唐代文人的追求与梦想

第1篇：唐代文人的追求与梦想

谈三教合一对唐代文人影响的研究

摘要：三教合一是唐代统治者所推行的政策，正因为如此，唐代文人因受到的三教的影响而呈现不同的风格和魅力，也促使了诗界的繁荣。儒家的治世思想，佛家的禅思哲理，道家的超然物外，让诗人寻找到了自己人生价值的归宿点。

关键词：儒家

治世雄心

忧国忧民

时代鼓手

佛家 奉佛 参禅悟道 空 山水诗

道家 追求个性自由

愤世嫉俗 自我意识

天人合一 精神独立 人生价值

正文：从佛教在东汉时期进入中国以后，就有所谓三教，即儒释道三家。儒教就是以孔丘为主的儒家思想，道教就是以老子为主的道家的一部分思想，佛教则是以释迦牟尼为主的思想。

唐代是一个政治开明，社会氛围相对宽松的时代。唐太宗李世民与以魏征为首的儒生官僚集团不仅在政治上实行“开明专制”，而且在文艺创作上积极鼓励创作道路的多样性，在意思形态上奉行三教并行政策，决不推行问候偏执主义。对待文人，唐王朝也采取较为宽容的姿态。

在唐代，三教鼎立的局面使三种哲学思想自由发展，也使唐代文人作品呈现出多姿多态的气质、风格和价值追求。

一、深受儒家思想影响的“诗圣”杜甫

“正心、修身、齐家、治国、平天下”，这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条，而杜甫无疑是这一信条的终身实践者。

杜甫年轻时就抱有“致君尧舜上，再使风俗淳”的治世雄心。杜甫虽有治世的雄心和博学的才干，但他的仕途却很不得志。

虽然经历了年轻时政治失意，中年时因遭遇安史之乱而穷困潦倒，颠沛流离，最后被迫奔赴西南寻求友人的帮助。艰难困苦，从未动摇他那颗治世的雄心，他的诗作中正是流露出了他对国运民途的担忧。

杜甫的诗歌被后世尊称为“诗史”，表现了诗人忧国忧民的精神，也展现了生活在战乱年代的人们的辛酸。

“三吏”《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》，“三别”《新婚别》《垂老别》《无家别》，

1 下面就《石壕吏》进行简单分析。。 .《石壕吏》

暮投石壕村， 有吏夜捉人。 老翁逾墙走， 老妇出门看。 吏呼一何怒! 妇啼一何苦! 听妇前致词： 三男邺城戍。 一男附书至， 二男新战死。 存者且偷生， 死者长已矣。 室中更无人， 惟有乳下孙。 孙有母未去，

出入无完裙。 老妪力虽衰， 请从吏夜归。 急应河阳役， 犹得备晨炊。 夜久语声绝， 如闻泣幽咽。 天明登前途， 独与老翁别。

杜甫投宿石壕村，正碰上官吏捉人充军。诗歌用素描的手法，清晰如画地再现了诗人的这次亲身见闻。叙而不 议，这是杜甫此类诗的特点。诗人的感情融会在平实的叙述之中，耐人寻味。一面是"夜捉人"的悍吏，一面是"逾墙走"的老翁，这是多么不平常的时期!"吏呼 一何怒"与"妇啼一何苦"的对比令人惊心。而老妇的陈辞，更是催人泪下。诗人怀着深厚的同情之心为人民长歌当哭。

他是怀着一颗炽热的仁者之心去审视国难民忧的。他在《茅屋为秋风所破歌》中更是发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，表达了诗人忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格和诗人的博大胸襟和崇高理想。

可以说杜甫是一位虔诚的儒家思想信奉者，他坚持着这个信念，并且一直努力地身体力行着，特别是在安史之乱时期，可以算是那个年代的“时代的鼓手”。 杜甫的思想主要受儒家的影响，“穷年忧黎民”、“济时肯杀身”是他一贯的精神。

