文艺复兴达芬奇

第1篇：文艺复兴达芬奇

文艺复兴时期的全才——达芬奇大全

文艺复兴时期的全才

----------大师李奥纳多·迪·瑟皮耶罗·达·芬奇

一般人一提到达·芬奇的名字，第一反应一般都是他是一个意大利著名的文艺复兴绘画大师。脑袋里即会浮现达·芬奇画鸡蛋，《最后的晚餐》，《蒙娜丽莎》，《岩间圣母》等著名故事和作品，可达·芬奇的能力远远超过于此。其是一位多项领域博学者，他不仅是艺术家，同时还是建筑师、解剖学者、工程师、数学家、发明家，他无穷的好奇与创意使得他成为文艺复兴时期，也同时是是历史上最著名的画家和全才之一。他的所有已发表及未发表的成就可以作为人类发展史上的一座无垠的宝库。达·芬奇在除了绘画之外的各方面研究所著的7000多页手稿(现存约5000多页)至今仍在影响科学研究。他是一位现代世界的预言家，而他的手稿页被称为一部15世纪科学技术的真正百科全书。

他的思维超越常识所容许的范畴，突破天际，是超越当时世俗的广泛构思。普通发明家与之相比，犹如星矢较之明月。达·芬奇著名的概念性发明比方直升机、坦克车、太阳能聚焦使用、计算机、板块构造论基本原理、双层壳等皆是举世无双的构想。只可惜在文艺复兴年代，现代科学所用的冶金及工程学技术仅仅出于摇篮期。故在他的生平中，种类繁多的设计只有屈指可数的几项能付诸于实物。同时，他的绘画作品中只有极少数画作流传下来，这无疑是一种人类文化史的悲剧。达·芬奇拥有许多珍贵手稿，包括了绘画、科学示意图、笔记等各个方面。所幸这些手稿还有所保留，致使当世之人有幸能瞻仰其鬼斧神工。 在绘画方面，他与米开朗基罗和拉斐尔并称“文艺复兴三杰”。其绘画为写实画风。例如著名的《蒙娜丽莎》，《最后的晚餐》都是写实作品的代表作。其人物刻画和透视原理的运用在当时达到了登峰造极的高度。

《蒙娜丽莎》可谓是世界上最著名的油画，其是直接作画与白杨木上的。这幅半身肖像油画描绘的是一位表情内敛的、微带笑容的女士，模特是佛罗伦萨富商弗朗西斯科·戴尔·吉奥亢多的夫人丽莎·乔宫多。画作里端庄典雅的妇人，其笑容尝被人们说成是“神秘的笑容”。画中人物的眼神相当独特，无论你从正面哪个角度赏画，都会发现蒙娜丽莎的眼睛直视着你。这让这幅画给人一种生动鲜活的感觉，其眼神会随着观众的视角游走，并对所有观众抱以永恒的微笑。不少人围绕着这笑容的内涵和由来及暗含意义展开了激烈的讨论。甚至还有一种观点认为，蒙娜丽莎就是达芬奇的自画像。

《蒙娜丽莎》的画中妇人以一副坐着并把双手交叠，达·芬奇一改早期画像只画头部及上半身、在胸部截断的构图。这次他让画中人物从头部至腰部完整的呈现出半身形体，为日后的画家和摄影师建立了肖像图的基本架构。达·芬奇的这幅著作虽然手法简单，但是人与背景，色彩颜色，灰度明暗搭配十分和谐。这也是为什么这幅画能成为历史上最著名的、分析得最细致的一幅画。细心的人就会发现，妇人的头发与衣服的曲线与背景中山谷和河流的弯曲相称。

从作画角度来看，达·芬奇是以一种灰色松鼠毛制成的极细的笔，沾上用溶济冲淡的颜料，一次又一次地反覆使用格列兹画法，进行绘画。这样的巧手及方法的应用易于表现出颜色的变化，作画最火再用手指晕染出轮廓，加以润饰收尾。据业内人士观察发现，背景风景实际上是由各种不同的视点所观测的风景合成的。人物两旁的湖面，即是绘画史上写实画面中掺进超现实场景最好的例子。

仔细观察还可以发现，《蒙娜丽莎》的画人物身后背景右高左低,这是因为男左女右，而达·芬奇是女权主义者，他个人比较尊敬女性。《蒙娜丽莎》中可谓富含了众多秘密。此画体现了达·芬奇对人与自然界的联系的观念，并完美代表了达·芬奇的世界观并佐证了他的天才。

《维特鲁威人》1487年左右创作的著名素描。达·芬奇用钢笔和墨水徒手绘制，努力

展现一个完美比例的人体。内容为一名男性“十”字形，和“火”字形的姿态，并同时被分别嵌入到一个矩形和一个圆形当中。要注意的是，这幅画并非单单展现了达·芬奇细致入微的绘画技术，还展现了他的解剖技术。正因为他解剖学上造诣不低，对人体结构研究至深，才有可能做出这一在当时就算是医学界中也较为标准的男子比例图。

达·芬奇从师韦罗基奥时涉及了人体解剖学。当时，韦罗基奥坚持要所有学生必须学习解剖学。而达·芬奇在成功的艺术家时，由于他经常行走于上层社会，所以他得到了在佛罗伦斯圣玛丽亚纽瓦医院解剖人体的许可，之后他在米兰马焦雷医院以及罗马圣灵医院第一个意大利本土医院工作。于30年内，达·芬奇详细解剖了30具不同性别年龄的人体，这为其的绘画和机械发明方面都有很大影响。基于人体解剖的研究，甚至使达·芬奇设计出了史上第一个机器人。

