幼儿园经典诗歌教学实践研究
摘要：经典诗歌是传统文化经典，通过历史长河沉淀下来的佳作，里面不仅包含作者真挚热烈的情感，而且囊括我国传统文化中的很多精华，它是传统文化传承的最好载体，是激发我们情感，培养我们良好情操的最好途径。学前教育是培育幼儿传统文化精神的基础，幼儿教育中经典诗歌就是传统文化的培育的重要平台，如何让小幼兒感受诗词魅力，提高小学语文教学的有效性，是每一位幼儿老师要面对的教学难题，本文以此作为论述重点，希望对大家有所帮助。
关键词：幼儿园;经典诗歌;教学实践
引言
经典诗歌是我国传统文化的精髓所在，具有重要的教学价值和育人意义，在学前教学教材中也有经典诗歌的内容，它是幼儿了解中国传统文化的重要窗口，教师要高度重视经典诗歌教学，提升教学质量，助力幼儿成长。经典诗歌教学过程中教师既要充当教育工作者，也要担当文化价值的传播者，在此中间要调动幼儿主观思维的价值，强化经典诗歌教学效果。
1、幼儿的生活相互贴近，激发幼儿的学习
选择一些贴近生活的经典诗歌作品，可以拉近经典诗歌与幼儿之间的距离，更好地激发幼儿的学习热情。首先可以选择一些幼儿在生活中比较熟悉的描写动物形象的经典诗词作品作为，幼儿的经典诗歌教学的启蒙教育。比如可以选择经典诗歌《咏鹅》，此作品以幼儿日常生活中可以见到的动物鹅为创作原型，通过现实对动物形态的观察，可以让幼儿更好地理解经典诗歌的意思，进而感受经典诗歌传递的意境美，通过这样的方式拉近幼儿与经典诗歌之间的情感距离，进而激发幼儿学习的热情;其次，可以选择一些与幼儿生活比较接近的经典诗歌作为幼儿的启蒙教育，提升幼儿的兴趣。比如幼儿在春天经常会玩放风筝的游戏，在经典诗歌中有很多诗词描写这一场景，这些经典诗歌就可以作为幼儿启蒙教育的范本。比如高鼎的《村居》;最后，可以将经典诗歌融入到幼儿的日常生活中，让幼儿在一日的教学活动中受到潜移默化的影响，比如教师在幼儿户外活动时，可以带领幼儿进行春游，让幼儿走进大自然，当幼儿看到绿的草，红的花时，教师就可以用经典诗歌将场景给幼儿描绘出来，让幼儿在参观玩耍中接受经典诗歌经典教育。
2、给幼儿创设学习环境，让幼儿获得熏陶
环境创设是幼儿教育的重要环节，经典学习也需要相关环境的烘托，让环境中的画面映入幼儿脑海中，让经典在幼儿脑海中得到加深，进而受到教育。比如可以将经典诗歌以及相关的图片制作成幼儿园的校园文化墙，让幼儿在不知不觉中接受经典教育。再比如可以给幼儿专门设置一个学习经典诗歌的场所，让幼儿在场所中心无旁骛地学习经典诗歌内容。
3、丰富教学形式，提高教学质量
在幼儿教育中，要进行经典诗歌教育，就要符合幼儿的认知规律和发展规律，以丰富的教学形式，提升幼儿的学习体验，进而提高整体的经典诗歌教学效果。在教学过程中，要让幼儿边玩儿边学，在学中玩儿，在玩儿中学，真正做到快乐学习，这样才能提高幼儿学习的积极性，进而发挥经典诗歌的育人作用。
3.1故事法，幼儿对故事有一种天然的兴趣，一说到听故事，幼儿的精气神就会马上提高，进而进入最佳的学习状态，教师可以利用幼儿这一特点，进行经典古诗词教学，提升教学质量。教师可以把一些经典的古诗词编成一个有趣的故事，通过故事的形式展示古诗词的内容，让故事成为古诗词教学载体，有些故事甚至可以让幼儿也参与到编撰过程中，提高幼儿对课程的参与性，进而提升教学质量
3.2图片展示法
幼儿的思维是以形象思维为主的，他们理解一些东西和内容，需要借助具体的图像进行认知，具体而又丰富的图片视频可以大大地刺激幼儿的感官，进而让幼儿加深相关印象，提升学习效果。教师可以将与经典诗歌有关的图片或者视频通过多媒体教学软件进行展示，让幼儿通过观察这些内容，提升自身对古诗词的理解。
3.3情节表演法
在经典古诗词中有很多是描写一个完整的事件的，教师可以以古诗词为创作蓝本，创作一些有趣的小剧本，让学生扮演其中的角色，将故事演绎出来，通过这样的方式学习古诗词，可以达到幼儿与作者的情感共鸣，进而提升幼儿的情感体验，提升学习效果。表演是幼儿最喜欢的一种学习方式，所以在经典诗歌教学中，教师可以经常使用这样的方法，提升教学水平和教学质量。
结语
总之，经典古诗在幼儿教学中发挥重要，不仅能让幼儿获得丰富的情感体验，而且可以提升幼儿的各类素养的形成，教师要利用备课让自身对古诗内涵有充分理解以后，在课堂上运用多种教学技法，让幼儿感受古诗的魅力，进而激发幼儿各种美好情感，提高经典经典诗歌教学的有效性，让幼儿从小就认同传统文化、热爱传统文化，进而发扬传统文化，让幼儿在传统文化教学里终身受益，促进幼儿成长。
参考文献
[1]周亚芹.驻足国学，和孩子们一起聆听窗外的声音——适龄幼儿经典诗歌欣赏教学的质 性研究[J].小学科学：教师，2011(05)：118.
