从肯德基中餐化说起
[日期：2005-11-14] 来源：作者：周梦星 [字体：大 中 小]
从肯德基中餐化说起
——肯德基中餐化调查报告
引言
纵观现在社会的流行趋势，无论是时尚界流行的中国饰品，还是家具装潢中的中式木雕，越来越多的西式商品开始接受中国元素，变得越来越中化。肯德基从是几年前进入中国市场开始就一直是争论的矛头所向，2001年7月肯德基首次推出中国口味的“盐酥半翅”以来，肯德基就相继推出一系列带有中国口味的食品：老北京鸡肉卷、十全如意沙拉、蕃茄蛋花汤、川香辣子鸡、营养早餐等一系列新口味产品的推出，适应了中国消费者的口味，近期肯德基的中餐化越来越火热了。我团支部团员作了一份《肯德基中餐化的调查问卷》，从肯德基的中餐化来研究“中式西化”这一社会现象。
调查报告
此次调查地点为肯德基餐厅，总共32张问卷，有效卷30张，废卷2张。
一．基本问题
接受此次调查的人员年龄在15岁以下的占20%，15~25岁的占60%，其余的20%均在25~40岁之间。从这点我们不难发现肯德基的主要消费对象是青少年。7%的拥有出国或在国外居住的经历，其中包括英国、新加坡、美国、加拿大和日本。其余77%没有出国经历。25%的对象为学生，职员占到6%，教师为3%，其他职业的为6%。
二．选择题（关于肯德基的中餐化问题）
60%的调查对象在肯德基的每月平均消费低于100元，消费在100~300元的占33%，其余在300~500元的和500元以上的各占3% 。对于肯德基新推出的几份中式快餐中，10%的调查对象喜欢老北京鸡肉卷，6%的喜欢四季鲜蔬，10%
喜欢早餐粥，13%的喜欢蔬菜汤，43%的喜欢孜然烤翅，3%的选择了其他，其中有一人表示都不喜欢，一人表示都喜欢。而与传统的肯德基汉堡鸡翅相比，16%的调查对象更喜欢传统食物，只有6%的喜欢中式西餐，而53%的人为无所谓，感觉差不多，其余23%的则认为各有千秋。肯德基的中式西餐与西餐的差别上，26%的认为肯德基在味道上接近中餐，13%的认为是在用料上加进了中国人喜欢的蔬菜，30%的认为没有多大差别，其余33%表示说不清楚。对于肯德基的中餐与日常食用的中餐比较差别，20%的认为差别在味道上，肯德基有西餐的味道，26%的认为在配料上加进了西方的配料，10%的认为只是感觉上不一样，其余53%表示没有多大差别。有23%的喜欢肯德基的中餐化，26%的表示不喜欢，50%的表示对此无所谓。有26%的认为肯德基的中餐化是很有必要的，36%的认为有一定的必要，有10%的认为没有必要，其余26%认为无所谓。其中认为10%没有必要的均有出国或者在国外居住的经历。对于肯德基的中餐化还有什么可以发展的，多数的调查对象大闸蟹等特色食物引进肯德基，小笼豆浆等上海点心也是多数人觉得应该引进的。面试比如包子和面条也是多数人认为需要引进的重点。
三．相关问题（对于西式中化的看法）
多数的人认同西式中化的现象，认为这是世界越来越重视中国的表现，认为是时代发展的必然结果，是中国与世界融合的表现。同时13%的人认为无法接受更多的西方产品中方化，认为这样与所提倡的“传承中华文化”又相悖的地方，破坏了原有的协调。而这13%的均有出国或者在国外居住的经历。其余77%的则欣然接受更多的西方产品中方化，并认为这样不仅没有与所提倡的“传承中华文化”又相悖的地方，且较本质有所进步。部分调查对象表示希望在厨卫和运动设施等方面有更多的西式中化，较多的调查对象希望在艺术装饰品方面更多的西方事物接受中国元素，并且多数调查对象认为中西方文化课余互相转化，各取所长。对于“中式西化”问题从政治经济角度的看法大致相同。多数人认为这是中国的地位的提升，是经济融合的必然趋势。也是中国人接受新事物能力的提高，同时也是中国被西方接受的证明。
小结
做完调查报告，我们不难发现多数的中国人还是接受了肯德基的中餐化，并且认为这有一定的必要。即使真正喜欢这一变化的中国人并不多，而且喜欢这种中式西餐品种也不集中，但是多数人还是认为这是中国在世界上地位提高的一种
象征。对于这种本土化的西餐，又超过一半的人认为较日常食用的中餐而言没有多大差别，而叫西餐而言是在配料和味道上更接近中餐了。我们不难发现肯德基的这次“中式西化”的改革是成功的，同时减少油炸食品数量，多增加了烤类，蔬菜类食品，均衡营养，让人们欣然接受。而对于越来越多的西式中化的产品绝大多数的人表示愿意接受，并且认为这是中国人的骄傲，是世界和中国发展的必然趋势。有一位调查对象还给我举了中国唐朝的例子，正因为中国唐朝的开放程度很大，很多的中西方事物的结合，是唐朝成为中国历史上最发达最繁荣的朝代。
但是从这次的调查中，我们也发现不少有过出国或者在国外居住经历的人开来，这种“西式中化”的事物是他们所无法接受的。他们觉得这种文化的结合破坏了原来的和谐，使事物失去了原有的味道，变得不伦不类，保持原汁原味的东西比较好。在这些人开来他们对国外有了一定的了解，他们更希望中国的东西保持原有的特色，但是在多数中国人看来这种融合是一种进步。
随着中国，尤其是上海日新月异的变化，必然会要求上海接受更多的新事物，同时仍会有更多的新事物被上海化，这是一个互相融合的过程。也是中国乃至世界经济一体化的必经过程，我们所能做的是在接受和发展这种融合的同时，尽量不要失掉本身的特色，让更多“西式中化”或者是“中式西化”的产物得到认可很发展。
相关报道
《肯德基本土化不做“洋快餐”了？》
炸鸡上校”肯德基的本土化之路
张林早在2001年7月肯德基首次推出中国口味的“盐酥半翅”以来，肯德基就相继推出一系列带有中国口味的食品：老北京鸡肉卷、十全如意沙拉、蕃茄蛋花汤、川香辣子鸡、营养早餐等一系列新口味产品的推出，适应了中国消费者的口味，因此大受欢迎。对于肯德基的这一系列产品本土化的变化趋势，大家也许会有这样的想法：是不是因为麦当劳在中国市场上对肯德基的步步紧逼才导致了肯德基出此招来应对的？答案当然是否定的，通过对肯德基和麦当劳各自在中国市场上的发展历程的探究你就会发现事实的确不是这么简单。 本土化由来已久
面对世界人口第
