幼儿园经典诗歌教学实践研究
摘要：经典诗歌是传统文化经典，通过历史长河沉淀下来的佳作，里面不仅包含作者真挚热烈的情感，而且囊括我国传统文化中的很多精华，它是传统文化传承的最好载体，是激发我们情感，培养我们良好情操的最好途径。学前教育是培育幼儿传统文化精神的基础，幼儿教育中经典诗歌就是传统文化的培育的重要平台，如何让小幼兒感受诗词魅力，提高小学语文教学的有效性，是每一位幼儿老师要面对的教学难题，本文以此作为论述重点，希望对大家有所帮助。
关键词：幼儿园;经典诗歌;教学实践
引言
经典诗歌是我国传统文化的精髓所在，具有重要的教学价值和育人意义，在学前教学教材中也有经典诗歌的内容，它是幼儿了解中国传统文化的重要窗口，教师要高度重视经典诗歌教学，提升教学质量，助力幼儿成长。经典诗歌教学过程中教师既要充当教育工作者，也要担当文化价值的传播者，在此中间要调动幼儿主观思维的价值，强化经典诗歌教学效果。
1、幼儿的生活相互贴近，激发幼儿的学习
选择一些贴近生活的经典诗歌作品，可以拉近经典诗歌与幼儿之间的距离，更好地激发幼儿的学习热情。首先可以选择一些幼儿在生活中比较熟悉的描写动物形象的经典诗词作品作为，幼儿的经典诗歌教学的启蒙教育。比如可以选择经典诗歌《咏鹅》，此作品以幼儿日常生活中可以见到的动物鹅为创作原型，通过现实对动物形态的观察，可以让幼儿更好地理解经典诗歌的意思，进而感受经典诗歌传递的意境美，通过这样的方式拉近幼儿与经典诗歌之间的情感距离，进而激发幼儿学习的热情;其次，可以选择一些与幼儿生活比较接近的经典诗歌作为幼儿的启蒙教育，提升幼儿的兴趣。比如幼儿在春天经常会玩放风筝的游戏，在经典诗歌中有很多诗词描写这一场景，这些经典诗歌就可以作为幼儿启蒙教育的范本。比如高鼎的《村居》;最后，可以将经典诗歌融入到幼儿的日常生活中，让幼儿在一日的教学活动中受到潜移默化的影响，比如教师在幼儿户外活动时，可以带领幼儿进行春游，让幼儿走进大自然，当幼儿看到绿的草，红的花时，教师就可以用经典诗歌将场景给幼儿描绘出来，让幼儿在参观玩耍中接受经典诗歌经典教育。
2、给幼儿创设学习环境，让幼儿获得熏陶
环境创设是幼儿教育的重要环节，经典学习也需要相关环境的烘托，让环境中的画面映入幼儿脑海中，让经典在幼儿脑海中得到加深，进而受到教育。比如可以将经典诗歌以及相关的图片制作成幼儿园的校园文化墙，让幼儿在不知不觉中接受经典教育。再比如可以给幼儿专门设置一个学习经典诗歌的场所，让幼儿在场所中心无旁骛地学习经典诗歌内容。
3、丰富教学形式，提高教学质量
在幼儿教育中，要进行经典诗歌教育，就要符合幼儿的认知规律和发展规律，以丰富的教学形式，提升幼儿的学习体验，进而提高整体的经典诗歌教学效果。在教学过程中，要让幼儿边玩儿边学，在学中玩儿，在玩儿中学，真正做到快乐学习，这样才能提高幼儿学习的积极性，进而发挥经典诗歌的育人作用。
3.1故事法，幼儿对故事有一种天然的兴趣，一说到听故事，幼儿的精气神就会马上提高，进而进入最佳的学习状态，教师可以利用幼儿这一特点，进行经典古诗词教学，提升教学质量。教师可以把一些经典的古诗词编成一个有趣的故事，通过故事的形式展示古诗词的内容，让故事成为古诗词教学载体，有些故事甚至可以让幼儿也参与到编撰过程中，提高幼儿对课程的参与性，进而提升教学质量
3.2图片展示法
幼儿的思维是以形象思维为主的，他们理解一些东西和内容，需要借助具体的图像进行认知，具体而又丰富的图片视频可以大大地刺激幼儿的感官，进而让幼儿加深相关印象，提升学习效果。教师可以将与经典诗歌有关的图片或者视频通过多媒体教学软件进行展示，让幼儿通过观察这些内容，提升自身对古诗词的理解。
3.3情节表演法
在经典古诗词中有很多是描写一个完整的事件的，教师可以以古诗词为创作蓝本，创作一些有趣的小剧本，让学生扮演其中的角色，将故事演绎出来，通过这样的方式学习古诗词，可以达到幼儿与作者的情感共鸣，进而提升幼儿的情感体验，提升学习效果。表演是幼儿最喜欢的一种学习方式，所以在经典诗歌教学中，教师可以经常使用这样的方法，提升教学水平和教学质量。
结语
总之，经典古诗在幼儿教学中发挥重要，不仅能让幼儿获得丰富的情感体验，而且可以提升幼儿的各类素养的形成，教师要利用备课让自身对古诗内涵有充分理解以后，在课堂上运用多种教学技法，让幼儿感受古诗的魅力，进而激发幼儿各种美好情感，提高经典经典诗歌教学的有效性，让幼儿从小就认同传统文化、热爱传统文化，进而发扬传统文化，让幼儿在传统文化教学里终身受益，促进幼儿成长。
参考文献
[1]周亚芹.驻足国学，和孩子们一起聆听窗外的声音——适龄幼儿经典诗歌欣赏教学的质 性研究[J].小学科学：教师，2011(05)：118.
[2]刘芳.儿童唐诗教育：回归艺术与养护灵性[J].学前教育研究，2013，(01)：48.
