清明时节说清明

第1篇：清明时节说清明

清明节扫墓作文清明时节

文秘助手()之清明节扫墓作文：清明

时节

又一年清明，心中再次泛起丝丝淡淡的哀伤，挥之不去，缠绕在我的心头。清明节那天，纷纷的细雨再次如期而至。仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉和丝丝忆念的味道来。是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。望着飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念。

站在爷爷的坟前，向远处眺望，远处的山上一朵朵粉色的桃花开得正艳，翠色欲滴，像亭亭玉立的少女，肤色白里透红，静静地、悄然无息地开放出一树的美丽，一树饱满的生机，春风吹来，桃花轻轻摇摆，像要为迷人的春天献上一首鲜活的赞歌，一眼扫去，一大片无尽的桃红色把大山打扮地粉色的世界，花瓣被风吹下，在碧空中尽情舞蹈，心情飞扬!仿佛是春天的使者，把盛着香气的春天之美传递给每一个人，看到这副美不胜收的“春景图”，我心中那忧愁的思绪早已被一扫而光，随之而来的，是一种春天的味道，一种充满生机的味道。

我迎着春的气息信步走到河边。河边春意盎然，一排排的垂柳摇摆着嫩绿的柳条，像碧绿的长发，伸向水面，清澈而纯净的一湖春水像一面明镜，把春天的样子，展现的淋漓尽致，永远地定格，永远地铭记。柳絮迎风飘扬，小小的嫩绿的芽儿从柳条的枝节上抽出，播撒下希望的种子。来年，它一定又会成长成一片片碧绿的柳叶。春天的气息，吸引了一群色彩斑斓的蝴蝶，似一位位轻盈的舞者，翩翩起舞，停歇在枝头，舞蹈在花丛中，动植物在这般美好的春天融合成了一体，绽放着春天生命的花朵，清明时节本是缅怀生命的时节，却有这样的生命在尽情绽放，尽情洋溢，或许古人把生命之美这般炫耀的时节定义为缅怀先人的清明节正是用心良苦，为了提醒后人珍惜生命，珍惜时间，是通过对先人的哀思让人们明白这么深刻的道理。一时间，清明的节奏不再沉重，变得欢快起来，不知不觉中，雨停，阳光闪耀在天空中，温暖着我的心灵。