一、蕴含着无限潜力的中国市场，早在1985年，时任肯德基总经理的迈耶就产生了浓厚的兴趣，萌生了开发中国市场的念头。在做出开发中国市场这个决策上，迈耶做对了两件事情：先知先觉和起点本土。在吸取了肯德基在亚洲其他地区失败的经验教训后，他认识到在这个古老新大陆的发展首先要克服的困难就是熟悉和理解中国的文化底
蕴。于是他先选择了新加坡作为进军中国前的试点。选择新加坡的原因是其国民说普通话，生活习惯与中国最为接近。1986年的4月，迈耶即采取行动，改组肯德基东南亚地区办公室，并任命具有中国成长背景，又有国外求学经验的中层管理人员王大东出任肯德基东南亚地区副总经理。通过一年在新加坡的练兵，肯德基对跨文化管理、尤其是对东方人的管理积累了足够的经验，另一方面也积累了熟悉中国特点的运营人才，保障了进入中国之后能够迅速地融合并做到游刃有余。1987的11月12日肯德基在北京前门繁华地带设立了在中国的第一家餐厅，正式启动了中国区战略的步伐。
并不是菜单本土化这么简单
说到肯德基本土化，很多人马上就会想起上面提到的川香辣子鸡、老北京鸡肉卷等等这样一些产品表象层面的一些东西。如若真是仅仅将本土化停留在这样一个层面的话，那我们也太小看了肯德基这个中国市场上食品连锁的龙头老大了。肯德基本土化有着重要的一点，那就是原料采购本土化。早在进入中国前，王大东就看到了家禽饲养是一个中国农业现代化优先发展的领域，这对肯德基当时进入未完全开放的中国来说是一个十分积极有利的消息。而老对手麦当劳就没有这么幸运了，等它进入中国时已经是三年以后的事了。高手过招一招都不能有闪失，正是由于肯德基的这次本土化策略最终为其在中国超越麦当劳埋下了伏笔，也成为了可能。除了上面的原料采购本土化，肯德基还在经营上面实现了本土化。
一、在店面方面，肯德基也是大大领先，如今已是麦当劳店面数量的两倍左右，肯德基在中国地区的市场占有率已经大大超过麦当劳。
二、在公司总部的地理位置方面，肯德基将亚洲区的总部设在上海，相对于麦当劳将中国总部设在香港而言，因其地缘和对消费者研究的接近，反应速度则要更灵敏一些。
三、在单店的经营形式上，虽然特许经营是麦当劳和肯德基迅速发展扩大的共同的制胜武器。但1993年，肯德基就首先把这一经营模式引进中国并加以改良，在西安开始了加盟连锁经营业务，并且交给加盟者时不但店面已经运营正常，而且开始赢利了，由此肯德基的扩张开始提速，奠定了自己的优势。而这所有一切都注定了肯德基的本土化远远不是菜单本土化这么简单。
本土化之路任重而道远
这边是肯德基的本土化浪潮一波一波来势凶猛，那边一波一波的批评声音也是一浪高过一浪。问题的焦点基本上是集中在菜单本土化。一些持反对观点的业内人士认为麦当劳、肯德基之所以在中国市场上能如此繁荣地经营就是因为“洋快餐”中的这个“洋”字。所以呀，这老祖宗留下来的东西不能改。肯德基，你千万不要忘本呀！他们这样认为也确实有一定的道理。但是，难道他们真的就是这么“一招鲜，吃遍天”的吗？在中国他们可以这样，那在其他一些同等发达的国家，有着相同饮食习惯的国家，特别在他们美国本土又是靠的什么？同样地在中国洋快餐也来了十几年了，多大的新鲜劲也都过去的差不多了。走到现在，还能指望消费者继续买你的“洋”账。这样做迟早会坐吃山空的，明眼人一看就知道是该变变的时候了。余下的问题就要靠“洋快餐”的后两个字“快餐”来解决了。回顾一下快餐产生、发展以及繁荣的过程，就知道快餐在美国如此强盛是由于国民的现实需要。随着中国现代化建设的发展，现在的中国真正需要的也是这样一类的方便快捷的食品来满足人们的需求。这才是能保证麦当劳和肯德基在中国能生存下去的先决条件。面对中国对快餐食品的需要，以及继续能够吸引青年一代的偏爱，在中国做真真正正的快餐企业，就需要他们开发出适合时代、适合消费者需要的产品来。所以说菜单的本土化是完全正确的，也是完全必要的。而如何在本土化产品研发上市与保持快餐标准化一致性中寻找到一个平衡点，这对于这家国际餐饮巨头而言，是非常紧迫与必须之事。肯德基产品的全面创新和本土化战略，打破了洋快餐和中式快餐的
界限，从而撬动了新的消费市场。既然肯德基决定了要做本土化，那么反过来说在中国快餐这个市场上可以说他们又是一个新手了，因为这个领域已经不再是他这个“炸鸡上校”所熟悉、擅长的了。而且本土化还将是全面的本土化，不但菜单要本土化，经营也要本土化。这两个方面哪一个都不是轻而易举能做到的，也需要“炸鸡上校”能适应中国国情，向我们的改革开放总设计师学习，要“摸着石头过河”。誓将本土化进行到底！
中餐用餐礼仪-中餐用餐礼仪 中餐标
准用餐礼仪。
上菜之前主动给别人倒茶、吃饭时不要发出声音，从最大的领导开始，切忌不要对着别人。
51、给别人敬酒的时候杯子要比别人的低。
4，倒完茶后将茶壶嘴对着自己，希望对你有帮助、第一个菜要放在领导面前。
2。
3，这是一种不礼貌的行为，自己最好坐在门口的位置。
6、在用餐的时候长辈或者领导先入座，对着正门的位置为上座，领导不
动筷子就不要动。
这都是我看范智老师的《赢在举手投足间》总结的、离席时要让领导或长辈先走，先干为尽
其实并没有很标准的动作，要自然，不然看着格外死板，比如嚼的东西不能大于你的嘴巴，吃东西的时候最好不要说话，不要拿筷子指着别人，背要直， 双手一定要在桌子上，
在等餐的时候不要玩手机， 这对你的气质影响很大，不要抠头皮，
挠屁股的不雅动作
我看着下面给的回答大多都是复制粘贴， 要理解有点难，
我推荐你三本书，对打造一个优雅有气质的男孩或女孩很有帮助，优雅的社交礼仪，优雅的用餐礼仪，得体的行为举止 ，这三本书看完你一定大有裨益，
话只能说到这 ，如果你是心血来潮的话， 建议你就别费脑筋去找这三本书的
湿毛巾的用法：
如果服务员送上一块湿毛巾，你应礼貌地接下并轻轻擦拭一下自己的双
手，然后放在桌沿上，绝不能用它擦脸或脖劲和手臂，哪怕你此时汗流浃背。
餐巾的用法：
当主人示意用餐时，你可将桌上的餐巾拉开平铺在自己的双腿上，中式餐是将餐巾完全打开，西式餐则是将餐巾打开到双*为止。当你中途因故离开座位，可将餐巾稍微折一下放回桌上，但绝不能将餐巾放在椅子上。
如果用手取食，可用洗手洗清后用餐巾擦干。
如果用手取食，可用洗手水洗清后用餐巾擦干。
