读生命生命后有感

第1篇：读生命生命后有感

后疫情时代生命叙事在生命教育中的价值及应用

摘 要：讲好抗疫故事，就要讲好抗疫里的生命故事。生命叙事即是叙事主体借助生命故事来表达自己对生命的体验和感悟，传递生命信念，促使自我和倾听对象更好地理解生命意义和价值的一种重要方式。它主要通过故事叙说、对话回应、解构重建、回归生活等技术和手段，给予故事“赋能”，使之成为促进大学生人生成长的重要元素。在后疫情时代，应用生命叙事，教育者需把握好策略，慎选生命故事，巧设叙事情境，善捕叙事主题，妙用叙事方式，从而使生命叙事充满感染力和吸引力，增进师生情感共鸣，推动大学生生命教育目标的顺利实现。

关键词：大学生;生命叙事;抗疫故事;生命教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2020.06.004

习近平总书记多次指出要讲好中国故事，传播好中国声音。讲好中国故事，就要讲好这个时代里的生命故事。2020年春，一场蔓延全球的新冠肺炎疫情使每个人的生命安全和身体健康都受到威胁，每天也都在上演着许许多多生命故事。叙事即讲故事，它是人类社会的一种自我表达方式和价值传递行为，是实现个人与他人、社会联结的载体。2020年2月16日，教育部中小学心理健康教育专家指导委员会发布了《给全国中小学生家长在疫情防控期间指导孩子居家学习生活的建议》，《建议》第9条、第10条特别强调了对中小学生叙事式的生命教育，指出“家长可以利用孩子从媒体上看到或亲身经历的抗疫事件，引导孩子认识生命的价值，建立对生命和自然的尊重与热爱。”[1]高校生命教育也要注重叙事，善于运用生命叙事对大学生进行疫后生命教育和价值观引导，引导大学生关爱生命，关爱他人、关爱大自然。

一、何谓生命叙事?

叙事是人类特有的一种行为，我们每个人、每一天都为叙事所包围，用各种方式讲述着发生在自己或者他人身上的故事。那何谓生命故事?是指“叙事主体在生命成长中所形成的对生活和生命的经验、体验和追求。”[2]生命故事建立在叙事主体人生阅历的基础之上，是源于生活的生命感悟。它既包括叙事主体个人的生活经历和生命体验，也包括叙事主体对他人生活经历和生命体验的感悟。以色列心理学家利布里奇教授认为：“人们天生就是故事的叙说者，故事为人们的经历提供了一致性与连续性，并在我们与他人的交流中扮演着主要的角色。”[3]每个人都有自己的故事，每个人都有能力讲述和倾听故事。讲述生命故事，即是在以生命叙事来体验个体生命历程，表达个人内心世界;倾听生命故事，则是在寻找一种共鸣，生发新的领悟。[4]生命叙事就是叙事主体借助生命故事来表达自己对生命的体验和感悟，传递生命信念，促使自我和倾听对象更好地理解生命意义和价值的一种重要方式。

生命叙事属于叙事范畴，但它又有自己的特殊性，主要体现在三个方面：一是自我性。生命叙事强调的是叙事主体对自己或他人生命故事的自我感悟和自我表达，它以叙事主体个人对生命的理解为出发点，以独白的方式进行故事的诠释。刘慧教授认为：“生命叙事是以其所具有的獨特的故事结构与内容，通过与个体生命本身的经验、体验、情感、理性、追求等的某种‘契合’与‘互作’来发挥德育功能的。”[5]二是生活性。高校学子是青年中最富于独立性、主体性和理性思维的群体，他们不满足于宏大叙事般的感动，更注重于日常平淡处见真情。生命叙事蕴含日常生活的元素，重在日常生活体验。这次抗击新冠肺炎疫情，许多“90后”、“00后”投身其中，这种亲身经历、生活体验就成为生命叙事的最好源泉。三是生成性。生命叙事不是简单直白地再现已发生之事，而是叙事主体融合自我的反思、体验、感悟、期待、想象于生命故事之中，以识读自我生命与他人、社会的关系。在生命叙事中，鲜活的抗疫故事常常把包含奋斗、选择、挣扎等各种生命场景活生生地展现在叙述者与听者面前，形成一个极具感染力的生命场。在这个场中，既有如何保护自己和他人的抗疫知识经验的传递与接受，也有“义不容辞”、“我们长大了，换做我们来保护你们”的情感态度价值观的传递与接受，每个个体在叙事与倾听中都能够根据自身经历展开生命联想，感受所述故事与真实生活的契合性。

二、后疫情时代生命叙事之于生命教育的价值

生活离不开叙事，教育也离不开叙事，抗疫中发生的许许多多生命故事都可以成为生命教育的重要资源。讲好抗疫故事，有助于提升生命教育的感染力，增强生命教育的实效性。具体而言，生命叙事之于生命教育的价值主要体现在以下四个方面：