第2篇：清明时节

《清明时节》教学设计

教学目标：

1、观察清明时节春天的美景，并用生动优美的语言描绘出来。

2、回忆清明祭奠先辈的经历，培养学生缅怀先辈的感情。

3、学生了解关于清明节这个传统节日，受到感恩教育。

教学重点：

观赏美景，缅怀先辈，了解清明节。

教学难点：

学生把自己了解到的内容写下来，并受到感恩教育，提高学生口语和书面表达能力。

教学打算：

准备多媒体课件。学生先说后写，用两课时进行教学。

教学过程：

第一课时

一、吟诵古诗，导入新课。

课件出示古诗《清明》，学生诵读，入情入境。

二、观赏美景，生动描述。

清明时节，阳春三月，梨花春雨，大地一派春意盎然，正是春游踏青的好时节。学生观赏春天的图片，教师引导学生从花草树木、春风春雨等不同方面描绘春天美丽的景色

三、讨论交流，了解习俗。

1、讨论：清明节到了，我们这里都有哪些习俗?学生观看课件图片，了解清明节的习俗。

2、清明时节，我们祭奠逝去的亲人，缅怀革命烈士，感恩他们为我们付出的一切。想一想自己忘不了的是那位亲人，自己最敬佩的是哪位革命烈士，并说一说自己的感想。

四、了解清明节的来历。

刚才我们欣赏了清明时节美丽的景色，了解了清明节的习俗，你们知道清明节的来历吗?鼓励学生说说自己知道的故事。

学生观看有关清明节来历的视频资料后，教师引导学生归纳故事的主要情节。

五、教师小结。

教师结合板书，概述要点，帮助学生理清习作的思路，教师读自己写的习作范文，并适时地对学生进行指导。

鼓励学生把自己看到的美景、想到的先辈和听到的故事简要地写下来。要求做到表达清楚明白，有条理，有重点。

六、板书设计：

点题

美景春雨 花草树木

清明时节习俗春游踏青 祭奠亲人 缅怀烈士

来历两千多年前 晋国 重耳 介子推

学会感恩

第3篇：清明时节杂文随笔

一早醒来，夜犹浓，天未明，雨很大，瓢泼如注。听了许久窗外的滴答雨声，伴随着轰隆隆的春雷响动，不住地下，没有要停的意思。年年清明雨纷纷，祭祖踏青恨别离!

小时候随父亲去扫墓，点蜡烛，摆祭品，燃纸钱，手握燃香鞠躬致意，祈求祖先保佑家人身体健康，事事顺心。那时小，因与祖辈并不相识，也自然谈不上什么感情，没什么哀愁。反倒因为这种肃穆庄严的满满仪式感，觉得好玩、新奇又兴奋。而现在，回家扫墓是我工作请假的唯一理由，父亲走后的第一个清明，已不单单是一个法定节假日那么简单。

当你站在墓碑前，看到父辈祖辈一排排有秩序的名字，你会发现，你的基因，你的性状特征，竟然和土里埋的人是一样的。你的生命有一部分来自于土里的人，他们也是以另一种方式在你身上活着。对!生命在你身上延续着，所以不用悲伤，也不要难过。清明是表达对死去的人的思念，是要死去的人死得安心，让活着的人活得更好。满眼盎然的春天是生机和生气，是生与死的对话，是生对死的力量，也是死对生的一种延伸，一种还魂。

母亲早早地起来了，庭院里响起捶打衣服的声音。待到我起床，刷牙，洗脸，母亲已经将一锅抄过春笋的废水泼向院中，升腾的缕缕水汽在春雨的敲打下渐渐散去，徒留一地凉了的开水和着雨水朝排水沟里流去。

花开了，草绿了，燕子回来了，停歇在庭院里的电线上，啾啾的叫着，呼朋引伴，它在召唤春天吗?在召唤去年和自己一起同甘共苦的丈夫吗?燕子俯下身来，一蹬腿，一展翅，在雨里急切地穿梭着低飞，只留下黑色的电线在雨里摇摇晃晃，荡着秋千。它们掠过弄堂，越过深巷，又折返身来，在老屋檐下盘旋，去年的旧窝经不住风吹日晒，已经破败不堪，所剩无几，只有一个曾经存在过燕子家的浅浅印迹。一圈又一圈的盘旋过后，也许是相中了这个屋角，这只燕子满意的停歇到了对面檐下的电线上歇息去了。

我看到大门口两边花盆里的太阳花儿又开了，春——确实又来了啊。奶奶过世以后，家门口的花盆再也没有称职的园丁料理，但它们依旧年年开，那么艳丽。

生命之美就在于它们一直都如此顽强吧!

人类之美也在于生命一直在传承延续吧!

眼科女医生，爱阅读和运动，喜烹饪和旅游，文能读书作散文，武可打球骑行又射箭，愿为贤妻良母，我未来丈夫的贤内助～～闲时写写文字乱翻书，忙时只为工作狂??(?)??愿岁月静好，你我都能不负此生……

人的一生无比脆弱

那天的我终于熬过了一个星期，回到家里舒舒服服的躺在床上准备熬个夜然后迎接第二天的阳光!关闭聊天网站，准备把上个星期收藏的那部电影拿出来看看!突然，一个很久都没有联系的一位老同学找到我。想随便聊聊后开始自己的电影旅程!可是她却告诉了我一个无比震惊的消息! “...