用餐完毕，可用餐巾轻轻擦拭嘴唇和嘴角，然后顺势放在餐具右手边，但不可放在椅子上，也不能叠得方方正睚地放在一边。
筷子的用法：
规范的握筷方式是用右手大拇指和食指相对，五指握在筷子三分之二处。用餐时，应先用公筷或汤匙将所需菜肴夹到自己餐盘中，然后再用自己的筷子
慢慢食用。
用筷时，一忌每次夹菜太多，二忌夹菜到自己餐盘时滴汗不断，三忌用筷在桌上*齐，四忌用筷在菜盘中挑选，五忌用筷在汤中洗刷，六忌用筷敲打餐具，七忌用筷指点人，八忌用汤匙盛汤时手里同时拿着筷子。
如果有骨头之类杂物，应用筷子放在嘴唇间将杂物新年好送至你自己的碟盘中，不能直接吐在桌布上。
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汤勺的用法：
汤勺专用于喝汤，不宜用来进食，但可以与筷并用，帮助提取食物。
盛汤时，应放下筷子再用汤勺。用完汤勺，应将其放在自己的碟盘中，不能直接放在桌布上。
与西餐喝汤持汤匙从自己一方由里向外盛汤的方式不同，中餐喝汤通常都持公用的大汤勺将汤从汤锅中盛至自己的小汤碗，然后端起汤碗用小勺或直接就着在碗口喝。
饮酒的方法：
1.祝酒
应由主人和主宾先碰杯，如陪同上司赴宴，你则随同在上司之后对对方碰杯，碰杯时应目视对方以示敬意。
2.斟酒
倒酒时，应一手执瓶身，另一手轻扶瓶侧，脸带笑容，全神贯注，姿态优雅而认真地将酒慢慢倒入对方杯中。
啤酒宜斟满，让泡沫注溢至杯口;甜酒宜倒至杯的八成;白酒或烈性洋酒倒至杯的三分之二强。
3.接酒
别人为你斟酒，你应一手持杯，一手扶住杯底，微笑对人并轻声道谢。
防止醉酒的方法：
超过自己酒量的敬酒，含笑婉拒。
赴宴前稍微吃些东西或喝瓶牛奶或吃些含油多的食物。
举杯浅尝即止，然后用微笑及敏捷的动作，将对方手中的酒瓶取过来为他斟酒，使他没有机会为你斟酒。
保持满杯的状态，因为杯一空，别人自然会给你倒酒。
假装已有醉意，多跑几趟洗手间，可躲掉一些喝酒的机会。或者涂一点腮红，假装因酒精作用而脸红，也可打消别人的敬酒意图。
征求护花者，有时可以男同事或熟人代喝，相信会有不少人乐意表现男子汉风度为你解围。
应付醉酒男性的方法：
当你看到上司或邻座的男客微醉时，不妨趁他人不注意时偷偷倒一杯茶给他，这种体贴入微的表现会获得对方的好感和感激。
当男性酒后失态时，有下述几种方法可以巧妙地予以化解：
【中餐摆台】酒店中餐摆台标准 中餐摆台标准步骤和流程
中餐宴会摆台摆台是把各种餐具按要求摆放在餐桌上，它是餐厅配餐工作中的重要一项内容。是一门技术，摆的好坏直接影响服务质量和餐厅的面貌。中餐宴会摆台须根据宴会的性质、形式、主办单位的具体要求、参加宴会的人数、面积等来制定方案。中餐宴会多采用圆台，其台形设计按厅堂的大小和自然条件来布置。一般有圆形、正方形等，总的要求是左右对称，出入方便。确定台型后，要按就餐人数安排座椅。主人的座位应正对厅堂人口处，其视线应能纵览全厅。内容标准中餐宴会摆台(10人位)常见铺台方法中餐圆台铺台布的常用方法有三种：推拉式铺台即用双手将台布打开后放至餐台上，将台布贴着餐台平行推出去再拉回来。这种铺法多用于零餐餐厅或较小的餐厅，或因有客人就座于餐台周围等候用餐时，或在地方窄小的情况下，选用这种推拉式的方法进行铺台。抖铺式铺台即用双手将台布打开，平行打折后将台布提拿在双手中，身体呈正位站立式，利用双腕的力量，将台布向前一次性抖开并平铺于餐台上。这种铺台方法适合于较宽敞的餐厅或在周围没有客人就座的情况下进行。撒网式铺台即用双手将台布打开，平行打折，呈右脚在前、左脚在后的站立姿势，双手将打开的台布提拿起来至胸前，双臂与肩平行，上身向左转体，下肢不动并在右臂与身体回转时，台布斜着向前撒出去，将台布抛至前方时，上身转体回位并恢复至正位站立，这时台布应平铺于餐台上。抛撒时，动作应自然潇洒。这种铺台方法多用于宽大场地或技术比赛场合。注意事项
1、所有操作必须从主宾位起按顺时针方向进行(铺设台裙、台布在副主人位)。
2、除台布、桌裙或装饰布、花瓶(花篮或其他装饰物)和桌号牌可徒手操作外，其他物品均须使用托盘操作。
3、餐巾折花须突出主位花型，整体挺括、和谐，符合台面设计主题(可先折餐巾花后摆台)。
4、操作中勿碰倒、遗漏物品。需备物品(1)餐台、圆桌面、餐椅(10把)、工作台。(2)规格台布(3)桌裙或装饰布(4)餐巾(10块)(5)花瓶、花篮或其他装饰物(1个)(6)餐碟、味碟、汤勺、口汤碗、长柄勺、筷子、筷架(各10套)(7)水杯、葡萄酒杯、白酒杯(各10个)(8)牙签(10套)(9)菜单(2个或10个)(10)公用餐具(筷子、筷架、汤勺各2套)(11)防滑托盘(2个)操作细则台布可采用抖铺式、推拉式或撒网式铺设，一次完成;台布定位准确，十字居中，凸缝朝向主副主人位，下垂均等，台面平整。桌裙或装饰布桌裙长短合适，围折平整或装饰布平整，四角下垂均等(装饰布平铺在台布下面)。餐椅定位从主宾位开始拉椅定位，座位中心与餐碟中心对齐，餐椅之间距离均等，餐椅座面边缘距台布下垂部分1.5厘米。餐碟定位一次性定位、碟间距离均等，餐碟标志对正，相对餐碟与餐桌中心点三点一线;距桌沿约1.5厘米;拿碟手法正确(手拿餐碟边缘部分)、卫生。味碟、汤碗、汤勺味碟位于餐碟正上方，相距1厘米;汤碗摆放在味碟左侧1厘米处，与味碟在一条直线上，汤勺放置于汤碗中，勺把朝左，与餐碟平行。筷架、筷子、长柄勺、牙签筷架摆在餐碟右边，与味碟在一条直线上;筷子、长柄勺搁摆在筷架上，长柄勺距餐碟3厘米，筷尾距餐桌沿1.5厘米;筷套正面朝上;牙签位于长柄勺和筷子之间，牙签套正面朝上，底部与长柄勺齐平。葡萄酒杯、白酒杯、水杯葡萄酒杯在味碟正上方2厘米;白酒杯摆在葡萄酒杯的右侧，水杯位于葡萄酒杯左侧，杯肚间隔1厘米，三杯成斜直线，向右与水平线呈30度角。如果折的是杯花，水杯待餐巾花折好后一起摆上桌;摆杯手法正确(手拿杯柄或中下部)、卫生。餐巾折花花型突出主位、整体协调;折叠手法正确、卫生、一次性成形、花型逼真、美观大方公用餐具公用餐具摆放在正副主人的正上方;按先筷后勺顺序将筷、勺搁在公用筷架上(设两套)公用筷架与正副主人位水杯对间距1厘米，筷子末端及勺柄向右。菜单、花瓶(花篮或其他装饰物)和台卡花瓶(花篮或其他装饰物)摆在台面正中，朝向主人位;菜单摆放在筷子架右侧，位置一致(两个菜单则分别摆放在正副主人的筷子架右侧);台卡摆放在花瓶(花篮或其他装饰物)正前方、面对副主人位。托盘用左手胸前托法将托盘托起，托盘位置高于腰部。备注：以上为2011年中餐宴会摆台标准(湖南)其它要求
