用于申论的名言名句

第1篇：用于申论的名言名句

申论常用名言名句

领导执政

1、只有不合格的干部，没有不合格的群众。(毛泽东)

2、我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。(周恩来)

3、什么叫领导?领导就是服务。(邓小平)

4、实干，党民心连心;空谈，干群背靠背。(杨茂平)

5、做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。(陈赛国)

6、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。(清•郑燮)

7、人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。(清•魏源)

8、为政，通下情为急。(明•薛渲)

9、水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。(宋•胡宏)

10、足寒伤心，民寒伤国。 (汉•荀悦)

11、从来治国者，宁不忘渔樵。 (明•谢榛)

12、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。(荀子)

13、兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

14、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱( 墨子 )

15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。(《傅子•正心篇》)

16、师克在和，不在众。(左传)

17、积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。(《文子·下德》)

18、先民有言，询于刍荛(《诗经·大雅·板》)

19、树叶离开枝头是腐烂的开始，干部脱离群众是腐化的开端。(当代) 20、为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。 (当代)

21、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。(梁启超)

22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。(梁启超)

23、力量越大，责任也就越大。(金龙升)

24、责任就像水、空气、食物一样重要。(洪能翔)

社会公平

1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。(论语)

2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。(清·何启)

3、理国要道，在于公平正直。(吴兢)

4、公正是施政的目的。(笛福)

5、虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。(兰多)

6、力量来自公正。(林肯)

7、对他人的公正就是对自己的施舍。(孟德斯鸠)

8、理国要道，在于公平正直。(唐·吴兢)

9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。(清·康有为)

10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。(莎士比亚)

11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。(西塞罗)

12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。(柏拉图)

13、缺乏公正，则无道义可言。(西塞罗)

民生问题(就业、社保、教育)

1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。(贾谊)

2、源静则流清，本固则丰茂;内修则外理，形端则影直。(魏子)

3、民心所归，大事可成;民心所离，立见灭亡(清·陈天华)

4、为政之道，以顺民心为本。(宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》)

5、国以民为本，社稷亦为民而立。(孟子)

6、民惟邦本，本固邦宁。(《尚书》)

7、求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。(魏征)

8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正(明·王廷相《慎言·御民篇》)

9、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。(《管子·君臣上》)

10、为国者以富民为本，以正学为基。(汉·王符《潜夫论·务本》)

11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。(《三国志·吴书·骆统传》)

12、宽则得众，信则人任焉(宋·苏辙《新论下》)

13、君依于国，国依于民。(李世民)

14、达人无不可，忘己爱苍生(唐·王维《赠房卢氏琯》)

15、虑于民也深，则谋其始也精。(宋·欧阳修《偃虹堤记》)

16、享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。(宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)

改革创新

1、改革是中国发展生产力的必由之路。(邓小平)

2、改革是社会主义制度的自我完善。(邓小平)

3、改革是中国的第二次革命。(邓小平)

4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制改革。(邓小平)

5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。决策一定要慎重，看到成功的可能性较大以后再下决心，但改革总要有一个期限，不能太迟。(邓小平)

6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应，不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革，拖经济发展的后腿。随着经济体制改革的逐步深入，越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。(邓小平)

7、不革新，是生存也为难的。(鲁迅)

8、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。(鲁迅)

9、变法则民智，变法则民强，变法则民生。(清·谭嗣同)

10、履不必同，期于适足;治不必同，斯于利民。(清·魏源)

11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(唐·刘禹锡)

12、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。(唐·刘禹锡)

13、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。(清·梁启超)

14、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐·杜甫)

15、物不因不生，不革不成。(汉·杨雄)

第2篇：公务员申论名言名句汇总

“居官为政之要”主要可作为公务员队伍建设、素质提高、廉政建设等方面的素材。

1、上者，民之表也。表正，则何物不正! (孔子)

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

2、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石) 释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。

3、得时者昌，失时者亡。 (《列子.说符》)