二、深受佛教思想影响的“诗佛”王维

《旧唐书·王维》：“维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”，遗书中多“敦历朋友奉佛修心之旨”。王维身体力行地奉行佛教的清规戒律，他的佛教禅宗思想也流露在他的诗歌创作中。

众所周知，佛教禅宗讲究三种境界，第一境“落叶满空山，何处寻行迹”，喻示自然茫茫寻禅不得

第二境“空山无人，水流花开”，喻示似悟非悟;第三境是“万古长空，一朝风月”，喻示瞬间永恒。可见，在禅宗的三种境界中，“空”是一个核心概念，而“悟空”也就成了参禅悟道者孜孜以求的终极境界。也正是与佛法有着千丝万缕的联系，王维在自己诗歌中大量使用了“空”字如《山居空暝》：“空山新雨后，天气晚来秋”、《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”。

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王维诗歌最高的成就是山水诗。王维早年即归心于佛法，后来又受到南宗禅的影响。禅的境界就是要达到人、物合一，由静而悟的境界，这样就影响到了他的诗歌创作对明秀之美的诗歌意境的创造，因而也就形成了王维山水诗的独特个性。 渭川田家

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸， 怅然吟式微。

[诗描写的是初夏傍晚农村一些常见景色：夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄。

这种大蕴涵着无限的佛学理气并与“虚实结合，动静相生”与禅学思想相吻合。其中更能体现佛教禅字隐逸思想的是最后一句：“欲投人处宿，隔水问樵夫”。此句是全诗的中心句，起点睛的作用，也是最能反映诗人内心世界的地方。于诗人思想层面来探究诗文与佛教禅字思想，

三、深受道教思想影响的“诗仙”李白

李白的性格具有复杂性。一方面，在儒家“达则兼济天下”的思想影响下，李白有强烈的建功立业的抱负。另一方面，李白收道家思想极深，服食丹药，梦想飞仙。他的隐居学道，在奉召入京前，是他养望待时，建功立业的手段;放官归隐后，是他傲视清高，鄙薄官场，排遣愤懑的方式。他蔑视权贵，追求个性自由，愤世嫉俗的叛逆精神以及一生死、齐万物、遁世颓放的消极思想，都有道家，尤其是庄子思想的鲜明印记。

他政治失意后转而寄情山水,豪放飘逸的风格更是受了道家思想的影响，超然物外，自我升华，俨然一位出世的浪漫主义者。

李白个性张扬，源于他对自我意识的洞察，他是个自我意识极其强烈的人。 最能反映李白的自我意识的诗是《日出入行》。此诗由“万物兴歇皆自然”的天道推及人道，认为羲和、鲁阳“逆道违天，矫诬实多”，最后他高唱道：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科”，即意在与自然融为一体，即庄子“天地与我并生，万物与我为一”之意，其磅礴万物的气概也极为相似。这种“泯一物我”的思想，不外乎中国哲学“天人合一”的思维方式，但庄子“天地与我并生，万物与我为一”，

3 处处有“我”，总体上虽是“主客合一”的，但仍然强调主体性。李白对自然的态度，笼统地看，也是“天人合一“的路子。

李白的“黄金白壁习歌笑，一醉累月轻王侯”，“不屈己，不干人”，“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，追求精神自由独立的人生思想，深深吸取了道家的精义。 古今合川：

每一种宗教倾向，体现的是一种人生价值的追求，信仰的坚守。现代的中国人，缺乏宗教信仰，价值意识淡薄，自我主体意识浓厚，物欲横流。正因为如此，才会有多种使用工具的伪劣产品，近来诸多的惊心动魄的食品安全问题，更是充分曝露了中国人无信仰尊奉实用主义价值观的缺陷。各种经济犯罪世界各地皆有，可是如此为了降低成本或是吸引顾客而坑害消费者的行为实在表明生产者销售者毫无公德心。

