形象学视域中的“唐代诗人形象”
摘要：文学理论中的形象进入了形象学研究的视域，成为了文学研究的一个新视角、新思路。宇文所安通过对唐诗的翻译与阐释，构建了一个独特的唐代文学文化世界，而孕育其中的唐代诗人形象更是富有创造性特质。本文试从比较文学形象学的视角，探究宇文所安文论中所赋予唐代诗人形象的表现形式、生成方式以及形象建构的意义。
关键词：形象学；唐代诗人形象；宇文所安；文论；《初唐诗》；《盛唐诗》
在比较文学的语境下。形象学是作为比较文学的一个学科分支而存在，以研究异国形象为主要内容。传统形象学研究文本的范围主要集中在游记和文学作品：一是研究“游记这些原始材料”。但主要还是研究“文学作品——这些作品或直接描绘异国，或涉及到或多或少模式化了的对一个异国的总体认识”。
步入当代形象学以后。形象学研究逐步拓展了它的疆域：研究文本的范围开始由文学文本扩展到非文学文本的文化领域。因为“文学形象就是：在文学化，同时也是社会化的运作过程中对异国看法的总和。这种研究方向要求比较学者重视文学作品，重视其生产、传播、接受的条件，同样也要研究一切文化材料。我们是用这些材料来写作、生活、思维的，或许也是用它来幻想的。”
首先，法国学者巴柔把一些非文学文本引入形象学研究领域。并拿它们与相关的文学作品做对照，他指出，“不再仅仅满足于文学文本。而是看看在其它领域(报刊，私人信件，半理论化文本——序言、申明、论文、教材，这些对复制描述有着重要意义的东西)中。那些原先孤立地存在于虚构文学中的形象是怎样重复和变化的”。其次。有着“当代欧洲形象学之父”美誉的德国学者狄泽林克发现了研究形象学的一个新视角，“即形象存在于文学批评以及文学史编撰和文学研究中”。他认为。“翻阅一下文学史专著。便能较快地获得关于形象问题的相应印象。这些书籍几乎见之于所有欧洲国家的外语课所采用的读本，其中甚至包括对他国“本质”和他民族“特性”的极其惊人的浮泛之论，且不加批判地传递给读者。”此外，翻译《比较文学形象学》一文的方维规先生把狄泽林克先后有关形象学研究的论说作了一个很好的勾勒：“比较文学形象学主要研究文学作品、文学史及文学评论中有关民族亦即国家的‘他形象’和‘自我形象”’。由此可见，形象学研究的边界逐步得到拓展——文学理论中的形象进入了形象学研究的视域。成为了文学研究的一个新视角、新思路。
在当代从事中国古典文学研究的西方汉学家中。宇文所安不仅凭借着丰硕的文学著述给西方读者带去鲜活、灵动的中国“文学文化”，而且其新颖、富有创见的文学思想也正以最迅猛的速度反向传播到中国本土。宇文所安通过对唐诗的翻译与阐释。构建了一个独特的唐代文学文化世界，而孕育其中的唐代诗人形象更是富有创造性特质。本文试从比较文学形象学的视角，探究宇文所安文论中所赋予唐代诗人形象的表现形式、生成方式以及形象建构的意义——借用巴柔所引用乔治·杜毕和费尔南·布洛代尔常说的一句话来表述，就是“精神如何和在多大程度上在物质层面上产生出反响?”
一、宇文所安文论中唐代诗人形象的表现形式
宇文所安文论中的唐代诗人形象。主要是指宇文所安在对唐诗的阐释中所建构的唐代诗人形象。宇文所安对唐诗进行了比较系统化的翻译、评析，其相关著述颇丰。单就其专著而言，从他最初的博士论文《韩愈与孟郊的诗歌》，到他的成名作《初唐诗》，再到《盛唐诗》、《中国传统诗歌与诗学》、《追忆》、《迷楼》、《中国文学思想读本》、《中国“中世纪的终结”：中唐文学论集》、《他山的石头记》和《晚唐诗：九世纪中叶的诗歌》，就有十部之多，实可谓硕果累累。
作为一个研究中国古典文学的美国学者。宇文所安视域里的中国唐诗无疑属于西方文化的“他者”。宇文所安对唐诗这一“他者”的审视必定不可避免地带有西方文化的视角。这是中西文化之间的差异性质所决定的。宇文所安曾经十分诚恳、谦逊地说：“在学习和感受中国语言方面。中国文学的西方学者无论下多大功夫，也无法与最优秀的中国学者相并肩：我们惟一能够奉献给中国同事的是：我们处于学术传统之外的位置。以及我们从不同角度观察文学的能力。新问题的提出和对旧问题的新回答。这两者具有同等的价值。”这里的“学术传统之外的位置”显然是指他所处的中国学术传统之外的西方文化学术背景。因此。所产生的“不同的角度”是必然的。由此而生成的“横看成岭侧成峰。远近高低各不同”的学术效应也是十分正常的。下面我们主要以《初唐诗》和《盛唐诗》为例，探究宇文所安在阐释唐诗、建构唐代诗人形象时有哪些“新问题的提出和对旧问题的新回答”，以凸显其赋予唐代诗人形象的表现形式之独特性。
其一，唐诗史研究新线索的发现。宇文所安发现唐诗在由初唐向盛唐的历史演进中存在着一条重要线索，即“宫廷诗”与“京城诗”的线索。宫廷诗。是宇文所安创建的、易于理解而又方便使用的术语：“‘宫廷诗’这一术语。贴切地说明了诗歌的写作场合：我们这里运用这一术语松散地指一种时代风格。即五世纪后期、六世纪及七世纪宫廷成为中国诗歌活动中心的时代风格。现存的诗歌集子中，大部分或作于宫廷。或表现出鲜明的、演变中的宫廷风格。‘宫廷诗’必须明确地与‘宫体诗’区别开来”。宫廷诗在内容上多是歌功颂德、娱乐消遣一类的作品。表现的是一种程式化的、矫饰的感情。宫廷诗在形式上虽有矫揉造作之嫌，却代表着当时流行的雅致、华彩的宫廷趣味。比较常见的宫廷诗有宫廷宴会诗、宫廷咏物诗、科举考场中的应试诗、朝臣之间的酬赠诗以及包括朝臣“奉和”皇帝、公事送别等涉及各种礼仪活动而制作的应制诗。宇文所安认为，在初唐诗歌的演进史中，初唐的宫廷诗源于南朝的宫廷诗，它与其对立面——具有复古观念的“对立诗论”相伴而发展；但初唐宫廷诗的标准和惯例又为后来诗歌的发展提供了一个超越的对象：“盛唐的律诗源于初唐宫廷诗：盛唐的古风直接出自初唐诗人陈子昂和七世纪的对立诗论：盛唐的七言歌行保留了许多武后朝流行的七言歌行的主题、类型联系及修辞惯例”。而且“宫廷诗在应试诗中被制度化，而终唐一世它一直是干谒诗的合适体式。”因此，宇文所安把“宫廷诗”作为一个视角，一条主线来安排《初唐诗》的结构与叙事。《初唐诗》共分为五个部分——“宫廷诗及其对立面”、“脱离宫廷诗”、“陈子昂”、“武后及中宗朝的宫廷诗”、“张说及过渡到盛唐”。从中我们可以非常清晰地看出“宫廷诗”这条叙事主线。“陈子昂”也是被宇文所安作为高度个性化的诗人而归入“宫廷诗”的对立面——作为“宫廷诗”的否定者出现的。而张说更像初唐宫廷诗的“收尾者”，及至到了张说的门生张九龄已是一脚迈进了“盛唐”——此时宫廷诗人与外部诗人的
界限已被打破了。
“京城诗”这个术语，也是宇文所安的“专利品”。宇文所安主要用它来概括盛唐时代诗歌的主流趋向，“盛唐诗由一种我们称之为‘京城诗’的现象主宰。这是上一世纪宫廷诗的直接衍生物……京城诗涉及京城上流社会所创作和欣赏的社交诗和应景诗的各种准则……与宫廷诗一样，京城诗很少被看成是一门独立的‘艺术’，而是主要被当作一种社交实践……”如同“宫廷诗”是《初唐诗》的叙述主线一样，“京城诗”成了《盛唐诗》叙述的一条主线。《盛唐诗》共分为两大部分：第一部分“盛唐的开始和第一代诗人”有九章内容。第二部分“‘后生’：盛唐的第二代和第三代”有十六章内容。它是按照“京城诗”的线索来安排篇章结构的：在一些主要篇章的题目中。作者采用比较明显的“京城诗”的字眼(像“开元时期的京城诗”、“京城诗的新趣味”、“八世纪后期的京城诗传统”等)，其它单列篇章的重要诗人不是京城诗人就是作为京城诗人的对立面——非京城诗人而出现的。《初唐诗》与《盛唐诗》属于文学史写作的范畴。“宫廷诗”与“京城诗”作为其叙述线索，是不同于中国学者的新视角、新发现，既合乎唐诗发展的实际，也契合于唐诗演进的规律。
其二，宫廷诗人与非宫廷诗人。宫廷诗是《初唐诗》的叙述线索。它既然是“大部分或作于宫廷，或表现出鲜明的、演变中的宫廷风格”的诗，那么宫廷诗人的指称范围就异常广泛了。其实，不写宫廷诗的非宫廷诗人是不多见的。更多的初唐诗人是介乎于宫廷诗人和非宫廷诗人之间的诗人。既写“宫廷诗”，又写极具个性化色彩的“个人诗”。宇文所安聚焦“宫廷诗”的目的在于更清楚地探究“宫廷诗”以及偏离“宫廷诗”倾向的诗作(包括与“宫廷诗”截然对立的“对立诗论”的诗)的历史演进轨迹。宇文所安概括出了宫廷诗的三种程式化的“标准和惯例”——一是“题目和词汇的雅致”，一是“对隐晦词语、曲折用法、含蓄语义及形象化语言的普遍偏爱”。一是其“三部式——主题、描写式展开和反应的结构惯例”。宇文所安依照这种宫廷诗的“标准和惯例”对重要的初唐诗人展开了细致的文本细读。从宇文所安对诗作特点的大量分析中，我们发现了诗人的性情，发现了诗人的自我形象特点。
“宫廷诗人”大体上分两类：一类是那些明显具有“宫廷诗”风格的诗人。比如，来自昔日南朝文化和宫廷诗中心的太宗朝诗人虞世南、褚亮、许敬宗和陈叔达都是宫廷诗的“能工巧匠”；被赋予“上官体”荣誉称号的上官仪。犹如戴上了一顶“宫廷诗人”的“桂冠”。却免不了陷入宫廷利益的争斗而不得善终；严守宫廷诗的成规。却集咏物诗作之大成的初唐诗人李峤以120首咏物诗辑录成诗集《杂咏》，受到盛唐作家张庭芳的高度赞誉：与李峤同为“文章四友”的杜审言不仅以优美率真的诗句彰显了宫廷诗中的个性因素，促进了律诗的发展，而且也影响了中国诗坛上伟大的“后来者”——他的孙子杜甫：中宗朝最重要的两位诗人沈俭期与宋之问。对宫廷诗的改造与律诗的发展做出了杰出贡献。却因依附武后、投身武后男宠张易之、张昌宗兄弟而遭贬逐……一类是那些既写“宫廷诗”，又写“个人诗”的诗人。宇文所安认为宫廷诗基本上反映一种无个性差别的活动，所以他对背离宫廷诗风格、注重表现诗人个人生活和内心情感的诗以“个人诗”冠之。这些既写“宫廷诗”、又写“个人诗”的诗人在初唐诗坛上也不乏其人。比如，被一些宫廷诗的“巧匠们”包围着的唐太宗就是这样的人，他怀抱着中庸之道——“既鼓励儒家的教化。也提倡宫廷诗的雅致”：从隋朝入唐而来的具有“对立诗论”风格的魏征和李百药却走向了“对立诗论”的反面：魏征转向了枯燥乏味的说教诗。而李百药则趋奉太宗的宫廷诗倾向；“王杨卢骆当时体”的“初唐四杰”以真实直率的朴素美逐渐溢出了“宫廷诗”的那份“雅致”：从初唐步入盛唐的诗人张九龄以大量带有复古思想的宫廷诗。开始打破了宫廷诗与外部诗人的界限……
“非宫廷诗人”是那些与宫廷风格背道而驰的诗人。这种在初唐诗坛称得上真正意义上的非宫廷诗人非王绩与陈子昂两位莫属。王绩是一个“既抛开柔软的宫廷风格。也脱离对立诗论枯燥诗歌”、具有“陶潜的精神”的“怪诞的醉汉、固执的隐士及自足的农夫”——一个“不愿写、也不会写宫廷诗”、高洁而朴实无华的隐士诗人形象；曾在京城里追逐功名、胸怀天下之志兼有宇宙意识的“蜀子陈子昂”却高扬着复古的大旗解构了“宫廷诗”的娇媚和柔弱……
其三，“京城诗人”与“非京城诗人”。宇文所安打破了盛唐山水田园派诗人和边塞派诗人的界限，以“京城诗人”与“非京城诗人”为视角，重新审视八世纪的中国诗坛。宇文所安认为，在盛唐时代诗歌是“京城名流广泛实践和欣赏的一种活动”。而“京城诗人”则是“其中最著名、最引人注目、最有诗歌才能者”——“虽然他们具有某些共同的诗歌趣味和美学标准，他们并没有共同推尊某一位大师或某一种诗歌理论。远不是真正意义上的‘文学流派’……他们的诗法中的共同成分，从属于他们的友谊和在京城社会的地位。”显然，宇文所安主要是从诗人活动的地域、诗歌中共同的旨趣以及诗人之间的友谊和地位来裁定“京城诗人”的。因此，在宇文所安的视域里，盛唐诗人大体上可分为两类：“京城诗人”、“非京城诗人”。
首先，“京城诗人”主要指居住在京城、以诗歌作纽带相互交往而形成的一个松散的群体，他们是在与外地诗人对照中形成的——“与那些相对独立地形成诗歌风格的同时代诗人的对照”宇文所安把处在开元时期(713-741)的京城诗人视为第一代京城诗人。他们的核心人物是王维、王昌龄、储光羲、卢象及崔颢。大诗人王维是京城诗人中善写寂静和隐逸主题的最杰出代表。他把八世纪京城诗人的精致技巧与对陶潜诗中的“随意简朴”风格的模仿相结合起来。使得这两种对立的诗风融合在一起达到了完美的地步。王昌龄创作的边塞诗，作为京城诗的“变体”——“虽然保留了京城诗的社交范围，却尝试了新的题材和模式”，开创了京城诗的新趣味。储光羲“在陶潜模式的基础上创造出了自己的质朴田园诗。”崔颢广交京城诗人，放荡不羁，“与他作为浪子的典型角色相一致。他偏爱的是乐府和七言歌行”，一首七言律诗《黄鹤楼》赋予他在唐诗史上不朽的地位。作为京城诗人的第二代、第三代则是八世纪中、晚期的一群沿袭京城诗传统的“追随者”。
其次，“非京城诗人”又被宇文所安称作“真正的外地诗人”——因为他们“缺少京城诗人的共同联结——他们的文学修养及为适应京城名流的需求而经常进行的艺术实践”。他们大都是地方诗人和外地来京城的诗人。往往形成了与“京城诗人”迥异的、具有鲜明个性特色的诗风。除了大诗人王维是典型的京城诗人之外，盛唐其它大诗人诸如孟浩然、高适、王昌龄、李白、岑参、杜甫、韦应物等都是“非京城诗人”著名的代表，其中“李白和杜甫占据了读者的想象中心”。导言
这些“真正的外地诗人”，虽然“有些诗人向往京城诗，有些诗人反对京城诗，但正是在京城诗背景的衬托下，他们成了真正具有个人风格的诗人”。导言比如，孟浩然对隐逸和风景题材的偏好与京城诗人趋向一致。但其诗歌的背后却隐藏着独特的气质——一种散漫随意、洒脱快乐的自由，超越了京城诗的典雅。宇文所安认为京城诗代表着盛唐诗坛的主流趋向。京城诗人普遍享有广泛的社会声誉和影响。但真正创作出盛唐时代最伟大诗歌的当属“非京城诗人”。
从以上我们可以看出，无论是“宫廷诗”还是“京城诗”都不是定义明晰、准确严谨的科学术语，仅仅只是宇文所安写作唐诗史时的一条叙述线索，一个观察视角。恰恰是因为这条线索的明晰性和这个视角的独特性。宇文所安才得以凭借诗人的传记资料，建构丰富、合理的历史想象力，清楚地为读者展现了大唐时代诗人们生活的广阔背景。而这种趋于真实的历史语境的建构正是宇文所安解读唐诗的前提。在此基础上。宇文所安通过细读诗歌文本为我们展现了唐代诗人的风貌。单以《盛唐诗》的写作而言，宇文所安抛开了自南宋严羽以来所谓“盛唐气象”的观察视角。以具象化的历史语境再现了诗人们作诗论文的背景。李白和杜甫已不再是仅仅代表着“盛唐气象”的李白和杜甫：宇文所安没有用他们来界定盛唐时代。而是借助盛唐时代诗歌的实际标准来理解这两位伟大的诗人。据此，我们重新认识了处于变化中的唐诗风格以及变化中的唐代诗人形象。
二、宇文所安文论中唐代诗人形象的生成方式
如前所述，以《初唐诗》与《盛唐诗》为例，我们发现了宇文所安以“宫廷诗人与非宫廷诗人”、“京城诗人与非宫廷诗人”的分类方式。以是否居于时代诗坛主流为标杆，重新审视了七、八两个世纪的唐代诗坛的历史风貌。在一定程度上重构了唐代诗人形象。下面我们将结合宇文所安的其它相关文论。对宇文所安文论中的唐代诗人形象的生成方式做进一步的探讨。
首先。宇文所安非常注重诗作者的生平与文本产生的历史背景。喜欢在历史语境中把握一首诗的思想内涵以及诗中的诗人形象。他认为，“从文学经验的角度看。作者的生平及特定的创作背景是首要关注的对象：诗歌被十分突出地作为历史表现的特殊形式，而不是普遍真理的陈述。”比如，在《盛唐诗》第六章中，宇文所安评析诗人孟浩然的诗作时，即是把孟浩然的生平作为一条主线贯穿于其诗作的分析与阐释过程。他叙述孟浩然的生平事略依据的是加拿大汉学家白瑞德(Daniel Bryant)的《盛唐诗人孟浩然：传记和版本史研究》和中国学者陈贻焮的《孟浩然事迹考辨》。细读孟浩然的诗句：“家世重儒风，……昼夜常自强，词赋颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。”“平生慕真隐，累日探灵异。野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多清响，苔壁饶古意。”“我爱陶家趣，林园无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。”宇文所安从中发现了诗人在作品中所呈现的自我形象：一位失败的求仕者。一位热情的旅行家。一位喜欢欢宴的朋友及一位闲适的乡村绅士。把诗人的生平与其诗作结合起来，宇文所安发现作品中的孟浩然形象就是诗人自己真实面目的一部分。诗人孟浩然的形象是诗歌文本中的诗人自我形象与历史传记文本中的诗人形象相结合而生成的一种形象。它既有写诗人孟浩然所创造出的形象成分。同时又有作为读者的宇文所安主观想象而构建出来的形象成分。
宇文所安这种注重诗歌文本与作者及时代相关联的批评方法。与中国古代文学批评中“知人论世”以及“以意逆志”的方法如出一辙。“知人论世”与“以意逆志”这两种方法最初是由战国时期孟子提出的。孟子在《孟子·万章下》说“颂其诗、读其书，不知其人可乎?是以论其世也。”“知人论世”就是把作品、作家同时代联系起来。为了知人论世，古代文学批评中遂有“纪事”、“年谱”等类著作。纵观宇文所安的《初唐诗》与《盛唐诗》，我们可以看出，宇文所安非常注重对诗人的生平传记的考释。孟子在《孟子·万章下》中说：“故说诗者。不以文害辞。不以辞害志，以意逆志，是为得之。”“以意逆志”是指以说诗者之意去推度诗作者之志，注重的是说诗者主观的作用。宇文所安深谙中国抒情诗“诗言志”的传统。在《盛唐诗》中，他还对“志”作了一番解释，“‘志’集中于、产生于对外界特定事件或体验的内心反应……‘志’是由实际心理和特定的外界体验决定的。中国诗人作品中的各种复杂多样反应，都可归因于‘志’的激发。”。鹄无疑，他在阐释唐诗、建构唐代诗人形象时采用了“以意逆志”这种方法。宇文所安如此熟练地运用中国古典文学批评理论阐释唐诗，表明他十分透彻地了解中国传统诗歌的内涵。也充分显示了他对中国传统文化的尊重。
