黄帝轩辕

第1篇：黄帝轩辕

荐轩辕黄帝

清明祭轩辕黄帝

伟哉吾祖!生而神灵，成而聪明。神农世衰，天下纷争，诸侯侵伐，暴虐百姓，怜吾生灵，乃习干戈，修德振兵，以征不享。蚩尤为乱，战于涿鹿，蚩尤即灭，诸侯咸服。习治五气，时播百谷，淳化鸟兽，百姓丰足。仓颉造字，文明传承，教化百姓，淳朴民风，道不拾遗，夜不闭户，上古之治，和谐大同!

大哉吾祖!佑我中华。十二规划，蓄势待发，蓬勃锐气，强劲步伐。三农为本，工商哺粮，农民增益，和谐永昌!亿万同胞，海外炎黄，翘首共盼，回归台湾，五湖同脉，四海同根，合为一统，共祭轩辕，巍巍国风，创世大典!民富国强，军威远扬，卫我南疆，重建瓦良格;保吾国脉，护航亚丁湾。创新科技，教育先当，十年树木，百年树人，赖祖鸿福，栋梁辈出，励精图治，艰苦奋斗，共和百年，俱赴小康。“嫦娥”奔月，天宫开建，千年飞天，一朝梦圆，携手未来，再书辉煌。

今，清明即至，桥山翠微，同根同祖，共祭轩辕，明我国运，以告吾祖，子孙不负，先祖宏望，继往开来，创世新章!

大礼告成，伏惟尚飨!

心来兮

亲笔

2012年4月3日

晚

第2篇：轩辕黄帝

軒轅黃軒轅

帝

(xuān yuán)中華民族始文初祖，中國期部落聯盟首帝(英文：The 黃帝為祖，人遠古時領。黃huangdi;Yellow emperor)(前2697-前2599年)少典之子，本姓

公孫，長居姬(jī)水，因改姓姬，居軒轅之丘(在今河南新鄭西北)，故名軒轅，出生、創業和建都於有熊(今河南新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他因首先統一中華民族的偉績而載入史冊。他播百穀草木，大力發展生產，創造文字，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，是承前啟後中華文明的先祖。傳說中遠古時代中華民族的共主五帝之首。 黃帝與炎帝是華夏族的始祖。《國語·晉

載：“昔少典於有蟜(jiǎ氏，生黃炎帝。黃帝

語》娶o)帝、以

姬水(陝西武功漆水河)成，炎帝以薑水(陝西寶雞清薑河)成。成而異德，

故黃帝為姬，炎帝為薑。二帝用師以相濟也，異德之故也。”這是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。因此，炎黃二帝都是起源於陝西省中部渭河流域的兩個血緣關係相近的領地，展開阪泉之漸漸融合成華夏唐朝以後又稱為唐技術的始祖，傳說他們臣子、後代創造了上古要的發明。

《史記·五帝本紀》：“黃子，姓公孫 ，名曰軒蟜(jiǎo)古書上說的軒轅(xuān yuán)

我中黃帝的名字。 姓。-詞典》第5版P1541。

軒轅(xuān yuán)傳說中的古代帝王黃帝的名字。傳說姓公孫，居於軒轅之丘，故名曰軒轅。曾戰勝炎帝於阪(bǎn)泉，戰勝蚩尤(ch

部落首領。後來，兩個部落爭奪戰，黃帝打敗了炎帝，兩個部落族，華夏族在漢朝以後稱為漢人，人。炎帝和黃帝也是中國文化、

以及他們的幾乎所有重

帝者，少典之轅。” 一種毒蟲。 國古代傳說《現代漢語ī yóu)於涿鹿(zhuō lù)，諸侯尊為天子。後人以之為中華民族的始祖。-漢典網

辛卯年清明公祭軒轅黃帝典禮今天舉行

辛卯(xīn mǎo)年清明公祭軒轅黃帝典禮今天上午分別在陝西黃帝陵(líng)和河南新鄭軒轅黃帝故里舉行。數萬餘名炎黃子孫彙聚一堂，共同祭拜中華民族的人文始祖軒轅黃帝。 陝西今日舉行公祭軒轅黃帝典禮 吳伯雄首次參加

