教
大家好!师尊敬的领导、各位老师：
我今天演讲的题目就只有两个字：教师。记得小时候有人问我长大后想干些什么时，我都会说：“当教师”。因为师者传道授业解惑也。不久前，我很荣幸的进入到了这个饱受争议的行业。才渐渐认识到老师的工作并非别人看起来的那么轻松自在，可以这么说我们的责任十分重大，尤其是小学教师。要教会一个孩子识字明理并非一件容易的事，如果没有责任心和爱心也许这一群孩子就会像他们的父母一样过着面朝黄土背朝天的生活，子子孙孙前仆后继。
同时教师这一行业更是的平凡、琐碎，甚至是枯燥的!至今我依旧记得我当初决心考教师时考到的一个考题，题目我记不清楚了但答案我却记忆犹新：教师这个行业，如果你决心走进去那么也许你会是你很多同学中最平凡又不平凡的一个。你和你的许多同学比起来，在经济上你会是比较清贫的，但在精神上你却会是最富有的，因为你把希望和梦想的种子无限扩大了，传给了许许多多可爱的学生。
在工作中，每当我看到那些可爱的学生，尤其是当他们跑过来像我敬礼问好时，我会非常开心。因为在我的教育中他们渐渐长大了，学会了礼貌懂得了感恩。这时我的脸上会时时带着微笑心中洋溢着幸福。因为是他们让我我懂得了付出是会有回报的，只要我足够用心。
我很喜欢这样一句话：我们不能决定生命的长度，但可以扩展它的宽度。教师这一行业就是对这句话最好的诠释，每一个学生从懵懂无知到明理有作为。就像种子一样，如果没有适合它生长的环境它还会生根发芽茁壮成长吗?所以教师在学生成长的道路上的作用是巨大的，无私的。尤其是当我看到自己的付出有了相应的回报时，这种成就感会更加强烈。当学生和家长拿到一个学期的成绩单时，脸上流露出来的笑容会让我高兴好长一段时间，因为我没有辜负家长的信任和期望同时也没有辜负这一学期来辛辛苦苦的付出。教师是太阳底下最光辉的职业，它不仅照亮自己也点亮了别人。
我深爱教师这一职业，我会把它当做一生的奋斗目标，不断努力着践行着我
的誓言。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。最后希望每一个在教育工作岗位上兢兢业业努力付出的教师都能得到尊重。
洞房之夜性趣谈
结婚是人生的一件大事，而洞房之夜对新婚夫妻的家庭生活会产生很大的影响，多了解一些初夜应注意的事项，会使年轻的伴侣享受到更甜蜜的床第之乐，促进情感的升华，更有益于婚姻磨合期的稳定过渡。
首次性生活，男女的心理状态是不尽相同的。一般男方在平时会比女方听到或从书中看到的有关性生活的知识较多，因而兴奋急进，对首次性交充满激情;而女方往往有这样或那样的顾虑，如怕姐妹所说的初次的疼痛，怕过早怀孕，怕夫君动作粗暴，甚至怕自己不“见红”新郎怀疑，等等。其实，新娘对这些问题的思虑也不是没有道理的，问题是应正确对待，并大胆与新郎进行交流，尽量使新郎深情而温柔地对待首次性生活，给双方都留下美好的印象。 根据有关专家的指示，新郎要把握好节奏，重视细节。需注意的事项有以下几点：
1.新娘常常害羞，故不能强求她一起入浴，更不能在未洗浴前就要求交合，使她感受不到性生活的乐趣;
2.不可过早在新娘面前暴露下身，初次看到男人性器勃起的新娘，可能会由此产生恐惧，影响性生活和谐;
3.别忘了认真地洗发与刷牙，驱除异味使她感受到你的真挚，必要时喷洒少许香水以增加情调;
4.浴后在各自身体部位较多地展现出来时，借题发挥多说些美丽的情话，会使她情绪高涨;
5.如果她不反对，替她解开衣眼时，动作越慢越好。这样，她才不会感到害怕，或感受到强劲的威胁;
6.接触她的性器及敏感带时，动作也要尽量慢一些，让她感到舒服和放松。
红岩第19章读后感
《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明„„所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
刘思扬再次被捕，押到白公馆。刘思扬遇到成岗，他发现了很多古怪的人。成岗被特务麻醉，成岗渐渐醒来。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心!