释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛;失去时机的就会衰亡。

4、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。 (宋.陆游)

释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

一、社会现象的联系

天有不测风云，人有旦夕祸福。——元/无名氏诗

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——宋/欧阳修《醉翁亭记》

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子

千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

二、为人处事的德行

不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》

绳锯木断，水滴石穿。——宋/罗大经《鹤林玉露》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》

天下无难事，只怕有心人。——明/王骥德《韩夫人题红记》

有志者事竟成。——《后汉书·耿传》

志不立，天下无可成之事。——明/王守仁《教条示龙场诸生》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。——谚语

三、处理问题的方法

修学好古，实事求是。——《汉书》

临渊羡鱼，不如退而结网。——班固

三个臭皮匠，顶个诸葛亮。——谚语

1 人心齐，泰山移。 ——谚语

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。——松下幸之助

文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

一切事物日趋完善，都是来自适当的改革。——巴尔扎克 愈艰难，就愈要做。改革是向来没有一帆风顺的。——鲁迅

四、追求探索的志向

将相本无帅，男儿当自强。——宋/汪洙《神童诗》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国/楚/屈原《离骚》

只要功夫深，铁杵磨成针。 ——元/虞韶《日记故事》

人的天职在勇于探索真理。——哥白尼

人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。 ——罗曼·罗兰

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。——爱迪生

如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

勤俭节约是中华民族的传统美德，艰苦奋斗是我们党的优良作风。如今，在深入落实科学发展观、建设节约型社会的新时期，这些优良的传统更应当发扬光大。

1、由俭入奢易，由奢入俭难。 (宋?司马光) 释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了。

2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 (唐?李商隐) 释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈。

3、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。 (唐?韩愈) 释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。

4、不安于小成，然后足以成大器;不诱于小利，然后可以成远功。 (明?方孝儒)

释：不为取得小的成绩而安于现状，然后就可以成为大人才;不被小的便宜所诱惑，然后才可以成就远大的功业

5、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 (宋 苏轼)

释：以前能成就大事业的人们，不光是有超出别人的才能，还必须是有坚韧不拔的意志。 关于“科学发展观”的申论写作万能用语

1、树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。

2、构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。

3、各尽其能，各得其所。

4、以制度公正促社会和谐。

5、构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。

6、共建共享和谐社会。

7、恪守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事。

8、群众利益无小事，民生问题大于天。

9、民心民意不可违。

10、真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。

11、民生问题无小事，处处留心皆民生。

12、想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。

13、关注民生、保障民生、改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。

14、民生为本、民生为重、民生为先。 ● 关于“科学发展观”的申论写作名言警句

1、《周礼》：“以和邦国，以统百官，以谐万民。”

2、康有为：“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”

3、孔子：“和为贵”。

4、孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

5、政之所兴，在顺民心;政之所要，在得民心;政之所废，在逆民心。

6、圣人无常心，以百姓心为心。

7、事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。

8、忧民之忧者，民亦忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。 以下从几个方面介绍了常用名言警句，希望对大家有帮助! (1)治国

理国要道，在于公平正直

唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

治身莫先于孝，治国莫先于公

宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。” (2)安危

居安思危，思则有备，有备无患

居安：处于安全的境况。备：事先有准备。《左传·襄公十一年》 (3)审时适变

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时

宋·苏轼《应制举上两制书》：“～。 经典语录

1、要将“群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应”当成衡量各项工作成败得失的标准。

2、古人云：祸患常积于忽微。

3、清代乾隆年间，张伯行出任江苏巡抚。上任伊始，他便公布了一份别出心裁的官箴《禁止馈送檄》：“一丝一粒，我之名节：一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤。倘非不义之财，此物何来牵”他正是这样惠政砺己，廉洁自律，始终不违誓言，在历史上享有“江南第一清官”之誉。