其次。宇文所安自身的西方文化学术背景身份，又常常使他站在中国学术传统之外看问题。他对于唐诗的阐释与唐代诗人形象的建构也存在这样的问题。比如，在《苦吟的诗学》一文中，宇文所安对那些殚精竭虑苦苦吟诗的诗人作了一番经济学的分析。文章开头是清代诗人黎简(1748一1799)的一首五律《苦吟》：巷庐都逼仄，云日代晴阴。雨过青春暝，庭凉绿意深。病从衣带眼，老迫著书心。灯火篱花影，玲珑照苦吟。宇文所安借这首诗追溯历史上的苦吟诗人。并探寻苦吟的意义与价值。宇文所安的提问方式非常直接：“需要花费多少时间和精力写一首诗?”他很快在贾岛的一首绝句中寻到了答案：二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。——“我们看到了某种好似经济宣言的文字，诗人对时间和精力的投入予以精确的计算”，苦吟诗人苦吟诗作是在寻找“知音”：“如果我们把经济的比喻延伸到美学的领域。价值非常需要一个‘买主’——一个赏识的人”很明显。宇文所安发现了中国诗人的商人气质。为了证明他的发现，宇文所安列举了许多诗人有关苦吟的诗句作为例证。其中，他又引了贾岛的一首诗《戏赠友人》：一日不作诗，心源如废井。笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。朝来重汲引，依旧得清冷。书赠同怀人，词中多苦辛。由此，宇文所安成功地建构了唐代诗人中的“商人”形象。
但是，针对同样一首《戏赠友人》，日本学者、唐诗研究专家吉川幸次郎却抱有不同的看法。他认为。贾岛的这首诗体现了唐代诗人普遍存在的积极进取精神：“这位专写‘苦辛词’的诗人他也感到，像他那样，把自己的生命清白地维持下去，有一种值得自豪的愉快，这是不能称作消极厌世诗的。”
吉川幸次郎与宇文所安对同一首唐诗的解读如此大相径庭。让我们不得不思考他们自身所处的文化背景。从形象学的角度来看，不管是吉川幸次郎还是宇文所安。他们都视中国文化为“他者”。法国学者巴柔认为，“一切形象都源于对‘自我’与‘他者’。‘本土’与‘异域’关系的自觉意识之中，即使这种意识是十分微弱的。因此，形象即为对两种类型文化现实问的差距所作的文学的或非文学的，且能说明符指关系的表述。”
由此可以看出。中国唐代苦吟诗人形象。对于吉川幸次郎与宇文所安而言，都是“他者”形象。而这个“他者”形象的建构却充塞着吉川幸次郎与宇文所安“自我”的想象。巴柔说：“‘我’注视他者，而他者形象也传递了‘我’这个注视者、言说者、书写者的某种形象。”我们不难看出，宇文所安视域里的苦吟诗人形象——一个有着极强功利色彩的“商人”形象，必定带有身处西方发达商业社会文化环境下的宇文所安“自我”想象。正如巴柔所言，“这个‘我’想说他者。但在言说他者的同时。这个‘我’却趋向于否定他者，从而言说了自我”。而吉川幸次郎眼中的苦吟诗人，却是一群视苦吟为人生乐趣、积极向上的中国文人形象。由于吉川先生身处东亚汉文化圈，与中国文化问的差异并不太大。所以他建构的苦吟诗人形象比较接近历史语境中的苦吟诗人。
宇文所安视域中的唐代诗人形象构筑在对唐诗文本以及相关历史文本阐释、评析的基础之上，它不可能是唐代现实生活中诗人形象的真实写照。只能是诗的写作者和兼有读者与作者身份的评论家宇文所安共同创造出来的一种形象。正如法国学者莫哈所言：“形象学拒绝将文学形象看作是对一个先存于文本的异国的表现或一个异国现实的复制品。它将文学形象主要视为一个幻影、一种意识形态、一个乌托邦的迹象，而这些都是主观性向往相异性所特有的”。因此，宇文所安文论中建构的唐代诗人形象。不可避免地带有宇文所安自我想象的因素：有的形象较接近于历史语境中的唐代诗人。有的形象在很大程度上是创造性的想象。
三、宇文所安文论中建构的唐代诗人形象的意义
如上文巴柔所言。一切形象都源于对自我与他者、本土与异域关系之间的互动，而且“他者”形象投射出了形象制作者自身的影子。因此。当代比较文学形象学更注重形象制作者一方的研究。中国学者孟华教授从四个方面探讨了当代形象学对传统的革新与继承，她说：“如果说注重‘我’与‘他者’的互动性、注重对主体的研究、注重文本内部研究以对传统的革新为主。那么重视总体研究则以对传统的继承为主”。上文对宇文所安文论中唐代诗人形象的表现形式与生成方式的探讨，即是着眼于文本内部的研究——文本中的“异国形象是怎样的”以及注重对形象创作主体“我”的研究。被孟华教授视为对传统继承的“总体研究”，指的是“要从文本中走出来，要注重对创造了一个形象的文化体系的研究。特别要注重研究全社会对某一异国的集体阐释，即‘社会集体想象物”’。由此看来，探讨宇文所安文论中建构的唐代诗人形象的意义。还应更多地着眼于他者形象抑或异国形象的制作者宇文所安以及其所在的注视者文化本身。
注视者宇文所安对待中国文化的态度。可以清楚地反映出“我”与“他者”、“本土”与“异域”的互动关系。宇文所安不止一次地表白他对中国文化由衷的喜爱之情，他说，“十四岁那年，……我偶然读到一本英文的中国诗选，感到非常新鲜，一下子就喜欢上了中国诗歌。后来到耶鲁大学读书。我主要就是学习中国语言和中国文学。大学毕业后。很自然地考进耶鲁的研究院，学习中国古代文学。”“中国古代文学最吸引我的，是其中充满着那种可以被整个人类接受的对人的关注和尊重。我所喜欢的诗人，不是那种带有神性的高高在上者。而是一个能和其它人进行平等对话的人的形象。”相对于西方的现代诗而言，宇文所安更喜欢中国古典诗。他曾说过，“西方现代诗有这样一个特点。就是诗人站在一个特别的、与人群分离的地方讲话，譬如站在一个台上，对着黑压压的人群朗诵：中国古典诗里有更多人与人的交流，是一种社会的、或人与人之间的关系，我很喜欢这种关系。”
作为西方学者文化身份的宇文所安。除了对中国文化表示极大的尊重与喜爱之情之外。还表现了一个作为中国文化的接受者、批评者的极大热忱——这种热忱主要体现在他所代表的西方文化对中国文化的利用关系。美国学者史景迁说过。“一个文化对另一个文化的利用是极其复杂的，它不仅体现在不同政治、经济和社会间相互影响的过程中，而且体现在两个不同民族问思想和意愿的微妙的交流中。”宇文所安视中国传统文化为人类共同的遗产，他指出“在全球化的语境下，中国文学与中国文化的传统将成为全球共同拥有的遗产。而不仅仅是一个国家的所有物”。基于这样的理念，“为我所用”的思想必然是题中应有之义：他指出“其实在美国研究中国文化，主要为了美国的文化建设。而不完全是为了对中国文化发言……我认为。在中国文学中。深刻地体现了生活和写作的完美结合。我希望美国文化中也能够融入这种精神。”
由此可见。当“本土”的西方文化与“异域”的中国文化相遇时，作为注视者“我”的宇文所安。对于“他者”文化更多地传递了一种平等与友善的理念。巴柔曾指出，支配对他者言说的某一个作家或集团的态度有三种，其中之一是：“异国文化现实被视为正面的。它来到一个注视者文化中，在其中占有一席之地：而注视者文化是接受者文化，它自身也同样被视为正面的。这种相互的尊重，这种为双方所认可的正面增值有一个名称：‘友善’。友善是惟一真正、双向的交流。”因此。宇文所安文论中建构的唐代诗人形象，构筑在中西文化相互接触和碰撞的大语境下，对中西文学、文化的交流会产生积极的影响。对民族问相互认知会起到良好的促进作用。而且更为重要的是，这种由“他者”形象所促成的国际间文学、文化对话与交流的“姻缘”有力地证明了形象学作为一个学科存在的合理性。
作者：高超
诗骨：陈子昂 诗杰：王勃 诗狂：贺知章 诗家天子：王昌龄 诗仙：李白 诗圣：杜甫 诗囚：孟郊 诗奴：贾岛 诗豪：刘禹锡 诗鬼：李贺 五言长诗：刘长卿 杜紫薇：杜牧 温八叉：温庭筠 郑鹧鸪：郑谷 崔鸳鸯：崔珏
文学居士小辑
衡山居士：明代文征明 青莲居士：唐代李白 东坡居士：北宋苏轼 香山居士：唐代白居易 六一居士：北宋欧阳修 幽栖居士：北宋朱淑真 石湖居士：南宋范成大 后山居士：宋代陈师道 千湖居士：南宋张孝祥 芦山居士：宋代张元平 易安居士：宋代李清照 六如居士：明代唐伯虎 店村居士：南宋刘克庄 柳泉居士：清代蒲松龄 清真居士：宋代周邦彦
中国古代历史圣人
至圣：孔子(春秋) 亚圣：孟子(战国) 诗圣：杜甫(唐朝) 词圣：苏轼(北宋) 文圣：欧阳修(北宋) 书圣：王羲之(东晋) 画圣：吴道子(唐朝) 医圣：张仲景(东汉) 药圣：李时珍(明朝)
1 茶圣：陆羽(唐朝) 草圣：张芝(汉) 史圣：司马迁(西汉)
十七位作家原名
鲁迅：周树人 茅盾：沈德鸿 周扬：周起应 冰心：谢婉莹 萧军：周田军 田汉：田寿昌 沙丁：杨朝熙 艾青：蒋海澄 殷夫：徐柏庭 巴金：李芾甘 叶圣陶：叶绍钧 老舍：舒庆春 丁冷：蒋冰之 夏衍：沈端先 曹禺：石家宝 韬奋：邹思润 阿英：钱杏树
世界十大文豪
古希腊诗人：荷马 意大利诗人：但丁 德国诗人剧作家：歌德 英国积极浪漫主义诗人：拜伦 英国戏剧家：莎士比亚 法国作家：雨果 印度诗人：泰戈尔 俄国文学巨匠：列夫·托尔斯泰
中国伟大的文学家、革命家：鲁迅 苏联无产阶级文学奠基人：高尔基
中国文史之最早
诗集：《诗经》 语录体散文：《论语》 记事详备的编年体史书：《左传》 纪传体通史是：《史记》 抒情诗：《离骚》 文学评论文章：《典论论文》 文艺理论专著：《文心雕龙》 笔记小说：《世说新语》 地理书籍：《水经》
神话小说：《搜神记》 长篇叙事诗：《孔雀东南飞》 写农民起义的长篇小说：《水浒传》
中国十大古典喜剧
《救风尘》——关汉卿 《墙头马上》——白扑 《西厢记》——王实甫 《李逵负荆》——康进之 《看钱奴》——郑廷玉 《幽闺记》——施君美 《中山狼》——康海 《玉簪记》——高濂 《绿牡丹》——吴炳 《风筝误》——李渔
中国十大古典悲剧
《窦娥冤》——关汉卿 《汉宫秋》——马致远 《赵氏孤儿》——纪君祥 《琵琶行》——高明 《精忠旗》——李梅实、冯梦龙 《娇江记》——孟称舜 《精忠谱》——李玉 《长生殿》——洪曻 《桃花扇》——孔尚任 《雷锋塔》——方成培
1诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。
17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
18、诗神--苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。山水诗人——孟浩然
19、边塞诗人——王昌龄。长于边塞诗。 20、田园诗人——陶渊明
21.诗瓢---唐求，一作唐球，唐末蜀州味江山(今崇州市街子镇)人。生卒年已不可考。在唐僖宗乾符年间，曾为青城县令。唐昭宗时，王建帅蜀，欲聘唐求为参谋。他拒不受聘，弃官返乡，隐居于味江山中，人称为“唐山人”或“唐隐居”。青城山至今尚存他写的一首七律诗，记述其“数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠”的悠然生活。唐求写诗，或片语，或成联，不拘长短，随手记下，数日后即成一首好诗。每诗成，捻诗稿为丸，投入一大葫芦瓢中。晚年卧病，他把诗瓢投入味江，无限感慨道：“兹瓢倘不沦没，得之者始知吾苦心耳!”诗瓢漂入新渠，有识者见之曰：“此乃唐山人诗瓢也!”乘小舟将诗瓢捞起，可惜诗稿多已浸润损坏，仅得诗数十篇，为其所写诗稿的十之二三，后人因此称唐求为“一瓢诗人”。
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(一)
民间四大爱情传说： 《白蛇与许仙》 《孟姜女寻夫》 《牛郎织女》 《梁山伯与祝英台》
我国“四书五经”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》/《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
4 我国四大史书：《春秋》(吕不韦)、《左传》(左丘明)、《国语》(左丘明)、《战国策》(刘向) 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏辙、苏轼、欧阳修、王安石、曾巩 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 北宋文坛四家：黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 元曲四大家：关汉卿 郑光祖 白朴 马致远 明江南四才子：唐伯虎 文征明 周文宾 祝枝山 当代散文四家：杨朔 秦牧 魏巍 刘白羽
“苏门六君子”：黄庭坚 秦观 晁补之 张耒 陈师道 李骞 (前四人又被称为“苏门四学士”) 世界十大文豪：荷馬(古希腊) 但丁(意大利) 歌德(德国) 拜伦(英国)
莎士比亚(英国) 雨果(法国) 泰戈尔(印度) 列夫·托尔斯泰(俄国)
高尔基 (前苏联) 鲁迅(中国)
清末四大谴责小说：《孽海花》 《官场现形记》 《二十年目睹之怪现象》 《老残游记》 世界四大文化名人：屈原(中国) 哥白尼(波兰) 拉伯雷(法国) 何塞·马蒂(古巴) 世界三大短篇小说巨匠：莫泊桑(法国) 欧·亨利(美国) 契诃夫(俄国) 中国古典十大悲剧： 《窦娥冤》(元·关汉卿) 《赵氏孤儿》(元·纪君祥)
《精忠旗》(明·冯梦龙) 《清忠谱》(清·李玉) 《桃花扇》(清·孔尚任) 《汉宫秋》(元·马致远) 《琵琶记》(明·高则诚) 《 娇红记》(明·孟称舜) 《长生殿》(清·洪升) 《雷锋塔》(清·方成培)
中国古典十大喜剧： 《救风尘》(元·关汉卿) 《西厢记》(元·王实甫)
《看钱奴》(元·郑廷玉) 《中山狼》(明·康海) 《墙头马上》(元·白朴) 《李逵负荆》(元·康进云) 《幽闺记》(元·施君美) 《绿牡丹》(明·吴炳)
5 《玉簪记》(明·高濂) 《风筝误》(清·李渔)
中国十大才子书：《三国演义》 《水浒传》 《好逑传》 《平山冷燕》 《玉娇龙》
《西厢记》 《琵琶记》 《花笺记》 《斩鬼记》 《三合剑》
我国“古书第一”：第一部诗歌总集《诗经》 第一部长篇抒情诗《离骚》 第一部工农业生产技术论著《天工无语》 第一部字典《说文解字》 第一部编年体史书《春秋》
第一部汇编古代文化的典籍《永乐大典》 第一部兵书《孙子兵法》 第一部国别体史书《国语》
第一部系统性戏曲理论著作《闲情偶寄》 第一部神化集《山海经》 第一部段代体史书《汉书》
第一部讲诉鬼怪故事短篇小说集《搜神记》 第一部文艺理论书《文心雕龙》 第一部农业百科全书《齐民要术》 第一部纪传体通史《史记》 第一部水文地理专著《水经注》 第一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》 第一部药典书《新修草本》
古代文人雅称：
东皋子(唐·王绩) 青莲居士(唐·李白)
六一居士(宋·欧阳修)6
姑溪居士(宋·李之仪) 幽忧子(唐·卢照邻) 东坡居士(宋·苏东坡) 香山居士(唐·白居易) 柳泉居士(清·蒲松龄) 已斋臾(元·关汉卿) 淮海居士(宋·秦观) 幽栖居士(宋·朱淑贞)
衡山居士(明·文征明) 江东生(唐·罗隐) 石湖居士(宋·范成大)
易安居士(宋·李清照) 芹溪居士(清·曹雪芹) 随子(唐·陆龟蒙) 更生居士(清·洪亮吉) 随园老人(清·袁牧) 白石道人(清·姜夔)
遗山山人(金·元好问) 齐东野人(元·张养浩)
倚松老人(宋·陆游) 古代著名圣人：
书圣(王羲之)
草圣(张旭)
武圣(关羽)
词圣(苏轼) 医圣(张景中)
史圣(司马迁)
棋圣(黄龙士)
诗圣(杜甫)
至圣(孔丘 ) 亚圣(孟轲)
画圣(吴道子)
曲圣(关汉卿)
文圣(欧阳修)
茶圣(陆羽)
酒圣(杜康)
兵圣(孙武)
药圣(李时珍)
乐圣(李龟年) 男女年龄雅称：
襁褓(不满周岁) 孩提(2至3岁) 龆年(8岁) 幼学、垂髫(10岁) 及笄(女子15岁) 破瓜(女子16岁) 羽冠(男子20岁) 而立(30岁) 不惑(40) 半百、知命、天命(50岁) 艾老(50岁以上) 花甲、耳顺(60岁) 古稀(70岁) 杖朝、耋(80岁) 米寿(88岁)
九秩、耄(90岁) 期颐(100岁) 茶寿(108岁) 百十(110岁) 土寿(120岁)
我国(省、市自治区简称和其省会或首府)：
北京(京·直辖市) 重庆(渝·直辖市) 上海(沪·直辖市) 天津(津·直辖市)
7 安徽(皖·合肥) 福建(闽·福州) 甘肃(甘·兰州) 广东(粤·广州) 贵州(黔·贵阳) 河北(冀·石家庄) 河南(豫·郑州) 湖北(鄂·武汉) 江西(赣·南昌) 辽宁(辽·沈阳) 青海(青·西宁) 山东(鲁·济南)
山西(晋·太原) 陕西(陕·西安) 四川(川·成都) 浙江(浙·杭州) 湖南(湘·长沙)黑龙江(黑·哈尔滨) 吉林(吉·长春) 江苏(苏·南京) 云南(滇·昆明) 海南(琼·海口) 广西(桂·南宁·广西壮族自治区) 新疆(新·乌鲁木齐·新疆维吾尔族自治区) 宁夏(宁·银川·宁夏回族自治区) 内蒙(蒙·呼和浩特·内蒙古自治区) 西藏(藏·拉萨·西藏自治区) 名花的特点：