1.促进大学生对生命的自我认知与表达，推进生命教育进程

叙述生命故事，表达生命感悟是每个生命体的意愿。“心理学的研究发现，一个人在他生命成长历程中，只要经历过或体验过的事情，尤其是对他的内心世界发生过‘震荡’的事，他就有将其表达出来的愿望。”[6]而生命叙事为个体讲述触动心灵的生命故事提供了平台。个体讲述生命故事的过程正是自我认知、自我反思的过程，在叙事中，个体可以整理自我对他人他事他物的认识，梳理自我与他人他事他物的关系，认清自己的身份、角色和使命等。大学生在叙事中给予自我的生命认知和定位为教育者实施生命教育提供了契机。当叙事主体产生生命认知或价值偏差时，教育者能及时发现并加以纠正，引导大学生沿着正确的方向解读和发展生命，这将极大地促进大学生对生命的重新认知与定位，推进生命教育进程。

2.激发大学生的情感体验，增进生命教育共情

大学生正处于情绪情感发展的高峰期，不仅情感体验深刻，而且有强烈的情感交流诉求。生命叙事是直接再现个体生命的生活经历、情绪感受、情感表达的重要方式，生命叙事中的人物所具有的生命感和生命气场，可以极大地引发讲述者和听者的情感共振。一方面，故事人物内心深处的纠结和挣扎，凝聚着生命的张力，可把讲述者从日常琐事中拉出来，拉进本真的存在中，拉进生命的体验、回忆和联想中，就像刘小枫在《沉重的肉身》中说的那样，这样的生命叙事“让人重新找回自己的生命感觉，重返自己的生活想象的空间，甚至重新拾回被生活中的无偿抹去的自我”，[7]引发真正的生命觉醒。另一方面，故事讲述者丰富强烈的情感、动人心魄的语言或者极具冲击力的画面，最容易被听众所认同和接受，也最能引发情感共鸣。古人云，“至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”(《孟子·离娄上》)故“仁言不如仁声之入人深也。”(《孟子·尽心上》)生命叙事为生命教育搭建了一个情感体验与心灵沟通的平台，使在场大学生极易受到感染，达至共情，并对生命产生新的领悟。

3.启迪大学生追寻生命的意义，实现生命教育目标

一场蔓延全球的新冠肺炎疫情使得“活着”与“怎样活着”成为了疫中乃至疫后人们深入思考的重点话题，而“及时行乐”的消极主义生存观正在悄然蔓延。到底生命的意义在哪里?如何追寻生命的意义?奥地利心理学家维克多·弗兰克在其名著《活出意义来》中写到：“一个人不能去寻找抽象的人生意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。”[8]生命故事蕴含叙事主体的生活目标和生命追求，蕴含生命意义和价值的组成元素，建构与追寻生命的意义必然要回到个体生命场域中，即回到个体在疫情期间经历的人与事中。这次抗疫，以武汉和湖北为中心，开展了一场全民参与的人民战争。一座城市、一个社区就是一个战场，一个家庭就是一个战斗单元。[9]讲好全民战“疫”中“最美逆行者”的故事，可以让大学生更加清晰地意识到一个人履行职责与承担使命的重要意义和价值所在;而在演绎自己疫情中切身经历的时候，大学生也可以深化自我生命认知，了解自我真实生存状态，知道自己是怎样的一个人，想过怎样的生活，必须承担怎样的责任，对自我及自我生命价值做出合理的判断和定位，从而在此基础上主动追寻和建构自己的生命意义，促进生命教育目标的实现。

4.推进师生互动互促，提升生命教育实效

在生命教育中运用生命叙事，大学生个体和教育者本人兼具叙事主体和倾听者的双重身份。大学生讲述自我生命故事或借他人生命故事诠释自我生命认知，抒发个人生命情怀，此时大学生是叙事主体，教育者为倾听者。教育者在倾听大学生生命故事、引导大学生形成正确价值观的过程中也可讲述自我生命故事，以增强生命教育的感染力和吸引力，此时教育者转化为叙事主体，大学生成为倾听者。这一角色的转换有利于促进师生交流与互动，提升生命教育的效果：一方面，大学生既能充分表达内心生命感受，深化生命理解，又能聆听教育者的生命点拨，实现生命成长;另一方面，又有助于教育者从大学生生命故事中发现和提取新的生命教育资源，抓住生命教育契机。

三、后疫情时代生命叙事在生命教育中的应用技术

生命叙事是讲生命故事，但又不是一般性的事件描述。讲故事的目的在于通过叙述表达、对话回应、解构重建、回归生活，给予故事“赋能”，使它成为促进自我人生成长的元素。运用生命叙事进行生命教育，就要把握好教育的过程与技术，发挥好教育者的启发引导作用。