中國國民黨榮譽主席吳伯雄首次參加黃帝陵祭祖活動

本報訊 (記者 呂華)

今日(20110405)，辛卯年清明公祭軒轅黃帝典將在黃帝陵舉行，今年與往年相比呈現出規高、規模大、活動豐富等多個亮點。中國國黨榮譽主席吳伯雄將參加公祭典禮。 公祭典禮融進“辛亥”元素

辛卯年清明公祭軒轅黃帝典禮將於今日9時50分在黃陵縣橋山祭祀大院舉行。中國國民黨榮譽主席吳伯雄一行應邀來陝，將參加今日舉行的辛卯年清明公祭軒轅黃帝典禮，並向軒轅黃帝像敬獻花籃，這也是吳伯雄首次參加黃帝陵祭祖大典活動。

禮格民今日中央電視臺、陝西電視臺將與臺灣最受華人喜愛的電視媒體臺灣中視公司首次聯合報道海峽兩岸祭祖盛典。在臺灣同胞看到公祭黃帝陵的電視直播時，大陸觀眾也可通過電視螢幕觀賞在臺中市舉行的“中華民族海內外同胞聯合祭祖大典”。臺灣中視還將把祭祖大典製作成特別節目播出。

4 今年恰逢辛亥革命100周年，今年的公祭活動特別融入了民族振興等“辛亥”元素。在公祭典禮樂舞告祭中首次將孫中山、毛澤東頌揚黃帝的詞句譜曲成歌，既繼承了以往公祭典禮告祭樂舞的傳統性，又增添了具有時代氣息的元素。

公祭黃帝典禮在傳承傳統祭祀禮儀的同時，還新增民振興活動，屆時將有一位長者和百餘名兒童聯合朗誦《振興中華賦》，以表達中華兒女傳承民族精神、崇敬

族

始祖、祝福祖國、實現民族振興的美好意願。

今日除了舉行隆重的“辛卯年清明公祭軒轅黃帝典禮”外，還將進行“炎黃子孫林”種植活動，在祭祀廣場還將有陝北腰鼓、陝北秧歌表演。 辛卯年黃帝故里拜祖大典今天上午9點50分隆重舉行 記者 賀心辛卯年黃午9點50行。拜祖大

群 通訊員 盧秀芳

帝故里拜祖大典將於今日(20110405)上在河南省鄭州新鄭市黃帝故里景區隆重舉典由政協河南省委員會、中華炎黃文化研究會、中華全國歸國華僑聯合會、中華全國臺灣同胞聯誼會主辦，鄭州市人民政府、政協鄭州市委員會、新鄭市人民政府承辦。

6 今年的拜祖大典主題為“同根同祖同源，和平和睦和諧”，仍分“盛世禮炮、敬獻花籃、淨手上香、行施拜禮、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和”九項儀程，內場參拜人員總體規模約1萬人，外場有約1萬人，現場共計約2萬多人。大典儀式由河南省委副書記、省政協主席葉冬松致歡迎詞，由中華全國臺灣同胞聯誼會會長梁國揚擔任主司儀。屆時，將有來自美國、法國、俄羅斯、香港、澳門、臺灣等19個國家和地區的華人華僑，以及國內社會各界來賓近萬人齊聚祖根聖地、共拜人文始祖。

黃帝故里拜祖大典自2006年升格為省級主辦以來，已成功舉辦多年，均由中央電視臺全程策劃並現場直播，在海內外華人中產生了巨大影響。這一盛大典禮已成為炎黃子孫禮拜先祖、傳承華夏文明、增進民族感情、祈福社會和諧、促進祖國統