[3]顾云芳.浅谈幼儿园古诗教育[J].课程教育研究，2013，(33)：46-47
作者：王贵荣
摘 要：本文从古代诗词课堂教学现状谈起，提出古代诗词课堂教学的三个关键词“涵泳”“生本”“审辩”。古典诗歌的意脉虽然难以捉摸，但它必定依托诗歌文本呈现，同学必须先静心涵泳，方能渐入诗境。生本本质就是将教学回归到最初的生命本体教学，教师应充分激发学生质疑、讨论的积极性，让学生学诗的思维动起来。同时教师还应有效组织学生进行读写结合的整体鉴赏训练，教会学生运用审辩思维帮助进行诗词鉴赏。
关键词：涵泳;生本;审辩
一、高中古诗课堂现状反思
（一）教师习惯性拖课，导致学生课间没有足够的时间缓冲。
（二）课堂结构不完整，导致一节课上不完预备的教学内容。
（三）课堂没有学生活动，没有学生思考的空间和发言的机会，没有安排课堂练习进行教学效果监测，教师一节课从头上到尾，导致学生不会发现问题、提出问题。
（四）上课时对于诗歌知识点的讲解，停留在让学生知其然的程度，但却没有让学生知其所以然，知识落实不到位，学生解题时还是做不出来。
（五）教教材？用教材教？（主动对教学和课堂进行重构）。
（六）教学主张和理念（阅读——思考——表达）。
（七）高中古代诗文的讲授应更有耐心（语文教育是农业，不是工业）。
教师精心钻研古典诗词教学，有助于培养学生阅读古典诗词的能力，有利于培养学生文学鉴赏能力，提高学生文化品位和审美趣味，也有利于培养学生热爱中华优秀传统文化的思想感情。
二、涵泳古代经典诗歌
我们分析一首诗歌的起点不应该是既定的观念，而应老老实实地从文本开始，一字一句地阅读，体验、琢磨、品味，这本身就是一种绝妙的审美享受。任何一种阅读，起点必须是基于文本的真实解读。新课标指出，古诗文在教学中须反复诵读，而“因声求气，吟咏诗韵”，就是在诵读诗词方面对学生提出的基本要求。
（一）动情地朗读;（二）深入地品读;（三）适度地联读
古典诗歌的意脉虽然难以捉摸，但它必定依托诗歌文本呈现，同学必须先静心涵泳，方能渐入诗境。和戏剧、小说、散文等相比，古诗没有曲折的故事情节、富有张力的人物形象等，但有着独特的美学韵味，是培养学生传统文化修养的关键点。在古诗教学过程中，教师要有效引导学生反复吟咏诵读各类型古诗，读出古诗具有的韵律美，深化感知古诗作品，不读诗跟写诗一样，要有丰富的想象和联想，以此来填补跳跃中省略的内容，再现独特隽永的意象与意境，所以要多吟咏诗韵，方能更好地体验诗歌之美。
笔者在上《李凭箜篌引》市级公开课的时候，便以初读——因声求气，吟咏诗韵;再读——我以我心，描绘诗境;深读——诗以言志，感悟诗情，三个涵泳诗歌的教学环节串连课堂，收到不错的教学效果。
三、积极构建生本课堂
生本课堂的本质就是将教学回归到最初的生命本体。生本课堂主要通过两个方面表现出来，一是教师肯定学生的认知规律、尊重学生在学习中的主体地位;二是在课堂中，教师可以有效发挥出自身的引导以及管理的作用，师生和谐互动，实现双赢。
狭义教学以书本知识为教学对象，把毫无遗漏地传授教材内容视为教学的根本和唯一的目的。广义教学以课程资源为教学对象，教材无疑是重要的最基本的课程资源，但课程资源绝不仅仅是教材，也绝不仅仅限于学校内部。[1]关注语文课程的人文性，就需要重视在教学过程中，全面发展学生的个性。教师在课堂上，要充分调动学生参与课堂活动，教师对文本的感悟永远替代不了学生对文本的感悟。[2]教师可指导学生分组进行诗人专题分组研学活动，活动安排如下：
（一）开始阶段：
教师动员，学生自由分组（每组1-5人），选择诗人（尽量不重复），时间：每周两个课时，地点：教室或学校图书馆阅览厅（也可以在周末或节假日组织校外研究性学习）
（二）研究阶段：
各组确定研究计划，分配任务（诗人的生平、诗歌、文章、他人评论），查找、收集、整理资料，着手实施三个项目：1.出一道诗歌鉴赏题;2.做一次“我说某某诗人”的演讲;3.写一篇诗人评论的文章（千字以上）。
（三）总结阶段
班级交流，课堂和课外，过程性材料汇总留存。
四、主动构建审辩课堂
真正的课堂，不应只是追求轻松愉悦，而应该是紧张有序的。审辩的语文课堂需要一种对话的姿态。一部伟大作品所投射出的意义往往不是单一扁平的，而是多元立体的。
朱光潜先生说过：“诗歌有可以说出来的地方，也有不可以说出来的地方，不可言传的全赖读者意会。”同样一首诗在不同的读者的眼里应是有不同意味的，所有的作品在阅读的过程中实际上也是融入不同人情的再创造过程。在教学过程中，引导与启发之外还应鼓励学生有新的感受与体悟，如何既遵循规则而不囿于传统思路，是我们在古代诗歌教学中应着力关注的焦点。
教师应在古诗课堂上精心设计生本审辩问题，提升学生读诗素养和思辨阅读能力，示例如下：
《拟行路难（其四）》
诗人鲍照敢怒不敢言的根源就在于他出生于寒门。网络上有个话题总是能够引发热议，那就是“寒门”能不能出“贵子”，请同学们根据自己选定的立场，分小组讨论谈谈自己的看法。
要求：观点明确，理由充分。讨论时间为3分钟。
《春江花月夜》
被誉为“孤篇横绝全唐”的《春江花月夜》，千百年来无数人为之迷恋、为之倾倒，有人读出了感伤，有人讀出了美好。请同学们以自由探讨辩论的形式，谈谈自己对这首作品的感情基调的理解，分享自己的阅读感受，激发思维，真正实现个性化解读。
《将进酒》
“但愿长醉不愿醒”也有版本为“不用醒”或“不复醒”，你认为李白当时唱的是哪一句？为什么？
《将进酒》原是汉乐府曲名，意思是劝酒歌，同学们读这首歌时，你觉得这是一曲怎样的歌？
同学们可以参考这样的句式来表述你的见解。请用一个形容词来概括你的感受，并找出具体诗句进行品读和简要分析。
我读到的是一曲（ ）的歌。
可能出现的答案：激动、豪放、悲壮、自信、愤慨、狂放、癫狂、愁苦
《氓》小组合作，思考问题：
讨论女子悲惨遭遇的原因，女子的可悲之处不仅在于婚内丈夫变心，更重要的是在遭到丈夫背叛之后，家人的态度，“兄弟不知，咥其笑矣”。为什么会出现这样的情况呢？
《短歌行》
欣赏一首诗歌，也就是走进一个生命，同学们用深情并茂的朗读和诗人一起完成了一次精神旅行。那么，你读出了一个怎样的曹操呢？对你有什么人生启示？
《归园田居（其一）》
对后世而言，陶渊明的“归去”，到底是充满智慧的舍弃，从而收获宁静快乐的生活，还是绝望无声的反抗，以至背离经时济世的理想？
小组讨论：
现实生活中，我们也会面对无法忍受的困境，我们该如何做？是大步向前、迎难而上？还是消极后退、望而却步？
《马嵬（其二）》
话题讨论：结合现实，感悟爱情
帝王的爱情和卢家夫妻的爱情，谁更长久？你更向往哪一个？
学生分组讨论，自由抒发心中所想。
《李凭箜篌引》
（一）清代衡塘退士孙洙编选的《唐诗三百首》影响力巨大，李贺作为著名诗人，《唐诗三百首》为什么未选李贺的诗？为何编者对待他竟然是如此漠视，很多人对此不解，请分小组讨论，谈谈你的看法。
（二）李贺诗歌的造句对仗艺术，谈论的人很多。司马光谈到：“李长吉歌‘天若有情天亦老’，人以为奇绝无对。”请问你能对出下句吗？
（三）钱钟书先生在其《谈艺录》中提出“长吉于六代作家中，风格最近明远，不特诗中说鬼已也”的著名论断（鲍照，字明远），鲍照应当说是李贺平生最喜爱、最熟悉的前代诗人，他在李贺诗中曾经正面出现过，而且是唯一的一位。（《秋来》有“秋坟鬼唱鲍家诗”的句子）请你于课后搜集资料，谈谈鲍照对李贺诗歌风格的影响。