一月——迎春花(独立早春) 二月——杏花(风韵天成) 三月——桃花(妖冶艳美)
四月——牡丹花(冠绝群芳) 五月——石榴花(色红似火) 六月——荷花(出污泥而不染) 七月——海棠花(娇艳超凡)八月——桂花(十里飘香) 九月——菊花(千姿百态) 十月——芙蓉花 十一月——水仙花(雅洁清馨) 十二月——腊梅花(傲雪凌霜)
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(二)
花的象征意义
牡丹(象征高贵) 菊花(象征高洁) 梅花(象征坚贞) 水仙(象征自尊) 木棉(象征英雄) 紫罗兰(象征贞洁) 康乃馨(象征母爱) 百合花(象征友谊)
各种花木别称：
银杏(中国国树) 兰花(中国国香) 海棠(中国国艳) 梅花(中国国魂) 牡丹花(花中之王) 荷花(花中君子) 山茶花(花中寿者) 水仙花(凌波仙子) 菊花(花中隐士) 月季花(花中王后) 玉兰花(花中香祖) 吊钟花(百花盟主) 杜鹃花(花中西施) 芍药花(花中之相) 四君子(梅兰竹菊) 岁寒三友(松竹梅)
部分国家国花：
中国(牡丹) 日本(樱花) 英国(玫瑰花) 荷兰(郁金香)
8 德国(矢车菊) 泰国(睡莲) 印度(罂粟花) 法国(鸢尾花) 芬兰(肃珠菊) 菲律宾(毛茉莉) 印尼(朱鼎兰) 意大利(雏菊) 伊朗(郁金香) 朝鲜(金达莱) 巴基斯坦(茉莉) 澳大利亚(金合欢) 古巴(姜花) 秘鲁(向日葵) 新加坡(万代兰) 美国(山楂花) 希腊(卡特兰) 巴西(毛蟹爪莲) 奥地利(雪绒花) 波兰(三色堇) 俄罗斯(向日葵) 罗马尼亚(白蔷薇) 埃及(荷花) 韩国(木槿花) 墨西哥(仙人掌) 利比亚(龙葵) 加拿大(糖槭树花) 老挝(鸡蛋花)西班牙(石榴)
世界科学名人：
贝尔(美/电话) 古德伊尔(美/硫化橡胶) 汉斯菲尔德(美/CT) 伦琴(德/ X射线) 瓦特(英/蒸汽机) 莫尔斯(美/有线电视) 弗莱明(英/青霉素) 莱特兄弟(美/飞机) 贝尔德(苏格兰/电视) 费沃斯(美/维生素C) 爱迪生(美/电灯) 德莱斯(德/自行车) 袁隆平(中国/杂交水稻)
钱三强(中国/原子弹-氢弹) 诺尔和鲁斯卡(德/电子显微镜) 富兰克林(美/避雷针) 兰德斯坦(奥地利/ABO血型) 浦拉滕和孟德斯(瑞典/电冰箱) 哥白尼(波兰/日心说)僧一行(主持世界第一子午线测量) 郭守敬(中国/编写《授时历》) 基尔比(美/集成电路) 詹天佑(中国第一位铁路专家) 班廷和贝斯特(加拿大/胰岛素)
世界之父：
矿物之父(德/阿格里科拉) 现代航天之父(美/布劳恩) 近代化学之父(俄/门捷耶夫) 邮票之父(英/罗兰·希尔) 现代化学之父(法/拉瓦锡) 力学之父(古希腊/阿基米德) 现代戏剧之父(挪/易卜生) 地质学之父(英/赖尔) 科幻小说之父(法/儒勒·凡尔纳) 原子弹之父(美/奥本海默)
声学之父(德/克拉尼) 文学喜剧之父(希腊/阿里斯托芬) 革命文学之父(俄/高尔基) 代数学之父(法/韦达) 宇航学之父(苏/齐奥尔科夫斯基)
9 音乐家的美称：
交响乐之父(奥/奥地利) 乐圣(德/贝多芬) 音乐神童(奥/莫扎特) 钢琴诗人(波兰/肖邦) 小提琴之王(意大利/帕格尼尼) 圆舞曲之父(奥/施特劳斯) 歌曲之王(奥/舒伯特)
一些国家名称的含义：
曼谷(低湿之地) 缅甸(佛塔之国) 巴西(咖啡之国) 保加利亚(玫瑰之国) 泰国(自由之地) 芬兰(万湖之国)
新加坡(花园之国) 斯里兰卡(红茶之国) 冰岛(渔业之国)
智利(寒冷之国) 尼泊尔(山之国) 厄瓜多尔(赤道之国) 丹麦(大风之国) 荷兰(低地之国) 布吉堤(滨海之国) 萨尔瓦多(火山之国) 印度(电影之国) 布隆迪(千山之国) 玻利维亚(高原之国) 加拿大(枫叶之国) 牙买加(泉水之国) 卢旺达(千丘之国) 沙特阿拉伯(沙漠之国) 科威特(无水之国) 苏里南(森林之国) 新西兰(绵羊之国) 印度尼西亚(千岛之国)
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(三)
四大
佛教护法四大天王：东方持国天王名：多罗吒，
南方增长天王名：毗琉璃，
西方广目天王名：毗留博叉，
北方多闻天王名：毗沙门，
中国古代四大美女：
典故。
沉鱼 中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史
传说西施在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。
落雁
传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。
闭月
传说貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂禅比月亮还漂亮，称为“闭月”。
羞花
传说杨玉环在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，也许是含羞草，也许是别的原因，花瓣收
10 缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿都羞得低下了头。
四大美女还有一说是褒姒，西施，妲己，杨玉环。并成为：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉杨妃”。
四大神兽
在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
四
(五)大文明古国
古巴比伦
古埃及
古希腊
古印度
古中国，是世界上的五大文明发源地”。
江南四大才子 又称“吴门四才子”，是指明代时生活在江苏苏州的四位才华横溢且性情洒脱的文化人。一般认为是指唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。
【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗
【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗
【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗
【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀县〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗
【扑克人物】
黑桃J：查尔斯一世的侍从，丹麦人霍克拉
11 红桃J：查尔斯七世的宫廷随从拉海亚
梅花J：亚瑟王的著名骑士兰斯洛特
方块J：查尔斯一世的侍从罗兰
黑桃Q：帕拉斯o阿西纳，古希腊神话中智慧与战争女神
红桃Q：朱尔斯，德国人，查尔斯一世的妻子
梅花Q：英国的兰开斯特王族的约克王后
方块Q：是《圣经o旧约》中的约瑟夫的妹妹，莱克尔皇后
黑桃K：戴维，公元前10世纪的以色列国王索洛蒙的父亲，擅长弹奏竖琴
红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼
梅花K：马其顿国的亚历山大大帝，最早政府世界
方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者
【十二生肖】
〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
〖埃及〗牝牛、山羊、狮子、驴、蟹、蛇犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰
〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马
〖印度〗招杜罗神的鼠、毗羯罗神的牛、宫毗罗神的狮、伐折罗神的兔、迷立罗神的龙、安底罗神的蛇、安弥罗神的马、珊底罗神的羊、因达罗神的猴、波夷罗神的金翅鸟、摩虎罗神的狗、和真达罗神的猪，
12 【年龄称谓】
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”)
豆蔻：指女子十三岁
及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)
而立之年：指三十岁
不惑之年：指四十岁
知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)
花甲之年：指六十岁
古稀之年：指七十岁
耄耋之年：指
八、九十岁
期颐之年：一百岁
【明清科举考试(起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止)】
(1)等级：院试(又叫“童试”，县级考试 ，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。)
乡试(又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。)
会试(又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。)
13 殿试(国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”
第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”)
(2)内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”
【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
寒食：清明前两日，禁火三日(吴子胥)
清明：四月初，扫墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，划龙(屈原)
七夕：七月初七，妇女乞巧(牛郎织女)
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”
中秋：八月十五，赏月，思乡
重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾
冬至：又叫“至日”，节气的起点。
腊日：腊月初八，喝“腊八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新
14 【古代纪年法(天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)】
(1)干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是： A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。 B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。
C、60年一循环，周而复始。 *将公历年换算成干支年的方法(略)
(2)年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。 如：康熙元年等。
*年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月
(3)王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年
【西方八大名酒】白兰地〖法国〗、威士忌〖英国〗、伏特加酒〖俄国〗、香槟酒〖法国〗、杜松子酒〖荷兰〗、苦艾酒〖意大利〗、劳姆酒〖牙买加〗、清酒〖日本〗
【世界十大品牌】[1]可口可乐、[2]微软、[3]IBM、[4]通用电气、[5]英特尔、[6]诺基亚、[7]迪斯尼、[8]麦当劳、[9]万宝路、[10]梅塞德斯
【世界十大品牌化妆品】[1]法国莱雅公司、[2]英国联合利华、[3]美国宝洁
15 公司、[4]日本资生堂、[5]美国雅诗兰黛、[6]美国雅芳公司、[7]美国强生公司、[8]德国威娜公司、[9]日本花王公司、[10]美国露华浓公司
【生日石•花】JANUARY§一月∽〖Camet•拓柳花〗〖Carnation•康乃馨〗、FEBRUARY§二月∽〖Amethyst•紫水晶〗〖Violet•紫罗兰〗、MARCH§三月∽〖M-Bloodstone•男～血石-F-Aquamarine•女～蓝绿玉〗〖Jonquil•黄水仙〗、APRIL§四月∽〖Diamond•钻石〗〖Sweet、pea•麝香豌豆〗、MAY§五月∽〖Emerald•绿宝石〗〖Lily、of、the、Valley•百合花〗、JUNE§六月∽〖Peart•珍珠〗〖Rose•玫瑰〗、JULY§七月∽〖Ruby•红宝石〗〖Larkspur•飞燕草〗、AUGUST§八月∽〖M-Sardpmux•男～玛瑙-M-eroipo•女～橄榄石〗〖Gladiola•剑兰〗、SEPTEMBER§九月∽〖Sapphire•蓝宝石〗〖Aster•翠菊〗、OCTOBER§十月∽〖Opal•猫眼石〗〖Calendula•金盏草〗、NOVEMBER§十一月∽〖Topaz•黄玉〗〖Chrysanthemum•菊花〗、DECEMBER§十二月∽〖Turquoise•绿松石〗〖Narcissus•水仙花〗
【花之物语】[A]、爱丽丝〖稳重〗、、白山茶〖真爱〗、白丁香〖念我•愉快〗、柏树〖永葆青春〗、百合花〖祝福•富贵•纯洁•百年好合〗、白百合〖心心相印•庄严〗、并蒂莲〖夫妻恩爱〗、波斯菊〖永远快乐〗、[C]、雏菊〖清白〗、椿萱〖父母健康〗、茶花〖战斗英雄〗、[D]、大丽花〖华丽〗、杜鹃〖怀乡〗、丁香〖谦逊〗、[F]、风铃草〖温柔的爱〗、风信子〖喜悦•浓情蜜意〗、
16 扶桑〖给你温暖〗、非洲菊〖崇高之美〗、[G]、桂花〖甜蜜•永伴佳人〗、橄榄枝〖和平〗、[H]、荷花〖默念〗、海芋〖宏伟的美〗、含羞草〖羞愧•知耻〗、蝴蝶兰〖我爱你〗、红枫〖革命热情〗、红豆〖相思〗、火鹤花〖新婚•热情〗、、[J]、剑兰〖坚强〗、菊花〖高洁•清雅〗、桔梗〖不变的爱•柔顺〗、君子兰〖尊贵富有〗、金盏花〖离别•迷恋〗、金鱼草〖爱出风头〗、吉祥草〖鸿运祥瑞〗、姬百合〖快乐•荣誉〗、[K]、康乃馨〖亲情•思念•母爱〗、葵百合〖胜利•荣誉〗、[L]、莲花〖默恋〗、兰花〖永恒之美•青春永驻〗、[M]、玛格丽特〖情人的爱〗、满天星〖爱怜〗、马蹄莲〖永结同心•吉祥如意〗、牡丹〖荣华尊贵〗、木棉〖英雄〗、梅花〖高洁•坚贞〗、玫瑰〖美•爱情〗、茉莉花〖优美〗、[Q]、牵牛花〖爱情永结〗、情人草〖爱意永恒〗、[S]、三色堇〖思念〗、四叶丁香〖属于我〗、松树〖坚强〗、杉木〖正直〗、寿星桃〖长命百岁〗、睡莲〖纯洁的心〗、矢车菊〖雅致•优美〗、石榴〖子孙繁昌〗、石楠花〖庄重〗、石斛兰〖任性美人〗、芍药〖情有所钟〗、山茶〖无瑕〗、睡莲〖清净〗、水仙花〖尊敬•自爱〗、[T]、太阳花〖神秘〗、桃花〖避邪•娇羞〗、铁树〖庄严〗、[W]、文竹〖永恒〗、文心兰〖隐藏的爱〗、万年青〖友谊长存〗、毋忘我〖永恒的友情〗、[X]、向日葵〖敬慕•光辉•活力〗、蟹爪兰〖锦上添花〗、星星花〖勿忘我〗、仙人掌〖蔑视一切〗、萱草〖忘忧〗、[Y]、延龄草〖美貌〗、迎春花〖相爱永久〗、罂栗花〖感谢〗、玉蝉花〖信任〗、月季花〖胜利〗、郁金香〖神圣•永恒〗、夜来香〖亲密〗、银杏〖古老文明〗、野百合〖永远幸福〗、[Z]、棕榈〖胜利〗、芝兰〖正气清远〗、竹子〖正直•虚心有节〗、紫罗兰〖贞节•永恒的美〗、紫丁香〖初恋•羞怯〗、紫荆花〖兄弟和睦〗
17 【玫瑰花语】〖1朵〗你是我唯
一、〖2朵〗你侬我侬、〖3朵〗我爱你、〖4朵〗誓言承诺、〖5朵〗无悔、〖6朵〗顺利、〖7朵〗喜相逢、〖8朵〗弥补、〖9朵〗常相厮守、〖10朵〗完美的你、〖11朵〗一心一意、〖12朵〗心心相印、〖13朵〗暗恋、〖17朵〗好聚好散、〖21朵〗你是我最爱、〖22朵〗双双对对、〖24朵〗思念、〖33朵〗三生三世、〖66朵〗真爱不变、〖77朵〗我向你求婚、〖88朵〗用心弥补、〖99朵〗天长地久、〖100朵〗百年好合、〖101朵〗、你是我唯一的爱、〖108朵〗求婚、〖111朵〗无尽的爱、〖365朵〗天天想你、〖999朵〗无尽的爱、
【颜色花语】粉红色的玫瑰〖初恋〗、红色的玫瑰〖热恋〗、白色的玫瑰〖尊敬〗、橙红色的攻瑰〖美丽〗、淡绿色的玫瑰〖青春长驻〗、黄色的玫瑰〖道歉〗、深红色的玫瑰〖羞怯〗
【爱情ABC】A～accept(接受)、B～belief(信任)、C～care(关心)、D～digest(理解)、E～everlasting(永恒)、F～freedom(自由)、G～give(付出)、H～heart(心)、I～independence(独立)、J～jealousy(妒忌)、K～kiss(吻)、L～love(爱)、M～mature(成熟)、N～nutural(自然)、O～observe(观察)、P～protect(保护)、Q～quarter(宽大)、R～receive(接收)、S～share(分享)、T～teader(温柔)、U～understand(明白)、V～veracity(诚实)、W～wait(等待)、X～xanadu(世外桃源)、Y～yearn(想念)、Z～zest(热情)