1、仪表仪容按规定着装，戴正工号牌，面容整洁，女服务员淡妆上岗;精神饱满，面带微笑，站姿规范;动作大方，美观轻巧，不拖不拉;头发梳理整洁，发型符合酒店要求;手、指甲干净，并要消毒。
2、物品准备准备宴会摆台需要的桌椅、各种餐具、酒具和物品，桌子不得有破损桌腿要拉平稳定不得摇动，根据宴会人数准备好椅子，椅子要稳没有任何破损，椅背椅面不能松动，餐酒具要多备1/5;所备餐、酒具无残缺、符合卫生标准和宴会使用要求，准备物品时要使用托盘，轻拿轻放。
今天我们要学习第五章当中的中餐礼仪，中餐是我们中国人的饮食文化，每一天你都会去拿筷子，从小到大你接触的都是中餐，可是很多人吃了一二十年了，甚至五六十年的中餐，依旧筷子拿的圆的夹不起来，夹菜中途就阵亡了，还有些人呢老是一些动作改不了，为什么，因为大家都没有用心。老祖宗在很多年前就遗留了很多种法宝给我们，规范我们席不正不坐，因为弯腰驼背的时候呢，肠胃一定会压迫着，当你一压迫呢会消化不良，再者仪态也不雅观，可是你看到现代人阿，像小猫小狗一样趴着吃的比比皆是，还有些人吃饭的声响很大，所以各位我们经常吃饭的时候要谨记。中餐是世界闻名的，色香味俱全，你走道那里一提到中餐，竖个大拇指，但是一提到我们中餐的礼仪的，也是第一名的，倒数第一名，不入流的，为什么，你仔细想一想每次我们用餐结束后，我们的桌面是什么样
餐饮礼仪可谓源远流长。据文献记载可知，至少在周代，饮食礼仪已形成一套相当完善的制度，特别是经曾任鲁国祭酒的孔子的推崇称赞,而成为历朝历代表现大国之貌、礼仪之邦、文明之所的重要方面。
餐桌礼仪在中国人的完整生活秩序中占有一个非常重要的地位，用餐不单是满足基本生理需要的方法———也是头等重要的社交经验。为此，掌握某些中式餐饮规则知识便显得特别重要了，无论你是主人，抑或只是一位客人，都必须掌握一些规则。
餐前的准备工作：
调查对方的饮食偏好，我们首先要确定邀请的形式及范围，邀请需要达到的层次，并确定相应的人数，比如主宾有哪些陪同人员有哪些，确定好后可以大听一下客人的饮食偏好，再结合当地的特色安排饮食，假如客人到达北京，我们就可以安排吃北京全聚德烤鸭，来哈尔滨可以带客人品尝俄式西餐或东北菜等等。
当你扮演的是秘书角色要怎样去邀请来宾这个邀请卡的内容，(邀请函的设计――内容要完备)包括了宴会的目的，你为什么要邀请这些来宾来参加这个晚宴，宴会的种类是buffet自助餐 类的呢还是传统的圆桌式的呢还是用什么样的方式，(时间要安排合理)时间要写清楚几月几号，时间要考虑到避开国家的重大结庆，还有法定假日，人家放假是要和家人团聚的时间，你应要让人家来参加这个喜宴，那也行，反正放假么人家一家老小12口都来了，那你会不会亏钱阿，所以我们最好避开这些节庆日。(地点要安排在方便的地方)地点好不好找，方便停车么，有没有公车可以到达，有没有显著的目标，别为了吃一顿饭找来找去，找到的时候人家已经吃完了，最好能够是目标比较显著的地方，(要注明对服装打扮的要求) 假设只是一般性的这种很休闲的聚餐，当然你可以请他着便装，但如果是比较正式的，可能会有一些外国人士在，那我们服装上面就要表明，男式着西装、打领带，女士穿套裙或小礼服，你都要写的很清楚，因为现代人你不写的时候他就依照自己的想法，一条牛仔库就进来了你能叫他回去么，不行的，既然不行那么你就要事先告知，要负责这个告知的责任，(要有回帖)，为什么要有回帖，因为这样你才能统计人数，人数统计完之后能你才能作出你的预算，到底要化多少钱，你一百张贴，我想应该有100个人，结果才来了20个，那80个位置怎么办，我们这样统计的时候呢，一方面可以精简我们的开支，也比较确认一下，我到底要备多少的菜肴，
商定菜单：特别要考虑到客人的饮食习惯、口味、禁忌，比如有些人有宗教信仰，穆斯林不吃猪肉，佛教不吃荤腥，包括葱姜蒜等气味刺鼻的食物，有些人不喜欢吃葱蒜，这些考虑到并提前告诉服务员。宴请菜单注意冷热搭配，荤素搭配，营养搭配，主菜显示宴请的规格和档次，还要配有一般的菜调剂客人的口味，可以选一些地方的特色，酒阿宴请客人，烹调方式也要多种多样，一方面丰富口味，另一方面也可是使上菜的时间有所不同，避免客人久等。大型、正式宴请可以在餐桌上放上菜单，印制的精美些，让来宾清楚的知道每一道菜。
座次的安排：
两桌的情况，主桌是以你站在面向门口的方向的右手边的位置，也就是入门的左边，才是主桌，如果是三桌以中为主，两边为辅，如果是品字桌三桌的情况下呢，以离门最远的为主桌，其次右手边，左手边，假设是鼎足形的，什么叫鼎足形，有点倒三角的形状，那么面门右手边为主桌，左手边为辅桌，离门最近的一般都是年龄小的，或是单位的基层人员，那么四桌的情况有钻石型的，找到一号桌，一一号桌为主找到二号桌和三号桌，一字桌，一字型排开，找到中间的主桌在找两边，不管有几桌，一字桌只要你抓住中间的主桌，另外就是轴心型桌，以中间为主，以右边为辅，梅花桌，所谓梅花形就是这种众星捧月的，不管怎样排列记住几个原则，面对门的方向，右手边为主桌，
我们中国人在正式的场合里面都是做圆桌，主人一般坐在离门近的位置，主宾坐在离门远的位置，为什么，我们中国人有个习惯就是迟到，规定6：30开席，那么很可能有人7点种还大摇大摆的走进来，那么这个时候主人坐在门口就方便招呼客人，看看哪里还有空位让客人就座，那么还有一点就是门口一般都是传采的地方，所以容易受到打扰，另外有时候传菜的时候可能主人做的地方挤一点阿，那么这个时候主人就可以帮助服务员把菜传过来，搁到桌子上了，这个是服务的动作，如果你是一对一对来的，中式的中餐中餐夫妻是同坐的，我如果是先生，那么我的太太坐在我的右手边，因为她是我服务的对象，同样的女主宾也是坐在男主宾的右手边了，有些人说了，如果她不是我太太，只是刚认识的一个陌朋友，可是右边那个好丑，左边那个很漂亮，我能不能往左边，不行，人数如果刚好一半一半的，你只能服务右手边的，假设同桌里面女多于男，女士比较多，男士比较少，这个时候呢，男士可以同时服务多位女士都无所谓，但一般的社交场合那女的人数都会拿捏的差不多，刚好配对刚刚好，所以我们最好依照国际礼仪方式用右手服务我们的服务对象。