第十六章 财务报告
一、单项选择题
1. 关于所有者权益变动表的编制，下列说法不正确的是()。
A.“净利润”项目，反映企业当年实现的净利润(或净亏损)金额
B.“所有者投入资本”项目，反映企业所有者投入的资本，包括实收资本和资本溢价
C.“股份支付计入所有者权益的金额”项目，反映企业处于等待期中的现金结算的股份支付当年计入资本公积的金额
D.“所有者权益内部结转”项目，反映不影响当年所有者权益总额的所有者权益各组成部分之间当年的增减变动
2. 下列各项不影响营业利润的是()。
A.投资收益
B.营业外收入
C.主营业务成本
D.管理费用
3. A企业2008年12月31日固定资产账户余额为5 000万元，累计折旧账户余额为600万元，固定资产减值准备账户余额为900万元，工程物资账户余额为300万元。该企业2008年12月31日资产负债表中固定资产项目的金额为()万元。
A.5 000
B.3 700
C.3 500
D.3 300
4. 下列经济事项中，能使企业投资活动的现金流量发生变化的是()。
A.发行债券
B.购买工程物资
C.赊销商品
D.归还借款利息
5. 某企业2008共发生财务费用50 000元，其中:短期借款利息为40 000元，票据贴现的手续费为6 000元(不附追索权)，发行公司债券手续费4 000元。则现金流量表补充资料中的“财务费用”项目应填列的金额为()元。
A.46 000
C.50 000
B.40 000
D.44 000
6. 下列各项中，不属于筹资活动产生的现金流量的是()。
A.吸收权益性投资所收到的现金
B.收回债券投资所收到的现金
C.分配现金股利
D.借入资金所收到的现金
7. 企业偿还的长期借款利息，在编制现金流量表时，应作为()项目填列。
A.偿还债务支付的现金
B.分配股利、利润和偿付利息支付的现金
C.支付的其他与筹资活动有关的现金
D.支付的利息费用
8. A公司拥有B公司18%的表决权资本;B公司拥有C公司60%的表决权资本;A公司拥有D公司60%的表决权资本，拥有E公司6%的权益性资本;D公司拥有E公司45%的表决权资本。上述公司之间存在关联方关系的有()。
A.A公司与B公司
B.A公司与C公司
C.A公司与E公司
D.B公司与E公司
9. 按照我国企业会计准则规定，中期财务报表的编制原则不包括 )。
A.中期财务报告中各会计要素的确认与计量标准应当与财务报告所采用的原则相一致
B.企业财务报告的频率不应当影响其结果的计量
C.对于周期性取得的收入，企业应当在发生时予以确认和计量，不应当在中期财务报表中预计或递延
D.对于会计中不均匀发生的费用，应当在中期财务报表中预提或待摊
10. 下列不与甲公司之间构成关联方关系的是()。
A.甲公司拥有乙公司20%的股份，甲公司除每年从乙公司的利润分配中获得应享有的利润外，其他股东权利委托某资产管理公司全权代理。(甲公司与乙公司之间无其他关系)
B.甲公司与某公司签订承包合同(甲公司与该公司之间无其他关系)，承包合同规定，甲公司承包该公司的子公司丁企业，承包期3年，在承包期限内甲公司全面负责丁企业的财务和经营决策
C.甲公司的总经理为丙公司的董事长
D.甲公司与其总经理拥有51%股份的戊公司
二、多项选择题
1. 资产负债表中的“应付账款”项目的金额应包括()。
A.“预付账款”科目所属明细账的期末借方余额
B.“预付账款”科目所属明细账的期末贷方余额
C.“应付账款”科目所属明细账的期末借方余额
D.“应付账款”科目所属明细账的期末贷方余额
E.“应收账款”科目所属明细账的期末借方余额
2. 在下列事项中，影响经营活动现金流量的项目有()。
A.发行长期债券收到现金
B.偿还应付购货款
C.支付生产工人工资
D.交纳所得税
E.取得短期借款并存入银行
3. 下列项目中，影响现金流量表中的“购买商品、接受劳务支付的现金”项目有()。
A.购买存货支付货款
B.支付的进项税额
C.支付管理部门耗用的水电费
D.偿还应付账款
E.购货退回所收到的现金
4. 资产负债表中的应收账款项目应根据()填列。
A.应收账款所属明细账借方余额合计
B.预收账款所属明细账借方余额合计
C.坏账准备的期末余额
D.应付账款所属明细账借方余额合计
E.预付账款所属明细账贷方余额合计
5. 现金流量表中的“支付给职工以及为职工支付的现金”项目包括()。
A.支付给职工的工资和奖金
B.支付给退休人员的福利费