[2]刘芳.儿童唐诗教育：回归艺术与养护灵性[J].学前教育研究，2013，(01)：48.
[3]顾云芳.浅谈幼儿园古诗教育[J].课程教育研究，2013，(33)：46-47
作者：王贵荣
摘 要：本文从古代诗词课堂教学现状谈起，提出古代诗词课堂教学的三个关键词“涵泳”“生本”“审辩”。古典诗歌的意脉虽然难以捉摸，但它必定依托诗歌文本呈现，同学必须先静心涵泳，方能渐入诗境。生本本质就是将教学回归到最初的生命本体教学，教师应充分激发学生质疑、讨论的积极性，让学生学诗的思维动起来。同时教师还应有效组织学生进行读写结合的整体鉴赏训练，教会学生运用审辩思维帮助进行诗词鉴赏。
关键词：涵泳;生本;审辩
一、高中古诗课堂现状反思
（一）教师习惯性拖课，导致学生课间没有足够的时间缓冲。
（二）课堂结构不完整，导致一节课上不完预备的教学内容。
（三）课堂没有学生活动，没有学生思考的空间和发言的机会，没有安排课堂练习进行教学效果监测，教师一节课从头上到尾，导致学生不会发现问题、提出问题。
（四）上课时对于诗歌知识点的讲解，停留在让学生知其然的程度，但却没有让学生知其所以然，知识落实不到位，学生解题时还是做不出来。
（五）教教材？用教材教？（主动对教学和课堂进行重构）。
（六）教学主张和理念（阅读——思考——表达）。
（七）高中古代诗文的讲授应更有耐心（语文教育是农业，不是工业）。
教师精心钻研古典诗词教学，有助于培养学生阅读古典诗词的能力，有利于培养学生文学鉴赏能力，提高学生文化品位和审美趣味，也有利于培养学生热爱中华优秀传统文化的思想感情。
二、涵泳古代经典诗歌
我们分析一首诗歌的起点不应该是既定的观念，而应老老实实地从文本开始，一字一句地阅读，体验、琢磨、品味，这本身就是一种绝妙的审美享受。任何一种阅读，起点必须是基于文本的真实解读。新课标指出，古诗文在教学中须反复诵读，而“因声求气，吟咏诗韵”，就是在诵读诗词方面对学生提出的基本要求。
（一）动情地朗读;（二）深入地品读;（三）适度地联读
古典诗歌的意脉虽然难以捉摸，但它必定依托诗歌文本呈现，同学必须先静心涵泳，方能渐入诗境。和戏剧、小说、散文等相比，古诗没有曲折的故事情节、富有张力的人物形象等，但有着独特的美学韵味，是培养学生传统文化修养的关键点。在古诗教学过程中，教师要有效引导学生反复吟咏诵读各类型古诗，读出古诗具有的韵律美，深化感知古诗作品，不读诗跟写诗一样，要有丰富的想象和联想，以此来填补跳跃中省略的内容，再现独特隽永的意象与意境，所以要多吟咏诗韵，方能更好地体验诗歌之美。
笔者在上《李凭箜篌引》市级公开课的时候，便以初读——因声求气，吟咏诗韵;再读——我以我心，描绘诗境;深读——诗以言志，感悟诗情，三个涵泳诗歌的教学环节串连课堂，收到不错的教学效果。
三、积极构建生本课堂
生本课堂的本质就是将教学回归到最初的生命本体。生本课堂主要通过两个方面表现出来，一是教师肯定学生的认知规律、尊重学生在学习中的主体地位;二是在课堂中，教师可以有效发挥出自身的引导以及管理的作用，师生和谐互动，实现双赢。
狭义教学以书本知识为教学对象，把毫无遗漏地传授教材内容视为教学的根本和唯一的目的。广义教学以课程资源为教学对象，教材无疑是重要的最基本的课程资源，但课程资源绝不仅仅是教材，也绝不仅仅限于学校内部。[1]关注语文课程的人文性，就需要重视在教学过程中，全面发展学生的个性。教师在课堂上，要充分调动学生参与课堂活动，教师对文本的感悟永远替代不了学生对文本的感悟。[2]教师可指导学生分组进行诗人专题分组研学活动，活动安排如下：
（一）开始阶段：
教师动员，学生自由分组（每组1-5人），选择诗人（尽量不重复），时间：每周两个课时，地点：教室或学校图书馆阅览厅（也可以在周末或节假日组织校外研究性学习）
（二）研究阶段：
各组确定研究计划，分配任务（诗人的生平、诗歌、文章、他人评论），查找、收集、整理资料，着手实施三个项目：1.出一道诗歌鉴赏题;2.做一次“我说某某诗人”的演讲;3.写一篇诗人评论的文章（千字以上）。
（三）总结阶段
班级交流，课堂和课外，过程性材料汇总留存。
四、主动构建审辩课堂
真正的课堂，不应只是追求轻松愉悦，而应该是紧张有序的。审辩的语文课堂需要一种对话的姿态。一部伟大作品所投射出的意义往往不是单一扁平的，而是多元立体的。
朱光潜先生说过：“诗歌有可以说出来的地方，也有不可以说出来的地方，不可言传的全赖读者意会。”同样一首诗在不同的读者的眼里应是有不同意味的，所有的作品在阅读的过程中实际上也是融入不同人情的再创造过程。在教学过程中，引导与启发之外还应鼓励学生有新的感受与体悟，如何既遵循规则而不囿于传统思路，是我们在古代诗歌教学中应着力关注的焦点。
教师应在古诗课堂上精心设计生本审辩问题，提升学生读诗素养和思辨阅读能力，示例如下：
《拟行路难（其四）》
诗人鲍照敢怒不敢言的根源就在于他出生于寒门。网络上有个话题总是能够引发热议，那就是“寒门”能不能出“贵子”，请同学们根据自己选定的立场，分小组讨论谈谈自己的看法。