4、古人云：为将之道，当先治心。

5、但得方寸地，留予子孙耕。

6、路线确定之后，干部是决定因素。

7、要“在其位，谋其政”，必先“知其政”，而要先“知其政”就必须虚心学习。

8、思想通，一通百通;班子强，一强百强。

9、官以廉生威，人以德立身。

10、利为民谋方能固本，情为民系才可厚根。我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。当年焦裕禄正是因为心里装着全体兰考人民，才将自己永远留在兰考人民的心中;孔繁森正是因为情系西藏同胞，才用满腔热血树立了人民公仆的崇高形象;任长霞正是因为坚持执法为民，才用生命实践了她“还老百姓公道，是人生最大的追求”的诺言;牛玉儒正是因为坚持做官不谋私利、一心只为老百姓，才用自己的一生履行了共产党人的誓词。

28、 30年改革开放，30年沧桑巨变。

一、团结集体类：

众人拾柴火焰高;

大河有水小河满，大河无水小河干;

团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋

二、奉献精神类：

大禹三过家门而不入;

周总理鞠躬尽瘁;

雷锋全心全意为人民服务;

一个人的价值，应该看他奉献了多少，而不是索取了多少。——爱因斯坦

三、金钱名利类：

金钱不是万能的，但是没有钱是万万不行的;

富贵不能淫，威武不能屈;

时间就是金钱;

君子爱财，取之有道;

四、群众基础类：

水能载舟，亦能覆舟;——唐太宗

得道多助，失道寡助;

人民群众是历史的创造者;

五、学习类：

学而不思则罔，思而不学则殆;

知识就是力量;——培根 世上无难事，只怕有心人;

处处留心皆学问;

六、勤俭节约类：

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢; 由俭入奢易，由奢入俭难;

七、改革方面：

胜败乃兵家常事;

失败是成功之母;

有志者事竟成;

锲而不舍，金石可镂;

5 坚持就是胜利;

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来;

八、优缺点类：

尺有所短，寸有所长;

金无足赤，人无完人;

九、目标希望类：

困难是弹簧，你若它就强;

船到桥头自然直;

坚持就是胜利;

十、人际关系类：

身正不怕影子斜;

有理走遍天下，无理寸步难行;

路遥知马力，日久见人心;

忍一时风平浪静，退一步海阔天空;

勿以恶小而为之，勿以善小而不为;

。

第3篇：公务员申论名言名句汇总

本专题——“居官为政之要”主要可作为公务员队伍建设、素质提高、廉政建设等方面的素材。

1、上者，民之表也。表正，则何物不正! (孔子)

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

2、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)

释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。

3、得时者昌，失时者亡。 (《列子.说符》)

释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛;失去时机的就会衰亡。

4、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。 (宋.陆游)

释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

【华图教育阅读提示】名言名句是公务员考试申论考试中常用到的材料，在本文中华图公务员考试研究中心申论教研室总结了社会现象的联系、为人处事的德行、处理问题的方法、追求探索的志向四类常用名言名句供考生复习参考

一、社会现象的联系

天有不测风云，人有旦夕祸福。——元/无名氏诗

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——宋/欧阳修《醉翁亭记》

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子

千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

二、为人处事的德行

不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》

绳锯木断，水滴石穿。——宋/罗大经《鹤林玉露》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》天下无难事，只怕有心人。——明/王骥德《韩夫人题红记》

有志者事竟成。——《后汉书·耿传》

志不立，天下无可成之事。——明/王守仁《教条示龙场诸生》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。——谚语

三、处理问题的方法

修学好古，实事求是。——《汉书》

临渊羡鱼，不如退而结网。——班固

三个臭皮匠，顶个诸葛亮。——谚语

人心齐，泰山移。——谚语

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

经营企业，是许多环节的共同运作，差一个念头，就决定整个失败。——松下幸之助

文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

一切事物日趋完善，都是来自适当的改革。——巴尔扎克

愈艰难，就愈要做。改革是向来没有一帆风顺的。——鲁迅

四、追求探索的志向

将相本无帅，男儿当自强。——宋/汪洙《神童诗》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国/楚/屈原《离骚》只要功夫深，铁杵磨成针。——元/虞韶《日记故事》