1.故事叙说

生命叙事首先是对生命故事的叙说表达，叙说又可称之为“独白”，即“个人言说”之意，意指借助语言、姿态、文字、符号等媒介来分享自己 的人生经历，表达自己的生命感受。生命叙事正是以这种独白的形式实现了叙事主体对生命故事的外在表达。研究发现，生命故事的表达使生命教育课堂充满了活力，讲述者与倾听者时时能够感受到人与人之间的情感共鸣和相互理解。生命叙事的表达形式，依据方式的不同，主要有三种：口语、文字、动作(含绘画与形体语言等)，不同年龄，不同性格特质的人，会用不同的方式表達。依据生命叙事的表达来评价一堂生命教育课是否成功，关键是看其能否引发学生的表达欲，让学生“有话想说”、“有话能说”、“都能说话”，最终让学生的生命能“心动”、“情动”和“行动”起来。故在生命教育中，要使个体生命情感得以充分表达，就必须营造更加包容祥和的氛围，使学生愿意表达并能够感受到自己的表达被接受了;而“良好的接受状态会进一步激发表达者表达的欲望，不断深化表达。”[10]大学生在成长过程中有着独立的倾向和诉求，他们渴望被尊重、被理解，渴望表达出真情实感，得到支持，这就决定了生命叙事过程中，师生之间的关系更多是生命与生命的关系，是共同探究的互惠关系，是意义共建的关系，是生命相互投入的关系。只有这样，才能更好地实现自由的表达，达到共情式的理解与对话。

2.对话回应

有了故事叙说，就需要回应，回应一般通过对话的技术来实现。对话是听者在叙事主体叙说的基础上，感悟叙述者内心体验，理解其表达意图，探究话语背后的深意，进行分析与诠释，形成新的见解和内容，及时与叙事主体进行交流。对话是实现生命叙事的重要方式。雅斯贝尔斯认为，“对话是探索真理和自我认识的途径”，“在对话中，可以发现所思之物的逻辑及存在意义”。[11]对话的技术在于进一步咀嚼生命故事，打开叙述者尚未察觉到的生命体验，“你从这件事情中学到了什么?”“这件事教给你什么?”等，不断进行提问、质疑，开启叙述者思维。在对话中，故事由薄到厚，隐藏在叙述背后的核心内容渐渐外化，叙述者积极有力的自我观念渐渐显现，对生命意义的理解渐渐清晰和深刻。另一方面，对话也离不开回应。马丁·布伯在论述对话时提到：“真正的责任只存在于有真正回应的地方。对什么作出回应呢?[12]对某人发生的事情作出回应，对所见、所闻、所感作出回应。”在生命叙事中，回应不是简单地应和，或者直接地肯定或否定主体的表达，而是在叙事过程中，尽量唤起主体生命中那些积极向上的东西，使之焕发出更大的生命活力。在生命叙事中，教育者最常问的一句话是“你是怎么办到的?”随后，会将焦点放在主体内在的经验和力量上，引导主体自己走出原有思维的禁锢，打开一个新的看问题的视野。

3.解构重建

叙事与故事区别在于，故事是一系列静态的事件。而叙事则是指用解构建构的方式呈现故事，诠释事件关联性及其对个人的意义等。解构就是帮助叙述主体重新检视自己的生活，重新编排和诠释故事;建构就是找到新的自我，赋予生活新的意义。因此叙事又是一个“自我重构”的过程。叙事的故事中常常有两条线：一条是叙事者所讲述的主线故事，它包含着主流价值的期待或讲述者的自我认同。同时还存在一条支线，即讲述者在陈述其痛苦经历时夹杂的抗争、奋斗、小小的成功、获得的帮助等等，它或许曾经闪现，却未被纳入核心的自我认同中，很快被讲述者忽略或者忘却。但是当主线难以支撑时，支线中的自我依然拥有力量。这时候就需要教育者通过聆听问话、外化对话、重写对话等方式使叙事者放下固化的原始模式，对原有的生活故事实行新的解构与重构，看见不一样的自己，找出新的发展模式，形成适合自己的认同，获得新的生命力量。在生命叙事中，发现生命的意义比解决问题本身更加重要，教育者要给予当事人“赋能”，通过叙事，帮助当事人从“我有问题”的思维成长为“我有力量”的思维，让当事人知道自己做什么可以让事情更好，并看到自己的正向力量。