一、共謀和平發展的盛世慶典，成為全世界華人尋根問祖、增強民族自豪感的重要平臺。

陝西省黃陵縣，因黃帝陵而得名，傳說黃帝的衣冠葬於橋山，起塚(zhǒng)為陵，是為黃帝陵;河南新鄭市，據說是黃帝出生的地方。目前，兩者均是國家級非物質文化遺產。

第3篇：轩辕黄帝与黄山

黄山，黄帝之山，因黄帝得名。轩辕黄帝，中华民族人文始祖。唐天宝六年(747)，大唐朝廷依据宣州太守李和奏请：据《周书异记-神仙传》记载，轩辕黄帝在黄山携浮丘翁、容成子修炼，百二十岁得道升天。后中原世历代先祖与山越百姓岁祭黄帝，玄宗李隆基敕改黟山为黄山，寓意“黄帝之山”。千百年来，黄山吸引天下游客的不仅是山峦林翠、奇松云霞，更有文脉不断、辉煌灿烂的黄帝文化和历史。

黄帝文化与黄山区

黄山区位于黄山风景区脚下，黄山四个大门均位于黄山区。相传公元前2946年，轩辕黄帝、容成子、浮丘公在此会盟、修炼，黄帝百二十岁得道升天。唐天宝六年(747)，由目轮和尚兴建“轩辕古刹”，同一年唐玄宗李隆基下诏将“黟山”剌改为“黄山”，轩辕古刹香火盛旺，持续发展了1400多年。从现存的史料和尚存的遗址，此寺庙占地约30余亩，大小基12处，大殿占地约4亩，不亚于当时的黄山四大丛林(祥符寺、翠微寺、慈光寺、云谷寺)。轩辕古刹和黄山四大丛林都毁于清咸丰、同治年间的“太平天国”战火，后改“福固寺”，光绪戊戌年间鄂僧能学和尚重修复古寺，太平胡继瑗太史题碑记，流传至今。

2014年，黄山区在位于三口镇的黄帝祭祀广场的北侧迁建了一座轩辕古刹，4月2日，将举行轩辕古刹开馆仪式，供后人追思先祖黄帝功德，瞻仰圣贤风采。该古刹占地约4亩，内供奉轩辕黄帝、容成子、浮丘公“三天子”会盟塑像，以供后人祭拜，庙前重立的“轩辕古刹碑”高175cm，宽88cm，为青石材料刻成，正面是山东昌邑知县胡师孝为福固寺重修著《大藏碑记》，刻碑时间为光绪三十一年(1905)，背面为《轩辕古刹碑记》，刻碑时间为清宣统叁年(1911)，记载着福固寺的来历，兴衰。重建后的轩辕古刹，与黄帝祭祀广场、黄帝文化景观墙、黄帝天位像、风景湖形成一条完美的旅游祭祖路线。

在黄山区一直流传着轩辕黄帝文化。黄山区仙源镇先民为纪念轩辕黄帝是车的发明者，千百年来一直传承着一项大型民俗活动——轩辕车会，硕大的木制车轮，涂满鲜艳的色彩与花纹，被两位滚车手推着走，还伴有转圈等各式表演方式，表示怯邪降福。

第4篇：修道如种田‖轩辕黄帝访道[范文模版]

修道如种田‖轩辕黄帝访道

昔时，轩辕黄帝，平定天下，举行封禅大典。所谓封禅，就是封泰山以祭天，禅粱父山以祭地，就是祭天祭地的大典。有丰功伟业的皇帝，才能举行封禅。

当时泰山有一位修道之士，不详其姓名，但修道的境界，很是高深。他的修道方法，完全为入世的，很合乎一般人的需要，黄帝早知其人。黄帝举行封禅大典完毕后，即访这位修道士，却遍访而不得，遂下山西归。

在归途中，一日的中午，黄帝在路旁的树荫下休息，随从的军马很盛，一般民众多不敢接近，惟独有一白发老者，在田中除草如旧，头也不抬，眼也不睁，彷彿不知有大队军马经过，更不知黄帝驻跸。护卫的士兵，为了保护黄帝的安全，在驻跸的四围，不免要清理闲杂人。黄帝战榆罔、诛蚩尤，自有许多人心存仇恨，不能不防万一。对于种田的老农，自须驱之远去，老农毫不注意，漫为不理，兵土多无礼貌，拟强迫他离开。

老农曰：“各处访我，今我在此地，反要驱我远去，奇怪的很。”

老农遂荷锄，缓缓而去。士兵知黄帝访道，立刻将这位老农的话，传达给风后。风后马上追赶老农，因走的不远，很快的赶上。

“老先生，士兵失礼，多请原谅，我帝访君很久，今已遇老先生，可否与我帝一晤?”

