水浒传第六回读后感悟

第1篇：水浒传第六回读后感悟

小学作文：西游记第六回读后感

西游记第六回读后感

今天是我暑假读书计划的第六天，而我的西游记刚好在今天看到了第六回，于是，我便开始看了起来。

西游记第六回主要讲述了，南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死的故事。

看完西游记第六回，我觉得，既然要战斗，就应该光明正大的，向人挑战。可是二郎神与太上老君使阴招，不仅破坏了公平的原则，也违背了诚实的准则。会让人觉得这个人的品质吥好，就会拒绝交往。而且，我觉得，悟空和二郎神武力差不多，可是悟空却遭到了偷袭，会让人觉得他们盛气凌人。

看完了西游记第六回，我有点迫不及的想看第七回了，不过，这是明天的计划了。

第2篇：二级语法第六回4月20日

36)~きり/~きりだ

行ったきり、帰らない/彼女には去年会ったきりだ

「きり」接在动词连体形(多为过去时)或体言后面，口语中也有「っきり」、「ぎり」的说法。

①前接活用词过去时、一般后续否定、消极表达，表示前一动作结束后，情况变再也没有发生变化。

○ちょっと買い物にと言って出て行ったきり、彼女は帰って来ない。(说是去买东西出去之后，她再也没回来。)

○1度電話があったきり、何の連絡もしてない。(只有一个电话，再也没任何联系。) ○今朝ミルク一杯飲んだきり、何も食べていない。(今天早上喝过一杯牛奶就没吃过任何东西。)

○祖母は先月風邪を引いてから、ずっと寝たっきりだ。(奶奶上个月得了感冒以来一直卧床不起。)

②以「……きり……ない」的形式相当于「……しか……ない」的意思，表示仅仅。「きり」也可同「しか」重叠使用。

○お米はもうこれぎりしかなかったのかね。(只有这点米了吗?)

○今週林さんには一度きり会いませんでした。(这星期只见过小林一次。)

③表示限度，相当于“仅”、“只”等等，一般都表示数量较少的情况。

○あなたの金はこれきりですか。(你的钱就这一点吗?)

○今年も後二日きりになってしまた。(今年只剩下最后两天了。)

37)~きる/~きれる/~きれない

信じきる/そう言いきれるか/食べきれない

「きる」与动词连用形构成五段复吅动词，表示完全、达到极限的意思，一般较强调该项动作完成的彻底、状态所达到的程度很高;「きれる」则是复吅动词可能态的表达方式，表示“能够完成……”;「きれない」则是可能态的否定，表示“不能完全……”。

○家に帰っれきた父は、疲れきった顔をしていました。(回到家的父亲显得很累。) ○途中で何度も止めたいと思ったが、ついにマラソンコースを走りきった。(中途几次想放弃，但最终还是跑完了马拉松全程。)

○これぐらいの仕事は、一日でやりきれます。(这些工作一天能干完。)

○毎月の小遣いは多くて、とても使いきれません。(每个月的零花钱太多，实在用不完。) ○こんなごちそうがならぶと、とても食べきれません。(摆这么多菜，实在吃不完。)

38)~くせに

知らないくせに

「くせ」是形式体言，接续法与名词相同，用活用词连体形和「体言+の」的形式。「くせに」起一个接续助词的作用，表示逆接，比「のに」更具有指责的口气，属于一种口语用法，后项经常可以省略。相当于“明明……却……”的意思。另外「くせして」也可以表示同样的意思。

○子供のくせに、大人のような口調で話している。(明明是个孩子，却用大人的口气说话。) ○勉強が嫌いなくせに、学者になりたがっている。(不喜欢学习，还想当学者。) ○お金がないくせに、……(明明没钱，却……)

○課長は他人のミスを見逃さないくせに自分が同じ様なミスをしても知らん顔している。(科长从不放过别人的错误，但如果自己犯了同样的错误，却若无其事。)

○太郎君はあまり食べられないくせにごちそうをたくさん皿にとりたがる。(太郎明明吃不下多少，却要挟许多菜放在盘子里。)

○知っているくせに、どうして教えてくれないですか。(你明明知道为什么不告诉我?) ○あの人、日本に3年もいたくせに 、「おはよう」も話せないんだよ。まったくあきれちゃうよ。(他在日本呆了3年，可连“早上好”都不会说。真让人吃惊。)