C.支付给职工的津贴
D.支付给在建工程人员的工资
E.为生产部门职工支付的商业保险
三、计算题
1. 甲上市公司(简称甲公司)为增值税一般纳税人，适用的增值税税率为17%;除特别说明外，不考虑除增值税以外的其他相关税费;所售资产未发生减值;销售商品为正常的生产经营活动，销售价格为不含增值税的公允价格;商品销售成本在确认销售收入时逐笔结转。
(1)2007年12月甲公司发生下列经济业务：
①12月1日，甲公司与A公司签订委托代销商品协议。协议规定，甲公司以支付手续费方式委托A公司代销W商品100件，A公司对外销售价格为每件3万元，未出售的商品A公司可以退还甲公司;甲公司按A公司对外销售价格的1%向A公司支付手续费，在收取A公司代销商品款时扣除。该W商品单位成本为2万元。
12月31日，甲公司收到A公司开来的供销清单，已对外销售W商品60件;甲公司开具的增值税专用发票注明：销售价格180万元，增值税额30.6万元;同日，甲公司收到A公司交来的代销商品款208.8万元并存入银行，应支付A公司的手续费1.8万元已扣除。
②12月5日，收到B公司退回的X商品一批以及税务机关开具的进货退回相关证明，销售价格为100万元，销售成本为70万元;该批商品已于11月份确认收入，但款项尚未收到，且未计提坏账准备。
③12月10日，与C公司签订一项为期5个月的非工业性劳务合同，合同总收入为200万元，当天预收劳务款20万元。12月31日，经专业测量师对已提供的劳务进行测量，确定该项劳务的完工程度为30%。至12月31日，实际发生劳务成本40万元(假定均为职工薪酬)，估计为完成合同还将发生劳务成本90万元(假定均为职工薪酬)。该项劳务应交营业税(不考虑其他流转税费)，税率为5%。假定该项劳务交易的结果能够可靠地计量。
④12月15日，出售确认为交易性金融资产的D公司股票1 000万股，出售价款3 000万元已存入银行。当日出售前，甲公司持有D公司股票1 500万股，账面价值为4 350万元(其中，成本为3 900万元，公允价值变动为450万元)。12月31日，D公司股票的公允价值为每股3.30元。
⑤12月31日，以本公司生产的产品作为福利发放给职工。发放给生产工人的产品不含增值税的公允价值为200万元，实际成本为160万元;发放给行政管理人员的产品不含增值税的公允价值为100万元，实际成本为80万元。产品已发放给职工。
⑥12月31日，采用分期收款方式向E公司销售Z大型设备一套，合同约定的销售价格为3 000万元，从2008年起分5年于每年12月31日收取。该大型设备的实际成本为2 000万元。如采用现销方式，该大型设备的销售价格为2 500万元。商品已经发出，甲公司另收到E公司支付的增值税425万元。
(2)2007年甲公司除上述业务以外的业务的损益资料如下：
要求：
(1)根据上述资料，逐笔编制甲公司相关业务的会计分录。
(2)计算甲公司2007利润表部分项目的金额，结果填入答题纸第9页所附表格。
项 目
一、营业收入 减：营业成本 营业税金及附加
销售费用 管理费用 财务费用 资产减值损失 加：公允价值变动收益
投资收益
二、营业利润 加：营业外收入 减：营业外支出
三、利润总额
金 额 5 000 4 000 50 200 300 30 0 0 100 520 70 20 570
(“应交税费”科目要求写出明细科目及专栏名称;答案中的金额单位用万元表示)
第16章 财务报告参考答案
一、单项选择题
[答案] C
[解析] “股份支付计入所有者权益的金额”项目，反映企业处于等待期中的权益结算的股份支付当年计入资本公积的金额，以现金结算的股份支付是计入“应付职工薪酬”的，所以选项C不正确。
[答案] B
[解析] 营业利润=营业收入-营业成本-营业税金及附加-销售费用-管理费用-财务费用-资产减值损失+公允价值变动收益(损失以“-”号填列)+投资收益(损失以“-”号填列)，营业外收入不影响营业利润。
[答案] C
[解析] 固定资产项目的金额=5 000-600-900=3 500(万元)，工程物资在资产负债表中单独作为“工程物资”项目列示。
[答案] B
[解析] 赊销商品不涉及现金流量;发行债券和归还借款的利息所发生的现金流量属于筹资活动的现金流量。
[答案] D
[解析] 补充资料中的“财务费用“项目于投资活动和筹资活动有关的财务费用应全额考虑，与经营活动有关的财务费用不予考虑，所以 “财务费用”项目反映的金额=40 000+4 000=44 000(元)。