4.回归生活

人生故事是一个由重构的过去、感知的现在、期盼的未来整合而成的内化的、发展的自我叙事。[13]这种叙事可以启发人们从追名逐利的喧嚣的尘世中走出来，能够静下心来追问和省察自己作为生命存在的意义，以致努力将那种可能的生活变为现实的生活，不断超越生命的藩篱。因此生命叙事很多都需要虚构，在叙事中可以按照个体愿望编织属于自己的生命梦幻，里面充满了自我的遐想和期待。但不管怎么虚构，生活和现实始终是孕育生命故事的土壤，生命叙事始终要基于现实、关照现实、回归现实。当前有的课堂运用生命叙事，违背了生命叙事的本意，要么构筑一个极度纯粹、极度理想化、极度秩序化的精神世界，使故事主体的生命远离了食人间烟火的生活世界、远离了真实;要么捏造一些虚假的生命故事，引起听者的不信任甚至反感。因此，疫后生命叙事必须真正以学生的生活经历和生命需要为出发点，发掘抗疫中的生命实践或者社会热点，进入叙事者的故事叙说中，引导和启发学生讲好自己和身边人的抗疫故事，引导学生深刻认识中国共产党“生命至上、人民至上”的抗疫理念，引导学生树立科学生命观、整体生命观和崇高生命观，增强珍惜生命、尊重生命、养护生命的生命智慧。

四、后疫情时代生命叙事在生命教育中的应用策略

生命叙事在大学生生命教育中具有重要价值，在其具体表达与应用过程中，教育者不仅要把握住其特有的阶段和技术，还要掌握好策略，注意以下几个方面问题：

1.慎选生命故事

生命故事作为大学生生命教育的重要资源，它必须是撼动心灵、发人深省、耐人品味、具有生命教育价值的故事。按来源不同，它包括两个方面：一是关于他人生活的事件，即社会生活中具有较强影响力的热点问题和真实事件;二是关于叙事主体个人生活的故事，包括个人成长及家庭生活、学校生活、社交生活中的事件。无论选择哪种生命故事，教育者都要有敏锐的洞察力，善于引导大学生认识到源于生活实际的生命故事与生命教育之间的契合点，鼓励他们做有意义的探讨。“青少年阶段是人生的‘拔节孕穗期’，最需要精心引导和栽培。”[14]大学生的价值观尚未定型，辨别是非的能力较差，所以生命故事的选取很重要。教育者可选择讲述钟南山、李兰娟、张伯礼、王辰、陈薇院士，张继先、张定宇、李文亮、张文宏医生和所有奋战在抗疫一线的广大医务工作者的故事，启迪他们什么是“生命的开拓”和“生命境界的提升”;围绕人类滥吃野生动物引发新冠肺炎疫情阐发个人生命感想，启迪学生懂得敬畏自然、敬畏地球、敬畏一切生命的存在，践行绿色生活方式;也要提醒大学生不宜选用过于血腥暴力或价值观过分扭曲的生命故事，因为它们有悖于日常生活，选用这样的案例对大学生生命价值观的塑造会产生不良影响。

2.巧设叙事情境

生命叙事不是简单的生命故事的讲述，它离不开叙事主体的积极参与，这就需要创设相应的叙事情境。巧设情境是生命叙事的重要环节。首先，这种情境设计必须具有真实性。生命叙事来源于生活，又要回归于生活。抗疫中发生的许许多多感人故事都可以还原成学生身边的场景，让学生有身临其境之感，会给他们更多震撼和思考，更容易产生移情和共情，也更容易把叙事过程中习得的人生经验和生命觉醒迁移到真实的生活中。其次，这种情景设计必须具有问题性，即包含着现实生活中的矛盾和困惑。新冠肺炎疫情爆发后，为什么武汉要封城?为什么个人要禁足?这是不是剥夺个人的人身自由?是不是侵犯人权?这常常令部分青年人感到困惑，这正好可以成为生命叙事的主题。设置一个问题场景，让参与者去体会、去感悟、去选择，反思为何这样选择。通过对这一系列问题的思考和回答，参与者必能深刻感受到生命与自由的关系，自我生命与他人生命的关系。最后，情境设计还要具有可接受性。即要符合学生的认知特点，考虑到学生的心理可接受程度，做到学生“有话想说”，有情感想表达，从而主动进入生命叙事状态，进行情感体验和价值追问。

3.善捕叙事主题

生命叙事的主心骨就是要善于捕捉生命教育的主题，帮助当事人重新检视自身的生活，重新定义生活的意义;唤起当事人生命中曾经发挥过积极作用的东西，以增加其改变的内在能量，这是一个动态的发展过程。在生命叙事中会涌现一个或几个有价值的生命教育主题，教育者要善于根据生命教育目标和大学生生命特点及需求，捕捉、深化和发展主题。这次新冠肺炎疫情持续蔓延带来的死亡人数不断攀升，死亡教育成为不可避免的叙事主题。对死亡，人们更多的是恐惧和逃避。讲好死亡的叙事主题，就要把握好两个重要目的：一是解除生死问题的神秘性。让大学生以科学的眼光去透析生死，真正了解生命与死亡的本质与意义，坦然面对生死，克服死亡恐惧;二是赋予生死问题以神圣性。使大学生以审慎的态度对待生死，真正懂得生命的宝贵，做到敬畏生命，关爱生命。

