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格式塔心理学视角下林语堂翻译思想研究
【摘要】心理学给不同学科的发展带来了新的视角和理念，翻译学若要探究翻译过程中的内在机制，就必须与心理学相结合。本论文将以格式塔心理学为视角，着重从格式塔心理学中的异质同构说理论出发，从林语堂的翻译动机和人生哲学观这两个方面分析林语堂翻译过程中的心理活动，促使读者深入理解林语堂的翻译思想和理念。
【关键词】格式塔心理学;林语堂;翻译;异质同构说
【作者简介】沈超，唐利平，西华大学。
一、引言
林语堂是杰出的翻译家、作家、语言学家和学者，在国内外都享有盛誉。林语堂致力于通过翻译和写作将传统的中国文化传播到西方。他对中西方文化精通熟练，翻译了许多不同类型的经典名著，其中包括散文、诗歌和小说。他的语言流畅生动，思想行云流水，风格锋利幽默，将独特的中国传统文化介绍到西方。他的译作在一定程度上影响着中国传统文化。本论文试图从格式塔心理学中的异质同构说理论出发，从林语堂的翻译动机和人生哲学观这两个方面分析林语堂翻译过程中的心理活动。
二、格式塔心理学概述
格式塔是德文Gestalt的译音，意指形式或形状。格式塔学派是西方心理学的主要学派，诞生于19世纪末20世纪初，首先出现在德国和奥地利，主要代表人物有韦特海默、苛勒、考夫卡、勒温、阿恩海姆等。格式塔心理学发现人的知觉在对客体对象进行“反映”的过程中，具有一种“完形压强”。当人在观看一个个不规则、不完满的形状时，会产生一种内在的紧张力，这种力迫使大脑皮层紧张活动，以填补缺陷，使之成为完满的形状，从而达到内心的平衡，即由一种自主体的知觉活动组织成的整体。格式塔心理学强调整体不同于元素的总和，而且整体的性质不存在于元素之中，整体制约部分的性质和发展。举例来说，格式塔心理学研究的人类行为的整体现象与个人的思想和意识是完全不同的。格式塔心理学包括邻近原则、异质同构说、简约原则、完整性原则和闭合原则等原则。
三、异质同构说理论和林语堂源语文本选择
从广义上来说，翻译的第一步就是源语文本的选择。异质同构是格式塔心理学理论的核心，格式塔学派心理学家认为外部事物、艺术样式、人物的生理活动和心理活动，在结构方面都是相同的，它们都是“力”的模式。如果源语文本符合译者心意并且能激发他的兴趣和情感，那么就译者的认知中，就会积极主动的选择翻译材料，源语文本的选择就是这样形成的。从翻译选材中就可以看出不同时代的译者体现的的翻译动机、思想观念、文化价值不同。傅雷在《翻译经验点滴》一文中曾经提到选择原作就好比交朋友，有的原作与译者风格、写作手法完全不同时，就无需勉强;而有些作品即使是很符合译者的心意，但译者有可能也不是对其深入透彻的理解。纵观林语堂源语文本的选择，可以看出他选择的源语文本的写作风格和所要表达的思想与他翻译动机和人生观是相符的。在格式塔异质同构理论视角下，对文学作品来说，如果源语文本所要传达的思想、情感、和价值观与译者的思想、情感、动机和兴趣相一致，那么这就是“同构”。
1.同构-林语堂在不同时期的翻译动机和源语文本选择。不同的历史时期有不同的社会和文化背景，而译者在不同的时期、社会文化背景下也有不同的翻译动机。译者作为翻译的主体，他的翻译活动和对源语文本的选择在很大程度上受所处的历史文化背景的影响。
林语堂的一生都致力于中西方的文化交流和传播。林语堂的翻译理念和动机就是“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”。尽管受到中西方两国文化的熏陶，但他并没有受两国文化的影响，而是一心一意的专心就学。他的这种翻译动机离不开他当时所处的社会文化环境。
林语堂翻译活动的第一个阶段是在林语堂完成国外学业并归国后，中国处于五四新文化运动时期。在那个时期，他提出了“欧化论”，他的文化主张就是批判中国传统文化，传播西方文化中的个人主义、自由和平等，通过宣扬西方文化的价值观和思想道德理念转变中国传统中落后、迂腐的思想观念。所以在新文化运动时期，林语堂关注更多的是英译汉的翻译。他选择Ibsen’s Critical Biography，New Literary Criticism，Pygmalion，Women and Knowledge，The Way to Success等源语文本进行翻译，是因为书中主要强调的是西方文化中的个人主义和自由的思想，同时，这也与林语堂当时的文化主张相一致。因此，林语堂在新文化运动时期的翻译动机主要就是通过传播西方文化的价值观来转变中国传统文化中落后的思想，改变当时中国人的消极、迂腐的思想。
林语堂翻译活动的第二个阶段重视并赞赏中国传统文化。当时的中国社会形势混乱，而且他也开始意识到西方文化中的不足，认为西方文化过度注重物质和财富。所以与同时代的学者们相反，林语堂丢弃了“欧化论”，开始重视并发扬中国传统文化。在这个时期，林语堂写下了My Country and My Peoples
(《吾国与吾民》)这本英文著作。在这本著作中，他赞赏了源远流长的中国文化和聪慧的中国人民，同时他也批判中国传统文化缺乏统一性，中国人民缺乏进取心。二十世纪三十年代上半期，他愈加开始批判西方文化，认为西方的文化和价值观过于复杂，总是推崇物质、财富、科学和逻辑;而中国文化则提倡中庸之道、至诚至善、以及和谐的社会和生活环境。在当时的社会背景下，林语堂选择中国古代的《浮生六记》、《老残游记》、《庄子》、《冥寥子游》等作为源语文本进行翻译，主要是因为中西方国家存在着明显的文化差异，而且当时他开始喜爱、赞赏并推崇中国文化，所以他关注更多的是汉译英的翻译。在这个时期，林语堂的翻译动机是为了宣扬中国文化，促使西方国家和西方人民理解和关注中国传统文化。
林语堂翻译活动的第三个阶段就是融合中西方文化，将中西方文化有效连接起来。在林语堂定居美国之后，一方面，他极力想融入西方社会和文化;另一方面，他又十分热爱祖国，致力于弘扬中国传统文化。于是，他探索出一种新方式，即充分利用他特殊的文化身份，比较两种文化之间的差异，并将中西方文化融合起来，致力于将中国保守含蓄的传统文化引入西方外向奔放的文化之中。在这个时期，他不仅致力于翻译中国经典作品，而且还编译改写了一些中国名著。他选择了《孔子的智慧》作为源语文本进行翻譯，目的是向西方读者系统的介绍中国儒家学说。由于西方读者未接触过《论语》，也不了解中国儒家学说，所以林语堂翻译了《孔子的智慧》，并将其编译成集。林语堂作为接受两国文化教育的传播者，在这个时期起到了一个桥梁作用。他在这个阶段，他从世界文化的角度出发，不仅弘扬了中国传统文化，也融合了西方文化。
2.同构-林语堂的人生哲学观和源语文本选择。从历史的角度讲，哲学起源于宗教问题，探究事物的本质，宗教的本质等等。毫无疑问，中国传统文化主流就是儒家思想、道家思想、佛教、和人文主义思想。这些传统文化和哲学思想在一定程度上影响着林语堂的思想以及他对源语文本的选择。林语堂一生中重要的创作时期致力于将东西方文化融合，其中主要是通过其文学作品和翻译作品，不仅向西方介绍东方文化，同时也将他的人生哲学观传递给西方读者。怀揣着对中国宗教的热爱以及对理想生活的向往，林语堂在翻译时选择有关中国儒家思想、道家思想、人文主义思想等的源语文本进行翻译，而且选取中国传统文化中最有价值、最引人注目的部分进行翻译，目的是向西方读者传播中国的哲学思想，并且激发他们学习和探究中国传统文化的兴趣。