人的天职在勇于探索真理。——哥白尼

人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。——罗曼·罗兰

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。——爱迪生

如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

勤俭节约是中华民族的传统美德，艰苦奋斗是我们党的优良作风。如今，在深入落实科学发展观、建设节约型社会的新时期，这些优良的传统更应当发扬光大。为此，联创世华专家特推出名言警句汇总之“勤俭节约，艰苦奋斗”专题，以帮助学员备考。

1、由俭入奢易，由奢入俭难。 (宋?司马光)

释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了。

2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 (唐?李商隐)

释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈。

3、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。 (唐?韩愈)

释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。

4、不安于小成，然后足以成大器;不诱于小利，然后可以成远功。 (明?方孝儒)释：不为取得小的成绩而安于现状，然后就可以成为大人才;不被小的便宜所诱惑，然后才可以成就远大的功业

5、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 (宋 苏轼)

释：以前能成就大事业的人们，不光是有超出别人的才能，还必须是有坚韧不拔的意志。

关于“科学发展观”的申论写作万能用语

1、树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。

2、构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。

3、各尽其能，各得其所。

4、以制度公正促社会和谐。

5、构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。

6、共建共享和谐社会。

7、恪守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事。

8、群众利益无小事，民生问题大于天。

9、民心民意不可违。

10、真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。

11、民生问题无小事，处处留心皆民生。

12、想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。

13、关注民生、保障民生、改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。

14、民生为本、民生为重、民生为先。

● 关于“科学发展观”的申论写作名言警句

1、《周礼》：“以和邦国，以统百官，以谐万民。”

2、康有为：“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”

3、孔子：“和为贵”。

4、孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

5、政之所兴，在顺民心;政之所要，在得民心;政之所废，在逆民心。

6、圣人无常心，以百姓心为心。

7、事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。

8、忧民之忧者，民亦忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。

以下从几个方面介绍了常用名言警句，希望对大家有帮助!

(1)治国

理国要道，在于公平正直

唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

治身莫先于孝，治国莫先于公

宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

(2)安危

居安思危，思则有备，有备无患

居安：处于安全的境况。备：事先有准备。《左传·襄公十一年》

(3)审时适变

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时

宋·苏轼《应制举上两制书》：“～。

经典语录

1、要将“群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应”当成衡量各项工作成败得失的标准。

2、古人云：祸患常积于忽微。

3、清代乾隆年间，张伯行出任江苏巡抚。上任伊始，他便公布了一份别出心裁的官箴《禁止馈送檄》：“一丝一粒，我之名节：一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分;取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤。倘非不义之财，此物何来牵”他正是这样惠政砺己，廉洁自律，始终不违誓言，在历史上享有“江南第一清官”之誉。

4、古人云：为将之道，当先治心。

5、但得方寸地，留予子孙耕。

6、路线确定之后，干部是决定因素。

7、要“在其位，谋其政”，必先“知其政”，而要先“知其政”就必须虚心学习。

8、思想通，一通百通;班子强，一强百强。

9、官以廉生威，人以德立身。

10、利为民谋方能固本，情为民系才可厚根。我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。群众在我们心里的分量有多重，我们在群众心里的分量就有多重。当年焦裕禄正是因为心里装着全体兰考人民，才将自己永远留在兰考人民的心中;孔繁森正是因为情系西藏同胞，才用满腔热血树立了人民公仆的崇高形象;任长霞正是因为坚持执法为民，才用生命实践了她“还老百姓公道，是人生最大的追求”的诺言;牛玉儒正是因为坚持做官不谋私利、一心只为老百姓，才用自己的一生履行了共产党人的誓词。

28、 30年改革开放，30年沧桑巨变。

一、团结集体类：

众人拾柴火焰高;

大河有水小河满，大河无水小河干;

团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋

二、奉献精神类：

大禹三过家门而不入;

周总理鞠躬尽瘁;