老农立住脚.笑一笑：“我知道黄帝访我，我不忍他失望而去，所以今天特来此相迎。”

风后很感激老农的意思，遂相偕，至驻跸的所在。斯时早已有人报告黄帝，黄帝正准备亲迎，适风后偕老农已至，帝便亲迎于帐外。

“士兵无礼，多请原谅。”帝向老农道歉。

“荣辱无动于衷，一般之礼仪，何足介意。”老农也很客气。

“寡人虽有天下，而好道，此次封禅，遍访天下有道之士，藉开茅塞，愿先生教之。”黄帝避席很恭敬的请教。老农：“我听说帝前年，曾不远千里，登崆峒山，访问广成子，广成子是得道之士。想广成老仙，一定有宝贵的意见。本人乡野之人，日以种田为生，实在不明什么道?”

帝再拜曰：“广成老仙讲养生，以抱神为第一要义。先生乃东方得道之士，久闻大名，必有更高的指示。”

老农：“修道不是专为自己的得救，乃是在救世，帝居元首地位，既然济人民于水火，如能再建立万世的道统，功德更无量。本人乡野的农夫，力弱德薄，且时代转变，人心浇漓，更非一人之力，所可挽救的，愿我帝发最大愿心，救万世的苍生为幸。”

帝曰：“榆罔时天下荼毒，蚩尤为虐更甚，赖天之助，得以平定，今天下无事，人民各安其生，我有志于道，愿为后世留一修道的规范，而久不得其妙要，请先生不吝珠玑，详示修道的方法。”

老农避席一揖：“修道如种田，本人是农夫，从种田而悟道，敢不奉告明主。”

帝亦避席再拜。(古人席地而坐，避席者，起立，表示恭敬之意。)

老农：“种田须要分几个阶段，第一个阶段『整理士地』，先将选择妥的士地加以整理、除草、翻土，使其整整齐齐，一根野草都没有。修道第一步，也当如此。心田当是一块肥沃地，不可浅薄，这是最重要的，把心理的私欲除掉，有一点私欲，都是阻碍，私欲就是魔鬼，小心亲近。要把旧日的一切不好的习惯洗掉，把新的精神振刷起来，才有进益。”

帝问：“何以知是肥沃的心田?为什么要肥田?”

老农：“心田的根基要厚，厚则根可深入，不易拔脱。有的土中多沙砾，好比心多杂念，自然不会多有收获。深厚乃可载大道，浅薄只能小成。”

帝曰：“为什么一般人，不知注意深厚的心田?”

老农：“一般人求速成.所见的很小。修道必用实功，不能存侥幸心理。世上外道甚多，其说，容易动人。大道平夷，一般人多不注意耳。”

帝曰：“请问种田第二段功夫是什么?”

老农：“种田第二段功夫选种籽。选一粒最好的种籽，下在土里，将来才能有好的收获。”

帝曰：“修道的种籽是什么?” 老农：“所谓修道的种籽，就是信什么道?世上道派很多，究竟以什么道为正道，这是十分重要的。”

帝曰：“今流行很多道派，有出世者，有入世者，有习内功者，亦有习外功者，五光十彩，令人不知所从。”老农：”因大道之关闭，已数千年，法门不免复杂。但真道不二，要在从生活方面进修。生活的德行，即是人道的表现，故修德即修道，修道不能用什么法术。凡是用法术的，最后不免走到旁门左道。”

帝曰：“果如先生所言，则修道也很容易，是成神也不难了。”

老农：“骤听来.是很容易，但实际做到，亦非易事。譬如，以『信』论之，想要做得好，又多么困难。真信则坚定不移.信其为山，则是山，信其为水，则是水，信决定一切。只此一个字，即可得道，圣人教人均是从生活入手，生活即是道，离开生活，便无真道。”

帝曰：“许多坏人，生活腐败，也是道的表现吗?”