五、教师应对举措
（一）进行读写结合的整体鉴赏训练
1.学生全方位地写古代诗歌鉴赏文字;（翻译、情理、形象、技巧、语言等）
2.教师及时反馈，示范引领。（出示鉴赏范例，解答学生疑惑）
（二）审辩思维助判断
语言与逻辑关系密切，语言表达是逻辑思维能力的体现。语言表达不只是有结构搭配和表意明确方面的问题，还应该有逻辑推断的问题。[3]教师应主动指导学生进行逻辑思辨，运用审辩思维帮助解题。
（三）主动思考促成长
笔者上《李凭箜篌引》市级公开课之后，听取了许多热心老师的意见和建议，反思如下：本课能抓住《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元“因声求气，吟咏诗韵”的教学目标，问题的设置合理，能够启发学生的探索质疑能力。小组合作互动的课堂互动，创设出互动的多维性，课堂效率较好。本节课通过引导学生吟咏诗韵，描绘诗境，知人论世来掌握艺术描写手法和作者的思想情感，基于现实情境的问题设置，能迅速吸引学生的注意力，也训练了学生的思辨能力。教师善于创设情景化问题激疑，以疑为主轴，在解疑释惑中认识李贺及其诗风，在思辨中解读文本，注重学生朗读。从新课改的要求来看，教师主导型强，不过学生主体性不够鲜明突出，可给学生更充分的时间思考。课堂有水到渠成的感觉，一个环节接着另一个环节走下来，但是是否会显得短平快，时间太赶。教师如果能对诗歌文本的赏析更深入、更细致些，即基于文本的问题设置，即“生本”的体现会更突显一些，也更能引导学生进行文本的细读。
经过本次公开课的磨练，我对新课标的理解又更加深入了一些，今后我一定继续加强学习，争取有更大的进步。
六、如何理解“诗无达诂”和“见仁见智”？
现在所说的“诗无达诂”，说的是对同一文学文本的理解，不同读者可以有大相径庭的看法。面对这种现象，我们该如何应对呢？在考试中，是否可以随心所欲，想写什么就写什么，然后美其名曰“见仁见智”呢？答案显然是否定的。
我们应该做到：诗无达诂而求诂，努力寻找“最”哈姆雷特。
语文学习中知识积累只是一方面，有效运用和内化成自己的记忆才是目的，但结果往往事与愿违，究其原因就是知识未能形成系统，也就是没有规律性，记忆碎片化而且思维深度不够。所以语文古代诗歌教学过程必须让学生在上完一堂课之后，加强学生的知识储备，有一些规律性的认知，训练其语言表达能力和审美能力，而且要有思维深度的拓展，以真正提升学生的语文核心素养。
参考文献
[1] 余文森.《从有效教学走向卓越教学》[M]. 上海：华东师范大学出版社，2015.
[2] 顾志跃等.《如何评课》[M]. 上海：华东师范大学出版社，2009.
[3] 张开.回歸语言本体，重视语言运用——2017年高考语文试题评价[J].语文建设，2017（22）.
本文系福建省教育科学“十三五”规划2019年度立项课题“审辩式课堂文化的构建和实践应用研究”（立项批准号：2019XB0604）阶段成果
作者：蔡东南
摘要：中国古典诗歌是中华民族5000年来的优秀文化结晶，编入中小学课本中的经典诗歌不仅具有极高的审美价值，还有着无法超越的美化教育的作用。在新课改的要求下，当前的高中语文教学的教学方式也进行了一系列的改革，获得了一定的成效。在高中语文的教学过程中，诗歌鉴赏是一项非常重要的课程，但是在当前的传统模式的教育影响下，高中语文诗歌鉴赏教学还存在一定的不足，例如，无法深入教学流于表面化，教学模式单一等。在新课改的要求之下，首先要明确诗歌鉴赏教学的目的，然后对高中语文诗歌鉴赏课程进行升级，最终实现对诗歌的深刻理解与个性化解读。本文就当前的高中语文诗歌鉴赏管窥的现状和新课标背景下的高中语文诗歌鉴赏管窥的措施展开论述。
关键词：高中语文 课堂教学 诗歌鉴赏 现状 措施
[正文]古典诗歌文化沉淀着我们中华民族最深厚的民族情感和传統的优秀文化，其文采美，其声韵美，其意蕴美，它来源于现实又高于现实，是天然的语文教科书。鉴赏经典诗歌，实际上是读者与诗人的一场隔空对话，是读者情感的一种激发过程，它培养着学生的想象力、语言表达能力、运用知识解决实际问题的能力、探索事物奥秘的能力、塑造人格的能力等，具有无可比拟的教育作用。
在当前的新课改的要求之下，高中语文诗歌鉴赏教学仍然存在着一些问题和不足之处，所以高中语文的教师也要对高中语文诗歌鉴赏方面教学进行改革和创新，努力提高当前的高中语文诗歌鉴赏教学的质量，从而更好地满足新课改改革的要求，让学生了解到作者的观点态度，从而获得一些领悟和思考，并把这些思考和感悟融会贯通，运用到现实生活中来，做一个品德高尚的人。
一、分析高中语文古诗词曲课堂鉴赏的现状
受当前传统应试教育的影响，特别是在临近高考阶段，高中语文诗歌教学的目的，就是为了获得某个分数或应对某场考试。这种教育模式多数是以教师为主体，教师自行钻研所要讲述的内容，再把这些内容教授给学生，所传授的内容解题技巧多于诗歌情感的体验。“一言堂”的教学形式只是将单调、程式化的知识对学生进行机械灌输，导致了学生无法了解诗歌背后所要表达出来的感情意境等，无法深层次的对诗歌进行挖掘与分析，关注的是教师的教，而不在于学生的学。
教学模式的单一，教学目的的功利，学习氛围自然呈现出沉闷无趣。教师一个人讲，学生大量练习，处于青春年华的学生，对世界的多维探索、多彩感知往往无法得到有效的满足，他们在疲于应付的过程中，没了学习诗歌的自主性地位，也少了自主阅读和拥有个性化理解的机会，诗歌的美育作用不仅得不到有效的体现，更使学生对课堂产生抵触的心理。
二、探究新课标背景下的高中语文诗歌鉴赏管窥的措施
2.1 深入研究诗歌创作的背景，了解作者的思想感情
诗歌的作者所处的时代背景下的政治、经济、思想等因素都会影响作者的人生态度，影响他们的生活与创作。在高中语文课堂上进行诗歌的鉴赏，了解作者当时创作的历史背景，领会作者的思想感情及他所想表达的意义，对鉴赏诗歌具有重要意义。在进行诗歌赏析之前，我们要认真了解作者所处的时代、人生态度和他创作的风格，通过了解这些内容，我们可以对他的作品有进一步的了解。
例如在进行《归园田居(其一)》的课程时，我们首先要了解的是，作者陶渊明，他是东晋田园诗人，是田园诗派的创始人。教师在进行这堂课之前，可以介绍陶渊明的人生态度，比如他以自然为美，以真为美，崇尚自然美学观，生活劳动在田园之中，田园生活是他的审美对象，他的创作多为田园诗歌，创造了中国田园诗歌的辉煌。陶渊明诗多表现出诗人的远大胸怀和他高洁的品格，因此，他的作品多为平淡质朴，却又诗意盎然。学生通过了解诗人的生平经历、人生态度等能有效地掌握诗人创作的动机，进而领悟诗人所要表达的思想感情。
2.2 了解文本的内涵，更深层次的解析诗歌
意象是诗歌创作中不可缺少的内容，是融入诗人思想情感的“物象”，是有特殊含义和文学意味的具体形象。掌握一些古诗歌中常见的意象，可以帮助我们更加准确轻松的解读诗歌。“三径”寓意清闲恬淡的隐逸，“杨柳”寓意离别情恨的愁绪，“梅花”寓意卓而不群的高洁，不同的意象具有不同的寓意，这需要我们不仅要有知识积累，更要有生活体验。诗歌中所展现的意象，实际上是诗人的内心观照，需要我们深入解析。
