇铭文表达自己的某种志趣和追求。可参考的题目有：《教室铭》《宿舍铭》《吾家铭》《朋友铭》《学习铭》《旅游铭》等。

第三篇：陋室铭教案

陋室铭

学习目标：

1. 能正确朗读课文。 2. 能正确译讲课文。 3. 能背诵并正确默写课文。

学习过程：

一、介绍本课的作者及写作背景引入本课板题。

二、出示目标：

师：本节课的学习目标是1.2.3

实现这个目标，主要靠大家自学完成，比谁学得好。相信大家一定可以顺利达标。(有信心完成目标的学生请举手)

三、第一次“先学后教，当堂训练”——比读准字音。 出示自学指导：

请听录音，给生字注音。 听完后，比谁能正确朗读课文。 读准下列字音：

德馨(xīn)

苔痕( hén )

鸿儒(rú) 案牍(dú)

西蜀(shu)

学生读文，要求：读准字音，读准节奏，读的顺畅，读出感情，有错即停，其他学生正音，师及时表扬声音响亮，读得正确流利的学生。

四、第二次“先学后教，当堂训练”——比正确译讲。

过渡句：师：大家已经能够正确朗读课文了，下面请同学们继续自学，出示自学指导：

边小声读课文，边结合课下注释和补充注释，练习翻译。如有疑难，可问同学，老师或工具书。四分钟后，比谁能正确译讲。 

1、在：动词，在于。



2、名：这里用为动词，出名。 

3、灵：灵验，神奇。 

4、斯：指示代词，此，这。 

5、惟：只。



6、劳：劳累，形容词用作使动词，即“使……劳累”的意思。 

7、形：形体，身体。 同学们准备，老师巡视。

师：4分钟时间到，准备好的同学请举手， 出示译讲方法：

每人译讲一句，结合屏幕，先读一句原文，再解释重点字词(画线内容为重点字词)，最后翻译句子。(人名、地名、时间不必解释)。

出示课文，学生自由站起来翻译。

出示译文，大家都翻译对了吗?会译的请举手。

师：下面再给大家2分钟时间，请大家回顾课文内容，看是否还有不会的译讲的地方

五、第三次“先学后教，当堂训练”：——比背诵课文。 出示自学指导：

请按“背诵提示”一层一层，反复记忆，三分钟后，比谁能正确背诵。 出示“背诵提示”：

师：同学们背得非常好，下面我把提示语去掉，大家敢试试吗?抓紧时间2分钟准备，谁背会谁站起来。

师：2分钟时间到，开始检测。 出示背诵提示：

六、当堂训练(满分100分)

1、给下列加点字注音(每个4分，共32分)

陋室(

)

铭(

)

德馨(

)(

) ....调素琴(

)

案牍(

)

鸿儒(

)(

) ....

2、翻译下列句子(每个句子8分，共32分) (1)山不在高，有仙则名。

__________________________________________________________ (2)斯是陋室，惟吾德馨。

__________________________________________________________ (3)谈笑有鸿儒，往来无白丁。

__________________________________________________________ (4)孔子云：“何陋只有?”

__________________________________________________________

3、默写课文。(共36分，每错一个字扣3分，扣完为止)

第四篇：《陋室铭》教案

一、导入新

1、关于写秋的诗词;

2、走近作者;

3、解题。(2分钟)

2、提出学习目标并齐读。(1分钟)

二、围绕目标，自主学习

自学指导一，(独立完成)(2分钟)

1、读文，比谁读得正确、流利。

2、展示朗读

3、扫清字词障碍。

自学指导二(四人小组合作完成))(11分钟)

1、听音频示范朗读，注意重音和停顿。

2、四人小组确定本小组的朗读方案，本小组内试读3遍。(分)

3、小组展示(展示--小组评--老师指导示范---小组再读)(6分)

在展示过程中还有老师指导，重点是——孔子云：何陋之有?

自学指导三------译

1、自学分钟

2、展示3分钟

自学指导四----翻译全文

读一句，解释重点字词，译一句。

1、自学3分钟

2、展示4分钟

3、学生齐读齐译。3分钟

3、练一练3分钟

三、背诵文。3分钟

第五篇：陋室铭(教案)

陋室铭

教学目标：

1、知识：继续掌握文言词汇，了解‚铭‛的特点。

2、技能：学习本文托物言志的写法。

3、情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。

4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人 重点难点：(1)学习本文托物言志的写法

(2)理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。 教学过程：

一、导入。

1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事;设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个? 生：我选择后者，因为……

师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡! 还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧!