达·芬奇可以称得上是局部解剖图宗师，不仅精于研究人体解剖，而且在对其他动物解剖也同样成竹在胸。达·芬奇不只关心身体结构，也关心生理功能，这使得他同时成为解剖学家和生理学家。他在寻找模特时，会刻意寻找外观有明显生理缺陷的人，以便画成滑稽的画作突显生理功能的意义。最让人惊讶的某过于达·芬奇他可以同时一手作画一手写字。

达·芬奇在物理上成就非凡。他重新发现了液体压力的概念，提出了连通器原理。他指出：在连通器内，同一液体的液面高度是相同的，不同液体的液面高度不同，液体的高度与密度成反比。他发现了惯性原理，后来为伽利略的实验所证明。他认为一个抛射体最初是沿倾斜的直线上升，在引力和冲力的混合作用下作曲线位移，最后冲力耗尽，在引力的作用下作垂直下落运动。他的这一发现使亚里士多德的落体学说产生了动摇。他发展了杠杆原理，除推导出作用力与臂长关系外，还算出了速度与臂长的关系。他指出了“永动机”作为能源的不可能性。达·芬奇还预示了物质的原子原理，形象生动的描述了原子能的威力：“那东西将从地底下爆起，„„使人在无声的气息中突然死去，城堡也遭到彻底毁坏，看起来在空中似乎有破坏力。”

在达·芬奇数量极多的研究和发明中还涉及到军事和机械方面，他发明了飞行机械、直升飞机、降落伞、机关枪、手榴弹、坦克车、潜水艇、双层船壳战舰、起重机等等。他对机械世界痴迷不已，水下呼吸装置、拉动装置、发条传动装置、滚珠装置、反向螺旋、差动螺旋、纺织物扩张器等等都是达·芬奇无数奇思妙想中的冰山一角。他甚至还设计出初级机器人。点燃现代汽车发明灵感之火的 便是他设计的“达·芬奇汽车”。他还被称为直升机之祖。

达·芬奇还将弹簧巧妙地运用在了钟表设计上。后来大型钟表采用的原理，就是出自达·芬奇的设想。只是在这个设想中，弹簧的弹力被物体的重力所代替，物体向下的重力通过众多齿轮咬合作用被均匀传递，钟表便得以保持匀速运动。

此外，挖河机、潜水机、起重机、照相机、加热机、温度计„„达·芬奇曾有过无数的发明设计。而这些发明足足可以让我们的世界科学文明进程提前100年。

科学史家丹皮尔曾经有一段确切的评论，现摘录如下：“如果他当初发表了他的著作的话，科学一定会一下就跳到一百年以后的局面。猜测这种情况对人类的学术与社会的进步，当然是毫无用处的，但是我们可以万无一失地说，如果真有这种情况发生的话，人类的学术和社会的演变一定都会大不相同。”还有另一句经典评论：“这位文艺复兴时期的天才早在莱特兄弟之前就有可能开创人类飞行的历史。”

达·芬奇全名李奥纳多·迪·瑟皮耶罗·达·芬奇 (Leonardo di ser Piero da Vinci)，之间有特殊含义。 意思是“芬奇城梅瑟·皮耶罗之子──李奥纳多”。代表了其父母对故乡的敬意。而科学家们则把小行星3000命名为“Leonardo”，表达对达·芬奇的尊敬。一个人在一方面做到甲等，这很正常。但在多个方面达到甲等，那就是神人。达·芬奇，他就做到了，他的存在犹如一颗闪烁的明星，照亮了文艺复兴时期的社会，引领人们从对神明的盲目崇拜走向关注人性，关注自我。

第2篇：《文艺复兴时期绘画与达.芬奇的艺术》教案

一：意大利是欧洲文艺复兴的发源地和中心

关于欧洲文艺复兴时期的绘画，大家一般都有一定的了解，这一时期也就是14-16世纪，欧洲发生了一场以意大利为发源地和中心的文艺复兴运动。这场运动的背景是由于自然科学技术的进步、欧洲的意大利首先在封建社会内部出现的资本主义经济萌芽和新兴资产阶级为发展资本主义经济的需要，同时，随着基督教的神权思想束缚被打破，人们迫切要求看到表现自己生活的新艺术，又随着古希腊罗马遗址不断的发掘出土，人们开始出现向往古代文化的心情。它使欧洲的科学、文化出现了前所未有的繁荣，正如恩格斯评价为是“人类经历的最伟大的进步性变革”。

我们说意大利是欧洲文艺复兴时期的发源地，主要是这一时期的意大利绘画，无论是风格、题材的体裁，不论是美学理论或绘画基础(解剖、透视、素描、色彩)以及画家个人的专著都比欧洲同时期的其它国家来得系统、丰富和成熟。

比如，当尼德兰的画家们在寻找和试验调色用油的时候，意大利的画家们不约而同也地试验适用于调色粉和油料。如乔托、马萨乔、唐那太罗、弗兰西斯卡等画家，他们对蛋清胶粉表层的油质涂料试验(包括材料和方法的试验，以及对人体的解剖、透视等作了许多成功的探索和研究。它说明意大利文艺复兴时期的画家们对人体解剖结构和透视的研究取得了良好的效果。

二：佛罗伦萨画派和威尼斯画派

意大利文艺复兴时期盛期和后期，优秀的美术人材辈出，这个时期卓越的大师不仅创造了典型、完美的人物形象，而且在美学思想理论和绘画基础理论方面也作出了伟大贡献。同时，在绘画技法上也不断完善，不少传世作品技艺超群，至今仍为世界艺术宝库中的珍贵财富。 佛罗伦萨画派：