【婚姻周年】第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳
18 婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚
【年龄称谓】〖襁褓〗婴儿、〖孩提〗2～3岁的儿童、〖髫年〗7岁女孩、〖韶年〗7岁男孩、〖黄口〗10岁以下的儿童、〖总角•垂髫〗幼年儿童、〖舞勺之年〗13～15岁的少年、〖舞象之年〗15～20岁的少年、〖金钗之年〗12岁女子、〖豆蔻年华〗13岁女子、〖及笄之年〗15岁女子、〖碧玉年华〗16岁女子、〖桃李年华〗20岁女子、〖花信年华〗24岁女子、〖标梅之年〗出嫁女子、〖弱冠〗20岁男子、〖而立之年〗30岁男子、〖不惑之年〗40岁男子、〖知命•知天命•半百•知非之年〗50岁男子、〖花甲•平头•甲子、耳顺之年〗60岁男子、〖耆年〗60岁男子、〖古稀之年〗70岁男子、〖杖朝之年〗80岁男子、〖鲐背•耄耋之年〗80～90岁男子、〖期颐〗100岁男子
【星座名称对照表】〖汉语名称 汉字拼音 日语名称 英文名〗
白羊座 bai yang zuo おひつじ座 Aries 半人马座 ban ren ma zuo ケンタウルス座 Centaurus 宝瓶座 bao ping zuo みずがめ座 Aquarius 北冕座 bei mianzuo きたかんむり座 Corona Borealis 波江座 bo jiang zuo エリダヌス座 Eridanus 苍蝇座 cang ying zuo はえ座 Musca
19 豺狼座 chai lang zuo おおかみ座 Lupus 长蛇座 chang she zuo うみへび座 Hydra 船底座 chuan di zuo りゅうこつ座 Carina 船帆座 chuan fan zuo ほ座 Vela 船尾座 chuan wei zuo とも座 Puppis 大犬座 da quan zuo おおいぬ座 Canis Major 大熊座 da xiong zuo おおぐま座 Ursa Major 雕具座 diao ju zuo ちょうこくぐ座 Caelum 杜鹃座 du juan zuo きょしちょう座 Tucana 盾牌座 dun pai zuo たて座 Scutum 飞马座 fei ma zuo ペガサス座 Pegasus 飞鱼座 fei yu zuo とびうお座 Volans 凤凰座 feng huang zuo ほうおう座 Phoenix 海豚座 hai tun zuo いるか座 Delphinus 后发座 hou fa zuo かみのけ座 Coma Berenices 狐狸座 hu li zuo こぎつね座 Vulpecula 绘架座 hui jia zuo がか座 Pictor 唧筒座 ji tong zuo ポンプ座 Antlia 剑鱼座 jian yu zuo かじき座 Dorado 金牛座 jinniuzuo おうし座 Taurus 鲸鱼座 jing yu zuo くじら座 Cetus 巨爵座 jujuezuo コップ座 Crater
20 巨蛇座 ju she zuo へび座 Serpens 巨蟹座 ju xie zuo かに座 Cancer 矩尺座 ju chi zuo じょうぎ座 Norma 孔雀座 kong que zuo くじゃく座 Pavo 猎户座 lie hu zuo オリオン座 Orion 猎犬座 lie quan zuo りょうけん座 Canes Venaici 六分仪座 liu fen yi zuo ろくぶんぎ座 XXXtans 鹿豹座 lu bao zuo きりん座? Camelopardalis 罗盘座 luo pan zuo らしんばん座 Pyxis 摩羯座 mo jie zuo やぎ座 Capricornus 牧夫座 mu fu zuo うしかい座 Bootes 南极座 nan ji zuo はちぶんぎ座 Octans 南冕座 nan mian zuo みなみのかんむり座 Corona Austrina 南三角座 nan san jiao zuo みなみのさんかく座 Triangulum Australe 南十字座 nan shi zi zuo みなみじゅうじ座 Crux 南鱼座 nan yu zuo みなみのうお座 Piscis Austrinus 麒麟座 qi lin zuo いっかくじゅう座? Monoceros 人马座 ren ma zuo いて座 Sagittarius 三角座 san jiao zuo さんかく座 Triangulum 山案座 shan an zuo テーブルさん座 Mensa 蛇夫座 she fu zuo へびつかい座 Ophiuchus 狮子座 shi zi zuo しし座 Leo
21 室女座 shi nv zuo おとめ座 Virgo 时钟座 shi zhong zuo とけい座 Horologium 双鱼座 shuang yu zuo うお座 Pisces 双子座 shuang zi zuo ふたご座 Gemini 水蛇座 shui she zuo みずへび座 Hydrus 天鹅座 tian e zuo はくちょう座 Cygnus 天鸽座 tian ge zuo はと座 Columba 天鹤座 tian he zuo つる座 Grus 天箭座 tian jian zuo や座 Sagitta 天龙座 tian long zuo りゅう座 Draco 天炉座 tian lu zuo ろ座 Fornax 天猫座 tian mao zuo やまねこ座 Lynx 天平座 tian ping zuo てんびん座 Libra 天琴座 tian qin zuo こと座 Lyra 天坛座 tian tan zuo さいだん座 Ara 天兔座 tian tu zuo うさぎ座 Lepus 天蝎座 tian xie zuo さそり座 Scorpius 天燕座 tian yan zuo ふうちょう座 Apus 天鹰座 tian ying zuo わし座 Aquila 天舟座 tian zhou zuo アルゴ座 Argo 网罟座 wang gu zuo レチクル座 Reticulum 望远镜座 wang yuan jing zuo ぼうえんきょう座 Telescopium
22 乌鸦座 wu ya zuo からす座 Corvus 武仙座 wu xian zuo ヘルクレス座 Hercules 仙后座 xian hou zuo カシオペヤ座 Cassiopeia 仙女座 xian nv zuo アンドロメダ座 Andromeda 仙王座 xian wang zuo ケフェウス座 Cepheus 显微镜座 xian wei jing zuo けんびきょう座 Microscopium 小马座 xiao ma zuo こうま座 Equuleus 小犬座 xiao quan zuo こいぬ座 Canis Minor 小狮座 xiao shi zuo こじし座 Leo Minor 小熊座 xiao xiong zuo こぐま座 Ursa Minor 蝎虎座 xie hu zuo とかげ座 Lacerta 虫偃 蜓座 yan ting zuo カメレオン座 Chamaeleon 英仙座 ying xian zuo ペルレオン座 Perseus 印第安座 yin di an zuo インデアン座 Indus 玉夫座 yu fu zuo ちょうこくしつ座 Sculptor 御夫座 yu fu zuo ぎょしゃ座 Auriga 圆规座 yuan gui zuo コンパス座 Circinus
【科举职官】〖乡试〗：录取者称为"举人"，第一名称为"解元"、〖会试〗：录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"、〖殿试〗：录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为"探花"
23 【美国五十州箴言】俄克拉荷马•〖劳动创造一切〗、蒙大拿•〖金银〗、加利福尼亚•〖我已找到了〗、田纳西•〖农商并举〗、特拉华•〖自由与独立〗、缅因•〖我指挥〗、伊利诺斯•〖州享主权，国家统一〗、威斯康星•〖前进〗、印第安纳•〖美国处于十字路口〗、得克萨斯•〖友谊〗、夏威夷•〖守正义则存〗、阿拉斯加•〖未来是北方的〗、肯塔基•〖团结则存，分裂则亡〗、犹他•〖工业〗、新罕布什尔•〖不自由母宁死〗、佛蒙特•〖自由与联合〗、宾夕法尼亚•〖美德，自由，独立〗、新泽西•〖自由与繁荣〗、马萨诸塞•〖依仗宝剑寻求自由和平〗、南卡罗来纳•〖做好精神和物资准备〗、密西西比•〖依靠勇敢和武装〗、新墨西哥•〖在前进中发展〗、亚拉巴马•〖我们敢于维护我们的权利〗、堪萨斯•〖越过艰难险阻，向前〗、纽约•〖更上一层楼〗、华盛顿•〖稳步前进〗、亚利桑那•〖上帝使人富裕〗、科罗拉多•〖世事皆由天意〗、阿肯色•〖人民统治〗、佛罗里达•〖我们相信上帝〗、爱达荷•〖愿她与世长存〗、马里兰•〖你以上帝的意志为盾牌，保护我们〗、俄亥俄•〖上帝无所不能〗、内华达•〖一切为了祖国〗、北达科他•〖信仰自由不忘团结一致，注重眼前不忘未来利益，个人独立不忘整体如一〗、北卡罗来纳•〖求实而不图其表〗、密歇根•〖如果你努力去发现幸福的半岛，它就回出现在你的身边〗、路易斯安那•〖团结，正义，自信〗、佐治亚•〖智慧，公平，温和〗、南达科他•〖人民统治天下〗、康涅狄格•〖能耕种的人便能生存〗、罗德岛•〖希望〗、衣阿华•〖珍视我们的自由，维护我们的权利〗、内布拉斯加•〖法律面前人人平等〗、怀俄明•〖权利平等〗、密苏里•〖人民的幸福至高无上〗、俄勒冈•〖联合〗、弗吉尼
24 亚•〖永远打倒专制的君主〗、西弗吉尼亚•〖山地人永远是自由民〗、明尼苏达•〖北方之星〗
【少林七十二绝技】
〖拳法〗0
1、少林罗汉拳：罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫，但修习到高深境界，最普通的拳掌亦能成为最厉害的武功。
0
2、光明拳：当年五大门派集会黄山，我佛光明拳在天都峰大展神威，夺得"天下第一拳"美誉，可惜如今已不幸失传。 0
3、闯少林三十三路神拳：罗汉堂专研。
0
4、偏花七星拳：绝招是"七星聚会"。罗汉堂专研。 0
5、左右穿花手：罗汉堂专研。 0
6、少林双圈手：罗汉堂专研。 0
7、大摔碑手：罗汉堂专研。
0
8、波罗密手：又称少林风云手，罗汉堂专研。
〖掌法〗0
9、大力金刚手：金刚掌是少林寺基本武功之一。般若堂专研。
10、般若禅掌：有"少林第一掌"之称，般若堂专研。
11、韦陀掌：有"灵山礼佛"、"恒河入海"等招数。般若堂专研。
12、少林神掌八打：有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。般若堂专研。
13、千手如来掌：般若堂专研。
14、大慈大悲千叶手：般若堂专研。
15、少林龙旋掌：般若堂专研。
25
16、少林散花掌：掌风推动落下的花瓣攻向敌人。类似于"飞花摘叶"的功夫。
17、少林握石掌：即少林绵掌，轻轻握石而化石为粉。
18、一拍两散掌：般若堂专研。
〖指法〗
19、澄静指：以静制动，后发制人。达摩院专研。 20、摩诃指诀：绝招是"三入地狱"。达摩院专研。
21、去烦恼指：绝招是"无忧无虑"，达摩院专研。
22、多罗叶指：十指轮弹，如波罗花绽开。达摩院专研。
23、无相劫指：佛家无色无相的最高境界。达摩院专研。
24、拈花指：迦叶尊者拈花微笑状。达摩院专研。
25、大智无定指：源自《大智度经》，达摩院专研。
26、一指禅功：被称为"少林第一指"，能隔空伤人。需有深厚的铁指禅劲功夫为基础。
27、铁指禅劲：一指禅的基础内功，练到登峰造极时五指可随意插入石碑之中。
〖抓法〗
28、少林十三抓：摹仿"龙蛇虎豹鹤猿鹰"等十三种动物的形态创出的一套轻灵翔动的抓法
29、寂灭抓：般若堂专研。 30、因陀罗抓：般若堂专研。
31、少林虎爪手：般若堂专研。
26 〖擒拿〗
32、拈花擒拿手：戒律院专研。
33、龙爪擒拿手：共三十六式。戒律院专研。
34、十二擒龙手：戒律院专研。
〖剑法〗
35、达摩剑法：著名剑招有"一苇渡江"等。达摩院专研。
〖刀法〗
36、菩提刀法：菩提院专研。
37、破戒刀法：名为破戒，即是大开杀戒，因此这套刀法全是攻势，狠准威猛。
38、慈悲刀法：名为慈悲，即慈悲为怀，这套刀法招式柔和，没有杀招，与破戒刀相反。
39、燃木刀法：菩提院专研。
〖杖法〗40、伏魔铲法：般若堂专研。
41、普门杖法：戒律院用来惩戒触犯寺规的弟子的一种杖法，招式巧妙，临敌时总能招招命中对方。但威力一般。
42、大文殊杖法：菩提院专研。
43、达摩八法神禅杖法：掌门人专研。
〖棍法〗
44、小夜叉棍法：绝招是"维护众生界"，源自《维摩经》。罗汉堂专研。
45、少林双截棍：罗汉堂专研。
27
46、醉八仙棍法：少林十三棍僧发明的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒，才有最大威力。
〖身法〗
47、蜻蜓点水轻功提纵术：少林僧提着水桶过河时使用的轻功。
48、九图六坐像身法：少林弟子有五十四种打坐姿势，每种都可静坐十二个时辰。
49、大挪移身法：脚不移身不动，就可平地挪后数尺，避开敌人的攻击。
〖内功〗50、阿罗汉神功：练到高深境界有五百罗汉众生相。罗汉堂专研。
51、降龙伏象功：练到高深境界可施展"佛门狮子吼"。般若堂专研。
52、心意气混元功：又称"少阳神功"，达摩院专研。
53、菩提心法：练到高深时心如明镜，诸邪不侵。有化毒的功效。菩提院专研。
54、达摩闭息功：戒律院专研。
55、金刚不坏体神功：各院堂首座专研。
〖特殊〗
56、十八手罗汉神打：从九图六坐身法中演化出的一套武功，若与九图六坐身法配合使用，招式奇异，往往出乎对手意料之外。
57、少林怀心腿：绝招是"佛在心头"，达摩院专研。
58、如影随形腿：达摩院专研。
59、罗汉夺命枪法：罗汉堂专研。
60、大韦陀杵：般若堂专研。类似于一种锤法。
28 6
1、毗卢鞭法：戒律院专研。
6
2、少林鸳鸯枕：特殊的暗器功夫。菩提院专研。
6
3、少林童子功：少林各项高深武功的基础，亦有对敌招式。
6
4、少林铁帚功：看门弟子扫地时练的武功。别小看打杂的弟子，曾有扫地的沉叶和尚成为当时寺中第一高手呢!
6
5、如意缩骨功：少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险，全靠这套功夫。 6
6、少林破衲功：又称少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌。
6
7、袈裟伏魔功：少林高僧任何物品都可作兵器。必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力。
6
8、定珠降魔无上神功：以一百零八颗念珠携带无上真气飞出攻敌，有毁灭性的杀伤力。
6
9、杂阿含功：若能精研杂阿含功，对各种武功往往能触类旁通，事半功倍。曾有少林前辈同时兼修十三种绝艺，可惜现已失传。
〖阵法〗70、少林金刚伏魔圈：达摩院长老专研。 7
1、一百零八大罗汉阵：罗汉堂专研。(已失传) 7
2、十八小罗汉阵：罗汉堂专研。
文 学
【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》
29
【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》
【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借
【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒
【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎
【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂
【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生
【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘
【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石
30
【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》