2、简介作者、解题，揭示目标。

3、铭，古代刻在器物上的文字，主要目的是警戒自己或者称述功德。本文是属于哪一种呢?(称述什么功德呢?让我们来读课文。)

二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

1、学生自由读。(回忆《从百草园到三味书屋》中鲁迅的老师教学生读书的情景，使学生知道大声朗读是学习古文的方法。要求学生大声朗读)

2、指名读(注意正音、句读)。突出指导学生读好下列读音、句读。

3、范读。(突出古人读书的韵味，但不必做出古人读书的姿态。)

4、齐读。

三、理解课文内容，能粗译课文。

1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。

2、学生质疑，教师引导学生解决。

3、指名粗译课文(告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。)

4、齐读课文，形成完整印象。

四、出示思考题，理解中心、写法。

1、陋室，陋室，陋在何处?(看图画、看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字) (空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小;文章内所提到的景致，只有‚苔痕‛、‚草色‛，可见其少;自古读书穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外‚苔痕‛都‚上阶绿‛了，更见来客少;室内陈设历历在目，其‚少‛一目了然。)

2、陋室，陋室，真的陋吗?(思维角度：主人、环境、客人、生活──换角度想 ：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。 ) (讨论板书：人品高尚(德馨)、景色清幽、来人不俗、生活高雅) 片段一

师：‚斯是陋室，唯吾德馨‛，这是本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句，这句话是怎样引出的?

生：这句话先说由‚山‛、‚水‛，然后引出‚德馨‛的。 师：(课外拓展)老师这里有一句话，看看这句话的语意重点在什么地方?

(投影)透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生……

生：这句话的语意重点在‚人生‛，它是通过‚窗户‛、‚天空‛、‚历史‛而引出的。……

师：这种由此及彼的表现手法叫做——兴。 投影：赋、比、兴，古诗文常用表现手法。兴，一般用于一首诗的开头，‚以引起所咏之词‛，常含有联想、象征、寄寓、烘托、渲染等意味。 片段二

师：那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的?试结合文章的语言加以分析。

生1：‚苔痕上阶绿，草色入帘青。‛这里是写陋室的优美的自然环境……

生2：‚可以调素琴，阅金经。‛ 这里是写陋室主人的情趣…… 生3：‚谈笑有鸿儒，往来无白丁。‛ 这里是写陋室往来客人的不俗……

生4：‚南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有?’‛ 这里作者援引西汉扬雄，大教育家孔子的事例及名言，有力地证明了‚斯是陋室，唯吾德馨。‛…… 片段三

请同学们充分发挥自己的想像，在头脑中再现一下那陋室的自然环境。(创设情境)那青苔是怎样应了作者的心意，一点一点地慢慢地爬上那斑驳的石阶的?那‚草色‛又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，映入竹帘，飘入室内的? 生1：它们从石缝中钻出来，探出她们可爱的小脑袋…… 生2：她们聚集在一起，在主人的窗下起舞…… 生3：我认为这两句的描写绘色绘声。你看‚青‛、‚草色‛状其色，‚谈笑‛状其声。 片段四

师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，倘若室内有王叔文、柳完元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花?(让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。)

生1：他们个个学识渊博，心忧天下。 生2：柳宗元在吟诗作画。

生3：王叔文在煮酒纷论当今时代英雄。 生4：韩愈在扼腕长叹。

生5：刘禹锡持一杯香茗，侧耳倾听窗外雨打芭蕉的声音…… 生6：柳宗元沉吟：‚‘沉舟侧帆畔千帆过，病树前头万木春。’‛转身对刘禹锡说：‚梦得，今日有幸拜读，真让我折服，让我感动奋发!‛……

师：这是一幅多么美妙的画面啊!哪里还有什么为那狗皇帝当差去收刮老百姓的民脂民膏的‚劳形‛与痛苦!

片段五

师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件?由此你产生怎样的联想?这对我们有什么启发? 生1：‚素琴‛、‚金经‛……

生2：由此我想到了主人读书情趣的高雅。

生3：我们要有选择地读书，读名人名著。比如：我最近在读《子夜》……

生4：还有《读者》……

〃文中是怎样描写居室主人的生活情景的?先找出文中原话，再谈自己的理解。

明确：‚谈笑有鸿儒……无案牍之劳形。‛作者的陋室充满文化气氛，来客全是饱学之士，与主人兴致盎然地谈古论今，可以想见其妙语连珠。意趣横生的场面。客人去后，主人焚香弹琴，或翻阅经书，参悟妙理，可以想见其安逸潇洒之风度。居住在陋室，远离尘嚣纷争，心情平静清畅，不受官场羁绊，免于劳体伤神，落个心静体闲。