[答案] B
[解析] 选项B属于投资活动而不属于筹资活动产生的现金流量，选项ACD 均属于筹资活动产生的现金流量。
[答案] B
[解析] 选项A填列的是企业偿还债务的本金;选项C支付的是除债券本金、利息等之外的现金;选项D不属于现金流量表的项目。只有选项B符合题意。
[答案] C
[解析] A公司与B公司未达到重大影响，不属于关联方;A公司与C公司不属于间接控制，不属于关联方;A公司直接和间接拥有E公司51%(6%+45%)的股份，存在控制关系，属于关联方;B公司与E公司无投资关系，不属于关联方。
[答案] D
[解析] 选项D不符合原则“对于会计中不均匀发生的费用，除了在会计末允许预提或者待摊的之外，企业都应当在发生时予以确认和计量，不应当在中期财务报表中预提或者待摊”。
[答案] A
[解析] 甲公司拥有乙公司20%的股份，但股东权利委托某资产管理公司全权代理，按实质重于形式的原则，甲公司与乙公司不具有关联方关系。
二、多项选择题
[答案] BD
[解析] 应付账款根据“应付账款”和“预付账款”账户所属明细账贷方余额之和填列，所以选项BD正确。“预付款项”项目根据“预付账款”和“应付账款”科目所属明细账的期末借方余额合计填列;“应收账款”科目所属明细账的期末借方余额应反映在“应收账款”项目中。
总结：
应收账款项目应根据应收账款所属明细科目的借方余额合计数+预收账款所属明细科目借方余额合计数-计提的相应的坏账准备计算填列;
预收款项项目应根据应收账款所属明细科目贷方余额合计数+预收账款所属明细科目贷方余额合计数计算填列;
应付账款项目应根据应付账款所属明细科目贷方余额合计数+预付账款所属明细科目贷方余额合计数计算填列;
预付款项项目应根据应付账款所属明细科目借方余额合计数+预付账款所属明细科目借方余额合计数计算填列;
其他应收款项目应根据其他应收款明细科目借方余额合计数+其他应付款明细科目借方余额合计数-计提的相应的坏账准备计算填列;
其他应付款项目应根据其他应收款明细科目贷方余额合计数+其他应付款明细科目贷方余额合计数计算填列。
[答案] BCD
[解析] 选项
A.E 属于筹资活动，影响的是筹资活动现金流量。
[答案] ABDE
[解析] 选项C，支付管理部门耗用的水电费应在“支付的其他与经营活动有关的现金”中反映;选项
A
B
D.E均应在“购买商品、接受劳务支付的现金”项目反映。
[答案] ABC
[解析] 资产负债表中的应收账款项目应根据应收账款所属明细账借方余额合计和预收账款所属明细账借方余额合计之和减去坏账准备科目的余额填列。
[答案] ACE
[解析] 选项B应在经营活动现金流量“支付的其他与经营活动有关的现金”项目中核算;选项D应在投资活动现金流量“购建固定资产、无形资产和其他长期资产支付的现金”项目中核算。
三、计算题
[答案] (1)根据上述资料，逐笔编制甲公司相关业务的会计分录 ①12月1日：
借：发出商品 200(100×2) 贷：库存商品 200 12月31日
借：应收账款 210.6
贷：主营业务收入 180
应交税费——应交增值税(销项税额)30.6 借：主营业务成本 120(60×2)
贷：发出商品 120 借：银行存款 208.8
销售费用 1.8
贷：应收账款 210.6 ②12月5日
借：主营业务收入 100
应交税费——应交增值税(销项税额) 17
贷：应收账款 117 借：库存商品 70
贷：主营业务成本 70 ③12月10日
借：银行存款 20
贷：预收账款 20 12月31日
借：劳务成本 40
贷：应付职工薪酬 40 借：预收账款 60
贷：其他业务收入 60(200×30%) 借：其他业务成本 39[(40+90)×30%]
贷：劳务成本
39 借：营业税金及附加 3
贷：应交税费——应交营业税 3(60×5%) ④12月15日
借：银行存款 3000
贷：交易性金融资产——成本 2600(3900×1000/1500)
——公允价值变动 300(450×1000/1500)
投资收益
100 借：公允价值变动损益 300
贷：投资收益
300 12月31日
借：交易性金融资产——公允价值变动 200[500×3.3-(4350-2600-300)]
贷：公允价值变动损益
200 ⑤12月31日
借：生产成本 234
管理费用 117
