拒绝浮躁

第1篇：拒绝浮躁

拒绝浮躁，树立军校大学生的科学发展观

摘要：当前，在社会因素，社会竞争、社会不良风气等特定的社会背景影响下，军校大学生浮躁心理普遍存在，在一定程度上影响着学生的成长与发展。文章依据军校大学生的心理特征，阐述了树立军校大学生科学发展观的必要性，提出了“正确定位、分层目标、稳步实施、自我实现”的自我发展形式，以求真务实的科学态度，克服浮躁心理。

关键词：浮躁 军校大学生 科学发展观 求真务实

浮躁，辞书上解释为轻率、急躁。在心理学上，浮躁主要指由内在冲突所引起的焦躁不安的情绪状态或人格特质。浮躁心理是当前一些青少年的通病之一，在大學生身上表现为：急功近利、投机取巧、狂热冒失、从众行为、见异思迁、不求甚解、个人意识突出、满腹牢骚、烦躁不安以及一蹶不振心理等[1]。军校大学生由于受到社会等因素影响，浮躁状况也普遍存在。培根曾说过：青年性格如同一匹不羁的野马，藐视既往，目空一切，好走极端。勇于革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成却招致更大的祸患。倪先平在《没有浮躁的世界》一书中这样写道：浮躁的人通常轻浮，急躁，不沉稳，不冷静，不踏实，对待生活和事业缺乏“执着”的精神和持久的耐力。浮躁容易使优秀的人变得平庸、使聪明的人变得愚蠢、使胜利者跌入失败的深渊。如果我们不加制止，任由浮躁滋生，那么我们的价值取向和行为规范便会发生倾斜，甚至最后发展到人格的严重扭曲。浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理，它与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动，对组织、国家及整个社会的正常运作极为有害[2]。军校大学生们肩负着保卫国家，振兴军事科技的重任，因此，杜绝军校大学生的浮躁情绪显得尤其重要。

1、浮躁扭曲发展方向

我国正处于改革开放进一步深化时期，处于这种形势下的当代中国大学生更直接更敏锐地感受到时代变迁对他们的影响，竞争压力的增加、不良风气的侵蚀、外国思潮的冲击等社会因素影响着他们对人生价值的判断和理解，内心与现实的冲突导致了他们浮躁心理的产生。恩格斯指出：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的图画”[3]。由于大学生涉世不深，对自我缺乏全面的认识，他们自持才高，往往表现出好高骛远的特点，表现在工作上，缺乏耐心，不能从小事做起，从现在做起，他们渴望成功但却不懂得成功的真正涵义，他们追求成功但却不愿意过多地付出，再加上某些社会心理和社会环境的影响，容易出现急功近利、见异思迁、缺乏耐心、眼高手低等浮躁现象，最终一事无成，转而抱怨社会。尽管军校办学特点有别于地方大学，有其独特而又严格的管理模式，但军校大学生的思想观念、价值取向、行为方式等同样也受到外部社会的影响，时代烙印明显，他们同时感受着军队与社会双重生活以及两者不同所带来的冲击和困惑，受社会功利思想的影响，一些军校大学生思想上也出现了功利化倾向，投机取巧，自认为才高过人而好高骛远或觉怀才不遇。他们过多地考虑自己的经济实惠和就业机会，缺乏深入钻研的进取心和探究学问的积极性，缺乏学术精神和献身国防岗位的志向[4]。此外，由于世界观和人生观的不成熟性，以及不能用辩证的方法看待事物，因而有部分军校大学生出现了行动盲目、心神不定、缺乏恒心、缺乏毅力、急于求成、不能脚踏实地学习等的浮躁心理。归根结底，浮躁之根源，最主要是由于急功近利思想导致学生追求“发展”的方向扭曲所致。汉语字典中的“发展”是指：由小到大、由简单到复杂、由低级到高级的变化。因此，正确的发展模式应该是过程与结果的统一，是付出和收获的统一。而浮躁则只重结果，忽略过程，追求一鸣惊人，梦想一夜成名。正如《论语》所说，“欲速则不达，见小利则大事不成”，由于缺少发展基础，其结果也仅仅是形成了虚假的发展泡沫，终究也将会被现实的利器所刺破。

2、科学发展观引领正确发展

科学发展观第一要义就是发展，是由中国共产党十六届三中全会正式提出，科学发展观既注重以人为本、实事求是的思想，突出发展的科学性，同时，也强调全面协调、统筹兼顾的观点，重视发展的可持续性。因此，科学发展观是对发展的内涵、发展的思路、发展的要求进行的一种创新性的诠释和拓展。科学发展观是理论和实践、知和行的统一;是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。科学发展观要求我们在认识规律、把握规律的基础上尊重和遵循规律;以求真务实的态度，认识世界，揭示世界的本质和规律;以严谨科学的态度去实践、去行动，在认识世界的同时改造世界;在正确认识事物、认识自我、探索规律、奋斗进取的基础上谋求发展。因此，树立和落实军校大学生的科学发展观，是引领学生端正发展态度、明确发展方向、抵制浮躁思想的有效途径。

3、树立科学发展观，消除浮躁心理

发展的源泉来自于每个人的理想，理想决定着努力和发展的方向，托尔斯泰说：“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向就没有生活”。伟大的教育家苏霍姆林斯基认为：一个人一旦没有了理想，那么他的人生将会是醉生梦死，毫无乐趣与意义的。浮躁的学生往往缺少远大理想，追求的只是眼前利益，急功近利，缺乏恒心，由于发展方向的多变和不确定性，导致他们行动盲目，并不断陷入愿望与现实的矛盾冲突中，并酿成浮躁的恶性循环，最终一事无成。科学发展观的核心是以人为本，强调的是遵循规律、科学发展，因此是建立理想信念之重要基础。军校是培养现代化军事人才的基地，江主席曾指出：　“要努力培养和造就在思想政治、科学文化、军事专业、身体心理等方面全面发展、全面过硬，具有复合知识结构和综合能力，具有创新精神和创新能力高素质新型军事人才”。因此，成为一名高素质、新型的军事人才是军校大学生的共同理想，这就要求军校大学生需要有很强的使命和责任意识，需要勤奋学习，不懈努力。以求真务实的态度，正确定位自己的发展方向，切忌好高骛远的浮躁心理。全球首届成功大师安东尼罗宾这样说过：每个人都向往成功，但是只有少数人能够真正成功，原因就是只有少数人不怕吃苦，坚持不懈。实事求是科学发展观的精髓[4]，军校大学生必须牢固树立科学发展观，发扬艰苦奋斗的优良传统，脚踏实地、持之以恒履行发展过程。通过正确定位(依据自身与环境的实际情况确定发展方向)、分层目标(将目标分成近期目标以及远期目标或远大目标)、稳步实施(依据分层目标，分步实施)、自我实现(即自我价值的实现)等过程来营造科学发展氛围，用科学发展观来武装自己，从而真正杜绝浮躁心理的滋生，实现人生理想。

4、结语

一个浮躁的心理，产生的只能是虚假发展，犹如空中楼阁，转瞬即逝。军校大学生是国防和军队建设的重要后备力量，这一群体能否坚定中国特色社会主义的理想信念，关系到国家和军队的前途和命运，也关系到学员自己的全面发展和前途命运。因此，要密切关注军校大学生的浮躁心理产生，强化学生的科学发展观意识，重视他们的成长和价值实现，要让踏实工作，无私奉献的学生得到尊严和奖励，要在军校校园倡导务实奉献的良好风气，只有这样，才能有效地拒浮躁于军校大门之外。

