陵园设计探讨现代陵园理念
墓园是埋葬死者以及供生者表达怀念和追思的去处，是人类生活的必要组成部分，是城市绿地系统的重要组成部分。根据现代墓园的具体特点和发展方向，提出了以“源”园理念指导现代墓园规划设计的构想.并对何为“源”，“源”园的功能和“源”园的主题等内容进行解析。同时，结合案例研究，以“源”园设计理念，通过“源”园结合。以“源”写园，从空间结构、葬式葬法、绿化种植和建筑小品等方面对安徽亳州云都墓园进行规划设计.并对中国今后如何提升现代墓园规划设计水平进行了归纳总结
关键词：园林学;“源”园
公墓是埋葬死者以及供生者表达怀念和追思的去处，是人类生活的必要组成部分，是城市的重要组成部分。在现代城市化背景下，城市发展、人口膨胀使城市表现出了对城市公墓的巨大需求。此时。传统公墓在诸多方面已不能满足城市的发展要求，存在着公墓布局不合理，城市景观破碎，公墓绿化、美化设施落后等缺陷。墓园，指“墓地+园林”，即园林化的墓地，墓园建设直接影响着城市景观的完整性和城市的生态环境。我国传统殡葬文化历经数千年的发展。形成了独具特色的体系，其中蕴涵着深厚的思想内涵，它为我国现代墓园规划设计提供了可深入挖掘的财富口。在此背景下，文章解析了以“源”园理念指导现代墓园规划设计的构想，并对安徽毫州云都墓园规划设计进行案例研究，以期提升我国现代墓同规划设计水平。
我想大家都认识胡耀邦，他是中国共产党、中国共产主义青年团和中华人民共和国重要领导人之一。那你们知道胡耀邦陵园吗?那是一个很特别的陵园设计。平潭东方麒麟园园长指出胡耀邦陵园设计，由江西省城建雕塑创作室和江西省美术家协会负责，桑任新同志主持。
整个墓碑像一面直角三角形的旗帜，高4.43米，底边长10米，碑重73吨。三角形花岗岩碑上，雕刻着中国少先队队徽、中国共青团团徽、中国共产党党徽。象征着胡耀邦一生与这三个政治组织的特殊关系。
墓碑的右上方，是胡耀邦头部侧面雕像，栩栩如生。像周围嵌作不规则形状，有很强的立体感。从正面看，整个图像是微笑着的;从左侧看，则是忧国忧民之态。墓碑的后面有火炬形的草坪，缀以从井冈山运来的9块巨大花岗石。在紧靠墓碑右侧的一块石头上，有李昭亲笔题写的“光明磊落无私无愧”八个大字。从陵园入口处到墓碑前，有两条弯绕的墓道，均铺有73级石阶，象征着胡耀邦73年人生的曲折道路。
胡耀邦少年时投身中国革命，成为“少共”的领导人;青年时献身共青团，成为一代杰出青年领袖;晚年致力中国共产党的改革开放事业，在邓小平的麾下冲锋陷阵，死而后已。平潭东方麒麟园指出“旗角”是刺向广袤的蓝天，“旗子”下面还有一块黑色大理石的墓碑，横跨陵墓的底部，用金色的字体刻写着耀邦同志的生平和评价，落款：中共中央委员会。
陵园绿化的宜采用常青、无香哧植物。 乔木类：松树、柏树、槐树、香樟树
灌木类：冬青、茶花、茶梅、海桐、大叶黄杨、女贞、各色杜鹃、栀子、紫微、石楠、含笑、南天竹
花草类：菊花、朱顶红、宣花、波斯菊、一串红、大丽花、美人蕉、菖蒲、石竹。紫罗兰、勿忘我、沿阶草
松(五针松、马尾松、雪松、白皮松等)、柏(桧柏、侧柏、刺柏、龙柏等) 常绿树种有:广玉兰、桂花、女贞、海桐、茶花、石楠、香樟、枸骨冬青、罗汉松、木莲、法国冬青、栀子、棕榈、夹竹桃等。
银杏、水杉、金钱松如果搭配的好，也能充分体现不同树种在墓区绿化中的作用等。
1、 表现怀念吊念之情的垂丝树种有：龙爪槐、垂柳、垂柏、垂枝桃、紫藤、凌霄等。
2、 花卉尽量选用白色、黄色和蓝色系花卉品种。白色象征纯洁，黄色象征高贵，蓝色象征幽静。品种有：白花月季、黄花月季、白花木槿、黄花石榴、栀子、广玉兰、马褂木、含笑、白 梅、葱草花、望春花、木 荷、紫 藤、雪青色紫薇、紫玉兰、鸢尾花、紫荆、黄山栾树、桂花、腊梅等。同时要注意花期的搭配，保证春夏秋冬都有花卉绽放。