由于它地处当时的经济和文化中心，当地的画家用科学的方法研究人体的造型规律，吸收古希腊、古罗马雕塑艺术的特点，同时将中世纪绘画的平面装饰风格改变为焦点透视，使物象具有体积感和空间感。象前面提到的乔托、马萨乔，玻提切利等是该画派的早期代表。而达芬奇、拉斐尔和米开朗基罗三位文艺复兴时期的三大杰，则是该画派全盛时期的代表人物。 佛罗伦萨画派的油画技法，一般是用一种较淡的熟胶调制的石膏粉和白粉作画底，然后在白底上用一种单色或接近皮肤的颜色起稿，画出较深入具体的素描，之后，就用深棕或深褐绿的蛋清胶粉色将背景涂满，再以蛋清胶粉初步将画面画完，在此基础上再进行调油颜色的透明画法，最后再加上一层光油，这就是我们常说的“古典画法”。 威尼斯画派：

受拜占庭和尼德兰绘画的影响，后来又吸收了佛罗伦萨画派的理论与经验，到16世纪，威尼斯成了欧洲油画的中心。它的特点是：色彩绚丽、形象丰富、构图新颖。

它的代表画家，就是我们熟知的乔尔乔内和提香，二位是公认的欧洲近代油画的革新者和意大利新油画的创始人。欧洲现代的美术史家在研究印象派的产生背景时，也曾指出乔尔乔内和提香油画对马奈和莫奈所给予的积极影响。

在技法上，一般是在已经做好底子的画布或木板上，通常用土红、深棕或深褐色先涂一道底色，然后在此底子上用油画单色起稿画轮廓或简单的素描，然后用简单几种油画色调白色刻划出物象的形体结构和明暗，最后在它上面进行透明画法。该画派在16世纪后又有改进，在深色底子上，用油画色直接作画，亮部颜色要厚涂，暗部要薄而透明。由于这种技法比较简便，又利于发挥油画笔触的视觉效果，所以迅速在欧洲流行起来，成了欧洲近代油画的传统技法。

三：达芬奇的艺术

在讲意大利文艺复兴时期的美术，有一个人是不能不提的，他就是达芬奇(1452--1519)，(演示)

意大利文艺复新时期最负盛名的艺术大师、科学家、医生。他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇,卒于法国。其父为律师兼公证人，母为农妇，他15岁来到佛罗伦萨，学艺于韦罗基奥的作坊，1472年入画家行会。70年代中期个人风格已趋成熟。1482--1499年间一直工作于米兰，主要为米兰公爵服务，进行了广泛的艺术和科学活动，《岩间圣母》是他在这段时期创作的最有名的代表作。

《自画像》(演示)被誉为素描艺术的典范。他对建筑,雕刻和绘画的创作都以大量素描为构思和研究的基础，从构到每个人物 甚至每个手势都准备了充分的素描习作及写生，他的素描起了相当于甚或超过现代摄影术的作用。在这幅《自画像》中，画家描绘起自己来可谓得心应手，他观察入微,用的线条丰富多变，刚柔相济 尤其善用浓密程度不同斜线表现光暗的微妙变化，这些素描艺术手法使后来的不少画家得益菲浅，堪称素描艺术的精典。此画用线生动灵活，概括性强,简单的寥寥数笔却包含许多转折，体面关系，发线代面，立体感很强。还有，人物的表情也很传神。因此，此画虽为素描小作，其艺术美，形式美却丝毫不亚于达.芬奇的那些恢宏巨制，诸多年来，继续以其隽永的魅力吸引后世 美术爱好者的赞赏和推崇。

他的成就主要在以下几个方面： 1：绘画理论

他将前辈画家关于人体解剖、透视和素描等研究成果，通过自己的探索和实践，上升到系统理论。如人体解剖，据说，他不顾当时天主教禁律，亲自解剖了30多具尸体，他的那幅著名的人体解剖素描 (演示)被认为是最成功的设想把完美人体造型包含在一个圆形和正方形的理论。主要论著有《绘画论》。 2：油画技法

在技法上也不断地探索，经常变换颜色的调法，创造一种被称为“薄雾法”的表现手法。因为在在文艺复兴初期的一些技法中，仍残留着哥特式宗教祭坛画的痕迹，单线平涂，色彩较单调，体积感和空间感相对较弱。面达芬奇的“薄雾法”则将人物的边线逐渐消失，若有若无，更加接近真实。我们可以从他的几幅传世杰作：《蒙娜丽莎》及《岩间圣母》中就能看到达芬奇对于油画表现手法的创造性贡献(演示)。 先来看看《岩间圣母》(演示)

世界上最著名的肖像画——《 蒙娜丽莎》(演示) 佛罗伦萨的人民，确切地说，整个意大利人民都知道列奥纳多.达.芬奇是个天才。他是画家中能使人的肖像看去既栩栩如生，又美丽漂亮的第一人。

这就是为何一个叫佐贡多的富有商人，请他为他年轻美貌的妻子蒙娜.丽莎，这幅肖像花了达.芬奇四年的时间，当他完成这幅肖像之后，不愿把它交给佐贡多或其他任何人。当他受到法国国王的邀请时，便带着这幅肖像离开意大利去了法国。 达.芬奇是在法国去世的，后来《蒙娜.丽莎》这幅画就留在了法国，它就变成了法国人的财富。(要是。。。) 目前人们一直在谈论她那神秘的微笑，发现她的微笑似乎在变化。不同的观者或在不同的时间去看，感受似乎都不同。有时觉得她笑得舒畅温柔，有时又显得严肃，有时象是略含哀伤，有时甚至显出讥嘲和揶揄。一般人的笑容主要表现在眼角和嘴角上，达.芬奇却偏把这些部位画得若隐若现，没有明确的界线，因此才会有这令人捉摸不定的"神秘的微笑"。 关于这幅画有一个故事。达.芬奇在为蒙娜.丽莎绘画时，请了位乐师在她旁边弹奏，以便她能象个模特儿那样耐心平静地坐着。她眼中的神情告诉我们她正在倾听。而现在，如果我们看她那双美丽的手，并把它们与她的脸联在一起考虑，我们会觉得那神情更诚挚。她的右手轻轻地放在左手上，中指根本没有任何依托，我们感到它正和着音乐的节奏轻轻地打着拍子。 当我们看着这幅如此逼真的肖像画背后的景色，我们会为那不真实的背景吃惊。山峰、道路、小桥、流水都在一种梦幻般、飘拂不定的气氛里出现，仿佛以此证明蒙娜.丽莎的思绪沉浸在一个梦的世界里。

