材料作文“中国进入垃圾强制分类时代”素材运用指导
【2020年高考作文备考试题】
阅读下面的文字，根据要求作文。
材料1：2019年7月1日，《上海市生活垃圾管理条例》正式施行，开启了生活“垃圾强制分类”时代。按照总体部署，继上海之后，北京等45座城市也将跟进实施生活垃圾强制分类。
材料2：近日，在江苏信息职业技术学院校园里有一个特殊的排行榜，根据学生每天垃圾分类的情况进行积分排名。表面上看，这种做法好像与学生学习没有太大的关系，但对学生习惯素质的培养，对家庭成员的影响，有着重要作用。
实行生活垃圾全程管理，关系广大人民群众生活环境，关系节约使用资源，关系城市管理能力和市民素质，是社会文明水平的一个重要体现。
请从下列任务中任选一个，以公民的身份完成写作。
① 给本市的政府写一封信，谈自己的建议或看法。
② 写一篇感想类的文章，表达参与这一行动的心情。
③ 写一篇时评类的文章，结合当前形势进行深入分析。
要求：结合材料，自选角度，确定立意;不少于800字。
【寫作指导】
这是一则反映时代潮流的作文题目。垃圾分类，是治理环境的举措，也是提升公民文明意识的方式。解决这一基层治理的命题，既需要细密周全的考虑，也需要灵活人性的执行。从上海到全国各地推广垃圾分类，有经验也有教训，有掌声也有嘲讽。如何规范统一的标准，让更多主体参与进来，需要冷静思考。
安排写作任务时，可以从以下角度思考。
立意角度一：提升时代文明。时代进步，文明先行。社会不断发展，垃圾日渐增多，解决这一问题，是提升时代文明的需要。垃圾分类一小步，人民文明一大步。为了山更青水更绿城市更美好，我们应该为这一举措点赞，让更多的人参与到垃圾分类中来，我们的社会就会更加和谐。
选材小贴士：这一角度可供选择的素材较多，可以针对当前垃圾带来的困扰，如前几年上海等城市出现的垃圾围城现象，突出垃圾问题的严重性。还可以选择近年来一些志愿者治理垃圾的事例，突出这一环保理念已经深入人心，公民已经行动起来这一认识。同时，选择这一角度的素材时，可以进行思维拓展，将其上升为文明素质这一层面，联系其他提升文明素养的事例，充实论证内容。
立意角度二：倾听各种声音。垃圾分类从上海推广，全国各地都要跟进，这一关系千家万户的举措，让人们思想观念、行为方式、生活习惯发生了改变。对此，大多数人是赞成的，但也有一小部分人反对，甚至调侃。面对各种声音，我们应该认真倾听，客观思考，得出客观认识，作为意见或建议提出来。
选材小贴士：这一角度在选择时可以从正反两面进行。如垃圾分类刚刚开始时，有很多上海人都被整疯了，这从反面表现出以前在这方面的缺失。正面事例，可以选择哈佛女硕士、80后上海女子周春改行搞起了辅导垃圾分类这一事例，表明垃圾分类在当前社会生活中的重要意义。
立意角度三：考验治理能力。垃圾分类，是一项很难量化的工作。改变人们多年来的习惯，不是一件容易的事情。做好这一工作，应该以人文关怀，从细处着眼，有时看似很小很细很具体，却是对社会精细化治理能力的一场实质性演练。
选材小贴士：这一角度选材需要注意时代感。近年来，响应党和政府“绿水青山就是金山银山”的号召，从中央到地方，纷纷采取了各种形式的环境治理措施。如中共中央、国务院印发《生态文明提质改革总体方案》，上海、杭州等地的城市绿道建设等，都可以成为写作的依托，进而表达对当前治理现状的认识。
【高分素材】
推荐素材一：
习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。
——培根
素材点拨：这则素材可以用来分析改变习惯、提升素养这一角度。民族之崛起，文明信仰之破冰，必定唤醒国人素质之提升。提升国民素质，需要从日常小事做起，需要培养良好的行为习惯。垃圾分类便是日常小事。分析时，可以由名言引出这件日常小事，通过对其影响的深入挖掘，表达对时代的思考，突出我国推进垃圾分类工作的推广功在当代、利在千秋这一中心。
推荐素材二：
2008年北京奥运会前夕，北京地铁开始实行安检，这也是世界上第一次在城市地铁道路上进行安检。10多年过去，从奥运会的特事特办到变成常态保留，地铁安检已经成为北京百姓的日常。如今不断改善和提升工作效率的北京地铁安检，用十年检出116万违禁品的成绩，为民众树起一条安全保障线，更培养了坐地铁配合安检的日常习惯。
素材点拨：这一素材适合运用于文章对垃圾分类的拓展。垃圾分类不只是一个文明意识的问题，也是对我国社会治理水平的一场检验。2008年北京奥运会时开始实行的安检，经历10多年的发展，人们已经在配合安检的日常习惯的过程中展示出文明形象。相信，当人们养成垃圾分类的习惯后，将会进一步提升国民的文明素质。
作者：赵福海
摘要：本文以配乐素材平台为主要研究对象，较为全面的认识当下配乐素材平台的发展现状等，再以中国民族器乐文化的传播及发展为主要研究目的，探索如何将中国民族器乐更多地融入到各种形式的配乐中，以喜闻乐见的方式创新中国配乐平台模式，构建新型配乐平台体系，吸引大众关注，弘扬中国民族器乐文化，为中国民族器乐文化的传播献出绵薄之力。
关键词：中国民族器乐;传播;素材;配乐平台
随着文娱事业发展旺盛，音乐已经成为大众生活中必不可少的一部分，无论是在影视、游戏还是在商业活动，婚礼甚至大众日常生活中都有音乐的身影，而配乐素材平台的出现也为大众以及现代社会发展提供了便利。
1当下配乐素材平台发展现状
目前中国市场已知的几家配乐素材平台均主打网站运营模式，如VFine Music、熊猫办公、包图网、5sing、CGUFO 资源网、我音网、配乐网、绘艺素材音效网等，在这其中又可分出两大类，即主打主题配乐方向的平台(如VFine Music、绘艺素材音效网、配乐网等)以及综合类素材资源平台(如熊猫办公、包图网等)。显而易见，例如VFine Music主打配乐方向的平台会精准定位，将音乐类型细分化，涉猎各类场景风格，为大众提供系列的筛选项并且签约音乐制作人，使大众可以根据自己喜好进行音乐定制，这也是目前较为符合配乐需求市场发展的平台;而综合类素材资源平台则是兼容并蓄，将图片、PPT模板、Word模板、字体库以及配乐融合在同一个网络平台上，其具有包容性，但缺少了独特性，无法满足小众细致的要求。除此之外，在两类平台中，流行及欧美音乐接受度最高，甚至在专业配乐平台的筛选项中我们也很少能在风格和配器栏见到民族乐器的影子。欧美音乐风格占了大部分，而中国本土音乐风格均概括为了古风或民族，在配器一栏则清楚地看到各类西方器乐选项，如吉他、钢琴、小提琴;而中国民族器乐则概括为“民族器乐”一项。
根据当前配乐素材平台发展状态来看，目前配乐素材平台的市场力良好，发展也已具备一定稳定性，大众可接受程度较高，但其受众群体较为分散，多集中于中青年一代，且平台运营环节较为单一，宣传推广力度较弱，而尤为值得关注并探讨的是在当今这个民族文化兴盛的时代，民族器乐的发展对于我国社会发展具有着重要意义，应该将其融入到生活中，以大众喜闻乐见的方式吸引更多的人来关注民族器乐，更好地弘扬民族器乐文化。
2弘扬传播中国民族器乐文化
民族器乐[1]作为独特的艺术表现形式，是中华民族千年的文化瑰宝。自古至今，民族器乐都起到传承国家民族音乐文化的作用，也是古往今来艺术交流的桥梁。但随着时间的推移，民族器乐逐渐淡化于大众视野，周围更多的是受西方音乐文化的熏陶，无论是影视、游戏、综艺节目还是商业活动，西方流行音乐始终占据重要地位。在广泛吸收学习西方音乐文化的基础上，民族器乐文化的传播仍具有一定的重要性。2013年中央民族乐团历时三年，复原制作了敦煌壁画中55个品种、99件乐器，推出了这部让世界听见千年声音的民族樂剧——《印象国乐》，15年又相继推出系列第二部——《又见国乐》，《华盛顿邮报》曾开篇报道：“中央民族乐团是在打一场战役，一场所有从事民乐的人熟悉的、让青年人喜爱并享受中国传统音乐的战役!”这场战役旨在弘扬中国传统文化，让世界了解并喜爱中国的传统文化。在这传播交流的过程中，民族器乐必不可少。只有大众更多的了解、学习、聆听、感受民族器乐，才能将其分享给更多的人听。在异国他乡的国人，才能在国外听到民族的声音时，自豪的向身边的人介绍：“这是中国的民族器乐，是中国千年的声音。”
时代更迭，音乐已不分国别，民族器乐与西方音乐仍然可以融为一体。2020年一档网络综艺节目《明日之子 乐团季》成功出圈，刷新了观众认知，其亮点就在于一首唢呐版的《The Spectre》(幽灵)，演员吹响唢呐的瞬间点燃了全场，观众直呼：“不愧是唢呐一响，黄金万两!”唢呐原在军乐中使用，后在戏曲中占据重要地位。现如今，唢呐已成为中国人民使用频广的乐器之一。《The Spectre》则是由挪威音乐制作人于2017年制作的一首流行舞曲，因其舞动性广受大众喜欢。这两种看似不搭边的音乐风格融合在一起时，却出现了意外惊喜的化学反应。
所以在新时代的大背景下，既要关注民族器乐文化的传播[2]，也要汲取西方音乐文化优点，取其精华，去其糟粕，制作多种音乐类型供大众欣赏，进一步弘扬传播民族器乐文化。
3创新配乐平台模式，构建新型配乐平台体系
当前网络配乐素材平台发展前景较好，市面上配乐素材网站较多，但运营模式较为固定，且存在一定的弊端。所以创新配乐平台模式，构建新型配乐平台体系已经成为当下值得关注并实践的一步。但应该从哪里创新呢?首先是定位，所谓创新，即比现有平台有创意，所以主打基于中国民族器乐的配乐素材平台会成为未来市场的新一大亮点;其次是配器及风格，定位已突出“基于中国民族器乐”[3]，就应该在原有配器的基础上，将民族器乐选项栏进行丰富细化，搜集更多“千年的声音”，回首聆听几千年前的世界;在原有风格的基础上，将民族器乐的音色融入到各类风格中做大胆尝试，最终票选出最受大众欢迎的“声音”，独出一个版块，展现声音融合之美;然后是运营模式，除现有普通的网站运营模式外，还可进行线下结合，以实体店的方式加强大众体验度，还可在线上及线下同时推出大众体验活动，让大众亲身体验如何制作剪辑配乐，收集配乐素材，从而提高对音乐文化的认识与传播;最后就是宣传途径，在大互联网时代下，网络已经成为大众生活中必不可少的一部分，各大App层出不穷，如抖音、快手、西瓜视频等，所以宣传初期应先加强网络宣传，与各大网络媒体平台建立合作关系，着重于其背景配乐的使用，宣传中期可配合签约音乐制作人，开展线下见面会，提高网站知名度，后期拓宽业务，将积攒的人气作品投稿于各大影视、游戏、商业活动中，进一步将配乐素材宣传推广出去，这也就会出现民族器乐的声音在影视、游戏以及商业活动中出现的景象，大众也会在不知觉中领悟到民族器乐本身独特的美。
定位、配器、运营模式及宣传途径只是创新配乐平台模式，构建新型配乐平台体系中的一小部分，除此之外，基于中国民族器乐的配乐素材平台，其线上线下的配合，各类组织活动的开展都需要进行精细筹备，且大众接受程度无从得知，所以只有实践才能出真知。
4结语
综上所述，在瞬息万变的今天，没有人能够精准把握市场规律，所以配乐素材平台的发展还有很长的一段路要走，民族器乐文化的传播也不是一时就能完成的，古人千年传承下来的文化，到我们这代，也应竭尽全力，将其完好保存，并且弘扬传播下去!
参考文献
[1]李菁.民族器乐传播的现实意义研究[J].戏剧之家，2019(10)：242.
[2]韦思铭.热播IP剧配乐中的民族风格[J].当代电视，2018(4)：92-93.
[3]梁健.民族音乐在影视动画配乐中的价值分析[J].民族音乐，2018，38(4)：41.