烈士陵园管理规定
一、保障烈士纪念建筑设施完好
1、纪念建筑设施无破损、锈蚀，纪念建筑物上镌刻的碑文、题词、烈士名字清晰。
2、烈士墓区整洁、肃穆，墓碑、碑文字迹工整，烈士主要事迹记述清楚。
3、有良好的凭吊活动场地和服务设施。
二、褒扬烈士精神，发挥爱国主义教育阵地作用。
1、烈士纪念展馆陈列展示内容做到主题鲜明，史料详实，做到形式和内容相统一。
2、积极收集、整理、展示与陵园有关的文物、烈士事迹材料和遗物。
3、开展共建共育活动，组织流动展览小分队，深入机关、工厂、驻军、农村、学校等基层单位开展宣传教育活动。
三、实行科学化管理，坚持规范化服务。
1、建立健全各级、各类人员岗位责任制，严格考核办法和奖惩措施。
2、建立群众褒扬和凭吊制度，做到服务热情周到，行为符合礼仪标准。
3、保持园容园貌整洁美好，道路干净。
四、加强干部队伍建设，做好职工经常性思想工作。
1、认真贯彻执行党的路线方针、政策，要求干部职工热爱烈士褒扬工作，具有强烈的事业心和责任感。
2、好学上进，热爱本职，刻苦钻研业务，各负其责，工作到位。
3、具有胜任本职工作的文化素质和专业知识。
入 园 须 知
1、参观祭扫人员必须爱护院内设施，不准在烈士纪念设施上乱涂、乱画。
2、爱护花卉、树木，不得随意采折。
3、园内请勿吸烟、随地吐痰、乱扔杂物、吃带皮食物。
4、禁止带宠物、易燃、易爆危险品入园。
5、园内请勿大声喧哗、追赶、打闹或攀爬、躺卧。
6、儿童、行动不便人员，需在有人监护下方可进入园内。
7、自觉遵守园内秩序，服从园内工作人员的管理。
烈士陵园工作人员职责
1、熟悉和掌握烈士设施管理保护的条例和相关的法律法规，爱岗敬业，工作认真。
2、尽职尽责，爱岗敬业，廉洁自律，秉公守法，有奉献精神。
3、有创新和开拓能力，有强烈的责任心和良好的职业道德，起带头作用，完成好岗位职责任务。
4、协助并接待各学校、单位及社会人士开展传统教育活动。
5、做好陵园的树木、花卉病虫害处理和防治、管理保护好使用工具。
6、做好陵园的消防、治安工作，部署、督促、检查，预防一切安全隐患，做好日常值勤和水电检修工作。
7、完成上级交办的其他任务。
长沙民政职业技术学院
毕业实践报告
陵园功能的发挥
――以石门峰名人文化公园为例
指 导 教 师：沈 宏 格 系 别：殡 仪 系 班 级： B0531班 姓 名：郑 颖 沈碧峰
余 超 王 洋
2008年5月
陵园功能的发挥
――以石门峰名人文化公园为例
摘要： 陵园最终的发展指向还是要和国际接轨，向集团化整合、资本化运作、品牌化营销发展。提倡生命更生，并把具有观赏艺术、教育意义和体现现代化文明的陵园文化留给后人，是现代化陵园品牌化进程的基本方向。在发展的过程中更要将陵园本有的追思、缅怀、传承、生态、旅游、休闲功能进行综合发挥。
关键词： 追思 缅怀 传承 生态 旅游 休闲
前 言
荀子有云：“生，人之始也;死，人之终也。”我们灿烂的华夏文化中，殡葬文化是最古老而又独特的，古往今来，人们敬始而慎终的观念已深深地打上了民族的烙印。现代殡葬倡导的是文明，提倡的是美德，颂扬的是精神。
石门峰名人文化公园在陵园的功能的发挥上就做得十分到位，当然，在市场竞争中也占有一席之地。它是国家十大典范陵园之一，是中国殡葬协会理事会成员之一，是生态化的园林式陵园，现又纳入了九峰森林公园。同时，也是全国最大的国有陵园之一，占地2000余亩，安葬有30余万人，是首批红色旅游景点之一，品牌优势明显。石门峰自明清以来就是达官贵人安息亲人的福址所在，它始建于1958年，经历了几十年的沧桑发展，如今的石门峰已是一个集旅游观光、人文纪念、爱国主义教育为一体的综合化陵园。它拥有流的销售团队和服务团队，提供后事全程一条龙服务。