贷：应付职工薪酬 351
借：应付职工薪酬 351
贷：主营业务收入 300(200+100)
应交税费——应交增值税(销项税额) 51
借：主营业务成本 240(160+80)
贷：库存商品 240
⑥12月31日
借：长期应收款 3000
贷：主营业务收入 2500
未实现融资收益 500
借：主营业务成本 2000
贷：库存商品 2000
借：银行存款 425
贷：应交税费-应交增值税(销项税额) 425 (2)计算甲公司2007利润表部分项目的金额如下表：
项 目
一、营业收入
减：营业成本
营业税金及附加
销售费用
管理费用
财务费用
资产减值损失
加：公允价值变动收益
投资收益
二、营业利润
加：营业外收入
减：营业外支出
三、利润总额
金 额
5 000 4 000 50 200 300 30 0 0 100 520 70 20 570
调整后金额
7940(5000+180-100+60+300+2500)
6329(4000+120-70+39+240+2000)
53(50+3)
201.8(200+1.8)
417(300+117)
30 0
-100(-300+200)
500(100+100+300)
1309.2 70 20 1359.2
马太福音查经
16章
【太十六13】“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁（有古卷无我字）？’” ﹝文意批注﹞“到了该撒利亚腓立比的境内，”该地位于加利利海以北，近黑门山麓，此地有浓厚的异教色彩。“人说我人子是谁？”主自称‘人子’，这称呼表明：（1）祂虽是神，但显在人前却是一个地道的‘人’；（2）祂被犹太人所弃绝。 ﹝话中之光﹞
（一）‘该撒利亚腓立比’是远离宗教气氛与范围之地，主特意把门徒带到那里，才问这一个切身重要的问题，是因为传统的宗教知识与观念，常会蒙蔽人，使人不容易接受属天的启示。
（二）认识耶稣基督，乃是进入属天领域的入门；凡不认识耶稣基督的，就不能有分于教会与天国。
【太十六14】“他们说：‘有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米，或是先知里的一位。’” ﹝文意批注﹞“施洗的约翰，”他的特点在于生活的见证（参三4）；“以利亚，”他的特点是为神大发热心（参王上十九14）；“耶利米，”他的特点是为神的子民哀哭（参哀歌）；“先知里的一位，”‘先知’的特点是为神说话。
﹝话中之光﹞
（一）施洗约翰、以利亚、耶利米和众先知，都是为神所用、替神说话的仆人，他们顶多在某些方面好像基督，却不是基督。人若没有启示，就不能透澈的认识基督。
（二）门徒成天和主在一起，连他们也似乎对主不大认识；口里说基督的人，不一定对基督有真实的认识。
【太十六15】“耶稣说：‘你们说我是谁？’” ﹝话中之光﹞
（一）传闻的、二手货的认识（‘有人说’），不算数；亲身的、头手的认识“你们说”才算数。要紧的是我们自己对主有没有真实的认识。
（二）认识主是人撇弃一切，竭力追求得着基督的起点（参腓三8～12）。
【太十六16】“西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’” ﹝原文直译﹞“...你是那基督，那活神的儿子。” ﹝文意批注﹞“你是基督，”‘基督’意即‘受膏者’（但九26），这是指主从神所受的职份；神用圣灵膏祂，差祂来地上完成神的使命（参路四18～19）。 “是永生神的儿子，”‘儿子’酷肖父亲的形像，故‘神的儿子’意即祂是神的显出和表明（参约一18），这是指主的身位。 ﹝话中之光﹞
（一）对基督的认识应包括两方面──职份和身位；这两面的认识，缺一不可。
（二）光是心里相信祂不够，还得口里承认祂（参罗十9～10）；主喜欢我们宣告：“‘你是’基督，是永生神的儿子”。
（三）我们所需要的是‘活神的儿子’，不是死的字句和道理。
【太十六17】“耶稣对他说：‘西门巴约拿，你是有福的；因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。” ﹝原文字义﹞“西门”听者；“巴约拿”约拿的儿子，鸽子的儿子。 ﹝文意批注﹞“这不是属血肉的指示你的，”意即‘不是从人领受的，也不是人教导的’（加一12）。 ﹝灵意批注﹞‘西门巴约拿，你是有福的，”主在此特别称呼彼得的别名‘西门巴约拿’，含意是说他能听见圣灵（鸽子）的声音，即有圣灵的启示，故是有福的。 ﹝话中之光﹞