(责编：王锦)
作者：韩凌芸 段晓童
摘要：
如今的世界文化已步入多元化，飞速发展的科技更是扩大了人们相互间交流宣传的手段，动画的出现更是给了设计师更大的驰骋空间，也赋予了文化宣传更多的表现形式。而当下中国传统装饰绘画中的装饰素材也越来越多地被用在现代动画设计中，以彰显并宣传其独有的民族文化特色。如何能够更好地使用这些元素，并将之恰当地融入现代动画设计中，将大大影响动画设计的独创性和相应的文化宣传效果。
关键词：
传统 装饰绘画 装饰素材 动画 文化 传承
文献标识码：A
一 中国传统装饰绘画中装饰素材的起源
中国传统装饰画历经数千年的发展，硕果累累，成就辉煌。其绘画的载体也是颇为丰富，有彩陶、青铜器、漆器等，但不论是何种载体上的绘画，其很多装饰素材在本质上是相同的。而恰恰是这些素材，凝聚了无限中国文化的精华。所以抓住这些精华，了解他们的外在形式和内在意义对我们现今的绘画和设计都有着很强的现实意义。而且这些素材有着很多饱含民族文化、情感的特点，在如今也是越来越受人们的青睐。
源于自然和生活启迪
任何的灵感首先都源自于自然，中国传统装饰绘画中的装饰素材也不例外。祥云就是这样的一个例子，古人将自然中的云彩抽象重组为新的符号，并将其寓意吉祥，象征着如意吉祥，运用于各种设计中。现如今“祥云”不光在外在上已成为中国所独有形象符号，在内涵上也已然成为文化的精华，彰显着我们自己的特色。
饕餮纹，作为一种装饰纹样来源于自然中的野兽，在商周时期十分盛行，在当时被广泛地运用于青铜器上，与中国古人的文化生活紧密相关，这种纹样形象夸张，细节丰富，节奏起伏繁多，装饰性极强，其设计的精妙度充分体现了古人的精工巧匠。但更为重要的是其被赋予的文化内涵，在当时礼制社会那种森严的气息无不深刻地体现其中。这种独有气息是一些艺术元素望尘莫及的。
中国结——中华民族特有的一种手工编织工艺品，它的灵感则来源于生活。其样式有双线、纽扣、十字、吉祥等种类繁多的结式。它身上所显示的情致与智慧也深深地反映出中华民族古老文明中的一个侧面。其十分纯粹的幸福之意更是让其在当代更成为各类艺术;设计的宠儿，常用来装饰各类环境，作为饰物佩戴于身以及朋友间互赠祝福的首选载体。
中国传统装饰绘画中很多经典装饰素材就这样在自然、生活中找寻到了灵感，也正因这些源于我们自己悠久的历史长河中，才得以沾染到我们自己的传统文化，进而才有着我们民族、国家的特色。
二 中国古人对传统装饰绘画中装饰素材的运用
中国很多传统的经典艺术品中都对这些装饰素材有着高超的运用，探究古人对这些素材的使用方法对我们现今将会有深刻的启迪。
在服饰上的应用
在中国古代服装对传统装饰素材有着很多的应用。因为当时的社会等级制度森严，中国古代的服装上的装饰图案不仅是起到美观的作用，更是身份的象征。
商代的服饰上就已经出现了装饰性的图案。图案的装饰也多在领口、下摆、裤脚等边缘处及腰带上，以连续的构图表现形式，刺绣在衣服上。到春秋战国时期，服饰的装饰元素从商周装饰素材的基础上演化而出现了菱形纹、方棋纹及复合菱形纹，并在之中填充人物、车马、动物等的变形纹样且出现了饕餮纹、蟠螭纹等经典装饰素材。形式多中心对称，反复连续。秦汉时期的素材选取出现了云纹、鸟纹和龙纹等图案，并有较高的艺术表现力，这时装饰素材的选取也向具象化发展。到了魏晋南北朝至隋唐时期，图案主要有传统的山、云、动物纹，等装饰图案且样式丰富多彩。
宋元代时期到明代花纹，又添加了，人物题材的宜男百花，动物题材的穿枝花鸟等。明代也创造了许多具有寓意的图案，例如桂花和万年青，意味富贵万年青;莲花和鲤鱼，意味连年有余等，总体形象逼真生动。
清代服饰在之前的基础和经验之上，其装饰素材的选取与形式更加繁琐逼真，整体更加完善，同时装饰元素所代表的等级观念也反映得更加明确，各种装饰素材的运用可谓达到了极致。
在家具中的应用
中国古典家具设计中有的装饰元素主要有龙、凤、麒麟等神话动物，折枝花式，穿枝花式等植物造型，通过这些元素结合各种中国特有的神话传说不仅体现了传统文化的特点，也成为当时人们表达善恶、美丑，寄托吉祥祝福的一种常用的方式。例如以这些事物纹样来表达对自然，对人生的态度，寄托对风调雨顺，国泰民安的向往。如桃园三结义、苏武牧羊等民间故事则是弘扬民族传统与价值观念。
在商周时期，结合当时奴隶制盛行时期“礼治”的森严气氛，出现了饕餮纹、夔龙纹、蝉纹、几何纹等表现神秘与秩序的装饰纹样。从春秋战国乃至秦汉时期时期，家具的装饰手法也从之前的彩绘、漆艺，发展增加了浮雕和透雕等，而这种装饰图案的题材多选取动物纹、自然纹、几何纹等，更加活泼。而到魏晋南北朝时期因受佛教和各民族文化融合交流的影响，装饰元素中添加了与佛教有关的莲花、飞天等装饰纹样，与中国古代的传统文化更加联系紧密，也很好地体现了宗教精神。同时人们的起居方式发生了变化，进而出现了椅、凳等高型家具，装饰素材的载体也越来越广泛。更值得我们骄傲的是到了明清时期，随着中国文化的繁荣发展，中国的古典家具设计也达到了顶峰，并形成了极具代表性的明式家具，其做工精巧简洁，装饰唯美，造型简单庄重，装饰元素主要以山水人物、飞禽走兽、花卉鱼虫、博古器物、喜庆吉祥等为主，丰富多彩，形成了自己的一派风格。
明式家具将装饰性与实用性很好地结合在一起，不仅重视家具的美观度，也不忽视其实用性。它将起支撑装饰作用的结构和零部件进行装饰，即满足了家具的实用性，也使其外观更加美观，满足人们的生活需要。在家具的重要结合处通常以雕刻、镶嵌等手法做小面积装，工艺精湛，构图灵活，与整体形成对比。最后则是整体上一些纯美观的装饰一般以髹漆为主。堪称设计历史上的经典之作。
三 中国传统装饰绘画中装饰素材对现代动画设计的影响
中国的动画设计制作若想创造出属于自己的品牌，打造出自己独有的风格特色，抵抗国外动画业的冲击，走出国门走向世界，就必须古为今用，立足本土文化，创造出属于中国特色的动画品牌。
传统与现代的外在结合
在现代动画设计中，很多动画设计盲目在传统中寻找着眼点，却不进行独立再思考，生硬地做旧或仿古，不与实际相结合，这在当下已经很难满足现代人的需求。因此我们要更多地从文化的角度去出发，深层次、全方位的分析我们自己传统风格的核心理念与内涵，提炼出其精神实质，再结合当代文化发展和功能需求，最后借助新的造型、设定将之表现出来。从而创造出具有中国特色的现代动画。
在现代设计中，很多传统艺术中的由于装饰纹样过于复杂，已不适合现代人的审美，所以尤为重要的就是保留其精髓后与现代人的文化相结合，适当地变形重构后使其符合现代人的口味。这点上我们要向美国人学习。美国的迪斯尼公司可以算作世界动画电影界的巨头，旗下的《花木兰》《功夫熊猫》等动画作品的选材就出自中国，这些动画中不论角色的设定、场景的设定还是动作的设定都充满了中国的元素，可谓中国风十足。对其制作过程进行研究分析后不难发现，他们在制作初始时并不马上进行人物的刻画或剧情的撰写，而是先研究动画所依靠的文化背景，并在其中提炼出具有代表性的元素和符号后再根据自己的理解，融入自身的特色。这样，古老的元素和符号便被赋予了新的时代特征，而这种特征又是带有他们自身文化的特点，观众在感受到中国文化的冲击后又感受到了美国人的文化。
我们在动画设计中也不能拘泥于一些细节，更要有宏观的大局思维。在利用传统艺术中装饰元素时，也可将其整体的形象转化为动画设定本身的元素。好比《功夫熊猫》中熊猫的设计，就是整体选择了中国熊猫这一形象并与少林寺的着装相搭配，达到传统与现代的完美结合。还有前不久的3D动画《疯狂原始人》中的一只老虎的形象设计也能看到饕餮纹的影子，这些都是将传统装饰元素整体性拿来后进行一个宏观的大局应用，而不只是把这些元素像水印一样简单地贴在某处。
注入现代理念的传统文化
从内在上讲，传统艺术中的装饰元素运用在现代动画设计中更多的是传承与创新的问题。我们的祖先为我们创造了璀璨的中国古代文明，时过境迁，我们也要将其与现代社会、文化、生活相结合，并将之继续发扬光大。
这些传统装饰元素所蕴藏着的文化内涵和民族特色是为现代动画设计增添民族性的关键所在。以人为本是中国文化一向推崇的价值取向，主张人的核心作用。在中国古代的很多传统艺术中都流露出人们追求天人合一、和谐共处的主流思想。
在文章前处笔者也多次提及了众多传统装饰纹样的寓意与韵味，每一个都有着自己的故事，这一个个的故事也就是代表着中国特有的历史文化，若能恰当地运用到现代动画设计中那么风格的形成与文化的传承将会水到渠成。
四 对我们动画设计的再思考
传统装饰元素经过恰当地变形运用到现代动画设计中能给设计带来很多意想不到的效果，产生更大的附加价值。中国现代动画设计在世界同行中很少认可，究其原因就是缺少自己的特色，没有将自己或没有很好地将自己的设计根植于自己的文化中。缺乏自己的独创精神并一味地抄袭他人。而且这一现象也暴露在我们的其他艺术或设计中。相反，同在亚洲的日本，其现代艺术和设计早在上世纪60年代左右就打入世界，其实在当时，日本设计并没有像今天那样风靡全球，许多产品遭到冷待。但是日本是一个学习外国先进经验最好的学生，同时也是最能够把别人的经验和自己本国的特色相结合并发展出自己独特体系的国家。这也为其后来的成功提供了前提。
很多日本的设计都能发现其自身传统艺术元素的影子，可以说很多是恰当地变形后被灵活运用于设计中。而中国设计很多也将自己的传统艺术元素运用与设计中，但与之相比就显得没有那么高明，多数不管是否合适只是生搬硬套，最终导致设计的不和谐，很多让人一眼看上去无法感觉到“美”的存在。
这些元素无疑是一座宝库，可以为现代动画设计提供很多的借鉴，是现代中国动画设计的宝贵民族财富。中国动画设计若想形成自己的风格，就必须深入地研究中国传统的设计理念以及其对相关元素的应用，并在此基础上精益求精，日益完善，这样才能创造出富有我们中国特色的动画形象。
作者：方域青
一、李煜
1、不幸造就天才。亡国之前的李煜整日过着花天酒地的生活，所创作的诗歌也多是靡靡之音。若如此继续下去，他的文学成就也许就到此止步。而造化弄人，李煜终于没有守住垂危的南唐。在亡国的打击下，他的词风转变为缠绵悲凉深沉大气，遂能流传千古而不朽。挫折与不幸，能够击垮人，也可以造就人。
2、责任与命运。李煜是南唐中主李景的第六子。他文辞绝佳，是个天生的词人，却唯独没有做皇帝的想法。不过，造化弄人，他偏偏阴差阳错地做起了皇帝。每个人都有自己的命运，很多时候，命运逼迫我们放弃去做擅长的、喜欢的，而去做我们厌恶的、不擅长的。
3、永远都放不下的眷恋。在大宋强大的攻势下，南唐后主李煜不得不率领文武百官投降。从此，他做了阶下囚。在大宋的都城汴梁，身在异地的李煜无时无刻不在思想着自己的故国。李煜最大的眷恋是他那亡了的故国，而如李煜一样，我们每个人也都有属于自己的永远都放不下的眷恋。
二、屈原
1、近墨者黑。怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，让邪恶的小人危害公正的人。这就是楚国的境况，怀王在这样一种环境下，在坏人的包围中，根本无法挽救日益衰败的楚国。
2、拥有纯正的思想，不惧奸佞的小人。在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆化兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到 奸臣搀陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?”所以作诗《离骚》泄愤。
3、知难而进，成就变完美人生。屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与陷害，但他总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美道：“推此志也，虽与日月争光可也。”
三、项羽
1、坦诚是有条件的，对敌人坦诚相待只能被敌人所利用。鸿门宴上，刘邦卑词“谢罪”，项羽便非常坦率地说出告密者是刘邦手下曹无伤，致使曹无伤被刘邦诛杀。为人处世，必要的时候还是要有点城府和心机;要保守秘密，保护投
诚者，才会吸引更多人敢投靠自己。
2、轻信敌人就等于失败。鸿门宴上，刘邦隐藏了自己欲王关中的真实政治意图，却推脱为是小人的“细说”而致使刘项不合;樊哙闯入军帐，将谎话说得义正言辞。项羽对刘邦君臣二人的言论没有认真辨析，致使自己受到了蒙蔽。这告诉我们，不可轻易相信敌人，对待敌人的言论要细加辨析，以免受到敌人的蒙蔽。
3、做事要果断，不可犹犹豫豫。从上段节选中可见沛公能亲自的忍辱屈从，这正是大丈夫的襟怀，也是他后来成就帝业的性格因素。然而，一生总是刚慯自用、狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他通情报的曹无伤。不但如此，自己还坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫属的傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意示而不见，以为刘邦早晚得臣服于他。
四、司马迁
1、磨难出人才。司马迁遭受了屈辱的宫刑后，拖着残缺之躯，踏遍千山万水，揭开了历史的面纱，终于《史记》成史家之绝唱!与此同时，司马迁的英明也流传千古。
2、精神和力量。一个人，无论在遇到多大的打击与挫折，只要精神不倒，一切都可以继续。但精神是需要支撑的。司马迁之所以能在因李陵事件而受宫刑后，发愤著书，就是因为他为自己寻找到了强有力的精神支柱，他们是周文王、孔子、左丘明、孙子、吕不韦和韩非等。而当我们的人生也遇上了难以跨越的砍时，是否也把司马迁当成自己的精神支柱?