最近，又有报导说《蒙娜丽莎 》的背景之谜被专家解开 ，这是研究达-芬奇绘画艺术的著名学者、美国加利福尼亚大学教授卡罗-佩德雷蒂5日在" 达-芬奇绘画国际研讨会 "上宣布的。他说，经过多次考证，蒙娜丽莎身后的背景是意大利中 部阿雷佐市布里阿诺桥附近的景色。佩德雷蒂说，达-芬奇出生在踞阿雷佐约100公里的芬奇小镇，并在阿雷佐生活过。这一地 区的原始景观与《蒙娜丽莎》的背景几乎一样，因此，他采用这一地区的田园景色作为这幅肖 像画的背景是完全可能的。许多到会专家对佩德雷蒂的这一研究成果表示肯定。

《最后的晚餐》(演示)

第3篇：文艺复兴时期人文主义在达·芬奇 美术作品中的体现

文艺复兴时期人文主义在达·芬奇

美术作品中的体现

摘要：人文主义最早的源头应该是古希腊，但是后来逐渐被基督教的基督教义和神学精神统治所代替。统治者使用宗教的神学和思想来统治领导人民，宗教只不过是统治者奴役人民的一种统治工具。文艺复兴运动最早是在13世纪末兴起于意大利，意大利新兴资产阶级中的一些先进的资产阶级知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化通过文艺创作宣传人文主义精神。文艺复兴时期的艺术家所追求的不仅仅是对古典艺术的简单重现，而是把学习古典艺术作为一种途径创造出一种新的文化——人文主义文化。这个时期的艺术作品充分肯定和宣扬人的价值，宣扬积极的人生态度和对世俗生活的追求，反对封建神学对人性的压抑和禁锢他们的这种精神对以后的民主、人性化的设计产生了重大影响。

关键词：人文主义;文艺复兴;达芬奇

欧洲文明进入现代的历史就是从文艺复兴开始的，随着科技和生产力的发展人们对自然的了解越来越多，各种知识不断扩展开始对神学的统治产生怀疑。很多人开始从自然科学的角度去考虑问题 ，在不断探索的过程中逐渐确立了个人主义有了一些新的观念新的认识。这些新的思想观念的力量是巨大的，它激发了人很强的创造性和进取心成为对抗封建神学统治的基础。在过去的思想中对人的认识是把人当作神的附属物来认识的，而文艺复兴的思想是把人当作人来认识的。文艺复兴时期产生了很多这样的思想文艺巨人，其中最杰出的代表就是列奥纳多达·芬奇。

15世纪末到16世纪中期是欧洲文艺复兴的兴盛时期，这个时期以意大利的文化和艺术为代表其艺术水平达到了前所未有的高度。其中最出名的代表人物是达·芬奇，他是意大利文艺复兴三杰之一。达·芬奇知识渊博对很多学科都有研究，他还是出名的雕塑家、建筑家、作家、数学家、医学家、制图师、工程师和科学家。作为一代艺术大师，他完整的作品保存并流传下来的很少，大概只有17幅真迹现存于世上。虽然只有17幅作品，但这些绘画作品都是不朽之作，在达·芬奇存世不多的绘画作品中，“圣母”是一个很重要的题材，在他的笔下一系列富有人性之美的圣母形象折射出了文艺复兴时期的真精神。在宗教题材的绘画中，达·芬奇所绘的圣母像是独一无二的，他在人文思想和绘画上的创新手法影响了一百多年后的意大利及欧洲各国的文化艺术。

达·芬奇之所以被称为文艺复兴三杰之一，是因为他有着丰富的感情，渊博的知识与敏锐的观察力。16世纪，达·芬奇敏锐的捕捉到了一个新时代的气息——文艺复兴的人文主义。他的一系列作品中充分的体现出了人性、母爱的光辉

和反对封建禁锢的决心。虽然他的油画作品大都还是在描述宗教题材，但是更多的是加入了理性的思考反对封建神学对人的理性的贬低。达·芬奇的绘画已经摆脱了宗教式的神话说教，画里面人物描绘的虽然是神但是已经有了世间普通人物的个性面貌和人性，描述的是凡人的感情与生活带有更多的人性特点。他的油画作品更注重的是关心人，尤其是关心人的精神生活尊重人的价值，以人为本重视人的价值反对封建神学对人性的压抑。

在达·芬奇存世不多的绘画作品中，“圣母”是一个很重要的题材，这似乎是达·芬奇比较偏爱的题材。他的圣母系列的作品中，人物形象既有母爱的光辉又有圣母般的圣洁，充满了慈爱、美丽、祥和。在达·芬奇的作品《加罗法诺的圣母》(1475)，和《持花圣母》(1478)中所描绘的都是圣母怀抱婴儿逗着婴儿玩耍的情景。这两幅画中的圣母形象已经摆脱了中世纪刻意描绘的呆板的圣母形象了，画面中的圣母流露出了带有人世间母性的母亲形象。画面中柔和的色彩洋溢着清新自然和青春的气息，而没有宗教的神秘感画面中圣母的微笑高度概括了人世间现实生活中年轻的母亲对自己孩子的幸福感。在这两幅作品中，圣母头上带有神性的传统的“圣光”光环，被室内的窗户与室外的明镜蔚蓝的天空景色所代替以更多的“人性”代替了“神性”。后来这种风格一直贯穿在达芬奇的绘画作品中，以上几幅作品可以算得上达芬·奇的成熟之作。