参考文献：

[1]董朝宗.大学生浮躁心理探析[J].中国成人教育，2007，(3)：67-68。

[2]倪先平.没有浮躁的世界[M].中国华侨出版社，2010年7月

[3]马克思恩格斯选集(第2版第2卷)[M].人民出版社，1995年6月，第359页

[4]李小平，徐光顺.军校大学生较直观特征与发展前景[J].学校党建与思想教育，2011，(9)：70-72，

作者：徐文博

第2篇：拒绝浮躁

拒绝浮躁 享受成功

一.浮躁的内涵:：

浮：即不能深入，浮光掠影，只学到皮毛便沾沾自喜。 躁：及自以为是，骄傲自满，不能静下心来踏踏实实的学习而是求多求快一口吃个胖子,情绪化,没长劲. 行动盲目，心神不定，缺乏恒心和毅力，急于求成，不能脚踏实地学习，这种心理情绪就是我们通常所说的“浮躁”。浮躁心理是当前中学生较易出现的一种心理现象，在某些学习阶段，甚至成为一些中学生的通病。浮躁心理如不及时纠正，则具有较大的危害性。 二.浮躁在心理上的表现与危害。

“浮躁”指轻浮，做事无恒心，见异思迁，不安分守己，总想投机取巧，成天无所事事，脾气大。浮躁心理的表现形式因人而异。

浮躁是一种病态心理表现，其特点有：

(1)心神不宁。面对急剧变化的社会，不知所为，心中无底，恐慌得很，对前途毫无信心。

1 (2)焦躁不安。在情绪上表现出一种急躁心态，急功近利。在与他人的攀比之中，更显出一种焦虑不安的心情。

能耐小，脾气大。

(3)盲动冒险。由于集中不安，情绪取代理智，使得行动具有冲动盲目性。行动之前缺乏思考，为图一时之快，将可能有的恶果置于脑后。

“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”浮躁心理的存在必然对同学的生活和学习产生一系列不良影响。

心气浮躁会影响人的生理健康，使人生理功能紊乱，出现睡眠障碍、神经紊乱;急功近利会导致心理紧张、烦恼、易怒，减低注意能力、思维能力;浮而不实使学习无法深入，仅局限于表面，直接影响学习成绩。 三.浮躁心理的成因探索。

1.内部原因

(1)神经类型。心理学的研究表明，具有强而不灵活、不平衡的神经类型的人，人体内去甲肾上腺素含量较高，容易急躁，沉不住气，做事易冲动，注意力易分散。

(2)人格特征。有些学生意志品质薄弱，缺乏自我克制能力，学习怕苦怕累，做事急躁冒进，缺乏恒心。有的父母只知给孩子灌输知识，却不知培养孩子的意志品质。

(3)认知不当。部分同学把成绩作为衡量自己是否成功的唯一标准，急于取得优异成绩，而又不从踏实学习入手，希望通过一些“终南捷径”，快速“成功”。

2.外部因素

(1)社会环境。我国正处于社会转型期，社会利益和结构正进行着大调整，社会氛围充塞着“喧嚣”“浮躁”之气。

中学生作为社会的一员，不可避免地受到社会大环境的影响。社会舆论、时尚、风气、文化氛围都会对中学生的世界观、价值观、抱负水平、态度发生作用，从而影响其学习心理。

不少家长的急功近利，出现急躁的心态，恨不得一眨眼成为“先富起来的那一部分人”，这种心理也影响到子女。网络诱惑。

(2)家庭教育。在改革带来的社会变化面前，不少家长的心理处于矛盾状态，既对改革的成果表示赞成和满意， 3 又担心和忧虑在新体制带来的震动和冲击面前无法适应，因而患得患失，心神不安。

也有的家长急于脱贫或改变生活的现状，表现出急功近利、急躁的心态(如对工作挑三拣四，频频跳槽)，恨不得一眨眼成为“先富起来的那一部分人”，这种心理也影响到子女。

(3)学校教育。学生的浮躁心理是在学校环境的直接影响下产生的。虽然实施素质教育已成为必然趋势，但仍有许多学校把眼光一味地放在学生的考试成绩上，对学生的评价也完全以成绩来衡量。在这种情况下，部分学生只重视面上的高分，却不注重踏实地学习。

四.浮躁在学习上的表现：

浮躁心理的表现形式因人而异。经常性的表现为“想不到”“坐不住”“听不进”“管不住”“忙不停”“长不了”等。

“想不到”：在自己支配的时间内，不知道该做什么，什么先做、什么后做，甚至手足无措，一会儿看看这本书，一会儿看看另一本;

4 “坐不住”：在课上找各种借口下位子，或是东张西望，交头接耳;

“听不进”：觉得课上老师讲的东西太“简单”，不值一听，或是在哈欠连天，或是在交头接耳，根本不管老师讲什么; “管不住”：嘴不闲,有事没事见缝插针讲两句闲话废话(哼哼歌)。手不停转笔乱抠乱动,腿不停地抖动,脖子灵活自如。 “忙不停”：兴头上来时，马上动手去做，乱忙一气，希望“快刀斩乱麻”，一下子把事做完，却常常忙中出乱，甚至殃及他人;

“长不了”：在老师批评和考试后，短时间内能意识到自己的错误，也付出一定的努力，但几天之后，依然故我，虎头蛇尾，不了了之。

五.浮躁对学习的的危害：

浮躁是中学生的大忌，人一浮躁，屁股就像风筝一样，动不动就飘起来了，而头脑呢?却越来越空虚了。人也变得越来越虚荣

5

(1)上课一听就懂，其实没有真懂

太多的同学忽视了这个问题，他们从来不考虑自己是不是真的懂了，老师一问“懂了么?”他们就会随波逐流、异口同声地喊“懂了”。犹如瓶子装水, 装水的时候发出“懂懂懂”的声音,而在考试时(需要倒水的时候) 却发出“不懂不懂不懂”的声音.所以，在对他们做咨询的时候，我总是戏称他们都是“撒谎长大的”。

自认为“懂了”，学习过程即告停止。 (2)看书一看就会，其实没有真会

很多学生在看书的时候，往往如蜻蜓点水，轻描淡写翻几页就算是看过了，无法深入看书，没有达到预习和复习的目的。

(3)题目拿来就做，没看清条件就做

学生很多时候看到题目，没有仔细审题，而是急于动手，所以经常出现题目看不清，条件没有看全就开始做题。这种情况做对的可能就很小了。等到题目做错了，才恍然大悟：有个条件没看清楚!

(4)做完题就上交，没检查好就上交

很多同学总是急匆匆地把题目做完就交上去了，让他检查，他就根本检查不下去，有些很明显的问题，本来应该一

6 眼就可以看出来，但他盯着看半天都看不到问题。

不检查就上交是浮躁最典型的表现之一。学生做完题目后，耐心已经达到极点，最想的事情就是赶紧交上去万事大吉。

这种浮躁心态是学习的大敌，如果不彻底解决，学习永远不会好。

(5)发现题目错了，以为粗心不改正

每次考得不好，总把责任归咎于粗心，总是自我安慰：下次细心点。但是仔细想想：你什么时候细心过呢?你忘记了根本原因：浮躁，浮躁让细心离你而去了!

同学们，你身上有浮躁的表现吗?这些浮躁给你学习、生活带来了哪些危害? 如何杜绝浮躁?