（一）认识耶稣是基督并非一件小事，乃是有福的。 二）若不是被圣灵感动的，没有能说耶稣是主的（林前十二3）。
（三）父借着圣灵的感动与启示，乃是人真正认识基督的根源（参约十六13）；我们对主的认识，乃是因父神借着圣灵的传译（参弗一17），将祂儿子启示在我们的心里（参加一16）。
（四）除了基督教是出自神启示的宗教以外，世上所有的宗教都是出于人意的宗教，是血肉的人指示血肉的人，想象出一套如何拜神、讨神喜悦的办法。
【太十六18】“我还告诉你：“你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄（权柄原文作门），不能胜过他。” ﹝原文字义﹞“彼得”小石子（petros）；“教会”召出来，会众，聚集；“盘石”大石（petra）；“权柄”门（复数词）。 ﹝背景批注﹞“阴间的门（原文），”古
时城门口有宽阔处，是公众聚集的地方，也是行审判的地方，官长都坐在城门口，所以‘门’是代表‘权柄’。 ﹝文意批注﹞“我要把我的教会建造在这盘石上，”
含意如下： 1.“我要...”说出不是任何人，乃是主自己才能建造教会。这也表明教会的建造，乃是在主死而复活之后的事。2.“我的教会，”说出教会并不属于任何人，乃是属于主自己。注意：在四福音书中，只有马太两次提到‘教会’（本节和十八17）；马太十六章是讲宇宙教会，马太十八章是讲地方教会。 3.“这盘石上，”说出教会的根基，不是彼得这块小‘石头（stone）’，乃是彼得所承认的基督这块大‘盘石（rock）’（参林前十4；三11；彼前二7～8）；或者说，‘盘石’是指彼得因神的启示，而作出对基督的信仰告白，故可指‘使徒的教训’（参弗二20；徒二42）。“阴间的权柄不能胜过他，”‘阴间’指人死后灵魂的归宿地（参伯廿四19）；此处转用来指掌管死亡的黑暗权势（参启六8；廿14）。
﹝问题改正﹞罗马天主教误用本节圣经，认为教会是建造在‘彼得’这块盘石上，而以彼得为首任教皇，进而倡议‘教皇无误论’，教会必须遵守教皇的谕旨，否则即是拆毁教会的建造。凡有良知的基督徒，绝不能同意这种说法。（注：彼得自己也曾犯错，请参阅加二11～16）。
﹝话中之光﹞
（一）主拯救我们，是要我们这些尘土所造的人（创二7），变化成为活石（彼得的字义），好作建造教会的材料（参彼前二5）。
（二）教会是建造在‘对基督正确的认识’这个根基上的。任何出于人的意见、观念、作法和道理，都不过是属人的会，是人为的组织，而不是教会。
（三）“阴间的权柄，不能胜过他，”信徒重生所得的复活生命，是死亡所关不住的生命；我们惟有靠此生命，才能胜过阴府。
（四）信徒单独个人，仍可能受黑暗权势的危害；所以在属灵的争战中，我们若要得着保护，便须联于基督的身体，不可离开教会。
（五）阴府最害怕的，乃是‘建造起来的教会’；我们必须建立基督的身体，使教会满有基督长成的身量（参弗四12～13），才算是战无不胜，无往不利的属灵战士（参弗六10～17）。
（六）天父启示基督（参16～17节），基督启示教会。惟有蒙父神怜悯而得到启示的，才能真认识基督；也惟有真认识基督的，才能真认识教会。
（七）没有父的启示而认识基督，必是头脑的，字句的；没有基督的启示而来摸教会的问题，必是危险的，混乱的。
【太十六19】“我要把天国的钥匙给你；凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”’” ﹝原文直译﹞“...凡你在地上所捆绑的，必是已经（having been）在天上所捆绑的；凡你在地上所释放的，必是已经在天上所释放的。” ﹝原文字义﹞“捆绑”加以制裁，宣告禁止（法律用语）；“释放”解除刑罚，宣告准许（法律用语）。 ﹝文意批注﹞“我要把天国的钥匙给你，”‘钥匙’原文是复数词，乃权柄的表征；‘你’指彼得。这天国钥匙的交托，应验在五旬节那天（参徒二38～42），和在哥尼流家里（参徒十34～48），彼得曾分别为犹太和外邦信徒，开了进入天国的门。 “凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放，”按原文看，主并不是给人定夺有罪或无罪的权柄，而是给人有属天的眼光，能够正确地宣告天上的判决。并且按前后文看，这里是指传福音的权柄和能力说的。 ﹝话中之光﹞
（一）必须是真认识基督和教会的人，才握有“天国的钥匙”，能为人开启属天的丰富，带下属天的祝福。