爱果果生活

流浪

你问，我为什么选择流浪?我说，那是因为没有遇到你。你问，我的眼神为何漂移，我说，那是因为我没有锁定你。 我问，你为什么选择四处流浪，你说，追寻。 我问，什么，你说，自由与浪漫，诗和远方。

庄德坤

老李

Day10 昨天走的时候，跟老爸争执了几句。起因是他总想帮我安排好车程，结果最后没有安排到，我自己解决的。就嘀咕了他几句，意思是他不应该总插手我们的事情。说完看到他在一边默默不语的样子，我突然特别难过，觉得自己可能伤到他了，内疚极了。 直到刚才看到树獭先生的...

兔子跑太慢

第4篇：清明时节话廉政

清明节将近，笔者这两天在媒体上看到了好多关于时髦和雷人祭品的报道。这些“雷人”祭扫物品，不仅有“天国银行金卡”、“房产证”，还有画满了名牌标记的 “名牌包”、“名牌服装”。这种不良文化的祭祀活动除了浪费金钱、污染环境之外，还使中华祭祀文化步入歧途，民族优良传统蜕化到愚昧落后的地步。

清明寄哀思，百善孝为先。对逝去亲人表达思念，寄托哀思，不在于采用何种祭品，应从精神上纪念，从内心缅怀亲人，祭在心中而重在真情。

清明时节扫墓祭祖，是我们中华民族的传统习俗。然而，近年来，清明祭祖活动中却出现了活动中却出现了一些不和谐的音符，引起群众的不满。

一是动用公车、公款吃喝玩乐。每逢清明时节，一些党员干部借祭祖之名，携妻带子动用公车往返于城乡之间，前呼后拥，以示衣锦还乡，光宗耀祖。还有的借机游山玩水，大吃大喝，令基层苦不堪言，群众为之不齿。二是大搞封建迷信活动，少数党员干部不讲党性讲迷信，借清明祭祖之际，有的请风水先生选“风水宝地”,迁祖坟，立牌坊，不惜毁林占地，大兴土木为祖先营建豪华阴宅。三是乱刮“宗族房头”歪风。近几年，一些人不讲组织原则，讲“宗族房头”活动，搞所谓的“族祖大祭”。少数地方还出现了“族规”大于国

法的现象，扰乱了社会秩序。

作为一名党员干部，更应以肃穆、环保、节约、安全的文明方式缅怀逝者，摆脱封建迷信的羁绊。对父母怀感激之心，做到真心敬。对革命先烈常怀感激之心，时刻铭记今天的安定幸福浸润着前辈的鲜血，用英雄的业绩激励自己牢记教诲，不忘本色，树立正确的幸福观、人生观、价值观，做到不迷信，不贪财，不玩物，不丧志，不重色。在“先忧后乐”的奋斗中求得人生的最大价值。时刻牢记自己是党的形象代表，自己的言行时刻受到群众的监督和关注，时时事事谨慎。

笔者认为，应在广大干部中积极开展 “文明祭扫”活动，弘扬祭祀清风，抵制“雷人”祭品和铺张祭祀，严格禁止清明期间在群众中造成不良影响的违纪行为。树立党政机关良好形象，促进机关作风建设，就是首先要让广大党员干部自觉做到崇尚健康风俗，反对封建迷信;崇尚厉行节约，反对铺张浪费。各级党政机关、事业单位、人民团体和国有企业的领导干部带头遵守 《廉政准则》和领导干部廉洁自律的有关规定，严禁清明期间利用公车扫墓，严格遵守公车管理规定。各地各单位应从加强公车管理入手，严明纪律，严格禁止动用公车扫墓等公车私用行为。

(作者：忻城县纪委纪检监察室主任

蓝可腾;笔名：山区柚子)

2011年3月22日

第5篇：清明时节话烧饼

过了二月二，直到清明节，恩平城镇的烧饼作坊应运而生，有的甚至几档连在一起，形成烧饼制作专卖行。因为烧饼是当地群众历来清明扫墓祭祖的主要祭品，各地作坊便抓紧机遇，日夜制作，供应市场。因为这个缘故，在恩平，清明节又称“烧饼节”。