(1)儒家思想和道家思想对林语堂源语文本选择的影响。中国传统文化中的儒家思想推崇“入世”，而道家思想则推崇“出世”。儒家思想的核心是“仁”，它提出人要接受得与失、找到真正的自我、重塑健全的人格;而道家思想提倡回归自然，主张清静无为，反对斗争;提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处，这与林语堂的人生态度和处世哲学相一致。20世纪30年代的西方社会充斥着工业文化和物质需求，人们的思想常常被物欲所禁锢，而林语堂所宣扬的道家哲学思想无疑迎合了这类读者的诉求心理，“没有金钱也能享受悠闲的生活。有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣”。东方的哲学让当时处在工业社会高压力下的读者能够在享受悠闲的生活的理想中找到出路。因此，作为中国儒家思想和道家思想的推崇者，林语堂翻译了许多揭示中国哲学观念的著作，其中包括《道德经》、《庄子》、《孔子的智慧》、《老子的智慧》等。他审慎的选择了能阐释中国古代圣人和儒家思想的源语文本，并将其翻译成英文，而《孔子的智慧》最能代表中国儒家思想的一部编译作品。林语堂处世之道与儒家思想不谋而合，即以积极乐观的心态对待生活。道家思想的核心是提倡与自然和谐相处，强调物质世界的统一性和灵性。林语堂选择了明代屠隆 的《冥寥子游》作为源语文本进行翻译，是因为这部文言文小说中体现了清静无为、自然和谐相处、无忧无虑、返璞归真的道家思想。
(2)人文主义思想对林语堂源语文本选择的影响。人文主义思想起源于西方，但深深着影响着中国文化和思想，它着重解决人类生活的问题。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。林语堂曾经提到中国思想中的最高境界就是无须逃离尘世、远离喧嚣就可追求朴实、平静而自然的生活。而林语堂虽然也是一名隐士，但他还是逃脱不了他所处的环境，必须远离城市，归隐山间。所以他选择《浮生六记》作为源语文本进行翻译，因为小说中的夫妻追求的是过布衣蔬食而从事艺术的休闲生活，这正与林语堂的观念达成共鸣，对林语堂来说，世界上最惬意的事情就是过一种简单而宁静的生活。除此之外，林语堂还翻译了许多中国著名的诗歌，而他选择的这些诗人大多都是与他一样隐居山林，追求平静而恬淡的生活。例如，他选择了陶渊明的《桃花源记》、《归去来兮》，苏东坡的《石钟山记》、《饮湖上初晴后雨》等作为源语文本进行翻译。
四、结语
源语文本所要传达的思想、情感、和价值观与译者的思想、情感、动机和兴趣相一致，那么这就是“同构”。在中国传统的儒家思想和道家思想以及西方的人文主义思想的影响下，林语堂选择要翻译的源语文本大多是符合他的興趣或是与他所追求和推崇的理念一致。他在不同时期的翻译动机也促使他在翻译时首先进行文本的选择，进而通过对文本的翻译与原文本作者建立亲密的联系，与源语文本作者达到情感共鸣和思想交流，最终形成格式塔心理学中的“异质同构说”，为译者对翻译文本的选择提供了心理依据，以此向西方读者传播并弘扬中国传统文化。
参考文献：
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作者：沈超 唐利平
李范文家的墙壁上，挂着一幅他用西夏文书就的“破帽遮颜过闹市，俯首甘为孺子牛”的诗句，这句来自鲁迅的诗句，不光是李范文用来自勉的座右铭，更是他人生的写照。
虽然已是76岁高龄的老人，但李范文并没在家安享天年，依然是忙忙碌碌，一天只睡5个小时。去年，他出任刚刚成立的宁夏社会科学院国际西夏学研究所所长;今年，他又重新修订了《夏汉字典》。在接受记者采访的前一天，正在国庆假期中的他还忙着为一部书稿写序。
“我的工作就是研究西夏绝学，风险很大，直到现在还在风险的道路上艰难爬坡。”李范文用这句话，引出了他48年探秘西夏文明的故事。
结缘西夏
1932年，李范文出生于陕西省西乡县。直到现在，他的普通话里还带有乡音，与宁夏人的普通话迥然不同。
祖上本是杏林人家，李范文的父亲却改做了乡间教师。因家境贫寒，李范文的高中是在西乡县乐育中学半工半读中完成的，一边读书，一边在图书馆当管理员。
新中国成立后，为了培养少数民族干部，中央政府于1950年6月决定，在北京建立一所新型大学——中央民族学院(即现在的中央民族大学)。1952年，学院正式开始招生，李范文成为第一届本科大学生，在民族语文系学习安都藏语。
大学三年级时，李范文在图书馆里偶遇世称“天书”的西夏文字，“自己当时就被那些西夏文字笔画繁复的优美深深吸引了。”李范文说。
西夏文字形体方整，笔画繁复，看似眼熟，细看又一字不识。李范文后来得知，西夏文字是公元1036年由野利仁荣创制的，西夏灭亡后仍保存了300多年。西夏文字少有人识，被称为“天书”，西夏学也被认为是一门“绝学”。
1952年，国家进行院，系调整。把已建设数十年的清华大学社会学系、北京大学东语系的部分专业和北京大学的前身燕京大学的社会学系，调整到中央民族学院。使该校汇集了一批大师级的著名社会学家，民族学家，语言学家以及人类学家，其中，语言学家王静如也在其中。王静如在学术上的主要贡献，就是对西夏语言文字的研究。
李范文想跟王静如先生学习，他找到当时的院领导，提出自己的想法。院领导没有同意，说西夏文属于偏门，现在还是先把专业学好再说。
大学毕业后，李范文继续在中央民族学院读研究生，专业是民族学，师从费孝通，林耀华等名师。这依然与李范文所向往的西夏学有一大段距离。读研期间，李范文几乎把所有的业余时间都用到西夏文研究上，在他看来，掌握西夏文字，是打开神秘西夏王国历史的一把钥匙。
对于自己以后的研究方向，李范文曾与同学有过讨论。他的同学认为，由党项族在贺兰山麓建立的大夏政权，虽在中国历史上有一定位置，但毕竟是中国数千年文明长河里泛起的一朵小浪花。研究西夏文乃至西夏历史，能在学术上取得多少成绩，做出什么贡献，还需要好好考虑，不能冲动。而李范文认为，正因为西夏历史不起眼，国内许多学者对其研究不足，才更有研究价值。如果说西夏学没什么研究价值的话，为什么日本人始终没有放弃对它的研究，出版了那么多学术著作?李范文下了决心，西夏学我搞定了。
毕业分配到中国社会科学院后，李范文先后6次打报告，要求去宁夏。其实，此时的李范文对宁夏的情况一无所知，以前也从没到过银川，只是觉得银川是西夏的故都，宁夏是西夏的发源地，研究西夏史当然是近水楼台了。院领导劝他说，这个问题你要想周全了，再跟家里好好商量一下。去宁夏容易，出了北京，再回来可就难了。李范文坚定地说，我考虑好了。
“当时我已有一个温暖的家了。妻子听说西北很荒凉，特别是宁夏，更是落后，就和我离婚了。”李范文说。
梦想依旧
“现在的银川，高楼大厦林立，柏油马路宽阔，很漂亮。但在当时，银川连一座楼房都没有，到处是一片荒凉。更叫我大失所望的是，这里虽是大夏的发祥地，但既无研究机构，也无研究资料。”李范文只好暂时到宁夏师范学院(宁夏大学前身)历史系从教。千里迢迢来到宁夏，却不得不弃熟从生，向学生教授世界史，这与他的初衷相去甚远。
到银川后，李范文抽时间来到向往已久的西夏王陵。形制依稀的陵区破败不堪，荒草丛生的寂寞土冢，除了偶尔有经过的羊倌和羊群，再看不到任何东西。西夏文字在哪儿?如何进行研究?一个个疑问涌上李范文的心头。那一刻，李范文甚至怀疑自己是不是真的犯了一个错误。短暂的失望过后，李范文终于明白，自己注定只能做一个西夏学研究的拓荒者了。
那是一个全中国都处于饥饿的年代。有一次，单位组织上贺兰山，不是游山玩水，而是让大家采榆树叶充饥!即使这样，李范文依然硬撑着钻在资料室做研究，终于写出了《中国历史问题研究论文集》。这是宁夏大学出版的第一部学术专著，也揭开了李范文日后从事西夏学研究的序幕。
当时，比饥饿更可怕的是政治运动。“越是贫困的地方，越是左。除了全国性的运动，宁夏还自创了两个土运动，其中一个是反坏人坏事。张贤亮的小说中写到有人饿不过，偷吃一个馒头就被打成了‘坏人’，这绝对不夸张。”回忆起那段历史，李范文慨叹不已。