1、学习要循序渐进，量身定制一个学习计划目标(合理符合自己的情况)，把复杂的学习过程具体化，要明确地知道当前的这个小时自己需要做什么、怎么做，把内容目标具体地融入到每一天、每一小时中。但学习目标应适合自己的学习水平和效率，任务不可过重或过轻，而且具备一定的灵活性，立长志。

7 2.耐得住寂寞，坐得住板凳。功夫在平时，平时多努力，考前不慌张。

3.从小事做起，重视一个细小的知识点，记准搞懂，重视一节课一次作业等。

4、专心致志学习，深入地思考，做到手脑并用，因为适时的动作参与，可以集中注意力，降低艰辛智力活动的单调感;

5、要随时看到自己的成绩、看到自己的收获，进行积极的自我暗示，以得到心理安慰而坚持奋战，在原有的基础上，提高你所能提高的部分，争取得到高一些考分;

6、生活要有规律，劳益结合，松紧有度，充分利用课间休息时间进行必要的放松和适当的文体活动;睡眠要充足，晚上最晚到11点睡，不要开夜车，保证大脑灵活，记忆清晰;

7、加强营养，荤素搭配，膳食平衡，以补足精力和体力上的消耗，使自己不生病;

8、遇到心理问题，向家长、同学、老师倾诉，寻求支持和帮助。

浮躁的学生在本质上对自己非常不满,常常自责内疚而不醒悟,太遭罪了. 8 改变自己﹗从现在开始﹗ 9

第3篇：拒绝浮躁

升格文。

拒绝浮躁

拒绝浮躁，成功的关键。

浮躁是失败的深渊。周瑜是浮躁的，他因中曹仁小儿奸计，身重毒箭，喝华佗之药才有好转，但若动怒则毒气攻心，却在两次计谋被诸葛亮识破，三气之下气绝身亡。人的情绪是波动的，浮躁这种情绪很容易就能占据首要的位置。人浮躁了，就会终归徘徊在又忙又烦的消极状态中，脾气变得暴躁，神经越绷越紧，就如周瑜在面对诸葛亮“三气周瑜”的策略中，被浮躁冲昏了头脑，给自己造成更大的精神压力，这无疑是让自己越来越急躁。倘若周瑜当时能多一份理智，少一分浮躁，周瑜将不会成为历史的遗憾。相比周瑜，诸葛亮有的是更多的沉着与冷静，面对司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，巧用空城计致其退兵。对于空城计有人会论诸葛亮这不是在故作镇定，碰运气吗?可是，换做别人，当面对这紧迫的境况时，有谁能不浮躁，把握十足的应对呢?但诸葛亮他做到了，拒绝浮躁。

浮躁，在这个躁动的社会上屡屡可见。近年来，学术期刊中抄袭剽窃的现象频繁而猖獗。文学不是向来最忌讳抄袭的吗，现今何以落得此局面?抄袭者，皆浮躁者也，浮躁的人，急功近利，只追求表面的荣誉和利益。他们没有真正体会到搞文学该应有的心态，那就是拒绝浮躁。远离浮躁，就要耐得住寂寞，寂寞常常与成功相伴。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，阙有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列。纵观历史，许许多多的文人在创作出一部部不朽的大作之前，都是甘于寂寞的，他们与寂寞相伴，摒弃浮躁。

浮躁能是优秀的人变得平庸;浮躁能是聪明的人变得愚蠢;浮躁能使胜利者跌入事变的深渊。拒绝浮躁，需要我们沉着的面对困境，冷静地分析问题，不被浮躁吞噬理智;拒绝浮躁，需要我们用知识充实自己，用知识作为抵御浮躁的盾牌;拒绝浮躁，需要我们在这物欲横流的社会保持良好的心态，志存高远，脚踏实地，远离浮躁。

拒绝浮躁，收获成功。

原文。

拒绝浮躁

理智使人清醒，浮躁使人狂妄。

浮躁是失败的深渊，古有周瑜被气死，其因皆新的浮躁。周瑜中曹仁小儿奸计，身中毒箭，喝华佗之药才有好转，但若动怒则毒气攻心，却在两次计谋被诸葛亮识破，三气之下气绝身亡。周瑜由于内心的浮躁，一切感觉行事而取代了思考，吧自己推向失败的深渊。若周瑜当时能果断地拒绝督造，静下心来冷静地思考，以周瑜过人的智慧与谋略决不逊色于诸葛亮。

浮躁是不劳而获的财富。当今许多作品被抄袭的事情闹得沸沸扬扬，那些“作家们”为了赚取丰厚的利润不惜抄袭别人的辛劳之作，这无疑是文化界的腐朽。他们只一味浮躁地想着如何一举成名，却忽视了搞文学，浮躁是禁忌。搞文学，就必须拒绝浮躁，心平气和，潜心研究。古今许许多多的文人，钱钟书，沈从文等，他们都是甘于寂寞的，他们拒绝浮躁，怀着一颗平静坦然的心去创作。

浮躁是错误的方向。改革开放初期中国共产为了多快好省地建设全面小康社会，犯了“左倾”的错误，而致使出现“大跃进”的局面。为什么党会犯这样的错误呢?浮躁。是的，由于改革开放后，党没有清楚地分析当前的国情，而是追求获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性。“大跃进：由于硬要完成哪些不切实际的高指标，必然导致瞎指挥盛行，浮夸风泛滥，广大群众生活遇到了严重的困难。这次的“大跃进”就如拔苗助长，想要不经过奋斗，就迫切地取得硕果。这是一个急功近利的时代，空气里充满浮躁的味道。定势思维、无谓攀比、盲目乐观是它的关键词。大跃进是一场劳动盛宴。我们无法否认，这场运动浇铸了那个年代几乎所有的青春和汗水，翻过身来的广大劳动人民确实自发的凭着热情投入了祖国的建设。即便违反了经济规律而最终失败，这场运动仍然留下了许多让今人受惠的成果。浮躁使得人们出无法挽回的代价。

拒绝浮躁，才能获得成功;拒绝浮躁，才能创造灿烂的精神文明;拒接浮躁，才能构建和谐美好的社会。

第4篇：拒绝浮躁(任媛媛)

拒 绝 浮 躁

(2课时)

备课人：任媛媛

教学目标：

1、使人认识到浮躁是当今社会的通病;

2、使人认识到浮躁的危害;

3、了解克服浮躁的措施，回归理性。 教学重点：

1、认识浮躁的危害;

2、引导人们实实在在做人，踏踏实实做事。 教学难点: 当今社会靠投机发大财的人太多，人们难于接受书本的理论 教学导入：

浮躁的现代人，他们的生活状态犹如一个总在沸腾的大锅，里面什么也没煮，却七上八下，热气腾腾。浮躁的人，在学习上不求甚解，坐不住，心不静，想不深，心里像张了草似的;浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奋，不刻苦，不投入，看什么都简单，不屑于认真去做，也不知道如何去做，也不知道如何去做;浮躁的人，做事急功近利，名利当头，哪里露脸望就往哪里钻，追求表面文章和短期效应;

浮躁的人，做人玩世不恭，无责任感，无使命感，一切无所谓。浮躁者，就像面对尚未开花的树就想去摘果实，就像一条鱼还未离开水池就想一跃成龙;浮躁者，刚刚埋下种子，便心急火燎地等着丰收的到来;浮躁者，仅仅唱了几首歌，便觉得马上会成为大红大紫的明星;浮躁者，恨不得一步跨上成功的领奖台接收众人的祝贺，恨不得一笔写出惊世文章好天下扬名。

一、何为浮躁：

时风所至，学生读书不努力，叫浮躁;老师教学不认真，叫浮躁;医生对患者不负责任，叫浮躁;学者写论文抄袭、剽窃、找“枪手”，也叫浮躁。

浮躁作为现代人的一种流行病，是缘于人们觉得人生短促，世事纷繁，自己作为匆匆过客，必须活得紧张而又明白，才有意义。然而，这种明白只能是自以为明白，其实是地地道道的糊涂。浮者，根基不牢也;躁者，耐性不足也。浮躁之人，由于对人生信念不明晰，对生活真谛不了解，尽管整日忙忙碌碌，实际上还是莫名其妙。从本质上来说，浮躁正是一种无所适从的生活状态。

学生的浮躁表现为：

1、行为多动

“文静不足，活泼有余。”屁股坐不住。在家里台灯下做作业，刚做一会儿，就要起来到外面走一走，借口多多：上厕所，喝开水，看谁来啦，拿东西吃，问题目，问事情„„总有理由。在学校做作业则表现为多动，一会儿摸摸笔盒，一会儿看看同学，一会儿听听同学小声地在说什么，一会儿再看看同学做得和自己一样吗?少有静心思考的时候。