例如在进行《登高》的课程时，要是要从整体上给学生进行解读，其中，“风急天高猿啸哀”中涉及到的有“风”、“天”、“猿”的意象，它描绘的是杜甫在登高之时所见的景象。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚地奔腾而来，其中的风给人以萧瑟的感觉，天空的高远辽阔让人顿觉自身的渺小，凄哀的猿声又何尝不是诗人的心声呢?将这些意象的特征与诗人所要表达的思想感情密切联系，能更加深入地了解诗人所要表达的感情及所要展现的社会现状。
[结束语]综上所述，在高中的语文课堂中进行诗歌鉴赏教学时，要时刻注意提高学生的鉴赏能力和语文素养，重视学生对诗歌深层内涵能力的培养，避免为了应付高考，向学生不断的灌输考试的技巧，令学生失去了对诗歌美的体验。在新课改下，诗歌鉴赏要在符合社会主义核心价值观的前提下，让学生感受到诗歌的无穷魅力，拥有对诗歌的个性化理解。在古诗歌鉴赏管窥的过程中，教师们需要精心设计教学环节，营造一个良好的氛围，培养学生鉴赏诗歌的兴趣，提高教师们的教学效率，提升学生自主学习的能力。(“大田县2020年基础教育教学研究立项课题”研究成果，课题名称：《高中经典古诗文鉴赏课实践研究》，立项批准号：TKTZ-2055)
参考文献
·[1]佘宇晖，向贤琼.紧扣意象教诗词——以高中语文必修上册古诗词单元教学为例[J].湖北教育(教育教学)，2021(09)：57-58.
·[2]赵芳.新课标背景下的高中语文古诗词曲鉴赏管窥[J].宿州教育学院学报，2016，19(05)：170-172.
作者：陈佳楼
诗歌，有着中华人民千百年的历史，在文学上有着崇高的地位。诗能够自成一格，也能与其他艺术相结合，如诗剧、圣诗、歌词或散文诗，文字配上音乐则称为歌。下面是小编为你带来的中国现代抒情经典诗歌精选 ，欢迎阅读。
《再别康桥》
徐志摩
轻轻的我走了，正如我轻轻的来;
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇;
在康河的柔波里，我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了，正如我悄悄的来;
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
《雨巷》
戴望舒
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨;
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着
冷漠、凄清，又惆怅。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光
她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这个女郎;
她默默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
《如果》
席慕容
四季可以安排得极为黯淡
如果太阳愿意
人生可以安排得极为寂寞
如果爱情愿意
我可以永不再出现
如果你愿意
除了对你的思念
亲爱的朋友我一无长物
然而如果你愿意
我将立即使思念枯萎断落
如果你愿意我将
把每一粒种子都掘起
把每一条河流都切断
让荒芜干涸延伸到无穷远
今生今世永不再将你想起
除了除了在有些个
因落泪而湿润的夜里如果
如果你愿意
《热爱生命》
汪国真
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
《乡愁》
余光中
小时候
乡愁是一枚小小的邮票
我在这头
母亲在那头
长大后
乡愁是一张窄窄的船票
我在这头
新娘在那头
后来啊
乡愁是一方矮矮的坟墓
我在外头
母亲啊在里头
而现在
乡愁是一湾浅浅的海峡
我在这头
大陆在那头
《致橡树》
舒婷
我如果爱你――
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果爱你――
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源，
常年送来清凉的慰籍;
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，
也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
《回答》
北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌?
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞?
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信!
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
《远和近》
顾城
你
一会看我
一会看云
我觉得
你看我时很远
你看云时很近
《献给黄昏的星》
戈麦
黄昏的星从大地海洋升起
我站在黑夜的尽头
看到黄昏像一座雪白的裸体
我是天空中唯一一颗发光的星星
在这艰难的时刻
我仿佛看到了另一种人类的昨天
三个相互残杀的事物被怼到了一起
黄昏，是天空中唯一的发光体
星，是黑夜的女儿苦闷的床单
我，是我一生中无边的黑暗
在这最后的时刻，我竟能梦见
这荒芜的大地，最后一粒种子
这下垂的时间，最后一个声音
这个世界，最后的一件事情，黄昏的星
《面朝大海,春暖花开》
海子
从明天起,做一个幸福的人
喂马,劈柴,周游世界
从明天起,关心粮食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花开
从明天起,和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人,我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我也愿面朝大海,春暖花开
拓展阅读：抒情的句子精选
1、不知又是何时，青春的脸上留下了许多岁月的印辙。岁月的无情，生活的磨练，一点一点的改变了我们的容颜和我们的心。
2、拥有忧伤，珍视忧伤，人生路上，情感定会丰富多彩，生活定会精致而美丽!真的，有时，忧伤也是一种美丽。
3、爱是一场长久的拉锯战，从我们相识到相知，然后是相恋的一路上，就摆下一场战线很长的拉锯战。
4、幸福就像握在手心里的一块冰，当冰慢慢融化时，那一段简短的距离，就是幸福向你招手的时刻，学会享受幸福，才是人生中最值得留恋的。
5、如今，疲惫心承受着许多生活重荷，在岁月河流里不停地奔走，在风与雨交替里，努力向自己设定理想目标进发，向人生所谓高度不断攀登。
6、我们往往会在别人幸福中，找到自己并不幸福生活，找到物具在漆染之后美丽外层，找到一种错觉里甜蜜。
7、我们每个人都爱过，我相信都是很认真，也许有失去了很久，但是至今想起，还是会隐隐作痛吧。
8、幸福，就是找一个温暖人过一辈子。我真心希望每个人都拥有自己幸福!