雷锋全心全意为人民服务;

一个人的价值，应该看他奉献了多少，而不是索取了多少。——爱因斯坦

三、金钱名利类：

金钱不是万能的，但是没有钱是万万不行的;

富贵不能淫，威武不能屈;

时间就是金钱;

君子爱财，取之有道;

四、群众基础类：

水能载舟，亦能覆舟;——唐太宗

得道多助，失道寡助;

人民群众是历史的创造者;

五、学习类：

学而不思则罔，思而不学则殆;

知识就是力量;——培根

世上无难事，只怕有心人;

处处留心皆学问;

六、勤俭节约类：

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢;由俭入奢易，由奢入俭难;

七、改革方面：

胜败乃兵家常事;

失败是成功之母;

有志者事竟成;

锲而不舍，金石可镂;

坚持就是胜利;

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来;

八、优缺点类：

尺有所短，寸有所长;

金无足赤，人无完人;

九、目标希望类：

困难是弹簧，你若它就强;船到桥头自然直;

坚持就是胜利;

十、人际关系类：

身正不怕影子斜;

有理走遍天下，无理寸步难行;路遥知马力，日久见人心;

忍一时风平浪静，退一步海阔天空;勿以恶小而为之，勿以善小而不为;水至清则无鱼，人至察则无徒。

第4篇：名言名句的作用

名言名句在议论文中的作用

名言名句蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据，其作用之大，不可低估。

名言名句作为中心论点具有一矢中的的作用。在作文时经常遇到这样的问题：一个论点若用自己的语言来表达，往往拖沓冗赘，词不达意，但若能找到一句恰当的名言来替代，那就会进入柳暗花明、豁然开朗的境界，给人一种“千军易得，一将难求”的感受。 若把名言名句作为文章的题目，往往能够开宗明义，统摄全篇。 例如：章炳元的《畏惧错误就是毁灭进步》一文，题目就是怀特黑德的名言，它蕴含着丰富的哲理，使文章显得观点鲜明，针对性强。好的题目能为写好下文打下良好的基础，是作文的重要一环。

名言名句还可以作为分论点使用 。如去年的高考作文，有位考生拟定的题目是《移植记忆≠获取能力》，在论述了“即使记忆真可移植，也只能是移植知识”之后，作者又灵活化用名句提出了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这一分论点，论述移植记忆无法提高自己的能力，即便靠移植记忆得到了某些知识，也不可能提高素质。 能力只能在实践中培养，不要妄想凭空“嫁接”!全文论述呈递进关系，结构严谨，论点明确，说服力强，真正让人领略到了名言名句的巨大作用。

在论述中引用名言名句作论据，效果显著 。因为名言名句生动形象，言简意赅，本身就具有很强的说服力和感染力。如“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。这一名句既可作为论点“近墨者黑”的有力论据，又能作为引子引出自己的议论、评价和感受，开拓思路，达到进一步论述的目的。如在论述“磨难，生活的馈赠”这一论点时，引用巴尔扎克的名言“不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，强者的无价之宝，弱者的无底之渊”。这时，我们自然会从名言中汲取力量，悟出道理，自己对这一问题的见解便接踵而至了。 此外，名言名句还是行文中的点缀，能使文章平添几分亮丽的色彩 。如吴晗的《谈骨气》一文在引用文天祥的英雄事迹论述我们中国人自古以来就有骨气的时候，引用了他的两句诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诗句有力表现了文天祥大义凛然，视死如归，要把碧血丹心奉献给抗元复国事业的英雄气概。因诗句极富感染力，而增强了文章的感情色彩。

对于名言名句，我们要注意积累和运用 。关键是要理解，只有理解了它才能随手拈来，为我所用。 把名言名句作为论点使用时，一定要以准确为前提，不可勉强为之，以免立意失误。 把名言名句当做论据使用时，则要求我们平时在这方面的储备非常丰富，并且对其内涵把握得十分准确。这样才有可能运用得当，妙笔生花。