2、思维惰性

答题时，不愿多读多想。非常简单的题目都要“习惯性”地问家长，其实家长为他重读一遍题目他就“哦”的一声会做了。我在这儿用了个“习惯性”意指部分家长太“宠”孩子，有问必答。孩子早早发现问爹妈得到答案比自己思考解答省事!因而，百问不烦.家长还以为这是“诲人不倦”。殊不知，思维惰性就在这种“慈爱”下滋长。此类孩子在校就不断地看同学，习惯于与同学作业同步，或者习惯于比别人慢。要不常见字也忘了怎么写，随手写个错别字代替。做完题目再不愿检查。你再三要求检查，他只是做个样子给老师看。

3、没有耐心

表现出坐没坐像，站没站像。好像对一切都失去了耐心，听课时爱趴在课桌上，做小动作。做作业时，跪着，蹲着，趴着，脚跷着，摇着„„表现得很不耐烦。

4、不能用心学习

字迹不工整，连笔、错笔、漏笔、歪斜、不用力，写字不加思索。

5、不能自主学习

刚开始背二遍书，就说会背了，要求背给家长、老师听。当然不会背。就这样循环着。

这些学生，明明不笨，一说就明白，怎么成绩就是差。真是奇了怪了。回眸全班，没有一个是愚笨的。

二、浮躁的危害：

有人用“浮躁”一词来概括今天的心态世相，仔细想来，确是一针见血。君不见人世间有多少真善美被浮躁之人轻视，有多少价值观被浮躁之人错位，有多少清澈纯净的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，这个可恶之物，使多少人对虚荣、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失态，缺失对美的追求。我们不能在告别物质贫穷的同时，走向精神的贫穷。因此，我们在建立物质家园的同时，必须注重建立精神家园，以达到物质与精神的平衡和谐。人们在红尘滚滚、物欲横流的现实中，一定要拒绝浮躁，审视本心，内守精神，崇尚文明，给心灵一片和谐滋润的绿地。

一时间浮躁似乎成了众矢之的，什么问题都归结为浮躁。究竟什么是浮躁，笔者认为浮躁是指在社会转型时期，由于对利益过早、过高、过多、过急的欲望一时得不到满足，而产生的一种社会心态和行为。忽视事物发展变化的客观规律，盲目冒进，急于求成对整个社会和人们的日常生活是百害而无一益的。因此在日常工作中，我们必须努力清除头脑中的浮躁思想，做到戒骄戒躁。

三国时期的蜀国丞相诸葛亮在《戒子书》一文中曾经提到：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。以此来教育子女要戒骄戒躁，脚踏实地。急于求成，急功近利曾经给我们的国家和人民带来过深重的灾难，使我们的事业蒙受过巨大的损失。一九五八年，由于对当时社会经济情况盲目乐观，对社会主义初级阶段的长期性和艰巨性估计不足，而错误发动的大跃进运动，使我国的国民经济濒临崩溃的边缘。教训深刻，殷鉴不远，我们应当时刻牢记。

规律是事物发展变化过程中内在的必然的联系，我们处理问题应该遵循事物发展的客观规律，不能急躁冒进，急于求成。只有正确认识客观规律，才能做到按规律办事，减少损失，以最小的成本换取最大的收益。

三、拒绝浮躁的措施：

孔子说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”培根说：“名声是条河流，轻浮和空虚的东西漂游在上，而沉重和坚实的东西下沉到河底。”浮躁者的双手永远也托不起事业的辉煌，浮躁者的双脚永远踏不上成功的顶峰。纵观古今中外，凡成大事者，几乎都具备沉稳的性格，经得起诱惑，耐得住寂寞，无论在什么环境中都保得住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄;成功远离浮躁，失败亲近浮躁。做一个对社会有用的人，必须拒绝浮躁。

古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”对于浮躁，这无疑是一剂良药。人生如海，潮涨潮落。保持一颗宁静的心不容易，要达到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的境界就更难。拒绝浮躁，首先要拒绝的是自己的虚荣心，给心理冲个凉，让头脑降降温，看淡荣辱得失;拒绝浮躁，还要远离名利的诱惑，摒弃急功近利的心理;拒绝浮躁，更要强迫自己坐下来，隔开距离静静地剖析自己、看待别人，冷静地分析利弊，找准目标与位置;拒绝浮躁，不妨多读点书、充充电，从书中吸取人生的哲理，让知识和技能充实自己心灵的空间;拒绝浮躁，就要认真做好身边每一件小事，在平凡的生命历程里发掘自我，不断实现自身的人生价值。能做到这些，“浮躁”自然离你远去，你的事业一定能成功，你的人生一定会快乐幸福。

拒绝浮躁，作为学生要做到四点：

1.家长以身作则，遇事平心静气，认真完成。就如，家长检查孩子作业时，就要认真检查，要求严格。不能马虎过关。同时，为孩子从周围的同辈中，选个榜样，不是“人比人会气死人”事事拿榜样来比高低，而是告诉孩子，像他那样做，你也能做得好!

2.从做作业入手，不要布置太多的作业。少布置一些，严格要求，认真练习。做到了，有进步了就表扬，没有做到，就陪着他做好再表扬，让他尝到个中乐趣。当然培养不急不躁，专心志致的品质要落实在日常的学习生活中去。做任何事情都不能草率应付了事，都讲究“认真”二字。

3.选练一技能。如书法、绘画、弹琴、听音乐等，在兴趣中，持之以恒地培养学习品质。

4. 告诉他们，人这一辈子有个大敌，那就是——懒。“懒人毛病多。”你只要勤劳地去学习，就会有耐心把一切学好。每当孩子勤劳地去做一件事时，就要及时表扬。让他尝到勤劳的喜悦。让他感应到“勤劳的孩子很可爱!”

拒绝浮躁，作为教师要做到二点：

一是要有务实的精神。教师的工作性质要求做学问要一丝不苟、兢兢业业。这种精神能使学生在日常生活中感受到一种纯真和负责。只有教师认真的态度和工作作风才能让学生在一种真善美的熏陶中成长，才能感受到世界是需要这种精神的，如果一个教师马马虎虎，对学问不求甚解，那他的这种不良习惯也会影响到学生的成长，是对教书育人的一种亵渎。

二是要及时化解学生浮躁的情绪。耐不住寂寞容易滋生浮躁，从某种意义上讲，耐得住寂寞就是成功，而实际上学生常常耐不住寂寞反被寂寞所伤。要求学生做事情要先思考，后行动。要求学生做事情要执着坚定，有始有终。不焦躁，不虚浮，踏踏实实做每一件事，一次做不成的事情就一点一点分开做，积少成多，积沙成塔，累积的最后即可达到目标。教师可以采取一些措施，有针对性地“磨练”学生的浮躁心理，有助于培养他们的耐心和韧性。此外，还要指导学生学会调控自己的浮躁情绪。

拒绝浮躁，社会大众要做到三点：

一靠正气定力。正气来自心正，心正则有定力。有了这种定力，面对诱惑多多的情势，就不会着急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。任凭风浪起，任凭诱惑多，就是不走神，始终做到志存高远，淡泊名利，宠辱不惊，远离浮躁。

二靠涵养静气。这是一种气质、一种修养、一种境界，也是东方智慧之一。诸葛亮《诫子书》上说：“夫君子之行，静心修身，俭以养傅。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这是诸葛亮激励后人的千古名句，每每读之，总是发人深省。在紧张的时空中，面对有形无形的压力，静下来，可使头脑清醒，深谋远虑，鉴天地之精微、察万物之规律，把握大势，“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。

三靠知识支撑。知识是战胜愚昧的最有力武器，更是涵养静气的摇篮。越是博学的人，越是视野开阔，越是做事心中有底，主心骨不变。越是读书多、知识面宽广的人，越是气质高雅。“腹有诗书气自华”者鄙视庸俗，抵制诱惑。“读书出佛”，这是拒绝浮躁，清净、安静人生之要诀。