在工作实践之后，也对石门峰有所了解，愿与大家共同分享、探讨关于陵园功能的发挥问题。
传统意义上的陵园是指以陵园为主的园林，就其主要的功能体现在“葬”和“祭”，陵园的功能定位决定了陵园经营和管理的范围和理念，也决定了陵园发展的前景和方向。应从文化、历史的角度以及可持续发展的角度去重新探索和解释陵园的功能，以提高陵园的管理水平，满足陵园消费者不断增长的需求。
目前全国每年死亡人口大约为800万左右，其中火化占到五成，用于殡葬的消费高达300亿元左右。殡葬服务需求多样化，使殡葬业成为一个潜在的巨大的市场。根据我国人口发展曲线可以推测，我国老龄人口的比重到2020年约为24%，2050年约为35%。在2030年前后的人口高峰阶段估计出现人口死亡率的高峰阶段。在经济方面，预测到2010年中国的人均收入GDP收入将在现有的基础上翻一番。上海、北京、武汉，等大城市的人均收入将会达到8000～10000美元。根据发达国家的经验，当人均收入从3500美元向10000美元过渡时，人们的消费重心也将渐由生活必需品转向精神产品。那么首先我们就应将陵园进行综合功能定位分析。
一、 埋葬死者及其“标志物”
陵园是殡葬业的一个重要分支。陵园产业的产生、发展、提升、植根于陵园的功能。从殡葬行为的主体来分析，它主要是与殡、葬、祭的三大主要行为中的葬、祭行为密切相关的。尽管祭祀活动并不都在陵园中进行。但由于陵园的基本功能，使陵园中的祭祀活动具有特殊的意义。世界各地炎黄子孙进行的大型祭黄陵活动，之所以在黄陵墓地进行，其根本原因是因为黄陵是黄帝的“葬身之地”。因此，陵园的基本功能是埋葬死者或其标志物的地方。陵园之所以可以称之为陵园，是因为它与荒冢不同，后者一般说来规模小、规格低——十分的简陋，而往往是无人管理的无主墓。因此，陵园的发展水平，从一般的意义上说，是与社会生产力水平及墓主的系济状况直接相关的。从中可见，发展社会生产力迅速让人民富起来，才能从根本上提高陵园的产业水平。
石门峰名人文化公园根据墓主不同的身份、不同的文化背景、不同的消费层面，专门为其打造了型式各异的墓型，环保葬，艺术葬。并在每个墓碑上刻有不同的墓志铭文，以诠释每位逝者的经典人生故事。这样既美观又将文化传承给后代，同时，也达到了埋葬逝者及其标志物的功能。
除了海葬、网葬等之外。一般的墓葬都要占用土地，并要对墓进行“墓地建设”。因此，就出现了与阳宅相对应的所谓“阴宅”产业，就要做大，做好“阴宅”。它与阳宅同样有一个“得房率”，对每个墓的占地面积进行了严格的限制。由于文化的因素，“阴宅”与阳宅不能杂处，于是双遇到了陵园的选址问题。选址的好坏、占地的多少，都将直接影响着陵园产业的容量，这是众所周知的。
二、 追思、缅怀功能
一旦死者或其标志物埋葬在陵园中，就涉及到活人(与死者相关的人或关系密切的人)进行的墓祭活动。
墓祭活动在本质上是一种文化活动。因为事实上并不存在所谓的天国或是阴曹地府。这纯粹是一种“虚拟”在传说、神话等故事中已达到了“神乎其神”甚至是体系化、理论化的程度。人们在清明节的时候为故去的亲人扫墓祭奠，这就体现了一个衍生功能及缅怀功能：了却思故之心，思亲之情。我国著名思想家于光远认为陵园是“活人与死人对话的地方”是对陵园的功能定位。
重视陵园的缅怀功能的发挥，就意味着陵园不仅要埋葬一定量的死者，而且由此要容纳活人进行缅怀活动，因此陵园的空间规模大小要考虑顷怀功能的发挥。活人不断到陵园来，在计划系济下，是“加重”了殡葬工作者然负担，因而还是将陵园然门紧锁，以“关门大吉”为好，省得麻烦。上海然十里南京路如果没人来，不要说商家老板，就是高层领导也会着急的。