“文革”开始了，李范文是一个头上带着右派帽子的人，自然少不了被揪斗、挨批判，甚至被造反派打得鼻青脸肿。后来，他又被发配到宁夏固原县安家落户。
在农村长大的李范文，倒是很快适应了农村的生活。“我搞实验田，同样条件下，我种的土豆就长得大，种的玉米棒子就长得粗，效果很明显，很多人都来参观。如果不是归队搞专业，一直坚持下去，没准能搞出点名堂。”李范文说。
在固原，李范文住的窑洞只有4米长、1.5米宽。他把一个破包装箱架在炕前，算是写字台。每天晚上，就趴在这个箱子上，摘抄卡片。几年下来，竟初步完成了西夏文字的收集工作，累计做了两万多张单词字例卡片，并用四角号码做了编排。这时，一个梦想渐渐在李范文心中形成——编纂一本《夏汉字典》。
田野考察
1972年，周恩来总理视察中国历史博物馆时，见到一些西夏文献，就询问国家文物局局长王冶秋：“现在还有没有人懂这种文字?”当得知只有一，两位老人懂时，周恩来当即指示，一定要有人学习这种文字，不能让它失传。
这年3月，宁夏文化代表团赴京参观，王冶秋对代表团说：“宁夏是西夏文化的发祥地，你们要研究西夏文化，要有人学习西夏文字，研究西夏历史，填补这个空白。”
为了落实上级领导的指示，加强西夏学研究，1972年5月，李范文归队调入宁夏博物馆，紧接着就被派往北京，跟随西夏学专家罗福颐学习西夏文。
1973年5月的一天，北京火车站走
出了一位抱着一只大木箱的中年人，他便是阔别北京13年的李范文。木箱子里装的全是李范文做的西夏文单字卡片。
罗福颐被李范文的真诚与迫切所感动，慷慨地将自己珍藏多年的西夏文献全部借给了他，其中有俄罗斯学者聂斯克的《西夏语文学》、罗福成先生的《同音写本》，以及他自己撰写的《西夏字汇集》。
如获至宝的李范文，废寝忘食地读，夜以继日地抄。为了不影响同屋人休息，他索性把桌椅搬到走廊。当时正值酷夏时节，楼道当然没有电扇，李范文索性只穿条短裤，汗水模糊了眼睛，就用搭在脖子上的毛巾擦擦，捎带着赶一赶飞舞而来的蚊虫。
在北京求学半年的时间，李范文不仅从罗福颐先生那儿受益良多，更是有机会饱览了国内外研究西夏文的书籍，为以后的研究打下了坚实基础。
1973年的11月，从北京回到宁夏的李范文，来到西夏陵墓挖掘现场。西倚贺兰山、东临黄河的西夏王陵，是中国现存规模最大的地面原始遗址，也是保存最完整的帝王陵园之一，被西方学者称为“东方金字塔”。9座帝陵，214座陪葬墓，依山按年代排列开来。每座陵园都有碑、亭，阙、角楼、台、献殿等建筑。因战乱毁坏，风沙湮没，发掘工作非常艰难。
李范文不是搞考古的，他只能在挖掘现场干点诸如管理民工及后勤等杂事。每天忙完份内的工作，他就全身心投入自己想干的正事上——耐心地在一碑一石，一砖一瓦里探寻着丝丝缕缕的神秘信息。
当时西夏陵墓区共发掘出帝陵1座、陪葬墓4座，清理帝陵碑亭2座，共出土残碑3272块。李范文选了其中824块进行考证。他对这些残碑做了大量的缀合工作，其中如寿陵篆额，由于数量少，字形特殊，容易缀合，被李范文复原译出。但大量的残碑却很难复原。
残碑文字虽然支离破碎，但却是少见的西夏原始史料，对研究西夏历史、政治、经济、语言，文字等都有重要参考价值。李范文通过对残碑的考证研究，认为早在西夏政权建立前两年的1036年，开国皇帝李元吴即命其大臣野利仁荣造西夏文字，三年而成。当时由“蕃学院”、“汉学院”传授西夏文，西夏国的往来文书上都用西夏文、汉文两种文字书写。这一结论推翻了早先一些学者认为的西夏文化源于中亚细亚、独立发展、自成一体的观点。通过考证，李范文还纠正了汉文史书的一些误记，并指出“风角城皇帝”就是西夏开国皇帝李元吴。
那几年，李范文吃住都在西夏王陵。孩子放寒假，9岁的大儿子和4岁的小儿子来看他，夜里狂风大作，吹的帐篷几乎飞上了天。帐篷外，能隐约听到野狼的嚎叫。两个孩子吓得哇哇大哭，钻到父亲怀里。好不容易天亮了，父子三人耳朵里、鼻孔里、头发里都是沙土。想擦一下，毛巾冻得硬邦邦。从此，孩子对工地充满了恐惧，再也不来看他了。
李范文每周回一次家，从家里带一缸子咸菜，每天就着白水煮面条吃一周。有一天，他晕倒在工地上，接受检查时医生大吃一惊，近乎1.8米的李范文，体重只有50公斤，血压高压80，低压50。医生严厉地告诫他：你这样下去会累死的，必须马上补充营养和休息。
70年代，能用什么来营养呢?李范文的妻子杨圣德一狠心，先后将家里养的14只下蛋鸡——为给4个孩子增加营养而养的——都杀了，熬鸡汤给他增加营养，才慢慢让他恢复了元气。
“在他心里，除了西夏别的什么都不重要，包括他自己的健康和生命!”妻子有时候也会忍不住这样抱怨几句。
字典问世
在日夜陪伴西夏王陵那几年，李范文对3270块残碑逐一进行考释，整理出近6000多个西夏文字，基本完成了《夏汉字典》的初稿。
1976年，“文革”阴影未消，一个右派分子要出书，谈何容易?《夏汉字典》在科学出版社、商务印书馆、文物出版社辗转往返，直到1 979年，文物出版社总算愿意考虑出版。就在李范文万分喜悦，赴京商谈出版事宜时，却被告知《夏汉字典》书稿未拟定西夏语音体系，也未全部引用西夏人撰修的《文海》一书，不能出版。
为了弄清西夏语音体系，李范文沿着党项人迁徙的路线赴四川、甘肃等地实地考察，记下了近5000个单词，搜集了200多条例句，设法搜寻“西夏语”产生和发展的线索。
随后，他又用5年时间潜心研究西夏人所著的韵书《同音》，于1985年完成了70万字的《同音研究》。接着又用了9年的时间，完成了50万字的西夏词书研究专著《宋代西北方音(蓄汉古时掌中珠)对音研究》。这两部研究西夏语音韵的专著一经问世，立即引起海内外西夏学界的高度关注，并被誉为“中国西夏学研究的双壁”。这两部著述的完成，还使得《夏汉字典》更加充实而缜密。
但是，为了《同音研究》这部书，李范文几乎付出了一条腿的代价。
1984年，日本西夏学专家西田龙雄教授到宁夏访问，李范文骑车去宁夏宾馆安排工作时，被另一个骑车人撞倒。对方连人带车压在他的身上，致使他的股骨骨折，被送进医院做了手术。术后躺在床上的李范文，惦记着未完成的书稿，忍着痛坚持写作。为了能坐得稳一些，他让家人把他绑在床头，膝头放着一块写字板。就这样，在养病的半年里，他写出了《同音研究》。后来发现，手术很不成功，医生打的七根三叉钉，坏了六根，股骨头坏死。从此，李范文再也不能平稳行走。
1997年10月，李范文编撰的1 50万字的巨著《夏汉字典》终于正式出版了。全书不仅从字形、字音，字义和语法各个方面对6000个西夏文字进行了全方位的注释，而且还用汉、英两种文字进行释义。《夏汉字典》的问世，搭建起了古代西夏语言文字与现代语言文字的沟通桥梁，被学术界誉为是打开西夏文献宝库的金钥匙。
在宁夏召开的《夏汉字典》首发式上，时任自治区党委宣传部常务副部长的张怀武先生讲了一段堪称经典的话：“令我感叹和感动的是两个数字：一个数字是25年——25年，对人类历史长河而言，短如弹指一瞬，但对个人而言，却漫长而宝贵。范文先生把一生中近三分之一的时间，最宝贵的年华奉献给了他所钟爱的事业。另一个数字是150万——有人作过计算，说一个人什么也别干，就是从早到晚数，150万字也要数30多个日日夜夜!25年和150万宇这两个数字，已完全可以表现出范文先生为西夏学所付出的艰辛，甘苦和他锲而不舍的全部精神了……”
荷兰汉学家杨虎嫩教授在《东方学研究》发表了题为“《夏汉字典》——国际西夏学界期待已久的一部大型工具书”的文章，称“《夏汉字典》堪称一项具有里程碑式的学术成就。”
96岁高龄的旅日华侨马晋三，被李范文的为人治学所感动，挥毫赋诗：“西夏十王二百年，奇文异字号通玄;千秋音义人难解，留待先生众钞全!”