达·芬奇的另一个著名圣母作品代表作是《岩间圣母》，此画属于传统题材，是达·芬奇所作的祭坛画 。现在收藏于巴黎卢浮宫，这幅画是为米兰的圣弗朗切斯科教堂内的一间礼拜堂所绘制的祭坛画也属于宗教类绘画。虽然达·芬奇在画这幅画时还只有三十多岁，但这幅画却已经具有了鲜明的达·芬奇风格与思想。我们可以看到有两个地方最显著：首先就是圣母玛利亚和天使乌列的手，融美感与真实感于一体，这是文艺复兴时期其他艺术家所达不到的，比如拉斐尔、米开朗琪罗等，他们曾经都学习过达·芬奇的那种画法但没有达到他的水平。其主要原因是因为他们没有达·芬奇那样精深的解剖学研究基础，他们所做的只是停留在表面上的观察的原因。其次，是画中圣母嘴角的微笑，我们可以从画中看到圣母与天使的嘴角总是挂着独特而神秘的笑意，那种微笑也正是达·芬奇的作品中所独有的，这样的微笑后来在其作品《蒙娜丽莎》中达到了最高境界被称为世界上最美的微笑。

当我们面对《岩间圣母》这件达·芬奇开始走向成熟期的作品时，我们可以看到他给绘画所带来的新方法与思想，金字塔式的人物构图，神秘深邃的自然风景全部融入在生动可感的空气氛围中，优美人物的形象与自然环境的关系是那么的和谐那么的相得益彰。15世纪意大利早期画家作品中，经常难以避免的空间与人物不协调的生硬效果一扫而光。这些成果要归于达·芬奇富于创造性的明暗

表现法和新的以人为本的思想，以及他对空气作用的认识和整体的感觉。达·芬奇在他的绘画作品中不停的探索研究着去表现自然的方法，在《岩间圣母》中采用的薄雾绘画法使画面充满了朦胧的画意，显示出自然而柔和的感觉整个景象如幽远的梦境，在这幅画中达·芬奇第一次成功地探讨了自然与人物的融合。

达·芬奇是一位伟大的人文主义艺术家，他的民主思想立场是坚决站在意大利新资产阶级这边的，他的作品《最后的晚餐》一直是世界人民反对邪恶势力与之斗争的榜样。达·芬奇最出名的作品应该是《蒙娜丽莎的微笑》，在这幅画中蒙娜丽莎含蓄、神秘的微笑更多的是透露出了一个人世间美丽的女子对平凡的世俗生活怡情、惬意，是画家对人文主义者追求世俗精神的真是写照，是达芬奇在人文主义思想的影响下着力表现人的感情。这幅作品一反传统的描绘宗教主题，而是描绘的世俗世界中平凡的人，以真实的社会人物为表现内容。

由此，可以体会到其人文主义思想意义的内涵，这是新兴资产阶级对封建教会发起的挑战是一次人文主义的革命。他的艺术作品代表了15—16世纪的一次艺术创新与思想的革命，他一生都在对周围的生活进行着美学的审视和人性的思考，其对美与人性的发现与创造令人惊讶与叹为观止，他成为绘画中智慧的象征。达·芬奇对艺术与人性的探索进一步完善了艺术与人文思想的发展，在他的作品中更好的考虑了人性，使理性与情感、现实与理想在美术作品中获得了完美统一。使形与空间的关系获得了高度的和谐，为再现性美术确立了一种经典的样式，从而给后世提供了效法的最佳范例对以后西方美术思想的发展产生了巨大影响。

参 考 文 献

[1] 李少林.西方美术史[M].呼和浩特:内蒙古出版社,2006.4：107

[2] 胡跃生.细看达·芬奇[M].桂林:广西师范大学出版社,2005.11：66-68

[3] 徐庆平.意大利文艺复兴美术[M].北京:中国人民大学出版社,2004.10：161-168

[4] 张石森.西方宗教题材绘画艺术[M].呼和浩特:远方出版社,2006.1：79-81

[5] 李砚祖.造物之美—产品设计的艺术与文化[M].中国人民大学出版社,2000

[6] 尹定邦.设计学概论[M].长沙:湖南科学技术出版社,2009

姓名：米兴梁 院校：齐鲁工业大学艺术学院(2011级研)研究方向：设计理论实践与研究

第4篇：达芬奇密码

带上信仰出发

列昂那多·达·芬奇是个全才，丹·布朗是个天才。

从小喜欢看《名侦探柯南》，常常被那引人入胜的推理情节所吸引，后来见识了《大侦探福尔摩斯》，感觉到浓缩就是精华的奥妙，这比此前几百集的柯南要精湛得多。前不久读到《另一部神作——《达芬奇密码》，我再次被推理悬疑所征服，被丹·布朗的博学所折服。

正如小说引言部分所说的，书中关于艺术品、建筑、文献、和秘密仪式的描述都准确无误。作者对基督文化的了解胜于大部分作家，阴谋与推理被巧妙地糅合在作者精心设置的悬念之中，但·布朗的智慧在作品中展现得淋漓尽致。

单从作品来看，《达芬奇密码》是一部集探险、悬疑、犯罪、推理、恐怖于一体的优秀小说。小说以卢浮宫美术馆馆长雅克·索尼埃为引子，哈弗大学符号学专家罗伯特·兰登和索尼埃的孙女在索尼埃死后留下的一连串谜题中一步步找到达芬奇的艺术作品中隐藏的惊天秘密。