石门峰名人文化公园就在每年的清明节期间开展不同形式的清明文化节。2008年的活动开展是以‘寻根谒祖、祈祷追思、共创和谐“为主题，其中，各种祭祀祈福活动设置精心，别出心裁，吸引了大量游客的参与。人们虽然是来扫墓，追思的，但他们的心情是极其舒畅的，少了几分悲伤，却多了几丝轻松与愉悦。
250定律说，一个人有250个社会关系。墓中的死人虽已“西去”但其各种各样的社会关系还在，要在墓地缅怀。陵园作为一个产业，就是要研究如何将一个死者的250个关系吸引到墓地中来，这是其一。其二，要让这“250”在墓地中进行消费。人不来，就谈不上消费，如不消费，就谈不上赚钱。因此，陵园产业的做大，要十分重视陵园的这个衍生功能。如果说，陵园的基本功能，对陵园来说，赚的是丧家“一次”的钱。但这衍生功能，则是有年年可赚的钱。因此，我们要更重视衍生功能对陵园产业的作用。正是这一点上，我们的盲点还很多，制约了产业化的发展。
石门峰名人文化公园借助互联网的各种便利，建立网上追思平台，在网上为故人构筑一个完整的网上纪念馆。逝者的音容笑貌，亲人的不尽哀思，友人的深切怀念，讣告、献词、悼文、祭献，都可化为多媒体文件，永久保存，无限扩容，不因岁月的流逝而消失„„
远在他乡的游子可随时访问网上纪念馆，献上一束鲜花，留下一支旋律，或点燃一支跳动的烛光„„
石门峰名人文化公园在清明节到来之前，就订制了不同内容的祈福卡片，愿为亲朋好友和家人祈福许愿的游客，可任意选择自己喜欢的卡片，如愿地写上自己真诚的祝愿，并悬挂在桃树上，就能为自己求福、求学、求子、求官、求财、求姻缘、求平安，祈祷一年的好运。
心愿卡的意义，即是将自我的心愿化为文字，以增进信心，坚定自我的目标。西谚曾说：“只会吹号角的不是猎人”，因此，化抽象为具体，化梦想为行为，这才是最重要的，也是我们写心愿卡的最终目的。清明期间，石门峰特引进了形式多样的祭祀心愿卡，你可将自己心中的话语，对亲人的思念，全部化成卡片上的浓浓情语，并将卡片插在或悬挂到亲人墓前，如此以来，亲人墓前少了几份烟雾缭绕，多了几份温馨与暖意。
三、 传承功能
殡葬除了殡、葬外，还有一个功能就是“传”，传就是传承，继承，而是陵园是“传”的功能实现的理想场所。
问题是“传承”什么?传承墓地里的骨灰吗?当然不是，传承的是死者的文化。陵园新派生出了“传”的功能，因而在结构布局上仅是考虑“收藏”骨灰，就远远不够。文化的载体主要不是骨灰。陵园为了实现“传”的功能，除了收藏骨灰之外，还应收藏逝者的遗物——例如，用过的有收藏价值的文化用品及衣物用具之类。于是陵园要设置收藏室、展示室就成了必要的了。这在革命烈士陵园中已是做得很出色了，比如，上海革命烈士陵园，其收藏的烈士遗物很上档次，很有价值，据该园的书记介绍，其中有几件属国家一级文物。这种对事业的热爱，是值得广大陵园工作者学习的。
“祭之旨在不忘本，所谓返本报始也”。石门峰名人文化公园在清明祭祀期间，开展了中华家谱姓氏文化展。清明祭祀除了表达对亲长的追思外，更重要的是在遵循祖先的美德，寻根谒祖，慎终追远，祭祀文化与族谱文化两者有着紧密的联系。为了弘扬和传承祖国传统民俗文化，加强家庭的血缘亲情，振奋民族精神，千余册家谱集中展示，带有百家姓的数千气球将供市民放飞许愿。同时，市民也可以携带家谱现场参加活动。