文献归来
20世纪人文科学有三大最为瞩目的发现，除人们已熟知的甲骨学、敦煌学外，还有近年来才渐受关注的西夏学。
国际上将西夏学真正的研究开端界定为1908年到1909年间，以科兹洛夫在内蒙古黑水城获得8000余件西夏文书并运藏到彼得堡为其标志性事件。
1908年，俄国的科兹洛夫在中国的黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)的古塔中盗掘了大量西夏文献和文物，仅文献就有数千卷之巨，其中绝大部分是西夏文文献。这批文献被席卷到了俄国，至今仍藏于俄罗斯圣彼得堡东方学研究所和冬宫博物馆。
1914年，英国人斯坦也来到黑水城遗址寻找发掘，将不少西夏遗物带到了英国，藏于大英博物馆。
1923年冬天，美国人华尔纳也来到了黑水城遗址。他只挖掘到几件壁画残片、三只破损的陶罐、几十枚钱币。
继华尔纳之后，日本人的足迹也出现在这片荒凉的古城废墟上，但日本人对前去探宝的具体情况守口如瓶，秘而不宣，其内幕至今不为外人所知。
大量文献的流失，导致了“西夏在中国，西夏学在国外”的现象。
李范文通过各种渠道，为流失海外的黑水城西夏文献在国内的出版，做着各种艰难的努力。1 988年苏联学者克平到宁夏谈判《俄藏黑水城出土文献》出版问题，李范文将自己4个月的工资借给他，结果搞得自己生活十分拮据。
与此同时，李范文也在为英藏黑水城文献的出版而努力着。他的学生胡若飞，于上个世纪90年代初经德国辗转英国，寻访散失在海外的西夏文献。胡若飞得到英方收藏单位的帮助，用8个月的时间，完成了英藏黑水城文献的整理工作，带着20盒珍贵文献资料的微缩胶卷，回到西夏故地。
2002年春，西北第二民族学院提供30万元资金，正式启动了整理英藏黑水城文献科研项目，李范文作为顾问指导文献的整理出版工作。微缩胶卷的内容，同时被翻译并转为电子化的表现形式，可供任何一位西夏学学者查阅和研究。
如今，李范文居住的依然是20年前的旧楼房，房内的摆设也是20多年前的，其中一套家具是出访俄罗斯回国时用护照在北京友谊商店买的。一间小小的书房，被他命名为“卧薪斋”。
“有人把李元吴和陈水扁联系在一起，说我在为分裂唱赞歌。我想不通!有时候也发牢骚说不干了。但是，作为一个有良心的中国人，你不干了，你一天觉都睡不着你还得干!”李范文激动地说。
“我是一个快80岁的人了，也想安安静静过一下平常人的生活。”但是，这种想法对李范文来说无异于一种奢望。
从《夏汉字典》出版至今11年，西夏时期仅有的7部《字书》，《辞书》和《韵书》，李范文一个人就研究了6部半。《夏汉字典》经过不断修改、补充，已知的西夏文字都被他考证出来，绝大多数西夏文字的译文、读音问题也已解决。
李范文的新目标是，综合全世界研究成果，组织全国的相关专家，编撰一部《西夏学大辞典》。他想以此书为近百年来的西夏学研究做一个总结。
作者：秦 沣
在新课程全面实施的新形势下，作文教学的改革深入人心，引发了诸多语文教师对作文教学改革的研究。在目前形势下，学生作文的现状并不令人满意，存在内容空洞无物、句子不流畅、表达不清楚等常见问题。此外，初中生的作文内容往往缺乏生活经验，语言的积累相对较少，生搬硬套的现象比较严重，作文所写的内容很难表达真实的情感。笔者认为，教师对初中生作文进行指导非常有必要。下面，笔者分析了范文引领初中作文教学的实践，以期改善初中生作文不尽如人意的现状。
一、课本中的名篇佳作和精彩片段是最好的范文
学生现在使用的教材是经过专家精挑细选的名家名篇、好文佳作。在语文教学中，教师要因势利导，借机引导学生背诵好词佳句。俗话说，技能的掌握离不开模仿。模仿就是通过借鉴现成的文章，提高自己写作能力的一种学习方法。对初中生来说，把课堂内外学到的写作知识转化为写作能力很有必要。在这个转化过程中，教师必须引导学生从模仿文章的写作手法入手，不断提高自己的表达能力。
仿写是初中作文教学中经常使用的一种训练方法，如果训练得力，学生的写作能力一定会有所提高。
如在教学《背影》后，笔者引导学生仿写“父亲爬月台”时的动作;在教学《羚羊木雕》后，笔者引导学生仿写课文中人物的精彩对话;在教学《芦花荡》后，笔者引导学生仿写课文中的环境描写等。此外，教师还可以进行文章开头和结尾的仿写训练。如教师可以让学生模仿某些课文开门见山、直奔主题的开头写法，教师可以让学生模仿某些课文中设置悬念、引人入胜的写作方法，教师可以让学生模仿某些课文中写景状物、渲染气氛、先声夺人、首尾呼应的写作技巧和手法等。
二、用学生的优秀作文当范文，激发学生的写作兴趣
学习、生活在一起的学生，尤其是同班同学，既是同龄人，又是同伴，天天见面、交流，言语上有共同话题，有的还有共同的兴趣爱好，他们一起游戏、玩耍，彼此心意相通。但由于阅读量、生活阅历不同，他们在写作文这件事情上存在一定的差异。因此，教师要正视并妥善处理这种差异，因材施教，采取不同的训练方法，指导基础有别的学生写好作文。其中，教师可以把比较优秀的学生作文作为范文，让其他学生阅读并仿写。由于文章内容都是学生熟悉的，所以对于基础比较薄弱的学生来说，学习同学的写作方法不失为一种可行的训练方式。实践证明，这种方法难度小，学生在心理上容易接受，更感兴趣，能够拓展学生的思维空间，逐步激发学生的写作兴趣，提高学生的写作能力。
三、教师写“下水文”引领学生进入写作状态
所谓“下水文”，就是教师用学生的口吻写文章，以学生的知识水平、认识能力和学生对周围事物的态度作为典型材料。“下水文”写作要符合学生的身心发展和实际情感规律，体验学生的写作过程，感受学生写作的全过程。这样才能使得教师在作文指导过程中，打开学生的写作思路，让学生轻松走上写作的道路。
“下水文”有以下几个特点：第一，直观。“下水文”的语言接近学生的年龄特征，学生通过“下水文”，能清晰直观地感受写作思路，从心理上和认识上直观地感受如何下笔。第二，容易接受。“下水文”是根据学生的知识水平和认识能力选择写作素材的，适应学生的身心发展和实际情感，所以学生很容易接受“下水文”。第三，“下水文”的语言简练、朴素，不做作，更容易被学生接受。
在“下水文”示范引领时，教师要注意以下几点：第一，注意不要用“下水文”限制学生的思维，也不要讓学生复制教师的思路和构思，而是注意“下水文”的引领作用，引导学生从中纠正自己的偏差，弥补自己的不足，使“下水文”成为学生写作文的导航、仿写的示范。第二，教师要杜绝学生照搬、照抄“下水文”。教师写“下水文”的目的是引领学生学习写作文的立意、构思、写作技巧等。
四、结语
总而言之，范文引领初中生作文训练的起点较低，见效较快，是目前辅导学生作文简单易行的有效办法。在范文引领初中生作文的过程中，教师使用课本中的名篇佳作和精彩片段作为引领的范文，能帮助学生积累语文素材;教师使用学生的优秀作文当范文，能激发学生写作文的兴趣;教师写“下水文”引领初中生进入写作状态，能培养学生的写作习惯。久而久之，习惯成自然，学生的作文水平就能得到大幅提升。
(作者单位：河北省孟村县教师发展中心)
作者：窦红杰
一、书面思想汇报的意义
向中国共产党组织递交了入党申请书者，要及时向党组织汇报自己的思想、学习和工作情况，简称“思想汇报”。
思想汇报的形式有两种：一种是口头思想汇报。口头汇报可随时进行，申请入党者应主动约请党组织负责人或党组织指定的联系自己的共产党员，汇报自己的有关情况。口头思想汇报可长可短，也可综合汇报，也可就一事专门汇报。另一种是书面思想汇报，即以书面形式向党组织汇报自己的思想、学习和工作状况。
书面思想汇报可定期、不定期地进行。及时向党组织进行思想汇报，既是党组织对入党积极分子的基本要求，也是每位申请入党者自觉的行为责任。书面思想汇报的目的是及时向党组织袒露自己的思想动态和学习、工作情况，以求得党组织对自己的成长和有关情况及时了解和掌握，及时地、有针对性进行帮助、培养和教育，促使入党申请者思想上不断进步和政治上尽快成熟。同时，建立思想汇报制度，有利于不断增强入党申请者的党的观念和组织观念，是培养入党申请者严格的组织观念的重要措施，此外，要求入党申请者及时进行思想汇报，对党组织建设也具有促进作用，以利于党组织及时和入党申请者谈话，对入党申请者进行政治思想状况的深入考察，确保发展党员的质量。因此，入党申请者和党组织都要十分重视思想汇报，入党申请者要写好书面思想汇报。
二、书面思想汇报的写作内容和要求
书面思想汇报的写作内容主要有以下几个方面：
1.最近一个时期自己的思想活动和变化情况。如有一些什么想法，改变了一些什么想法等。有什么想法就写什么想法。
2.最近一个时期自己的学习和工作情况。在学习中有什么新收获、新体会、新成果;学习和工作中碰到了哪些新问题、新困难及自己如何想方设法克服的;最近的学习和工作态度如何等。