要求：观点明确，理由充分。讨论时间为3分钟。
《春江花月夜》
被誉为“孤篇横绝全唐”的《春江花月夜》，千百年来无数人为之迷恋、为之倾倒，有人读出了感伤，有人讀出了美好。请同学们以自由探讨辩论的形式，谈谈自己对这首作品的感情基调的理解，分享自己的阅读感受，激发思维，真正实现个性化解读。
《将进酒》
“但愿长醉不愿醒”也有版本为“不用醒”或“不复醒”，你认为李白当时唱的是哪一句？为什么？
《将进酒》原是汉乐府曲名，意思是劝酒歌，同学们读这首歌时，你觉得这是一曲怎样的歌？
同学们可以参考这样的句式来表述你的见解。请用一个形容词来概括你的感受，并找出具体诗句进行品读和简要分析。
我读到的是一曲（ ）的歌。
可能出现的答案：激动、豪放、悲壮、自信、愤慨、狂放、癫狂、愁苦
《氓》小组合作，思考问题：
讨论女子悲惨遭遇的原因，女子的可悲之处不仅在于婚内丈夫变心，更重要的是在遭到丈夫背叛之后，家人的态度，“兄弟不知，咥其笑矣”。为什么会出现这样的情况呢？
《短歌行》
欣赏一首诗歌，也就是走进一个生命，同学们用深情并茂的朗读和诗人一起完成了一次精神旅行。那么，你读出了一个怎样的曹操呢？对你有什么人生启示？
《归园田居（其一）》
对后世而言，陶渊明的“归去”，到底是充满智慧的舍弃，从而收获宁静快乐的生活，还是绝望无声的反抗，以至背离经时济世的理想？
小组讨论：
现实生活中，我们也会面对无法忍受的困境，我们该如何做？是大步向前、迎难而上？还是消极后退、望而却步？
《马嵬（其二）》
话题讨论：结合现实，感悟爱情
帝王的爱情和卢家夫妻的爱情，谁更长久？你更向往哪一个？
学生分组讨论，自由抒发心中所想。
《李凭箜篌引》
（一）清代衡塘退士孙洙编选的《唐诗三百首》影响力巨大，李贺作为著名诗人，《唐诗三百首》为什么未选李贺的诗？为何编者对待他竟然是如此漠视，很多人对此不解，请分小组讨论，谈谈你的看法。
（二）李贺诗歌的造句对仗艺术，谈论的人很多。司马光谈到：“李长吉歌‘天若有情天亦老’，人以为奇绝无对。”请问你能对出下句吗？
（三）钱钟书先生在其《谈艺录》中提出“长吉于六代作家中，风格最近明远，不特诗中说鬼已也”的著名论断（鲍照，字明远），鲍照应当说是李贺平生最喜爱、最熟悉的前代诗人，他在李贺诗中曾经正面出现过，而且是唯一的一位。（《秋来》有“秋坟鬼唱鲍家诗”的句子）请你于课后搜集资料，谈谈鲍照对李贺诗歌风格的影响。
五、教师应对举措
（一）进行读写结合的整体鉴赏训练
1.学生全方位地写古代诗歌鉴赏文字;（翻译、情理、形象、技巧、语言等）
2.教师及时反馈，示范引领。（出示鉴赏范例，解答学生疑惑）
（二）审辩思维助判断
语言与逻辑关系密切，语言表达是逻辑思维能力的体现。语言表达不只是有结构搭配和表意明确方面的问题，还应该有逻辑推断的问题。[3]教师应主动指导学生进行逻辑思辨，运用审辩思维帮助解题。
（三）主动思考促成长
笔者上《李凭箜篌引》市级公开课之后，听取了许多热心老师的意见和建议，反思如下：本课能抓住《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元“因声求气，吟咏诗韵”的教学目标，问题的设置合理，能够启发学生的探索质疑能力。小组合作互动的课堂互动，创设出互动的多维性，课堂效率较好。本节课通过引导学生吟咏诗韵，描绘诗境，知人论世来掌握艺术描写手法和作者的思想情感，基于现实情境的问题设置，能迅速吸引学生的注意力，也训练了学生的思辨能力。教师善于创设情景化问题激疑，以疑为主轴，在解疑释惑中认识李贺及其诗风，在思辨中解读文本，注重学生朗读。从新课改的要求来看，教师主导型强，不过学生主体性不够鲜明突出，可给学生更充分的时间思考。课堂有水到渠成的感觉，一个环节接着另一个环节走下来，但是是否会显得短平快，时间太赶。教师如果能对诗歌文本的赏析更深入、更细致些，即基于文本的问题设置，即“生本”的体现会更突显一些，也更能引导学生进行文本的细读。
经过本次公开课的磨练，我对新课标的理解又更加深入了一些，今后我一定继续加强学习，争取有更大的进步。
六、如何理解“诗无达诂”和“见仁见智”？
现在所说的“诗无达诂”，说的是对同一文学文本的理解，不同读者可以有大相径庭的看法。面对这种现象，我们该如何应对呢？在考试中，是否可以随心所欲，想写什么就写什么，然后美其名曰“见仁见智”呢？答案显然是否定的。
我们应该做到：诗无达诂而求诂，努力寻找“最”哈姆雷特。
语文学习中知识积累只是一方面，有效运用和内化成自己的记忆才是目的，但结果往往事与愿违，究其原因就是知识未能形成系统，也就是没有规律性，记忆碎片化而且思维深度不够。所以语文古代诗歌教学过程必须让学生在上完一堂课之后，加强学生的知识储备，有一些规律性的认知，训练其语言表达能力和审美能力，而且要有思维深度的拓展，以真正提升学生的语文核心素养。
参考文献
[1] 余文森.《从有效教学走向卓越教学》[M]. 上海：华东师范大学出版社，2015.