9、你爱人，你要用心去珍惜他，他为你做一点一滴，不仅仅感谢他，要记在心里，常常去想想他。
10、你爱人，你要用心去体会，去明白他心，去思考他到底需要是什么，在你思考他需要什么时候，你已经得到了他尊重。
11、美丽在远方，那是陌生的感觉给你的美感;这是你无法到达的地方，就像你无法抵达童话的世界，而只能隔着厚厚的木质栅栏，注目着那些用图片和文字构成的乐园。
12、都说“乐观是一种美丽”，想想其实忧伤，也是一种美丽，一种最真最纯地美，是一种狂风过后平静地美，是一种经历过后沉静地美，是一种至情至性地美，是一种成熟地美!
13、当别人欣赏你地时刻，别人地幸福也在远方，那个美丽地远方就是你;当他深深感受到人生地快乐时，你地幸福，又成为他们地别处。
14、幸福是简单地，它不会带着任何地杂质，只要你有一颗善良地心，你永远都会感受到它地存在。
15、友情不需要过多地安慰，在你最困难地时候，朋友可以向你伸出援助之手，而不求任何地回报，互相理解彼此之间地感受，这种情意，我们一辈子都无法忘记。
活动策划书
活动背景：为迎接五四青年节，纪念旧中国时期的大批爱国青少年以及这一时期涌现的文人，散文家等爱国志士。
活动意义：通过组织同学们进行这一活动，能更好的让大家明白我们现在的美好生活的来之不易。让我们向那些在为新中国的建立“抛头颅，洒热血”的仁人志士。在活动中更能让同学们欣赏到中国现代诗歌及散文的韵律，以及其中包含的各种感情，培养同学们在文学上的功底，有助于同学们在思想，文学与口才上的共同发展。
活动时间：2015年5月2日 活动地点：待定
活动成员：园艺151班全体成员
活动准备：活动共分为12队，每队人数不限。活动由6名评委，两名主持人组成，确保全班所到之人全部参与。参赛小组提前准备3组作品。
活动开展：
1、 由主持人发表开场言，宣布活动开始。
2、 12队选手分别进行第一轮朗诵表演，表演者首先自我介绍，以及发表所选文章的含义。表演结束后，评委分别进行评分(评分规则略)
3、 经评委评分，获得前六名的小组晋级下一轮，进行新一轮的表演作品不能重复。本轮经评委评分选出前三名晋级下一轮终极pk。
4、 最后一轮由除三个表演小组外的所有人对本轮的表演进行举手表决，决出第
一、
二、三名。
5、 由同学对本次活动做出评价以及收获。
6、 由主持人做结束语，活动结束。
活动奖励：前三名每小组每人一本散文诗集。进入前六的同学获得本次活动纪念钢笔。十二名到第七名参赛人员，评委，以及主持人获得纪念笔记本。 活动经费：
1、 中国经典诗歌及散文集5-7本，
150-200元。
2、 钢笔3支，50元。
3、 笔记本30本，100元。
4、 活动用水自带。
连环画经典套书：《中国诗歌故事》
我国历代诗歌，源远流长，浩瀚如海。其中不少诗歌创作，往往还包含着动人的故事。这些故事不仅能帮助我们理解诗歌的涵义，而且可以加深对古代社会的了解，既增长文学知识，又增长历史知识。
我国诗歌故事主要保存在历代诗话、词话中，也有不少散见于其他笔记、史传，方志中。即使有些故事并非确有其事，也能引起读者对这些诗歌的欣赏兴趣。
上海人民美术出版社于1981年至1985年间出版了一套《中国诗歌故事》连环画，全书共14册，根据历代诗话、词话、笔记等著作中有关资料编绘而成。每册含8个小故事，每个故事以一句诗句、词句或诗词的来历为题，介绍一位诗人、一首诗词及其产生产生过程。
参与这套连环画绘制的有顾炳鑫、贺友直、项维仁、陈惠冠、叶毓中等名家。
对于连环画收藏爱好者来讲，套书《中国诗歌故事》的“藏点”有四个方面：一是题材较为独特;二是文化信息含量较大;三是集汇众多名家绘画风格，绘画精致;四是各册印量不一，且印量不大(大多册印量只有
七、
八、九万册，印量最大的第
一、二册分别为三十八万、三十九万册，印量最少的第十四册为三万九千册，集全整套殊为不易。
上海人民美术出版社
1981年7月1版1印
64开
印数38万册
(一)《乌鹊双飞》
编文：王国安
绘画：李世南
(二)《七步成诗》
编文：王国安
绘画：方遥
(三)《风吹草低见牛羊》
编文：王国安
绘画：项维仁
(四)《灵隐续句》
编文：王国安
绘画：卢辅圣
(五)《诗讽斗鸡》
编文：王国安
绘画：叶毓中
(六)《高轩访童》
编文：王国安
绘画：陈惠冠
(七)《反复推敲》
编文：王国安
绘画：顾炳鑫
(八)《人面桃花》
编文：王国安
绘画：贺友直上海人民美术出版社
1981年9月1版1印
64开
印数39万册
编文：王国安
绘画：刘旦宅等
封面：陆元林
(一)《巫山难咏》
编文：王国安
绘画：刘旦宅
(二)《前度刘郎》
编文：王国安
绘画：窦世魁
(三)《碧纱笼诗》
绘画：吴大成
(略)
(四)《江上赠盗》
绘画：徐有武
(五)《春风又绿江南岸》
绘画：徐恒瑜
(六)《留取丹心照汗青》
绘画：黄全昌
(七)
《西湖有师》
绘画：施大畏
(八)《盼风雷》
绘画：施大畏上海人民美术出版社
1982年9月1版1印
64开
印数13万册
(一)《石门“贪泉”》
编文：王国安
绘画：张培成
(二)《诗讥杨妃》
编文：王国安
绘画：陆华
(三)《眼前有景道不得》
编文：王国安
绘画：叶毓中
(四)《前峰月映半江水》
编文：王国安
绘画：陈
宁
(五)《罗隐吟诗罢征鱼》
编文：仓阳卿
绘画：徐晓平
(六)《壮岁旌旗拥万夫》
编文：杨兆林
绘画：刘国辉
(七)《宁可枝头抱香死》
编文：杨兆林
绘画：张广力
(八)《却似壮游时》
编文：杨兆林
绘画：张瓒明上海人民美术出版社
1982年9月1版1印
64开
印数13万册
编文：杨兆林
金文明
绘画：徐恒瑜等
封面：陆元林
(一) 《独怆然而涕下》
绘画：邵 劭
(二)《叶上题诗寄于谁》
绘画：孙昌茵
(三)《乌台诗案》
绘画：徐纯中
(四)《茫茫黄出塞》
绘画：唐勇力
(五)《弦断有谁听》
绘画：陈心懋
(六)《要留清白在人间》
绘画：马方路
(七)《独此垣中杀入门》
绘画：杨火才
(八)《云开万里塞无烟》
绘画：徐恒瑜全书共分八个小故事
一、《不才明主弃》
绘画：冯节
冯导
二、《始觉空门意味长》
绘画：于水
吴声
三、《病树前头万木春》
绘画：于水
吴声
四、《只缘恐惧转须亲》
绘画：胡永凯
五、《江山一笼统》
绘画：刘国辉
六、《几时真有六军来》
绘画：罗希贤
七、《穷海嫘臣有帛书》
绘画：魏忠善
八、《乾坤只两头》
绘画：李绍然上海人民美术出版社
1983年10月1版1印
64开
印数9.2万册
编文：杨兆林等
绘画：沈行工等
封面：陆元林
1、《“意尽”搁笔》
绘画：方骏
2、《咏燕抒怀》
绘画：沈行工
3、《险韵逞能》
绘画：庄根生
4、《太守还须是孟尝》
绘画：吴山明
5、《凝碧管弦》
绘画：王孟奇
6、《人道寄奴曾住》
绘画：崔君沛
7、《冷雨寒灯夜话时》
绘画：潘鸿海
8、《绝塞生还》
绘画：江云上海人民美术出版社
1983年11月1版1印
64开
印数8.1万册
编文：王国安等
绘画：顾炳鑫等
封面：陆元林
1、《金龟换酒》
绘画：顾炳鑫
2、《黄花比瘦》
绘画：蔡超
3、《诗嘲洪迈》
绘画：金稼仿
4、《不辞羸病卧残阳》
绘画：孙昌茵
5、《卢溪赠诗》
绘画：张纪平
6、《赋诗拒婚》
绘画：卢天苏