4.妙用叙事方式

生命叙事的方式有多种，如叙说、写日记、对话、绘画、创作、舞蹈等，而不同的叙事方式产生不同的叙事效果和意义。在叙事中，教育者可根据大学生倾听、接受的能力和特点，改变传统的一方叙说方式，利用大众传媒提供的多样化平台，组合成不同的叙事方式，比如文字加上图画;独白加上舞蹈;述说加上音乐;对话加上肢体语言;制作动画或微视频等等，以达到整体最优的叙事效果。教育者也要善于引导大学生主动参与生命叙事的学习过程，巧妙运用不同的叙事方式，增强生命故事的表达力和感染力，促使大学生生命教育充满活力和效力。

参考文献

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[4] 梅萍，周凤琴.生命尊严教育：不可缺失的德育主题[J].思想政治教育研究，2018(1)：129-134.

[5] 刘慧.论德育的生命叙事模式[J].中国德育，2006(4)：18-24.

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[12] [德]马丁·布伯.人与人[M].张健，韦海英，译.北京：作家出版社，1992：26.

[13] McAdams，D.P.Personality ，modernity，and the storied self： A contemporary framework for studying persons[J].Psychological Inquiry，1996(7)：295-321.

[14] 习近平谈治国理政(第三卷)[M].北京：外文出版社，2020：329.

[责任编辑：庞 达]

作者：梅萍 吴芍炎

第2篇：读《生命生命》后有感

今天，我在明亮的教室里听老师讲了《生命生命》这篇课文，被深深地感动了。

这篇课文向我们讲述了这样三件事:飞蛾被“我”抓住后还极力地挥动双翅，想逃出我的手掌。香瓜子掉进砖缝中却长出嫩苗，不屈向上。我静下心来，触摸跳动的脉搏，感受生命的珍贵。

我的生命，单单属于我的。我可以好好享受它，也可以白白糟蹋它。课文告诉我们生命虽短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现无限的价值。可想起平时我许多作业都没有按时完成，有时上课无法无天，经常不停地做小动作，感到非常惭愧。我决定，从今以后，要按时完成作业。上课积极发言，看见别人不认真还要提醒他认真听讲。对自己的生命负责，不让它白白流失，使人生活得精彩、有意义，散发出绚丽的光彩。

《生命生命》这篇课文使我震撼。植物、动物都珍爱生命，哪怕被逼到死亡的尽头，也要想着死里逃生; 哪怕只能活几天，也要不屈不挠。更何况是我们，早晨的太阳，花儿一样的年纪，更要像它们一样，对生命充满热忱和盼望。

第3篇：读《敬畏生命》后有感

****(2010级经管七班)

当我看到这本书的标题——《敬畏生命》的时候，我的心猛地动了一下，不是恋爱的怦然心动，而是心灵的悸动和震撼!敬畏生命，短短四个字，对我来说却是那么的与众不同，在我的心里它有着沉甸甸的重量，重的甚至可以压倒我对人生真谛的追求!在了解我的人们的心中，我是个弱不禁风的“林黛玉”，多愁善感，换句话说就是同情心泛滥。花开花落也能热得我热泪盈眶，或许在人们眼中那仅仅是自然的规律，而对我来说那却是生命的轮回!或许对别人来说，我这样的人是懦弱的，但是当我看到《敬畏生命》时，我发现，我不是弱者，而是一个真正意义上的人!我好奇作者史怀泽是如何来诠释《敬畏生命》的意义，如何做到敬畏生命，我的心在他的字里行间找到了共鸣!

我对生命的感悟来源于对生命的热爱和尊重，从小生活在依山傍水的小山村，生活中的点点滴滴无不和美丽的大自然、可爱的生命联系在一起，喜欢和小鸟儿们一起歌唱，喜欢和猫咪、小狗嬉戏打闹，喜欢和小白兔一起捉迷藏„„我爱生命的活力，爱生命的魅力„„而作者对生命的感悟来自于他小时候的一次难忘的经历!小鸟动听的叫声是来自天堂最美丽的声音，在那一刻打动了作者幼小却善于思考的心灵，唤醒了心中对生命的敬畏。一开始读这本书的时候，这个小小的故事就深深的打动了我，是啊，生命如此美好、如此可爱，为什么要让它毁灭在自己无情残忍的手掌之下呢?读《敬畏生命》就是在拷问人性，我的心灵被一次又一次的带入生命的震撼之中!

读《敬畏生命》，让我感受到生命的平等、高贵而又美丽，抵制诱惑，学会敬畏一切生命!