[2] 顾志跃等.《如何评课》[M]. 上海：华东师范大学出版社，2009.
[3] 张开.回歸语言本体，重视语言运用——2017年高考语文试题评价[J].语文建设，2017（22）.
本文系福建省教育科学“十三五”规划2019年度立项课题“审辩式课堂文化的构建和实践应用研究”（立项批准号：2019XB0604）阶段成果
作者：蔡东南
摘要：中国古典诗歌是中华民族5000年来的优秀文化结晶，编入中小学课本中的经典诗歌不仅具有极高的审美价值，还有着无法超越的美化教育的作用。在新课改的要求下，当前的高中语文教学的教学方式也进行了一系列的改革，获得了一定的成效。在高中语文的教学过程中，诗歌鉴赏是一项非常重要的课程，但是在当前的传统模式的教育影响下，高中语文诗歌鉴赏教学还存在一定的不足，例如，无法深入教学流于表面化，教学模式单一等。在新课改的要求之下，首先要明确诗歌鉴赏教学的目的，然后对高中语文诗歌鉴赏课程进行升级，最终实现对诗歌的深刻理解与个性化解读。本文就当前的高中语文诗歌鉴赏管窥的现状和新课标背景下的高中语文诗歌鉴赏管窥的措施展开论述。
关键词：高中语文 课堂教学 诗歌鉴赏 现状 措施
[正文]古典诗歌文化沉淀着我们中华民族最深厚的民族情感和传統的优秀文化，其文采美，其声韵美，其意蕴美，它来源于现实又高于现实，是天然的语文教科书。鉴赏经典诗歌，实际上是读者与诗人的一场隔空对话，是读者情感的一种激发过程，它培养着学生的想象力、语言表达能力、运用知识解决实际问题的能力、探索事物奥秘的能力、塑造人格的能力等，具有无可比拟的教育作用。
在当前的新课改的要求之下，高中语文诗歌鉴赏教学仍然存在着一些问题和不足之处，所以高中语文的教师也要对高中语文诗歌鉴赏方面教学进行改革和创新，努力提高当前的高中语文诗歌鉴赏教学的质量，从而更好地满足新课改改革的要求，让学生了解到作者的观点态度，从而获得一些领悟和思考，并把这些思考和感悟融会贯通，运用到现实生活中来，做一个品德高尚的人。
一、分析高中语文古诗词曲课堂鉴赏的现状
受当前传统应试教育的影响，特别是在临近高考阶段，高中语文诗歌教学的目的，就是为了获得某个分数或应对某场考试。这种教育模式多数是以教师为主体，教师自行钻研所要讲述的内容，再把这些内容教授给学生，所传授的内容解题技巧多于诗歌情感的体验。“一言堂”的教学形式只是将单调、程式化的知识对学生进行机械灌输，导致了学生无法了解诗歌背后所要表达出来的感情意境等，无法深层次的对诗歌进行挖掘与分析，关注的是教师的教，而不在于学生的学。
教学模式的单一，教学目的的功利，学习氛围自然呈现出沉闷无趣。教师一个人讲，学生大量练习，处于青春年华的学生，对世界的多维探索、多彩感知往往无法得到有效的满足，他们在疲于应付的过程中，没了学习诗歌的自主性地位，也少了自主阅读和拥有个性化理解的机会，诗歌的美育作用不仅得不到有效的体现，更使学生对课堂产生抵触的心理。
二、探究新课标背景下的高中语文诗歌鉴赏管窥的措施
2.1 深入研究诗歌创作的背景，了解作者的思想感情
诗歌的作者所处的时代背景下的政治、经济、思想等因素都会影响作者的人生态度，影响他们的生活与创作。在高中语文课堂上进行诗歌的鉴赏，了解作者当时创作的历史背景，领会作者的思想感情及他所想表达的意义，对鉴赏诗歌具有重要意义。在进行诗歌赏析之前，我们要认真了解作者所处的时代、人生态度和他创作的风格，通过了解这些内容，我们可以对他的作品有进一步的了解。
例如在进行《归园田居(其一)》的课程时，我们首先要了解的是，作者陶渊明，他是东晋田园诗人，是田园诗派的创始人。教师在进行这堂课之前，可以介绍陶渊明的人生态度，比如他以自然为美，以真为美，崇尚自然美学观，生活劳动在田园之中，田园生活是他的审美对象，他的创作多为田园诗歌，创造了中国田园诗歌的辉煌。陶渊明诗多表现出诗人的远大胸怀和他高洁的品格，因此，他的作品多为平淡质朴，却又诗意盎然。学生通过了解诗人的生平经历、人生态度等能有效地掌握诗人创作的动机，进而领悟诗人所要表达的思想感情。
2.2 了解文本的内涵，更深层次的解析诗歌
意象是诗歌创作中不可缺少的内容，是融入诗人思想情感的“物象”，是有特殊含义和文学意味的具体形象。掌握一些古诗歌中常见的意象，可以帮助我们更加准确轻松的解读诗歌。“三径”寓意清闲恬淡的隐逸，“杨柳”寓意离别情恨的愁绪，“梅花”寓意卓而不群的高洁，不同的意象具有不同的寓意，这需要我们不仅要有知识积累，更要有生活体验。诗歌中所展现的意象，实际上是诗人的内心观照，需要我们深入解析。
例如在进行《登高》的课程时，要是要从整体上给学生进行解读，其中，“风急天高猿啸哀”中涉及到的有“风”、“天”、“猿”的意象，它描绘的是杜甫在登高之时所见的景象。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚地奔腾而来，其中的风给人以萧瑟的感觉，天空的高远辽阔让人顿觉自身的渺小，凄哀的猿声又何尝不是诗人的心声呢?将这些意象的特征与诗人所要表达的思想感情密切联系，能更加深入地了解诗人所要表达的感情及所要展现的社会现状。
[结束语]综上所述，在高中的语文课堂中进行诗歌鉴赏教学时，要时刻注意提高学生的鉴赏能力和语文素养，重视学生对诗歌深层内涵能力的培养，避免为了应付高考，向学生不断的灌输考试的技巧，令学生失去了对诗歌美的体验。在新课改下，诗歌鉴赏要在符合社会主义核心价值观的前提下，让学生感受到诗歌的无穷魅力，拥有对诗歌的个性化理解。在古诗歌鉴赏管窥的过程中，教师们需要精心设计教学环节，营造一个良好的氛围，培养学生鉴赏诗歌的兴趣，提高教师们的教学效率，提升学生自主学习的能力。(“大田县2020年基础教育教学研究立项课题”研究成果，课题名称：《高中经典古诗文鉴赏课实践研究》，立项批准号：TKTZ-2055)
参考文献
·[1]佘宇晖，向贤琼.紧扣意象教诗词——以高中语文必修上册古诗词单元教学为例[J].湖北教育(教育教学)，2021(09)：57-58.