3、执著于信念。司马迁把执著的追求作为自己的人生信念。在这个信念的支撑下，一部《史记》传承古今。
五、诸葛亮
1、要做一个懂得报恩的人。诸葛亮与刘备的君臣际遇，是千古传颂的佳话。人们在盛赞诸葛亮的况世奇才的同时，也盛赞他能报知遇之恩的美德。
2、做好自己的本职工作。自从诸葛亮隆中出山后，就把“攘除奸凶，兴复汉室”作为毕生已任，正如杜甫所写“三顾频烦天下济，两朝开济老臣心。出师未捷身死，长使英雄泪满襟”，无不为他的忠诚而感动。
3、坚守信用。在白帝城，刘备托孤于诸葛亮。面对主公的信任，诸葛亮接
下了这副重担。在以后的日子里，诸葛亮完全坚守着自己的信用，最后“鞠躬尽瘁，死而后已”。他对信用的坚守为每个人做出了榜样。
六、苏轼
1、世事无常，正确看待事物变化。人生在世，世事无常，我们无法预测自己的将来，也不知道人生路上的祸福。我们能做的是做好眼前需要做的事情，正确地看待事物的变化，以不变应万变，这样在人生路上我们才能够多一份从容、多一份镇定、多一份幸福。
2、人生短暂，要活出自己的价值。面对几千年的人类史，我们人的生命最多不过百年，多么的短暂!面对茫茫的宇宙，我们人类生活的地球是多么的渺小，人类是多么的微弱!
3、生活坎坷，要以乐观之态对待。生命是一个长长的旅程。在旅途上，有丽日蓝天、绿茵鲜花，也会有风雨雷电、枯枝败叶;人在旅途，就应该有充分的心理准备，时刻准备着命运的挑战。
七、陶渊明
1、找到自己的位置。晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
2、保持良好的心态。这篇文章是五柳先生的自传，从内容中可以看出，本文从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
3、坚守自己的灵魂。陶渊明远离尘世，视功名如粪土，宁可穷困潦倒，住破烂的房子，也坚持只读书自娱自乐，而绝不为了温饱而出卖自己的灵魂。
八、李白
1、选择正确的人生之路。李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。他的选择告诉我们，人一定要选择正确的人生之路，否则将寸步难行。
2、拥有良好的心态。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举
杯消愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊!可是通过他的诗句可以看出，李白是一个极其乐观豁达之人，这与他良好的心态是分不开的。
3、保持自我。“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子。曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉怀为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。
九、杜甫
1、漂泊的伤感。此诗是杜甫带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江漂泊。诗中借辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连不告的凄怆心情。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他漂泊、孤寂的根本原因。水天空阔，沙鸥飘零;人似沙鸥，转徙江湖，深刻地表现了诗人内心漂泊无依的感伤。
2、在困境中奋起。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。政治上的失意并不等于人生的失败，他最终摆脱了世俗的限制，成就了一代诗圣。
3、始终拥有远大的抱负。杜甫即使在住茅屋期间，在流落船上，无所适从的时候，心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志，思考国家的命运。
十、李清照
1、国破家亡的无奈。《声声慢》是李清照晚年的名作。当时，正值金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫赵明诚也病死在任上，南渡避难的过程中夫妻半生收藏的金石文物又丢失殆尽。《声声慢》通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。
2、忧国忧民的责任。作者深重的哀愁不是那种闺怨闲愁，它是在金兵入侵、国土沦丧、人民流离失所、朝政腐败这样一个社会背景之下产生的，这就使这首词的感情色彩有了一个时代依托，有了一定的现实性和社会意义。
3、故国之思。南渡之后，即便在国恨家仇面前，李清照还是不忘记自己的的使命，写下“至今思项羽，不肯过江东”的诗句来表达对收复故土的期待。
屈原
屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等，都说到屈原。
【原文再现】
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
——摘自《屈原列传》
【素材评析】
在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?”所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与谄害，但他总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也。”
【适用话题】
适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。
曹操
在《三国演义》中，曹操是一位奸雄，生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。读过“三国”的人，一提起“奸雄”，谁都知道是指曹操。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这句话，最能体现曹操的奸恶。
但现实生活中的曹操，却有着对理想的追求，是一个矛盾的复杂体。原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的《短歌行》等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”„„这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体?
曹操是建安七子之一，有极高的文学造诣。我们学过的《观苍海》《龟虽寿》《短歌行》等作品都是曹操写的。
【原文再现】
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【素材评析】
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。
【适用话题】
曹操爱惜人才，胸怀大志，杰出的军事才能值得大家学习，但是曹操狡诈多变，性格多疑也常常提醒大家，适用话题有“智慧与狡猾”、“理想”、“抱负”及“诚信”、“生无所息/生有所息”、“人与路”、“谈意气”等。
诸葛亮
诸葛亮，虽手无缚鸡之力，却能运筹帷幄，决胜千里。未出茅庐，已知天下大势将鼎足三分，烧博望，借东风，擒孟获，无不显示他神机妙算的绝顶聪明。故与关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。
诸葛亮执法严明，情义深重，勇于自责。有情而不枉法，执法而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明，这才是真实可信的孔明!看了诸葛亮挥泪斩马谡一节，我们才会由衷赞美“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。
我们曾学过《出师表》《失街亭》(《三国演义》)《蜀相》等课文，这些课文都涉及一个人物——诸葛亮。
【原文再现】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣!先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原;庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。
——摘自《出师表》
【素材评析】
诸葛亮与刘备的君臣际遇，是千古传颂的佳话。人们在甚赞诸葛亮的况世奇才的同时，也甚赞他能报知遇之恩的美德。自从自隆中出山后，就把“攘除奸凶，兴复汉室”作为毕生已任，正如杜甫所写“三顾频烦天下济，两朝开济老臣心。出师未捷身死，长使英雄泪满襟襟”，无不为他“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚而感动。
【适用话题】
诸葛亮博学多才，担任蜀相期间，济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格为历代君主、官吏、士人和老百姓所称颂。适用话题有：“忠诚”、“谦虚与成就”、“大智若愚与成功”、“肩膀”等。诸葛亮对刘备的忠信历来被大家传为美谈，此事例适合话题“诚信”;诸葛亮不听刘备临终忠告，最终导致街亭失守，此事例适合话题“感情的亲疏与对事物认知”等。
李白
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。
我们学习过李白的《梦游天姥吟留别》《越中览古》等诗，在高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元，学习了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌。
【原文再现】
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
【素材评析】
李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
【适用话题】
李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。
杜甫
杜甫是一位爱国者，一生盼望为国效力，而命运并不眷顾他，以致壮志难酬、报国无门;他又是一位伟大的诗人，一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。
杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸;安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，恨别鸟惊心”(《春望》)这样感人肺腑的诗句。
杜甫，学习过他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜书怀》《咏怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等作品。
【原文再现】
旅夜书怀
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著?官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
【素材评析】
此诗是杜甫带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江飘泊。诗中写到诗人暮年飘泊的凄苦景况的。辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。水天空阔，沙鸥飘零;人似沙鸥，转徙江湖，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。
【适用话题】
杜甫即使在住茅屋期间，在流落船上，无所适从的时候，心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志，思考国家的命运，适用话题“忧思与抱负”、“肩膀”、“生无所息与生有所息”、“我想握住你的手”、“人与路”等。
阮籍
阮籍，三国魏文学家、思想家。他兴趣颇广，博览群书，多才多艺。他攻读儒家经典，也爱读老庄，并且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。阮籍蔑视礼教，尝以白眼看待礼俗之士;后期变为“口不臧否人物”，常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
阮籍为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林，是魏晋名士风流的代表，也是“竹林七贤”的代表人物。他逃避现实，给人留下了无限的怅惘，无法实现在梦想和现实之间起舞的人生境界。
阮籍，高中语文读本第二册有篇文章写到《阮籍不拘礼法》。
【原文再现】
阮籍不拘礼法
性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇。
籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪!”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。
【素材评析】
阮籍的性格上尤为不群，一方面生活非常放浪，秉赋有豪放的志意，不受一切外在的礼法的拘束;另一方面，为了能够在衰乱之世委曲求全地保全自己，而在内心非常有节制。从上文中在母终时的表现以及喝醉酒后的行为中，可以一斑。而他的这种有放有敛的性格还能得到人们的理解与信任。阮籍的诗写寓意遥深，他的为人之喜怒不形于色，正是因为他有着两种看似矛盾的性格能统一在他一人身上的缘故。
【适用话题】
阮籍佯狂而歌，蔑视礼教、洁身自爱都是我们学习的榜样，适用话题：“符号”、“走与停”、“雕刻心中的天使”、“路”等。
陶渊明
陶渊明，东晋文学家。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。
陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，诗的语言朴素自然，表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”。如《归园田居》组诗的久享盛名，有类似的特点：写田园生活，写体力劳动，咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。
我们学过的课文《桃花源记》《归田园居》《归去来兮辞》《饮酒》《五柳先生传》等诗文，它们的作者就是陶渊明。
【原文再现】
五柳先生传
先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静
少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也!常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”
【素材评析】
本文从写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看，与陶渊明其他诗文中表现的性格相同，自传说是可信的。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
【适用话题】
陶渊明远离尘世，视功名如粪土，宁可穷困潦倒，住破烂的房子，也坚持只读书自娱自乐，而绝不为了温饱而出卖自己的灵魂。适用话题“高洁”、“荣辱”、“谈意气”、“我想握住你的手”等。 苏轼
苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠;不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光;不忘三地——黄州、惠州、儋州;不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名;乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期;他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传,历久而不衰„„ 这些事例适合话题“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁达与成功”、“宽容与成就”等
苏轼，《题西林壁》《明月几时有》《赤壁怀古》《江城子》《赤壁赋》等(高中语文第三册)，都是我们非常熟悉的诗文。
【原文再现】
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
——摘自《赤壁赋》
【素材评析】
《赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，表现了他旷达的人生态度。选文中他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲;但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。到大自然中去寻求精神上的寄托人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。
【适用话题】
在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流;在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方;在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求„„。这些性格特点适合话题 “丰碑”、“谈意气”、“沉稳与灵动”、“高洁与志气”等。
李清照
李清照的少女时期与少女时期的生活是快乐的，但公元1127年，宋高宗赵构弃都南逃，一大批文人墨客随之逃亡，李清照便在其中。此时的李清照，夫婿已死，居无定所，四处流亡。国家的半壁江山顿失，国君被撵得抱头鼠窜，百姓颠沛流离。作为一个学富五车的才女，一个处于社会思想制高点的知识分子，面对此情此景，她怎能不“愁损”呢?与她同时期的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾亦有。但他们，这些须眉男子上可入朝议政、驰骋疆场，下可使酒骂座、痛饮拍案。她上溯数千年的历史，却始终无法找到一位知音，这“怎一个愁字了得”啊!于是，一个纤弱女子，只好借用豪放的诗句，写出了“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”来抒发具有须眉般悲壮的爱国情怀。
李清照的《声声慢》《一剪梅》等我们都耳熟能详，甚至高声歌唱。
【原文再现】
声声慢
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪折。守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更加兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第、怎一个愁字了得?