作者说“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。敬畏生命、生命的休戚与共是世界中的大事。自然不懂得敬畏生命。它以最有意义的方式产生着无数生命，又以毫无意义的方式毁灭着他们。包括人类在内的一切生命等级。”是啊，我们人类和所有的生命一样，都在自然的手掌中轮回，我们都有着一样的命运，何苦相互残杀，相互折磨，相互摧毁?正所谓“本是同根生，相煎何太急”所有的生命都来自于大自然，大自然也终将是我们最后的归宿，我们唯一能做的不是相互伤害，而是相互尊重、扶持。然而，正如史怀泽说描述的那样，当你当上了林中小路，阳光透过树梢照进了路面，鸟儿在歌唱，许多昆虫欢乐地嗡嗡叫，但是，你对此无能为力的是：被你踩着的蚂蚁在那里挣扎，甲虫在艰难地爬行，而蠕虫则蜷缩起来，由于你无意得罪过，美好的生命之歌也出现了痛苦和死亡的旋律。或许很多人在路途中并不在意他的一举一动为谁带去了伤害，但是史怀泽会想，和史怀泽一样热爱生命、敬畏生命的人会想、会很在意!然而，当我们在意

时，却又把自己推进了一个艰难无奈的境地!当你想行善的时候，你感受到的则是可怕的无能为力，不能如你所愿的帮助生命。

而此时此刻你就听到诱惑者的声音：为什么你要自寻烦恼?这无济于事。不要再这样做，像其他人一样，麻木不仁、无思想，无感情吧!诱惑者的话会让我们动摇，因为我们在同情其他因为我们而受到伤害的生命时我们内心承受着无能为力的煎熬，此时此刻，我们是悲哀的，因为我们连最简单的选择和放弃都无从选择，然而我们又是可喜的，因为我们懂得思考、懂得尊重!正像史怀泽说的那样，互助和休戚与共是人内在的必然性，我们能做的一切，从应该碑座的角度来看始终只是沧海一粟。但是对我们来说这是能赋予我们生命以意义的唯一途径，无论我们在哪里我们都应该进我们的所能从事救助活动，即解救由自我分裂的生命意志给世界带来的痛苦，保存生命，这是唯一的幸福。

除此之外，“还有一种诱惑，同情就是痛苦，谁亲身体验了世界的痛苦，他就不能无拘无束的享受快乐，因为那里有他共同体验的痛苦。”同情是上天赋予人人性当中的最耀眼的水晶之一，如果一个人没有了对生命的同情、怜悯，那么他也就不能成为真正意义上的人了，正所谓“人非草木，孰能无情”。没有感情的活着和行尸走肉没有任何的区别，没有灵魂的躯壳就像是没有归属的孤魂野鬼到处游荡，看似自由洒脱却是那么的孤苦无依、悲哀可怜!所以不要因为同情而感到痛苦，反而应该骄傲，因为至少这能证明我们有意义的活着，生命有色彩、有光泽，有来自内心的肯定和灵魂感悟的支持。我们内心神秘的声音不需要幸福的生存——听从它的命令，才是唯一能使人满足的事情。

我们面对的第三大诱惑就是我们竟然会为我们还懂得伟大的休戚与共而感到惭愧。然而这种诱惑使我们在众人所谓的“快乐”之中变得黯然失色，我们无法快乐起来，因为得不到周边人们的认可和支持，在他们眼里我们只是一群可怜的弱者，只知道同情不该同情的，谴责所谓的良心，在他们的眼中，良心的重量可能只是轻如鸿毛，轻轻一吹便可了然无事，完全没有成为自己内心压力和负担的可能和必要，可他们的“快乐”“洒脱”建立在对和我们人类生命一样珍贵、可爱的生命的伤害之上，内心却毫无悔改之意，在我们看来，这样的人才是可怜、可悲的，他们没有来自良心的谴责、没有人类最基本的惭愧，他们是经不起人性的拷问的!而我们无需因为自己懂得休戚与共而感到惭愧，因为我们有着人类最真挚的情感和最深刻的自我剖析，我们不是弱者，而是生命和自我人生的主宰者和强者!

读《敬畏生命》就是在探索生命、发掘人性、拷问良知，可是做一个敬畏生命的人是何其容易又何其难矣!

