文化生活第五课教案

教案是为实现教学目标而进行的教学设计,为教学活动提供科学的行动纲领。只有合理挖掘或注入思政元素,才能实现专业内容与思政教育的有机融合。以下是小编精心整理的《文化生活第五课教案》相关资料，欢迎阅读！

第1篇：文化生活第五课教案

第五课 文化创新教案

第五课

文化创新教案

一、本课设计意图

教育教学目标

.知识目标

〇文化发展的实质，就在于文化创新。

〇社会实践是文化创新的源泉和动力。

〇文化创新的作用。

〇人民群众是文化创造的主体。

〇文化创新的途径。

〇文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。

2.能力目标

〇结合文化的交流、传播和继承、发展，感悟文化发展的实质在于创新的能力。

〇结合人类社会实践不断发展的历史，分析文化不断发展、创新的能力。

〇初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。

3.情感、态度、价值观目标

〇初步确立文化创新的思想意识，投身社会实践，积极进行文化创新。

〇具有善于学习各民族文化长处的思想意识。

课程标准的基本要求

汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融是文化发展和创新的重要途径。

二、教材分析

本课的逻辑结构分析

本课由引言和“文化创新的源泉和作用”、“文化创新的途径”两个框的内容构成。

第一框“文化创新的源泉和作用”，共设三个目。

第一目“不尽的源泉，不竭的动力”，通过活动导入，引出文化创新与社会实践之间的关系，以开启下文。接着阐明社会实践是“文化创新的必然要求，是文化自身发展的内在动力。”随着人类社会实践的不断发展，新问题、新情况层出不穷，这就要求思想理论、科学技术、文学艺术等要随着实践的发展而发展，要解决新矛盾、新问题。无论是思想理论、

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科学技术还是文学艺术，如果不能反映生动、丰富的社会生活，不能回答社会实践提出的新问题，它们的生命力也就衰竭了。马克思主义之所以永葆美妙之青春，一个根本原因就在于它能与时俱进，不断解决实践中提出的新问题。同时，社会实践不断发展，也为文化发展和创新提供了更好的资源、条件。

第二目“巨大的作用，深刻的意义”，主要阐述文化创新的作用。文化创新源于社会实践，反过来又引导、制约着社会实践的发展。正如中国化的马克思主义源于中国社会主义建设的实践，反过来又对中国社会主义建设以巨大的理论指导作用一样。在教学过程中，请引导学生体会：思想理论、科学技术、文学艺术的创新，不是为创新而创新，而是为了更好地服务实践，推动社会实践的发展，促进人的全面发展。这一层意思是从文化创新的根本目的上讲的。在学习过程中，还可以引导学生结合《生活与哲学》课中实践与认识之间的辩证关系进一步理解文化创新的根本目的这一教学内容。

从文化自身来说，创新是其生命力所在。任何民族的文化，如果不能随着实践的发展而不断回答新问题，为实践发展起推动作用，它的生命力也就衰竭了，也就不存在发展前途。从这个意义上说，创新是文化的生命。一个民族文化的发展前途如何，在很大程度上取决于其创新力的大小。中华文化之所以在世界文化相互激荡的环境中呈现出勃勃生机，根本原因就在于它具有巨大的创造力。中华文化绵延不绝的过程，就是一个不断发展、不断创新的过程。

可见，文化创新是推动社会实践向前发展的重要动力，也是促进自身生存和发展的根本动因。

第三目“呼唤文化创新的时代”，主要引导学生了解文化创新的方法。社会实践是文化创新的源泉，离开了社会实践，文化创新就成了无源之水、无本之木。人民群众是社会实践的主体，是推动历史向前发展的主体，也是文化创造的主体。因此，要进行中国特色社会主义文化创造，不是在书房里苦思冥想，而只有投身于中国特色社会主义建设伟大实践，深入广大人民的生活，了解他们的呼声，了解人民群众的精神文化需求，真正关注他们的根本利益，从他们的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，才能实现文化创新。事实证明，任何有生命力的文化作品，无不是源自广大人民群众的实践。

第二框“文化创新的途径”设三个目。

第一目“继承传统，推陈出新”通过活动导入，引导学生体会文化创新的基本途径。任何文化创新都离不开社会实践，从这个意义上说，立足于社会实践，是文化创新的根本途径。

在社会实践的基础上，文化创新既是一个“推陈出新、革故鼎新”的过程，也是一个不同民族文化相互交流、融合、借鉴的过程。第一目侧重说明文化传承与创新的关系。

传统文化既是一个民族生存和发展的根基，也是实现文化创新的前提。离开了对传统文化的批判继承，民族文化的创新也就成了一句空话。我们民族具有悠久的历史和灿烂的文化，在新的时代条件下建设中国特色社会主义文化，就应该尊重传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”。毛泽东指出：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”尊重传统文化与“推陈出新、革故鼎新”是统一的。如果不结合新的时代特点，

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不根据新的社会实践要求赋予民族传统文化以时代气息和时代特色，传统文化也就失去了自身的生命力。

第二目“面向世界，博采众长”。批判性地继承传统文化并赋予时代的活力，这是实现文化创新的一条重要途径。文化创新的另一条重要途径是各民族文化相互交流、借鉴、融合。世界各民族的文化都有自己的特色，有自身的长处。不同民族文化在相互交流、融合的过程中，经过综合创新，推出融汇多种文化特质的新文化。可以说，人类文明的创新史，就是不同民族文化交互融合、不断创新的历史。没有世界各民族文化的争妍斗艳，就没有世界文化的多姿多彩，也就没有人类文化的不断发展和创新。

应该看到，作为一个民族的重要标识，不同民族文化是有差异的。有差异就难免有矛盾甚至冲突。任何一个民族、一个国家的文化要发展、要创新，就不能因为不同文化之间存在这样或那样的差异，就盲目排斥其他民族和国家的文化，而要在尊重差异的前提下汲取其他民族和国家文化的长处。这就需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。

在学习、借鉴其他民族和国家文化的过程中，要坚持“以我为主、为我所用”的原则。

第三目“坚持正确方向，克服错误倾向”，主要引导学生认识到，在文化创新过程中要克服“守旧主义”和“民族虚无主义”两种错误倾向。

文化创新离不开继承传统文化。但是，如果一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化，那么，也就谈不上文化创新。那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向，即“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的做法，也是不利于文化创新的。关于“守旧主义”和“民族虚无主义”，第十课中还会涉及到。

在今天，建设中国特色社会主义文化，实现文化创新，就要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于广大人民群众不断增长的物质文化需要，继承优秀传统文化，大胆吸收世界各民族的长处，在内容和形式上不断创新。