（二）凡真实认识基督和教会的人，他们的行动是和天上的行动一致的，故有捆绑和释放的权柄。
（三）真实属灵的权柄是从启示来的──启示带进认识；认识带进建造；建造带进权柄。
【太十六20】“当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说祂是基督。” ﹝文意批注﹞这是因为犹太人对‘基督’（即弥赛亚）有错误的观念，认为那要来的弥赛亚是他们民族的救星，要来率领犹太人反抗异族的统治，建立一个纯犹太人的太平国度。所以若把‘祂是基督’宣扬出去了，对祂的救赎工作不但无益，反而会生乱。 ﹝话中之光﹞属血气的人不领会神属灵的事，反倒以为愚拙（参林前二14），所以不要随便把神圣的事物和经历告诉人（参七6）。 【太十六21】“从此耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。” ﹝文意批注﹞“从此，”是指神启示基督，基督启示教会（参16～19节）之后。 “祂必须上耶路撒冷去，”主耶稣定意前往耶路撒冷受苦、受难，并不是逞匹夫之勇，乃是为遵行神的旨意，完成救赎大工。 “受长老、祭司长、文士许多的苦，”即受犹太公会的逼迫；‘长老、祭司长、文士’乃公会的主要成员。
﹝话中之光﹞
（一）主在启示祂要建造教会（参18节）之后，紧接着便提到祂的十字架；这给我们看见：十字架乃是建造教会的路。
（二）先认识基督与教会，后才认识十字架；十字架的功课，必须以认识基督和教会为根基，才会有功效，也才有积极的意义。
（三）信徒最深的十字架，不是不信的外邦人给的，而是在教会里面有地位、有圣经知识的人（“长老、祭司长、文士”）给的难处，并且这些难处是多方面的（“许多的苦”）。
（四）人认识了有神性的基督（参16节）之后，还必须认识救赎代死的基督。
【太十六22】“彼得就拉着祂，劝祂说：‘主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。’”
﹝文意批注﹞“彼得就拉着祂，劝祂，”原文的意思是‘彼得就向前拉住祂，责备祂’。
“万不可如此，”原文意思是‘可怜你自己’或‘愿神禁止’。
﹝话中之光﹞
（一）彼得凭他天然的心思和情感，来劝阻主耶稣上十字架；可见天然的人不认识十字架，也不肯接受十字架。
（二）彼得显然只听进前半‘受许多苦和被杀’的话，而没听进后半‘第三日复活’（参21节）的话；他代表了一般人所犯的毛病：只注意消极的话，而忽略了积极的话，其实后者比前者更重要。
【太十六23】“耶稣转过来，对彼得说：‘撒但退我后边去罢；你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。’” ﹝原文直译﹞“...因为你不思念神，只思念人。” ﹝原文字义﹞“撒但”敌对者，控告者；“绊...脚的”绊跌物，障碍，网罗，陷阱；“体贴”把心思放在。 ﹝话中之光﹞
（一）一个得神启示的人（参17节），还应该作一个体贴神、遵行神旨意的人。
（二）一个体贴神的人，也就是一个思念神的人；思念才会体贴，不思念不能体贴。
（三）彼得一不体贴神的意思，而体贴人的意思，就变成了‘撒但’。可见人的意思是和神的旨意作对的（“撒但”的字义），是拦阻主（“绊我脚”）建造祂的教会的。
（四）体贴人的意思，不体贴神的意思，就是只顾到人的得失，而牺牲神的利益。
（五）撒但会利用人性里面‘贪享安逸、害怕受苦’的倾向，使人在不知不觉之中成了牠的工具。
（六）彼得刚刚说了对的话，一下子就说错话了。可见人无论多么有启示，多么的属灵，若不小心，仍有被撒但利用的可能。
（七）认识基督的人‘是有福的’，但一拒绝十字架，就立刻变成是“撒但”，这说出我们不但要认识基督，也要认识十字架（参林前二2）。凡拦阻人背十字架的，就是出自撒但。
（八）不只蛇（引诱人犯罪）是撒但，连不明白神旨意的天然爱心，以及人的意思，也是撒但。
（九）仇敌一要窃取神该得的敬拜，主立刻就说：‘撒但，退去罢’（参四8～10）！仇敌一要高举人的意思而委曲神的旨意，主也立刻说：“撒但退我后边去罢！”撒但之所以为撒但，就是因为牠在这两件事上和神作对头。
（十）基督降世最大的目的，是要在十字架上成就救恩；任何企图拦阻主成功救法的人，都是和撒但同心，该受主的斥责。