总结：儒释道三教鼎立局面使唐代文化呈现宏大兼容的特性，也让文人在这个盛世里喷发出智慧的火焰。

需要补充说明的是，三教合一对唐代文人的气质产生了重大影响，但不是每一位文人所受到的影响只有儒家，或只有道家，只有佛学。生活在那个时代，就会同时受到三教的影响，只是受哪种思想影响较大，或某一时间段受哪种思想影响较明显。

参考文献：

㈠ 《旧唐书·王维》

㈡ 文章《以我为主，唯我独尊——李白个性思想探析》 ㈢ 《中国文化概论》 方克立、张岱年主编 北京师范大学出版社

第2篇：梦想演讲稿：我的梦想与追求与梦想演讲稿：放飞梦想

梦想演讲稿：我的梦想与追求

尊敬的老师 同学

大家好，我是今天的第一个演讲者，我演讲的题目是《我的梦想与追求》。

在开始我的演讲之前我想问大家一个问题，大家可否看过《牧羊少年的奇幻之旅》这本书，大家对梦想的定义又是什么。

梦想，每一个人都有，也许有人会说现在我都不知道梦想是什么，但或多或少都会有对自己未来人生的一种憧憬，那种憧憬就是我们的梦想。在我的理解里，梦想就是牧羊少年的奇幻之旅里圣地亚哥金字塔下的神秘宝藏，他卖了他所有的羊去寻找他的天命，那个寻找宝藏的天命。在他追寻的路上，有鼓励他的穆斯林之王——穆罕默德等等，也不乏取笑他的人，可是他从来没有放弃，即使后来在金字塔前被强盗抓住，他都没有后悔追寻他的天命。

说实话，我也没有圣地亚哥那种勇气与魄力，但我知道我的宝藏在哪里，那就是我对我自己未来生活的一种憧憬，还记得小学第一课，老师问我们想当什么，我说的是医生，因为他救死扶伤，让人觉得很伟大，后来，喜欢上了文学和医生这个梦想也渐渐远了，因为理科成绩很烂。在初中，是我第二次谈到梦想，，那时候我向往广阔无边的大草原，渴望跃马扬鞭，在草原过一种牧歌式的生活，想要远离喧嚣的城市。在高中，人也渐渐长大不过我的梦想大致没有变化，虽然我知道我牧歌式的生活已经不可能获得，但我依旧执着的坚守着自己的原则——一份平平淡淡的生活，在自己家乡的小县城有一份稳定的工作，有一个属于自己的家，在工作之余有自己的时间可以做一些自己喜欢的事——喝茶看书，我不想挣太多的钱，也不想追求多大的权力，我只想做一个平凡简单的自己，或许有的人会说没有出息，但是我有一群理解我的朋友，他们也在追寻他们的梦想，有一个朋友她想带着她的画板去各地写生，追求她周游天下的梦，有一个朋友，他想在大城市间去寻找他的梦，想在那里寻找他一展才华的天空……和他们的梦想相比，我的梦想或许真的很没有出息，可是我不会去学他们，因为那是他们的梦想，不是我的。我依旧会追寻我自己的梦想，我不管别人会怎么看待我的梦想，我有我自己的路要走，我也相信我的朋友们会在我的天命之旅上支持我，事实上他们也在做着，虽然我们的梦想不同，会有不同的天命之旅，但我们还是会在天命之旅上相互鼓励，一起前进。

书地的最后是圣地亚哥与帮助他逃出来的强盗一起躺在金字塔下，神再一次告诉他宝藏就

第 1 页 共 4 页 在他出发地的那棵树下，而强盗也说起了他年轻时做的一个梦，神让他去远方一棵树下寻找宝藏，可是他没有去。圣地亚哥最后说：他已经找到了真正的宝藏。

每个人都有属于自己的天命——梦想。可是又有多少人真正踏上他的天命之旅，我希望大家能够找到自己天命，踏出自己天命之旅的第一步，当你踏出了第一步，你离梦想也就更近一步!