恩平人之所以用烧饼作为扫墓祭祖的主要祭品，当中还有个美丽的传说。明朝时，恩平有个叫冯德的人，在兵营当千总，他的妻子很爱吃恩平烧饼。一天，家里来人说冯妻病了。冯德思妻心切，遂辞官赶回家，可是当他回到家时，爱妻已辞世了。之后，每年清明，冯德都带上妻子最爱吃的恩平烧饼拜祭她。有一年，冯德刚摆好祭品，发现一个放牛娃晕倒在旁边。冯德忙上前查看，只见放牛娃面黄肌瘦，想他准是饿坏了。冯德立即在妻子坟前祷告，说救人要紧，望妻子莫生气，然后把拜祭妻子的烧饼拿给放牛娃吃。放牛娃醒来后，深刻地记住了自己的救命恩人以及救命的烧饼。放牛娃长大后做了大官，想要报答恩人时，冯德已去世了。于是他就买了许多烧饼到恩人冯德坟前拜祭以示感恩。这个故事传开后，人们纷纷效仿，渐渐成了一种习俗。自此，恩平人清明时节扫墓祭祖，就用烧饼作为主要祭品，并在拜祭完后把烧饼分给过路人或在附近干农活的人。

恩平人制作烧饼，已有500多年的历史，经验丰富，加上制饼作坊多，互相竞争，因而制出来的烧饼质量上乘，独具品味，皮脆囊软，甘香可口。如果夹上烧猪一起进食，味道更佳。群众称“烧饼夹烧猪，食过返寻味”。正因如此，恩平烧饼早已登上了恩平美食殿堂，驰名海内外。不少恩平籍的海外游子，如果清明时节回乡，常有在外的亲朋叮嘱他们返回时携带几斤恩平烧饼，供大家品尝。

笔者走访过制饼的老师傅。据称，要制作靓烧饼，必须采用传统工艺。第一，要选用纯净靓糯米打粉，粉和糖要比例适中;第二，饼酱发酵充分，揉制粉团功夫做足;第三，烤饼炉盖用木柴生火，炉子用木炭生火，上下恒温烤制，并严格掌控好烘烤时间。这样烤制出来的烧饼，就会皮脆囊软，甘香可口，吃过之后还想吃。

恩平烧饼简称“恩平烧”。据老一辈说，“恩平烧”过去数牛江渡(今牛江镇)的白糖烧饼最有名气。随着时代的进步、社会的发展，现在恩平各地的烧饼各具特色，而且品种逐渐增多，除了传统的斋饼、冰肉芝麻饼外，还推出有豆沙馅饼、奶黄馅饼、叉烧馅饼、咸甜饼等等，适应了各种口味人群需求。

美哉妙哉，欢迎各方游客齐来品尝恩平美食靓烧饼，享受一下个中美味!

第6篇：清明时节忆先烈

清明时节忆先烈——革命传统教育主题班会

活动目标：

1、知道清明节的来历。

2、 通过教育，大家深深感到，今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用生命和鲜血换来的，先烈们的精神永远值得我们学习。 活动准备：诗歌、先烈事迹、烈士陵园的介绍。 活动过程：

一、导入：

师：同学们，本月的班队会主题是：革命传统教育。前两天4月5日，就是我国传统的节日：清明节了。你知道清明节扫墓的来历吗?说到清明节扫墓，我们也一定回想起那些用生命和鲜血换来我们今天幸福生活的革命先烈们。

二、主体：

1、 清明节习俗

清明节是传统的纪念祖先的节日，其主要形式是祭祖扫墓。这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。古人有描写清明扫墓的诗，唐代杜牧的名句：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。

为什么要在清明扫墓呢?这大概是因为冬去春来，草木萌生。人们想到了先人的坟茔，在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条，举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。