革命烈士陵园是国家拨款的，但其实也并非完全如此。某地的革命烈士纪念塔因财源不济，在塔身上挂满了各种酒家的广告牌，看了好让人心酸。一般的陵园如何在“传承功能”上进行产业化运作?这里的市地空间很大。问题在于，必须潜心创造，不然就会落到烈士塔上做酒家广告的窘境。 为扩大遗体捐献在社会上的影响力，加深人们对遗体捐献工作的认识，石门峰名人文化公园“武汉市遗体捐献者纪念碑”纳入为公园旅游线路中的重要景点，向来参观的市民介绍红十字会“人道、博爱、奉献”的人文精神，在全社会产生了强烈反响。2007年3月，武汉市红十字会遗体捐赠者纪念馆在石门峰名人文化公园正式落成，为配合宣传红十字会精神，石门峰与武汉市红十字会联合开展了隆重的纪念活动。石门峰名人文化公园网络纪念馆让逝者的精神融入永恒，让每个生命的故事永久流传。
墓志铭文化展，自古以来中华民族就有祖先崇拜、慎终追远的传统，为先树碑立传，刻石铭记，是祭祀传统文化的重要组成部分。形形色色的墓志铭，折射着万千世态，缊含着历史文化，饱含着人生哲理，讲述着无尽的思念。
四、 生态功能
人是自然的一部分，人死本是自然的回归。然而，由于地球的死人越来越多，至今已有1千多亿“死亡人口”。传统的墓葬，使不大的地球到处是墓。“青山白色化”的情况十分严重。因此，生态陵园成为在人类现代化过程中的重大课题。
陵园的生态功能的定位是从可持续发展这个基本观点出发的。同时，由于人类砍伐森林，地球沙化，空气污染，洪涝不断等危机问题的加剧，作为陵园工作者，必须要改造“白色陵园”，建设生态陵园，为人类可持续发展作贡献。这一点武汉石门峰名人文化公园就做得很好，墓区里我们能看到的是一排排修剪整齐的绿色植株，闻到的是阵阵的花香，幽雅的音乐漫布整个园区。小桥、溪流、塔、亭、阁、雕塑，无论环境设置，景观配置都可称得上是生态化的园林式陵园。
眼下的人们对墓葬有强烈的偏好选择，要找到多样性植物和墓能很好结合的“墓式”，那么必须要解决目前的“兵马俑式”和“白色化”问题。可以预言，绿色产业将是我们陵园中和一个不可小看的产业领域。因此，陵园要为当地城市的生态化多作贡献，充当城市的绿肺。
石门峰名人文化公园顺应了时代的发展，为满足客户多元化需求，开展环保理念展。墓碑小型化，艺术化。葬式多样化，生态化。除了大力推广艺术墓之外，还推出了树葬、集体环保树葬、草坪葬等从种形式的环保葬式。环保理念介绍了澳大利亚、美国、韩国的环保产品发展状况，对石门峰的环保理念也进行了阐述。
五、 旅游、休闲功能
凡到法国、意大利、俄国等地旅游、考察过的人，无不把当地许多公墓列入必去的清单。在国内除了帝王陵墓和烈士陵园之外，真正成为旅游景观区的并不多。这虽于传统的观念有关，但主要还是由于公墓还不具备旅游景观的诸多要素有关，还缺乏历史文化和审美、观赏的魅力和吸引力。但陵园一旦有了反映民族、民俗历史、文化艺术的积累，情形就不同了。文化的吸引，知识的诱惑，会激发现代人的好奇感，生发旅游欲望。
上海烈士陵园为之进行了大胆的尝试，让老人们在对外开放时间特定的区域内进行活动。武汉石门峰名人文化公园也是全天对外开放的陵园，它分为名人文化公园及都市陵园安葬区，在前半部分的名人文化公园经常会有散步游玩的青年男女及老年夫妇。
只有将死者作为社会人和文化人来对待，陵园产业才能出现更大的创新空间。因此，陵园的功能定位和功能配置常常直接影响产业化的进程。同时，也只有将整个陵园放到更大的环境中去考虑，陵园产业，才会出现更大的发展天地。
另外，陵园推出一系列纪念追思活动、社会公益活动、把广告与公共关系、营销结合推广起来，树立了企业的形象，赢得了顾客的信任，起到了普通广告无可比拟的作用。例如，武汉石门峰名人文化公园在清明节期间特开展以“寻根谒祖、祈福追思、共创和谐”为主题的第二届清明文化节。活动期间，广大市民可参加专门设计的“时空信箱”“桃树祝福”“莲花漂流”祭祀祝福活动，参观中华百家姓氏文化展、清明传统展及生命纪念展，现场体验各种清明民俗活动。
结束语：回顾过去，我们无比自豪。展望未来，我们充满信心。我们坚信，我们的殡葬工作者一定能认清形势，坚持改革，克服困难，团结奋斗，奋发有为，与时俱进，使陵园产业进程踏上一个崭新的台阶。