三优是指优先考虑的菜肴有三类： 第一类，有中餐特色的菜肴。
宴请外宾的时候，这一条更要重视。像炸春卷、煮元宵、蒸饺子、狮子头、宫爆鸡丁等，并不是佳肴美味，但因为具有鲜明的中国特色，所以受到很多外国人的推崇。 第二类，有本地特色的菜肴。
比如西安的羊肉泡馍，湖南的毛家红烧肉，上海的红烧狮子头，北京的涮羊肉，在那里宴请外地客人时，上这些特色菜，恐怕要比千篇一律的生猛海鲜更受好评。 第三类，本餐馆的特色菜。
很多餐馆都有自己的特色菜。上一份本餐馆的特色菜，能说明主人的细心和对被请者的尊重。
四忌在于安排菜单时，还必须考虑来宾的饮食禁忌，特别是要对主宾的饮食禁忌高度重视。这些饮食方面的禁忌主要有四条：
1.宗教的饮食禁忌，一点也不能疏忽大意。
例如，穆斯林通常不吃猪肉，并且不喝酒。国内的佛教徒少吃荤腥食品，它不仅指的是肉食，而且包括葱、蒜、韭菜、芥末等气味刺鼻的食物。
一些信奉观音的佛教徒在饮食中尤其禁吃牛肉，这点要招待港澳台及海外华人同胞时尤要注意。 2.出于健康的原因，对于某些食品，也有所禁忌。
比如，心脏病、脑血管、脉硬化、高血压和中风后遗症的人，不适合吃狗肉，肝炎病人忌吃羊肉和甲鱼，胃肠炎、胃溃汤等消化系统疾病的人也不合适吃甲鱼，高血压、高胆固醇患者，要少喝鸡汤等。 3.不同地区，人们的饮食偏好往往不同。
对于这一点，在安排菜单时要兼顾。比如，湖南省份的人普遍喜欢吃辛辣食物，少吃甜食。 英美国家的人通常不吃宠物、稀有动物、动物内脏、动物的头部和脚爪。
另外，宴请外宾时，尽量少点生硬需啃食的菜肴，老外在用餐中不太会将咬到嘴中的食物再吐出来，这也需要顾及到。
4.有些职业，出于某种原因，在餐饮方面往往也有各自不同的特殊禁忌。
例如，国家公务员在执行公务时不准吃请，在公务宴请时不准大吃大喝，不准超过国家规定的标准用餐，不准喝烈性酒。
再如，驾驶员工作期间不得喝酒。要是忽略了这一点，还有可能使对方犯错误。
餐具的摆放和使用： 筷子
筷子呢是我们老祖宗给我们设计的一个非常好的饮食工具，有些未开发的国家或者是东南亚的国家到现在都抓饭吃，印度的国会议员来我们国家做客，我给领导人请他们吃蒙古烤肉的时候他们很自然的把米饭扣到盘子里，然后用手把米饭抓成一小堆一小堆的往嘴里送，很自然的样子，就好像我们平时使筷子一样非常的自然，但是我们看到很多外国人在用筷子的时候常常是非常的别扭的，有的时候夹到一半中途就掉下来了，因为他不习惯么，所以我们拿筷子的时候要注意了，筷子的正确使用方法，筷子是利用杠杆原理来实现的，他有支力点，使力点和着力点三力合一，大拇指管上面筷子的固定，中指和食指管上面筷子的一开一合，无名指和小手指管下面筷子的依靠，这样子夹菜就比较稳一点，中途就不会掉了，有些人拿筷子是往下，有些人呢是交叉的，这种方式夹菜非常不稳，很容易飞出去，所以以后拿筷子的时候一定要让你的筷子在你的手掌心里面听你的指挥，不是让你自己被筷子操控了，那么这是我们使筷子时候应该要注意的。
中国人的筷子是摆在右手边，是竖直摆放的，日本人是摆横式的，所以当我们拿筷子的时候，怎么拿，你有没有发觉，很多人拿筷子的时候是这样子翻过来拿的，如果你愿意的话呢，稍微虎口超前，拿起来，交给自己的左手，这样子筷子不会长短不一。
看一下情景一，边吃饭边用筷子敲打碗筷，这是我们所忌讳的，为什么呢?一种经常的说法是这种规矩是和乞讨的忌讳有关的。 因为只有乞丐讨食时才会用筷子敲打碗盆。
那么接下来我们就来看一下，那些用筷子的方法是我们所忌讳的，有些人啊看到眼前的好菜哎呀都是自己爱吃的，筷子飘来飘去不知道该在哪里落脚了，还有些人啊，看到自己爱吃的那块海参正在盘子底下，掏来掏去的把它捞出来了，那整个菜的造型也倒了，还有一种叫拨云筷，菜离自己很远用筷子当工具，把那盘菜巴拉到离自己比较近的地反，还有教刺刀快，把筷子当叉子使用，挑逗快，我们看到好多人吃米饭的时候，用筷子一粒一粒的夹着吃，吃的慢不说，吃起来让别人看着难受替她着急，还有一种叫做捡骨筷，用筷子夹完菜进行传递，点水筷仿佛蜻蜓点水一般，筷子蘸到菜又不夹，香炉快，将筷子立于米饭上，祭祖的方式，所以象征着不吉利，平行快，横跨在晚上，这也表示一种拒绝的方式，表示对主人对饭菜的一种排斥，帮帮快，就是把筷子在嘴里含着，有的甚至含在嘴里讲话，那么这个动作既不雅观也很危险，如果有人在旁边不小心碰了你一下，那筷子就有可能插到你喉咙里去，垂泪筷，筷子上面还有汤汁，宛如梨花带泪搬，所以可以先将筷子擦一擦。这是我们中国人使筷子时的一些不好的习惯，
那么日本人，一定是双手拿着，嘴边说着我要开动了，同样当筷子啊，不要当中国人的筷子，你会发觉当中国人的筷子常常会被扁，有些人拿起来(相互曾)，像打架一样，还有些人会拿起来搓，一个人搓声音就很大了，那么你想想一桌子的人都搓，那会是什么效果，好像交响乐一样。另外我们说夹菜的时候如果也要注意，有的时候菜离的太远，怎么办?一方面担心夹的半路掉下来，另一方面有菜汤会往下滴，那么我们就是太远的菜汤匙跟着，才不会汤汁沿途滴过来，也不要夹起来一看太肥，不要，放回去了，更不要在盘子里面来回的搅动，我们顶多夹过来一看不喜欢吃放在自己的盘子里面，不吃而已。筷子确实给我们一个很好的功能，可以区分油腻的食物，也可以帮助我们方便的取一些食物，
所以当我们吃饭的时候呢要跟你的碗互相配合，以我们的碗来就我们的口，不要用嘴巴去就碗，用你的嘴巴去就你的器皿的时候呢，会弯腰驼背，胃肠被压迫，再来汤汁容易滴到桌面上，米粒掉到桌面上，那都是这样的一个情况，你如果都提到胸口，那么吃饭时端坐的，拿起来吃，取材的时候碗跟着过去，承接过来，送到嘴巴里面，你就不用担心你的桌面上呢会乱作一团，