·[2]赵芳.新课标背景下的高中语文古诗词曲鉴赏管窥[J].宿州教育学院学报，2016，19(05)：170-172.
作者：陈佳楼
1、《沪杭车中》
徐志摩
匆匆匆!催催催!
一卷烟，一片山，
几点云影，一道水，
一条桥，一支橹声，
一林松，一丛竹，
红叶纷纷：
艳色的田野，艳色的秋景，
梦境似的分明，
模糊，消隐
催催催!
是车轮还是光阴?
催老了秋容，
催老了人生!
2、《初恋》
日middot;岛崎藤村
记得苹果树下初次相会
你乌黑的云发刚刚束起
一把雕梳斜插在头上
衬着脸庞如花似玉
你温情地伸出白皙的纤手
把苹果塞进我的怀中
那微泛红晕的秋之硕果
恰如我俩萌生的恋情
但我无意地吐出叹息
轻轻飘落在你的双鬓
欢乐的恋爱之杯
斟满你的蜜意柔情
在那片苹果树林里
有一条自然而成的小路
羞赧地向我问起
是谁最早把它踏出
3、《只要彼此爱过一次》
汪国真
如果不曾相逢
也许
心绪永远不会沉重
如果真的失之交臂
恐怕一生也不得轻松
一个眼神
便足以让心海
掠过飓风
在贫瘠的土地上
更深地懂得风景
一次远行
便足以憔悴了一颗
羸弱的心
每望一眼秋水微澜
便恨不得
泪水盈盈
死怎能不
从容不迫
爱又怎能
无动于衷
只要彼此爱过一次
就是无憾的人生
4、《你一定要走吗?》
泰戈尔
旅人，
你一定要走吗? 夜是静谧的，
黑暗昏睡在树林上。
露台上灯火辉煌，
繁花朵朵鲜丽，
年轻的眼睛也还是清醒的。
旅人，你一定要走吗? 我们不曾以恳求的手臂束缚你的双足，
你的门是开着的，
你的马上了鞍子站在门口。
如果我们设法挡住你的去路，
那也不过是用我们的歌声罢了，
如果我们曾设法挡住你，
那也不过是用我们的眼睛罢了。
旅人，
要留住你我们是无能为力的，
我们只有眼泪。
是什么不灭的火在你眼睛里灼灼发亮? 是什么不安的狂热在你的血液里奔腾? 黑暗中有什么呼唤在催促你? 你在天空的繁星间看到了什么可怕的魔法，
是黑夜带着封缄的密讯，
进入了你沉默而古怪的心? 疲倦的心呵，
如果你不爱欢乐的聚会，
如果你一定要安静，
我们就灭掉我们的灯，
也不再弹奏我们的竖琴。
我们就静静地坐在黑夜中的叶声萧萧里，
而疲倦的月亮
就会把苍白的光华洒在你的窗子上。
旅人啊，
是什么不眠的精灵从子夜的心里触动了你?