【素材评析】
《声声慢》是李清照晚年的名作。当时，正值金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫赵明诚也病死在任上，南渡避难的过程中夫妻半生收藏的金石文物又丢失殆尽。《声声慢》通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。作者深重的哀愁不是
那种闺怨闲愁，它是在金兵入侵、国土沦丧、人民流离失所、朝政腐败这样一个社会背景之下产生的，这就使这首词的感情色彩有了一个时代依托，有了一定的现实性和社会意义。
【适用话题】
即便在国恨家仇面前，李清照还是不忘记自己的使命，写下“至今思项羽，不肯过江东”用来自律，此事例适合话题“雕刻心中的天使”、“铭记与忘却”、“专一与忘情”、“水的灵动”、“纪念”等。
项羽
“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克;起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王”。
项羽这个人物的致命弱点是什么?缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。他欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他不用范增之计，反映了他的刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。
刘邦对项羽的评价：“夫运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房(即张良)。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
高中第二册学习了课文《鸿门宴》，让我们对项羽这个人物有了更深刻的认识。
【原文再现】
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有却„„”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之;不然，籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
——摘自《鸿门宴》
素材评析
从上段节选中可见沛公能亲自的忍辱屈从，这正是大丈夫的襟怀，也是他后来能成就帝业的性格因素。然而，一生总是刚愎自用、狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他通情报的曹无伤。不但如此，自己还坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫属的傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意示而不见，以为刘邦早晚得臣服于他。
适用话题
项羽性格上的某些闪光点，如不畏强暴、不耍阴谋诡计、光明磊落应当给以肯定，此性格特点适合话题“心灵的选择”、“诚信”、“张扬个性”、“倾听”、“快乐幸福与思维方式”等;而性格上的缺点如刚愎自用、缺乏远见、软弱、优柔寡断等则应该扬弃，此性格特点适合话题“包容”、“人与路”、“谈意气”等。
篇一：名人故事素材
不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“个达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言大师候宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
话题：“成功来自勤奋”“学习成就天才”
无腿飞行将军
苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
话题：“真正的残废”“毅力”
一次成功就够了
以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了;14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活;16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心;18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家;他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了;后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。
人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了;时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。
88岁高龄时，他的事业终于大获成功。
他，就是肯德基创始人——哈伦德·山德士!
分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功;如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。
话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”
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相信自己是第一
理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。
“妈!”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。”
“你输了!”他母亲回答道。
“但是，妈!”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗?”
“理查!”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面!”
接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界，他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。分析：能正确地激励自己，对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。
话题：“激励的价值”“成功与自信”“家教教育”
海尔的启发
在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大，很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达用81.6%、年销售收入已突破400亿元。不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。
分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。
话题：“忧患意识”“知己知彼”
为失败做准备
在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。
分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。
话题：“忧患意识”“成功的因素”
爱迪生的灾难
1914年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的当儿，爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。他最终找到了：爱迪生平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘动。爱迪生在灾难面前，表现出了惊人的冷静。他看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝，这下
2 / 16 我们可以从头再来了。”火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。
分析：①灾难是不以人的意志为转移的，它能给人带来巨大的痛苦，也能给人带来创新的动力，关键在于你应该怎样对待它。
②不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
③黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城
④只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量;只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
话题：“挫折与成功”“坚守与放弃”
游向高原的鱼
水从高原由两向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它穿过了湖泊中的层层鱼网，也躲过了无数水鸟的追逐。它逆行了著名的壶口瀑布，堪称奇迹;又穿过激水奔流的青铜峡谷，博得鱼们的众声喝彩;它不停的游，最后穿过山涧，挤过礁石，游上了高原。然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰块中发现了它，它还保持着游的姿态，有人认出这是渤海口的鱼。
分析：一方面只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭显的是一种奋力追求的信念，积极向上的拼搏精神。
话题：“成功与方向”“信念”
二. 个性秉赋
弱点
第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼·费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点，
原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每人陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。
费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。
分析：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点，德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。
话题：“优点与弱点”“最大的敌人是自己”
巴金背书
著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己
3 / 16 的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”
分析：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。
话题：“读书与作文”“积累的重要”
三.道德修养
海啸故事
泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。 意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。
分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量;感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制;感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险，蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社会教育的有机统一，及其巨大威力，当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。
话题：“观察与思考”“素质教育”
把最坏的日子捱过去
凡·高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡·高问一个神态自若的老工人：“你们是
不是习惯了，不再感到恐惧了?”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。”
分析：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学会忍耐面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。
话题：“学会克制”“习惯”
牛玉琴的“绿色奇迹”
1993年的一天，联合国粮食组织将“拉奥博士奖”郑重授予中国的一位农村妇女牛玉琴，这一年
只有三个人获此殊荣。1995年，中国评出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于1983年承包了一片沙荒地，决心将其变为绿洲。不久他因癌症死去，牛玉琴便带着三个儿子继续苦干。他们付出难以想象的艰难，终于使1.7万亩沙荒地披上了绿装。成功后，她又遵照丈夫遗愿，拿出第一笔收入7000元，盖起一座小学。她从丈夫与自己名字
4 / 16 中各取一字，分别命名为“加玉林场”与“旺琴小学”。她的行为感动了一位港商，这位港商悄悄留下
5.5万元赞助这所小学改建校舍，却没有留下名字。人们称颂牛玉琴创造的是“绿色奇迹”。
分析：牛玉琴的事迹向人们证明了人类改变生存现状的决心和成果。奇迹的产生，没有艰苦卓绝的付出是不可能的。
话题：“奇迹”“成功与坚持”
拉纤县令何易于
唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫拉纤。无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生 ，就问是何人，那人答道：“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。”太守听了，羞愧难当。
何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他拿奉银赠与;见到老弱病残等来官仓完粮，每每邀之进餐;自己的随从，不过两三人。因此，三年内把宜昌治理得“狱无系民，民不知役”。
孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志与生时，必将传名于死后。”果然，《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。
分析：做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事，承担更大的责任;;而不是凌驾于人民之上。明白了这个道理，在老百姓需要的时候，就会有更多的“县令”像何易于一样为民“拉纤”。
话题：“为官与为民”“关于权力的看法”
“一天变三天”与“一生才三天”
俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。
美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。
分析：以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间就意味着延长我们的生命。
话题：“对生命的态度”“珍惜时间”
四.科技之道
把闪电关在瓶子里
在18世纪，人们还不能正确地认识雷电到底是什么_当时本杰明·富兰克林认为雷电是一种放电现象，它和在实验室产生的电在本质上是一样的。但却受到了嘲笑。
富兰克林决心用事实来证明一切。1752年6月的一天，阴云密布，电闪雷鸣，一场暴风雨就变来临了。富兰克林和他的儿子威廉一道，带着上面装有一根金属杆的风筝来到一个空旷地带;富兰克林和他的儿子一道拉着风筝线，父子俩焦急地期待着，此时，刚好一道闪电从风筝上掠过，富兰克林用
手靠近风筝上的铁丝，立即掠过一种恐怖的麻木感。他抑制不住内心的激动，大声呼喊：
5 / 16 “威廉，我被电击了!”随后，他又将风筝线上的电引入瓶中。回到家里以后，富兰克林用雷电进行了各种电学实验，证明了天上的雷电与人工摩擦产生的电具有完全相同的性质。富兰克林关于天上和人间的电是同一种东西的假说，在他自己的这次实验中得到了很好的证实。
分析：面对人们的指责，我们最好的回答就是用事实来证明一切。科学中没有懒惰，只有勤奋和严谨。
话题：“真知来源于实践”“事实胜于雄辩”
科学家的价值
美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德同原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以抵得上德国10个师的军队。”
20世纪50年代，美国海军次长金波尔阻挠钱学森回祖国，他给美国移民局的电报中称：“我宁可把这个家伙枪毙了，也不能让他离开美国。那些对我们来说至为宝贵的情况，他知道得太多了，无论在哪，他都抵得上五个师!”
分析：掌握了科学技术，就掌握了引领世界潮流的力量。因为科学是一种推动历史前进的力量。话题：“人才”“科技的力量”
十英镑的遗憾
蒸气机之于世界的作用是划时代的。有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。正是由于蒸气机的出现，才导致了大工业时代的开始。