喝汤，中国人喝汤跟西方人喝汤是不一样的，中国人喝汤是有外向内进来的，那么外国人喝汤是由内外，所以既然你是这样过来的时候，你会发觉汤匙上面一点点汤，你舀起来的时候一滴一滴的汤你会滴在哪里，不是滴到你的胸口就是滴到你的桌面上来，所以如果我们喝汤的时候，最好汤碗也跟着稍稍提高，在碗的边缘稍微靠一下，或者在碗的边缘刮一下，送到嘴巴里面喝，这样比较不会弄脏人家的桌面，和自己的衣服。
使用过的汤匙凹槽里都会有油污，这个时候你就不要倒挂在碗或盘子的边缘，他会顺着把手流到桌面上来，我们应该凹槽朝上，放在我们的托碟里，或是直接放到我们的汤皿里面，使我们的汤匙再一次拿的时候不要黏黏腻腻的，
公筷母匙的使用：我们夹菜呢要用的是公筷母匙，你如果要用公筷母匙，用完把汤匙放在右手边，转桌椅转的时候就到下一个位置，你不要横着放，有些人个子小，你转过去还是在她的遥远地带，那必须站起来拿这个汤匙或筷子，所以我们拿筷子的时候一定要注意，拿完的筷子不要直接丢掉菜盘的中央，下一个再拿手把一定非常油腻，黏腻的时候会觉得不舒服，所以我们取菜的时候也要兼顾别人的感受，如果说没有公筷的时候，建议大家每样菜，酌量加一点点放到自己的盘子上面，把它区隔开，每样东西都把他区隔开，才不会重叠，因为我们中餐由一个习惯，就是汤汤水水杂烩类很多，你如果重叠的话所有菜肴的口味都变成一样了，你家没有办法好好的品尝大师傅的精心烹调的手艺了，我们就稍微把它区隔开，一方面也让我们知道，哪样菜不和我的胃口，下次我不要再拿了，不要糟蹋食物，很多一些还在开发中的国家，那些比较落后的国家，三餐都要靠人家接济，你如果浪费了食物，可以救活多少生命，你这样想的时候你会比较惜福，珍惜我们自己的福分，你就知道每样东西不要拿去过量，吃到饱为止，真的撑不下就不要硬撑。
餐桌上的形态礼仪：
除了这个以外我们吃的时候呢，要坐有坐相，手不要趴着椅子的后背，这样你吃饭的时候东西很容易掉下来。另外用餐特别注意残渣的处理，有些时候，我们看人家残渣是这样的，在嘴巴里面，一下就吐到桌面上了，那么桌面上绝对很难保持她的整洁，我们应该是大一点的，筷子进筷子出，用筷子把它取出来，如果小一点的，手半握拳的方式，靠近嘴角把它吐出来之后，放进我们的餐盘，就是小盘子的上缘，那个小盘子的上缘是让我们放残渣的，中间是让我们取菜的，等到你盘子已经堆满了残杂，你可以请服务生帮我们换一个干净的盘子，你不用客气，这样我们桌面才能维持一个整洁。
转桌要转动的时候，眼睛要做视线管理，看看别人的杯子有没有太靠近边缘了，如果太靠近请你提醒，对不起麻烦你杯子稍微诺一下，不要你横扫千军，全部的杯子都倒了，所以我们一定要特别的注意。中国人喜欢顺顺畅畅的，不喜欢逆水行舟，所以转桌的方向要是顺时针的方向，不要逆向，当我的上一位夹完菜的时候，我刚想夹我想吃的那道菜，结果桌子又转回去了，我只能望菜兴叹，永远也吃不到我想要的那道菜，所以是要有个顺序的，最好是平均取菜，大家的机会都是均等的。
中国还有一个比较特殊的叫做饮酒文化，敬酒的文化，如果今天我敬你喝酒，你总要敬我阿，不敬 我的话呢表示呢你看不起我了，所以当我敬你的时候，怎么办，赶快顺便回敬一下，你好谢谢你，我也回敬您，那么不胜酒力的人敬酒的时候不要勉强，有风度的男式不会勉强女士来喝酒，你不喝看不起我，这种激将法已经落伍了，点到为止。一个成功的秘书人员呢，他都要知道，在任何一个场面都要维护整个场合的气氛，所以当人家如果不会喝酒的时候，那我们就随意么，随意就是我的心意到了，不要非要让人家那一杯非干不可，你如果一定要干杯可能会歪歪扭扭的醉倒了，对主人就不尊重了，所以我们一定要懂得喝酒的文化，提升喝酒的文化，不要让外国人老是嘲笑 我们是一个不懂得吃的民族，我们要让我们的饮食文化慢慢提升，因为中餐历史悠久，这种精髓我们要传承下去，让我们的下一代也了解，原来我们的中餐是充满了这么美的文化内涵的，就从我们每一个人身上开始做起，我可以做得到你也可以做到，我相信用一点心，每个人绝对可以做一个，最有风度的餐桌礼仪高手，
1.应等长者坐定后，方可入坐。
2.席上如有女士，应等女士坐定后，方可入座。如女士座位在隔邻，应招呼女士。
3.用餐后，须等男、女主人离席后，其他宾客方可离席。
4.坐姿要端正，与餐桌的距离保持得宜。
5.在饭店用餐，应由服务生领台入座。
6.离席时，应帮助隔座长者或女士拖拉座椅。
桌次的顺序有讲究
一般家庭的 宴会
，饭厅置圆桌一台，自无桌次顺序的区分，但如果宴会设在饭店或礼堂，圆桌两桌，或两桌以上时，则必须定其大小。其定位的原则，以背对饭厅或礼堂为正位，以右旁为大，左旁为小，如场地排有三桌，则以中间为大，右旁次之，左旁为小。
坐次的安排原则
目前我国以中餐圆桌款宴，必须注意下列原则：
1.以右为尊，左为卑。如男女主人并座，则男左女右，以右为大。如席设两桌，男女主人分开主持，则以右桌为大。
2.职位或地位高者
为尊，高者座上席，依职位高低，即官阶高低定位，不能逾越。 3.女士以夫为贵，其排名的秩序，与其丈夫相同。
4.遵守社会伦理，长幼有序，师生有别，在非正式的宴会场合，尤应遵守。
5.如男女主人的宴会，邀请了他的顶头上司，经理邀请了其董事长，则男女主人必须谦让其应坐的尊位，改坐次位。
宴席菜品食用礼仪
说到吃，人们总不会忘了讲究宴席的菜品。一个普通的宴席，通常都有八到十道菜。
在上菜前，桌上都会摆放一些花生或豆类的小食品。正确的吃法是要用筷子夹来吃，而不是用手指拈来吃，千万别乘机想表演手指功。当主人举起杯子向客人敬茶时，身为客人的你，在礼貌上也要喝一口茶。接着，主人拿起筷子，说声“请”，大家便可以开始吃了。
值得一提的是，请客时，有几道菜上桌十分讲究，一定要是双数，根据某些地区的风俗，七道菜是祭奠用的。通常鱼头得对着座上嘉宾，以讨个吉利。
吃中餐的礼仪
吃中餐大家围坐在一张圆桌边，最能表现出热闹的气氛。
1.吃中餐礼仪不多，这是它的魅力之一，礼仪不多不等于随便吃。菜端到圆桌上 后，一边慢慢转圆盘，一边把各种菜夹到自己的小碟里。此时，不
要把自己喜欢吃的菜夹的冒尖儿。夹菜时要考虑到大家均摊。另外，别人夹菜时，不能从旁边用自 己的筷子夹菜，或者转动圆盘。夹完菜后，自己的小菜盘要放到一旁，以免妨碍圆盘的转动。只有注意的这些小节，才能共同享受美味菜肴带来的愉快。