5、《茶的情诗》
美middot;张错
如果我是开水
你是茶叶
那么你的香郁
必须依赖我的无味
让你的干枯，柔柔的
在我里面展开、舒散
让我的浸润舒展你的容颜
我必须热，甚至沸腾
彼此才能相溶
我们必须隐藏
在水里相觑相缠
一盏茶工夫
我俩才决定成一种颜色
无论你怎样浮沉把持不定
你终将缓缓地(噢，轻轻的)
落下，攒聚在我最深处
那时候，你最苦的一滴泪
将是我最甘美的一口茶
6、《假如我今生无缘遇到你》
泰戈尔
假如我今生无缘遇到你，
就让我永远感到恨不相逢
让我念念不忘，
让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
当我的日子在世界的闹市中度过，
我的双手捧着每日的赢利的时候，
让我永远觉得我是一无所获
让我念念不忘，
让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
当我坐在路边，疲乏喘息，
当我在尘土中铺设卧具，
让我永远记着前面还有悠悠的长路
让我念念不忘，
让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
当我的屋子装饰好了，箫笛吹起，
欢笑声喧的时候，
让我永远觉得我还没有请你光临
让我念念不忘，
让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
7、《系一根心弦》
泰戈尔
你七弦琴流泻的乐声
跌宕，变幻。
琴弦向我悄悄地系上
一根心弦。
从此我的心一年四季
与你弹奏的乐曲一起
铮铮作响，
我的魂与你的旋律一起
袅袅荡漾。
你的眸子里闪耀着我的
希望之灯，
你的花香中交融着
我的憧憬。
从此白天黑夜，
在你绝世的娇颜之间
我的心放光，开花，
怡然轻晃，
我魂灵的影子隐现在
你的脸上。
8、《我的恋人》
戴望舒
我将对你说我的恋人，
我的恋人是一个羞涩的人，
她是羞涩的，有着桃色的脸，
桃色的嘴唇，和一颗天青色的心。
她有黑色的大眼睛，
那不敢凝看我的黑色的大眼睛---- 不是不敢，那是因为她是羞涩的，
而当我依在她胸头的时候，
你可以说她的眼睛是变换了颜色，
天青的颜色，她的心的颜色。
她有纤纤的手，
它会在我烦忧的时候安抚我，
她有清朗而爱娇的声音，
那是只向我说着温柔的，
温柔到销熔了我的心的话的。
她是一个静娴的少女，
她知道如何爱一个爱她的人，
但是我永远不能对你说她的名字，
因为她是一个羞涩的恋人。
9、《好吧，我们不再一起漫游》
拜伦
好吧，我们不再一起漫游，
消磨这幽深的夜晚，
尽管这颗心仍旧迷恋，
尽管月光还那么灿烂。
因为利剑能够磨破剑鞘，
灵魂也把胸膛磨得够受，
这颗心呵，它得停下来呼吸，
爱情也得有歇息的时候。
虽然夜晚为爱情而降临，
很快的，很快又是白昼，
但是在这月光的世界，
我们已不再一起漫游。
1817.2.18 查良铮译
10、《当你从我的窗下走过》
舒婷
当你从我的窗下走过，
祝福我吧，
因为灯还亮着。
灯亮着
在晦重的夜色里，
它像一点漂流的渔火。
你可以设想我的小屋，
像被狂风推送的一叶小舟。
但我并没有沉沦，
因为灯还亮着。
灯亮着
当窗帘上映出了影子，
说明我已是龙钟的老头，
没有奔放的手势，背比从前还要驼。
但衰老的不是我的心，
因为灯还亮着。
灯亮着
它用这样火热的恋情，
回答四面八方的问候; 灯亮着
它以这样轩昂的傲气，
睥睨明里暗里的压迫。
呵，灯何时有鲜明的性格? 自从你开始理解我的时候。
因为灯还亮着，
祝福我吧，
当你从我的窗下走过
11、《对镜》
哈代
当我照我的镜，
见我形容憔悴，
我说
但愿上天让我的心
也象这样凋萎
那时
人心对我变冷
我再也不忧戚
我将能
孤独而平静
等待永久的安息
可叹
时间偷走一半
却让一半留存
被时间摇撼的
黄昏之躯中
搏动着
正午的心
12、《佛外缘》
郑愁予
她走进来说：
我停留只能亥时到子时
你来赠我一百零八颗舍利子
说是前生火花的相思骨
又用菩提树年轮的心线
串成时间绵替的念珠
莫是今生邀我共同坐化
在一险峰清寂的洞府
一阴一阳两尊肉身
默数着念珠对坐千古
而我的心魔日归夜遁你如何知道
当我拈花是那心魔在微笑
每朝手写一百零八个痴字
恐怕情孽如九牛而修持如一毛
而你来只要停留一个时辰
那舍利子已化入我脏腑心魂
菩提树同我的性命合一
我看不见我也看不见你只觉得
唇上印了一记凉如清露的吻
13、《等你轻声唤我》
洛夫
众荷喧哗
而你是挨我最近
最静，
最最温婉的一朵
要看，
就看荷去吧
我就喜欢看你撑着一把碧油伞
从水中升起
我向池心
轻轻扔过去一拉石子
你的脸
便哗然红了起来
惊起的
一只水鸟
如火焰般掠过对岸的柳枝
再靠近一些
只要再靠我近一点
便可听到
水珠在你掌心滴溜溜地转
你是喧哗的荷池中
一朵最最安静的
夕阳
蝉鸣依旧
依旧如你独立众荷中时的寂寂
我走了，走了一半又停住
等你
等你轻声唤我
14、《咏一朵枯萎的紫罗兰》
雪莱
(一) 这一朵花失去了香味，
它象你的吻，曾对我呼吸; 那鲜艳的颜色也已消褪，
不再闪耀着你，唯一的你! (二) 一个枯萎而僵死的形体，
茫然留在我凄凉的前胸，
它以冰冷而沉默的安息
折磨着这仍旧火热的心。
(三) 我哭了，眼泪不使它复生! 我叹息，没有香气扑向我! 唉，这沉默而无怨的宿命
虽是它的，可对我最适合。
15、《这也是一切》
舒婷
不是一切大树
都被暴风折断; 不是一切种子，
都找不到生根的土壤; 不是一切真情，
都流失在人心的沙漠里，
不是一切梦想，
都甘愿被折掉翅膀。
不，不是一切，
都像你说的那样! 不是一切火焰，
都只燃烧自己
而不把别人照亮; 不是一切星星，
都仅指示黑夜
而不报告曙光; 不是一切歌声，
都略过耳旁
而不留在心上。
不，不是一切
都像你说的那样! 不是一切呼吁都没有回响; 不是一切损失都无法补偿; 不是一切深渊都是灭亡; 不是一切灭亡都覆盖在弱者头上; 不是一切心灵
都可以踩在脚下，烂在泥里; 不是一切后果
都是眼泪血印，而不展现欢容。
一切的现在都孕育着未来，
未来的一切都生长于它的昨天。
希望，而且为他斗争，
请把这一切放在你的肩上。
16、《难道爱神是》
食指
难道爱神是焦渴的唇
只顾痛饮殷红的血、晶莹的泪
而忘却了在血泪里
还有两颗跳动的心
难道爱神是纤细的手
只醉心于拨弄心弦的琴
却忘却了在颤抖中
还有两颗痛苦的心
难道爱神是无影无踪的风
只顾追逐天堂上轻浮的云
而忘却了地狱里
还有两颗沉重的心
难道爱神是心舟的浆
无意间摇碎了月儿在湖心的印
而忘却了在波动中
还有两颗破碎的心。
漆黑的公路，
再也没有了以往的喧闹。
只有自己，
按照，
自己的想法，
独自奔跑。
我。
不曾放弃，
不曾哭泣。
但在一个十字路口，
突然止住，
眼前一片迷茫。
我尽力望向三个路口远处，
可是我什么也看不到。
一片黑暗。
我坐下来，
闭上眼睛。
时间一点一滴的流过。
我依然没做出选择，
掏出兜里的硬币，
抛向天空。
在那硬币抛出的瞬间，
我知道了答案。
或许，
人生，
是由无数个选择组成的。
当你还在选择面前徘徊时，
请坚信自己心中的想法，
不要惧怕未来，
一直徘徊，
还不如放开手，
做出选择。
请相信这句话，
选择，
没有对错!