探究活动的设计意图

探究活动一介绍了中国世纪大采风活动。古代称民歌为风，因此称搜集民间歌谣为采风，现在泛指搜集民间一切民俗、艺术等材料。这次活动突出的是实现小康、环保旅游、城镇建设的主题，以中小城市、乡镇和西部开发建设为重点。采风的目的是为了创作更多的优秀作品。要引导学生明白采风从民间得来的活生生的艺术形式和材料是进行文化创新的源泉，可以为文化创作提供新的素材、新的艺术形式、新的灵感等。在探究过程中，引导学生认识到，采风活动是一种社会实践，它是文化创新的动力与源泉。

探究活动二旨在引导学生体会不同的社会实践对文化作品有不同的影响，认识实践是文化创作源泉的道理。

探究活动三介绍了柳公权在博采众长的基础上形成了新的书体——柳体，丰富了中国书法艺术，为书法艺术增添了新的气息和活力。引导学生举出其他发展、繁荣文化的例子，例如，齐白石对国画技法的发展等，从而让学生明白只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机，历久弥新。文化创新能够促进民族文化的繁荣，是一个民族永葆生命力和富

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有凝聚力的重要保证。

探究活动四旨在从多个角度引导学生体会实践是文化创造和发展源泉的道理。

探究活动五结合雕塑艺术、我国文学艺术的发展过程，引导学生体会文化创新是一个立足于实践基础上的“推陈出新、革故鼎新”的过程。

探究活动六结合“孝”这一中国传统道德内涵的变化，帮助学生体会文化创新要批判继承传统文化这一道理。

探究活动七旨在引导学生感悟不同特色的文化相互交流、借鉴、融合是文化创新的重要途径。

探究活动八旨在引导学生进一步体会实现中华文化创新要善于吸取其他民族文化的长处，综合创新。

探究活动九引导学生辨析三种不同的观点，形成对待外来文化的正确态度，增强分析问题的能力。

本课重点、难点分析

.社会实践与文化创新的关系

首先，社会实践是文化创新的源泉和动力。文化发展的实质，就在于文化创新。社会实践是文化创作的源泉。社会实践的发展是文化创新的动力。新的文化形态的诞生、旧的文化形态的消亡、先进文化的发展，都是在社会实践中实现的。

其次，文化创新对社会实践有着巨大的作用和深刻的影响。创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。文化创新又可以推动社会实践的发展。

2.如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向?

要坚持正确的方向，必须把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。

要对传统文化超越创新，就意味着突破，意味着创造一种既适应时代要求又不失民族文化特质和民族精神的新文化、新文明。在这里，超越创新和批判继承是相辅相成的，批判继承是超越创新的基础。没有批判继承，所谓超越创新就是一句空话。反过来，超越创新是批判继承必然要求，没有超越创新，所谓批判继承就毫无意义。所以必须既坚决反对一味推崇外来文化，根本否定传统文化倾向的民族虚无主义、历史虚无主义、“全盘西化”论，又高度地警惕和防止一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的传统保守主义、守旧主义、封闭主义。

对我们来说，要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方文化交汇点上，坚持把批判继承和超越创新辩证地统一起来，既批判地继承传统文化，使之内化为我们民族的主体意识，又从时代的要求出发，赋予它以崭新的时代意义，使之同时代精神相融合，努力开拓、创造中国特色的新文化。同时还要汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新。只有这样才能建设中国特色社会主义文化，努力铸造中华文化的辉煌。

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相关资料

守旧主义：对待传统文化的错误倾向之一。固守本民族的传统文化，因袭旧的习俗、观念、制度等，拒绝接受新文化和外来文化。

民族虚无主义：对待传统文化的错误倾向之一。它和历史虚无主义、文化虚无主义是相关的，是虚无主义在民族问题上的表现，民族虚无主义无视民族特点，抹煞民族差别，否定民族文化传统和历史遗产，甚至认为民族是虚构的概念，从根本上否认民族的存在。

三、教学建议

教学提纲

第五课

文化创新

一、文化创新的源泉和作用

.不尽的源泉，不竭的动力

文化发展的实质，就在于文化创新

社会实践是文化创作的源泉

社会实践是文化创新的动力

2.巨大的作用，深刻的意义

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力

文化创新可以推动社会实践的发展

文化创新能够促进民族文化的繁荣

3.呼唤文化创新的时代

建设中国特色社会主义的新时期，是一个呼唤文化创新的伟大时代

人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体

当代中国文化创作者的使命和职责

二、文化创新的途径

.继承传统，推陈出新

文化创新的根本途径是立足于社会实践

文化创新的重要途径是“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”

2.面向世界，博采众长

文化创新的重要途径：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合

以我为主、为我所用

3.坚持正确方向，克服错误倾向

把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系

克服“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向

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课时安排

2课时。

教学过程设计

第一课时

文化创新的源泉和作用

.基本流程图示

2.典型案例引入

新民歌导人

组织学生参加搜集新民歌、新民谣的活动，激发学生对新的文化创新作品的兴趣，提高对社会实践是文化创造的不尽源泉、不竭动力的认识。

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教师可在活动前，确定采集民歌、采集童谣的活动主题。然后组织学生分组制定采集方案，确定介绍新民歌的人员和各自要完成的任务。

组织学生交流、讨论，通过学生的分析、讨论，深刻了解采集新民歌活动对文化创作有哪些作用、采风活动与文化创新的关系。可以采用演唱新民歌、朗诵新民谣、对优秀作品进行文化评论与文艺分析等形式。

3.形成新的理念

文化发展的实质就在于文化创新

实践作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的有意识的社会性活动。离开了社会实践，文化就会成为无源之水。

4.师生共同探究

〇探究活动一

可由教师介绍第四届中国世纪大采风活动的有关情况，联系中国世纪大采风活动及其成果，组织学生讨论采风活动与文化创新的关系。

〇探究活动二

建议在完成这一活动时，可组织学生搜集、整理鲁迅和高尔基的成长经历和文学风格方面的材料，鼓励学生介绍两位作家的代表性作品。在此基础上，组织学生对比分析和讨论两位作家的文学作品所反映的社会实践有何不同。例如，鲁迅和高尔基都写过自己的童年，他们的童年有什么不同?