最后祝大家能够实现自己的天命，找到金字塔下的宝藏。我的演讲完了，谢谢。 第 2 页 共 4 页

梦想演讲稿：放飞梦想

“超越梦想一起飞，你我需要真心面对。让岁月铭记这一刻，让生命回味这一回。”每当歌曲《超越梦想》响起时，总是让我感动，总让人有种激情澎湃的感觉。为什么会有这样的感觉?我也曾不止一次的问过自己，确实，这首歌不但词做得好，曲子也很有激情，更重要的是在歌中主要表达了对梦想的追求与超越。梦想，是对美好未来的无限憧憬，也是年轻人生命的标签，更是“到中流击水、浪遏飞舟”的豪迈情怀。

是啊，生命必须有梦想!就像鸟儿必须有翅膀，鱼儿必须有尾巴，骏马必须有腾飞的四蹄一样。没有梦想的生命是可悲的，没有梦想，就不会有一往无前的勇气;没有梦想，就不会有百折不挠的决心;没有梦想，更不会有跌倒了再爬起来，坚韧不挠、持之以恒的坚强毅力。梦想，是夜空中的北斗，是大海上的航灯，是人生起航的码头。生命因有了梦想而更加精彩;生命因有了梦想才会变得五彩斑斓;生命因有了梦想，才会更加充实、更有意义。

梦想，是人生成功的起点!

古今中外，大凡能够成就一番事业的人，他们的成功之路，都是从梦想起航的。从小数星星的孩子，为中华之崛起而读书的少年，他们都在少年时代就播下了梦想的种子，梦想的种子在细心呵护下，逐渐发芽成长，最终长成了成功的参天大树。梦想这个词语，我们把它分开来读，一个是梦，一个是想，它的落脚点在后面一个字——想。如果连想都不敢想，又怎会去做?又怎会有克服一切艰难险阻的恒心和毅力?

梦想还有一个字是——梦，它告诉我们，梦想的种子如果不好好培育，不勤浇水、施肥，就无法生根发芽，只会逐渐干枯;梦想如果不去努力实现，最终只会成为空想，成为一个无法实现的梦。因此，我们要努力让自己的梦想成真，就必须不断付出努力，就要坚定不移的朝着梦想前行。只有这样，才能真正放飞梦想，达到成功的彼岸。

我们曾经年少的时候，谁没有过自己的梦想呢?少年时，我们也曾梦想着有一天能够成为一名科学家、发明家，甚至文学家，能用自己的知识和智慧去开启科学的大门，能用自己优美的妙笔畅去描绘祖国美好的明天。但是，大多数人没有不懈的坚持、没有为此付出足够的努力，他们梦想的种子最终没能开花结果，而是随着岁月的流逝逐渐湮灭了。

放飞梦想，就要给梦想装上理想的帆。我们不能一直停留在梦想的层面，要努力将梦想变 第 3 页 共 4 页 成自己努力奋斗前进的理想，梦想的航船只有装上了理想的帆，才能乘风破浪，一往无前!

放飞梦想，还要选对放飞梦想的舞台。如果你是一只雏鹰，就应该选择高远的蓝天，以翱翔九天的姿态来搏击风雨，达到梦想的彼岸;如果你是一头雄狮，就应该选择一望无际的原野，率领群狮在草原上纵横驰骋;如果你是一只老虎，就该选择茂密的丛林，呼啸山林，号令百兽;如果你是一条巨龙，浩渺的大海才是你施展才华的地方。

梦想，只有选对了舞台，才能生根发芽，并最终开花结果。如果没有选对舞台，再好的天赋，再强的本领也不一定能施展得出来，“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”，不适宜自己施展才华的舞台，任你本事再大也难有所成就，只会离自己的梦想越来越远。篮球飞人乔丹，虽然喜欢棒球，但真到了棒球赛场，却怎么也飞不起来。法网冠军李娜，如果不是小时候听从了羽毛球教练的劝导，选择了网球运动，也许这个只会甩膀子的女孩在羽毛球赛场上可能仍然寂寂无名。

放飞梦想，就是放飞希望!

放飞梦想，让我们的生命更加精彩! 第 4 页 共 4 页