7、《虎跑续诗》
绘画：方遥民
8、《我自拔刀向天笑》
绘画：王征上海人民美术出版社
1983年7月1版1印
64开
印数9.4万册
编文：仓阳卿等
绘画：李世南等
1、《今日青娥属使君》
绘画：李世南
2、《逆风吹浪打船声》
绘画：周申
3、《不共楚王言》
绘画：叶毓中
4、《《刺史莫辞迎候远》
绘画：奚文渊
5、《一字师》
绘画：严启生
6、《画眉深浅入时无》
绘画：王伟义
7、《名下无虚士》
绘画：胡博综
高云
8、东汉诗人梁鸿，才貌出众，娶妻孟光，貌丑而贤，夫妇互敬互爱，十分相得。后梁鸿讥讽朝政的诗作得罪朝廷，夫妇二人改名换姓，避居山东去了。
上海人民美术出版社
1984年8月1版1印
64开
印数8万册
编文：仓阳卿等
绘画：贾德江等
封面：陆元林
一、《忽然语笑半天上》
绘画：高志岳
二、《一江春水向东流》
绘画：贾德江
三、《拒不添州》
绘画：潘真
四、《胡铨忠谏》
绘画：蒋文兵
五、《钱塘自古繁华》
绘画：毛国富
六、《魂断千里》
绘画：蒋文兵
七、《似曾相识燕归来》
绘画：罗枫
八、《一剑横空星斗寒》
绘画：黄河清上海人民美术出版社
1984年7月1版1印
64开
印数6万册
编文：仓阳卿等
绘画：华其敏等
封面：陆元林
一、《日本晁卿辞帝都》
二、《雏凤清于老凤声》
绘画：陈云华
三、《题诗醉翁亭》
绘画：李维定
四、《白发多时故人少》
绘画：罗枫
五、《有客有客官长安》
绘画：盛元龙
六、《六月煎盐烈火旁》
绘画：高适
七、《临歧极目仍南望》
绘画：姜建中
八、《试吟断送老头皮》
绘画：华其敏上海人民美术出版社
1984年8月1版1印
64开
印数7.2万册
编文：金文明
绘画：韩和平等
封面：陆元林
一、《禽鸟哀音》
绘画：胡若军
二、《黍离悲歌》
绘画：丁荣魁
三、《穆姬归唁》
绘画：徐谷安
四、《召伯甘棠》
绘画：倪邵勇
五、《援楚抗吴》
绘画：于骏治
六、《新台刺淫》
绘画：阮诚
七、《卫宫悲剧》
绘画：韩和平
八、《三良殉葬》
绘画：刘斌昆全书共分八个小故事
一、《野芳虽晚不须嗟》
绘画：姜建中
二、《五更惊破客愁眠》
绘画：张赞明
三、《不及林间自在啼》
绘画陆惟华
四、《直道诚知世不容》
绘画：殷恩光
五、《郑广骂官》
绘画：邱源
六、《方于宣无耻》
绘画：桑麟康
七、《春雷欻破伶仃穴》
绘画：张安朴
八、《翼王吸酒》
绘画：黄统荣
上海人民美术出版社
1985年4月1版1印
64开
印数8.3万册
编文：金文明
绘画：施大畏等
封面：陆元林
一、《卫武自儆》
绘画：管齐骏
二、《投桃报李》
绘画：周路明
三、《郑伯克段》
绘画：周有武
四、《高克戍边》
绘画：苏正刚
五、《武公篡晋》
绘画：姚延林
六、《曹共无道》
绘画：施大畏
七、《更无一个是男儿》
绘画：张广力
八、《梦回吹角连营》
绘画：瞿谷寒上海人民美术出版社
1985年5月1版1印
64开
印数3.9万册
编文：仓阳卿等
绘画：李世南等
封面：陆元林
一、《肯将衰朽惜残年》
绘画：郭广业
二、《召平瓜地接吾庐》
绘画：袁银昌
三、《犹作长安第一人》
绘画：丁筱芳
四、《休将白发唱黄鸡》
绘画：萧海春
五、《化作啼鹃带血归》
绘画：杨福音
六、《积雪满燕山》
绘画：李世南
七、《四月平阳米价低》
绘画：张恢
八、《依旧淮南一片青》
绘画：华逸龙【中国诗歌】
中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。
《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。其中“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。
公元前4世纪，战国时期的楚国孕育出了伟大的诗人屈原。屈原创造了的枣楚辞。楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形式，从
三、四言发展到
五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。
诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现，长于抒情，善用比、兴手法是它最大的艺术特色。
建安时代之后的阮籍和嵇康的诗风基本继承了“建安风骨”的传统，进一步为抒情的五言诗打下基础。阮籍的诗常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意;嵇康的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实。
南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。
在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。
诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约
五、六十个。
诗发展到宋代已不似唐代那般辉煌灿烂，但却自有它独特的风格，即抒情成份减少，叙述、议论的成份增多，重视描摹刻画，大量采用散文句法，使诗同音乐关系疏远。
明代诗歌是在拟古与反拟古的反反复复中前行的，没有杰出的作品和诗人出现。
“五四”文学革命中，中国的现代文学诞生了。经过开辟阶段，新诗形成了以自由体为主，同时兼有新格律诗、象征派诗的较为完善的形态。
你是我心上一块宝田随年龄增长不断扩展
我用心血
辛勤将你浇灌
沟沟坎坎中
种下了一二三
收获了千百万
种下了小草翠绿
收获了花朵鲜艳
种下了满腹疑惑
收获了明白释然
默念着你的名字
身未动
心已远
此时你又幻化成穿越时空的火箭
载我梦回大唐
与李杜交谈
续写绝妙诗篇
和则天对垒
体会大气凛然
然后你将我
像颗卫星似的定位于莽莽苍穹
默默地做着贡献
大江东去，
浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，
人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，
小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，
谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一尊还酹江月。
——苏轼·《酹江月·赤壁怀古》
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰，
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发寻扁舟。
——李白·《宣州谢眺楼饯别校书云》
1、祖国啊，我亲爱的祖国(诗词)
我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗;是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 —— 祖国啊!