第4篇：坚韧，我们的生命力——读《我是90后》有感

作为90后的小学生，我常常在想，世界上什么最宝贵?时间?金钱?快乐?幸福?不，是生命!生命最顽强，生命最宝贵。它每个人只限有一次，失去了就永远不会回来。所以，浪费生命是人生最大的悲剧。它也不仅仅属于自己一个人，还属于所有帮助、呵护我们的人。

2008年的北奥京残奥会上，有一个来自北川的女孩，幸福地跳着芭蕾舞。她就是李月。可是命运是对她如此的不公，她在5·12大地震中失去了左腿。她试着用发现美的眼睛来寻找生活中的一切快乐。当她在台上幸福地跳动时，人们看到了李月追逐梦想的脚步，一只“永不停跳的舞鞋”，一只残腿和一张感动世界的笑脸。

有那样一句话：如果不落在肥土中，而落在瓦砾中，有生命的种子决不会悲观叹气，它相信有了阻力才有磨炼，生命一开始的瞬间就带着斗志而来的草，才是最坚韧的草。李月不就是生长在瓦砾中的小草吗?她不为自己的生命而悲观叹气，而是用斗志和坚韧来创造自己所能创造出的辉煌。90后的小学生不正应该这样做吗?父母给予了我们一生最真挚的礼物，那就是生命。生命是没有价值的，应该说它是无金钱所衡量的。可是，许多孩子总因为一点小事和父母生气。我们应该想一想，如果没有爸爸妈妈，我们又怎能看见这个美妙的世界呢?

生命使地球处处生机勃勃，使我们有幸感受到阳光的灿烂和风雨的兼程。人的一生，只有好好的活下来，才能让一切变得有意义，才能回报亲人。一个连自己生命都不珍惜的人是不配谈生活中的任何事物的。

生命的存在意味着什么?每当旭日东升的刹那间，太阳将金黄撒遍每一个角落，大地万物复苏——那是因为有生命的存在;娇嫩的花朵在绿丛中起舞，萤火虫在黑暗唱歌，活泼的孩子在草地上翻滚——这是因为有生命的存在。生命无处不在，无处不有。生命又是何其珍贵!有了生命，才有竟争和拼搏;有了生命，才有快乐与悲伤;有了生命，才有希望与理想;有了生命，才有对世界的珍爱。生命是快乐的源泉，有了生命也就成就了快乐。

作为90后的小学生，作为21世纪的小主人，让我们从珍惜生命开始，让90后的天更蓝，水更清，生活更加幸福多彩!

十三小六年级：纪乃琦

第5篇：读《生命 生命》有感

涂画生命的色彩

——读《生命 生命》有感

生命一直是令人深思的话题，它的价值和“人生”同等。我们的生命之价，完全取决于自己。我们从生到死，这一段路很长。我已经走了五分之一，剩下的五分之四，如何走由我自己决定，只是看最后组成的是彩色的“1”，还是黑白的“1”。

我读完这篇文章后，思绪久久不能散去。这篇文章引起了我对生命的思考。作者举了三个事例：“飞蛾拼命逃脱”、“小苗在石缝中不屈向上”、“聆听自己的心跳声”。这些看似平常的小事，作者却捕捉到了十分有意义的东西。生命的真谛，就从这些事物身上领悟了。也许，你也曾经和作者同样问过：生命是什么呢? 电脑说：“生命是由有机物和水构成的一个或多个细胞的一类半开放物质系统。”

大海说：“生命是每天接受阳光的、拥有宽阔胸襟的一个种群。”

大树说：“生命是蓬勃向上、茁壮成长，能够经受得住风风雨雨，也不会因为阳光雨露而倾倒的一类东西。”

我认为，它们说的都有道理。不过不管怎样，生命的意义始终不会改变。一个人来到了这世上，不能平平度过一生，白白走一遭，而应用自己的劲力，划出生命的完美弧线，谱一曲动人的生命之歌。

这世间，纯洁的东西已经很少了，生命，正是剩下的为数不多的之一。我们不应该去玷污，而应该好好珍惜生命，让它能有美丽的身躯，拥有绚丽的色彩，散发出无尽的光芒。

生命，似幻无，却又真实存在;一块宝石，每人只拥有一块。成功或失败，不需依赖;只要活过，就是精彩。来到世上，生命不是纯白。用心雕琢，你会走得豪迈。

露珠，夜晚诞生，早晨便要死亡。这是一夜水的凝聚啊，就像一场梦，每晚都重复着。夜晚，月光悄悄和它嬉戏，让露珠变成一颗珍珠。这柔和的月色，制造了数不清的珍珠，洒落在叶片上。那么美丽，那么迷人。到了白天，阳光又造出了许多透明的珠子，哦，是给它们换了一件衣服吧，在阳光下，折射美丽的颜色，映衬着叶子，慢慢滚动，向地面滑去。“嗒„„”一个细小的声音，露珠轻

轻地抚了一下大地，就投入了他的怀抱。哈哈，原来大地有这么多孩子啊„„

露珠，短暂的一生，它无怨无悔，最终是一个光彩的结束。多么美丽! 上天让你来到这世上，就要光彩地活过。人的一生充满了四季一样的韵味，是寒是暖，都要走过;是长是短，都要活过。你看，那天上的流星，如露珠一样短暂的生命，却在天空留下了痕迹，也在人们脑海中留下了不可磨灭的记忆。流星，不也活过了吗?