不要徘徊了!
去吧!
亲爱的妻子你可知道有人在等，
亲爱的美女
你可知道有人在寻
亲爱的
你可知道有人在盼
化爱为字默默珍藏
文字你就是我的最爱
诗篇你就是我的美女爱不释手
笔墨你就是我心中的人
把彩妆涂抹
把胭脂脸颊拂
我的最爱
不在挑剔
文字黑黑的墨字
墨香熏陶
陪伴
不离不弃
情有独钟
唯你
诗歌是美好的，也是有着一定的意味的。下面是小编为大家整理的关于现代的经典散文诗歌，欢迎大家的阅读。
1、《荒野》
岁月，远送你的容颜
刀尖的风
划破你古旧的睡衣
把你的肌肤
暴露在黄昏的沙漠
我躺在草原，用力呼吸
想在日落前
把手放在你的腰间
不让你倒在雪山
把我的命融入你的血
用我的双臂
紧紧拥住你苍老的身躯
明天的清晨死去
你我躺在同一个坟茔
2、《沙漠》
你的羞涩
遮住夕阳的半边脸
你微红的酒窝
勾起我不安的心波
把我的粗糙
紧贴你的细腻
让你微醉——
在我的胸膛
把你的躯体
浸泡在我用爱酿的乳奶
用舌洗刷
你身上的每一片细沙
3、《故事》
是你用我的生活
编织了一个故事
送我——
你却消失在
故事结束的第三天
在故事的开头
寻你——
希望你能重新写个序言
放在我
记不起的思念里
因为我怕再次迷失
在故事的最中间
如果，你愿意
请在下一个冬季出现
顺便——
告诉我故事的结局
4、《迷失的诺言》
为了把——
我的吻放在你的唇
愿把整个世界丢弃
你的第一滴泪
浸入我的嘴
淡淡的咸
泛起丝丝的甜
你说，今生是我的女人
当岁月吹起
你的秀发，我的温存
现实成了诱人的酒
你却把诺言编织成谎言
三月的城
你说，只属于我一个
想紧紧的把你抱住
却抓了一把你的影
随着晚风
你却把诺言丢弃在无月的夜
一滴一滴
落入我的伤痛
诗歌介绍
面对日趋衰落的新诗歌创作状况，著名诗歌人贺敬之不久前率先提出创建有中国特色新诗歌体的重要命题。这一命题事关中国诗歌坛的走向。
报告提出的建设文化强国、兴起文化建设新高潮的精神，我认为通过“百家争鸣、百花齐放”，让我国诗歌文化真正走向新生和复兴繁荣，重新成为人民的精神家园，实在是新世纪一项重大的文化建设工程。
中国是一个诗歌的国度，诗歌堪称国粹。在泱泱中华五千年璀璨而辉煌的文化殿堂中，中国诗歌创造了众多的体裁：诗歌经体、骚体、汉魏古诗歌、乐府、格律诗歌、杂体诗歌、白话自由诗歌和民歌。传承至今，象征着中国诗歌词创作高潮的《唐诗歌三百首》、《宋词三百首》成为家喻户晓的传统文学典籍。千百年来，古今诗歌人吟咏出了数不胜数、历久不衰的诗歌篇，涌现出无数彪炳史册的杰出诗歌人，古有屈原、李白、杜甫、白居易、韩愈、刘禹锡、枊宗元、李商隐、苏东坡、辛弃疾、陆游等等，近现代有郭沫若、闻一多、艾青、徐志摩、臧克家、贺敬之、李季、田间、闻捷、郭小川以及雷抒雁、李瑛等。
可以说，一部诗歌史几乎就是一部中华民族发展史。
诗歌为史，好诗歌必然得到世间的崇敬和传承。古往今来的好诗歌，往往是思想性、艺术性、民族性的高度统一。在卷帙浩繁的中国诗歌典里，诗歌人们真切反映人民的喜怒哀乐，真实记载世间的百态万象，既有歌颂、也有批判，既有抒情、也有叙事，既简练精粹、又深邃隽永，既明白易懂、又朗朗上口，既是润物无声的甘霖、又是激人奋进的鼙鼓。古往今来，国人以学诗歌、作诗歌、咏诗歌为雅事，以成为诗歌人、诗歌入典籍为荣光。诗歌还被列为华夏文化“诗歌、书、礼、乐、易、春秋”六艺之首，成为中华先进文化的瑰宝之一。
改革开放以来，我国文坛呈现新气象，许多诗歌人积极探索诗歌创新，好的诗歌也时而涌现，新诗歌创作成就毋庸置疑，但是，曾几何时，诗歌却逐渐淡出公众的阅读视野，诗歌的繁盛已经是“故事”。认真观察当今的中国诗歌坛，可以大致得出如下结论：诗歌已没有昔日的风光，诗歌也没有热闹的阅读市场;写诗歌的竟比读诗歌的多，一边是诗歌人们的自我陶醉，一边是人们对诗歌的不屑一顾、敬而远之。
(1)岁月匆匆
究竟是我们走得太快
还是我们来得太快
走的，走了
留的，没来得及留下
我们就这样散了
也給彼此一丝牵挂
很多，说过却想后悔的话
很多，没说话却想说的话
今天说给谁听呢
月下，人独醉
空庭欲观花却也够伤
(2)
今天
我也只能在這里假如
假如
我们还在一起
又是同样的场景
又是同样的别离