“1789年”，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。然而，这个时间本应该被提前。如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。因为在这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的蒸汽机。这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费，用于改进和完善自己的发明。然而，刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探索者无法接受的条件：实验必须保证成功!正是由于宽容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被无情地剥夺了。
分析：我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。宽容的美德有利于人们的交流和沟通，也有利于价值的体现。
话题：“宽容”“交流与沟通”“培植与扼杀”
“用生命做一次试验”
巴斯德，19世纪法国著名微生物学家。他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌，有人问他：“你难道不怕危险?”巴斯德毫不犹豫地回答：“这有什么要紧?生命处在危险的境地.这才是真正的生命。为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。”当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧!”他的精神深深地感动了检疫人员。正是靠与这种执著的精神，巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。
分析：对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的繁荣景象。
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话题：“对事业的执著”“生命的意义”
让青蛙做证人
伊凡·谢切诺夫是俄国生理学家。1862年，他通过对青蛙的解剖实验。发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时又出版了《脑的反射》，为神经生理学做出了很大的贡献。
可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了，并对他进行审讯。在
篇二：作文素材之励志人物李彦宏
作文素材之励志人物李彦宏
李彦宏，百度公司创始人、董事长兼首席执行官，全面负责百度公司的战略规划和运
营管理。
李彦宏生于1968年，现年48岁，1991年，李彦宏毕业于北京大学信息管理专业，随
后前往美国布法罗纽约州立大学完成计算机科学硕士学位，先后担任道·琼斯公司高级顾
问、《华尔街日报》网络版实时金融信息系统设计者，以及国际知名互联网企业——Infoseek
公司资深工程师。李彦宏所持有的“超链分析”技术专利，是奠定整个现代搜索引擎发展
趋势和方向的基础发明之一。
2000年1月，李彦宏创建了百度。经过十多年的发展，百度已经发展成为全球第二大
独立搜索引擎和最大的中文搜索引擎。百度的成功，也使中国成为美国、俄罗斯和韩国之
外，全球仅有的4个拥有搜索引擎核心技术的国家之一。2005年，百度在美国纳斯达克成
功上市，并成为首家进入纳斯达克成分股的中国公司。百度已经成为中国最具价值的品牌
之一。
2013年，当选第十二届全国政协委员，兼任第十一届中华全国工商业联合会副主席、第八届北京市科协副主席等职务，并获聘“国家特聘专家”。
2015年3月两会，李彦宏公布了自己的两会提案：
一、建议设立“中国大脑”计划，推动人工智能跨越发展，抢占新一轮科技革命制高点;二是建议全面开放医院挂号号源，让病人找到最合适的医生。
【人物经历】
1968年，李彦宏出生在山西阳泉一个普通的家庭。年少时着迷过戏曲，曾被山西阳泉晋剧团录取。但中学时代，李彦宏回归“主业”，全身心投入功课学习中。
1987年，李彦宏以阳泉市第一名的成绩考上了北京大学图书情报专业(即现在的信息管理)。不过，其迈进中国最高学府的激动心情，渐渐被图书情报学的枯燥、乏味消融。 “那时候，中国的氛围较为沉闷，大学毕业进入机关单位，已经是非常好的选择了。在我看来，选择出国是一条自然而然的道路。”
从大三开始，李彦宏心无旁骛，买来托福、GRE等书，过着“教室—图书馆—宿舍”三点一线的生活，目标是留学美国，方向锁定在计算机专业。
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1991年，李彦宏收到美国布法罗纽约州立大学计算机系的录取通知书。白天上课，晚上补习英语，编写程序，经常忙碌到凌晨两点。 “现在回想起来，觉得当时挺苦的，但年轻就应该吃苦。”李彦宏评价这段经历。
“我出国不是一帆风顺。因为换专业，刚到美国学计算机，很多功课一开始都跟不上。有时和教授面谈时，由于较心急，谈一些自己不是很了解的领域，结果那些教授就觉得我不行。”
在学校呆了一年后，李彦宏顺利进入日本松下实习。“这三个多月的实习，对我后来职业道路的选择起了至关重要的作用。”李彦宏说。
“硅谷给予我最大的感触是，希望通过技术改变世界，改变生活。”
1994年暑假前，李彦宏收到华尔街一家公司——道·琼斯子公司的聘书。“在实习结束后，研究成果得到这一领域最权威人物的赏识，相关论文发表在该行业最权威的刊物上，这对以后的博士论文也很有帮助。”李彦宏说：“但那时候，中国留学生中有一股风气，就是读博士的学生一旦找到工作就放弃学业。起先，我认为自己不会这样。但这家公司老板也是个技术专家，他对我的研究非常赏识。两人大有相见恨晚的感觉。士为知己者死，于是我决心离开学校，接受这家公司高级顾问的职位。”
在华尔街的三年半时间里，李彦宏每天都跟实时更新的金融新闻打交道，先后担任了道·琼斯子公司高级顾问、《华尔街日报》网络版实时金融信息系统设计人员。
1997年，李彦宏离开了华尔街，前往硅谷著名搜索引擎公司Infoseek(搜信)公司。
在硅谷的日子，让李彦宏感受最深刻的还是商战气氛。他经常翻看《华尔街日报》：微软如何跳出来公然反叛IBM，又怎样以软件教父的身份对抗SUN、网景等等，这些故事让李彦宏感觉到：“原来技术本身并不是唯一的决定性因素，商战策略才是真正决胜千里的因素。”
李彦宏在海外的8年时间里，中国互联网界正发生着翻天覆地的变化。从1995年起，李彦宏每年要回国进行考察。1999年，李彦宏认定环境成熟，于是启程回国，在北大资源宾馆租了两间房，连同1个财会人员5个技术人员，以及合作伙伴徐勇，8人一行，开始了创建百度公司。
接着，李彦宏顺利融到第一笔风险投资金120万美金。在百
度成立的9个月之后，风险投资商德丰杰联合IDG又向百度投入
了1000万美元。
2001年，李彦宏在百度董事会上提出百度转型做独立搜索引
擎网站，开展竞价排名的计划。然而，他的这个提议遭到股东们
的一致反对：此时，百度的收入全部来自给门户网站提供搜索技
术服务支持。如果百度转做独立的搜索引擎网站，那些门户网站
不再与百度合作，百度眼前的收入就没了;而竞价排名模式又不
能马上赚钱，百度就只有死路一条。
在充分陈述了自己的计划和观点后，仍旧得不到首肯的李彦
宏平生第一次发了大火。尽管李彦宏的一贯自信这次受到了极大的挑战，然而只要他认准了的东西，几乎没有人能改变，尤其是在关乎百度未来发展的大方向、大问题上，他丝毫不会退让。
最终，投资人同意李彦宏将百度转型为面向终端用户的搜索引擎公司，他们告诉李彦宏：
8 / 16 "是你的态度而不是你的论据打动了我们。"
推出竞价排名并实施“闪电计划”对百度实行第二次技术升级后，百度已成为全球第二大的独立搜索引擎，在中文搜索引擎中名列第一。
2014年10月，在2014中国富豪榜中，李彦宏以147亿美元身家名列第二。
2005年8月，百度在美国纳斯达克成功上市，成为全球资本市场最受关注的上市公司之一。李彦宏为道.琼斯公司设计的实时金融系统，仍被广泛地应用于华尔街各大公司的网站。
其最先创建了ESP技术，并将它成功地应用于Infoseek/GO.COM的搜索引擎中;GO. COM的图像搜索引擎是他另一项极具应用价值的技术创新。
其拥有的“超链分析”技术专利，是奠定整个现代搜索引擎发展趋势和方向的基础发明之一。
【财富排名】
2011年，李彦宏以94亿美元成为福布斯全球富豪榜中的中国大陆首富;
2012年3月8日，以102亿美元身家列2012福布斯全球亿万富豪榜第86位，第二次成为大陆首富;
2013年11月，由于百度股价的一路上涨，李彦宏的净身价升到119亿美元，成为中国大陆第二大富豪。
2014年10月，在福布斯中文网发布的2014中国富豪榜中，李彦宏以147亿美元美元身家名列第二。
【李彦宏语录】
1、生活与工作一样，一切都应该立足于实际。
2、做自己喜欢做的事情，做自己擅长做的事情。
3、不走康庄大道，我自己喜欢做什么要比别人怎么看我更重要。
4、金钱不是最重要的，重要的是你是不是在做你喜欢做的事情，是不是有一个幸福的生活。
5、我选择放弃博士学位来进行创业，并不是为了钱，而是真的出于对这个行业的热爱。
6、 少许诺，多兑现，做到的永远比豪言壮语更有力量。
7、遇到新事物，不妨先看看别人是怎么做的，这可能少走很多弯路，比自己闭门造车效果好得多。
8、刚走出校门的时候，如果能够找到好的单位，好的就业岗位的话，应该先就业去学习一些东西。当你有一定积累的时候，再创业，我相信成功的几率会更大。
9、我们不仅仅要自己有梦想，你还应该用自己的梦想去感染和影响别人，因为成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想，是时刻播种梦想的人。
10、 各种各样性格的人都有可能成功，只不过是看你有没有利用自己的性格优势来做事情。
11、 每个人应该寻找适合自己的东西，做自己喜欢做的事情;做自己擅长做的事情。
12、认准了，就去做，不跟风，不动摇。
13、这个社会越来越公平，付出就会有回报。你如果踏踏实实把自己擅长的事情做好了，名誉、财富都会随着你对这个
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社会的贡献而到来。
坚持心中有梦：做自己喜欢和擅长的事
希望所有的青年创业者都心中有梦，放弃不切实际的幻想，更加专注、更加有针对性地去做一些自己喜欢、擅长的事情 李彦宏认为，创业者必须认准目标，坚持梦想。一些过去抱有的、不切实际的幻想，现在都可以放弃掉了，应该更加专注、更加有针对性地去做一些自己喜欢、擅长的事情。“我希望所有的青年创业者都心中有梦，有胸怀祖国的大志向，认准目标，不跟风、不动摇，早日实现自己的创业梦想”
李彦宏说：“按照国家目前的发展趋势，我想，到2040年，中国一定会重新成为世界上最强大的国家，而我们这一代人，或者说这几代人，正好经历了这个过程，生逢其时，这是非常幸运的。作为一个青年创业者，在这个过程当中，尽了自己的努力，做了自己力所能及的事情，当那一天到来的时候，想一想自己为国家和社会所做的贡献，那该是一个多么令人兴奋的时刻。”
中国梦，我的梦
——李彦宏在北大的励志演讲稿
亲爱的同学们：
命运是一个人一生所走完的路，是一个人用一辈子所
完成的作业。有的人认为，命运是天注定的，是不可改变
的。但在我看来，命运不过是人生的方向盘，驶往哪个方
向它掌握在每个人自己的手中。
在这里，我想和各位同学分享几个关于命运的故事，
没有什么高谈阔论，仅仅是我自己的一些经历而已。
眼界与命运
和很多同学一样，我出生在一个小城市的普通工人家
庭。小时候起，除了学习我的兴趣就非常广泛。戏曲就曾
经一度是我的挚爱，甚至在初中时我还一度有报考戏曲学
校的想法。因为在那个年代，在我生活的山西阳泉那个小
城市，电视还没有普及，更别说电脑互联网了，人们日常最多的娱乐活动就是听戏。
后来，我的姐姐考上了北京大学。和刚刚入学的你们一样，她一时间也成了我们当地的明星。临走时她对我说：“其实外面的世界很美丽，所以你一定要好好学习，考上大学，走出阳泉，这样你未来的路才会更宽阔。”
我听从了姐姐的建议，从那时起我开始发奋学习，为的就是考上阳泉当地最好的高中——阳泉一中。最终，我如愿以偿。然而，这时的我对于姐姐所说的“外面的世界”还没有特别的概念。
我第一次接触计算机，是在高中一年级，当时我所在的阳泉一中在全市第一个设立了计算机教室。
只要轻轻的在键盘上键入一些英文单词和符号，它就会根据指令给出答案，我一下子就被这奇妙的东西所吸引住了。从那时起，为了能到机房上机，我经常找老师软磨硬泡。比别人更多上机实践，也让我在计算机方面的技能比其他同学强。
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不久以后，学校选派我到省会太原参加全国中学生计算机比赛。去之前我信心满满，总觉得自己的计算机水平还算不错，甚至还想着拿个名次回来。结果没想到，比赛结果出来，我连个三等奖也没得到。
这样的结果对我而言在某种程度上是一个打击。一开始我想不通，但是当我走进太原的书店时，我才知道为什么没有办法和他们竞争。我发现，这里有许多我在阳泉根本看不到的计算机方面的书，别人在信息的获取能力上比我有先天优势。
这次经历让我第一次感到了眼界与命运的关系，我对姐姐当时对我说的那番话有了更深层次的理解，我渴望到外面的世界看一看，我相信这样能改变命运。
在之后的近20年中，无论是在北大的求学经历，还是在美国学习计算机以及在华尔街和硅谷的工作经历，都大大开阔了我的视野，甚至对我后来创立百度公司也产生了巨大的影响。
所以，当你们迈入北京大学大门的那一刻起，你的命运已经改变了。不仅因为这里是中国的最高学府，还因为在这里你会接触到许多你原来从没有见过甚至听说过的新鲜事物。
性格与命运
虽然有人常说：“性格决定命运。”但实际上对于这样的说法，我个人并不认同。我觉得无论你的性格怎样，你都有可能成功。
几年前，高盛公司前总裁在清华大学开了一门关于领导力的课程，专门邀请一些大型跨国公司的全球CEO去讲课。有
一次，我也被邀请去讲百度的成功故事。当我给学生们讲完课之后，他跟我聊天说：“Robin，看你的性格和一般人眼中的成功人士或者说企业家很不一样，因为你的性格很柔和，没有那么强硬。可是你做的也很成功啊，而且我相信你将来会更加成功。”
作为高盛的总裁，他几乎见过当今世界上所有成功的企业家。而从他对我的评价来看，各种各样性格的人都有可能成功，只不过是看你有没有利用自己的性格优势来做事情。
比如说，有的人就是善于与人沟通，那就应该朝自己擅长的方向努力。他们非常愿意和客户沟通，也许未来就可以成为一名很好的销售人员，这样也会取得成功。
而有些人的性格则是那种比较内敛的，就像一个技术工程
师，我的性格里可能这方面就更多一些，在思维上比较严谨，逻
辑性比较强一些。我不太愿意天天出去跟人喝酒，而更多的是愿
意坐在计算机前面去感受那些新的互联网的产品，去琢磨琢磨怎
么样可以把它做得更好。
所以，我认为各种各样的性格都能够成功，关键是你要分析
自己的实际情况来做一个判断，究竟自己的性格适合什么。上帝
关上一扇门，一定会打开另一扇窗，每个人都应该去寻找适合自
己的东西，做自己喜欢做的事情，做自己擅长做的事情，因为只
有这样，你才能够坚持下去，你才能够在遇到困难的时候，不退
缩、不轻易的去改变你的方向。我相信，做到这点，成功就会离你不远了，你的命运也会因此与众不同。
梦想与命运
有一句名言叫“梦想是人生路上的一盏明灯”。一个人想要成功，想要改变命运，有梦想
11 / 16 是重要的。
在美国读研究生时，有一次，我报名参加了学校的一个研究小组。当时，负责面试的教授可能对我的回答他的答案不满意，便随口问我：“你是中国来的?”“你们中国有计算机吗?”。尽管可能不是有心刺伤我，但教授的问题让我的心里特别难受，我觉得怎么能这样问我，中国这么大的一个国家，而且那时已经是20世纪90年代了，怎么可能没计算机?这近似是对我祖国的一种羞辱。但也就是这么一句话，激发了我内心那股不服输的精神和一定要实现“中国梦”的信念。从那时起，我就梦想有一天一定会用自己手中的技术改变国人的生活。
这也是我为什么放弃了在美国稳定的工作和安逸的生活回国创立百度公司的原因。
百度创立之初，一切都非常困难。我们在北大资源宾馆租了两个房间作为办公室，加上我，公司总共只有8个人。但尽管如此，大家都有一个共同的梦想，那就是做中国人自己的搜索引擎。
经过大家的共同努力，到了2001年底，与刚创业时相比，百度已经有了一定的发展。但此时我也认识到，百度如果想要在市场上有所突破，就必须超越当时已经在中国市场上占有6成份额的google。
2002年初，我组织了公司技术人员一起开了一个会。会上我告诉大家，我们必须在各项技术指标上全面超越竞争对手。当时，有的人认为这不可能，觉得百度的技术实力和国际最先进的搜索公司差距太大了。但我对他们说，百度虽然此时还十分弱小，在国际乃至国内都还不太知名，影响力有限，但是，百度凝聚了一批充满非凡理想和远大抱负的优秀人才，大家就是要在这里做出一番事业，让中国人在中文搜索引擎领域扬眉吐气。
于是，一个名为“闪电计划”的15人技术攻关小组成立了。在那段时间里，我们的工程师为了一个共同的梦想与目标，把所有的精力都投入到了工作中。饿了就泡一包方便面，困了就干脆席地而睡，醒来以后继续工作。
其实，他们中的许多人当时完全有机会能够到IBM、微软等跨国公司工作并取得一份可观的收入，但他们却选择留在百度，拿着微薄的工资，没日没夜的工作。他们说是我的“做中国人自己的搜索引擎”的梦想感动了他们，而我也被他们所感动。
功夫不负有心人。一年下来，百度在索引量、相关性、中文处理的相关检索、拼音的检索、纠错技术等方面大大提高，众多指标领先业界，加上“闪电计划”后期启动的百度mp3搜索，对这个产品，用户体验评价非常高，迅速扩大了百度的知名度和品牌美誉度。百度作为全球最大中文搜索引擎的地位正是由此开始奠定的。
因此，我觉得每个人都应该心中有梦，有胸怀祖国的大志向，找到自己的梦想，认准了就去做，不跟风不动摇。同时，我们不仅仅要自己有梦想，你还应该用自己的梦想去感染和影响别人，因为成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想，是时刻播种梦想的人。
亲爱的同学们，困难并不可怕，只要你能乐观的面对;命运也可以改变，而钥匙就正握在你的手中!