第5篇：从小事做起 拒绝浮躁

许多人常常感伤自己所做的工作都是一些琐碎的小事，太过于平淡，成绩不醒目，没有成就感，为此苦恼，甚至自责。其实这就是工作，这就是生活，是成就大事不可缺少的基础。要想成大事，须从小事做起，从点滴出发，拒绝浮躁。古人就有“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”的至理名言，在社会竞争日益激烈的今天，细节更凸显出其重要性，其成为竞争者击败对手，掌握主动进而走上成功的法宝。在当今张扬个性，名利纷争的浮华时代，不少人眼高手低，心浮气躁，不屑于做小事，认为天生我材就是成就大事的，为身边的琐碎小事过于认真是浪费时间和精力。殊不知，这正是磨练意志，积累经验，走向成功的必由之路。只有从平凡而细致的事情做起，从基层做起，踏踏实实，精益求精，成功和机遇才会垂青于你。

“千里之堤，溃于蚁穴”的古训是深刻的，它揭示了忽视小事、忽视细节的代价。其实我们工作中这些不易被人察觉的小事潜伏的危机是巨大的，只是大多数人意识不到罢了。在工程测量中，一个小小的数字看来微不足道，可是由它的错误所造成的损失或许是惨重的，甚至是致命的。在工程投标中，一丁点的疏忽大意就可能成为对方攻击的把柄，导致在强手如林的市场竞争中一败涂地。所以要想成绩出色，出类拔萃，每一项基本的工作都须以“杀鸡用牛刀”的精神做的尽善尽美，不放过任何细节，否则就会功亏一篑。

从小事做起，有一个良好的心态是至关重要的。每个人所从事的工作只是个分工问题，毫无卑微与高尚之分。只有卑微的心理，而没有卑微的工作，我们要正确看待自己的所做的平凡的小事，力求脚踏实地的做好，切勿急功近利。也许就是你每天所做的这些不足挂齿的小事，正在为一件大事的成功增砖添瓦，抑或能成为一件成功大事的点睛之笔。海尔集团总裁张瑞敏曾说过“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡”。

第6篇：拒绝浮躁议论文6篇

篇一：拒绝浮躁

当轰鸣的机器声滤去了缠绵的鸟语，当便捷的键盘淡去了墨香盈盈的书册，当浮躁的欲望侵占了心灵的净土，我的生活的天平开始倾斜，于是我的内心大声呐喊：拒接浮躁!喜欢托着腮，看着窗边的小豆豆默默地成长;喜欢凝视着天上的白云，想像王子骑着白马;喜欢捧着一本书，沉浸在五彩的世界里;喜欢静静地看着世界的变化，寻找放慢脚步的理由。“快乐男声”、“快乐女声”，时下这些流行的节目，吸引着无数年轻的目光，也让年轻的心有了一股不纯熟的向往，尤其是那些疯狂的粉丝，更是为我们编织了一面镜花水月般的苍穹。但是，真正能红的又有几个。那些一夜爆红的所谓的明星不过是昙花一现，那些曾经疯狂的粉丝早就不见踪影。这不就证实了“天上掉馅饼”那不是童话故事里才有的情节吗?

朝气蓬勃的生命需要张扬，但绝不是因一时浮躁而盲目乱窜。看那窗边的小豆豆，如果把正在成长的他使劲往上拉，结局便注定是对枝空叹息。我们不要浮躁，我们自己就是自己最忠实的粉丝。向往未来的心需要碰撞，发出银铃般的悦声，而敲击我们的正是许许多多不同的作品：《喜羊羊与灰太狼》、《马小跳》，还有《西游记》里面横空出世的孙悟空。我曾被《喜羊羊与灰太狼》的幽默的情节吸引，幻想着自己就是《喜羊羊与灰太狼》中的一只小羊;也曾被迷干孙悟空，他不是王子的形象，斩妖除魔，无所畏惧。从这里，我找到了一丝生活的快感，但我并不因此浮躁。快乐过后便是一种思考。童话中的美好终究是属于童话的，而我胸前鲜艳的红领巾告诉我;不要急、不要慌，万丈高楼平地起，只有在厚积薄发后成为光芒万丈的主角，才是一曲最优美的乐章。

听，风温柔地扶过，还有那窗边的小豆豆也在随风轻唱。

篇二：拒绝浮躁

浮躁是什么?字典里的意思是指人的急躁，不沉稳。现在，浮躁这个词变得越来越流行起来。现代的浮躁这个词已经就过去有了很多不同的含义。

浮躁，一个人急躁，不沉稳，而容易产生浮躁情绪的人也往往是缺乏自身安全感的一类人。浮躁的人往往疑神疑鬼，对周围事物抱有过分的戒心，并且心神交猝，经常因为小小的外界因素而情绪大变。

浮躁心理，在当今社会变得尤为突出，由于经济的快速发展，人们有了大量的物质积累。而当物质的增长速度大于精神境界的提升速度，人往往会出现浮躁心理。举一个简单例子：当一个人一夜暴富，往往的处事行为就会往往会变得出格、离谱。

浮躁心理恰恰问题出在“快”的方面，我们知道在这个世界上，快的事物往往不稳定容易出问题，浮躁心理恰恰是反映了人们在快速发展当中，经常担心这个担心那个，经常不冷静地做出选择。

因此，我们提倡拒绝浮躁!应该让大家各自都有知识的增长，通过精神的提升，来最终拒绝浮躁。由此，我们的社会就会变得更好。

篇三：拒绝浮躁

总是向往梭罗的瓦尔登湖，那是一种脱离尘嚣的宁静与自然。于是，瓦尔登湖渐渐演变为一种不被名利所诱惑的心境，一种始终让自己的心灵花园树木葱茏的绿色，始终告诫着自己拒绝浮躁。

一部《泰坦尼克号》成就了最初的卡梅隆，当铺天盖地的荣誉和巨大的名声落在这个青年导演头上时，他却忽然蛰伏起来，以几十年的策划推出了轰动全球的《阿凡达》。

在如今这个浮躁的社会里，卡梅隆的智慧是一种启迪，那些年轻的女作家，下班路上看见一个谈禅的乞人，便赶紧回家写散文，一周之内便匆匆投了稿。那些高校里的教授们忙忙碌碌申报课题又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就能完成一副画作却一年也卖不出去。【拒绝浮躁议论文6篇】拒绝浮躁议论文6篇。这时，请想想卡梅隆的智慧。

匆匆之间的灵感一现催生的作品，大多只会如细小蜉蝣，昙花一现。只有将心灵置于静湖之中，将浮躁拒之门外，心无杂念，才能使自己的梦想日渐丰满，最终绽放绚烂之花。

拒绝浮躁，不仅是个人的发展观，更是一个社会的发展观。从“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的现实摆在眼前，催促着人们拒绝浮躁，拒绝急功近利，以一颗纯静的心灵构建美好社会。

拒绝浮躁，并不是剥夺人们的梦想，而是以一种脚踏实地的态度、一颗淡然平静的心面对梦想。拒绝浮躁，是一种自持的生活态度，是一种追求瓦尔登湖那般宁静的心灵。

拒绝浮躁，现代作家路遥将自己关在煤洞数年，在寂寞中耕耘着精神家园，创作出《平凡的世界》;拒绝浮躁，荷兰画家凡·高以一辈子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的艺术创作中，最终锻铸成一位令人仰止的伟大艺术家。

“小隐隐于山，大隐隐于市”，在草早的凡尘俗世中若能拒绝浮躁，向往绿色，心境便能愈发空灵，精神便能愈发超脱。

“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”面对喧嚣的尘世，矜持者始终保持着一份高贵的疏离，那一份恬静怡人，始终拒绝浮躁，清明在心，成为一道绿色的风景线。

篇四：拒绝浮躁

浮躁，即心浮气躁，是一种不良的心态。表面看来，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是对领导者来说，有时会引发大害。