我又该如何说出一句留下
或者是别走
还是没能找到那个理由、借口
因为我怕赌這一次
输了注定一生了无牵挂
或许可能你留下
可是能到今天吗
有些事
还是应该让它注定成为一种牵挂
对谁的好
下次再见也可轻声问候
一身(萧缆)
夕阳下，
缩着身子，
月落时，
难耐感慨，
昨夜未睡，
今晨又被惊醒
手提壶，
煮白开水一杯，
一生，
因不静而伤悲，
看车流土星儿漫飞。
【能以这首诗作为这卷的结尾真的好高兴，人生如断章啊!】
【卞之琳《断章》
你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦】
我的死亡
冬天、冬天，
你用寂寞埋葬我的名字。
当我徘徊在十字路口，
眼里含满了泪，
你的雪花飘落下来，
仿佛映我的凄凉，
兆示我将死亡。
我死亡在那个灰色的深渊里，
向着那寂静的天空。
这个城市，
没有我的名字。
我风化了。
在那一次哇哇落地的分娩，
我的哭声里就那样的凄凉。
【这晚，心情严重的不高兴，唉!我的心痛，我的人啊!】
断念
(一)
那一片，
哦，
是那一片，
上班的早晨，
我左躲右闪，
躲开了，
一天天不开心的心情，
却看到那一片枯黄的落叶， 飘进我的心里。
(二) 斟起咖啡，
看时间飞走。
我的手指长长，
摸到了一支笔，
于是思念在冬季里泛滥，
墨水渐渐浸润，
我的泪水。
(三) 冬日，
呼吸，
心情比季节更冷，
人情比心情更冷，
现代社会，
我在纸张上，
审视，
繁荣的意义，
用手指摸索，
辛苦两个字迹。
(四)
她来，
象一阵风，
真的，
清清楚楚的迷住了我的眼睛，
在梦里还留着吮指的笑;
她走，
怅然若失，
辉一挥衣袖，
没有一片云彩。
(五) 我发誓：
将爱情进行到底，
她发誓：
将爱情逃避到底，
我们两个都没有错，
只是观点不同，
我看她象彩虹，
她看我象青蛙，
呱呱
我的绿色爱情。
(六)
【有时候太佩服那些超人了，
那样的永远前进，
不知疲倦，
但我知道我是水草。】
原来我并不伟大，
知道这个秘密，
我的心里那么悲伤，
但是那又能怎么样，
平静的生活里，
我只是一个看客，
看水里来去出入的鱼，
我觉得我很平常。
(七)
今晚北京的风好大，
让我想起故乡的冬季，
是该下雪的时候了，
我用步子丈量时间。
不知道多少步?
可以看见雪景。
不知道多少步?
可以回到家乡。
(八)
【生活总是这样，
让你被迫的承认每一天的重复都那么有意义，
然后看到时光飞走，
你在机械的运动中告别：
童年、青年、中年、老年。】
阳光明媚的中午，
是心情好的时间，
匆匆告别还在枕边萦绕的梦，
启程，
加班。
公交车，
总是这样无休止的重复，
行道树，
总是与污染的空气寂寞向天，
生活在不经意中转轨啊，
我在思索中默默看到中年。
(九)
【机械年代，通讯年代
什么年代都是假的，
永远不能抹杀的都是自然规律。】
通宵加班，
我不是在用自己的智慧换取物质，
而是在用流淌的鲜血铸造一个精神的英雄，
这是一个多么值得反思的时刻，
可是我总是在这样祝福自己，
明天会更好!
我努力的希望看见明天的彩虹。
明天的彩虹一定会比今天的更加灿烂，
我不诅咒什么，
我珍爱这生活，
就象珍爱我的女友。
(十)
【对一叶扁舟人那震撼的语言，
算是回答，或者不吧!】
物质的物质去吧!
我需要休息，
尽管那物质的享受那样诱惑。
鲜血的鲜血崩流吧!
我的英雄没有倒下，
因为他要为自己活着。
断发1 昨日三千烦恼丝，
今日又垂颈边，
对镜失落无语，
梦里依稀曾见。
徘徊斗室三四年，
发根未白，痴念凭添，
挥笔写书成万里江河，
天地之间，有语难言。
断发2 【现在社会，谁是生活的主流不重要，
不必执着，不如欣赏自己。】
不知生活何以丰富，
不晓生活如此平凡，
三千乱发与生俱来，
与死难终，
不如泡面一杯，
看故事林林总总，
让魅力人间，
去了人家房头，
想在自家饭后。
爱情伤心，
犹如未断之发，
修剪时，
时时微风撩人，
未剪时，
烦恼三千，
迟迟疑疑，
在幻想边缘，
真真实实，
却是朴实无华，
无回头之岸，
在梦想悬崖，
叹息茫然。
断发3
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