【二十四史】《史记》〖汉•司马迁〗、《汉书》〖汉•班固〗、《后汉书》〖范晔、司马彪〗、《裴注三国志》〖晋•陈寿〗、《晋书》〖唐•房玄龄等〗、《宋书》〖南朝梁•沈约〗、《南齐书》〖南朝梁•萧子显〗、《梁书》〖唐•姚思廉〗、《陈书》〖唐•姚思廉〗、《魏书》〖北齐•魏收〗、《北齐书》〖唐•李百药〗、《周书》〖唐•令狐德棻等〗、《隋书》〖唐•魏征等〗、《南史》〖唐•李延寿〗、《北史》〖唐•李延寿〗、《旧唐书》〖后晋•沈昫等〗、《新唐书》〖宋•欧阳修、宋祁〗、《旧五代史》〖宋•薛居正等〗、《新五代史》〖宋•欧阳修〗、《宋史》〖元•脱脱等〗、《辽史》〖元•脱脱等〗、《金史》〖元•脱脱等〗、《元史》〖明•宋濂等〗、《明史》〖清•张廷玉等〗、
【四大名著】罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》
【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》
31
【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》
【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》
【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
【莎士比亚四大悲剧】《汉姆莱特》、《李尔王》、《麦克白》、《奥赛罗》
【诗词名句】
〖《节妇吟》唐•张籍〗君知妾有夫 赠妾双明珠 感君缠绵意 系在红罗襦 妾家高楼连苑起 良人执戢明光里 知君用心如日月 事夫誓拟同生死 还君明珠双泪垂
恨不相逢未嫁时
〖《赠婢》唐•崔郊〗公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
〖《离思》唐•元稹〗曾经沧海难为水 除却巫山不是云 取次花丛懒回顾 半缘修道半缘君
32
〖《遣悲怀三首之二》唐•元稹〗昔日戏言身后事 今朝都到眼前来 衣裳已施行看尽 针线犹存未忍开 尚想旧情怜婢仆 也曾因梦送钱财
诚知此恨人人有 贫贱夫妻百事哀
〖《无题》唐•李商隐〗昨夜星辰昨夜风 画楼西畔桂堂东 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通 隔座送钩春酒暖 分曹射覆蜡灯红 嗟余听鼓应官去 走马兰台类转蓬
〖《乐游原》唐•李商隐〗向晚意不适 驱车登古原 夕阳无限好 只是近黄昏
〖《无题》唐•李商隐〗相见时难别亦难 东风无力百花残 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始乾 晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月光寒 蓬莱此去无多路 青鸟殷勤为探看
〖《锦瑟》唐•李商隐〗锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆 只是当时已惘然
33
〖《夜雨寄北》唐•李商隐〗君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时
〖《无题二首之二》唐•李商隐〗重帷深下莫愁堂 卧后清宵细细长 神女生涯原是梦 小姑居处本无郎 风波不信菱枝弱 月露谁教桂叶香
直道相思了无益 未妨惆怅是清狂
〖《为有》唐•李商隐〗为有云屏无限娇 凤城寒尽怕春宵 无端嫁得金龟婿 辜负香衿事早朝
〖《金铜仙人辞汉歌》唐•李贺〗茂陵刘郎秋风客 夜闻马嘶晓无迹 画栏桂树悬秋香 三十六宫土花碧 魏官牵车走千里 东关酸风射眸子
空将汉月出宫门 忆君情泪如铅水 衰兰送客咸阳道 天若有情天亦老 携盘独出月荒凉 渭城已远声波小
〖《独坐敬亭山》唐•李白〗众鸟高飞尽 孤云独去闲 相看两不厌 只有敬亭山
〖《清平调》唐•李白〗云想衣裳花想容 春风拂槛露华浓 若非群玉山头见 会向瑶台月下逢
34 〖《秋风词(三五七言诗)》唐•李白〗秋风清 秋月明 落叶聚还散 寒鸦 复惊 相思相见知何日 此时此夜难为情
〖《宣州谢眺楼践别校书叔云》唐•李白〗弃我去者昨日之日不可留 乱我心者今日之日多烦忧 长风万里送秋雁 对此可以酣高楼 蓬来文章建安骨 中间小谢又清发
俱怀逸兴壮志飞 欲上青天揽明月 抽刀断水水更流 举杯消愁愁更愁 人生在世不称意 明朝散发弄扁舟
〖《将进酒》唐•李白〗君不见 黄河之水天上来 奔流到海不复回 君不见 高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月
天生我材必有用 千金散尽还复来 烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯 岑夫子 丹丘生 将进酒 杯莫停 与君歌一曲 请君为我侧耳听
钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 主人何为言少钱 径须沽取对君酌 五花马 千金裘
呼儿将出换美酒 与尔同消万古愁
〖《侠客行》唐•李白〗赵客缦胡缨 吴钩霜雪明 银鞍照白马 飒沓如流星 十步杀一人 千里不留行 事了拂衣去 深藏身与名 闲过信陵饮 脱剑膝前横
将炙啖朱亥 持觞劝侯赢 三杯吐然诺 五岳倒为轻 眼花耳热后 意气素霓生 救赵挥金槌 邯郸先震惊 千秋二壮士
烜赫大梁城 纵使侠骨香 不惭世上英
35 谁能书阁下 白首太玄经
〖《秋浦歌》唐•李白〗白发三千丈 离愁似个长 不知明镜里 何处得秋霜
〖《旅夜书怀》唐•杜甫〗细草微风岸 危樯独夜舟 星垂平野阔 月涌太江流 名岂文章着 官应老病休 飘飘何所似 天地一沙鸥
〖《蜀相》唐•杜甫〗丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟
〖《客至》唐•杜甫〗舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来 花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开 盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧杯 肯与邻翁相对饮 格篱呼取尽余杯
〖《秋夕》唐•杜牧〗银烛秋光冷画屏 轻罗小扇扑流萤 天阶月色凉如水 卧看牵牛织女星
〖《泊秦淮》唐•杜牧〗烟笼寒水月笼沙 夜泊秦淮近酒家 商女不知亡国恨 隔岸犹唱后庭花
36 〖《遗怀》唐•杜牧〗落魄江湖载酒行 楚腰纤细掌中轻 十年一觉扬州梦 赢得青楼薄幸名
〖《赠别二首之一》唐•杜牧〗娉娉 十三余 豆蔻梢头二月初 春风十里扬州路 卷上珠 总不如
〖《赠别二首之二》唐•杜牧〗多情却似总无情 唯觉樽前笑不成 蜡烛有心还惜别 替人垂泪到天明
〖《望江南》唐•温庭筠〗梳洗罢 独倚望江楼 过尽千帆皆不是 斜晖脉脉水悠悠 肠断白苹洲
〖《宛陵录》唐•斐休〗尘劳回脱事非常 紧把绳头做一场 不是一番寒澈骨 怎得梅花扑鼻香
〖《咸阳城东楼》唐•许浑〗一上高楼万里愁 蒹葭杨柳似汀洲 溪云初起日沈阁 山雨欲来风满楼 鸟下绿芜秦苑夕 蝉鸣黄叶汉宫秋
行人莫问当年事 故国东来渭水流
〖《自遣》唐•罗隐〗得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠 今朝有酒今朝醉 明日愁来明日愁
37 〖《蜂》唐•罗隐〗不论平地与山尖 无限风光尽被占 采得百花成蜜后 为谁辛苦为谁甜
〖《西塞山忆古》唐•刘禹锡〗王 楼船下益州 金陵王气黯然收 千寻铁锁沉江底 一片降幡出石头 人世几回伤往事 山形依旧枕寒流
今逢四海为家日 故垒萧萧芦荻秋
〖《九月九日忆山东兄弟》唐•王维〗独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲 遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人
〖《终南别业》唐•王维〗中岁颇好道 晚家南山陲 兴来每独往 胜事空自知 行到水穷处 坐看云起时 偶然值林叟 谈笑无还期
〖《相思》唐•王维〗红豆生南国 春来发几枝 愿君多采撷 此物最相思
〖《渭城曲》唐•王维〗渭城朝雨浥轻尘 客舍青青柳色新 劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人
〖《辋川闲居赠裴秀才迪》唐•王维〗寒山转苍翠 秋水日潺湲 倚杖柴门外 临风听暮蝉 渡头余落日 墟里上孤烟 复值接舆醉 狂歌五柳前
38 〖《凉州词》唐•王翰〗葡萄美酒夜光杯 欲饮琵琶马上催 醉卧沙场君莫笑 古来征战几人回
〖《芙蓉楼送辛渐》唐•王昌龄〗寒雨连江夜入吴 平明送客楚山孤 洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶
〖《送杜少府之任蜀州》唐•王勃〗城阙辅三秦 风烟望五津 与君离别意 同是宦游人 海内存知己 天涯若比邻 无为在歧路 儿女共沾巾
〖《滕王阁诗》唐•王勃〗滕王高阁临江渚 佩玉鸣鸾罢歌舞 画栋朝飞南浦云 珠廉暮卷西山雨 闭云潭影日悠悠 物换星移几度秋
阁中帝子今何在 槛外长江空自流
〖《题鹤林寺僧舍》唐•李涉〗终日昏昏醉梦间 忽闻春尽强登山 因过竹院逢僧话 又得浮生半日闲
〖《花非花》唐•白居易〗花非花 雾非雾 夜半来 天明去 来如春梦无多时 去似朝云无觅处
〖《赋得古原草送别》唐•白居易〗离离原上草 一岁一枯荣 野火烧不尽 春风吹又生 远芳侵古道 晴翠接荒城 又送王孙去 萋萋满别情
〖《劝酒诗》唐•白居易〗劝君一杯君莫辞 劝君两杯君莫疑 劝君三
39 杯君始知 面上今日老昨日 心中醉时胜醒时 天地迢迢自长久 白兔赤鸟相趋走
身后金星挂北斗 不如生前一杯酒
〖《长恨歌》唐•白居易〗汉皇重色思倾国 御宇多年求不得 杨家有女初长成 养在深闺人未识 天生丽质难自弃 一朝选在君王侧
回眸一笑百媚生 六宫粉黛无颜色 春寒赐浴华清池 温泉水滑洗凝脂 侍儿扶起娇无力 始是新承恩泽时 云鬓花颜金步摇 芙蓉帐暖度春宵
春宵苦短日高起 从此君王不早朝 承欢侍宴无闲暇 春从春游夜专夜 后宫佳丽三千人 三千宠爱在一身 金屋妆成娇侍夜 玉楼宴罢醉和春
姊妹弟兄皆列士 可怜光彩生门户 遂令天下父母心 不重生男重生女 骊宫高处入青云 仙乐风飘处处闻 缓歌慢舞凝丝竹 尽日君王看不足
渔阳鼙鼓动地来 惊破霓裳羽衣曲 九重城阙烟尘生 千乘万骑西南行 翠华摇摇行复止 西出都门百余里 六军不发无奈何 宛转蛾眉马前死
花钿委地无人收 翠翘金雀玉搔头 君王掩面救不得 回看血泪相和流 黄埃散漫风萧索 云栈萦纡登剑阁 峨嵋山下少人行 旌旗无光日色薄
蜀江水碧蜀山青 圣主朝朝暮暮情 行宫见月伤心色 夜雨闻铃肠断声 天旋地转回龙驭 到此踌躇不能去 马嵬坡下泥土中 不见玉颜空死处
君臣相顾尽沾衣 东望都门信马归 归来池苑皆依旧 太液芙蓉未央柳 芙蓉如面柳如眉 对此如何不泪垂 春风桃李花开日 秋雨梧桐叶落时
西宫南内多秋草 落叶满阶红不扫 梨园子弟白发新 椒房阿监青娥老 夕殿萤飞思悄然 孤灯挑尽未成眠 迟迟钟鼓初长夜 耿耿星河欲曙天
鸳鸯瓦冷霜华重 翡翠衾寒谁与共 悠悠生死别经年 魂魄不曾来入梦 临邛
40 道士鸿都客 能以精诚致魂魄 为感君王辗转思 遂教方士殷勤觅
排空驭气奔如电 升天入地求之遍 上穷碧落下黄泉 两处茫茫皆不见 忽闻海上有仙山 山在虚无缥缈间 楼阁玲珑五云起 其中绰约多仙子
中有一人字太真 雪肤花貌参差是 金阙西厢叩玉扃 转教小玉报双成 闻道汉家天子使 九华帐里梦魂惊 揽衣推枕起徘徊 珠箔银屏迤逦开
云鬓半偏新睡觉 花冠不整下堂来 风吹仙袂飘飘举 犹似霓裳羽衣舞 玉容寂寞泪阑干 梨花一枝春带雨 含情凝睇谢君王 一别音容两渺茫
昭阳殿里恩爱绝 蓬莱宫中日月长 回头下望人寰处 不见长安见尘雾 唯将旧物表深情 钿合金钗寄将去 钗留一股合一扇 钗擘黄金合分钿
但教心似金钿坚 天上人间会相见 临别殷勤重寄词 词中有誓两心知 七月七日长生殿 夜半无人私语时 在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝
天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期
〖《琵琶行》唐•白居易〗浔言江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟 主人下马客在船 举酒欲饮无管弦 醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月
忽闻水上琵琶声 主人忘归客不发 寻声暗问弹者谁 琵琶声停欲语迟 移船相近邀相见 添酒回灯重开宴 千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面
转轴拨弦三两声 未成曲调先有情 弦弦掩抑声声思 似诉平生不得志 低眉信手续续弹 说尽心中无限事 轻拢慢捻抹复挑 初为霓裳后六么
大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语 嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘 间官莺语花底滑 幽咽泉流水下滩 水泉冷涩弦凝绝 凝绝不通声渐歇
别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣 曲终
41 收拨当心画 四弦一声如裂帛 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白
沈吟放拨插弦中 整顿衣裳起敛容 自言本是京城女 家在虾蟆陵下住 十三学得琵琶成 名属教坊第一部 曲罢曾教善才服 妆成每被秋娘妒
五陵年少争缠头 一曲红绡不知数 钿头银篦击节碎 血色罗裙翻酒污 今年欢笑复明年 秋月春风等闲度 弟走从军阿姨死 暮去朝来颜色故
门前冷落车马稀 老大嫁作商人妇 商人重利轻别离 前月浮梁买茶去 去来江口守空船 绕船月明江水寒 夜深忽梦少年事 梦啼妆泪红阑干
我闻琵琶已叹息 又闻此语重唧唧 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 我从去年辞帝京 谪居卧病浔阳城 浔阳地僻无音乐 终岁不闻丝竹声
住近湓江地低湿 黄芦苦竹绕宅生 其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣 春江花朝秋月夜 往往取酒还独倾 岂无山歌与村笛 呕哑嘲哳难为听
今夜闻君琵琶语 如听仙乐耳暂明 莫辞更坐弹一曲 为君翻作琵琶行 感我此言良久立 却坐促弦弦转急 凄凄不似向前声 满座重闻皆掩泣
座中泣下谁最多 江州司马青衫湿
〖《己亥岁二首》唐•曹松〗泽国江山入战图 生民何计乐樵苏 凭君莫话封侯事 一将功成万骨枯
〖《题城都南庄》唐•崔护〗去年今日此门中 人面桃花相映红 人面不知何处去 桃花依旧笑春风
〖《金缕衣》唐•杜秋娘〗劝君莫惜金缕衣 劝君惜取少年时 花开堪折
42 直须折 莫待无花空折枝
〖《寒食》唐•韩翃〗春城无处不飞花 寒食东风御柳斜 日暮汉宫传蜡烛 轻烟散入五侯家
〖《慧能偈》唐•六祖慧能大师〗菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
〖《神秀偈》唐•神秀〗身是菩提树 心如明镜台 时时勤佛拭 勿使惹尘埃
〖《寻隐者不遇》唐•贾岛〗松下问童子 言师采药去 只在此山中 云深不知处
〖《虞美人》南唐•李煜〗春花秋月何时了 往事知多少 小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改
问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
〖《相见欢》南唐•李煜〗林花谢了春红 太匆匆 无奈朝来寒雨晚来风 胭脂泪 相留醉 几时重 自是人生长恨水长东
〖《相见欢》南唐•李煜〗无言独上西楼 月如钩 寂寞梧桐深院锁清秋
43 剪不断 理还乱 是离愁 别是一般滋味在心头
〖《菩萨蛮》南唐•李煜〗花明月暗笼轻雾 今宵好向郎边去 衩袜步香阶 手提金缕鞋 画堂南畔见 一晌偎人颤 奴为出来难 教君恣意怜
〖《清平乐》南唐•李煜〗别来春半 触目愁肠断 砌下落梅如雪乱 拂了一身还满 雁来音信无凭 路遥归梦难成 离恨恰如春草 更行更远还生
〖《望江南》南唐•李煜〗多少恨 昨夜梦魂中 还似旧时游上苑 车如流水马如龙 花月正春风 多少泪 断脸复横颐 心事莫将和泪说 凤笙休向泪时吹 肠断更无疑
〖《诉衷情》后蜀•顾夤〗永夜抛人何处去 绝来音 香阁掩 眉敛 月将沉 争忍不相寻 怨孤衾 换我心 为你心 始知相忆深
〖《戏赠陈应》五代•陈后主〗留人不留人 不留人也去 此处不留人 自有留人处
〖《长命女》五代•冯延巳〗春日宴 绿酒一杯歌一遍 再拜陈三愿 一愿郎君千岁 二愿妾身常健 三愿如同梁上燕 岁岁长相见
〖《励学篇》宋•宋真宗〗富家不用买良田 书中自有千钟粟 安居不用
44 架高楼 书中自有黄金屋 娶妻莫恨无良媒 书中自有颜如玉
出门莫恨无人随 书中车马多如簇 男儿欲遂平生志 五经勤向窗前读