3、作者写陋室有何用意?仅仅是为了告诉我们：陋室的状况吗?(联系点：‚铭‛这种文体的特点。)

①(陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。 ②联系‚铭‛这种文体，一是警戒自己，二是称述功德，。 (启发：抓助‚谈笑有鸿儒，往来无白丁‛‚无丝竹之乱耳，无案牍之劳形‛‚南阳诸葛庐，西蜀子云亭‛等句子，体会作者不愿追逐名利，光宗耀祖，扬名立万;不愿高官厚禄，安贫乐道的思想境界。)

中心意思：这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。(板书：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道)

③小结写法：托物言志(板书：托物言志)

4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

五、集体背诵。

六、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

称颂的是：人品(不慕荣利、不求闻达、安贫乐道)是高尚的。 批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志(----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书)这种人在现代生活中，简直不能生存。

小结：阅读古人的作品，要择其善这而从制，岂不善而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。

七、作业。 课外练笔。 文章美不美，托物言志的写法妙不妙?仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《 铭》的文章，可写文言文，也可用现代文。还可以另写一篇文章，谈谈你对阅读古文的看法和体会等。

八、板书设计：

人品高尚 托物 陋室 景色清幽 不陋 来人不俗 生活高雅

言志 德馨： 不慕荣利 不求闻达 安贫乐道

《陋室铭》助学方案

背景介绍 ∶本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。 据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：‚面对大江观白帆，身在和州争思辩‛。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：‚杨柳青青江水平，人在历阳心在京‛。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

字词助译

山不在高：在，动词，在于。 苔痕上阶绿：上，动词，这里是长到、蔓到的意思。 谈笑有鸿儒：鸿，通‚洪‛，大。可以调素琴：调，调弄，这里是弹奏的意思。 无丝竹之乱耳：之，助词，取消句子独立性，不译。 庐：简陋的房屋。 无案牍之劳形：劳，劳累，形容词用作动词，即‚使……劳累‛的意思。 亭：形状像亭子的小房子。 何陋之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢?

爱 莲 说 教学目标

1、积累文言词句

2、理解借物喻人 3了解对比烘托

4、背诵本篇文言 重点难点

理解借物喻人 了解对比烘托

课堂导入：教师先出示鲁迅先生七律《莲蓬人》中的四句诗‚扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。‛并解释大致意思，然后顺势启发：濂溪先生是谁?莲蓬人为什么要向他表白自己的心志呢?从而导入新课。

一、 课堂结构(四大板块)

第一板块：点读课文，说字词句段意思(10分钟)

1、 要求学生‚点‛着课文课文注解，逐字逐句地读课文，读通课文，读懂意思。

2、 以四人为一小组，互相讨论，共同翻译字词句 第二板块：诵读课文，说句式语言特点(10分钟)

1、 学生听课文录音，要求重点听语音语气语调。

2、 学生对照课文录音，自由诵读课文两遍。

3、 教师要求学生说句式语言特点。学生说的内容可能有以下几点： 句式多样，或骈句。或散句;或长句，或短句;或排比句，或独词句。

②语气多变。或陈述，或疑问，或感叹。

③节奏和谐。‚蕃、丹、染、焉‛，‚直、枝、植‛等韵脚交错分布，出落有致。④表达方式多样。百字短文融叙述、描写、抒情、议论于一炉。一个‚爱‛字连缀全文，文笔简练，情感丰富。

第三板块：品读课文，说课文运用手法(15分钟)

(一)说借物喻人手法。

1、 教师要求学生从课文中找出描写莲花的语句(予独爱莲之出淤泥而不染……不可亵玩焉。)

2、 教师要求学生说说这些句子从哪些方面来描写莲，赞美莲的?

学生可能说品质、形态、仪表等方面。教师随机点拨：这些语句对莲花作了生动逼真，尽善尽美的描绘，揭示了莲纯洁、高尚、正直、刚强、清濂、庄重的特点，充分表现了作者对莲花的倾慕之情。

3、 教师启发：联系下段中的‚莲，花之君子者也‛、‚莲之爱，同予者何人‛两句，你们觉得作者仅仅只是在描写莲，赞美莲吗?当然不是，写花就是写人，咏花就是咏志。这七个分句句句写花，又句句写人，这种手法叫借物喻人。

4、 教师要求学生用‚‘───────’一句比喻君子的──────‛句式具体说说借物喻人的用法。参考说法：‚出淤泥而不染‛一句比喻君子在恶劣的环境中不为世俗所污;‚濯清涟而不妖‛一句比喻君子在优越的环境中不媚于世;‚中通外直‛一句比喻君子内心通达，行为正直;‚不蔓不枝‛一句比喻君子性格正直，纯正无邪;‚香远益清‛比喻君子美德布于四方，声名远扬;‚亭亭净植‛一句比喻君子卓然挺立，坚守节操;‚可远观而不可亵玩‛一句比喻君子端庄严肃，被人敬仰。

(二)说对比烘托手法。

1、 教师提示：文章的题目是‚爱莲说‛，作者以莲花为歌颂对象，却几次提到了菊花、牡丹，作者的用意是什么?