老农：“腐败的生活，那是罪恶，也是魔鬼，已经不是生活。生活是养人的，罪恶是害人的，所以称谓魔鬼。” 帝曰：“宇宙万有，既然同出于道，为何又生出罪恶?” 老农：“在后天的变化中，全凭阴阳的变化，阴则浊重，阳则清轻。浊重者则流为罪恶，清轻者则升为和善。宇宙的变化，不外消长盈虚，一起一伏。宇宙的本体，寂静不动，无善无恶。后天的运行，见于阴阳，始有善恶之分。魔鬼是由后天的习染中产生的，好似搾豆油者，不能无豆粕，所以善恶是对立的。有善就有恶，善恶也是相随的。”

帝曰：“魔鬼永远也去不掉吗?”

老农：“阴阳世界，不免有对立现象，除非达于混元境界，否则，善恶是永不能分离的。如能增加善果，则魔鬼自可减少。”

帝曰：“道既造生，又为何造死?使人不免生离死别的悲哀?”

老农：“生无所从来，死也无所从去，整个宇宙不生不灭。所谓生死者，祇是消长的现象，死为新生的转变.非真有死也，又何必悲哀。”

帝曰：“选择一粒种籽，也不容易，须有圣人出来指引迷津，否则，又向何处选种籽?” 老农：“祇要把握住生活规范，不走入迷途，则离道不远。” 帝曰：“请问种田第三阶段。”

老农：“种田的第三阶段是灌溉，不灌溉则种籽枯死了，修道必须要灌溉。”

帝曰：“什么是修道的灌溉?”

老农：“每人都有向道的心，其向道的心，便是种籽的萌芽，惜不知灌溉，而多枯死土中。修道的灌溉，则是通灵，宗教多用祈祷方式，每早晚都应当有祈祷。祈祷好似甘露，一次祈祷，即一次甘露的降下。”

帝曰：“敢问种田的第四段功夫?”

老农：“种田的第四段在培土，修道也须要培土。如不培土，则根脱于外，易于动摇。读经，听道，反省.均是培养功夫。培养至为重要，修道者多矣。而鲜有其成效，都是由于不知培养。时时培养之，才能滋长。许多修道之士一时兴高彩烈，而转瞬消沉下去，冷如冰霜，这样子，又焉能有成。”

帝曰：“开花结果是最后的希望，修道在升天，不从生活上修养，又焉能升天?”

老农：“所谓升天者，即升化，升化分多种。(一)随缘升化。(二)脱体升化。(三)本相升化。(四)幻化升化。这四种升化道理是：

『随缘升化』，修道者明白生死之道理，知道我从何处来，将来归到何处。并且把握住自己的心灵，死生不过是变化中的一个阶段而已。到如此的境界，便可随缘升化。

『脱体升化』，如秋蝉脱壳，说死即死，其来去自如，所谓无疾而终。

『本相升化』，是带肉体而去。即白日飞升。这是比较困难的，但其成功，飞升亦易事也。

『幻化升化』，是变另外一种形相而升化，如变为鸟或变为龙虎。也都是升化的一种妙法。

帝曰：“如何能做到升化?其方法如何?”

老农：“升化无方法，如有方法便是方术。离正道远矣。人从虚无中来，自然再返于虚无，万相均是幻化，世人认假成真，以致走入迷途。”

帝曰：“怎样才能跳出迷途?”

老农：“知其为迷途，则不迷矣，世人受肉体的影响很大，一时不能自拔耳，肉体不可缺，但人不可过份爱惜，如过份爱惜，则必坠落于爱情中，一落爱情，便有执着，不克升化了。”

帝曰：“寡人闻道很多，从人道而进入天道，当以先生为第一次指示。寡人因有国事牵累，不能久留于外，今日听先生的话，顿开茅塞。先生诚为东方的圣人，封先生为东华君。”

河南省南阳市三贤山道观位是始建于东汉光武帝年间的道教名山圣地。千百年来，三贤山道观就以“道法自然”“贵生乐生”“齐同慈爱”“抱朴守真”的道统，吸引了众多高真逸士来此隐居、修炼、养生，潜心探研医术、养生术、仙术，将道教修行养生与道家药学文化有机结合，为人类留下了极为宝贵的财富。至今，道观还在承继着老道长们留下来的千年道家秘方熬制“乾坤益母膏”，济世救人，普度众生。