第5篇：孔子的名言名句

孔子的名言名句.txt26选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。孔子的名言名句.txt心态决定状态，心胸决定格局，眼界决定境界。当你的眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼，你会看到世界由清晰到模糊的全过程。三人行 必有我师焉 择其善者而从之 择其不善者而改之

意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

敏而好学 不耻下问

意思是：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点，都需要有谦虚的态度。

君子坦荡荡 小人长戚戚

意思是：有德者心地平坦宽广，无德者却经常局促忧郁。

小不忍则乱大谋

意思是：小事上不能忍耐,就会坏了大事。

温故而知新 可以为师矣

意思是：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

己所不欲 勿施于人

意思是：自己不想要的东西，切勿强加给别人

学而时习之

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦)乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》)。

敏于事而慎于言

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

学而不思则罔，思而不学则殆

孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

人而无信不知其可也

孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

德不孤，必有邻

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’

听其言而观其行

孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也„„是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》)

敏而好学，不耻下问

孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》)又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九)。

文质彬彬，然后君子

孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》)

已欲立而立人，已欲达而达人

孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人)，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。

述而不作，信而好古

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”(同上)。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。

默而识之，学而不厌，诲人不倦

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》)孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆)，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》)，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》)，其

二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲)”的合理总结。

不义而富且贵，于我如浮云

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获)，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》)，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

三人行必有我师焉

孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》)刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”

君子坦荡荡，小人长戚戚

孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》)《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

岁寒然后知松柏之后雕

孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》)

民无信不立

孔子名言。语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信;民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。

百姓足君孰与不足

孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”(《说苑政理》)的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”(同上)。朱熹注为：“民富，则君不至独贫;民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”(《论语集注》)《荀子·富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”

君子成人之美

孔子名言。语出《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼·曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相近。

其身正，不令而行

孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”(《汉书·公孙弘传》)“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”(《淮南子·主术》)

见小利则大事不成

孔子名言。语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”(同上)。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记·四代》：“好见小利，妨于政。”

不在其位，不谋其政

孔子名言。语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”(刘宝楠《论语正义》)。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”(《论语·宪问》)后孟子又言“位卑而言高，罪也”;《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下;在下位不援上”，均与此文相近。

人无远虑，必有近忧

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子·大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。

躬自厚，而薄责于人

孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥：“以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。”(《春秋繁露·仁义法》)《吕氏春秋·举难》又曰：“故君子责人则以仁，自责则以义。责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。”朱熹注曰：“责己得厚，故身益修;责人薄，故人易从

第6篇：关于成功的名句名言

导语：要想成功，必须具备的条件就是，用你的欲望提升自己的热忱，用你的毅力磨平高山，同时还要相信自己一定会成功。下面就由小编为大家带来关于成功的名句名言，欢迎大家阅读!

1、 努力接近那些了解你，信任你，鼓励你的人，这对于你日后的成功具有莫大的影响。

2、 一个成功的女人，背后一定站着无数个男人。一个成功的男人，背后一定有一个默默支持的女人。要成为那样的女人，得要手腕和心思的。我们好像都不是那样的女人，所以，我们才有时间在华灯初上时分，压马路，吃烤串，迎面风吹来，有点凉，但很舒服。

3、 梦想是美好的，但实现梦想的道路是曲折的，无数人在实现梦想的道路上遭遇了无数曲折;其实梦想就是一个人给自己定的一个大目标，坚持了，熬过了，梦想就实现了;一个实现梦想的人，就是一个成功的人。

4、 当我四十岁的时候，身体健康，略有积蓄，已婚，丈夫体贴，孩子听话，有一份真正喜欢的工作，这就是成功，不必成名，也不必发财。

5、 每个人内心都藏着恐惧。他们害怕孤独，害怕去做行为规范之外的任何事，害怕别人的议论，害怕冒险与失败，害怕成功遭人嫉妒。他们不敢去爱，怕被拒绝，担心给人留下不好的印象，担心衰老或死亡，担心缺点被人发现，担心优点没人赏识，担心无论优点缺点都没人注意。