〖《鹊桥仙》宋•秦观〗纤云弄巧 飞星传恨 银汉迢迢暗渡 金风玉露一相逢 便胜却人间无数 柔情似水 佳期如梦 忍顾鹊桥归路
两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮
〖《八六子》宋•秦观〗倚危亭 恨如芳草 萋萋铲尽还生 念柳外青骢别后 水边红袂多时 怆然暗惊 无端天与娉婷 夜月一帘幽梦 春风十里柔情
怎奈何 欢愉渐随流水 素弦声断 翠绡香减 那堪片片飞花弄晚 蒙蒙残雪笼晴 正销凝 黄鹂又啼数声
〖《水调歌头》宋•苏轼〗明月几时有 把酒问青天 不知天上宫阙 今夕是何年 我欲乘风归去 又恐琼楼玉宇 高处不胜寒 起舞弄清影 何似在人间
转朱阁 低绮户 照无眠 不应有恨 何事长向别时圆 人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 此事古难全 但愿人长久 千里共蝉娟
〖《蝶恋花》宋•苏轼〗花褪残红青杏小 燕子飞时 绿水人家绕 枝上柳绵吹又少 天涯何处无芳草 墙里秋千墙外道 墙外行人 墙里佳人笑
笑渐不闻声渐悄 多情却被无情恼
〖《薄命佳人》宋•苏轼〗双颊凝酥发抹漆 眼光入帘珠的皪 故将白练
45 作仙衣 不许红膏污天质 吴音娇软带儿痴 无限闲愁总未知
自古佳人多命薄 闭门春尽杨花落
〖《春宵》宋•苏轼〗春宵一刻值千金 花有清香月有阴 歌管楼台声细细 秋千院落夜沈沈
〖《和子由渑池怀旧》宋•苏轼〗人生到处知何似 恰似飞鸿踏雪泥 泥上偶然留指爪 鸿飞哪复计东西 老僧已死成新塔 坏壁无由见旧题 往日崎岖还记否
路长人困蹇驴嘶
〖《江城子》宋•苏轼〗十年生死两茫茫 不思量 自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 尘满面 鬓如霜 夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆
相顾无言 唯有泪千行 料得年年肠断处 明月夜 短松冈
〖《饮湖上初晴后雨》宋•苏轼〗水光潋滟晴方好 山色空蒙雨亦奇 欲把西湖比西子 淡妆浓抹总相宜
〖《定风波》宋•苏轼〗莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行 竹杖芒鞋轻胜马 谁怕 一蓑烟雨任平生 料峭春风吹酒醒 微冷 山头斜照却相迎 回首向来萧瑟处
归去 也无风雨也无晴
46 〖《题西林壁》宋•苏轼〗横看成岭侧成峰 远近高低各不同 不识庐山真面目 只缘身在此山中
〖《念奴娇•赤壁怀古》宋•苏轼〗大江东去 浪淘尽 千古英雄人物 故垒西边 人道是 三国周郎赤壁 乱石崩云 惊涛裂岸 卷起千堆雪
江山如画 一时多少豪杰 遥想公瑾当年 小乔初嫁了 雄姿英发 羽扇纶巾 谈笑间 强虏灰飞烟灭 故国神游 多情应笑我 早生华发 人生如梦 一樽还酹江月
〖《醉花阴》宋•李清照〗薄雾浓云愁永昼 瑞脑消金兽 佳节又重阳 玉枕纱厨 半夜凉初透 东篱把酒黄昏后 有暗香盈袖 莫道不消魂
卷西风 人比黄花瘦
〖《一剪梅》宋•李清照〗红藕香残玉簟秋 轻解罗裳 独上兰舟 云中谁寄锦书来 雁字回时 月满西楼 花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁
此情无计可消除 才下眉头 却上心头
〖《声声慢》宋•李清照〗寻寻觅觅 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚 乍暖还寒时候 最难将息 三杯两盏淡酒 怎敌他晓来风急 雁过也 正伤心 却是旧时相识
满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘 守着窗儿 独自怎生得黑 梧桐更兼细雨 到黄昏 点点滴滴 这次第 怎一个愁字了得
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〖《如梦令》宋•李清照〗谁伴明窗独坐 我共影儿俩个 灯尽欲眠时 影也把人抛躲 无那 无那 好个凄凉的我
〖《喜》宋•汪洙〗久旱逢甘雨 他乡遇故知 洞房花烛夜 金榜题名时
〖《事林广记》宋•黄元靓〗各人自扫门前雪 休管他人瓦上霜
〖《青玉案》宋•辛弃疾〗东风夜放花千树 更吹落 星如雨 宝马雕车香满路 凤箫声动 玉壶光转 一夜鱼龙舞 蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去 众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在 灯火阑珊处
〖《丑奴儿》宋•辛弃疾〗少年不识愁滋味 爱上层楼 爱上层楼 为赋新词强说愁 而今识尽愁滋味 欲说还休 欲说还休 却道天凉好个秋
〖《西江月》宋•辛弃疾〗明月别枝惊鹊 清风半夜鸣蝉 稻花香里说丰年 听取蛙声一片 七八个星天外 两三点雨山前 旧时茆店社林边 路转溪桥忽见
〖《南乡子•登京口北固亭有怀》宋•辛弃疾〗何处望神州 满眼风光北固楼 千古兴亡多少事 悠悠 不尽长江滚滚流 年少万兜鍪 坐断东南战未休 天下英雄谁敌手 曹刘 生子当如孙仲谋
48 〖《浣溪沙》宋•晏殊〗一曲新词酒一杯 去年天气旧亭台 夕阳西下几时回 无可奈何花落去 似曾相识燕归来 小园香径独徘徊
〖《蝶恋花》宋•欧阳修〗庭院深深深几许 杨柳堆烟
幕无重数 玉勒雕安游冶处 楼高不见章台路 雨横风狂三月暮 门掩黄昏 无计留春住
泪眼问花花不语 乱红飞过秋千去
〖《玉楼春》宋•欧阳修〗尊前拟把归期说 未语春容先惨咽 人生自是有情痴 此恨不关风与月 离歌且莫翻新阙 一曲能教肠寸结 直须看尽洛城花 始共春风容易别
〖《浪淘沙》宋•欧阳修〗把酒祝东风 且共从容 垂杨紫陌洛城东 总是当时携手处 游遍芳丛 聚散苦匆匆 此恨无穷 今年花胜去年红 可惜明年花更好 知与谁同
〖《游园不值》宋•叶绍翁〗应嫌屐齿映苍苔 十叩柴扉九不开 春色满园关不住 一枝红杏出墙来
〖《唐子西文录》宋•强幼安〗山僧不解数甲子 一叶落知天下秋
〖《生查子》宋•朱淑真〗去年元夜时 花市灯如昼 月上柳稍头 人约黄昏后 今年元夜时 花与灯依旧 不见去年人 泪湿春衫袖
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〖《蝶恋花》宋•柳永〗伫倚危楼风细细 望极春愁 黯黯生天际 草色烟光残照里 无言谁会凭阑意 拟把疏狂图一醉 对酒当歌 强乐还无味
衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴
〖《雨霖铃》宋•柳永〗寒蝉 切 对长亭晚 骤雨初歇 都门帐饮无绪 留恋处 兰舟催发 执手相看泪眼 竟无语凝噎 念去去 千里烟波 暮霭沈沈楚天阔
多情自古伤离别 更那堪 冷落清秋节 今宵酒醒何处 杨柳岸 晓风残月 此去经年 应是良辰好景虚设 便纵有千种风情 更与谁人说
〖《过零丁洋》宋•文天祥〗辛苦遭逢起一经 干戈落落四周星 山河破碎风抛絮 身世飘零雨打萍 惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁
人生自古谁无死 留取丹心照汗青
〖《鹧鸪天》宋•晏几道〗彩袖殷勤捧玉钟 当年拼却醉颜红 舞低杨柳楼心月 歌尽桃花扇底风 从别后 忆相逢 几回魂梦与君同
今宵剩把银釭照 犹恐相逢是梦中
〖《嘉泰普灯录卷十八》宋•雷庵正受〗千山同一月 万户尽皆春 千江有水千江月 万里无云万里天
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【曹七步】三国魏诗人曹植，曾七步成诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”
【咏絮才】东晋女诗人谢道韫，以“未若柳絮因风起”比拟雪花而闻名。 【七绝圣手】唐代诗人王昌龄善写七绝。
【茶仙】唐朝文人陆羽，著有《茶经》，外号也称“茶圣”。
【穷瞎子】唐朝诗人张籍，因其家境贫困、眼疾严重，又任过太常寺太祝，故人称“穷瞎子”。
【诗骨】陈子昂，其诗词易激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 【诗杰】王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。
【诗狂】贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放狂放，人称“诗狂”。 【诗家天子】王昌龄，其气绝写得“深情幽怨，音旨微茫”。
【诗仙】李白，诗歌想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
【诗圣】杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。 【诗囚】孟郊，作诗苦心孤诣，元好问曾称之为“诗囚”。 【诗奴】贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟。
【诗豪】刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然，格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 【五言长城】刘长卿，擅长五言诗。他的五言诗作占全部诗作的十分之七八。 【诗鬼】李贺的诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象。 【杜紫薇】杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自喻。 【温八叉】温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵。 【郑鹧鸪】郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有此称。
【崔鸳鸯】崔珏，赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 【谢蝴蝶】北宋诗人谢逸因写有关蝴蝶的诗共300余首而闻名。
【张三中】、【张三影】北宋词人张先因其词中有“心中事、眼中泪、意中人”，故得外号“张三中”。又因词中有其得意名句“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕飞絮无影”，得外号“张三影”。
【红杏尚书】北宋词人宋祁因其词中有“红杏枝头春意闹”，又任过尚书官职而闻名。 【贺梅子】北宋词人贺铸因其词中有“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”而得名。
【山抹微云秦学士】北宋词人秦观因其词中有“山抹微云，天粘衰草”而闻名。 【赵倚楼】晚唐诗人赵嘏，因其诗中有“寒星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”而得名 青莲居士——李白(唐代大诗人);香山居士——白居易(唐代大诗人);耐辱居士——司空图(唐诗人);草堂居士——魏野(北宋诗人);六一居士——欧阳修(北宋文学家);东坡居士——苏轼(北宋文学家);淮海居士——秦观(北宋词人);后山居士——陈师道(北宋女诗人);斜川居士——苏过(北宋文学家);易安居士——李清照(南宋女词人);茶山居士——曾畿(南宋诗人);珊居士——招子庸(清文学家)。
诗囚，指“孟郊” 贾岛为“诗奴” 李白为“诗仙” 杜甫为“诗圣” 白居易 称“诗魔” 刘禹锡称““诗豪” 陈子昂 为““诗骨” 王勃 称 “诗杰” 李贺为 “诗鬼” 贺知章称“诗狂”王昌龄为“诗家天子” 王维称"诗佛", 刘长卿为“五言长城” 苏轼称"诗神" 贺铸人称"贺梅子 唐朝诗人赵嘏称“赵倚楼” 唐朝诗人程贺咏人称之“程君山” 唐朝诗人徐裳人称“徐洞庭”的雅号。 宋朝诗人张先，人称“张三影”。 宋朝诗人谢逸喜冠以 “谢蝴蝶”的美名。 明初诗人高启，称之为“高梅花”。
诗人的别称
1.有先生之称者
卧龙先生→蜀汉、诸葛亮 靖节先生→东晋、陶潜 五柳先生→东晋、陶潜 羲皇上人→东晋、陶潜 昌黎先生→唐朝、韩愈 醉吟先生→唐朝、白居易 广成先生→唐末、杜光庭 逍遥先生→五代、郑遨 通玄先生→五代、张荐明 涑水先生→北宋、司马光 南丰先生→北宋、曾巩 濂溪先生→北宋、周敦颐 明道先生→北宋、程颢 伊川先生→北宋、程颐 横渠先生→北宋、张载 紫阳先生→南宋、朱熹 考亭先生→南宋、朱熹 象山先生→南宋、陆九渊 诚斋先生→南宋、杨万里 潜溪先生→明朝、宋濂 正学先生→明朝、方孝孺 阳明先生→明朝、王守仁 震川先生→明朝、归有光 亭林先生→清朝、顾炎武 梨洲先生→清朝、黄宗羲 南雷先生→清朝、黄宗羲 船山先生→清朝、王夫之 谢山先生→清朝、全祖望 望溪先生→清朝、方苞 聊斋先生→清朝、蒲松龄 随园先生→清朝、袁枚 惜抱先生→清朝、姚鼐
中山先生→民国、孙文
居士之称者 青莲居士→唐朝、李白/山居士→唐朝、白居易/
香
六一居士→北宋、欧阳修/ 东坡居士→北宋、苏轼/
后山居士→北宋、陈师道/ 清真居士→北宋、周邦彦/
稼轩居士→南宋、辛弃疾/ 易安居士→南宋、李清照/
石湖居士→南宋、范成大/ 柳泉居士→清朝、蒲松龄/
更生居士→清朝、洪亮吉
3.人物并称(一)
孔孟→孔子、孟子 /孟荀→孟轲、荀况 /杨墨→杨朱、墨翟/老庄→老子、庄子 /屈宋→屈原、宋玉/ 马班→司马迁、班固/ 枚马→枚乘、司马相如 /曹王→曹植、王粲 /徐庾→徐陵、庾信 /李杜→李白、杜甫/王孟→王维、孟浩然 /高岑→高适、岑参/元白→元稹、白居易/刘白→刘禹钖、白居易/刘柳→刘禹锡、柳宗元/韩柳→韩愈、柳宗元/韩欧→韩愈、欧阳修/沈宋→沉佺期、宋之问/温李→温庭筠、李商隐/欧曾→欧阳修、曾巩/苏辛→苏轼、辛弃疾/苏陆→苏轼、陆游/苏黄→苏轼、黄庭坚/张柳→张先、柳永/程朱→二程、朱熹/陆王→陆九渊、王阳明/孙洪→孙星衍、洪亮吉/康梁→康有为、梁启超/
4.人物并称(二)
儒家五圣→至圣：孔子/复圣：颜渊/宗圣：曾子/述圣：子思/亚圣：孟子/大毛公、小毛公→毛亨、毛苌/大戴、小戴→戴德、戴圣/儒家、墨家→显学/晁错、贾谊→政论家/建安七子→徐干、陈琳、应玚、刘桢、王粲、阮瑀、孔融/竹林七贤→阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎/三曹→曹操、曹丕、曹植/二陆→陆机、陆云/大谢、小谢→谢灵运、谢朓/南徐北廋→徐陵、廋信/初唐四杰→王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王/老杜、小杜→杜甫、杜牧/小李杜→李商隐、杜牧/郊寒岛瘦→孟郊、贾岛/词家三李→李白、李煜、李清照/词中二李→李煜、李清照/唐宋古文八大家→韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙/三苏→苏洵、苏轼、苏辙(父子)/二程→程颢、程颐(兄弟)/大范、小范→范雍、范仲淹/南宋四大诗家→尤袤、杨万里、范成大、陆游/元曲四大家→关汉卿、马致远、郑光祖、白朴/元剧四大家→关汉卿(窦娥冤)、马致远(汉宫秋)、王实甫(西厢记)、白朴(梧桐雨)/元剧五大家→关汉卿、马致远、王实甫、白朴、郑光祖(倩女离魂)/元散曲双璧→张可久、乔吉/刘基、宋濂→明初文宗/刘基、高启→诗齐名/三袁→袁宗道、袁宏道、袁中道(兄弟)/清初三大师→顾炎武、黄宗羲、王夫之/桐城三祖→方苞、刘大櫆、姚鼐/归奇顾怪→归庄、顾炎武/干隆江左三大家：袁枚、蒋士铨、赵翼/南袁北纪→袁枚、纪昀/南洪北孔→洪升、孔尚任/近三百年四大思想家(胡适)→顾炎武、/颜习斋、戴东原、吴稚晖/ 5.儒家圣人 至圣→孔子/亚圣→孟子/复圣→颜渊/宗圣→曾子/述圣→子思/
6.九流十家
儒家→孔子、孟子、荀子/墨家→墨子/道家→老子、庄子/法家→慎到(重势)、申不害(重术)、商鞅(重法)、韩非/名家→公孙龙、惠施、邓析子/阴阳家→邹衍/纵横家→苏秦、张仪、鬼谷子/杂家→吕不韦、淮南王/农家→许行/小说家→宋牼
李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。他的诗今存900多首，如《梁甫吟》、、《侠客行》、《行路难》、《古风》、《梦游天姥吟留别》等。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。他的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。他还擅长运用极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”等诗句。