第5篇：历年轩辕黄帝故里拜祖大典拜文

历 年 轩 辕 黄 帝 故 里 拜 祖 大 典 拜 文 集 锦

2006丙戌年徐光春

具茨巍巍，溱洧泱泱。 轩辕之丘，天降轩皇。 圣明睿智，光耀朝阳。 赫赫伟绩，惠泽八方。 先民之世，天蛮地荒。 继炎而起，肇造华章。 甲子算数，律吕岐黄。 六书制作，文字辉煌。 舟车指南，五谷蚕桑。设官司职，政体滥觞。二十五子，分姓六双。龙脉赓续，乃至今昌。三个代表，指明方向。改革开放，人神共襄。发展经济，民富国强。神六飞天，民气高昂。炎黄子孙，五洲六洋。海峡两岸，骨肉情长。科学发展，振兴总纲。中原儿女，奋发向上。科教发达，环境优良。英才辈出，自强争光。黄河滔滔，嵩岳茫茫。谨告我祖，伏惟尚飨!修德振兵，铸鼎开疆。宇内一统，万民景仰。代代有继，尧舜禹汤。世界文明，彰显华邦。立党为公，民本至上。多党合作，国是共商。先进文化，人人分享。中华儿女，再谱新章。海外同胞，念祖思乡。统一复兴，义不容让。中华民族，雄立东方。农业先进，工业兴旺。社会和谐，人民安康。中部崛起，指日可望。缅怀祖德，光大发扬。1

2007丁亥年王全书

(一)追思懿德

黄河黄水，黄土黄壤。始祖山麓，轩辕故乡。

黄帝伟业，勋绩皇皇。少典之子，名震八方。

启迪蒙昧，告别洪荒。定都有熊，创制度量。

教民耕牧，食有余粮。种桑养蚕，缝衣制裳。

筑宫建室，暑避寒藏。造车作舟，道通路畅。

音律器具，历数岐黄。创新图腾，嫁娶婚丧。

任贤举能，整纪肃纲。礼仪渐备，文明发祥。

华夏一统，龙帜高扬。薪火相传，万事流芳。

秉承祖志，续写华章。锲而不舍，饱经沧桑。

风流人物，再铸辉煌。实事求是，解放思想。

与时俱进，开拓图强。开放改革，百业兴旺。

科学发展，虎跃龙骧。又好又快，民富国强。

山川秀美，鸟语花香。社会和谐，兰蕙芬芳。

依法治国，民本为上。八荣八耻，引领风尚。

关注民生，感热知凉。公平正义，共建共享。

海峡两岸，笃思相望。振兴中华，念念不忘。

大河之南，九州之央。具茨逶迤，溱洧激荡。

中部崛起，正道康庄。中原崛起，气宇轩昂。

(二)秉承祖志

(三)崛起中原

志酬三农，广储粮仓。率先实施，免除皇粮。

经济发展，步步铿锵。文化底蕴，博厚深藏;

两大跨越，由大变强。诸多领先，流彩溢光。

人民诚朴，热情善良。勤劳勇敢，不卑不亢。

内强素质，外展形象。倡树新风，正气弘扬。

英雄辈出，河南现象。中州儿女，无愧先皇。

日月经天，江河奔淌。两岸四地，豫台澳港;

同祖同根，同愿同向。血浓于水，四海共襄。

新郑拜祖，源远流长。黄陵祭祖，扫墓酹觞。

拜祭呼应，相得益彰。敬慰拜告，状惟尚飨!