2、祭扫烈士墓

自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和革命先烈纪念碑，已成为进行革命传统教育的好形式。

一般活动程序是：全体肃立在纪念碑前演讲;全体向烈士宣誓;向革命英雄纪念碑敬献花圈;奏乐默哀三鞠躬;瞻仰烈士墓;参观事迹展，缅怀革命烈士的丰功伟绩。

注意的礼仪事项：烈士陵园庄严肃穆神圣，是革命英雄长眠的地方。革命烈士为了我们的今天所付出的巨大牺牲，我们到烈士陵园举行祭扫活动，首先穿着整洁，要佩戴着鲜艳的红领巾;活动中态度要庄严肃穆，不能在烈士陵园中嘻嘻哈哈，打打闹闹;要怀着崇敬的心情参加活动，认真观看了解烈士事迹;注意卫生不能在陵园内乱吃零食，乱丢垃圾;不能在陵园内乱跑，行走要按顺序，不破坏青草绿地。

3、革命先烈事迹

师：你知道哪些英雄先烈的事迹?

(1)、董存瑞

(2)、刘胡兰

(3)、雷锋

(4)、邱少云等等。

谈谈你队革命烈士的认识。

4、当阳襄西革命烈士陵园

《革命见证 英雄丰碑——当阳襄西革命烈士陵园》 “襄西”，是在革命战争年代形成的一个特殊地域概念，指襄河(即汉江)以西、长江以北、西陵峡以东地区。汉水流经襄樊以下，民间称襄河，襄西由此得名。襄西从行政地域上涉及4个地级市、11个县市。 1927年9月14日，就在毛泽东领导的湖南农民举行秋收暴动的第五天，这里爆发的震惊鄂西的瓦仓农民起义，建立了拥有1750平方公里22万人口的苏维埃根据地。抗日战争时期，这里又是李先念同志率领的新四军5师的根据地之一，是襄西抗日根据地的活动中心，襄西地委就设在当阳。战争年代，当阳死难群众5万多人，为革命献身的知名英烈860多人。 在整个新民主主义革命斗争中，襄西有十几万革命者在这块土地上献出了宝贵生命，董必武、彭德怀、周逸群、贺龙、段德昌、程子华、王树声、许光达等老一辈无产阶级革命家、军事家都曾在襄西从事革命活动;襄西还诞生了陈士榘、贺炳炎等7位共和国将领和一大批党政军干部。襄西革命烈士陵园，座落于当阳城区西北部的关公文化园西隅的土山上。占地19.95亩，建筑面积778.14平方米，由纪念碑、纪念馆、陈列馆、烈士祠、牌坊五大部分组成，并配套建设了绿化基础设施。纪念碑体高22.5米，碑座64平方米，矗立在纪念馆的中央，四周翠柏青松簇拥，象征革命先烈永垂不朽。碑的正面镶嵌着李先念主席的“在襄西献身的革命烈士永垂不朽”十四个醒目的镏金大字。碑座正面镌刻着湖北省委、省政府撰写的碑文。碑座两侧是体现革命斗争历史的浮雕。碑座背面刻有碑记。纪念碑的背后，是革命烈士纪念馆，左右两侧是革命历史陈列室。纪念馆主楼上方，镶嵌的是李先念主席1985年6月18日题写的“襄西革命烈士纪念馆”九个镏金大字。烈士祠在主楼的一楼。烈士祠内陈放着襄西地区十多个市县的烈士及其它省、市牺牲在襄西的烈士英名录，正面墙上是张计储、关学参、邹资生、李超然、彭之玉等一百九十八个县团级及以上职务烈士的牌位，并有烈士们的生平事迹简介。陈列室分党的创立和大革命时期、土地革命战争时期、抗日战争时期、解放战争时期四部分，共有展牌近九百块，陈列了624名烈士的革命事迹。主要展品各有各个历史时期各级党组织有关襄西地区斗争的文件、领导人回忆、传单、布告、印文等，共计八十三件。这些展牌和展品，生动地再现了襄西人民革命斗争的光辉历程，真实地记录了革命先烈们在中国人民的革命斗争历史上用鲜血和生命写下的光辉篇章。 在纪念馆南北侧的草坪上，竖立着李超然、傅子和、黄冠柏、郭痒生四烈士纪念碑，碑面刻诸烈士生平简介。