改革开放以来，“抓住机遇，加快发展”，已经成为全国上下的共同行动。如今，放眼中国大地，到处是奋发进取的局面，到处是蓬勃向上的景象，到处是日新月异的变化。但在这可喜的发展潮流中，只要稍加观察，就不难发现，有些地方一种可忧的苗头在悄然滋长，那就是浮躁之风。在经济建设中，一些同志本意是想快些发展、快出政绩。他们虽然有着良好的愿望，但却缺乏一种务实的精神。他们往往急功近利、急于求成。重速度而轻效益，重数量而轻质量，重形式而轻内容，重眼前而轻长远，重唯上而轻唯下。在这种思想指导下，一些地方不顾当地发展水平，用大量资金建设并不符合地方实际的“形象工程”、“政绩工程”，既导致资源浪费，又加剧地方财政困难。有的地方提出不切实际的高指标，使基层难以招架，无奈之下，只得掺假作假。有些新竣工的工程尚未到保养的期限，为了某种需要，急于提前投入使用，结果质量受到严重损害，甚至酿成灾祸。如此种种，莫不与浮躁之风的影响有关。

浮躁之风所以不可取，因为它容易使人在情急之下，跟着感觉走，而有失应有的耐心与冷静，以致盲目蛮干，背离事物发展的规律。其实，世间万物皆有规律，任何工作都必须遵循规律。比如，对自然规律的认识，过去总有幼稚想法。人可以征服自然，故不顾一切地向自然界索取，以致造成资源匮乏、生态失衡、环境恶化、灾害频繁，其教训是够深刻了。实际上，大至宇宙天体，小至日常琐事，都得讲规律。比如，妇女生孩子要讲“十月怀胎”，早产儿难以抚养;农民种田要历经春种到秋收，“拔苗助长”绝对是笑话。【拒绝浮躁议论文6篇】要解放思想，又要实事求是。既要有建设热情，又要有科学态度。干劲一定要有，假话一定不可讲。做到尽量避免少走或不走弯路。尤其要重视认识和把握市场经济的规律。现在有些同志身子在市场经济的海洋中，脑子却搁置在计划经济的框架里。嘴里却一个劲地叫发展。试想，这能发展得了么?

浮躁之风所以发生。其中固然有着个人为利益所驱动等原因。但一种不良现象得以发生，必有其生存的环境和土壤。为此，应当更多的从社会方面寻找起因。多年来，我们一直推行凭政绩用干部，这无疑是对的。但有的地方对何为政绩，并未能科学地界定清楚(或许难以界定)，甚至错把“虚绩”当“实绩”，这就不能不对一些干部起了误导的作用。经济工作周期性的规律，要求领导干部任期相对稳定，而有的地方干部任期太短，调动太频繁，这也容易造成负面的影响。看来，浮躁之风虽然反映在经济工作中，表现为短期行为，但其产生的根本原因，仍然是社会机制上的问题。为此，继续大力推进人事制度改革，加强干部队伍的思想建设，建立科学完善的科学导向机制，对于经济的持续发展和社会的全面进步就是刻不容缓的大事了!

篇五：拒绝浮躁

“浮躁”在《辞海》里的解释为轻率、急躁。浮躁在心理上表现为一种冲动性、盲动性;在情绪上表现为一种急躁心态，急功近利;在行动上表现为缺乏理智，盲目冒险。试看天下有多少人因为少了耐心多了急躁、少了冷静多了盲目、少了脚踏实地多了急于求成而失败告终?

现代人的浮躁，表现为要求获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失了自立性的选择，追求感观刺激而忽视了精神生活的充实，一切凭感觉行事而取代了思考的作用。人们的生活状态犹如一个总在沸腾的大锅，里面什么也没煮，却七上八下，热气腾腾。 浮躁，是肤浅的姐妹，是虚荣的挚友;浮躁，使人朝三暮四，心情像风中野草，总也难以平静;浮躁使人思绪像纷乱马蹄，早晚不得安宁;浮躁，让我们只看眼前的利益;浮躁，让我们丧失了太多的机遇甚至美好的明天;浮躁，就像一把看不见的锉刀，更如一个温柔的杀手，不知不觉中消磨人的意志，挫伤人的锐气，动摇人的进取心，麻木人的责任感。

浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延;浮躁是一种心态，一种堕性，它屈服于外界的一点风吹草动，敏感于内心的一丝波澜微惊;

浮躁是一种让人丧失定力的传染病，如果你没有足够的免疫力，就很容易感染，并且还会传染给别人，而一旦传染了这种“病毒”，你的免疫系统就会遭到更大的破坏，在其他“病毒”的入侵时乱了阵脚，败得一塌糊涂。

浮躁的人，在学习上不求甚解，坐不住、心不静、想不深，心像长草似的;浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奋、不刻苦、不投入，看什么都简单，不屑于认真去做，也不知道如何去做;浮躁的人，做事急功近利，名利当头，哪里露脸就往哪里钻，追求表面文章和短期效应;浮躁的人，做人玩世不恭，无责任感，无使命感，一切无所谓。

浮躁者，就像面对尚未开花的树就想去摘果实，就象一条鱼还未离开水池就想一跃成龙;浮躁者，刚刚埋下种子，便心急火燎地等着丰收的到来;浮躁者，仅仅唱了几首歌，便觉得马上会成为大红大紫的明星;浮躁者，恨不得一步跨上成功的领奖台接受众人的祝贺，恨不得一笔写出惊世的文章好扬名天下。

浮躁者，只想做花不想当叶，更耐不住做根的寂寞;浮躁者，只想当旗不想做旗杆，更不愿做那拉起旗杆的细绳子;浮躁者，不扫一屋，却想横扫天下;浮躁者，尚未学步，便想天马行空;浮躁者，就像“墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。

孔子说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”培根说：“名声是条河流，轻浮和空虚的东西漂游在上，而沉重和坚实的东西下沉在河底。”浮躁者的双手永远托不起事业的辉煌，浮躁者的双脚永远踏不上成功的顶峰。

纵观古今中外，凡成大事者，几乎都具备沉稳的性格，经得起诱惑，耐得住寂寞，无论在什么环境中都保持住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄;成功远离浮躁，失败亲近浮躁。做一个对社会有用的人，必须拒绝浮躁。

拒绝浮躁，首先要拒绝的是自己的虚荣心，给心灵冲个凉，让头脑降降温，看淡荣辱得失;拒绝浮躁，还要远离名利的诱惑，摒弃急功近利的心灵。拒绝浮躁，更要强迫自己坐下来，隔开距离冷静地剖析自己，看待别人，冷静地分析利弊，找准目标和位置;拒绝浮躁，不妨多读点书、充充电，从书中吸取人生的哲理，让知识技能充实自己心灵的空间;拒绝浮躁，就要认真做好身边每一件小事，在平凡的生命历程里发掘自我，不断实现自身的人生价值。【拒绝浮躁议论文6篇】论文lunwen.htm。能做到这些，“浮躁”自然离你远去，你的事业一定能成功，你的人生一定会快乐幸福。 篇六：

疯狂的法兰西之夏日渐远去，以“大力神杯”成为法国人囊中之物而告终。当人们的视线再一次去关注远离世界杯赛场的中国足球时，我们才发现世界杯留给我们的思索实在太多太多，而留给中国足球的机会却太少太少。

中国人从1957年起就开始了世界杯的预选赛。一次次的冲击，一次次世界杯梦想的破灭。让中国足球黯然神伤的世界杯啊，让一代一代球迷撕心裂肺的世界杯。这种“世界杯情结”，让中国足球越来越加地浮躁起来，越来越加不着边际地编织起中国足球的美妙花环。

浮躁的足球理论，浮躁的足球根基，浮躁的足协官员决策，浮躁的亿万中国球迷的足球心态„„种种浮躁，造就了今天畸形而盲目的中国足球，造就了今天心比天高要一步登天的中国足球。