3.对党的路线、方针和政策的理解，对国内外一些重大事件、问题的想法和自己的态度。
4.按照党员的标准，分析自己存在的问题和不足，明确今后一个时期自己的努力方向，征求党组织的意见等。
思想汇报要明确具体。如果对一些问题和身边一些有影响的事情有不同看法和不同意见，也可以在写思想汇报时向党组织提出来，以求得党组织的指导、帮助和教育。
思想汇报的写作要求如下：
一是要“实”。向党组织汇报思想要忠诚老实，态度端正，有什么就写什么，敢于谈出自己的真实思想，要有事实依据。写思想汇报切忌空话连篇，空洞无物。
二是要“新”。写思想汇报要汇报自己的最新情况、最新想法、最新思考、最新进步，切忌为写思想汇报而写思想汇报，避免每次写的思想汇报都大同小异，毫无新意。
三是写作次数、篇幅要适当控制。书面思想汇报原则上每个季度一次，不要过频或过少。书面思想汇报写作的篇幅不限，过短难以向党组织表述自己完整的、真实的“自我”，但也不宜写得过长。思想汇报材料写得过长，难以突出重点。
四是思想汇报写作，可就一个问题、一件事情写出专题式思想汇报，也可以对某一阶段自己的思想、学习和工作情况写综合汇报。
五是思想汇报写好后，一般应交给自己所在单位的党支部负责人或党小组长，也可以交给自己的入党培养人。
党组织应认真对待每位入党积极分子所写的每一份思想汇报，并指派党员及时与入党积
极分子谈话，热情耐心地帮助他们，在充分肯定成绩的同时指出其进一步努力的方向。
三、书面思想汇报的写作格式
每一位申请加入中国共产党的积极分子，都有自己的特点和个性，都有自己的思想活动和工作、学习的特殊环境、条件等情况，因此，每位入党积极分子的每次书面思想汇报都有不同内容。同时书面思想汇报作为一种文体，也没有固定的格式。书面思想汇报的写作格式主要有以下几个部分：
第一部分为标题和称谓。“思想汇报”的标题写在第一行的居中;称谓另起一行顶格，一般写“敬爱的党支部”。
第二部分为正文。这是汇报的主要部分，写上汇报的主要内容。
第三部分为署名和日期。署名是在结尾下一行的后半行写上汇报人的姓名;署名下一行的右下方写上思想汇报的年、月、日。思想汇报范文如下：
思想汇报敬爱的党支部：
三个月的党校学习，使我认识到自己思想上、感情上的脆弱，反映了我的党性锻炼还很不够。作为一名要求入党的同志，应该经得起党组织的严峻考验，既然这次没有能够被列为党员发展对象，说明自己还不具备党员的条件，离党的要求还有一定距离。我也从被吸收入党的同志身上找到了自己的差距，明确了自己前进的方向，同时，也更坚定了我的信念。
自从参加了党校学习后，我加深了对党的认识，思想上也有较大的收获。以前，我对党的了解还很肤浅，可以说是一知半解。我是抱着强烈的求知愿望参加学习的。我觉得要想加入党的组织并在其中积极工作，为实现党的目标而奋斗，首先就要对党有个深刻的认识和了解，否则敬仰之情只不过是一种没有升华的朴实感情而已。通过学习我对党的认识有了一定的提高，我认为，党的伟大之处就在于它始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。尽管它也曾有过失误，但能及时纠正错误。
我坚信，在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下，在党组织的帮助教育下，努力实践“三个代表”重要思想，严格要求自己，服从组织安排，完成党组织交给的各项工作任务，虚心接受党组织和同志们的批评、帮助，为建设有中国特色社会主义和实现共产主义坚持不懈地努力，我一定能够成为一名共产主义先锋战士。恳请党组织及时给予批评和帮助。
汇报人：XXX
XXX年X月X日
思想汇报不同于工作报告和个人事迹总结。它们只是形式上的相近，内容绝不一样：工作情况和先进事迹内容都是实事，思想汇报的内容则主要是思想情况。当然，思想情况也要靠工作或事迹来体现，但被体现的思想也终究是思想，而不是工作或事迹。这是有一个写作角度以谁为主的问题。思想汇报与决心书和申请书也不一样。一篇思想汇报里，可以有对某些事物的认识，也可以有自己的决心，但决不只是这些认识和决心，更多的是思想变化的情况，其中的认识一定是在具体可感的行为之下产生的认识，其中的决心也一定是在思想实际已发生了变化的基础上的决心。
思想汇报的意义：
要求入党的同志为了使党组织更好地了解自己，接受党组织的教育和监督，要积极主动地向党组织汇报自己的思想、学习和工作情况。这是培养自己的组织观念、提高思想觉悟的有效途径。最好能够根据学习情况经常向党组织汇报思想。为了便于党组织更加全面、系统地了解申请入党人员的思想状况，提倡写书面思想汇报。当然，也可以进行口头汇报。
思想汇报之一
亲爱的党支书：
转眼间，成为预备党员已有一年的光景，快要转正了，心情十分激动。在这以一年的时间里，我不断的学习充实自己，在面对当前的金融危机情况下，我个人这样看待：
危机面前，更要坚持“全面、协调、可持续”。拉动内需，促进消费，加大投资，需要的是又好又快，不仅为当前发展做事，更要为长远发展创造条件。当前，我们出现了困难，作为欠发达地区，危机面前“信心比黄金还重要”。比起内地和沿海，青海虽然起步慢、发展晚、实力弱、技术低、困难大，但是，有中央和国家支持藏区发展有关政策的支撑，我看金融危机面前，老百姓生活不会受太大冲击。
有了信心，还要看清我们的比较优势，坚持发展不动摇。全国农民“手中有粮，心中不慌”，青海农牧民则是“手中有资源，心中不慌。”这就是我们的比较优势。瞄准优势，瞄准资源，团结一心，强力发展，我们就能从应对危机中学到更多东西，妥善处理好宏观调控和微观调整的关系，就能经得起统领驾驭复杂经济能力的重大考验。
机遇垂青信念坚定和准备充分的人。我们的信心来自三方面：即经过改革开放30年的快速发展，积累了较为丰富的领导经济工作经验，形成了具有较强地域特色和竞争优势的产业发展布局，具备了较为坚实的应对风险挑战的物质基础。
目前青海经济没有出现大起大落，正是我们在出现“经济拐点”时，政府及时有力地出台了应对措施，措施比较得力，对企业提倡自救与互救、顺应淘汰等策略，这也为新的一年应对复杂情况，积累了一些经验。
经济危机到来之际，科学发展观里的全面、协调、可持续，尤其要更加坚定不移地坚持下去。
拉动内需，促进消费，加大投资，需要的是又好又快，绝不能“萝卜快了不洗泥”。新的一年，我们要扑下身子、沉下心来，瞄准方向、狠抓机遇，集中于民生、基础设施、社会事业、科技含量高的项目，集中于欠发达地区最薄弱的环节，尽快赶上全国拉动内需的平均投资速度。这就要求我们多做实事，多见实效，不仅要为当前发展做事，更要为长远发展创造条件。
汇报人：Y
思想汇报之二
敬爱的党组织：
时间就是金钱，时间就是生命，浪费时间就等于浪费金钱，扼杀生命。所以我们要珍惜所拥有的时间，争取在最短的时间内高质量地完成任务。
中国共产党用了两年的时间用于两万五千里长征，这是为了储精蓄锐，为了聚集更多的正能量去打倒敌人，是中国工农红军主力从长江以南各革命根据地向陕甘革命根据地会合的战略转移。1934年10月，中央红军主力开始长征。同年11月和次年4月，在鄂豫皖革命根据地的红二十五军和川陕革命根据地的红四方面军分别开始长征。1935年11月，在湘鄂西革命根据地的红
二、六军团也离开根据地开始长征。1936年6月，第
二、六军团组成第二方面军。同年10月，红军第
一、
二、四方面军在甘肃会宁胜利会合，结束了长征。其中红一方面军长征历时一年，转战十一个省，最远行程约两万五千里。长征的胜利表明中国共产党和中国工农红军是一支不可战胜的力量，这是人类历史上的奇迹，它将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件
长征用了整整两年的时间，红军辗转十四省，突破几十万敌军的包围封锁，唱响战略转移的凯歌，是人类近现代战争史上凡人著写的英雄史诗。
我们在认识这段历史的同时，除了自豪和骄傲，更重要的是学习长征精神：不怕牺牲、前赴后续、勇往直前、坚韧不拔、众志成城、团结互助、百折不饶、克服困难，此外，我们也应学习如何在逆境中转换策略以便自身发展，以及如何合理地利用时间。
生活在21世纪科技迅猛发展的今天，只有提高效率，又快又好地完成任务，才能跟上社会匆匆发展的步伐，才能更好地在社会中立足。每个人一生的时间是有限的，有的人合理地利用时间，把一生规划得井井有条，生活也因此而精彩。有的人却碌碌无为，只会浪费时间，生命也因此而堕落。
因此，我们应该趁着年轻，好好规划自己的时间，争取高效率地完成自己的目标，以使自己未来的人生越来越精彩，使人生少点遗憾，多点美好!