2、 学生读课文中有关菊花、牡丹的句子后说用意：①开头以陶渊明爱菊，世人爱牡丹 引出‚予独爱莲‛的主旨。②作者以菊的隐逸，牡丹的富贵衬托莲的高洁。③结尾由三种花写到三种人：爱菊者少，爱莲者更少，而爱牡丹者很多。以此感叹社会上真隐士少，有道德的人更少，而爱富贵的人很多。

3、 教师小结：文章通篇以菊花为旁衬，以牡丹为反衬，突出莲花傲然不俗，超脱卓群的品性，表现了作者守身如玉的生活态度。

第四板块：背读课文，说背诵文言技巧(5分钟)

让二至三名优秀学生当堂背诵，然后结合本篇课文，说说背诵文言文的技巧。学生可能说：根据语气语调背;根据表达方式背;根据音韵节律背;根据邻头字句背等等。只要方法可行，教师就给予充分肯定，以总结背诵文言文的经验方法。

第六篇：陋室铭教案设计

八年级语文科 《陋室铭》教案

教学目标：

1、知识和能力：掌握相关的文言字词，朗读、翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

2、过程与方法：通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。

3、情感态度与价值观：学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，树立正确的人生观和价值观。

教学重点 ：

1、熟读成诵。

2、理解课文内容和作者的思想感情。 教学难点 ：学习托物言志的写法。

教学方法：诵读法，讲授法，自主探究法。 课时：一课时

课前准备：学生熟读课文，识记字词;根据课文内容，构思文章意境。

一、导入：

二、 解题

铭，古代的一种文体，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精炼，有韵脚，读来铿锵有力。铭的体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。本文虽有81字，却是铭辞中的长者。

三、 作者作品介绍

作者刘禹锡(772——842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。贞元九年中进士，官授监察御史。他热心参与王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬成安徽省和州通判。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。

四、 整体感知

1、 课件展示删除标点符号的课文内容，学生根据自己的停顿，朗读课文。这一步骤，调动学生思维，初步理解课文。

2、 字词读音：德馨(xīn)

鸿(hóng)儒

案牍(dú)

西蜀(shǔ)

苔(tái)痕

3、 对照课文标点，学生再次朗读课文。

4、 课件展示相关实词，检查预习情况： 有仙则名：著名

.有龙则灵：灵异

.斯是陋室：这

.惟吾德馨：只是;品德高尚

...苔痕上阶绿：长到

.草色入帘青：映入

.谈笑有鸿儒：有学问的人 ..往来无白丁：没有什么学问的人

..无丝竹之乱耳：指琴瑟、萧管等乐器，这里借代奏乐的声音。 ..无案牍之劳形：案牍：官府的公文

劳形：使身体劳累 ....何陋之有?：是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢?

5、 在理解实词的基础上，借助课文注释和工具书，翻译课文，疏通文意。

6、 再读课文，根据课文，思考问题：

全文是围绕哪一句展开的?也就是说，哪一句是课文的中心句、主旨、论点? 明确：斯是陋室，惟吾德馨。前文引出主旨，后文是对主旨的阐述。

五、 研讨品读

课件显示问题，学生思考，并写在随堂练习本上：

1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”是如何引出课文主旨的? 明确： “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者是通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”起兴，类比立论，以山水引出陋室，“陋室”有贤者居之则不陋。

2、后文从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”从三个方面写了“陋室”，分别是哪三个方面? 明确：作者写了陋室的三个方面：

苔痕上阶绿，草色入帘青。——环境之清幽宁静，不染浮华;

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。——生活情趣之高雅： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——室主超凡脱俗。

3、作者在课文最后引用了“孔子云，何陋之有?”有什么目的?在文章结构上起到了什么作用?

明确：引用孔子的原话：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”已经包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。

六、 托物言志，明确主题

引导学生充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。

主题明确：借陋室以言志，表达自己不贪恋富贵荣华，高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。

七、 小结

本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

八、 作业布置：

1、 翻译全文，并正确默写。

2、 预习《爱莲说》：

(1) 借助课文注释和工具书，弄清课文重点字词; (2) 作者借“莲”这一物，言了什么“志”?