〇探究活动三

在这一探究活动中，建议组织学生漫谈中国书法，鼓励学生介绍中国历代著名的书法艺术流派、代表人物及代表作品，体会我国书法艺术正是由于不断创新才获得生生不息的生命力的道理。

除了漫谈中国书法艺术，还可以漫谈中国绘画、中国服装、中国医药、中国手工艺等。

〇探究活动四

选择学生熟悉的艺术作品分析文化创新的意义，结合学生的生活实践和感悟，启发学生寻找生活中的文化作品，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源。

5.学生践行要求

引导学生采集民歌民谣，谈自己的感受和体会。

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第二课时

文化创新的途径

.基本流程图示

2.典型案例引入

第一种方法：名诗导入

教师可让学生先谈谈对自己影响最大的古代诗歌。然后请教师就我国古代诗歌作一些说明。《诗经》是我国第一部诗歌总集，距今已有约3000多年历史。当许多民族和国家还没有文字的时候，我国已经有璀璨的诗歌艺术。

在漫长的历史发展中，中国的诗歌艺术始终走在继承传统、推陈出新的道路上。从《诗经》、先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说直至现代文学艺术，可以看出中国文学艺术不断推陈出新、革故鼎新的历史。

第二种方法：名画导人

为了调动学生的学习积极性，充分发挥学生的主体作用，可以安排学生搜集有关徐悲鸿艺术创作及其代表作品的材料。也可由教师在课堂上利用多媒体或其他方式展示徐悲鸿

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的《奔马图》，启发学生分析这幅作品的特色，体会其“融汇中西、纵贯古今”的特点。

除了展示徐悲鸿所画的马，还可以展示齐白石画的虾、黄胄画的驴、郑板桥画的竹。可以尽可能多地展示中国绘画艺术不同流派、不同作家、不同风格的代表作品。

3.师生共同探究

〇探究活动一

建议由学生搜集泥雕、石雕、竹雕、玉雕、木雕、牙雕、根雕、沙雕、冰雕等各种雕塑艺术的材料，并由学生在班里做评论和介绍，引导学生感受文化艺术推陈出新、不断发展的道理。

〇探究活动二

关于“孝”的问题，我们可以组织学生讨论：到底什么叫做“孝”?在现代社会“孝”有哪些新的变化?中国的“孝”与外国的“孝”有哪些不同?讲究“孝”是否就一定意味着要在父母身边生活?还可以鼓励学生搜集中国古代关于“孝”的格言警句。

〇探究活动三

为了帮助学生拓展思路，可参考下面的典型事例。

交响京剧。中国传统京剧采用西洋交响音乐的演奏方法，使京剧走向现代化。被称为“集交响乐与大歌剧元素于一体的”交响京剧，以一个整齐建制的交响乐团来伴奏一整出京剧传统戏，是一次大胆的尝试。现代京剧充分利用歌剧、舞剧、灯光、布景等多种元素为京剧服务。

〇探究活动四

在组织学生完成这一活动时，建议教师组织学生对《梁祝》这一经典曲目进行讨论。

①中国传统乐曲加入西洋乐器演奏的形式对演出效果的影响;

②如何看待传统文化与外来文化的融合、创新?

③找出相关的或类似的文化创新的事例。

如果有条件，可以将这节课改在音乐教室上课。通过现代化的音响设备，一边展示优美动听的音乐，一边进行关于中外文化教育交流的讨论。

〇探究活动五

组织学生收集材料，现场辩论，教师作出总结。

学习方法指导

鼓励学生利用网络收集、获取、筛选信息，增强收集、处理信息的能力。

四、教学评价建议

评价方式

建议结合教学内容灵活运用学生个人评价、小组评价、学生互相评价等评价方式，促进学生全面发展。

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自我测评及参考答案

有人说：“文化创新来自创作者的灵感。”也有人说：“文化创新主要靠创作者的聪明才智。”你对此有什么认识?为什么?

参考答案

以上两种认识都是错误的。因为社会实践是文化创作的源泉，也是文化创新的动力。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创作，文化也不可能创新和发展。所以，文化创作者要有“灵感”、要发挥“聪明才智”，归根结底要投身于社会实践。

五、教学资源链接

大型交响乐《梁祝》

小提琴协奏曲《梁祝》是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品，作于1958年冬，翌年5月首演于上海获得好评，首演由俞丽拿担任小提琴独奏。它取材于家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为素材，综合采用交响乐与我国民间戏曲音乐表现手法，依照剧情发展精心构思布局，采用奏鸣曲式结构，单乐章，有小标题。以“草桥结拜”、“英台抗婚”、“坟前化蝶”为主要内容。全曲大概二十八分钟，首先五分钟叙述梁祝爱情主题，然后是快乐的学校生活，接着是十八相送。从第十一分钟开始进入第二段，祝英台回家抗婚不成，楼台会，最后哭灵。第二段和第一段长度差不多，也是十一分钟。最后一段是化蝶，可说是整曲再现。

曲子开始几声拨弦声和着长笛，好像在云端的感觉，以此揭开序幕，有如从天上俯瞰人间，拨开云层，人物景象由模糊慢慢变得清晰。首先由小提琴奏出主题，二长二短加上一个结束句，绵绵长长，幽幽远远，仿佛祝英台在身旁说着昔日的往事。然后再低音重复一次主题，仿佛回到人间。

管弦乐总奏主题，这时大提琴代表的梁山伯也出现了，两人情意绵绵，大小提琴和鸣奏主题，渐渐地小提琴主导旋律并引进管弦乐再强调一次。乐音渐歇，木管接续旋律慢慢落下。小提琴独奏深情舒缓带点内省的音色，表示祝英台对未来疑虑不安，但还是坚定相信自己。勇敢去爱吧!情绪轻快，笛声嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如风光明媚三月天两人春游。小提琴展现技巧，风华绝代。

相聚虽好总有分别，快乐情绪之后就是离情依依十八相送。将主题变奏缓缓奏出，有如迈不开的步履，却终究不得不离去。大小提琴二重奏，紧密结合，难分难舍。在这段末尾由弦乐第一次奏出哭调主题，预言悲剧结局。

第二段发展部里面有三小段：强、弱、强，也就是快、慢、快。开始如大浪涌来的管弦乐声代表祝父的反对，连续几个小节下行乐句，好像在说：不可以!不可以!小提琴则

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猛烈与之抗衡，两者冲突渐渐上升，最后全体合奏梁祝主题表示恋情曝光，一波波涌来浪潮终将这主题给淹没。

楼台会小提琴委婉地诉说情意，大提琴拨奏聆听。轮到大提琴倾诉爱意，小提琴一旁随和。突然，音乐急转而下，运用越剧中嚣板的“紧打慢唱”手法，梁山伯因过度悲伤绝望而病逝。