此致
敬礼!
汇报人：YJBYS
思想汇报之三
尊敬的党组织：
众所周知，现在大学里，入党已经成为继考证之后有一个学生奋斗的指标，刚入校就迫不及待地上交入党申请书，根本就不知道，也不明白为什么这么做，这么意味为什么，这种怪现象现象自己也曾经历过，思考过，在今天上过第四次党课之后又有了全新的深刻认识。
课堂上老师为我们具体实际的分析了各种各样的入党动机，比如有人想通过入党，获得党员的荣誉称号，这样就在激烈的就业竞争中，提升了自己的就业竞争力，甚至可以在以后的职场中占据先机;有的则是迫于家长压力，有些家长经历社会上的风风雨雨，大大小小的各种各样的事情，感觉如果孩子是个党员的话，就可以有一个更好的发展前景，就督促孩子入党，孩子只能被迫接受。还有的则是迫于同龄人压力，就是看到同寝室，同班同学都写了入党申请书，自己如果不写就落后了，也就随大潮跟风而进。
其实细细想一想，这也不是我们的错，在思想心智还缺乏社会经验，社会阅历的时候，难免不犯这样的错误，关键是要认识到这样的错误，并积极主动地改正。我觉得参加入党积极分子培训就是一种很好接受教育，改正思想的方式。为了树立或端正正确的入党动机，我想，我们作为新时代的一名大学生，我们应该积极主动学习马克思主义毛泽东思想，共产党理论的有关内容，并从理论和实践两方面主动了解中国共产党和中国特色社会主义，了解党的纲领，党的政策主张，关心国家大事，社会热点，为自己打下坚实的思想基础。
现在我们作为入党积极分子，我们更应该要严格要求自己，认真学习马列主义，马泽东思想，共产党理论和“三个代表”重要思想等，并把它们当作行动指南，正确认识共产主义和中国共产党，树立共产主义理想信念，一心一意为人民服务，以端正的态度来接近共产主义事业，时时以党员的标准来要求自己，积极进取，坚定信心，努力奋斗，为成为一名优秀合格的中国共产党党员而努力。
汇报人：Y 编者推荐：
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党员思想汇报格式
⑴标题。居中写思想汇报。
称谓
⑵称谓。即汇报人对党组织的称呼，一般写敬爱的党组织。顶格书写在标题的下一行，后面加冒号。
正文
⑶正文。写思想汇报，是结合自己的ѧϰ、工作和生活情况，向党组织反映自己的真实思想情况。具体内容根据每个人的不同情况而定。如果对党的基本知识、马克思主义的基本理论的学习
有所收获，便可以通过思想汇报的形式，将学习体会、思想认识上新的提高及存在的认识不清的问题向党组织说明;如果对党的路线、方针、政策或一个时期的中心任务有什么看法，可以在思想汇报中表明自己的态度，阐明自己的观点;如果参加了重要的活动或学习了某些重要文章，可以把自己受到的教育写给党组织;如果遇到国内外发生重大政治事件时，则要通过学习提高对事件本质估认识，旗帜鲜明地向党组织表明自己的立场;如果在自己的日常生活中遇到了个人利益同集体利益、国家利益产生矛盾的问题，可以把自己有哪些想法，如何对待和处理的情况向党组织汇报;为了使党组织对自己最近的思想情况有所了解，就要把自己的思想状况，有了哪些进步，存在什么问题以及今后提高的打算写清楚，等等。
结尾
⑷结尾。思想汇报的结尾可写上自己对党组织的请求和希望。一般用恳
请党组织给予批评、帮助或希望党组织加强对自己的培养和教育等作为结束语。
落款
在思想汇报的最后，要署名和注明汇报日期。一般居右书写汇报人***。下一行写上****年*月*日。
党员思想汇报格式范文
敬爱的党组织：
这学期，我有幸参加了第44期党课培训班，也十分珍惜这次学习机会党员思想汇报格式要求党员思想汇报格式要求。今晚开学典礼完毕后，正式开始了我们的第一次党课。在学习期间，我始终抱着认真的态度参加每一次学习和讨论，悉心聆听了党校领导和老师的精彩报告。从今晚的教学中，我想就寇老师讲课的内容谈谈我对入党动机的一些想法。
入党动机，就是一个人要求入党的基本出发点和目的。现实生活中，各人的入党动机各不相同，有高尚、纯洁、
正确的入党动机，也有盲目、不纯、甚至是错误的入党动机，比如说当个党员脸面好看，所以要求入党、周围的人都申请了，自己只好随大流、入党可以带来好处，所以要求入党等等。在我认为，只有为了献身共 产主义事业，为了更好地全心全意为人民服务而要求入党，才是唯一正确的入党动机。从大的方面讲，主要包括以下三个方面：
第一，树立共 产主义信念，把最终实现共 产主义社会制度作为自己的最高理想。共产主义信念，就是对共 产主义思想、理论和社会制度具有深刻的理解，坚信共 产主义事业的正确性和必然性，并且对共 产主义理想执着地追求。共 产主义信念是共 产 党人的精神支柱和力量源泉。争取入党的同志，只有树立起共 产主义信念，才能产生巨大的精神动力，焕发出高度的积极性和创造性。
第二，愿意为无产阶级和全人类的解放艰苦斗争，直至牺牲自己的生命。
要取得共 产主义事业的成功，没有若干代人坚持不懈的奋斗乃至付出牺牲是不可能的。
第三，树立全心全意为人民服务的思想。这是我党的根本宗旨，是我党一切工作的出发点和归宿，是同其它政党的根本区别，也是每个党员的行动准则。作为一名争取入党的同志，就必须牢记党的宗旨，牢固树立全心全意为人民服务的思想，自觉自愿地吃苦在前，享受在后，在一切困难和危险时刻，挺身而出。
正确的入党动机，是正确行动的精神力量。只有树立了正确的入党动机，才能经受住党组织的考验。这种考验在新时期更有重要的现实意义。因为在革命战争年代，参加革命和加入党组织，意味着担负艰巨、危险的工作，甚至要牺牲自己的生命。在这样的条件下，即使有个别投机分子混入党的队伍中来，残酷的环境也起着大浪淘沙的作用，一些不坚定分子很容易被淘汰。党执政以
后，情况有了很大变化。一方面，执政地位的巩固能够使党更好地坚持三个代表，把一切有志于建设中国特色社会主义事业的有识之士吸引和团结在自己周围，并不断地把其中的先进分子吸收到党内来，共同为实现党的历史使命而奋斗。另一方面，由于党处于执政地位，一些思想意识不健康的人存在投机心理，认为入党不仅没有什么危险，而且还可以捞到个人好处，有的甚至把入党当作追名逐利的阶梯。因此，为了维护党的纯洁性，党组织必须严格考察要求入党同志的入党动机党员思想汇报格式要求默认。通过必要的政治审查和长期考验，去发现哪些同志的入党动机是端正的，哪些同志的入党动机是不够端正的。只有那些入党动机端正又具备党员条件的人，才能被吸收入党那么，怎样才能树立正确的入党动机呢?首先，要认真学习马列主义毛泽东思想和***建设有中国特色的社会主义等基本理论和建党学说的理论，加强对党的认识，树立
共 产主义世界观。其次，要积极参加实践锻炼，树立全心全意为人民服务的思想。争取入党的同志仅有入党的愿望是不够的，还必须付诸行动，在实践中不断用切身体验来强化自己的正确入党动机，通过身边具体的、活生生的实践活动，来加深对共 产主义的认识，树立全心全意为人民服务的思想，强化正确的入党动机。第三，要主动争取党组织培养、教育，不断纠正种种不纯的入党动机。这就要求争取入党的同志，主动靠拢党组织，定期向党组织汇报自己的思想和工作，争取党组织对自己的帮助，通过接受党组织的教育，积极参加有关党的活动和自我思想改造，来纠正和克服种种不纯的入党动机，以党员标准严格要求自己，真正树立起共 产主义世界观和人生观，树立起全心全意为人民服务的思想，从而使自己逐渐树立起高尚、纯洁、正确的入党动机。以上是我对这次党课的思想小结，恳请党组织批评指正和帮助!