我们看到小说后想到当信仰与信仰产生冲突，人们不惜去犯罪来维护信仰。西方宗教信仰中女人被看做是使男人有欲望的魔鬼，所以她们不配信教，也许正是因为这样的原因，开始了杀戮女巫的时代。中西方文化差异比较大，在我国没有形成政教合一的国家，所以我们也难以想象得到那种信仰给人带来的强大力量。同样，在对女性这个问题上，中国人看似中庸温婉，但是这与西方的基督信仰是没有多大区别的，在中国古代文化中队女性的压迫是那么明显，只是中国的文

化没有那么极端，所以会让人产生一些不同的感受。丹布朗关注的基督教正统、基督教支派、科学、无神论之间的冲突，为他写这部作品积累下了丰厚的素材，让他对于各种文化信手拈来。通过小说能让人理解到西方宗教影响下的迥然各异的西方文化，曾经熟悉的东西也通过小说而了解到了更多的含义，比如《最后的晚餐》 《蒙娜丽莎》埃菲尔铁塔„„

郇山隐修会的存在就是为了守护延续一个相逆的事实并且尊崇女性，提高女性地位，隐修会大师都是些具有极高社会地位和聪明的智慧的人，比如达芬奇、雨果、牛顿。隐修会的存在是对当时社会上物欲横流的一种否定和抵制。

“耶稣是人或神为什么这么重要?也许人就是神。耶稣为什么不能当父亲同时也做出那些奇迹?”兰登的这句话似乎就是告诉人们冲破禁欲，追求人生的自由与平和。在很多宗教中都将神塑造为没有欲望并且无所不能的，因为大多数宗教认为欲望是人类的罪恶，是肮脏不堪的，人因为有了欲望而有罪恶，所以神是不能有欲望的，因为他是纯洁的，无罪的，是要救赎人类的。这样的话耶稣自然是不可以有欲望在的，也就自然不可以有子嗣有配偶的。但是抹大拉的玛利亚的存在却会是推翻这一论断的证据，异教徒不断地想要得到这一证据希望借此抵挡基督教的镇压。丹·布朗的平和的宗教观赋予了小说呼吁和平的意味，和谐社会，与我国的社会主义道路不谋而合呀。

也许西方人对于《达芬奇密码》接受起来要比我们难一些，但这并不阻碍《达芬奇密码》走向畅销的道路。在现代社会，这部作品还

有一定的现实意义，在传统文化的指导下，人的一些行为变得扭曲了，比如对人本能的抑制，对女性的贬低等等，我也不会像愤青一样去抨击这个社会事实，坦然接受吧。

曾经看过一个说法，作家和侦探需要极大的智慧，而世界还存在一种人比他们更有智慧，那就是写侦探小说的作家，柯南道尔是这类人，准确的说，丹·布朗写的并不是完全意义的侦探小说，但是他的“科普精神”也足够让人敬佩。活血大多数人很难接受那种条条框框式的宗教文化介绍，但是丹·布朗用他小说的方式，让人们在小说的惊险刺激中了解到蒙娜丽莎的含义，了解到卢浮宫的文化。

小说的结尾，确实让人很是意外，提彬的真实身份以及小说的一连串情节转变，让读者不断地思考情节的进展，那些步步深入的情节，只能在读后慢慢琢磨了。

中国人民面临着信仰缺失的危机，我们得好好反思自身，没有信仰的名族会是一个涣散的名族，或许在大难当头的时候会有人奋起反抗，但是狭隘的名族观念却会让他人看笑话，我国多地的保钓游行中的暴行便是例子。“打到孔家店”式的一味推翻只会让我们越来越落后，在追求幸福生活的路上，带着信仰，我们能走得更顺畅。

第5篇：《达芬奇密码》

《达芬奇密码》读后感

我拜读了丹·布朗所著的《达芬奇密码》。不得不说这是我看过的最好的书之一。这本书比一般的推理小说出色的地方就在于它不仅仅充满了神秘与待解的谜语，书中更是充满了天文,宗教,音乐,数学,艺术,建筑,历史等方面的知识. 由此可见作者的渊博,我也因此获益不浅.

小说是从一起凶杀案开始讲起，故事发生在法国，卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在艺术大画廊的拼花地板上。在人生的最后时刻，馆长脱光了衣服，明白无误地用自己的身体摆成了达·芬奇名画《维特鲁威人》的样子，还在自己的尸体旁边留下了一个令人难以捉摸的密码。符号学专家罗伯特·兰登与密码破译天才索菲·奈芙，在对一大堆怪异的密码进行整理的过程当中，发现一连串的线索竟然隐藏在达·芬奇的艺术作品当中。兰登在这一连串的发现中领悟到，馆长其实是峋山隐修会的成员，这个成立于1099年的秘密组织，其成员包括西方历史上诸多伟人，牛顿、雨果、达·芬奇。兰登怀疑他们是在找寻一个石破天惊的历史秘密——圣杯。兰登与奈芙跟一位神秘的幕后操纵者展开了斗智斗勇的角逐，不断遭人追杀。最后，终于凭借着智慧，战胜了一切困难，在终点回到了起点的过程中找到了答案。