【太十六24】“于是耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。” ﹝原文直译﹞“...若有人愿意来随在我的后头，就当否认弃绝他自己，举起他的十字架，来跟从我。” ﹝文意批注﹞“就当舍己，”‘舍’原文是‘否认、拒绝、放下’，意思是不但否认了关系，也是断绝了关系。 “背起他的十字架，”‘十字架’有两种：（1）基督的十字架──是为着赎罪（彼前二24）；（2）信徒个人的十字架（他的十字架）──是为着将自己与主同钉（罗六6）。十字架包括三方面：受苦、被杀和复活；可惜一般基督徒仅仅认识并经历受苦的一面，而缺乏被杀和复活的经历。
﹝话中之光﹞
（一）我们的‘己’乃是拦阻人跟从主的大患，必须拒绝自己，才能无条件的顺服主的带领，走主的道路。
（二）十字架的口号乃是‘除掉他’（约十九15），所以背十字架就是除掉自己，也就是舍己──向着世界，自己是死的（加六14）。
（三）我们要跟从主，就必须舍己；要舍己，就必须背起自己的十字架。主为每个人安排的十字架各有不同，各人有各人的十字架。
【太十六25】“因为凡要救自己生命的（生命或作灵魂，下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。” ﹝原文直译﹞“因为凡要救自己魂生命的，必失丧魂生命；凡为我失丧魂生命的，必得着魂生命。” ﹝原文字义﹞“丧掉”除灭，失去，毁掉。 ﹝文意批注﹞‘生命’原文是‘魂’，包括心思、情感、意志。 本节的意思是说，凡在今世追求安逸，让自己的魂满足的，必要在来世叫魂痛苦，失去魂的享受；凡在今世为着主的缘故，使魂受苦的，必要在来世得着魂的满足。
﹝话中之光﹞
（一）救则丧，丧则得；赚则赔，赔则得（参26节）。知所先后，才不致遗恨永年。
（二）本节的‘失丧魂’，就是前节的‘舍己’和‘背十字架’；十字架最终所要治死的，就是己和魂生命。
（三）背十字架、舍弃自己，总是会叫魂感觉痛苦的；凡不能叫魂感觉痛的，还算不得是十字架。
【太十六26】“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？” ﹝文意批注﹞“赔上自己的生命，”意即死亡。 人赚得全世界，只不过让魂得着短暂的享受；赔上魂生命，却叫魂受到永远的亏损。两相比较，何者有益，各人心中了然。
﹝话中之光﹞
（一）世界只有在人还活着的时候，才有用处；但人不能用世界来换取生命，因此生命比世界更宝贵。
（二）由本节的话可见，‘世界’是和‘生命’相对的，贪爱世界，就会丧掉生命；所以我们不可爱世界，而应宝贵生命。
【太十六27】“人子要在祂父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。” ﹝原文字义﹞“行为”惯行。 ﹝文意批注﹞原文在本节开头有‘因为’一词，表示正因为主耶稣将要在荣耀里降临施行审判，所以不可只顾肉身性命和今生享受。
“照各人的行为报应各人，”‘行为’不是忽然的，也不是偶然的，乃是一生经常习惯的行为，所以才遭到永久的报应。
﹝话中之光﹞
（一）千年国度里的赏赐，乃是根据“各人的行为”，并非根据我们得救时所共有的身份。
（二）信徒欲知自己将来是否能得赏赐，只须省察自己的行为（参该一5；林后十三5）。
（三）我们若和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀（罗八17）；但若贪享罪中之乐，就要受到该受的报应。
（四）本章启示的次序是：（1）基督；（2）教会；（3）十字架；（4）荣耀。基督是启示的中心；教会是彰显基督的器皿；十字架是彰显基督的途径；荣耀是彰显基督的极致。
（五）惟有认识基督，建造教会，走十字架的道路，才能使基督得着完满的彰显，这就是荣耀。
【太十六28】“我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在祂的国里。’”
﹝文意批注﹞“在没尝死味以前，”即‘在离世以前’。“人子降临在祂的国里，”指当祂得国降临时（参路廿三42）。 本节就字面而言，是应验在第十七章变化山上的经历（参十七1～8）。 ﹝话中之光﹞
（一）十字架使信徒得以有分于国度的荣耀。我们若肯甘心背十字架，舍己以建造主的教会，就能看见国度的荣耀。
（二）得胜的信徒虽然要在来世，才能丰丰富富地体验国度的荣耀，但在今世，也能豫尝得荣的滋味。
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