祝英台在被迎娶过门途中，停在梁山伯坟前哭灵，小提琴以凄厉声调哭出：梁兄呀!碎奏、断奏哀痛欲绝旋律，有哭声，有跪行，其中还有些回忆片段。渐渐地泪眼开了，哭声歇了，心意已决，在悲愤低音锣声中，纵身投入突然爆开的坟墓中自尽，音乐同时推向高潮。

乐曲的最终部分再现“化蝶”，在轻盈飘逸的弦乐衬托下，爱情主题再现，梁山伯与祝英台从坟墓中化为一对蝴蝶，在花间自由飞舞，永不分离。

“彩虹万里百花开，花间彩蝶成双对，千年万代分不开，梁山伯与祝英台。”

第2篇：第五课《中华文化与民族精神》教案

一、认清目标

明确要求

知识与技能：各民族共同创造了灿烂的中华文化;中华文化源远流长、博大精深;代代传承的中华美德;中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质。

过程与方法：查找资料、链接所学历史知识把握中华文化的基本特点，并能以实际行动弘扬中华优秀传统文化、传统美德。

情感态度与价值观：增强对中华文化的认同感和归属感。自觉弘扬中华传统美德。

二、本课知识脉络

灿烂的中华文化

教学重点：理解文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中;中华文化源远流长、博大精深;识记中华传统文化的地位和影响。

教学难点：增强对中华文化的认同感和归属感。自觉弘扬中华传统美德。

三、自主学习

认真准备

课堂预习(15分钟)(阅读教材完成下列预习题，并在教材中做出相应的标记)

(1)提到中华文化，你会想到什么?中华文化是怎样形成的?

几千年来，中华文明虽历经沧桑，饱受磨难，却绵延不绝，历久弥新的一个重要原因是什么?

(3)请你介绍博大精深的中华文化内容。

(4)请你概括中华文化的特点。

(5)中华文化的地位及影响?

(6)请列举中华传统美德。

(7)中华传统美德的特点?

提出质疑：(2分钟)(在预习过程中，你还有那些不懂的或者你发现的问题请写下来)

四、互动交流：(13分钟)

五、课堂检测(10分钟)

(一)填空题

(1)几千年来，中华文明虽历经沧桑，饱受磨难，却________

、___________。一个重要的原因就是，文化的力量深深熔铸在中华民族的_________、____________、_______________之中。

(2)独具特色的_________、浩如烟海的____________，名扬世界的__________异彩芬呈的____________，充满智慧的__________，完备而深刻的_________等，共同组成____________的中华文化。

(3)_____________、________________的中华文化，是世界大花园中一朵璀璨的奇葩。

(4)作为传统道德的精华，中华传统美德具有____________、____________的品质。

(二)分析说明题

汉语言是中华文化的重要特征，除了其特有的书法，对联、诗词等艺术形式外，还有能极为准确的表达语意的成语，这更是其他语言文化所不能比拟的。

1、

用简练的语言概括中华文化的特点

2、

请说出中华传统美德的特点并列举一些代表中华传统美德的成语(至少三个成语)

3、

请说明中华文化的影响

4、

你还知道哪些中华文化特有的文化形式，试举

二、三例。

第3篇：中考政治复习教案第二单元第五课：中华文化与民族精神

中考政治复习教案第二单元第五课：中

华文化与民族精神

【复习内容】：九年级思想品德第二单元第五课

【教学目的和要求】：

第二单元第五课：中华文化与民族精神。通过复习，进一步引领学生了解中华民族的传统文化和传统美德，以自己的实际行动弘扬和培育民族精神。促进社会主义精神文明建设。

【教学方法】：归纳法、练习法、案例分析法等。

【课时安排】：1课时

【教学过程】：

〖一〗

学生课堂迅速浏览课本：

〖二〗

教师引导学生了解该教材考试范围：

〖三〗

归纳本教材的知识(第二单元第五课)要点，明确各个知识点的能级要求：

第五课中华文化与民族精神

是什么让中国闪亮地走向世界，打动了世界?①今非昔比的强大国力;②良好的国际形象;③日益增长的国际影响力;④5000多年灿烂瑰丽的中华文明;⑤当代中国融合中西、独具风格的文化魅力;⑥蓬勃向上的民族精神。

、灿烂的中华文化

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(1)讲到中华文化，你会想到什么?旗袍、中国功夫、长城、京剧、孔子、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说和中国四大名著即《三国演义》(罗贯中)、《水浒传》(施耐庵)、《西游记》(吴承恩)、《红楼梦》(曹雪芹)等。P64

(2)中华文化的产生：中华各族人民共同创造了中华文化。P64

(3)中华文明为什么能源远流长?一个重要原因是：文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。P65

(4)中华文化的组成(/主要内容/表现)：语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、中国哲学、道德伦理„„

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(5)中华文化的特点：源远流长、博大精深。地位：是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩。P66

(6)中华文化的影响：①对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深远影响。②对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。

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(7)中华民族有哪些传统美德(/传统美德的内容)?①敬业乐群，公而忘私——奉献精神;②天下兴亡，匹夫有责——爱国情操;③先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——崇高志趣;④自强不息，艰苦奋斗——昂扬锐气;⑤贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈——浩然正气;⑥鞠躬尽瘁，死而后已——为政风范;⑦厚德载物，道济天下——广阔胸襟;⑧奋不顾身，舍生取义——英雄气概;⑨大道之行，天下为公——社会理想，等。

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(8)中华传统美德的不断丰富和发展：作为传统道德的精华，中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，随着时代的变化和实践的发展，其内容和形式也在不断丰富和发展。

2、弘扬与培育民族精神

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(1)民族精神的重要性：民族精神是民族文化的精髓，是民族的魂。一个民族要生存和发展，就要有一种昂扬向上的民族精神。(因为)一个民族只有具有高尚的民族品格，坚定的民族志向，远大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就伟业，才能自立于世界民族之林。(为什么民族精神是民族文化的精髓?)

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(2)中华民族精神的内容(/内涵)：以爱国主义为核心的团结统

一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。

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中华民族精神的地位：是中华民族生命肌体中不可分割的重要组成部分。P69

爱国主义就是一个国家的人民在千百年实践中形成的对自己的祖国最诚挚最深厚的感情。

(3)中华民族精神的作用(或意义)：伟大的民族精神始终是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不竭力量之源。

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(4)中华民族精神的丰富和发展(/中华民族精神的表现)：P70

新民主主义革命时期：井冈山精神、长征精神、延安精神等

新中国成立后：大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、载人航天精神

改革开放以后：自立意识、竞争意识、效率意识、民族法制意识、求知精神、科学精神、服务精神、开拓创新精神、无私奉献精神等。

(5)什么是长征精神、井冈山精神、“两弹一星”精神、载人航天精神?