参考文献：
陶德才 樊一阳2004年1月
《陵园经营管理》 中国社会出版社
扫墓
清明前夕，爸爸带着我回老家扫墓。
一路上，透过车窗向外看去，哇!真是太美了，只见一大片油菜花像黄地毯一样铺在路边，一阵阵微风轻轻吹过，送来了令人陶醉的花香。我被眼前的景色迷住了，不一会儿，就进入到无限的遐想中，想着想着，就到了家门口。我们走了进去，当看到爷爷奶奶那高兴的样子，我也开心地笑了。听爷爷说，我们就要去扫墓，我一听，可高兴了，简单收拾一下，就出发了。
我们走了很多路，才到达目的地。爷爷走过去，先把坟墓上的草除尽，再就开始祭拜了。按从大到小的顺序，爷爷和爸爸先拜，等他们拜完，才轮到我。我把三根香，分成三份，面对墓碑，念道：“一柱香愿太爷爷保佑我健康长寿，二柱香愿太爷爷保佑我学习进步，三柱香愿太爷爷保佑我全家幸福快乐。”说完才把香插在坟墓上。怎么样，我的祭拜方式很特别吧!
时间过得真快呀!我又要回屯溪了，不过，我的心还在老家的山川田野里漫游嬉戏呢。
关于清明节扫墓作文二：记一次扫墓活动
四月五月是清明节，我们怀着无比中敬的心情，乘车来到襄阳羊牯山烈士陵园，进行“先烈遗志永继承”的扫墓活动。
羊牯山宁静、肃穆。从山脚到山顶，有一条由一块块方石铺成的通道，两边的苍松翠柏昂首挺，郁郁葱葱，象征着革命烈士的精神万古长青。
沉着宽宽的通道 ，我们等上了山顶，只见山顶上高高地矗立着一座纪念塔，有十几米高。“革命烈士纪念塔”七个金色打字在阳光的照耀下闪闪发光。看到这里，我仿佛亲眼看到了解放军叔叔攻打襄阳城的激烈场面„ „
集合声打断了我的沉思，在老师的带领下，同学们默默地排好队，向革命烈士默哀。我低下头，看着胸前的红领巾，想：红领巾是革命烈士的鲜血染红的，有多少先烈为了我们牺牲了自己的生命啊。我一定要像你们一样热爱自己的祖国，长大了用自己的本领把祖国建设得像花园一样美丽。
最后，我把自己亲手做的小白花扎在了周围的松树上，啊!烈士们，你们的心灵就像这朵小白花一样纯洁，你们的灵魂就送树一样永远常青。
关于清明节扫墓作文三：烈士林园扫墓
4月5日清明节的下午，我们四年级的学生到烈士陵园去跟烈士扫墓。
从学校出发，我们排起长长的队伍就像一只长龙似的。我是班上的领队，拿着旗杆，带着我们的同学在街上行走，朝着烈士陵园的地方去。
到了山脚下，我看见两边的树木郁郁葱葱，地上的花五颜六色，好看极了。不一会儿我们就来到了英雄墓碑前，老师叫我们不要大声喧哗，接着，我们向英雄们默哀3分钟，在这3分钟里，我想到了他们为了我们的祖国而牺牲真是一个大英雄。3分钟完以后。有学生代表讲话，讲的是英雄为祖国顽强战斗，视死如归，勇往直前的壮举，抒发了他们爱国的精神。再是，为这些英雄们唱歌献花环。最后，为这些烈士英雄们献白花表达了我们对英雄们的崇敬。献完白花，我们又来到了烈士英雄的纪念博物馆。在这里面我看到了黄继光、赵一曼......这些都是为了我们的祖国和平、解放而牺牲的,才有了今天。参观完以后,我们就恋恋不舍的离开了烈士陵园，在回来的路上，我在想:要是没有了这些保卫祖国的英雄，就没有了我们现在的幸福生活了。所以，我们应该珍惜现在的美好生活啊! 关于清明节扫墓作文四：清明扫墓去
风和日丽，阳光灿烂的早晨，爸爸驾着车，带着全家人前去扫墓祭祖。
大约过了五分钟，汽车到了墓地附近，大家纷纷下了车，拎出祭祖的物品，又走上了一段小石子路，一颗颗小石子儿在我们的脚下“咯咯”作响，好像在欢迎着前来祭祖的游子们。
我眺望着整个乡间景致，尽情地享受着眼前的美景。金灿灿的油菜花、绿油油的麦苗和许多美丽的农作物与蓝天、白云组成了一幅五彩缤纷的图画，看着看着，我都被这美景陶醉了!