39)~くらい/~ぐらい/~くらいだ/~ぐらいだ

もう歩けないくらい疲れた/情けなくて、泣きたくらいだ

「くらい」接在活用词连体形后面表示程度。前面也可以直接接体言，副词或助词。「ぐらい」多用于口语。「~くらい」的形式在句子中作状语;「~くらいの」的形式则可以用来作定语。

○うれしくてしばらくはものも言えないくらいでした。(高兴的说不出话来。)

○精神質なぐらい、髪の毛のよごれを気にした。(担心头发弄脏，简直到了神经质的地步了。)

○やっと車が一台通れるぐらい狭い道だった。(过去这是一条只能勉强通过一辆车的狭窄道路。)

○彼からもらった指輪には、見えないぐらいの小さな宝石がついていた。(他给我的戒指上有一粒小的几乎看不见的宝石)

○小さな個人商店を世界的企業にまで成長させたH氏は、自分の人生を失敗の連続だったと語ったことがある。氏のように失敗に耐えられるぐらいでないと、成功は望めないということを改めて思い知らされた。

(H先生把个体小店发展成了世界性大企业，他曾经说过自己的人生就是一连串的失败，让人在此体会到如果不能像他那样经受失败，就不可能成功。

40)~こそ

こちらこそ/わかっているこそ

①「こそ」是提示助词，接在体言、助词、副词之后，强调主语及各类文节。相当于“唯有……才……”、“正是……”。「动词连用形+てこそ」则是惯用强调表达，强调改动词所表达内容的必要性。「~からこそ」的形式则用来强调原因，像当于“正因为……”。

○これこそ本当の日本料理です。(这才是真正的日本菜。)

○その徹底した個人主義こそパリなのだ。(那种彻底的个人主义就是巴黎。)

○今こそ世界中が協力して平和を作り上げるべきだ。(当前正应该全世界吅作，创造和平。) ○残業が続いて寝不足だ。今日こそゆっくり寝るぞ。(连续加班睡眠不足，今天要好好睡一觉。)

○彼とこそ仲良くすべきです。(我改和他搞好关系。)

○努力があってこそ本当の成功がある。(只有努力才有真正的成功。)

○君がいたからこそ、ここまで頑張って来られた。(正因为有你在，我才能坚持到今天。) ○そんなにうるさがってはいけません。あなたのことを思っているからこそいろいろと注意するのですから。(不要那么不耐烦。我正是因为替你考虑才处处提醒你。)

②用「~こそすれ」、「~こそしたが」的句型，前接动词连用形(サ变动词词干)，强调前项、表示前后两点对照关系。

○不況で店に来る客の数は減りこそしたが、まったく来ないわけではない。(由于不景气，电力的客人少了，但也并非完全没人来。)

○上司には叱られこそすれ、誉められたことなど一度もない。(挨上司批评，一次也没有

受过表扬。)

○休日通勤こそすれ、さぼるなんて考えもしません。(休息天也去上班，而偷懒什么是想也没想过的。)

○失敗した人には同情こそすれ笑ったりはしない。(对失败的人唯有同情，绝不嘲笑。)

41)~ことか

どんなにさびしいことか/何度注意したことか

前接用言连体形、感情强烈，一般与句中的疑问词呼应，构成一种反问语气。属于肯定的表达，表示强调、感叹。强调句中的实事程度之深。注意不要与第148条「ものか」混淆，「ことか」是强烈肯定用法，而「ものか」则属于强烈否定用法之一。

○あの人といっしょになれば、どんなに素晴らしいことか。(如果和他在一起，该有多好啊。)

○長い間、どんなに会いたかったことか。(你知道我有多么想见你吗?)

○貧しくて、何度死のうと思ったことか。(由于贫困，不只一次想过死。)

○こんな辛い仕事は、何度止めようと思ったことか。(不只有多少次想辞去这样辛苦的工作。)

第3篇：水浒传的读后感悟

水浒传的读后感悟水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫-害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被-逼上山落草.武松出

水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.

读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐-败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.

俗话说不在高，有仙则名，水浒传的读后感悟，读后感《水浒传的读后感悟》。 五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯?看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。

鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了

水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫-害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被-逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.

水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.