篇三：励志素材——人物篇
做人，最重要的是放高自己
幼年的孙楠出生于一个艺术世家，父亲是音乐老师，母亲在歌舞团工作。他从3岁开始就跟随父亲学习钢琴和民族唱法，后来又到歌舞团学习吉他和美声，13岁那年，他组织了一
12 / 16 支乐队，并且在当地的一次青少年乐队比赛中大放异彩，他也因此声名鹊起。
16岁，流行音乐开始在内地兴起，他一下子就被吸引住了，并深深为之痴迷。那个时候正是刘欢独领风骚的时候，他非常崇拜刘欢，并且日复一日地模仿，从演唱风格到语气和神态。他甚至希望有朝一日，能成为刘欢的徒弟，他把这当成自己的梦想。
18岁，他进了北京煤矿文工团，并且演唱了一系列流行歌曲，因为极为神似的“刘式”风格而受到人们的追捧。在一次大型的爱心演唱会上，当他得知，自己的偶像也要到来时，激动不已，演唱得也尤其卖力。台下掌声如雷，他也因此信心大增，演唱会一结束，他迫不及待地走到刘欢的身边。
当他恭恭敬敬地把自己的想法说出来时，不想却遭到了刘欢的断然拒绝，他不死心，带着礼物再次来到刘欢下榻的宾馆，同样遭到冷冰冰的拒绝。为了彻底打消他的念头，刘欢语重心长地说：“做人，还是要高一点看自己。跟着别人走，永远都只能是别人的影子。”
他呆住了，并陷入深思当中，回来后，他把自己紧关在房中，一连三天，他开始深思自己的音乐风格。不久以后，他便以崭新的风格出现在大家的眼前，并加盟大连市歌舞团，推出了第一张个人专辑。在一次节目现场，当主持人问他：“很多人都说，你将成为中国的第二个刘欢。你对此有何评价。”他微笑着平静地回答：“刘欢一直是我所敬重的老师，但在音乐风格上，他就是他，我就是我。我是孙楠，独一无二的孙楠，请大家一定记住这一点。”
1995年，他赴吉隆坡参加“第三届亚洲心连心音乐节”，其流畅、清新、激情四射的音乐风格令人沉迷，同年推出的第三张专辑在马来西亚创下了10万张的销量。
1999年，受北京电视台的邀请，他参加《公益歌曲大擂台》的比赛。这是一次非常成功的比赛。他的到来，在观众中刮起了一股“孙楠”风，他也成为这个节目中唯一蝉联擂主的歌手。他开始被人称为中国内地乐坛的“一哥”。
应该说，当初要是没有刘欢的拒绝，他早就成为了刘欢的学生，在大师的指导下，他会更轻易地成功，但充其量只是“刘欢第二”。是刘欢的拒绝，成就了独一无二的孙楠，才有了中国内地乐坛当之无愧的最具实力歌手的出现。
真正的成功并不是顺着别人的路走，走自己独创的路，虽然会荆刺丛生，但那才是独一无二的保证，因为，做人，高一点看自己，这样的人生，也才能精采绝伦。
“喜鹊王”——王振华
有人作过这样的比喻：齐白石的虾，徐悲鸿的马，王振华的喜鹊入万家。能与齐白石、徐悲鸿大师齐名的是何许人也?他就是人称“喜鹊王”的王振华。
1959年，王振华出生在康平县一个普通教师的家庭，受父亲的影响，他自幼喜欢书画。那时家中的一本《齐白石画册》是他的最爱，他经常被画册中栩栩如生的小虾深深吸引。从那时起，艺术就在他的心里生了根。1983年，王振华当上了人民警察，被分配到辽宁省康平劳改支队。由于能写善画，第二年就转到宣传部门。从此王振华便潜心研习国画。
1993年，王振华考入中央劳改劳教管理干部学院脱产学习，有幸拜入齐白石二代传人、著名画家王长久门下。在王长久的点拨下，王振华尽得齐派真传，画技精进。他的习作《金玉满堂》《群虾图》等得到齐白石亲传弟子、著名画家王恨庚的首肯，称他的作品“从题材到运笔，从结构布局到款题、印章与白石大师极其相像。” 经白石大师两位高徒口传身授，王振华悟得白石艺术的真谛，并忠诚地实践白石艺术，传扬齐派画风。他的作品无论是虾、鸡、鹊，
13 / 16 还是梅、荷、虫、草，都逐渐达到由形似到形神兼备的境界。齐白石嫡孙齐灵根给王振华的《墨虾图》题款：“振华先生画虾，用笔墨有齐派风度，功力极深，构图亦有创新。”
为了画好每一幅作品，王振华几乎倾其所有购买画册和笔墨纸砚，他潜心研究，一张一张临摹。除此之外，王振华还在家中栽花种草，养鱼养鸭，从生活中汲取艺术养分。
2005年可谓是王振华艺术成就卓著的一年。为庆祝世界园艺博览会在沈阳举办，他精心创作的九米九长卷《百鹊图》在画界引起轰动。省内知名人士对《百鹊图》击节赞美，称王振华为“喜鹊王”。同年《王振华中国画作品选》正式出版。2005年底，王振华在沈阳举办国画展，也同样赢得了业界名流的高度评价。
现在的王振华是中国当代书画艺术研究会副会长、辽宁美术家协会会员、中国人民大学少年新闻学院艺术客座教授。可无论什么都不能让他停下追求的脚步，他虽崇尚齐派艺术，但决不停留在简单的模仿上，他注重继承但更追求创新。如今，王振华正以其不懈的努力和追求，实现着从画者到画家的重大跨越。
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王羲之,字逸少,东晋书法家，有书圣之称，人称王右军。著有《兰亭集序》 王羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽内史。因与扬州刺史王述有矛盾，辞官。
王羲之任江州刺史时，曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”，宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。《墨池记》全文285字，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神。“文革”期间，墨池遭毁。
王羲之擅长书法，少从卫夫人(铄)学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、《快雪时晴帖》、草书《初月帖》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。
传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。
东晋永和九年，王羲之同谢安等41人在绍兴兰亭修褉时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。 蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。清朝人。世称“聊斋先生”，马瑞芳称他是“世界短篇小说之王”。著有《聊斋志异》
八年窘困
他满以为凭自己的才智，会顺利通过科举考试而一展鸿图，但却事与愿违，使其感慨万千。他壮志难酬且不为世人理解，他蔑视世俗庸人并以怀才不遇的杨雄自比的清高情怀。这期间，他曾游览齐鲁山水，东去劳山，南登泰岱。但仍靠辗转设帐于别人家维生。科举无望，难达青云之志，而灾年频仍，缺乏充饥之粮。中年的蒲松龄身负重担，在人生道路陡坡上艰难挣扎。
笃重交游
蒲松龄在西铺期间，由于馆东的乡宦地位条件，更因其诗文尤其《聊斋志异》的广泛传播，使其声望与交游日渐扩大。他不仅与本邑友人、省内资深的名士交好，而且还受到邑侯、宪台的青睐。 岁贡晚年
70岁的蒲松龄结束了在毕家的塾师生涯，撒帐归里。自此能心境闲暇，安居斗室，日以抱卷自适，或东阡课农，或时邀五老斗酒相会。先是，他几个可爱的稚孙皆以痘殇，令他伤心不已，后来，与他共患难的妻子又不幸病逝，更让他痛不欲生。妻子去世使他失去精神支柱。
司马迁，字子长，是中国古代著名的史学家和文学家。他撰写的《史记》被公认为是中国史书的典范，因此被后世尊称为史迁、太史公。
因为李陵辩解而受刑，司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。
但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》;孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》;屈原遭到放逐，写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，写了《国语》;孙膑被剜掉膝
盖骨，写了《兵法》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。司马迁50岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。直到公元前91年，《史记》全书完成，共得130篇，52万余言。 梁启超，生于广东新会。1894年，梁启超提倡变法，并于上海主撰《时务报》，著《变法通议》，刊布报端，启发国人之革新思想。与谭嗣同等6人同参新政，因保守派所反对，变法失败，谭嗣同等被杀，梁启超逃亡日本。中华民国成立后，梁启超返回中国，并参与了反对袁世凯称帝的斗争。晚年远离政治，专以著述讲学为务，又深研佛学。1929年病逝。著有《墨子学案》、《先秦政治思想史》、《饮冰室文集》、《中国近三百年学术史》等。
小故事：一次梁启超追随康有为逃日本避难，恰孙中山也在日，中山以康梁亦为满清压迫，经此惨祸当能自省，乃请人约见。但康有为等人却坚持以“大清子民”为念，要死保光绪帝，将孙中山看作是乱党，拒绝合作，但随着孙中山的反满主张在日本华人中影响日益壮大，康为拉拢孙中山的部下派梁启超等人前去协商合作，但梁等人竟要求孙中山放弃原来主张加入他们所谓的勤王运动，梁将孙中山、陈少白等人诓骗到他们的活动之处，忽然摆出香案祭出所谓光绪的衣带诏要孙中山等人叩拜，孙当然拒绝，梁却指使众人不让他们走，陈少白大怒，一把抓住梁启超的衣领轮起左臂就是一记耳光，打得梁踉跄几步几乎摔倒，接着一脚踢翻香案扯碎衣带，曰“我乃堂堂炎黄子孙，岂做奴才拜此小丑，尔辈甘为满洲奴者，可鄙!”吓得康党众人皆退。
徐悲鸿，中国著名国画家、油画家，画“马”名家，是中国现代写实主义艺术奠基人，其独特个性的绘画风格自成一派，一生热爱中国绘画与美术教育事业，是中国现代美术事业的奠基者之一，中国国画改革先驱者，被誉为“现代中国绘画之父”。
1919年赴法国留学，考入巴黎国立美术学校学习油画、素描，并游历西欧诸国，观摩研究西方美术。1927年回国，先后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北京大学艺术学院院长。1933年起，先后在法国、比利时、意大利、英国、德国、苏联举办中国美术展览和个人画展。抗日战争爆发后，在香港、新加坡、印度举办义卖画展，宣传支援抗日。
后重返中央大学艺术系任教。中华人民共和国建立后，任中华全国美术工作者协会(主席、中央美术学院院长等职，为第一届全国政协代表。徐悲鸿的作品熔古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广博的艺术修养，是古为今用、洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。他擅长素描、油画、中国画。他把西方艺术手法融入到中国画中，创造了新颖而独特的风格。他的素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味。他的创作题材广泛，山水、花鸟、走兽、人物、历史、神话，无不落笔有神，徐悲鸿在作画栩栩如生。
艾青，原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。
1932年初回国，在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动，不久被捕，在狱中写了不少诗，其中的《大堰河——我的保姆》发表后引起轰动，一举成名。
1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。 1936年起，艾青出版诗集达20部以上，还著有论文集《诗论》《新文艺论集》《艾青谈诗》，以及散文集和译诗集各1本。他的作品被译成10多种文字在国外出版。在中国新诗发展史上，艾青是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风、并产生过重要影响的诗人，在世界上也享有声誉。
1957年被错划为右派。曾赴黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了二十余年。直到1976年重又执笔，出现了创作的另一个高潮。
1985年，获法国文学艺术最高勋章，这是中国诗人得到的第一个国外文学艺术的最高级大奖。
郭小川，我国文学界一位富有才华的诗人。原名郭恩大，出生在河北省丰宁县凤山镇(原属热河省)一个知识分子家庭。
新中国成立初期，党中央特地选调了一批经过革命战争考验的文艺创作骨干，先后到中央宣传部加强文艺创作的领导工作，繁荣文学事业。1955年，我国文艺界开展文艺思想大讨论，大家积极发言，各抒己见。丁玲、陈企霞等在大讨论中畅所欲言，大胆陈述个人观点，结果被上纲上线，错误地定为“丁、陈反党集团”。当时，郭小川年仅35岁，政治热情很高，组织纪律观念很强。在一次批判丁、陈大会上，他积极响应领导号召，踊跃发言。由于发言慷慨激昂，言辞尖锐，很受中宣部部长陆定一欣赏，他赞扬郭小川的发言很有战斗力。周扬、林默涵等也认为郭小川有朝气、有才干。事后，经过党组织研究，决定将郭小川从中宣部文艺处调往作家协会担任秘书长，以加强作协的领导力量。第二年，郭小川晋升为作协党组副书记。郭小川一年来在作协机关通过工作实践，深感文艺界历史上有许多错综复杂的恩恩怨怨，也发现丁玲等的实际情况并不像当年批斗大会上说的那么严重。此时此刻，他开始冷静、理智地思考问题，认为必须接受历史的沉痛教训，慎重处理丁、陈二人的问题。1959年，庐山会议掀起阶级斗争新风暴。作协党组竟然把郭小川同彭德怀挂上了钩，开展重点批判。罪名是：在复查“丁、陈反党集团”中“经不起考验”，“形势发生变化时，由摇摆不定走向右倾”。郭小川有口难辩。1959年11月底，他被迫在作协12级以上党员干部会上作检查。