我是贫困 我是悲哀
我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵 —— 祖国啊
我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 —— 祖国啊
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由 —— 祖国啊
2、.我亲爱的祖国祖国啊，我为你自豪(诗词)
当巍峨的华表，
让挺拔的身躯披上曙光， 当雄伟的天安门，
让风云迎来东升的太阳。 历史的耳畔，
传来了礼炮的隆隆回响，
那排山倒海般的回响， 是中国沧桑巨变的回响。 一位巨人俯瞰着世界， 洪亮的声音， 全世界都听到了，
中华人民共和国成立了!
当第一面五星红旗冉冉升起， 那胜利的旗帜，
在朗朗的空中迎风飘扬，
人民扬起了头颅， 全世界都看到了，
中国人民从此站起来了! 这历史凝聚了宏伟， 尽情地涂染十月的阳光， 这气势慷慨激昂，
筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。 辉煌的纪元， 用苍劲的大手，
抒写了新中国灿烂的篇章， 人民自豪地指点江山。 苦难的母亲，
擦去满眼的泪花，
露出内心的喜悦由衷地欢畅， 祖国豪迈地走向了繁荣富强。 讴歌我们的历史，
有盘古开天辟地的神话， 迸发出生命的光芒。 讴歌我们的历史， 有四大发明的荣耀，
播撒在这片荒芜的土地上。 讴歌我们的历史， 有老子孔子的圣明，
几千年文明的圣火把我们照亮。 讴歌我们的历史， 丝绸瓷器远涉重洋，
谁都知道这是来自我们的故乡。 讴歌我们的历史。 那狼烟里冲杀出， 兵马俑威武的阵容。 讴歌我们的历史， 那雄伟中耸立着， 万里长城的刚强。 ……
讴歌我们的历史， 千万年古老的土地，
曾留下多少可歌可泣的悲壮， 那东亚病夫百年耻辱的帽子， 终于被我们抛到了太平洋上， 我们实现了重整河山的梦想。 五十四个春秋， 锦绣大地神采飞扬。 五十四个春秋， 江山如画诗意酣畅。 五十四个春秋，
轰隆的铁牛梳理着田野的歌喉， 翻卷出丰收的喜悦与欢唱。 五十四个春秋，
贫油的国土拱起钢铁的脊梁， 石油井架耸立在沙海大洋中。 五十四个春秋，
一座座彩虹跨越长江，
雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。 五十四个春秋，
“两弹”的红云刺破天穹， 一颗颗卫星遨游太空。 五十四个春秋，
人民的军队威武雄壮， 捍卫祖国的江山铁壁铜墙。 五十四个春秋，
人民驾驭改革的春风， 实现中华民族伟大的复兴。 ……
跨越我们的未来， 在这片神圣的土地上， 勃发出震惊世界的力量，
光荣和自豪焕发出辉煌的容光。 祖国啊，
我为你自豪，
中华民族灿烂的文化， 汇入历史的长河， 永远在我的胸中激荡。 祖国啊，
我为你自豪，
精彩神奇的土地上，
又一次萌发了腾飞的希望，
历史的巨笔将绘出你新世纪的辉煌!
3、祖国的十月(歌颂祖国诗歌)
祖国啊!这诗意的名字
弥漫着您的每一个季节
那是羽白色的鸽子 在蓝天下 唤醒了十月的第一个早晨
啊!祖国 我爱您爱得太深太久……
十月啊!我的祖国 请赐给我一束火炬吧 我追随你的脚步
让每个梦境都滴着甜蜜
让所有的歌喉都沾满金色的音符 临摩你的日子—— 请为我铺开满天的彩霞
我要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力 最初的十月 总是如热泪落花沾满回声 共和国的跫音走过你的心田 延伸到最激昂澎湃的旋律
在我的心中 您不仅仅是一座憩息的绿岛 你是一朵可供我踏着节拍上升的红云 无论山川、维谷、田畴、小径、苍海 无数次失败和成功使十月更加饱满 啊!祖国……
十月的王冠为谁而戴?
十月的第一个早晨 在天安门前
我感受到丹桂的余韵 和丰收鼓乐的震响 我追忆汉白玉雕上那些历史的声音 思绪已变幻 飞舞的云彩 万里的江山
怎能不熏陶我美好的品格和操守?! 上升的十月 已千帆竞发 还有我的歌唱 我的祖国 幻化成一群高翔的白鸽 振翮不已
振翮不已…… 4. .我的祖国，
我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，
你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，
你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，
你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，
那就是中国!
那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国，
搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，
我深深地爱着我的祖国，
涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，
我深深地爱着我的祖国，
黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，
我深深地爱着我的祖国，
黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，
我深深地爱着我的祖国，
坚强的性格挺拔起泰山的气魄，
我深深地爱着我的祖国，
辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国，
可爱的中国，
你创造了辉煌的历史，
你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，
数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的坚强，
抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，
中华民族把自己的命运牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前开放气势磅礴。
可爱的祖国啊，
无论我走到那里，
我都挽住你力量的臂膊，
无论我身居何方，
你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊，
你把住新世纪的航舵，
你用速度，你用实力，
创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你用智慧，
进行了又一次更加辉煌的开拓!