走进墓地，里面人来人往，烟雾弥漫。我们穿过熙熙攘攘的人群，来到我家的墓碑前。爷爷奶奶从塑料袋里拿出纸钱和其他祭祖物品，我和爸爸妈妈也上前帮忙拆分，并分成了三堆。
一切准备就绪，全家人分别在三个祖宗的墓碑前祭拜、许愿。墓碑后的小房子上又换上了新土，妈妈说：“这是清明的习俗，每年清明节，我们来扫墓，都要换新土，是代表着我们家后继有人!”我不由得点了点头。
爷爷在响亮的炮竹声中点燃了三堆祭品。
扫墓结束了，我们带着深深的怀念，离开了先人的墓地，踏上了回家的路。
关于清明节扫墓作文五：扫墓记
今天是清明节，没有阳光，也没有雨，阴沉沉的天。
外公、外婆提着鞭炮、香、纸钱等祭祀物品，带着我一同前往我们辰溪有名的山――丹山。我的太祖父、太祖母就葬在丹山洞的山顶上。我站在山顶上，看着脚下悠悠沅江水，看着眼前依山畔水的山城，一桥架往南北，桥上车水马龙，人们在大街小巷东奔西忙。。。。。。看着这一切，我忽然觉得我的家乡原来是这麽的美。
外公、外婆在太祖父、太祖母墓前摆放着酒、肉、糕点和水果。然后外公酌三杯酒在墓前洒成一字线，嘴里还轻轻地念着什么，我猜一定是希望他们在另一个世界过的好并保佑我们子子孙孙平平安安，幸福健康之类的话吧。之后，外公点燃香、纸。我们每人手拿三根香火，在墓前作了三个揖，最后点燃了鞭炮。
在回家的路上，我听着从山上不时传来的鞭炮声，看着那山上每一座坟墓上五颜六色的灯笼和纸花，虽然它比不上桃花、梨花、油菜花来得那么自然，但它却寄托了我们对逝去的亲人们一种哀思和怀念。
关于清明节扫墓作文六：第一次扫墓
愚人节过去了，清明节的脚步声也“哒哒”地传来了„„
在清明节，我们学校派出了四年级代表学校去扫墓。在烈日下，我们整齐地排着队伍走着。经历了半个小时的行程后，我们终于来到黄云山上的烈士碑前。
足足三层楼高的烈士碑屹立在眼前，“革命烈士永垂不朽”这八个字被深深地刻在了上面。这是我第二次见到这个面孔。
仪式开始，同学们都严肃认真地站好。宏伟的歌声奏起，我们一致地敬起队礼，同时唱起了队歌。场面是那样的庄重，严肃又雄伟。
扫墓的一部分——默哀开始。全场一片鸦雀无声，同学们都低下了头。我不禁心如潮涌：“像革命烈士这些视死如归、一心为祖国效力的精神多值得我们学习。他们真是我们的好榜样，我一定要向他们一样为祖国做出伟大的贡献!”
随着时间的流逝，献花也开始了。我从背包里小心翼翼地掏出一朵雪白的小纸花，双手捧着，恭恭敬敬地为烈士们献上了这朵花。
快要走了，我回头仰望这座屹立在被丛林包围的烈士碑，它如同一座雄伟的大山，深深地立在了我的心上。
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