席慕蓉，1943年10月15日生，出生于四川，成长于台湾，父母皆为来自内蒙古的蒙古族，蒙古语名为穆伦·席连勃，意即大江河，“慕容”是“穆伦”的谐译。台湾现代中文散文家、女诗人、知名画家。曾于东海大学美术系任教。1981年，台湾大地出版席慕容的第一本诗集《七里香》。
1.在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。为了搏得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。” ------《独白》
2..“如果雨之后还要雨，如果忧伤之后仍是忧伤，请让我从容面对这别离之后的，别离 微笑地继续去寻找一个不可能再出现的 你”------《雨中的了悟》
3.“在长长的一生里 为什么，欢乐总是乍现就凋落，走得最急的都是最美的时光。” -----《为什么
4.“不是所有的梦都来得及实现，不是所有的话都来得及告诉你，内疚和悔恨，总要深深地种植在离别后的心中。” ------《送别》
5.“青春是一本太仓促的书”------《青春》
6.“如何让我遇见你，在我最美丽的时刻” ------《一棵开花的树》
7.“在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，那是我凋零的心” ------《一棵开花的树》
8. “年少时仓皇走过的道路，在今日回头看去，应该是只见苍苍横着的翠微，不再见愁容了。”——《夏天的日记》
9.“一生，或许只是几页，不断在修改与誉抄着的诗稿，从青丝改到白发，有人，还在灯下。”——《执笔的欲望》
周杰伦，台湾人，中国台湾华语流行歌手、著名音乐人、音乐创作家、作曲家、作词人、制作人、导演。近年跨足导演、演员，是台湾流行乐坛中，继罗大佑之后最具革命性与指标性的创作型歌手之一，有“亚洲天王”之称。
从小父母离异，在母亲的抚养中成长。开始词曲创作，在其所读的金华国中闻名。高中就读于淡江中学，主修钢琴，副修大提琴。父母的离异、联考的失败、病痛的折磨，使周杰伦陷入了人生的低谷，但是他仍然没有忘记音乐，反而成为了他对音乐执着的动力之一。他超强的现场即兴创作能力，东西方现代古典音乐的深厚功底，都为他将来的音乐道路打下了坚实的基础。
在自己不知情的情况下，别人帮周杰伦报名参加《超级新人王》娱乐节目，意外获得亚军，以非常奇怪的歌曲参赛，吴宗宪从裁判的肩后看了一眼乐谱，大为惊叹，非常的复杂，不是一般的音乐人能够编曲弹奏出来的，表演结束后吴宗宪走到后台找周杰伦，把他签了下来，可是，音周杰伦乐圈里没有一个人喜欢他写的歌;吴宗宪约定，周杰伦十天时间，如果能写出50首歌，帮他从中选出10首出唱片，周杰伦马上创作，十天时间，周杰伦写出了五十首歌，每一首曲都谱的工工整整，词写的漂漂亮亮。 黄晓明，中国著名男演员、歌手。1977年11月13日出生于山东青岛，2000年毕业于北京电影学院表演系本科班。因《大汉天子》为观众熟知，《神雕侠侣》和《新上海滩》跻身一线。随后将重心转向大荧幕，在《风声》《叶问2》《赵氏孤儿》等电影中表现不俗。
1996年，黄晓明考入北京电影学院表演系。1996年夏天，一个拄着拐杖的男孩走进北京电影学院考场，高大清秀，眉眼间的神情，似有几分无所畏惧。面试老师说：“请你表演一个„捉蛐蛐‟的小品吧!”男孩因为无知，所以无畏地张口便说：“报告老师，我们青岛没蛐蛐!”全场哗然。老师接着说：“那你能跟人吵一架吗?”他回答说：“报告老师，我妈妈说吵架的不是好孩子。”… 有老师蹙眉，真是没有任何表演能力，简直是块木头!但那个叫崔新琴的老师却坚持地说：“就算他是块木头，那也是块漂亮的木头。我们要了!”这个男孩，就是黄晓明。快大学毕业时，他终于接到一部电视剧——《网虫日记》，谁知在拍戏的过程中又遭遇车祸…… 后来拍《龙票》，他经历自己人生中第三次车祸。车祸是平常人避之唯恐不及的，而黄晓明却欣然看待这几次车祸，车祸他更成熟了。凭着“杨过”和“许文强”在香港迅速打开自己的知名度，成为在香港最受欢迎的“内地第一小生”;在日本迅速走红，被日本媒体评为“亚洲十大男优”之一，也是唯一上榜的内地男星。[1]因这两部的大红，随后黄晓明主演的《鹿鼎记》、《泡沫之夏》等电视剧都在亚洲各地引进播放。2010年，黄晓明有《叶问2》、《唐伯虎点秋香2》、《赵氏孤儿》三部电影公映，主演的电视剧《泡沫之夏》在暑假引起热议，并发行了专辑《Moopa》，交了一张满意的答卷。而与此同时，黄晓明也陷入了一系列传闻和争议，这一年他想明白了：身在娱乐圈本来就是被人议论的，只要自己问心无愧，做自己喜欢做的就好。2010年底，离开签约三年的华谊兄弟传媒集团，与经纪人黄斌共同成立黄晓明工作室。至今，已参与多部影视剧的投资，黄晓明担任出品人，同时还涉足红酒、饭店、互联网等多个领域。2013年7月4日，由黄晓明领衔主演的史诗巨制电视剧《精忠岳飞》将迎来全国首播，本片由鞠觉亮执导、黄晓明领衔主演。2013年5月3日，该剧首曝主题曲片花。本次曝光的片花不仅展示了众多明星所饰角色的人物风采及巨资打造的战争场面，主题曲《潇潇雨未歇》由周华健与唐季礼作曲，詹德茂与李宗盛填词，周华健与苏慧伦献唱。让广大观众提前感受到来自《精忠岳飞》的鸿篇巨制风范。
罗宾德拉纳特·泰戈尔，孟加拉族人，是一位印度诗人、哲学家和反现代民族主义者，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
1：爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。 2：要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢?
3：贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
4：爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 5：爱情是理解和体贴的别名。
6：相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
7：我不能选择最好的，是最好的选择了我。
8：如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星。
9：我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。
让·雅克·卢梭，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。
母亲因生他难产去世。他一出生就失去了母爱，他是由父亲和姑妈抚养大的。比他大7岁的哥哥离家出走，一去不返，始终没有音讯。这样，家里只剩下他一个孩子。
卢梭懂事时，知道自己是用母亲的生命换来的，他幼小的心灵十分悲伤，更加感到父亲的疼爱。他的父亲嗜好读书，这种嗜好无疑也遗传给了他。卢梭的母亲遗留下不少小说，父亲常常和他在晚饭后互相朗读。每读一卷，不一气读完是不肯罢休的，有时通宵达旦地读，父亲听到早晨的燕雀叫了，才很难为情地说：“我们去睡吧，我简直比你还孩子气呢。”在这种情况下，卢梭日复一日地读书，无形之中养成了读书的习惯，渐渐充实并滋养了他年幼的心灵。
7岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余。他还外出借书阅读，如勒苏厄尔著的《教会与帝国历史》、包许埃的《世界通史讲话》、普鲁塔的《名人传》、那尼的《威尼斯历史》、莫里的几部剧本等等，他都阅读过。由于这些历史人物的典范影响和他父亲的谆谆教诲，卢梭深深体会到了自由思想和民主精神的可贵。他既有父亲的爱国血统，又以这些伟人为榜样，甚至言行之间常把自己比作那些历史中的人物。有一天，他在桌旁叙说斯契瓦拉的事迹，在座的人全都很惊讶地看到卢梭走上前去，把手放在熊熊燃烧的炉火之上，来表演斯契瓦拉的英雄壮举。这种早熟早慧的表现，正是卢梭特有天资的最初显露。 汉斯·克里斯蒂安·安徒生，丹麦作家，诗人，他写的童话故事世界闻名。他最著名的童话故事有《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《红鞋》。安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度赞扬：给全欧洲的一代孩子带来了欢乐。他的作品已经被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行出版。他的童话故事还激发了大量电影，舞台剧，电影动画的制作。
安徒生是丹麦19世纪著名童话作家，也是世界文学童话的代表人物之一。他生于欧登塞城一个贫苦的鞋匠家庭，童年生活贫苦。早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他自幼酷爱文学。11岁时父亲病逝，母亲改嫁,与奶奶相依为命。为追求艺术，他14岁时只身来到首都哥本哈根。1828年，升入哥本哈根大学。毕业后始终无工作，主要靠稿费维持生活。1835年开始写童话，经过8年奋斗，终于在诗剧《阿尔芙索尔》的剧作中展露才华。因此，被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。历时5年。1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴补助。
罗曼·罗兰 1866年生于法国克拉姆西。思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。诺贝尔文学奖得主。一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为“用音乐写小说”。也是传记文学的创始人。
1. 青年力量所表现的本能是反对另外的青年力量或者有选择地和他们结合。因为各种思想都具有吸引力。它们先是犹疑探索尝试在两三个目标间徘徊，然后作出决断，并互相选择朋友。类别：青年/思想
2、 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。类别：信仰
3、智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜唯一的光亮。类别：友情
4、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。类别：读书
5、一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱。类别：规矩
6、人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。类别：人生
7、我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无种族歧视或偏见的真理。类别：自由
8、人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。类别：人生
9、人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免于在苦难中蹉跎。类别：人生
10、你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了!踏在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大，更幸福。类别：青春
伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫是19世纪俄国有世界声誉的现实主义艺术大师，他的小说不仅迅速及时地反映了当时的俄国社会现实，而且善于通过生动的情节和恰当的言语、行动，通过对大自然情境交融的描述，塑造出许多栩栩如生的人物形象。他的语言简洁、朴质、精确、优美，为俄罗斯语言的规范化作出了重要贡献。
屠格涅夫 出生于世袭贵族之家，生于俄国奥廖尔省奥廖尔一个旧式富裕家庭，父亲是一个骑兵团团长，十六岁的时候父亲去世。屠格涅夫的妈妈脾气很不好，经常打骂自己的孩子。1833年进莫斯科大学文学系，一年后转入彼得堡大学哲学系语文专业，毕业后到德国柏林大学攻读哲学、历史和希腊与拉丁文。屠格涅夫进入莫斯科大学学习一年，随后转入圣彼得堡大学学习经典著作，俄国文学和哲学。
1852年秋天，屠格涅夫欣赏一位少年写的小说《童年》后来通过他的欣赏与鼓励，给了这个少年很大信心，使这个少年日后成为了具有世界声誉的艺术家和思想家：列夫-托尔斯泰。