2. 中餐上菜的顺序
中餐上菜的顺序是这样的
① 凉菜(几种菜成在一个盘子里，或者分成几个小盘。)
② 主菜(鱼、肉、青菜)
③ 汤
④ 主食(米饭、炒饭、春卷、烧麦等。)
⑤ 甜食(水果等。)
3.中餐 餐具 的使用
中餐用的餐具只有3种，筷子、小菜碟、汤匙。筷子汤匙的用法自不用说，取菜时，小菜碟不用手端，要放在桌上。
4.圆桌也有上座吗
圆桌也有上座。离门口最远的座位是主宾席，其他客人按左右顺序就座即可。招待方一般坐在离门口最近的座位上。
筵席作为礼仪的表现形式之一，历来为人们所重视。在日常社交生活中，为了使自己的举止形象符个礼仪，举行宴会时一般应注意以下礼节：
宴会之前，应按照宴请所要达到的目的，列出被邀请宾客的名单。确定主宾、副主宾以及陪同客人。宴清时间应以主宾最合适的时间来确定，以多数宾客能来参加宴会为准则。宴会场所的选定，要考虑生活习惯、民族差异及宗教信仰等方面的因素。
宴会的菜谱要做到丰俭搭配、主次分明。应特别照顾主宾的饮食习惯。同时，酒水、香烟、水果要备齐。
按共同的惯例和习惯，桌次高低以离土桌远近而定(以面门为准)，右高左低。桌数较多时，要摆桌次牌。多桌宴请时，宴请桌排列—般以最前面或居中的桌子为主桌。
以下为几例桌次安排：
宴会的席次安排，以礼宾次序为主要依据。这方面按国际惯例，主桌上男女交插安排，以女主人为准，主宾在女主人右上方，主宾夫人在男主人右上方。而我国 习惯按各人本身职务排列以便交谈。如夫人出席，通常把女方安排在——起，即主宾坐在男主人右上方，其夫人在女主人右—L二方。两桌以上的宴会，其它各桌第 一主人的位置一般与主桌上的
位置相同。
主宾及客人抵达后，主人要逐一介绍，互相认识了解，以增进宴会的友好气氛。然后按预先安排好的座位，引导客人入座。 客人落座后，主人要按时
开席。出席宴会的客人，延误时间不能超过半小时，否则是失礼行为。
宴会开始时，主人应起立向全体宾客敬酒致欢迎辞。宴会进行中，主人—般要依次向所有客人祝酒，或按桌敬酒，不能顾此失彼。
按中餐习惯，每一道菜上桌，主人应举筷请各位客人品尝，主人也可用公筷公勺为主宾布菜。
宴会中，主客双方应交谈彼此感兴趣的话题，增进友谊，话题避免涉及个人隐私及对方避讳的事情。宴会中不宜深入谈判具体的实质性问题，以免陷入僵局，不欢而散。
宴 会中，客人应注意自己的仪态举止。当主人或其他客人讲话、敬酒时，应停止进食，专心恭听。在进食时要注意自己的仪态，使用筷子时要忌“八筷”(舔筷、速 筷、移筷、扭筷、插筷、掏筷、跨筷、剔筷)。饮酒时，要注意礼仪，不要逼酒、灌酒。在宴会进行中，不要猜拳行令，要控制一些失态行为，如打喷嚏、打饱嗝、 吐痰等。
宴会应适时结束，使双方尽兴，给大家留下最美好的回忆。主人同主宾及客人亲切话别，如有礼物互赠时，应认真对待赠礼与回礼。当众赠送的礼物，应统 阅读更多相关知识，
2003年3月31日～4月2日，在中国食文化研究会、浙江工商大学中国饮食文化研究所、中国野生动物保护协会、美国国际食艺推广协会、韩国中餐厨师协会、日本FDB株式会社等机构和团体的支持下，“地球与人类健康饮食国际论坛”于中国青岛市丽晶大酒店举行。论坛向海内外中餐企业、有关组织与团体发出了设立“国际中餐日”的倡议：
一、在中餐日举办以“中华饮食文化”为主题的因地制宜、适当可行的餐饮文化活动;
二、号召人们到小区和所在地的中餐馆就餐;
三、建议各中餐企业将中餐日营业利润比例捐助当地的慈善公益事业。4月1日17时，经过反复认真讨论，36名讨论人举手表决一致鼓掌通过了我所主张的以中国古代食圣袁枚(1716.3.25～1798.1.3)诞辰3月25日为“国际中餐日”的决定，4月2日论坛向中国新华社、中央电视台、《人民日报》等多家媒体公布了这一倡议。
“国际中餐日”的建议日期曾有多种，最后认定袁枚的诞辰是因为，作为中华文化的历史伟人，袁枚的地位与影响，不仅在文学、思想等领域彪炳在史、光鉴于后，而且对中华民族饮食文化的贡献也是无与伦比的“千古一人”。他的生平事迹真实可按，可仰可宗，可以不夸张的说，袁枚是一座具有无限发掘深度的历史文化宝库。袁枚诞辰所以被遴定为国际中餐日的理由，可以简括为他在中国饮食史上创造的至少十个“第一”：
一、袁枚是中国饮食史上的第一号人物，是赢得了海内外、至少是亚洲饮食文化界和餐饮界普遍认同的中国古代食圣，是中国历史上最伟大的饮食理论家和最著名的美食家。
二、袁枚是中国历史上第一个公开声明饮食是堂皇正大学问的人。他认为：“夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!”1“可见凡事须求一是处，„„圣人于一艺之微，其善取于人也如是。”“食饮虽微，而吾于忠恕之道，则已尽矣。”
2三、袁枚是中国历史上第一个把饮食作为安身立命、宜人济世学术毕生研究并取得了无与伦比成就的人。它研究饮食文化大半个世纪，成果散见于足称浩瀚的诗文等各类著述中。其中，广为世人所知并享有极高赞誉的，是他历时约半个世纪撰成的中国历史上的食学代表作《随园食单》，该书的理论与实践价值至今仍非常重大。《随园食单》被海内外食学家称为中国历史上的“食经”，但它的价值却不仅是食学的，它的思想哲学和语言文学价值同样是不可低估的。
四、袁枚是中国历史上第一个为厨师立传的人。一篇深寓哲理、醇情实义、文采飞扬的《厨者王小余传》，使一个身居封建社会最低层、默默无闻的“厨子”成了为当代中国二千五百万事厨者脍炙人口、心仪崇敬的历史名人。在袁枚笔下，王小余没有了那个时代厨人职业性
和社会族群性的粗俗愚昧、固执保守、苟安短见、卑微扭曲等局限与陋习。人们读到的是一个心志高远、锐意进取、特立独行、技艺超群的不凡之辈，一个屈身于三尺灶台的大隐之贤。以袁枚笔下王小余的形象，其觉悟境界、技艺水平、世故经验，虽任封疆、主台阁而不为过。厨德、厨艺、厨绩“三厨”毕集，臻一人之身而至善，不仅古史无侪，即现今时代厨行中也难有其匹。可以不夸张的说，袁枚笔下王小余足堪为中国厨人百代楷模3。王小余死后，袁枚将其葬于随园，而且对其深情怀念不已。