(四)四海同拜

2008戊子年王全书

阳春三月,惠风和畅。吾祖轩辕,具茨是降。 圣明睿智,光被遐荒。赫赫伟业,思泽八方。 教民稼穑,始备糗粮。建筑宫室,暑避寒藏。 造车指南,便民来往。观日察月,历法度量。 嫘祖缫丝,民有衣裳。仓颉造字,文明传扬。 岐黄论医,民得安康。设官司职,政体滥觞。 修德振兵,千里开疆。华夏民族,屹立东方。 代代相继,乃至今昌。文明之林,显有华邦。 社会主义,根基开创。天翻地覆,艰苦备尝。 改革开放,成就辉煌。一国两制,国是共商。 举旗引路,开来既往。科学发展,遵循有章。 关注民生,共建共享。社会和谐,同奔小康。 嫦娥奔月,群情激昂。实力提升,民富国强。 中原崛起,奋发向上。年有所进,日有所长。 统筹协调,百业兴旺。又好又快,以城带乡。 农业大省,国人厨房。新兴工业,道路康庄。 经济实力,位列五强。文化振兴,不同凡响。 两大跨越,步履铿锵。和平统一,一贯主张。 海峡两岸,翘首盼望。精神家园,万世不忘。 新郑拜祖,四海共襄。祈福奥运,伏维尚飨!

2009己丑年王全书

(一)思懿德

黄河水，黄土壤，黄帝业，绩皇皇：

少典子，震八方;启蒙昧，别洪荒。

都有熊，创度量;教耕牧，食有粮。

种蚕桑，制衣裳;筑宫室，暑寒藏。

造舟车，路通畅;音律具，历数详。

疗民疾，用岐黄;举贤能，整肃纲。

礼仪备，文明扬;华夏一，龙头昂。

古岩画，今尚存;薪火传，永流芳。

承祖志，续华章;锲不舍，经沧桑。

竞风流，铸辉煌;唯求是，敞思想。

与时进，图富强;推改革，促开放。

发展观，讲科学;好又快，百业旺。

构和谐，凝力量;依法治，民为上。

办奥运，圆梦想;神七飞，遨穹苍。

抗强震，难同当;扩内需，保增长。

应挑战，化危机;举旗帜，奔小康。

河之南，国之央，具茨山，轩辕堂。

新崛起、新跨越、新攻坚、新解放。

(二)承祖志

(三)新崛起5

GDP，居第五;工业兴，道康庄。

粮丰收，超千亿，连年增，新高创。

由国人，大粮仓;成国人，大厨房。

经济界，步铿锵;文化界，溢彩光。

英模涌，感世人;勤且勇，不张扬。

强素质，展形象;克时艰，迎难上。

庆建国，六十年;无愧乎，吾先皇。

日月朗，江河淌;两岸亲，豫台港。

本同根、本同祖、本同源、血脉长;

祈和平、祈和睦、祈和谐、四海襄。

新郑拜，古定制;黄陵祭、齐酹觞。

拜与祭，得益彰;敬始祖，伏尚飨。

(四)四海拜6

2010庚寅年许嘉璐

中华文明，源远流长。黄帝功德，万古流芳。 启迪蒙昧，开辟鸿荒。丰功伟烈，恩泽八方。 教民畜牧，莳谷树桑。婚嫁制礼，历数岐黄。 始作车楫，初制度量。选贤与能，整纪肃纲。 修德柔远，封土修疆。肇趋一统，和合共襄。后来秉志，历尽沧桑。千秋风流，共赋华章。譬如积薪，后来居上。愈挫愈奋，多难兴邦。天下为公，民本为上。民主科学，世代向往。民生民权，民富民强。公平正义，共建共享。五洲四海，华侨华商。振兴中华，百年梦想。实事求是，思想解放。时进我进，改革开放。文化自觉，百花芬芳。兼收并蓄，博采众长。科学发展，步履坚强。继往开来，灿烂辉煌。大河之南，九州之央。念兹在兹，若网在纲。河洛崛起，亿民昂扬。佳绩重重，荣我轩黄。昆仑巍峨，大河浩瀚。天高地迥，海清河晏。水来自天，润溉中原。遥思古昔，荜路艰难。先祖前哲，黾勉垂宪。子孙星布，一脉相传。允恭克让，勤奋而俭。和而不同，存异择善。