杜甫(712-770)，字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他一生写下了1000多首诗，其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨!”，表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立。杜甫诗歌的风格可以概括为“沉郁顿挫”，这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。杜诗语言平易朴素、通俗、写实，却极见功力。
王维(701-761)，字，摩诘，唐代杰出的诗人、画家。他在中年以后日益消沉，常常以佛理和山水寄托怀抱，也反映在他的诗歌创作上，因此后人称他为“诗佛”。他的诗今存400多首。其中的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光。无论是雄奇壮阔的景象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，还是细致入微的自然物态，如“明月松间照，清泉石上流”，他都能以对大自然敏锐的感受，抓住自然的色彩、声音和动态，或素描，或刻画，挥洒自如，意境独到。古人概括王诗艺术特色说：诗中有画，画中有诗。语言则清新凝炼，朴素中见华采。
李贺(790-816)，字长吉。晚唐诗人。福昌(今河南宜阳)人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落。他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，
15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。一生体弱多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的，如《秦王饮酒》、《猛虎行》、《金铜仙人辞汉歌》;有发愤抒情的，如《开愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等;有写神仙鬼魅的，如《梦天》、《天上谣》、《古悠悠行》等;有咏物等其他题材的，如《李凭箜篌引》、《马诗二十三首》等。李贺诗的艺术特色是想象力非常丰富奇特，句锻字炼，色彩瑰丽。如“羲和敲日玻璃声”、“酒酣喝月使倒行”、
“银浦流云学水声”等匪夷所思的奇语，比比皆是。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。因此，后人称李贺为“诗鬼”。
清代诗人崔华雅号“崔黄叶”
1、诗骨--陈子昂
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”
5、诗仙--李白诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”
6、诗圣--杜甫其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔--白居易白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”
14、诗神--苏轼苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称“诗神”。
唐代诗人雅号：
诗仙(李白)诗豪(刘禹锡)诗圣(杜甫)诗佛(王维)诗囚(孟郊)
诗鬼(李贺)诗魂(杜牧)诗僧(齐已)诗魔(白居易)五言长城(刘长卿)
五言宗师(王维)七绝圣手(王昌龄)大李杜(李白杜甫)小李杜(李商隐杜牧) 古代文人雅称：
东皋子(唐.王绩)青莲居士(唐.李白)六一居士(宋.欧阳修)姑溪居士(宋.李之仪) 幽忧子(唐.卢照邻)东坡居士(宋.苏轼)柳泉居士(清.蒲松龄)香山居士(唐.白居易) 已斋臾(元.关汉卿)淮海居士(宋.秦观)幽栖居士(宋.朱淑贞)衡山居士(明.文征明) 江东生(唐.罗隐)石湖居士(宋.范成大)易安居士(宋.李清照)芹溪居士(清.曹雪芹) 天随子(唐.陆龟蒙)更生居士(清.洪亮吉)随园老人(清.袁枚)遗山山人(金.元好问) 齐东野人(元.张养浩)倚松老人(宋.陆游)明道先生(宋.程颢)四明狂客(唐.贺知章) 煮石山农(元.王冕)半山老人(宋.王安石)九华山人(唐.杜荀鹤)少陵野老(唐.杜甫) 梅妻鹤子(宋.林逋)射阳山人(明.吴成恩)湖海散人(元.罗贯中)红杏尚书(宋.宋祁) 渔洋山人(清.王士祯)烟波钓徒(唐.张志和) 古代著名圣人：
书圣(王羲之)草圣(张旭)武圣(关羽)词圣(苏轼)医圣(张仲景)史圣(司马迁) 棋圣(黄龙士)诗圣(杜甫)至圣(孔子)亚圣(孟轲)画圣(吴道子)曲圣(关汉卿) 文圣(欧阳修)茶圣(陆羽)酒圣(杜康)兵圣(孙武)药圣(李时珍)乐圣(李龟年)
诗骨陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 诗杰王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
诗狂贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 诗家天子王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
诗仙李白，诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 诗圣杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 诗魔 白居易指酷爱做诗的人好像着了魔一般;也指做诗的癖好、兴致。白居易在《与元九书》中曾说:“知我者以为诗仙,不知我者以为诗魔。” 诗佛 王维。
诗囚孟郊，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 诗奴贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
诗豪刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
五言长城 刘长卿，擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
诗鬼 李贺的诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
杜紫薇杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 温八叉温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 郑鹧鸪郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 崔鸳鸯崔珏，赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
唐代诗人雅号：
诗仙(李白)诗豪(刘禹锡)诗圣(杜甫)诗佛(王维)诗囚(孟郊)诗鬼(李贺)诗魂(杜牧)诗僧(齐已)诗魔(白居易)诗骨(陈子昂)诗杰(王勃)诗狂(贺知章)诗奴(贾岛)
五言长城(刘长卿)杜紫薇(杜牧)温八叉(温庭筠)郑鹧鸪(郑谷)崔鸳鸯(崔珏)
五言宗师(王维)七绝圣手(王昌龄)大李杜(李白杜甫)小李杜(李商隐杜牧) 古代文人雅称：
青莲居士(唐.李白)六一居士(宋.欧阳修)姑溪居士(宋.李之仪)东坡居士(宋.苏轼)柳泉居士(清.蒲松龄)香山居士(唐.白居易)石湖居士(宋.范成大)易安居士(宋.李清照)芹溪居士(清.曹雪芹) 随园老人(清.袁枚)遗山山人(金.元好问) 齐东野人(元.张养浩)倚松老人(宋.陆游)四明狂客(唐.贺知章)煮石山农(元.王冕)半山老人(宋.王安石)少陵野老(唐.杜甫)梅妻鹤子(宋.林逋)射阳山人(明.吴成恩)湖海散人(元.罗贯中)红杏尚书(宋.宋祁)
古代著名圣人：
书圣(王羲之)草圣(张旭)武圣(关羽)词圣(苏轼)医圣(张仲景)史圣(司马迁)
棋圣(黄龙士)诗圣(杜甫)至圣(孔子)亚圣(孟轲)画圣(吴道子)曲圣(关汉卿)
文圣(欧阳修)茶圣(陆羽)酒圣(杜康)兵圣(孙武)药圣(李时珍)乐圣(李龟年)
诗人、词人的雅号
1、诗仙——李白 ：其诗想象奇特，风格奔放，词彩绚丽，语言清新，被誉为“诗仙”;
2、诗圣——杜甫 ：其诗思想深厚，境界广阔，称为“诗圣”。
3、诗魔——白居易 :自己说“酒狂又引诗魔发,”所以人称“诗魔”;
4、诗佛——王维 ：其人宗教倾向,诗中佛禅意味，称为诗佛;
5、诗鬼——李贺: 其诗驰骋想象，神话传说,称为“诗鬼”;
6、诗狂——贺知章 ：自号“四明狂客”，其诗豪放旷达，人称“诗狂”;
7、诗豪——刘禹锡: 其诗沉稳凝重，自然奔放,格律粗切，白居易赠他“诗豪”;
8、诗杰——王勃：其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” ;
9、诗骨——陈子昂: 其诗词意激昂，风格高峻，“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”;
10、诗囚——孟郊: 其诗苦心孤诣，惨淡经营，元好问称之为“诗囚”;
11、诗奴——贾岛：作诗为命，刻意苦吟，人称其为“诗奴”;
12、诗神——苏轼：挥洒自如,清新刚健,独树豪放词风，名字都被唐诗人占据，留下个诗神更传神。
14、韦庄——秦妇吟秀才。
15、王绩——斗酒学士。
16、王昌龄——诗家夫子。
17、刘长卿——五言长城。
二、部分诗人雅号汇总：
1、诗骨--陈子昂
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊
作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛
一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺
其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、杜紫薇--杜牧
曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
15、温八叉--温庭筠
才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
16、郑鹧鸪--郑谷
以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。
17、崔鸳鸯--崔珏
赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
18、诗神--苏轼
苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。山水诗人——孟浩然
19、边塞诗人——王昌龄。长于边塞诗。 20、田园诗人——陶渊明
盘点古代诗人雅号
【曹七步】三国魏诗人曹植，曾七步成诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”
【咏絮才】东晋女诗人谢道韫，以“未若柳絮因风起”比拟雪花而闻名。
【七绝圣手】唐代诗人王昌龄善写七绝。
【茶仙】唐朝文人陆羽，著有《茶经》，外号也称“茶圣”。
【穷瞎子】唐朝诗人张籍，因其家境贫困、眼疾严重，又任过太常寺太祝，故人称“穷瞎子”。
【诗骨】陈子昂，其诗词易激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
【诗杰】王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。
【诗狂】贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放狂放，人称“诗狂”。
【诗家天子】王昌龄，其气绝写得“深情幽怨，音旨微茫”。
【诗仙】李白，诗歌想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
【诗圣】杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。
【诗囚】孟郊，作诗苦心孤诣，元好问曾称之为“诗囚”。
【诗奴】贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟。
【诗豪】刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然，格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
【五言长城】刘长卿，擅长五言诗。他的五言诗作占全部诗作的十分之七八。
【诗鬼】李贺的诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象。
【杜紫薇】杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自喻。
【温八叉】温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵。
【郑鹧鸪】郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有此称。
【崔鸳鸯】崔珏，赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
【谢蝴蝶】北宋诗人谢逸因写有关蝴蝶的诗共300余首而闻名。
【张三中】、【张三影】北宋词人张先因其词中有“心中事、眼中泪、意中人”，故得外号“张三中”。又因词中有其得意名句“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕飞絮无影”，得外号“张三影”。
【红杏尚书】北宋词人宋祁因其词中有“红杏枝头春意闹”，又任过尚书官职而闻名。
【贺梅子】北宋词人贺铸因其词中有“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”而得名。
【山抹微云秦学士】北宋词人秦观因其词中有“山抹微云，天粘衰草”而闻名。
【赵倚楼】晚唐诗人赵嘏，因其诗中有“寒星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”而得名
青莲居士——李白(唐代大诗人); 香山居士——白居易(唐代大诗人); 耐辱居士——司空图(唐诗人); 草堂居士——魏野(北宋诗人); 六一居士——欧阳修(北宋文学家); 东坡居士——苏轼(北宋文学家); 淮海居士——秦观(北宋词人); 后山居士——陈师道(北宋女诗人); 斜川居士——苏过(北宋文学家); 易安居士——李清照(南宋女词人); 茶山居士——曾畿(南宋诗人); 珊居士——招子庸(清文学家)。
1、诗骨--陈子昂
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰--王勃
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂--贺知章
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙--李白
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣--杜甫
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚--孟郊
作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴--贾岛
一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪--刘禹锡
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛--王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城--刘长卿
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、杜紫薇--杜牧
曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
15、温八叉--温庭筠
才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
16、郑鹧鸪--郑谷
以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。
17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
18、诗神--苏轼
苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
古代诗人雅号大全 古代诗人为什么要有雅号?