正如文中结尾说的那样：“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。于是我下定决心，一定要珍惜生命，决不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力。”我们每个人都拥有宝贵的生命，我们要好好走下去，等自己走到路的尽头，可以回首看看，自己所走过的路是凄凉的石子路，还是辉煌的金色大道。

召唤生命吧!追赶生命吧!生命如你的影子，一直跟随着你。愿每个人，都忘记过去的失败，用剩余的生命，为自己将来会组成的“1”增添一些美丽的色彩。

第6篇：读《生命 生命》有感

人生的启迪 ——读《生命 生命》感

学习了《生命生命》这一课，我思绪万千，深深地被这篇课文感动了。同时，我对生命也有了更加深刻的体会。

通过学习课文，我知道了作者杏林子12岁就患上了“类风湿性关节炎”这种病。从那时侯起，她手不能抬、头不能转、脚也能不走，像文中的飞蛾一样有顽强的生存意识，像文中的香瓜子一样在恶劣的情况下不屈向上，茁壮成长。但是在残酷的挑战面前，她没有沮丧和沉沦。她以坚强的毅力自学了许许多多的科学知识，成为了一位出色的作家，并获得“十大女青年作家”的荣誉称号。这让回想起我在学习中遇到困难就想逃避的情景，我的内心就惭愧不已。我是一个四肢健全的人，有什么理由不敢面对学习中的困难呢?从今以后，我好好读书，掌握科学知识，不辜负家长和老师对我的期望，长大成为国家的栋梁之才，把我们的国家、我们的家乡建设得更加美好，让自己活得更加光彩有力。

作者杏林子说：“我可以好好利用它，也可以白白糟蹋它。”是啊，我可以像雷锋一样做好人好事，也可以像爱迪生一样做两千项发明;反之，也可以去做违法的事。可是你摸摸良心看，做坏事你觉得对得起谁?是不是白白来到这个世界上呢?作者杏林子没有辜负上帝送给她的生命，她竟然不服气命运，与病魔顽强奋斗。绝境中奋力求生的飞蛾和砖缝里顽强生长的小苗，生活中无不展现出它们对生命的热爱，对人生崇高理想的追求。老年人一大清早起来就出去锻炼，在广场上扭秧歌，这是为什么?因为他们热爱生活，珍惜自己的生命。 当我读到“虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值”时，我在心里暗暗地下定了决心，一定要珍惜生命，决不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力。 让我们像杏林子一样珍惜生命吧，让我们像杏林子一样为多彩多姿的生命欢呼吧，让我们像杏林子一样为祖国的繁荣和富强多做努力吧! 学完了这篇课文，我受益匪浅。它让我明白了：人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

第7篇：生命的力量——读《生命生命》有感

生命是无形的，但我们可以感受生命，感受生命无穷的力量，是多么伟大!

海伦·凯勒，一个又盲又聋又哑的人，但她却用仅有的触觉，写出了一般人写不出的东西，感受到了大自然的美，人类艺术的美。

因为她失明，所以知道失明的痛苦，才会致力于慈善事业中。

她，对未来充满美好的遐想，在假如给我三天光明中用她梦想的东西--视觉，去感受了美好的生命。

相比之下，杏林子的《生命生命》述说的也是如此道理。

当作者抓住一只飞蛾时，只要手指稍一用力飞蛾便动弹不得，但飞蛾没有放弃，极力鼓动双翅，这种生命力令我们震惊，使作者忍不住放了它!

一粒香瓜子几经挣扎后，掉进了砖缝里，却又在那“三无”—无阳光、无泥土、无水源的情况下顽强生长，这不得不说是一个奇迹!即使它只活了几天。

生命的力量是无穷的，它足以让生命在各种恶劣的环境下生存。

杏林子也是如此，12岁就得了不治之症—类风湿性关节炎。眼看着自己的关节一个个坏掉，渐渐的不能跑不能跳，她非常伤心失望。但几年后她明白了这个道理，渐渐振作起来，开始写作，屡屡获奖，实现了生命的价值。

生命是渺小的，时光让生命变得象尘埃，一闪而过。生命却又是伟大的，哪怕是小小的种子，也是生命力的杰作。不管是现在我们用笔写下一个个文字，还是在地震的废墟中被困八个小时而毫发无损，都是生命的力量的体现。

一粒貌不惊人的种子，却隐藏着一个花季的灿烂;一只其貌不扬的毛虫，将蜕变成五彩斑斓的蝴蝶。每个人的生命，都可以歌咏出生命力量的奇迹。---杏林子

深圳市荔园小学南校区四年级：刘子沛