祖国啊，祖国，
你永远充满希望，
祖国啊，祖国，
你永远朝气蓬勃!
蜀道难(李白)
噫吁戏，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青天!使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
9、梦游天姥吟留别(李白)
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
少年中国说[节选](梁启超)
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心;惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守;惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧;惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心;惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦;惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且;惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界;惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
„„„„ 今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲,则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老;壮哉我少年中国，与国无疆!
将进酒
唐-李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。
译诗:你没看见吗? 黄河之水是由天上而来。 波涛滚滚奔向东海，永不回头。
你没看见吗? 可悲的是高堂明镜照见了白发， 早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。 人生得意时，要尽情地寻欢作乐， 别让金杯玉露，空对天上明月。 天地造就我的才干，必有它的用处， 即使千金耗尽，还会重新再来。 烹羊宰牛，且图眼前欢乐， 应该痛痛快快一口气喝它三百杯。 岑勋先生呵，丹邱先生呵， 快快进酒吧，杯儿不要停!
让我为你们唱一曲， 请你们侧耳仔细听： 钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵? 我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪!
古来圣贤，生活恐怕都寂寞， 世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。
古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢， 斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。 主人呵，为何说我少银钱? 直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵。
这一匹名贵的五花马， 这一件价值千金的皮裘， 叫孩儿们拿去换美酒吧。 我与你喝个大醉，同消万古长愁。
评析： 这首诗意在表达人寿 几何，及时行乐，圣者寂 寞，饮者留名的虚无消沉 思想，愿在长醉中了却一 切。诗的开头六句，写人 生寿命如黄河之水奔流入 海，一去不复重返，如此， 应及时行乐，莫负光阴。 “天生”十六句，写人生 富贵不能长保，因而“千 金散尽”“且为乐”。同 时指出“自古圣贤皆寂 寞”，只有“饮者留名” 千古，并以陈王曹植为例， 抒发了诗人内心的不平。 “主人”六句结局，写诗 人酒兴大作，“五花马”、 “千金裘”都不足惜，只 图一醉方休。表达了诗人 旷达的胸怀。“天生我材 必有用”句，是诗人自信 为人的自我价值，也流露 怀才不遇和渴望用世的积 极思想感情。 诗深沉浑厚，气象不 凡。情极悲愤狂放，语极 豪纵沉着，大起大落，奔 放跌宕。诗句长短不一， 参差错综;节奏快慢多变， 一泻千里。
我骄傲，我是中国人
我骄傲，我是中国人
作者：王怀让
在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中， 我有着一双宝石般的黑色眼睛， 我骄傲，我是中国人!
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中， 我有着大地般黄色的皮肤， 我骄傲，我是中国人! 我是中国人——
黄土高原是我挺起的胸脯，
我的祖先最早开始耕耘，
我是指南针、印刷术的后裔， 我是圆周率、地动仪的子孙。 在我的民族中，
不光有史册上万古不朽的
孔夫子、司马迁、李自成、孙中山， 还有那文学史上万古不朽
花木兰、林黛玉、孙悟空、鲁智深。 我骄傲，我是中国人! 我是中国人——
我那黄河一样粗犷的声音， 不光响在联合国的大厦里， 大声发表着中国的议论， 也响在奥林匹克的赛场上， 大声高喊着“中国得分”! 当掌声把五星红旗送上蓝天， 我骄傲，我是中国人! 我是中国人——
我那长城一样的巨大手臂， 不光把采油机钻杆钻进外国人 预言打不出石油的地心;
黄河流水是我沸腾的血液， 长城是我扬起的手臂， 泰山是我站立的脚跟。 我是中国人——
我的祖先最早走出森林
也把通信卫星送上祖先们
梦里也没有到过的白云，
当五大洲倾听东方声音的时候， 我骄傲，我是中国人! 我是中国人——
我是莫高窟壁画的传人，
让那翩翩欲飞的壁画与我们同往。
我就是飞天，
飞天就是我们。
我骄傲，我是中国人!
导语：诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。下面由小编为大家整理的雪莱经典诗歌，希望可以帮助到大家!
《致华兹华斯》
讴歌自然的诗人，你曾经挥着泪，
看到事物过去了，就永不复返：
童年、青春、友情和初恋的光辉，
都像美梦般消逝，使你怆然。
这些我也领略。但有一种损失，
你虽然明白，却只有我感到惋惜：
你像颗孤星，它的光芒照耀过
一只小船，在冬夜的浪涛里;
你也曾像一座石彻的避难所，
在盲目纷争的人海之中屹立;
在光荣的困苦中，你曾经吟唱，
把你的歌献给真理与只有之神——
现在你抛弃这些，我为你哀伤，
前后相比，竟自判若二人。
《诗章》
去吧!月下的荒野是如此幽暗，
流云已吞没了黄昏最后的余晖：
去吧!晚风很快地要把夜雾聚敛，
天庭的银光就要被午夜所遮黑。
别停留!时光逝了!一切都在喊：
去吧!别以临别的泪惹恋人悲苦;
她冷固而呆痴的眼不敢求你恋栈，
职责和疏懒都要你复归于孤独。
去吧，去吧!去到你幽寂的家乡，
把痛苦的泪洒在你凄凉的炉边，
你可以望着暗影似阴魂游荡，
把忧郁和喜悦编织在自己心间。
你的头上会飘飞着残秋树木落叶，
春日的花和露会在你脚边闪烁：
不是你的心，就是现世，必须变冷和寂灭，
那么，午夜和晨光、你和恬静才能汇合。
午夜愁云也有轮到它的宁息：
或者风吹得倦了，或者中天一轮明月，
狂暴而不息的海洋总会停下瞬息;
凡是运动、辛劳、或悲伤的，必到时安歇。
而你将安歇在墓中——但在此刻，
当幻景还使你迷于那宅舍、亭园和荒野，
哎，你的记忆、悔恨和深思怎能摆脱
那妩媚一笑的光彩，两人会谈的音乐?
《给玛丽》
哦，亲爱的玛丽，你能在这里多好，
你，和你那明亮开朗的棕色眼睛，
你那甜美的话语，似小鸟，
向常春藤阴里寂寞忧郁伴侣。
倾吐爱情时的啭鸣，
那天地间最甜最美声音!
还有你的秀额……
更胜过这蔚蓝色意大利的天穹。
亲爱的玛丽，快来到我身旁，
我失去健康，当你远在他乡;
你对于我，亲爱的，
就像黄昏对于西方的星辰，
就像日落对于圆满的月亮。
哦，亲爱的玛丽，但愿你在这里，
古堡的回声也轻声低语：“在这里!”
结语：以上是由小编为大家整理的雪莱经典诗歌，希望可以帮助到大家!
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