长征精神就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚持革命的理想和信念，坚信正义事业必胜的精神;就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻、不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神;就是顾全大局，严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神。

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井冈山精神就是坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、敢于胜利的精神。

“两弹一星”精神就是热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于攀登的精神。

载人航天精神就是特别能吃苦，特别能战斗，特别能攻关，特别能奉献的精神。

(6)为学习载人航天精神召开的主题班会设计一个主题和宣传标语：主题——弘扬航天精神;宣传标语——发扬航天精神，做时代栋梁。

青少年应如何学习航天精神?①努力学习科学文化知识;②发扬艰苦创业精神，勤于实践，敢于创新;③树立高度的社会责任感，勇于承担当代青年的历史责任。

(7)为什么要弘扬和培育民族精神?①民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。一个民族要生存和发展，就要有一种昂扬向上的民族精神。伟大的民族精神始终是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不竭力量之源。②面对世界范围内各种思想文化的相互激荡，面对实现中华民族伟大复兴的崇高历史使命，我们每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神。③弘扬和培育民族精神，既使中华民族精神的蕴涵更加丰富，又使民族精神在保持优秀传统的同时更具有现代气息和时代风貌。

P71

(8)怎样弘扬和培育民族精神(/如何传承中华民族的伟大民族精神)?①在新的历史条件下，培育民族精神，最重要的是要结合时代和社会发展要求，不断为之增添富有生命力的内容。②我们要不断增强改革开放以来所形成的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识、求知精神、服务精神、开拓创新精神等等，使中华民族精神的内涵更加丰富，使民族精神在保持优秀传统的同时更具有现代气息和时代风貌。P71

(9)青少年应怎样以实际行动弘扬和培育民族精神?①要以积极的态度自觉接受民族精神的教育。②要积极参加弘扬和培育民族精神的社会实践活动。③弘扬和培育民族精神更多的是落实在日常的学习生活中。

〖四〗课堂练习：

学生练习中考复习指导相关的习题师生共同讲析上述习题。

一、单项选择题

.中华世纪坛序言中写道：“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。”这说明(

)

A.中华文化具有丰富的内涵B.中华文化极大地推动了世界文明的发展

c.中华文化源远流长D.中华文化具有与时俱进的品质

答案：c

2.如今很多国家都掀起了学习汉语的热潮，“汉语热”源自中国文化散发出的独特魅力。为了满足海外学习者的需求，也为了推广和发展中国文化，我国将陆续在世界各地开办100所中外合作孔子学院。这说明(

)

①中国文化已经取代世界各国文化 ②中国文化的发展不能与外界隔绝 ③中国特色社会主义文化面向世界，具有开放性 ④中国特色社会主义文化正以深厚的东方底蕴、鲜明的民族风格走向世界

A.①②③

B.②③④c.①③④

D.①②④

答案：B

3.XX年3月，胡锦涛总书记在看望政协委员时发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话。树立社会主义荣辱观是(

)

①大力弘扬民族精神的要求 ②是发展社会主义先进文化的要求 ③社会主义荣辱观与中华传统美德的要求是一致的 ④当前我们的中心工作

A.①②③B.①③④c.①③D.③④

答案：A

4.XX年北京奥运会会徽“中国印•舞动的北京”将中国传统的印章和书法等艺术形式和奥林匹克精神完美结合，获得了国内外人士的齐声喝彩。这说明„(

)

①我国传统文化都是精华 ②要继承优秀的传统文化

③要吸收优秀的外来文化 ④对外来文化要全盘吸收

A.①③

B.②③c.②④

D.①④

答案：B

5.XX年11月11日，XX年北京奥运会吉祥物中国福娃在北京正式亮相。吉祥物色彩与灵感于奥林匹克五环，于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。这说明建设中国特色社会主义文化(

)

①要继承和发扬中华民族的一切优秀文化传统 ②要努力学习和吸收一切外国的优秀文化成果 ③要传统的文化少一点，外来的文化多一点 ④要坚持面向现代化、面向世界、面向未来，建设民族的科学的大众的社会主义文化

A.①②③B.①②c.①②④D.①③④

答案：c

6.中法互办文化年和“意大利文化年”在上海的举办，展示了文化的多样性。文化多样性的作用是(

)

①全球统一价值观念形成的基础 ②体现不同民族的创造力 ③文化传播的基础和发展的动力 ④建构和谐世界的最大障碍

A.①②B.②③c.②④D.③④

答案：B

7.国际“孔子教育奖”——第一次以中国人的名字在联合国设立的奖项。山东曲阜的孔府、孔庙和孔林也早已列入世界遗产名录。XX年9月28日的全球祭孔，曲阜更是万人空巷。这一材料反映了(

)

①中国古代创造了辉煌的科学文化成就 ②世界上只有中华民族的文化是优秀的 ③建设中国特色社会主义文化，必须与时俱进、不断创新 ④加强对外文化交流，是社会主义精神文明建设的根本任务

A.①②B.①④c.①③D.②③

答案：c

8.“福娃”的形象设计具有浓郁的中国文化特色，又融入了现代奥林匹克的文化元素，吉祥物一经面世便赢得了世界人民的普遍喜爱。我们从中深深地领悟到，要扩大中华文化的影响力，不仅要学习和吸收世界民族的优秀文化成果，更要(

)

A.抵制各种腐朽思想文化的侵袭B.珍重和弘扬本民族优秀的文化传统

c.促进一切不同文化的交流与融合D.不断提高全民族的思想道德素质

答案：B

二、理解与分析

9.《时事》杂志1～6期共向我们介绍了十几位时代先锋。其中有：当代产业工人的杰出代表——许振超;公平正义的守护神——宋鱼水;人民的好卫士——任长霞;飞翔在世界田径巅峰的运动员——刘翔;人民的好干部——牛玉儒;雪城神医——李素芝;爱心铺就助学路的离休干部——江诗信;等等。他们身上体现了哪种时代精神?请简要评述。答案一：他们身上体现了立足岗位、爱岗敬业、无私奉献的主人翁精神;艰苦奋斗、努力开拓的拼搏精神;与时俱进、争创一流的创新精神;团结协作、互相关爱的团队精神。作为中学生，要学习他们的时代精神，努力学习，立志成才。

答案二：他们身上体现了以爱国主义为核心的团结统

一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。民族精神是一个民族的生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是民族文化的精华，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。我们要弘扬民族精神，努力学习，立志成才。

答案三：他们身上体现了抗洪精神、抗“非典”精神、载人航天精神、创业精神、创新精神、女排精神、拼搏精神等。这些精神是对民族精神的升华。民族精神是一个民族的生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是民族文化的精华，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。我们要弘扬民族精神，努力学习，立志成才。

解析：这是一道典型的开放性试题，给我们的启示是材料具有时代性，答案具有开放性，思维具有多维性，立意具有创新性。

0.民族精神“重在弘扬”“重在培育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。唯有创新，才能发展;唯有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。

你同意以上观点吗?