世界杯给中国足球的最大启示便是要摒弃急功近利，拒绝浮躁。

拒绝浮躁，向中国足球提出了新的要求。首先应具备一整套切合实际的科学有效的足球理论，明确指导思想。其次是要大力营造足球环境，“从娃娃抓起”、“从足球的全民性抓起”，注重足球的普及，同时，各俱乐部要致力于足球后备力量的培养，这是中国足球腾飞的先决条件。三是花大力气加强足球俱乐部的建设和管理，逐渐与“国际化管理”接轨。四是切切实实地办好我们的职业化甲级联赛。五是要“请进来走出去”：“请进来”就是虚心地学习国外先进的足球理论、先进的足球技战术思想，请高手当老师;“走出去”就是让我们更多的中国年轻球员诸如范志毅、孙继海、杨晨等走出国门，到群英荟萃的国际赛场(诸如意、英、德、法等国高水平的足球联赛)中去闯荡，去磨练自己。

六、足球就是足球，除了足球什么都不是，中国足协官员应解放思想，以市场为中心，把握足球发展的规律，建立包括足球俱乐部、球队、球员、裁判以及球员转会、联赛赛制等等全面的管理机制，规范中国足球市场。七是中国必须拥有一支自己庞大且充满激情的高素质的球迷队伍，理解中国足球的“球迷”，才是发展中国足球真正的坚强后盾„„

只有摒弃浮躁，正视现实，中国足球才能在新的世纪里走向成熟，以创造出中国足球的辉煌。

好了，我们先别去想世界杯。从现在做起，让我们为了中国足球，拒绝浮躁吧。

第7篇：高中高考优秀作文拒绝浮躁

一瓶黄河水(俞敏洪)

有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔;无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海边的冲动。

但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子看到的只是浑浊黄色的世界。在瓶子的背后，看不到天，也看不到地。面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断提高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。

一段时间以后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清。浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。原来我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中，拼命摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该大干痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的各个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生命，变得像黄河水一样，有了太多的杂质。每一个人出生伊始，一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。

而生命的难处在于，我们很难让生命静止不动，使我们能够把痛苦和幸福截然分开，并彻底把痛苦沉淀在某个被遗忘的角落不再翻滚。痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在的最本质意义。那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去了意义呢?

我再次把目光投向黄河，我发现它是那么的壮阔和美丽。看着滔滔的河水，翻滚着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴含的勃勃生机。我突然意识到，人的生命如果不断放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边流来，向未来和大海流去，那我们的生命就无所谓幸福和痛苦的混合，而变成一曲永远唱不完的雄壮的黄河交响曲。(选自《经典美文》)

[品读]

由普通的“一瓶黄河水”，作者从中感悟出有关幸福和痛苦的哲理：“人一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。”由此作者更深的引领我们思考着应该怎样去面对生命：“欣赏它的壮阔和美丽，意识到生命应当像黄河一样，抛开所有的困扰，“向未来和大海流去”。那样我们人生才会壮阔、美丽、生机勃勃。就象那雄壮的黄河交响曲。

思路指导

思路拓展：由命题你想到什么?

1、面对诱惑、遇到困难、追求成功的道路上要拒绝浮躁，因为只有拒绝浮躁，不急于求成，才能正确估量自己，不盲目妄为，获得真正成功。浮躁现象如：女大学生不忙学业忙嫁人;许多人幻想一夜成名而不顾道德法律准则;毕业生面对平凡的岗位不愿脚踏实地从基层做起，幻想一夜暴富，忙着跳槽。他们都应该拒绝浮躁，脚踏实地，沉稳奋斗。

2、搞学问研究、科学试验时拒绝浮躁：作为近年来少有的诺贝尔奖女性获得者，西诺西说：“我能想象，今后几周甚至几个月内，我可能要参加很多社会活动，但我希望这一切最终能归于平静——像我们这样搞研究的人，已经习惯了寂寞的生活。”这种踏实专注的治学精神，或许是有能力且低调的女科学家成功的重要动因。还有丰子恺、钱钟书、沈从文、袁隆平等，他们不都是拒绝浮躁吗?

3、政府发展经济要拒绝浮躁：有的政府一心想快些发展、快出政绩，重速度而轻效益，重数量而轻质量，重形式而轻内容，重眼前而轻长远。大搞形象工程、政绩工程，导致资源浪费;提出不切实际的高

指标，使基层难以招架;新竣工的工程尚未到保养的期限，为了某种需要，急于提前投入使用，结果损害质量，酿成灾祸;为了快速经济，不植树造林，不顾一切向自然界索取，以致造成资源匮乏、生态失衡、环境恶化、灾害频繁……如此种种，莫不与浮躁之风的影响有关。因此，政府搞经济建设要拒绝浮躁，要沉沉稳稳，既要解放思想，又要实事求是。既要有建设热情，又要有科学态度，从实际出发制定政策，要遵循规律。

4、企业发展要拒绝浮躁，自主创新：浮躁的企业长不大。由于浮躁，某种产品刚一兴起，同类企业一哄而上，搞得谁都没有利润，甚至假冒伪劣产品到处都是;由于浮躁，一些企业不努力把每一件事做细、做透，而投机取巧，依赖广告，盲目乱炒概念，如“纳米技术”;或盲目扩张，看不到企业经营中的风险。企业拒绝浮躁就是要能够沉下心来，去研究市场，研究产品，搞科技创新，研究企业制度，研究企业人力资源的管理，遵循市场规律，而拒绝浮躁的心态。沃尔玛，海尔集团，都是在踏踏实实、埋头苦干中长大的;浮躁被扎实所代替，冲动被理智所折服，这才是长大的硬道理。

提纲结构： 拒绝浮躁，才能构建和谐社会。

7、正反对比

1、并列(陈列各种情况) 浮躁使容易变成困难，宁静使困难转成容易。 浮躁就是不负责任的享乐。 浮躁把直道走成弯道，宁静把弯道走成直道。 浮躁就是不劳而获的财富。 浮躁使成功化为失败，宁静使失败走向成功。 浮躁就是见异思迁的心态。

8、怎么办：要拒绝浮躁之心，需四法宝在手，即

2、并列(陈列各种情况：时间) 坚定明确的目标，

人生的春天，我们要拒绝浮躁。 超然物外的旷达，

人生的夏天，我们要拒绝浮躁。 固守寂寞的勇气，

人生的秋天，我们要拒绝浮躁。 开拓进取的恒心。

人生的冬天，我们要拒绝浮躁。

9、怎么办

3、并列(陈列各种情况：场合) 庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝浮躁;

在学校，浮躁是我们求学道路上的绊脚石，所以陶潜以“种豆南山”的理想排斥浮躁;

要拒绝浮躁。 牛玉儒以“位卑未敢忘忧国”的责任战胜浮躁。 在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂，所以

10、怎么办

要拒绝浮躁。 勇敢者以勇气对抗浮躁;

在社会，浮躁是我们创业进程中的拦路虎，所以执著者以毅力战胜浮躁;

要拒绝浮躁。 睿智者以智慧进化浮躁。

4、并列(为什么)

11、为什么+怎么办

拒绝浮躁，面对问题才能深入调查，不投机取巧。 浮躁的文学只会造就文化侏儒，拒绝浮躁，就是拒绝浮躁，面对失败才能耐心冷静，不怨天尤人。 要平心静气，潜心钻研。(急功近利抄袭;季羡拒绝浮躁，面对成功才能奋发进取，不浅尝辄止。 林)

5、并列(为什么——不好的) 浮躁的社会只会造就事业孬种，拒绝浮躁，就是拒绝浮躁，因为浮躁使许多天才如流星划过。 要理性分析，自主创新。(模仿甚至造假、行业拒绝浮躁，因为浮躁使许多企业如昙花一现。 一哄而上;海尔)

拒绝浮躁，因为浮躁使许多朝代如过眼云烟。 浮躁的民族只会造就精神矮子，拒绝浮躁，就是

6、并列(为什么——好的) 要以史为鉴，从实际出发。(大跃进浮夸风;谨拒绝浮躁，才能创造物质文明。 慎处理好各国关系)

拒绝浮躁，才能创造精神文明。

拒绝浮躁

社会上流行一种浮躁病：学生学习浮漂，不愿努力;做事情漫不经心，不专心致志;不想通过勤奋努力得到收获，总想一举成名，一夜暴富;工作应付，敷衍塞责，做一天和尚撞一天钟;不脚踏实地做学问，总想走捷径，找窍门;游戏人生，放荡自我，贪图享乐，追求刺激……