6、 你要如何原谅彼时此时的愚蠢

如何原谅奋力过但无声

在苦心之后 看潮汐的永恒

岁月在这儿 温凉如丝却也能灼身

青春是远方 流动的河

你要如何原谅时光遗失的过程

要如何才能容忍它发生

要如何才能想而不问

而我在这里等

等湿透的心听雨声

等身体回温

7、 只要有坚强的持久心，一个庸俗平凡的人也会有成功的一天，否则即使是一个才识卓越的人，也只能遭遇失败的命运。

8、 只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。

9、 成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。

10、 成功者总是不约而同的配合着时代的需要。

11、 朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

12、 “有位智者说...学习是为了完善人生，而非享乐人生，追求卓越，成功就会在不经意间追上你……”

13、 人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤，只有这样，你才能体会到什么叫做成功。

14、 当你忘了自己的过去，满意自己的现在，漠视自己的未来，你就站在了生活的最高处。当成功不会让你太高兴，失败不能把你怎么样，平淡不会淹没你时，你就站在了生命的最高处。当你以微笑的心想到了过去，以希望的心向前看，以宽厚的心向下看，以坦然的心向上看时，你就站在了灵魂的最高处。

15、 女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。

16、 不管是小人物还是富贵子孙，要成功，都得眼睛看远一点，度量放大一点，脑子多想一点，然后怀六分恶毒，三分炎凉，还得给自己给子孙剩一分善心。

17、 失败，总在成功之前发生，成功路上，放弃就是失败。

18、 理想主义者在生活巨大的压力和诱惑之下，变成了现实主义者;现实主义者都变成功利主义者，而功利主义者又变成投机分子……

19、 The nature of promises is that they remain immune to changing circumstances.所谓承诺，就是无论环境如何变化也不受影响。

20、 当你失败了，就把它作为人生财富;成功了，就是财富人生。

21、 如果分一次手要一个月才能不再阵痛，不再时时都想求他回头，想到他名字时不再心慌手颤，那我已经成功的走过了三分之一的路段。

22、 你以为你对他的想念，已经到了极致了，已经不可能想念得更多了，结果，在某一个意想不到的时刻，你又成功的，比原来想他的程度，再更多想念他一点点。

23、 审判自己比审判别人难多了。如果你成功地正确审判了自己，那么你就是一个真正的智者了。

24、 不要因为一次的失败就打不起精神，

每个成功的人背后都有苦衷。

你看即便像太阳那样辉煌，

有时也被浮云遮住了光阴。

你的才华不会永远被埋没，

除非你自己想把前途葬送。

你要学会等待和安排自己，

成功其实不需要太多酒精。

要当英雄不妨先当狗熊，

怕只怕对什么都无动于衷。

河上没有桥还可以等待结冰，

走过漫长的黑夜便是黎明。

25、 医生说，世上有两种病人，一种想痊愈，另一种不想，努力想好起来的不一定成功，但放弃的必然能够得偿所愿。

26、 成功就是从失败到失败，也依然不改热情。

27、 每当我找到成功的钥匙，就有人把琐给换了!

28、 当一个人熬过了苦难的底线，对于世间的冷暖毫无知觉，并且韶华已逝逼迫她不能再在无用的事情上浪费哪怕一分钟时间的时候，就真的只剩下所谓成功了。因为其中的代价，已经早早透支在青年时代，并且其庞大的伤害与遗憾，并非一句貌似豪迈而动情的青春无悔便可以弥补——即使于一个时代而言。

29、 今年六月，和老公去了他的家乡——天水，以同学的身份。 一下火车，便对这个城市有一种既熟悉又陌生的亲切感。蓝天、土地、人流、高楼，仿佛都沾染着老公的气息。因为一个人，爱上一座城市。 可是心中也有种莫名的嫉妒。我们二十岁相遇，之前的日子便是空白，他不知道这世上还有一个我。 他的欢笑、眼泪、成功、失败，都由别人来见证，没有我的份，于是我嫉妒。 如果能再早些相遇那该多好!