故事情节起伏迭宕，引人入胜，虽然我对西方的天主教义不甚了解，也不知道故事中的引经据典是否正确，但在一个个密码被破解，一个个答案被找到的过程中，一位位主人公命运的起起落落也紧扣着我心弦。每一个人都在不断的选择，不断的探究，希望尽快的找到自己想得到的真相。因为是小说，情节自然也变的有着太多的巧合，读到最后几章时，依稀仿佛已经知道了真相，在最后一章，终于作者把读者又带到的故事发生的开始，终点又回到了起点。主人公在克服了重重的恐惧，破解了一个个密码之后，没有想到得到的结果竟然如此的简单。细想想生活中又何尝不是呢，几经周折或苦苦寻找了很久的，其实就在眼前，寻寻觅觅的答案，结果其实真的很简单。然而带给我们开心与失落的也许并非是结果，真正得到的是那个让我们不可逾越的过程，就像这个故事一样，我不知道作者真正想传递给读者的是什么，是离奇的情节，还是对艺术的鉴赏，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我发现我读懂的是，人想要得到的不同，所

经历的过程不同，真正得到结果的也截然不同。

虽然说，西方文化与东方文化有着很大的差异，但是，我个人觉得整部书可以用一句东方的“禅”话来诠释“不是风在动，不是帆在动，而是心在动”。每一个过程，每一次选择无一不是人心理的变化。也许，真正拥有这个世界的人，也是真正可以驾驭自己心灵的人，只有驾驭了自己的心灵，才有驾驭整个世界的能力，因为所有的能力不都是从心而来的吗。每一次成功、每一次失败，到最后会发现，真正能让我记住的却是每一次的过程，在每一次过程中我们学会了选择，在每一次成功与失败中我们体会了得与失，成功中必然会失去一些什么，失败中也必然会使我们得到些什么。这就像我们在还是一个单体细胞的时候开始，到逐渐的有了心跳，心电图就有了波峰与波谷，成功是波峰，失败是波谷，细心的去体会成功与失败，就如同认真的感受心跳一样。当有那么一天，心跳停止了，心电图也会归于一条直线，终点就回到了起点，一切又归于了平静，那时的成功与失败没有了任何意义。这听起来也许很宿命，但我真正想说的是，珍惜人生中的每一个过程，无论是成功还是失败，因为结果有时很简单，珍惜每一次选择的机会，在“得与失”中找到真正的乐趣，当可以驾驭着心灵在得与失的感受之上时，才会觉得不过如此，美丽的是一段段过程。

本文的作者是位基督教徒,可书里却充满了对圣经虚假的一面的批判.为此,我很佩服作者.并没有几个教徒会对自己所信仰的宗教提出可观的批评.其实,这也是我认为正确的信仰态度."取其精华,弃其糟粕", 盲目的追随与信仰只是愚民的作为.《达芬奇密码》在宗教历史研究领域打开了一个新的窗口，注入了新鲜的空气，活跃了学术气氛。在以基督教为国教的美国，居然能出现一本如此歪曲圣经新约的畅销小说，足以理解“言论自由”的真正含义。

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刘永丰030910122

2005年11月17日

第6篇：达芬奇 ·教案

教学过程：

一、 听听，看看——陶冶美术

(1) 欣赏

a.今天先请同学们欣赏一段表演。(课本剧)

b.你们能从他们的装扮中发现他们各自扮演的角色吗?还有哪个时期他们所戴的帽子也代表在当时的社会地位呢? (学生各抒已见 ) 生：封建社会皇帝，皇后戴的帽子

生：还有那个时候的大臣和皇帝戴的帽子就不一样。

生：„„

(2)揭题：千变万化的帽子

导入的设计不仅要让学生明确一节课的学习目标和学习要求。又要能引起学生的学习兴趣，调动学生学习的积极性。还要做到简洁，尽快进入正题，课堂教学的开始,用欣赏表演的形式引入正题：学生表演，通过装扮猜测身份，让学生明白帽子也代表着地位，从而明确学习目标并激发出进一步学习的兴趣与愿望。

二、 看看、学学——感受美术

(1)今天我还带来了很多帽子，我们一起看看吧。

a.教师播放多媒体课件，欣赏各种帽子。(边播放边从颜色、装饰、制作材料讲解这些帽子) b.看了这些帽子你能从形状 、色彩 、材料方面说说有什么感受吗? (小组议论，反馈。) (2)看老师做的帽子

a.老师带来了课前做的帽子，想看看吗? (教师出示帽子，并分发给每个组。) b. 请大家仔细看看这些帽子，在小组里说说老师做的帽子怎么样? 小组交流议一议——说出自己的心里话和看法

(运用各种教学手段激发学生兴趣，运用实物使学生有一个直观的视觉感受，让学生给老师做的帽子评价，从而激发了学生的想像力和创作力，调动学生的积极性，活跃课堂气氛)

(3)学习方法

a.你们想知道老师这些帽子是如何做的吗?

教师播放多媒体课件，观看老师课前录制好的制作过程。

(本环节，教师通过自己的演示给学生以直观的学习，在此过程中还邀请学生一起参与。围绕教学目标、教学重点、难点以及学生的能力水平，设计的这样一个具有很强针对性的当堂合作演示，不仅加深了学生对帽子创作过程的认识和了解。还通过演示、模仿的学习过程，积极捕捉和归纳学生自学过程中的有关信息，抓住重点、难点和倾向性问题，适时点拨。导、教、学、练合为一体，构成一个学习的循环。既帮助学生巩固了所学知识，应用所学知识解决问题，又激活学生的思维，以及释疑解难，避免犯错的教学目的，同时也保证了学生有一个较完整的自学过程。)

三、 想想、做做——享受美术

a.请大家看看你们桌上的材料说说能做什么样的帽子?怎么做?(学生同伴合作完成作品。)

(美术课应特别重视对学生个性与创新精神的培养，从而最大限度地开发学生的创造潜能，达到实际将创新观念转化为具体成果的能力)