浮躁是一种危害极大的社会病。由于浮躁，我们在学业上会一无所获;由于浮躁，干事创业不愿吃苦，不愿奋斗，我们在事业上会无所建树;由于浮躁，做学问、搞研究，忍受不住寂寞，只想出名，最终无所作为;由于浮躁，不深入基层，不搞调查研究，只想急功近利，不切实际地瞎指挥，搞一些劳命伤财的政绩工程、形象工程而怨声载道。更为重要的是，因为浮躁，会使我们丢掉实干和创新精神，白白丢掉难得的历史机遇……浮躁实在是国家的大敌，社会的大敌，民族的大敌。

唯物辩证法告诉我们，任何事物的质变都有一个量的积累，当量的积累未达到一定程度时，是不可能发生质变的。而有浮躁心态的人，一心只想着功成名就，不愿静下心来，埋头苦干。最后除了拔苗助长，事与愿违以外，不会有别的结果。因为它违背事物发展的客观规律，失败自然是不可避免的。

干事创业需要拒绝浮躁。任何事业的成功都要付出艰苦的努力，都需要我们铺下身子，真抓实干。妄想不经过艰苦的奋斗而取得事业的辉煌，那是痴人说梦。一些人只想着“一举成名，一夜暴富”，看不到别人为此付出的辛劳，于是干起了偷，抢，贪，走私，贩毒等违法犯罪的勾当，结果非但没有达到目的，反而落得深陷牢狱，悔恨终生的下场。

做学问、搞研究需要拒绝浮躁。一项科研成果，一个发明创造，一项技术革新，一个理论的诞生，都是研究人员，科技工作者血汗的结晶，他们为此付出了几年，十几年，几十年的心血。许多科学家默默奋斗了一辈子，直到白发苍苍才有所收获。而一些人，却不想为此付出努力，看到别人成功便眼红心跳，也急于功成名就，于是采取抄袭、剽窃等卑鄙的手段，把别人的研究成果据为己有。最后，事情败露，他也弄得个声名狼藉。震惊世界的韩国首尔大学教授黄禹锡科学造假事件，不就是一个名证吗?事实证明，做学问、搞研究，浮躁不除，就难有收获。

为官更需要拒绝浮躁。为官者干的是为人民服务之事，因此要时时处处为人民着想，从人民的需要出发。为官浮躁，就会工作应付，做一天和尚撞一天钟，不求有功，但求无过，不深入基层，不调查研究，不从实际出发，急功近利，盲目决策，乱搞一些劳民伤财的政绩工程、形象工程，就会给党和国家的事业造成无法挽回的损失。真正的为官着，应铺下身子，深入实际，科学决策，真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，只有这样，我们才能得到人民的衷心拥护。

其实，社会各行各业都需要拒绝浮躁。因为只有拒绝浮躁，我们才能学有所成，我们的事业才能兴旺发达，我们的研究才能硕果累累，我们的政策才能不出现失误和偏差，我们的党和国家才能蒸蒸日上。如果我们真正远离了浮躁，那真是社会幸甚，国家幸甚，民族幸甚!

坚守宁静

即使岁月的藩篱挡住了你坚强的身躯，但挡不住你铿锵的步伐，做真正的自我，那是屈原的水中离骚。 举世浑浊吾独清，世人皆醉我独醒，滚滚的汨罗江，越过春秋，流向战国，在秦攻破郢都的那一刻，你感叹，你悲愤，你号哭，江山依旧却断壁残垣，你用生命表达了对祖国的无限忠贞。悲哉，做真正的自我，那是屈原的悲壮抉择。

即使沉重的夜幕遮住了你满天星斗，但挡不住你心中的灯火，做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。 流云伴着坎坷来到美丽的桃花源，云霞挟着美景飘向竹林山水;万丈红光透过云霞照在山间小巷，你不为五斗米折腰，告别了污浊红尘的勾心斗角，在河岸边，菊花旁，你陶然其间，那是何等的自由不羁，宁静致远。快哉，做真正的自我，那是陶潜别样的追求。

今天，身处如钢筋水泥禁锢的牢笼中的我们身心难免会倦怠，一场又一场的忙碌接踵而来，在追名逐利中渐渐失去自我，我们注定无法逃离这个社会，像古人那样采薇而食，临清流而赋诗，抚孤松而长吟。于是在喧嚣纷乱的时刻，我躺在康河柔软的波荡里，寻找内心的宁静，为自己的心灵找一片休憩的场所。

喜欢走进古老朴素的小巷，燕子低飞寻找旧家，宁静永远是小巷的主题，老百姓永远是小巷的主人。远离了生活的浮躁，走在雨雾氤氲的古道，踏着青石板路，触摸着斑驳古墙，宁静的小巷似乎在为你讲述一段不为人知的故事。

喜欢在雨夜坐在一方清池边，看雨丝将水中的灯影打碎，渐渐扩散开来，那是一种来自心底的澄澈的呼唤;喜欢听阳光充满禅机的语言，带着温暖，披着和谐，为我的内心裹上一层轻纱，让疲惫的心有一处安静的乐园。

喜欢在某个阳光灿烂的午后，搬一张躺椅，泡一杯香茶，享受着南来北往的风吹走身旁的烦躁，给心灵留一处宁静的角落栖息。

然而，这是一个欲望充斥灵魂的季节。古时张潮在《幽梦影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”现在的我们却是：因雪想堵车，因花想开店，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发批文。

美好的事物随秋叶悄悄地落下，只留下一个萧瑟的秋的背影。而我愿在这喧嚣的季节中守住灵魂，做内心宁静的真正的自我。

舍弃浮躁前进

浮躁乃盘踞于人心中的一大魔障，在带着人渐渐远离成功之时也在铸造一座由悔恨构成的墓碑。在这儿，浮躁就是失败者的墓志铭。

浮躁者，形如山间竹笋——嘴尖皮厚腹中空。欲改变此形象与命运，唯有铭记“欲速则不达”。 遗憾的是，古往今来无数本可大有作为的英才之士在心魔前一蹶不振。

因为浮躁，关云长只因为别人的几句夸奖便飘飘然，轻率北伐给东吴人留下良机，最终困死麦城;因为浮躁，上世纪六十年代的中国上演了“大跃进”这一悲剧;因为浮躁，中国新生作家内部弥漫着一股功利主义与商业炒作的邪风，给本就没落的中国文学增添了太多的颓废。

上述种种，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心灵被扭曲，一切都偏离其应有的轨道，甚至向着无底的深渊坠落。

反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服了浮躁之心，隐去浮躁之气，于是，成功显得如此简单。

不急不躁，也许年要比浮躁之人看似付出更多时间，但年若反此道而行，付出的代价则是无法想像的痛苦。所谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，就是这种道理的清楚阐释。

要克服浮躁之心，需四般法宝在手，即坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心。

坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。看着这个灯塔，就不会因周围人都陷于浮躁而有所动摇。如陶渊明，他固守着自己的人生志向，便不至于被急索功名的俗气污染。

超然物外的旷达是免于浮躁的基石。有了这个基石，庄子才不会在那物欲横流的时代沼泽中陷下去，能够以不愠不火的智慧享受自己的潇洒。

固守寂寞的勇气是免于浮躁的城墙。在这城墙的保护下，无论浮躁之气如何进攻年的心灵，年都可以沿着自己的路，用合适的步伐走下去。如阮籍般坚守着一份旷世的寂寞，在这寂寞的环绕下，他与那群浮躁喧闹的俗士便迥然不同。

开拓进取的恒心是免于浮躁的冲天之翼。只有用一个又一个站点充实自己永不满足的心灵，方能将浮躁之风拒之门外;也只有在不断开拓进取中，才能安于看似缓慢实则恰到火候的前进节奏。

仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放弃浮躁吧，静下心来，卸下心灵的负担，放手一搏迎接属于我们的怡然快意。