五、袁枚是中国历史上第一个得到社会承认的职业美味鉴评家。乾隆三十年(1765)冬至日，袁枚给他的宗师、由两江总督任入阁的尹继善写了两首诗，其中之一云：“去年此际雪花飞，正是传笺听马蹄。金谷酒招香案客，霓裳人舞画堂西。随身文史同商榷，到处羹汤教品题。今日龙门看不见，九重天远五云低。”4诗中的“随身文史同商榷，到处羹汤教品题”两句，是袁枚得到社会承认职业美味鉴评家身份经历的形象生动证明。诗中自注云：“公命将群官膳饮，戏加甲乙。”当时以总督尹继善为首的地方大员，更番治宴，竞相美食相夸，成为社会风尚。著名学者孙星衍曾有明言：“当是时，清兴且百年矣，海宇乂安物力充裕。江左当道以其余力，开阁延宾。枚以山人预其游，排日燕乐，或畏其雌黄，争致金币。”5大有一言九鼎，荣辱全凭可否的阵势。历史实情也确是如此，袁枚的确是赢得了“味许淄渑辩”6的独特身份声誉的。不仅南京城里冠盖豪门待袁枚为座上客，大江南北贵门名家也纷纷柬招函邀，所至美味敬陈，冀其指点扬揄：“常以笙歌招娣姒，几番儿女斗羹汤。”7
六、袁枚是中国历史上第一个提出系统文明饮食思想的人。袁枚在《随园食单》中明确提出“戒耳餐”、“戒目食”、“戒暴殄”、“戒纵酒”、“戒强让”，“戒落套”，以及他反对吸烟8等一系列文明饮食的观念和主张，如此系统、全面、深刻、鲜明、独到的论述饮食文明，并将中国古代饮食文明认识提高到历史高度的，袁枚堪称是中国历史上第一人。
七、袁枚是中国历史上第一个大力倡导科学饮食的人。袁枚在文明饮食思想的基础之上，又进一步倡导科学合理的饮食原则和良好的饮食行为规范。他在“洗刷须知”、“色臭须知”、“洁净须知”、“本分须知”等有关节目中提出了系统的科学饮食主张。他明确反对以奢为贵、以奇为珍的错误观念和不良习尚，认为中国菜肴应当以鸡猪鱼鸭、蔬笋豆腐等日常大宗食物原料为主。认为官场、市肆追求燕窝、鱼翅、海参等奇特山珍海味的风习是不可取的。应当说，这在袁枚的时代是极其难能可贵的。
八、袁枚是中国历史上第一个敢于公开宣称自己“好味”的人。自从孔子树立了简食薄食的榜样形象，自从他老人家为后世留下了“君子谋道不谋食”的圣人教诲之后9;更加上孟子的 “饮食之人，则人贱之矣” ，鄙弃其是“小人”观点10，“君子远庖厨”11就成了中国历史上读书人的定型心态，耻言个人食事成了中国历史上传统的社会主导意识。在中国历史上，一个人无论其道德修养多么高，无论其学识多么深，也无论其功绩和声望是多么显赫，
只要他是好吃的，或者说他的爱美味被发现了，那就一定会被认为是污点，史书总要记上一笔12。所以，中国饮食史上才会有“发达的饮食文化与落后的饮食文化研究”同时并存的表面上看来很奇怪的现象。于是中国文化中便出现了当面说一套背后做另一套的“嘴上天官赐福，背后男盗女娼”的“假道学”现象。任何人也不敢公开谈论美食品味之事。然而，天生袁枚其人，竟然敢冒天下之大不韪，公然大言宣称“袁子好味”!他说自己平生有九大爱好，而第一好就是“味”：“袁子好味，好色，好茸屋，好游，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字画，又好书。” 13一个有大成就、大名气的读书人，竟然将“好书”殿于人生所有爱好的最后，相反却把犯道统时议大忌的“味”、“色”列在首位，其用意显然是在挑战，是对来自上层社会责难压迫的无畏反击、是向踞有二千多年牢固统治地位的食禁锢主流意识的主动出击，这无疑是中国历史上第一声打破数千年牢固人生食事禁忌的革命呐喊。随后是他将食事作为大雅学问历半个多世纪之久的郑重而卓有成效的研究。人生食事正是在袁枚手里变成了庄重的学术。
九、袁枚是中国历史上第一个将“鲜味”认定为基本味型的人。袁枚对美味追求的一个突出特点，袁枚食学的一个典型特征，就是他对“鲜味”的独到理解：“味欲其鲜，趣欲其真，人必知此，而后可与论诗。”14一部《随园食单》频繁使用“鲜”字有40余处，如“味要清鲜，„„清鲜者，真味出„„”15;“物味取鲜，„„及锋而试”16，等等。袁枚和李渔(1611～1679)是中国饮食史上两个讨论鲜味最多也最深刻的饮食理论家和美食家，而袁枚又是继承了李渔且超过了李渔的鲜味论者17。
十、袁枚是中国历史上第一个把人生食事提高到享乐艺术高度的人。毫无疑问，袁枚既不是那种只想满足个人口腹之欲的饕餮之徒，也不是中国历史上不乏其人的那种欣赏游戏笔墨型咏食文人，而且又与仅仅直录食事表像的人们很不同。袁枚是远远的高出于所有这些人们之上的伟大的食学家。他的一首《品味》讲得很清楚、很准确：“平生品味似评诗，别有酸咸世不知。第一要看香色好，明珠仙露上盘时。”18袁枚的诗学成就是当时举世闻名的，学人、史家论其“随园先生为当代龙门”19，“为当时诗坛所宗仰者凡五十年”，“士多效其体，故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。海外琉球有来求其书者。”20而袁枚却郑重对世人说：你们不是已经知道我诗学的才力成就了吗?那么，你们也要明白我的食学功力也不亚于我的诗学呀!食学在袁枚心里，食事在他的平居生活中，完全升华到精神体悟、艺术享乐的境界。他认为浩荡天下“知己难，知味尤难”，“知味”是一种极高的人生际遇与境界，是一种很难的认识与感悟能力。一个拥有醇厚厨德、高超厨艺而又深悟厨道的人可以称为“良厨”，良厨临灶“治菜”，“作厨如作医”。对于良厨治成的菜，只有知味的人才能通过眼、鼻、手、舌、齿和心灵去认识和享受。“不夸五牛烹，但求一脔好”21，“食不喜重味，而恰精肴馔”22，在以饮食文化为世所誉的漫漫五千年中华文明史上，只有袁枚这样超凡入圣的“奇才”，才可能达到如此既天马行空又优悠然神仙般的食生活境界。
很显然，以食圣袁枚诞辰为“国际中餐日”的决定，将大有益于中华饮食文明历史地位的提高，将大有助于中国饮食文化民族自信心的增强和国际声誉的提高，将有力推动“中餐走向
世界”的实际行动，也必将会对中餐厨师文化素养不断优化、社会形象改善产生积极深远的影响。
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