答案：同意。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。无论是中国共产党人在革命战争年代形成的“井冈山精神”“长征精神”“延安精神”“红岩精神”“西柏坡精神”，还是建设和改革年代形成的“大庆精神”“两弹一星精神”“抗洪精神”“抗击‘非典’精神”等，都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。

解析：弘扬和培育民族精神，既要继承中华传统文化的精华，做到古为今用，借鉴世界文化的优秀成果，做到洋为中用，又要大胆创新，这样才能发展。

1.去年9月是中国人民抗日战争胜利60周年。立于芷江县的抗日胜利受降纪念坊，不仅记录了中国人民悲壮的抗争历史，同时也见证了中华民族的伟大民族精神。

什么是中华民族的伟大民族精神?

答案：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。中华民族在长期的发展进程中形成了以爱国主义为核心的团结统

一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

2.浙江是中国经济最活跃的省份之一，在发挥国有经济主导作用的前提下，以民营经济的发展带动经济的起飞，形成了具有鲜明特色的“浙江经济”。我省经济的快速发展，重要的一点是得益于改革开放以来形成的“浙江精神”，如“千山万水、千难万险、千方百计、千辛万苦、千言万语”的“五千精神”和“既能做老板、又能睡地板”的“两板精神”。

(1)“浙江经济”反映了我国实行什么基本经济制度?这一基本经济制度是由什么决定的?(2)列举我省改革开放以来的一项重大经济建设成就。

(3)“浙江精神”体现了怎样的民族精神?作为中学生应如何发扬“浙江精神”?答案：(1)以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。是由社会主义性质和初级阶段的基本国情决定的。

(2)列举内容的要求：①是浙江的。②是经济建设方面的。③是有一定影响的。④是改革开放以来的。⑤是具体的。

(3)①勤劳勇敢、自强不息的民族精神，或艰苦奋斗、艰苦创业的精神。②继承和发扬前辈的艰苦奋斗精神;勤奋好学，积极进取，努力将自己培养成为现代化建设的有用人才。

〖五〗布置作业：完成中考复习指导中相关的其余习题。

【教后记】：

第4篇：第五课《交谈礼仪》教案

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《交谈礼仪》教案

教学目标：

1.了解谈话礼仪在人际交往中的作用。 2.理解谈话时需要的态度。 4.理解谈话时的语言技巧。 6.理解谈话过程中表达的技巧。 教学重点：

1.谈话的态度。

2.谈话过程中的礼貌用语。 教学难点：

谈话的态度 教学学时：

一学时 教学工具：

多媒体 教学方法：

讲授法、提问法、列举法、演示法 教学内容：

一、导入

交谈是一门艺术，交谈在一个人的学习、生活中是必不可少的。懂得交谈礼仪能更好地沟通思想、增进友谊。

二、正文

(一)对方讲话认真听

(二)不随便打断对方的谈话

他人讲话时不可随便插嘴，等说话的人说完再说。

(三)适当的应答对方

(四)使用礼貌用语

1、谈话的时候，态度是非常重要的。

“心态决定一切”(举例——学生问我的目标和计划)

第 1 页 云南联合经济学校

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成为一个受欢迎的人(成为受欢迎者)

态度(技巧)——接受别人

换句话说，在与人交谈时，需要我们摆正位置，端正态度。所以我们经常说“尺有所短，寸有所长。”生活中如果你要找别人的毛病，其实太容易啦!像什么前言不搭后语、说话反复重复、发言有误、念错字、腔调不男不女等等，这样的毛病随处可见。

所以说“尺有所短，寸有所长”。各位同学，有时候我听见一些同学说来到这里没有学到东西，你们想一想，你们在上课听讲或者看书时，难道就找不到一点对你有帮助的地方吗?如果你看一本书，有一句话能记下来，这本书就没有白读和白买;听老师讲课，只要学到一个观点或者技能，那你就没有白上这堂课。

归根结底，这个是心态的问题。

谈话过程中需要我们抱着一颗健康的、平等的、宽容的心态。

所以说，不能抱着找毛病的心态去。有的人在人际交往中人缘不好，关系不好，人际交往一塌糊涂。你们知道什么原因吗?——不容人(到哪里都拿自己的长处比人家的短处)能这样比吗?

举例：我27岁，和一位72岁的老人比记性，他比得过我吗?但反过来这位老人比我有经验、有阅历。

所以说，交往态度是非常重要的。

2、谈话过程中的五不谈

1)不要训斥别人

与人打交道，不要动不动就训人家。要与人平等打交道。

2)不要挖苦别人

不要挑人家不对，拿身体缺陷或者生活中的不足之处来挖苦别人。(老人记性不好，不要挖苦。)

3)不要纠正对方

人际交往很多问题难说对与错，你吃酸，他吃甜，谁有道理，谁对谁错。其实对与错是相对的。在不同时代、不同文化、不同地域，你是很难说对与错的。

4)不随便去质疑别人

不要随便对人家说的话表示怀疑，尤其不要当众去表示怀疑。

5)不要随便去补充别人

每一个人关心问题的角度不一样，不要随便补充人家。如：人家说食堂涨

第 2 页 云南联合经济学校

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价了，你接着补一句“肉菜也涨价了”。

(四)谈话的形式是什么?

1、说话要文明

怎样说话才文明，就是要说别人能听懂的话。(有的话别人听不懂，像方言、土语、黑话。)吃饭不说吃饭，说其他的等。

在与外人沟通交流时要讲普通话，讲的不好没办法，但是我们要去讲。

2、说话要礼貌

就是讲礼貌用语。比方说来了客人，我们应该做到“来有迎声、问有答声、去有送声”。

基本的礼貌用语：

问候语“您好”

请求语“请”

感谢语“谢谢”

抱歉语“对不起”

送别语“再见”

3、说话要规范

别人听不懂的词，含义高深叵测的词，庸俗、低级带有黑社会性质的词，有教养的人都不用。

(五)谈话的内容是什么?