此致
敬礼
汇报人：
xxxx年xx月xx日
章
(1)思想汇报应是真实思想的流露,最重要的是真实,切忌空话、套话、假话,做表面文章。
(2)写思想汇报应根据不同时期的思想认识状况,集中新体会和认识深刻的
一、二个方面的问题谈深谈透,不要罗列多个方面的问题泛泛而谈。
(3)写思想汇报要密切联系自己的思想实际,不要长篇大段地抄录党章、报告、领导讲话和报刊文章的内容,防止形式主义。
(4)写思想汇报要实事求是,对自己做一分为二的评价,不仅要对自己的成长进步进行肯定,而且要找准存在的不足,敢于向党组织暴露缺点和问题。
(5)思想汇报一定要根据自身最近的思想动向来如实向组织表达。
优秀的思想汇报范文:
尊敬的党组织:
众所周知,现在大学里,入党已经成为继考证之后有一个学生奋斗的指标,刚入校就迫不及待地上交入党申请书,根本就不知道,也不明白为什么这么做,这么意味为什么,这种怪现象现象自己也曾经历过,思考过,在今天上过第四次党课之后又有了全新的深刻认识。
课堂上老师为我们具体实际的分析了各种各样的入党动机,比如有人想通过入党,获得党员的荣誉称号,这样就在激烈的就业竞争中,提升了自己的就业竞争力,甚至可以在以后的职场中占据先机;有的则是迫于家长压力,有些家长经历社会上的风风雨雨,大大小小的各种各样的事情,感觉如果孩子是个党员的话,就可以有一个更好的发展前景,就督促孩子入党,孩子只能被迫接受。还有的则是迫于同龄人压力,就是看到同寝室,同班同学都写了入党申请书,自己如果不写就落后了,也就随大潮跟风而进。
其实细细想一想,这也不是我们的错,在思想心智还缺乏社会经验,社会阅历的时候,难免不犯这样的错误,关键是要认识到这样的错误,并积极主动地改正。我觉得参加入党积极分子培训就是一种很好接受教育,改正思想的方式。为了树立或端正正确的入党动机,我想,我们作为新时代的一名大学生,我们应该积极主动学习马克思主义毛泽东思想,共产党理论的有关内容,并从理论和实践两方面主动了解中国共产党和中国特色社会主义,了解党的纲领,党的政策主张,关心国家大事,社会热点,为自己打下坚实的思想基础。
现在我们作为入党积极分子,我们更应该要严格要求自己,认真学习马列主义,马泽东思想,共产党理论和“三个代表”重要思想等,并把它们当作行动指南,正确认识共产主义和中国共产党,树立共产主义理想信念,一心一意为人民服务,以端正的态度来接近共产主义事业,时时以党员的标准来要求自己,积极进取,坚定信心,努力奋斗,为成为一名优秀合格的中国共产党党员而努力。
汇报人：
⑴标题。居中写“思想汇报”。
⑵称谓。即汇报人对党组织的称呼，一般写“敬爱的党组织”。顶格书写在标题的下一行，后面加冒号。
⑶正文。写思想汇报，是结合自己的学习、工作和生活情况，向党组织反映自己的真实思想情况。具体内容根据每个人的不同情况而定。如果对党的基本知识、马克思主义的基本理论的学习有所收获，便可以通过思想汇报的形式，将学习体会、思想认识上新的提高及存在的认识不清的问题向党组织说明;如果对党的路线、方针、政策或一个时期的中心任务有什么看法，可以在思想汇报中表明自己的态度，阐明自己的观点;如果参加了重要的活动或学习了某些重要文章，可以把自己受到的教育写给党组织;如果遇到国内外发生重大政治事件时，则要通过学习提高对事件本质估认识，旗帜鲜明地向党组织表明自己的立场;如果在自己的日常生活中遇到了个人利益同集体利益、国家利益产生矛盾的问题，可以把自己有哪些想法，如何对待和处理的情况向党组织汇报;为了使党组织对自己最近的思想情况有所了解，就要把自己的思想状况，有了哪些进步，存在什么问题以及今后提高的打算写清楚，等等。
⑷结尾。思想汇报的结尾可写上自己对党组织的请求和希望。一般用“恳请党组织给予批评、帮助”或“希望党组织加强对自己的培养和教育”等作为结束语。
落款
在思想汇报的最后，要署名和注明汇报日期。一般居右书写“汇报人***”。下一行写上“****年*月*日”。
尊敬的党组织：
大学的最后一个学期就快到了,也就意味着我们即将离开大学生活，踏入社会去实践。对我们来说这是一种考验，在大学里我们学习理论知识、学会为人处事，培养自身思想修养、努力提高综合素质,严格遵守学院各项规章制度,完成了自己职务的各项职责,而当我们踏出学校时，这对于社会来讲我们是“新生”，对于我们来讲社会是“陌生”，是一个崭新的面孔。在这里我将对自己在毕业前后的思想、工作、学习情况作简要的总结 ：
一：加强学习专业知识,不断提高软件的熟练程度和设计能力。虽然这学期课比较少，时间空余比较多，但这正是考验我们“自觉学习”和“巩固基础”的最好时机，所以我也充分利用这次机会，把以前学过的软件从新复习了一遍，加以巩固。
二：在努力按时完成毕业设计的同时，利用课余时间同图书馆借课外书增加自己的课外知识，扩大自身知识面，提高自己的综合能力。
三：工作上，无论在什么职位我始终以饱满的热情对待自己的工作,勤勤恳恳、尽职尽责、踏踏实实的完成自己的本职工作。积极配合领导老师工作，及时把毕业之前的一些相关信息转达给同学。二年多的学习,我十分注重对学习总结 与工作的积累,在经验方面是自己工作的积累,也是学校给予我这样的平台与工作机会,让我懂得如何去争取、如何去珍惜与努力，所以我清楚入党后学习的重要，如政治思想、理论知识、工作水平等需要不断的学习,注意加强政治修养,进一步提高自己的党性认识。在
学习的同时，也要不断提高自身素质、沟通能力，同时培养自己的性格要学会开朗、严以律己、宽以待人，向身边的党员模范学习,起相应模范带头作用，从而树立一个好的价值观。因此,我更加珍视自己的工作,也在努力争取更大的进步!!
四：关注网络，了解现在社会上需要的岗位情况。毕业在即，为了能更好的顺利就业，平时我都会在网络收索一些就业信息，以及借助网络学习一些大学生出去就业的礼仪以及关心时政。
五：延续优点，改正缺点。经过了几次面试，我从中发现了自己的不足，其中有语言表达能力不好，不够自信以及缺乏主动性,所以往后我应加强学习不断提高自己的语言表达能力与提高自己的自信,会在工作中不断总结 经验来提升自己。
回顾这一段时间的工作,我基本完成了本职工作,这与领导的支持和同学的帮助是分不开的,以上是我对几个月来思想、工作情况的总结 ,不全面和不准确的地方,请批评、指正。
此致
敬礼!