雅号意思是高雅的称号，多用于尊敬他人的名字，也是指人的绰号，具有诙谐的意味。中国古代诗人，因为他们作诗的风格，因而被大家起了一些雅号。而这些雅号，也代表了他们的诗风。
诗仙——李白。李白是继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，他的诗热情奔放，想象丰富，行文洒脱酣畅，如有仙肋。由于唐代京城名人贺知章称赞李白的诗“是神仙写的诗”，所以，人们便跟着称赞李白是“诗仙”了。
诗圣——杜甫。杜甫是最伟大的现实主义诗人，他继承了《诗经》的现实主义传统，写了大量的忧国忧民的诗篇，表现了他圣人般的深刻思想、伟大情怀和崇高人格，因此被推为“诗圣”。
诗佛——王维。王维是唐代山水田园诗派的杰出代表，王维名维，字摩诘，即来自佛学经典书目《维摩诘经》。因他的山水田园诗艺术境界高妙，并寓含禅理趣味，这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定，所以他赢得了“诗佛”的美誉。
诗魔——白居易。白居易是唐代著名的“百姓诗人”， 他的诗通俗易懂，贴近百姓生活，他的诗作的好，和他勤学苦读是分不开的。他读书读得口舌生疮，写诗作文，手肘都磨出了厚厚的老茧，人们都形容他是“诗魔”。
诗豪——刘禹锡。刘禹锡性情豪迈,善写带有政治色彩的讽刺诗。白居易称他道:“彭城刘梦得,诗豪者也。其锋森然,少敢当者。”人们便跟着称赞刘禹锡是“诗豪”了。
诗囚——孟郊。孟郊作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
诗奴——贾岛。贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
诗豪——刘禹锡。其刘禹锡的诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
五言长城——刘长卿。刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
诗鬼——李贺。李贺的诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，大多构思奇特、意境怪诞，形成了奇峭不羁，瑰丽凄恻的独特艺术风格，故称其为“诗鬼”。
诗神——苏轼。苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称“诗神”。
盘点古代诗人雅号：
唐代诗人雅号：
诗仙(李 白) 诗豪(刘禹锡) 诗圣(杜 甫) 诗佛(王 维) 诗囚(孟 郊)
诗鬼(李 贺) 诗魂(杜 牧) 诗僧(齐 已) 诗魔(白居易) 五言长城(刘长卿)
五言宗师(王维) 七绝圣手(王昌龄) 大李杜(李白 杜甫) 小李杜(李商隐 杜牧)
古代文人雅称：
东皋子(唐.王 绩) 青莲居士(唐.李白) 六一居士(宋.欧阳修) 姑溪居士(宋.李之仪)
幽忧子(唐.卢照邻) 东坡居士(宋.苏 轼) 柳泉居士(清.蒲松龄) 香山居士(唐.白居易)
已斋臾(元.关汉卿) 淮海居士(宋.秦 观) 幽栖居士(宋.朱淑贞) 衡山居士(明.文征明)
江东生(唐.罗 隐) 石湖居士(宋.范成大) 易安居士(宋.李清照) 芹溪居士(清.曹雪芹) 天随子(唐.陆龟蒙) 更生居士(清.洪亮吉) 随园老人(清.袁 枚) 遗山山人(金.元好问)
齐东野人(元.张养浩) 倚松老人(宋.陆 游) 明道先生(宋.程 颢) 四明狂客(唐.贺知章)
煮石山农(元.王 冕 ) 半山老人(宋.王安石) 九华山人(唐.杜荀鹤) 少陵野老(唐.杜 甫)
梅妻鹤子(宋.林 逋) 射阳山人(明.吴成恩 ) 湖海散人(元.罗贯中) 红杏尚书(宋.宋 祁)
渔洋山人(清.王士祯) 烟波钓徒(唐.张志和) 古代著名圣人：
书圣(王羲之) 草圣(张 旭) 武圣(关 羽) 词圣(苏 轼) 医圣(张仲景) 史圣(司马迁)
棋圣(黄龙士) 诗圣(杜 甫) 至圣(孔 子) 亚圣(孟 轲) 画圣(吴道子) 曲圣(关汉卿)
文圣(欧阳修) 茶圣(陆 羽) 酒圣(杜 康) 兵圣(孙 武) 药圣(李时珍) 乐圣(李龟年)
古代文人雅号搜集
1、孔子——大成至圣先师，孔老二。
2、老子——老子(原名李耳，生下来就81岁)，老聃(耳大)。
3、孟子——亚圣。
4、庄子——南华真人(唐玄宗封)。
5、屈原——三闾大夫(官爵)。
6、韩愈——韩昌黎(郡望)，韩十八(行第)，韩吏部(官至吏部侍郎)，韩文公。
7、苏轼——东坡居士(曾在黄州城东一坡地自耕)，诗神(诗挥洒自如)，苏赵郡(郡望)，苏学士(官名)。
8、王安石——半山(曾隐居江宁半山)，王文公(谥号)，王临川(籍贯)，王荆公(爵名)。
9、李白——诗仙(雄浑奔放)，青莲居士(曾住四川青莲)，李谪仙(才气横谥)，李十二(行第)。
10、杜牧——杜紫薇(曾写过《紫薇花》)，小杜(有别于杜甫)。
11、贺知章——诗狂(秉性放达)，四明狂客，贺八(行弟)，贺秘监(宫至秘书监)。
12、王维——诗佛(佛教意味)，王右丞(官名)。
13、白居易——白二十二(行第)，白司马(官名)，诗魔(写诗刻苦)，白香山(地望)，香山居士。
14、秦少游——秦七(行第)秦学士(官名)山抹微云君(山抹微云)。
15、黄庭坚——黄八(行第)，涪翁(贬为涪州别驾)，山谷道人(读于潜山县山谷寺)，贫乐斋。
16、柳宗元——柳八(行第)柳河东(山西永济，地望)柳柳州(官地)。
17、李清照——易安居士(盼望生活安定，住处为易安室)。
18、司马光——司马温公(爵名)，迁叟，涞水先生(籍贯)。
19、陶渊明——五柳先生(宅边五柳)靖节征士(谥号)陶彭泽(官地)。
20、陆游——龟堂病叟，陆放翁(忧世愤俗)，海棠颠南(写过大量海棠诗)，小李白。
21、辛弃疾——稼轩居士(重视农业，寓居江西上饶筑稼轩)。
22、杜甫——杜拾遗，杜工部(官名)，诗圣(境界广阔)，少陵野老，杜少陵(地望)。
23、欧阳修——一六一居士(一万卷书,一千卷古金石文,一张琴,一局棋，一壶酒,一老翁),欧阳文忠(谥号),醉翁(寄情山水),欧九(行第)。
24、范仲淹——范文正(谥号)，范大将军。
25、金心农——出家庵粥饭僧(个人旨趣)。
26、唐伯虎——六如居士(人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电)，江南第一风流才子。
27、苏询——苏老泉。
28、陆羽——桑萱翁，倚松老人(间携经卷倚松立)。
29、杨万里——杨诚斋(斋名，抗金名将张浚以正心诚意勉励他)。
30、姚鼐——姚惜抱、惜抱先生(斋名惜抱轩)。
31、蒲松龄——聊斋先生,柳泉(故乡柳泉又名满井)。
32、元稹——元九(行第)，威明。
33、袁枚——随园老人(在江宁小仓山建随园)，简斋。
34、苏辙——颖滨遗老，苏栾城(居住地)。
35、王昌龄——七绝圣手(善写七绝)，诗家天子(音旨微茫)，王江宁(地望)，王龙标(曾任龙标尉)。
36、岑参——岑嘉州(地望)。
37、左光斗——左忠毅(谥号)。
38、史可法——史忠烈(谥号)。
39、李煜——李后主(五代时南唐国主)。
40、王勃——诗杰(流利婉畅)。
41、孟浩然——孟襄阳(籍贯)。
42、李渔——笠翁(渔翁常戴蓑笠)。
43、关汉卿——已斋叟。
44、陈子昂——诗骨(风格高峻)。
45、贾岛——贾长江(官地)，诗奴(以作诗为命)。
46、刘长卿——刘随州(地望)，五言长城(擅长五言诗)。
47、贾谊——贾长沙(官地)，贾太傅(官爵)。
48、孔融——孔北海(官地)。
49、李商隐——玉溪生，樊南生。
50、文天祥——文山(故乡文山山庄)，履善(景仰先贤)，宋瑞(此天之祥，乃宋之瑞)，浮休道人、三了道人(视死如归)，文丞相(官职)，文信国(封号)。
51、骆宾王——骆临海(官地),算博士(诗中多用数字)。
52、岑参——岑嘉州(官地)。
53、徐光启——徐文定(谥号)。
54、诸葛亮——诸葛武侯(封武乡侯)，卧龙。
55、谢灵运——谢康乐(爵名)。
56、纪昀——纪文达(谥号)，纪大烟袋。
57、白朴——兰谷先生(明志)。
58、米芾——海岳外史(卜居海岳庵)，鹿门居士，米颠(性格孤傲)，襄阳漫士，米襄阳。
59、曹植——曹七步(曾七步成诗)，陈思王(封陈王，谥思)。
60、王羲之——王右军(官名)，澹斋。
6
1、柳永——柳屯田(官名)，柳七(行弟)。
6
2、刘禹锡——刘宾客(官名)，诗豪(诗沉稳凝重)。
6
3、冯梦龙——顾曲散人，墨憨斋主人。
6
4、戴震——杲溪，皖派宗师。
6
5、张九龄——张曲江(籍贯)。
6
6、阮大铖——百子山樵。
6
7、朱熹——朱文公(谥号)，晦庵，紫阳。
6
8、汤显祖——汤临川(籍贯)，若士，海若。
6
9、顾炎武——顾亭林(籍贯)。
70、马致远——东篱。
71、温庭筠——温钟馗上(容貌丑陋)，温八叉(八叉手即成八韵)。
7
2、周敦颐——濂川先生(尊称)。
7
3、嵇康——嵇中散(曾宫中散大夫)。
7
4、阮籍——阮步兵(曾为步兵校尉)。
75、王士禛——王桐花(妾似桐花凤)，渔洋山人。
7
6、谢道韫——柳絮才(未若柳絮因风起)。
77、崔珏——崔鸳鸯(因赋《鸳鸯诗》别具一格)。
7
8、归有光——震川先生(尊称)。
7
9、石涛——苦瓜和尚，道济，原济。
80、班超——班定远(封定远侯)。
81、谢逸——谢蝴蝶(曾作蝶诗三百首)。
8
2、张继——张祠部(官名)。
8
3、曾巩——曾文定(谥号)，南丰先生(籍贯)。
8
4、刘传馨——爱莲居士。
85、班固——班兰台(曾任东汉兰台令史)。
8
6、司马迁——太史公。
87、曹雪芹——芹圃、芹溪。
8
8、蔡邕——蔡中郎(官爵)。
89、赵孟頫——甲寅人(甲寅年生)。
90、朱耷——八大山人(八大草皮写哭之，寄托故国之思)，雪个，个山，传綮，人屋，驴屋。
91、张岱——陶庵(仰慕陶渊明)。
92、吴趼人——我佛山人(曾居广东佛山)。
9
3、刘鹗——洪都百炼生。
94、王诩——鬼谷子(隐居清溪之鬼谷)。
95、郑板桥——康熙秀才、雍正举人、乾隆进士之斋;徐青藤门下走狗(徐渭别号青藤道士，崇拜之)。
96、王夫之——南岳卖姜翁，姜斋，船山先生(尊称)。
9
7、吴承恩——射阳山人(籍贯)。
9
8、罗贯中——湖海散人(籍贯)。
9
9、孟郊——诗囚(作诗苦心孤诣)，寒酸夫子(际遇凄凉)。
100、李贺——诗鬼(诗驰骋想象)，长爪郎(手指奇而长)，昌谷。
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