关于谈话的问题，本质上讲是两个大的问题，就是说什么和如何说的问题。说什么指的就是内容，也就是不能说什么，应该说什么。

1、社会交往六不谈

1)不能非议国家、党和政府。

2)不涉及国家秘密与行业秘密。

3)不能非议交往对象。(不挑对方的毛病)

4)不在背后议论领导、同行和同事。

5)不谈论格调不高的话题。(什么家长里短、小道消息、男女关系、凶杀惨案等)

6)不谈论个人隐私问题

现代文明要求——关心有度。

个人隐私五不问——收入、年龄、婚姻家庭、健康问题、职业经历。

第 3 页 云南联合经济学校

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2、谈什么话题较好?

1)对方擅长的问题。

2)时尚的问题。

3)格调高雅的问题。(哲学、历史、地理、建筑等)

(六)如何得体的表达?

1、善于交流——能说、会说

2、学会倾听

聪明的人是一个善于倾听的人，“智者善听”。一句“您说的对”、“您说的我还真的不太清楚”，会让对方倍感骄傲，自豪。

3、学会尊重

4、学会接受

“礼者，敬人也”，在整个谈话过程中，最主要的是要善于容人，不要以人之短来补己之长，要以人之长来补己之短，这样才能做到真正的知礼、懂礼、用礼。

第 4 页

第5篇：第五课教案2

第五课 五十六个民族是一家——民族礼仪

一、教学目标 ： 知识目标：

1、知道我国共有 56 个民族，是一个统一的多民族国家。

2、知道我国各民族平等地生活在一起，团结互助，共同繁荣，创造了博大精深的中华文明。

3、了解不同民族的服饰、民居和风俗礼仪的特点。认同并尊重不同民族的生活方式和礼仪习俗。

4、比较美国民族政策，初步了解我国民族政策的优越性，分清是非。 情感目标：

使学生了解和尊重不同民族的文化，懂得“民族团结则百业兴旺”，树立为增进民族团结而努力的意识。比较美国民族政策，拥护我国民族政策。 能力目标：

通过搜集信息、进行展示等活动 ，进一步了解民族文化，提高搜集、整理、分析和运用信息的能力。

二、教学重点

知道我国是一个由汉族和55 个少数民族组成的统一的多民族国家。各民族平等、团结、互助，共同创造了博大精深的中华文明。理解和尊重民族文化。

三、教学难点

通过搜集信息、举办展览等活动，在教材解读的基础上，进一步了解和尊重民族文化，提高学生搜集、整理、分析和运用信息的能力。

四、教学方法

案例探究法、讨论法、讲授法、角色体验互动法

五、教学手段

教材、多媒体应用、网络资料搜集整理

六、课时安排 2课时

七、板书设计

八、课堂小结

九、教学过程

一、导入

1 、播放乐曲《爱我中华》，会唱的同学可以跟着一起唱。

2 、你知道“五十六个星座、五十六枝花，五十六种语言”指的是什么吗?

3 、小结：是啊，我国是一个统一的多民族国家。中国是一个统一的多民族国家，除汉族外还有55个少数民族。各民族平等地生活在一起，团结互助、友好往来。56族兄弟姐妹、56种语言汇成一句话：爱我中华。正因为我们中华大家庭的56个民族和谐相处，我们伟大的祖国才能铸就辉煌的历史，形成灿烂的文明!

二、 互动场——进入“民族长廊”

我国是一个拥有着56个民族的多民族国家，关于我们的少数民族你都了解多少呢?现在就让我们一起走进“民族长廊”，去了解一些少数民族的风俗习惯。

1、填一填，下列图片中的人物分别来自哪个民族?

2、连一连，下列少数民族风俗习惯属于哪个民族?

3、选一选，你认为是哪个少数民族?为什么?

4、辨一辨，下面是哪一个民族的文字?(人民币)

三、小专家

请兴趣小组进行民族介绍：语言服饰、风俗文化和礼仪规范等方面

蒙古族：(吉祥三宝)知道这个民族的全称吗?(内蒙古自治区)在祖国版图上找到它了吗?这里是北方草原上一个古老的游牧民族，祖祖辈辈驰骋在草原，精骑善射，因此也被称作“马背上的民族”。他们主要居住在内蒙古自治区。(中国版图之内蒙古自治区上，该地区闪现)

新疆维吾尔族：请同学们看中国地图，新疆维吾尔族居住在祖国的什么地方?(出示地图新疆闪现)新疆维吾尔族自治区位于祖国的西北边陲，在这里生活着大量的维吾尔族人民，此外还有哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克族、俄罗斯族、塔塔尔族等多个民族的人民也居住在这里。

藏族：是一个非常神秘的民族，他们居住在青藏高原，这里的人们信奉藏传佛教，在他们的生活中，宗教占据了重要位置，在布达拉宫和大昭寺里聚满了来自各地的朝圣者。看!他们口念经文行走在转经道上;他们不知疲倦地磕长头，还有那一盏盏永不熄灭的酥油灯，都表达着他们全部的信仰与虔诚之心。(中国版图中西藏自治区闪现) 回族：我们来看看回族分布在祖国的哪些地方?(地图闪现)回族主要分布在宁夏回族自治区和甘肃、青海等地，回族以汉语作为本民族的语言，并保留了一些阿拉伯语和波斯语的词汇，他们信奉伊斯兰教，生活习俗受伊斯兰教影响较大。

壮族：壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族，主要聚居在广西、云南省文山、广东连山等地，壮族是一个好客的民族，他们信奉原始的宗教，著名的节日有“三月三”歌节。(壮族地图闪现)

四、知识拓展延伸

美国西进运动中对待印第安人的政策，影片《与狼共舞》

凯文•科斯特纳的影片在银幕上第一次完整地再现了一个世纪前印第安人质朴纯真的生活，对美国政府犯下的灭绝种族、毁灭印第安文化的罪恶进行了大胆的揭露。他不但在影片的取材上大胆颠覆以往白人至上的西部电影传统，更通过写实主义的手法彻底打破了种族界限，以平等的角度对少数民族进行客观的描述和评价，对淳良质朴、勤劳勇敢等传统美德进行了赞美，并对和平共处、友爱互助等民族相处之道给予了肯定和支持。影片中甚至对西部开拓的历史在一定程度上提出了疑问，对野蛮的战争和争斗进行了控诉。《与狼共舞》所表现出来的进步思想和深刻内涵不但得到主流社会的高度评价，在少数部族中，尤其是印第安土著中引起的反应更是空前激烈，凯文•科斯特纳也因而赢得了人们的普遍尊敬。

我国处理民族关系的基本原则：民族平等、民族团结、各民族共同繁荣。

师生共同总结：在美国利用所谓人权问题攻击我国民族问题时，纵观美国过去及现在的民族政策，灭绝种族、毁灭印第安文化的罪恶及现在实行回避"民族"的美国民族政策。在民族权利上，中国给予了少数民族以更多的权利和自由。

第6篇：弟子规 第五课 教案(1)

教学过程：

课前谈话 ：老师先在黑板上写一个字，大家猜猜是什么? 对 拜

我们中国是历史悠久的文明古国，被称为礼仪之邦，在课前，我们先来学学古人的作揖礼仪。遵循男左女右 男孩子左手在上，女孩子右手在上，上课 师生问好

一、激趣导课

1、演示课件《爱心传递孝敬父母》

2、提问：你看懂了什么?