30、 要想成功，必须具备的条件就是，用你的欲望提升自己的热忱，用你的毅力磨平高山，同时还要相信自己一定会成功。

31、 成功之士，通常心高而气不傲; 有识之士，则努力摆脱心高气傲; 只有无知之人，才以为心高气傲是什么特殊气质。

32、 未来的人生旅途中:我们应该从容一点，潇洒一点，开朗一点，明智一点，随和一点，放松一点，淡泊一点，想开一点，现实一点，能干一点，成功一点，自信一点，迷人一点，快乐一点，幸福一点。

33、 喜欢只是一种喜欢而已，不一定要到一个很高的境界才算成功，我喜欢一件的事情，做这件事并且觉得很高兴，这就是成功了

34、 你可以不成功，但你不能不成长。也许有人会阻碍你成功，但没人会阻挡你成长。

35、 把时间花在进步上，而不是抱怨上，这就是成功的秘诀。

36、 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

37、 人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。

38、 我从来不屑于做对的事情，在我年轻的时候，有勇气的时候。年轻时并不知道自己要过什么样的生活，但一直清楚地知道我不要过什么样的生活。那些能预知的，经过权衡和算计的世俗生活对我毫无吸引力，我要的不是成功，而是看到生命的奇迹。

39、 我们是闯入这个世界的一只蚂蚁，忙碌而紧张地活着。在这块瞬息万变的天空下，能够用自己喜欢的方式，做着自己热爱的事情，此乃莫大的幸福。有时我们追求的，不是人生有多么成功，亦不是聚敛多少财富，而是能够在自己精神的田园里耕耘，收获着别人无法体验的快乐和幸福。

40、 不漂亮的女孩子撒娇成功率其实比漂亮女孩子要高，因为漂亮女孩子撒娇时男的会忍不住要多看一会儿，再在心里表决是否值得;不漂亮的女孩子撒的娇，则像我国文人学成的西方作家写作手法，总有走样的感觉;看她们撒娇，会有一种罪恶感，所以男的都会忙不迭答应，以制止其撒娇不止。

41、 我不去想是否能够成功

既然选择了远方

便只顾风雨兼程

我不去想能否赢得爱情

既然钟情于玫瑰

就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨

既然目标是地平线

留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞

只要热爱生命

一切，都在意料之中

42、 我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎;你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静;心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾?

43、 我们的作文讲究的是培养狗奴才，而不是真性情。在教育的目的里，作文从来不教你怎么写文章，而是教你怎么不会写文章，作文写的越好，文章写的越差，理解别人文章的能力也越差，眼光就越短浅，思维就越僵化，见识就越狭隘。于是，教育又成功的如教育所愿，把一个识字的文盲送进了社会。

44、 生活里的很多记忆像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔跑的驿马，每次回头，过去的事物就永远成为离自己而去的小小的旅店，所有的欢乐与悲痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那些旅店里，到当天傍晚我们就要投宿另一个旅店了

45、 那些受尽冷眼、默默努力的日子，迟早成为成就你的最大原因。

46、 给自己一个目标，用坚持和奋斗去做。就算是别人用异样的眼光，一些流言蜚语，你也不要忘记你梦想。如果有一天，你成功了，那些曾嘲笑你的人会低着头，感到惭愧，会用另一个目光看你，很多人会对你竖起大拇指，对你刮目相看。在这个时代，需要更多勇敢的年轻人，去追求，去闯。

47、 最难的不是成功，而是你让我放弃。

48、 有那么一种人，把别人的不可能变为了自己的可能。

49、 如果屈居第二和默默无闻毫无区别，呢么，是否能一直傲居第一，也是一个问题。或许需要水滴石穿的坚韧力量。

50、 知识不需要对“成功”负责，需要对成功负责的东西，叫技能。然而现在很多人，分不清两者的区别。