四、说说、议议——欣赏美术

1、展示学生作品。

2、互评：你最喜欢哪幅作品，为什么?(引导学生从形状 、色彩 、材料方面分析评价作品。)

3、自评： 向大家介绍自己作品的构思; 你在这节课上有什么收获，谈谈心得体会。

4、出进一步要求： 根据别人的评价和自评，结合学习的达标要求，自己再来进行适当修改。(表扬有创意的，效果好的同学的作品) (评价的目的不仅是评出“好”“坏”，重要的是让学生在获取知识和技能的同时，进一步加深了学生对制作帽子的认识和理解，培养和提高了学生的审美情趣。)

五、 小结

今天我们用纸和一些废旧材料创作了许多漂亮的帽子，其实在我们的生活中有许多普通的东西，只要用我们的智慧和所学的美术知识，把它美化一下，就可以创造出很多有趣的、漂亮的艺术品来。那么我们的生活将会变得更加美好。

------用高中生心理学指导美术课教学

课 型：高一美术欣赏课 授课班级：高

一、一班 授课教师：徐泽锋 授课时间：1课时

设计思路：二十一世纪，伴随着我国社会主义现代化经济建设的不断深入，人才特别是儿童青少年成才问题越来越突出 ，已成为我国经济发展的制约因素。社会要求人才不仅应具备良好的科学文化素质，而且人才应一专多能，并具备良好的身心素质。本课的教学，就是在这样的指导思想下，用心理健康教育思想和高中生心理学来指导美术欣赏课教学，试图寻求学科教学与心理教育的最佳结合点，使学科大综合，找到一种师生互动、平等轻松且创新性、实践性很强的课型。 教学目标：

1、知识目标：欣赏、总结达芬奇艺术生平及其名作《蒙娜丽莎》，并能结合现代社会的发展去评价和联想。

2、情意目标：提高学生审美情操，对世界文化的热爱之情;培养学生开放的心理、主动和积极的参与心态，自信及成功的体验。

3、能力目标：培养学生独立学习、思考、实践的能力，协作的能力，解决问题的能力;培养学生的美术欣赏能力和评价能力。

教学重、难点：

1、达芬奇艺术生平及名作《蒙娜丽莎》的欣赏、总结。

2、学生良好心理的培养。

教学用具：多媒体电脑、课件、皮尺、学生用资料等

教学方法：讨论法、实验活动、总结、讲解、演示、启发与鼓励等

补充说明：教案中【】内文字表示课堂设计由《高中生心理学》的相关知识作参考

教学过程：

说明：

1、本课教学设计是根据美国心理学家加涅(R.M.Gagne)关于学习过程的8个环节：动机、了解、获得保持、回忆、概括、操作和反馈，并结合学习目的、计划、自学和创造和高中生的年龄特征而设计的。

2、在上课前一月中，已安排充分的时间让学生自己在图书馆、网上等查阅有关本课内容的资料，并整理和总结【高中生学习的主动性增强，独立分析和解决问题的能力有很大提高，依赖性减少】

一、 组织教学

二、 实验引入新课【高中生应积极参加实践活动，亲自获得一些直接经验，培养自己综合运用知识，主动探索新知识和创造性解决问题的能力】

1、实验内容：手展长 = 身高?

2、方法：请6名同学分成两组，每组由一名同学当模特，其他两名同学用皮尺测量手展长及身高长度。教师用电脑统计数据并总结结论。

3、展示达芬奇此比例图手稿图片，引出课题。

三、 授新课

一)、达芬奇艺术生平的总结(学生讨论并积极发言，教师引导并用电脑总结)【培养高中生的系统概括力】

1、 达 芬奇简介

2、 达芬奇的创作成就

代表作：《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》

二)、学生对照资料，在优美的音乐中欣赏《蒙娜丽莎》并思考以下问题：【培养学生自学质疑、独立思考】

(教师鼓励学生积极思考、回答问题，并用电脑总结并进一步讲解，肯定中国学习联盟胆而新颖的想法，让学生有成就感和自信心。)

1、 此画创作的时间、规格、画种?

2、 此画的题材和主题是什么?

3、 此画在构图、色彩、技法上有什么特点?

4、 此画为什么会如此著名?

三)、对《蒙娜丽莎》一画的猜测【迁移创造。获得创造的快乐，树立创造的自信心，培养创新意识和创造精神，敢想、敢说、敢做、敢冒风险、敢标新立异】 (学生通过欣赏及联想，总结现代人对《蒙娜丽莎》的猜测，或通过思考、研究说出自己的独特见解、猜测、看法，教师用电脑特技展示并给以肯定和表扬)

1、《蒙娜丽莎》画的是达芬奇自己

2、《蒙娜丽莎》画的是一位怀孕的母亲

3、《蒙娜丽莎》画的是一名妓女

4、《蒙娜丽莎》画的是一名肝炎患者

5、《蒙娜丽莎》画的是达芬奇的情人 等等

四)、对《蒙娜丽莎》一画的再创作【迁移创造。注意集中思维和发散思维的协同发展，培养创造思维品质，掌握创造的方法】【个性培养】

(教师讲解并用电脑特技演示对《蒙娜丽莎》的再创作，学生思考并发表自我想法)

如：长胡子的《蒙娜丽莎》、华阳中学的礼仪小姐《蒙娜丽莎》、时装模特《蒙娜丽莎》、新娘《蒙娜丽莎》、学者《蒙娜丽莎》、老师本人和《蒙娜丽莎》的纪念合影等

四、 欣赏、创作的实践体验【作业解难、反馈调控】 二题任选一题

1、 根据资料及所学知识，结合自己的感受，为《蒙娜丽莎》写一篇小论文

2、 以《我心中的蒙娜丽莎》为题画一幅画，形式、内容不限。

五、 结束 教学流程图：