19世纪50至70年代是屠格涅夫创作的旺盛时期，他陆续发表了长篇小说：《罗亭》(1856)、《贵族之家》(1859)、《前夜》(1860)、《父与子》。其中《罗亭》是他的第一部长篇小说，塑造了继奥涅金、皮却林之后又一个“多余的人”形象，所不同的是，罗亭死于1848年6月的巴黎巷战中。《父与子》是屠格涅夫的代表作。它反映了代表不同社会阶级力量的“父与子”的关系，描写亲英派自由主义贵族代表基尔沙诺夫的“老朽”，塑造了一代新人代表——平民知识分子巴札罗夫。但巴札罗夫身上也充满矛盾，他是旧制度的叛逆者，一个“虚无主义者”，否认一切旧传统、旧观念，他宣称要战斗，但却没有行动。小说问世后在文学界引起剧烈争论。
从60年代起，屠格涅夫大部分时间在西欧度过，结交了许多著名作家、艺术家，如左拉、莫泊桑、都德、龚古尔等。参加了在巴黎举行的“国际文学大会”，被选为副主席(主席为维克多·雨果)。屠格涅夫对俄罗斯文学和欧洲文学的沟通交流起到了桥梁作用。
屠格涅夫是一位有独特艺术风格的作家，他既擅长细腻的心理描写，又长于抒情。小说结构严整，情节紧凑，人物形象生动，尤其善于细致雕琢女性艺术形象，而他对旖旎的大自然的描写也充满诗情画意。
语文写作公式全攻略
课程大纲：语文写作公式全攻略
素材公式——名人事迹 1．古人：
①诗人：诗句+生平
②历史伟人：功绩/特点(坚持、乐观等) 2．现代人
①主要事迹(感动中国人物、《开讲啦》主讲人) 古 今 中 外
公式1：n个名人的名句或事迹 +意境/情感/内涵哲理。
陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀；毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮？”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……
名人→对应的事迹或者相关的名句→深挖内涵 ①找到相似性：结合中考永恒不变的话题(第二讲) 人(宏观)：人生观、价值观——坚持、信仰 人(微观)：人文关怀、为人处世——友谊、亲情 社会热点：道德缺失、传统美德等
公式1：n个名人事迹/名言 +意境/情感/内涵哲理。 名人→对应的事迹或者相关的名句→深挖内涵 ②深挖内涵：
虚 信仰、坚持等→多方面阐释(名人事例)
1
公式2： n个名人+对应事迹+议论
当屈原抱着石头与江水相拥，当霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史在悲风中发出阵阵哀鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱。 【共同点】：坚守心中的信仰、生命坚韧。
公式3： n个名人+名言/事迹+议论(前后均可) 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。 【分析】：前后均有议论：先论点，后总结。
名句和事迹结合、多个名人
古往今来，因感情亲疏而导致错误事物认知的事例不胜枚举。李牧一心为国，“大破林胡，开地千里，遁逃匈奴”，可谓战功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终葬送了赵国大好江山。诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，却因对马谡过分信任而误下军令，失去街亭，从而导致“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的惨淡结局。(诗句：拆分使用)
李白才气超人，“清新庾开府，俊逸鲍参军”，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬…… 可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的。 【分析】：前后均有议论：先论点，后总结。
句和事迹结合、多个名人
经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了“寂寞东坡一病翁”，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。
他的内核充实了。他敢于吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。 【分析】：1个名人深挖
一、如何积累 1．人物文学常识 2．突出事迹：
可以通过课本、参考书、优秀作文、素材、课外读物积累 ①课本、参考书：排比时较多使用(简略、名家) ②优秀作文、素材：一定要改写、仿写
③课外读物：新(拒绝司马迁一出现就是宫刑这种老例子)
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二、如何使用
公式1：n个名人事迹/名言 +意境/情感/内涵哲理。 公式2： n个名人+事迹+议论。
公式3：n个名人+事迹/名言 +议论(前后均可) 注意：1．诗人类名人事迹和名言一般不分离；
2．伟人类事迹要多抒发议论，用排比增文采。
三、范围 古 今 中 外
①诗人：生平(诗句) ②历史伟人：功绩/特点(宏观) ①现代人：主要事迹(微观)——感动中国人物、《开讲啦》
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苏轼因词得福
宋神宗熙宁九年(1076年)，岁当丙辰，这一年的中秋节是个很平凡的日子，但却产生了一首在文学史上永放光芒的不朽词章。
这一年，苏东坡正在密州知州任上。因为他与王安石的变法主张不同，被黜为密州知州。在重视京官轻视地方官的风习下，自然有被贬谪的感觉。
这一年苏东坡的弟弟苏辙也被贬在外，颇为失意。父母都没有了，兄弟俩仕途又都很坎坷，苏东坡的心情有些压抑。
中秋夜晚，皓月当空，苏东坡与客人在新筑成的超然台上赏月饮酒。欢乐之余，不免有些思念弟弟，感慨颇深，即兴写成《水调歌头》一首，道：
丙辰中秋，欢饮达旦，作此篇兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
这首词以明月为线索，隐显明暗交错，处处咏月，同时也处处在抒发自己的人生感慨。起笔突兀高远，是对人生宇宙哲理的深沉思考。接着写欲脱离尘世而升上仙界，但又恐怕“高处不胜寒”，表现出对现世的热爱与眷恋。表面是写仙凡之念，实质是作者出世入世思想矛盾的曲折表现。下片从月亮的转移变化，盈亏圆缺，联想到人生的悲欢离合，从而得出不应事事都求完美无缺的结论。全词贯穿着理智与情感的矛盾，波澜起伏，跌宕有致。最后以旷达的情怀收束，给人以鼓舞和启迪，人情味十足，感染力极强，是咏叹中秋明月的千古名篇。
胡仔在《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”说得虽然有些过头，其他的词也在继续流传，并没有作废，只是有些相形见绌罢了。仿佛是群星灿烂的天空出现一轮明月，其他的星宿马上就显得黯淡无光了。也可看出这篇词在当时的影响之大。
一天，神宗问现在外面最流行的曲子词是什么，太监便把这首词抄给了神宗。神宗看到“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”等几句时，深有感慨地说：“苏轼终究是爱戴君王的。”于是下诏把远在黄州的苏轼调到离京师比较近的汝州。苏轼因这首词的创作而得到迁往内地，也算是因词得福吧!
驾船如神
颜渊是孔子的弟子。他向孔子讨教说，我曾经乘舟渡过一个深潭，艄公驾船的本领神奇莫测。我问艄公驾船到您这份上可以掌握吗?他肯定地回答说可以。善于游泳的人只要经过练习便可以学会，若是会潜水的人即使从未接触过船也能操作自如。对于艄公的一番道理，颜渊自称并不理解，但是艄公不肯作进一步解释，悦考网
只好向孔子求教。
孔子听罢弟子的介绍，向颜渊解答个中奥妙：游泳能手是不会惧怕水的，他对学习驾船不存在恐惧心理，心情完全是放松的;擅长潜水的人把陆上和水中看成一码事，把船行和车驶看成一回事，把翻船更不当一回事。所以，即使从没驾过船也能操舟自如，悠然自得。
孔子是位诲人不倦的教育家，他打了一个生动形象的比喻。好比一个参与赌博的人，用瓦块为赌注，心理毫无负担，赌起来轻轻松松，对输赢泰然处之反而常常获胜;他用衣物下赌，就有些顾忌;如果他用黄金下赌，那就会顾虑重重，心情紧张，惧怕输掉赌资，他会患得患失。其实赌的规则和技巧都是相同的，由于产生怕输的负担，技巧就难以发挥。
打完比喻，孔子对颜渊下结论：凡是以外物为重，怀有恐惧心理，那么内心必然怯弱而使行为显得笨拙犹豫。否则，就会是相反的表现。
艺高人胆大。胆大来自于平日的勤学苦练。有了这个基础，信心就会建立。自信可以使人产生精神力量，通向成功。
患得患失、内心怯懦常会令人遭到失败。
庄子知鱼乐
庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊!”
惠施不以为然地反问庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢?”
庄子反唇相讥：“那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐趣呢?”
两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解道：“我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。”
庄子到底是做学问的人，十分善于总结问题的症结。他认为两人争论的焦点是，你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是你承认我了解鱼的乐趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施：
“那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。”这篇寓言是中国古代一场著名的辩论，带有浓厚的哲学意味。
惠施的观点是，人只能自知，不能他知;而庄子的观点则是，人既可自知，又能感知其他事物。
特长就是专心地做一件事情
法国作家莫泊桑，很小便表现出了出众的聪明才智。一天，莫泊桑跟舅父去拜访他的好友——著名作家福楼拜。舅父想推荐福楼拜做莫泊桑的文学导师。可是，莫泊桑却骄傲地问福楼拜究竟会些什么?福楼拜反问莫泊桑会些什么?莫泊桑得意地说：“我什么都会，只要你知道的，我就会。”
福楼拜不慌不忙地说：“那好，你就先跟我说说你每天的学习情况吧。”莫泊桑自信地说：“我上午用两个小时来读书写作，用另两个小时来弹钢琴，下午则用一个小时向邻居学习修理汽车，用三个小时来练习踢足球，晚上，我会去烧烤店学习怎样制作烧鹅，星期天则去乡下种菜。”说完后，莫泊桑得意地反问道：“福楼拜先生，您每天的工作情况又是怎样的呢?”
福楼拜笑了笑说：“我每天上午用四个小时来读书写作，下午用四个小时来读书写作，晚上，我还会用四个小时来读书写作。”莫泊桑不解地问：“难道您就不会别的了吗?”福楼拜没有回答，而是接着问：“你究竟有什么特长，比如有哪样事情你做得特别好的?”这下，莫泊桑答不上来了。于是他便问福楼拜：“那么，您的特长又是什么呢?”福楼拜说：“写作。”
原来特长便是专心地做一件事情。莫泊桑下决心拜福楼拜为文学导师，一心一意地读书写作，最终取得了丰硕的成果。
爱因斯坦求职记
爱因斯坦大学毕业后半年多过去了，但工作毫无着落，他几乎跌到了人生的谷底。绝望之余，他想到德国伟大的化学家“科学伯乐”奥斯特瓦尔德。于是他就给奥斯特瓦尔德写了一封信，但没有收到回信，几天后，他又给奥斯特瓦尔德寄了一张明信片，在明信片上说上次写信可能忘了写回信地址，因此这次是特意告诉他地址的。可奥斯特瓦尔德仍然没有回信。
爱因斯坦的父亲深深同情儿子的处境，洞察到失望的情绪如何刺伤了儿子的自尊心。虽然他贫困交加，但出于深沉的父爱，他多么想能够帮儿子一把。于是他在爱因斯坦给奥斯特瓦尔德发出第二封信后的第十天，也提笔给奥斯特瓦尔德写了一封信：
亲爱的教授：
请原谅我是这样的一个父亲，为了儿子的前途竟贸然给您写信„„
我儿子因为目前的失业极为不安，而且时间越长，他就越认为自己没用;更严重的是由于我不富裕，他更认为自己是家庭的一个负担。由于我儿子尊崇您是当代最伟大的科学家，我才敢于请求您读一读我儿子的论文，并请求您写几个字鼓励他一下，以使他恢复对工作及生活的信心。如果您有可能替他谋得一个助教的职位，我将感恩不已。
我再次请求您原谅我的冒昧，而且希望您不要让我儿子知道我给您写了信。但不知是奥斯特瓦尔德没收到这封信，还是看了仍然不为所动，爱因斯坦没有收到任何回信，更不用说什么鼓励和帮助了。
天无绝人之路。1901年4月，爱因斯坦的大学同学格罗斯曼给爱因斯坦寄来一封信，信中说，瑞士伯尔尼专利局准备设立一个专门审查各种新发明的技术职位，格罗斯曼说他父亲乐于推荐爱因斯坦就任此职。
一年之后，爱因斯坦终于正式到专利局上班，他终于在23岁时摆脱了可怕
的失业阴影。为此爱因斯坦一生都念念不忘这位同学的帮助。他多次说：“这是格罗斯曼为一个朋友所做的最伟大的一件事。”
资料来自：悦考网
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