汇报人：xxx
20xx年x月x日
思想汇报是申请入党的人为了使党组织更好地了解自己的思想情况，自觉地争取党组织的帮助教育，用书面的形式向党组织汇报思想时所写的书面材料。具体内容应根据每个人的情况而定。
(1)对党的基本知识、马克思主义的基本理论的学习有所收获，便可以通过思想汇报的形式，将学习体会、思想认识上新的提高及存在的认识不清的问题向党组织说明;
(2)对党的路线、方针、政策或一个时期的中心任务有什么看法，可以在思想汇报中表明自己的态度，阐明自己的观点;如果参加了重要的活动或学习了某些重要文章，可以把自己受到的教育写给党组织。
(3)遇到国内外发生重大政治事件时，则要通过学习提高对事件本质的认识，旗帜鲜明地向党组织表明自己的立场;
(4)在自己的日常生活中遇到了个人利益同集体利益、国家利益发生矛盾的问题，可以把自己有哪些想法，如何对待和处理的情况向党组织汇报;
为了使党组织对自己最近的思想情况有所了解，就要把自己的思想状况，有了哪些进步，存在什么问题以及今后提高的打算等写清楚„„
在思想汇报的最后部分，可写上自己对党组织的请求和希望，如希望党组织加强对自己的培养和教育，指出今后的努力方向等等。
入党思想汇报
申请入党的积极分子，为了便于党组织了解自己的成长状况，主动接受党的培养和教育，应该经常或定期向党组织汇报自己的思想状况。
思想汇报形式可采取口头汇报，也可写成书面材料。汇报的内容主要是自己的现实思想和工作学习情况，包括工作和学习中遇到了什么问题，工作态度怎样，学习成果(体会)如何，一段时间以来思想变化情况等。此外，还应该按照党章规定的党员条件找准自己存在的不足，今后要努力的方向，要明确、具体。思想上有什么想不通的问题也可以在思想汇报中提出来，以求得到组织上的帮助。
思想汇报要本着对党忠诚老实的态度，怎么想就怎么说，怎样做的就怎样谈，不得隐瞒和假说。思想汇报的时间一般可以随本人的工作、学习情况而定，如果重要情况应及时向党组织汇报。思想汇报写好后，可以交给自己的入党培养人，也可以交给本支部的负责同志。
思想汇报的写法
(一)写思想汇报的目的和意义
要求入党的同志为了使党组织更好地了解自己，接受党组织的教育和监督，要积极主动地向党组织汇报自己的思想、学习和工作情况。这是培养自己的组织观念、提高思想觉悟的有效途径。2018入党知识分子思想汇报格式要求及范文2018入党知识分子思想汇报格式要求及范文。最好能够根据学习情况经常向党组织汇报思想。为了便于党组织更加全面、系统地了解申请入党人员的思想状况，提倡写书面思想汇报。当然，也可以进行口头汇报。
(二)思想汇报的内容
写思想汇报，是结合自己的学习、工作和生活情况，向党组织反映自己的真实思想状况。具体内容根据每个人的不同情况而定。 如对党的基本知识、马克思主义的基本理论的学习有所收获，便可以通过思想汇报的形式，将学习体会、思想认识上新的提高及存在的认识不清的问题向党组织说明;
如对党的路线、方针、政策或一个时期的中心任务有什么看法，可以在思想汇报中表明自己的态度，阐明自己的观点;如果参加了重要的活动或学习了某些重要文章，可以把自己受到的教育写给党组织;
如遇到国内外发生重大政治事件时，则要通过学习提高对事件本质的认识，旗帜鲜明地向党组织表明自己的立场;
如在自己的日常生活中遇到了个人利益同集体利益、国家利益发生矛盾的问题，可以把自己有哪些想法，如何对待和处理的情况向党组织汇报;
为了使党组织对自己最近的思想情况有所了解，就要把自己的思想状况，有了哪些进步，存在什么问题以及今后提高的打算等写清楚„„
在思想汇报的最后部分，可写上自己对党组织的请求和希望，如希望党组织加强对自己的培养和教育，指出今后的努力方向等等。
(三)写思想汇报应注意的问题
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首先，思球汇报应是真实思想的流露，最重要的是真实，切忌空话、套话、假话，做表面文章;其次，写思想汇报应根据不同时期的思想认识状况，集中就体会和认识深刻的
一、两个方面的问题谈深谈透，不要罗列多个方面的问题泛泛而谈;再次，写思想汇报要密切联系自己的思想实际，不要长篇大段地抄录党章、报告、领导讲话和报刊文章的内容，防止形式主义;最后，写思想汇报要实事求是，对自己做一分为二的评价，不但要对自己的成长进步进行肯定，而且要找准存在的不足，敢于向党组织暴露缺点和问题。
党组织不能简单地用思想汇报次数的多少衡量一个人是否积极靠近党组织，但是对于要求入党的人来讲，经常、主动地向党组织汇报思想是加强同党组织联系，增强组织观念的一条有效途径，因此，申请人党的人应积极主动地向党组织汇报思想。
思想汇报范文
尊敬的党支部：
经过近一段时间的自己学习和党员的帮助，本人在思想上积极要求上进，在工作中向党员同志看齐，对党的认识更加深刻。现将本人近期思想情况汇报如下：
第一，要提高学习马克思主义理论的自觉性。认真学习马克思列宁主义、邓小平理论，是党章规定的共产党员义务的第一条。共产党员必须懂得：理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于理论上的坚定。有些同志在重大问题上政治不敏锐，甚至失去辨别能力，重要原因就是缺乏应有的马克思主义理论素养。理论上贫乏，政治上就不清醒。只有刻苦学习马克思主义理论，才能在复杂多变的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下，坚定共产主义理想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永远保持一个共产党员应有的共产主义纯洁性。2018入党知识分子思想汇报格式要求及范文文章2018入党知识分子思想汇报格式要求及范文出自wk-78500000550617.html，此链接!。
第二，要坚持理论联系实际，学以致用。理论联系实际，是马克思主义一个基本原则。学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理一元起拍无底价论，必须坚持理论联系实际，坚持学以致用。最重要的是运用马克思主义的立场、观点和方法来改造主观世界，端正自己的世界观、人生观、价值观，提高为人民谋福利的自觉性。评价一个共产党员重要的是看他做的怎么样，看他能不能在端正自己的世界观、人生观、价值观上下功夫，实现学于用、知与行、说与做的统一。
第三，掌握做好本职工作的知识和本领。党章中把学习科学文化和业务，努力提高为人民服务的本领，作为共产党员的一项义务作了明确的规定。当即世界科学技术突飞猛进，科学技术对社会，对经济影响愈来愈大。因此，我们要把学习科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，提高到保持党的先进性的高度来认识，从而增强学习科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。共产党员要掌握做好本职工作的知识和本领，一靠学习，二靠实践。要干一行，爱一行，学一行，钻一行，精通一行，努力成为本职岗位上的内行和能手。
总之，共产党员应该成为学习的模范和又红又专的模范，不但要刻苦学习马克思主义理论，而且要学习科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流的成绩。只有这样才能在新形势下更好的发挥先锋模范作用。
此致
敬礼
汇报人：×××
××××年××月××日
尊敬的党支部：
去年初，我光荣的参加了《党校培训班》的学习。在这次课上，我明确了当代党员的政治使命和责任，掌握了发展党员的基本知识及应具备的基本材料，使我们受益匪浅。
首先，通过学习，我进一步提高了对党指导思想的认识，深刻的领会了将"三个代表"作为指导思想的重要意义。在建设有中国特色社会主义的今天，我们每个共产党员都要牢记邓小平同志的告诫："坚持党的优良作风，具有十分重要的意义，因为我们的党是一个执政党。„„因此，我们共产党员都要植根于人民，服务于人民，始终保持先进性，才能胜利完成我们的使命。2018入党知识分子思想汇报格式要求及范文思想汇报。""三个代表"重要思想正是对马克思、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求。因此，始终做到"三个代表"，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。
其次，我进一步明确了入党的基本条件和树立正确的入党动机的重要性。通过步步深入的学习，我对入党要求的认识渐渐从朦胧走向清晰，明白了不仅要在学习中创造入党条件，更要在实践中不断总结，不断进步，理论联系实际，才能成为一名合格的党员发展对象。只有树立了正确的入党动机，才能具有持久不衰的动力，刻苦学习马克思列宁主义、毛泽东思想、(预备党员思想汇报整理汇集80篇)邓小平理论以及"三个代表"的重要思想，并将其作为自己的行动指南，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对共产主义事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献;才能够在日常工作、学习和生活的各个方面，更加严格地要求自己，尽力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿"吃亏"、不怕"吃苦"、为人民无私奉献的人生价值观;才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。当周围的同事比自己先入党的时候，不会因此而沮丧和急躁，而是加倍努力。同时，也真正认识到只有把全心全意为人民服务，为共产主义事业奋斗终身的崇高理想作为入党的唯一动机，才能在入党的道路上越走越近，越走越快，才能真正领悟和实践"组织上入党一生一次，思想上入党一生一世"。
最后，我深深的感到，作为新时期的先进青年，我们应该在生活里克勤克俭，严格要求;在工作中身先士卒，勤勤恳恳，不断增强贯彻党基本路线的自觉性;在学习上，以"书山有路勤为径，学海无边苦作舟"的精神，不断增加新的科学文化知识，不断提高自我政治理论修养，努力争取在建设有中国特色社会主义过程中建功立业。这不仅是一种政治责任，也是一种精神追求，是实现个人社会价值和人生价值的最高理想。
此致
敬礼
汇报人：×××
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