3、这学期我们学习弟子规，我们的爸爸妈妈都说，孩子们长大了，懂事了，瞧，这些就是孩子们在为爸爸妈妈服务的镜头呢，我们一起来喊喊他们的名字吧

二、朗读入情

1、今天我们继续学习弟子规第5课，它也是讲我们在家要孝顺父母. 课件出示课文(《渔舟唱晚》配乐)

2、初读

A请你们自由轻声朗读3遍 B跟老师读C师生合作读 D男女生合作读 E 4人小组读

F 指名读

表扬

G齐读

三、品读感悟

(一)学习“亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。”

1、有谁知道，这4句话的意思呢?同桌讨论下 (借助译解) (出示课件)“亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。”

2、解释意思，讲解

A 好，喜欢 恶，厌恶。(板书 好 喜欢

恶 厌恶

) B提问：亲所好的意思就是?亲所恶的意思就是? C力：是尽我们的力量; 谨：小心，谨慎

D 指名说,连起来的意思就是：父母亲喜欢你做的事情，你要尽力去做。父母亲厌恶你做的事情，你要小心谨慎地去除，包括你的一切坏习惯。生读注释。

3、提问：1在平时生活中，我们怎么做才能让父母亲开心?在学习中，我们怎么做才能让父母亲开心?

那么，相反，平时生活中，学习中，我们怎么做父母亲最不喜欢呢?

2 指名说

3 师总结 ：这就是(引领学生读)“亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。”

孔夫子曾说：“人生三年，然后免于父母之怀。”这让我们细心体验，从我们来到这个世界，父母亲就为我们付出无微不至的关怀。更提醒我们，心中要常常惦记着父母亲，所以对于父母亲，学习孝养之道，要尽力侍奉、照顾我们的双亲。

我们要“亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。”

孩子们，我们再来看看古时候一个叫郯子的孝子，他是怎么做到“亲所好，力为具”的。

(二)学习 “身有伤，贻亲忧”。 1说说你生病了?你的父母是怎么做的?进行体会。

2 说说你受伤了?你的父母是怎么做的?

外出时，会不断提醒我们要注意安全;天气有变化了，要提醒我们及时增减衣服;怕我们受凉或中暑。若是我们生病了，我们的父母肯定焦急不安。真是“身有伤，贻亲忧”。 课件出示：“身有伤，贻亲忧”

3师总结：子女的一切几乎占满了父母的心，所以一定要保护好自己的身体。不然就“身有伤，贻亲忧”。这是孝顺的开始。也就是孝经所说的[身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。]师读，生跟读，多读几遍

4在新闻中我们经常看到有关学生伤亡事件的报道。

播放视频 23日早上7时许，福建南平市实验小学门前发生一起特大凶杀事件，现已导致8人死亡、5人受伤。让人唏嘘不已的是，这13名死伤者都是实验小学的小学生，还是未成年的幼小孩子。想想这些失去孩子的父母，该是多么的痛心疾首，敢肠寸断啊! 师：我们应当痛定思痛，尽其所能地将弱小的孩子可能遭受伤害的风险降至最低，让孩子的笑容始终绽放在我们的身旁。 5讲身边的事

师总结：小朋友，我们的身体是很脆弱的，一不小心，我们就可能受到伤害，为了不让 “身有伤，贻亲忧”，我们要时时树立安全意识。加强安全防范。想想如何来自我保护?

6拓展 如何保护自己

学校里 上下楼梯时，该怎么做? 课间休息时，又该怎么做? 课件出示：安全儿歌 带领学生读

再读一遍 “身有伤，贻亲忧”

(三)学习“德有伤， 贻亲羞”

现在有请郭雨煊为我们带来的故事《连累母亲的董卓》

1听故事后提问：听了这个小故事，你有什么感想?

2大家说得都不错，你能在弟子规中找到描述这个故事的原文吗?3指名1-2人读，再齐读。

在古代有所谓的(“诛九族”的制度，1个人如果犯了大错，所有的亲族都会连累被杀害，)现在虽然没有了，但我们依然要谨言慎行，安父母的心。因为“德有伤， 贻亲羞”

2 说说自己因为做出不该做的事情，使父母不高兴的事情? 指名说

师总结 有的小朋友没有礼貌、不敬师长、破坏公物、打骂同学、偷盗，或者做出了不该做的错事，一旦传到父母的耳朵里，你的家长一定会很难堪，感到难为情、羞辱。所以说是：“德有伤， 贻亲羞”

三、辨析巩固：

1、学习完课文，我们把4句话，再连起来读一读。齐读：

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

2、下面来看几道题目，你看做他们做的对吗?你能用今天学的弟子规来帮助他或是告诫他吗? (1)、为了让小红的袖子干净些，妈妈给小红买了副袖套，让小红戴在袖子上，可是小红不乐意，一出家门就拿下了。

(2)、在检查作业时，发现亮亮有几个字写得太潦草，爸爸让亮亮擦掉，重新写，谁知，亮亮就大哭大闹起来。

(3)、去秋游时，两个孩子因为太过兴奋，你追我打，一不小心，其中一男孩摔了一跤，导致膝盖处缝了11针。

(4)、老师布置作业，小明回家不做，跟父母说没有作业，第二天老师问他为什么不做，小明撒谎说因为昨晚上发高烧了。

四、拓展延伸 1，复习课文

借助中华弟子规的歌曲 我们把所有学过的唱一遍

2，学了弟子规后，应该怎么去做，怎样去孝敬父母? 3， 把你的心语心愿写在心形的卡纸上写下来。

五、心语心愿结束课题

《游子吟》中贴爱心

爱心贴在黑板上围成一个大爱心即大孝心