和平是求，敬重自然。自尊自强，何惧忧患。 厚德载物，止于至善。赤子情同，跨海越山。 唇齿相依，心意相连。和衷共济，息息相关。 兄弟手足，相扶相牵。复兴大业，唯恐不先。 心属华夏，万事无难。家和事兴，万邦钦羡。 拳拳之诚，列祖实鉴。共享荣光，龙脉绵绵。谨告我祖，伏惟尚飨!8

2011辛卯年许嘉璐

惠风和煦，万物复萌。河洛浩浩，溱洧清清。 豫州亿众，意气腾腾。小康既现，黾勉攀登。 南联鄂皖，陕鲁西东。并肩挽臂，七省齐兴。 仰望具茨，郁郁葱葱。圣迹犹在，追远慎终。 盛世怀祖，感恩圣功。忆昔往古，天下鸿蒙。吾祖率民，肇始文明。钻木阳燧，民远膻腥。岐伯尝药，百世所凭。仓颉创字，古今遵行。嫘祖植桑，民以御冬。民娱天道，查乎民情。广寻智者，竭尽聪明。教民稼穑，企盼丰登。采铜铸造，未必不经。伟在吾祖，德如峻峰。垂裳而治，穆穆春风。德义教化，息忿止争。百官不私，法简律明。以战止战，东巡西征。不暇席暖，迁徙无恒。忔辞俱劳，尽瘁鞠躬。民讳狙落，姑言仙升。咸池断竹，代以今声。遐而在迩，永纪圣踪。噫嘻吾祖，视今何世。环球播荡，时乱时凶。烽火连绵，饥馑频仍。投薪止火，扰扰纷争。唯我华夏，和乐融融。百业俱举，各尽所能。屡灾屡奋，日夜兼程。倏尔卅载，日益繁荣。大爱遍在，保障民生。正义弘扬，文化复兴。噫嘻吾祖，观彼海冻。美哉荡荡，涛息风平。两岸手足，路畅心通。9

古训是式，存异求同。既爱且让，互信日增。 今兹圣诞，齐禀元宗。前路尚遥，唯赖精诚。 振兴中华，重担共承。贡献世界，天下为公。 嗟我列祖，佑我功成。肃此敬告，伏惟尚飨。

2012壬辰年许嘉璐

日居月诸，今乃龙年。风和日丽，生意盎然。 十方龙裔，云集圣坛。敬兮诚兮，垂手素焉。 巍巍嵩岳，鹤鸣戾天。澹澹溱洧，鱼凫恬安。 神州祥和，欢哉中原。噫我华夏，历尽艰险。 今则昂首，屹立人寰。堪慰我祖，未尝辱先。亹亹我祖，辟地开天。定都有熊，东播西迁。北战涿鹿，南抚荆蛮。稼穑为本，民有所安。巉岩留图，文字斯繁。设官分职，任能举贤。算医乐舞，皆肇其端。宇内一统，服甸俱安。呜呼我祖，亦圣亦凡。东方文明，此则其源。海天沧桑，民族多艰。悲怆苦恨，历数千年。山河易改，本性未迁。勤俭和合，海纳百川。仁义礼智，敬畏自然。分则必合，愈挫愈坚。外患虽频，牢固如磐。今则盛世，光照河山。文化兴邦，教科为先。遗产重光，万花争妍。工农商学，佳讯频传。天人和谐，国泰民安。海峡无浪，两岸同欢。振兴中华，携手并肩。五洲华裔，来归拜奠。身居异域，情系唐山。呜呼我祖，旧居焕然。繁茂具茨，脢脢原田。举国戮力，韬略深远。国强民富，崛起中原。中州繁荣，重在河南。豫州幽悠，文脉绵延。11

我祖而后，一脉相传。励精图治，立功立言。 德音必盛，世人钦羡。凤凰来仪，中华灿烂。 穆穆我祖，豫焉欣焉。喜我后裔，奋然挺然。 佑我中华，光辉璀璨。谨陈衷情，伏惟尚飨!

第6篇：轩辕剑6

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轩辕剑6

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来源：《电脑乐园游戏情报》2013年第08期

在《轩辕剑6》中，每一位主角的普通攻击都有3段可选，根据时间槽的积累情况，可以有3种不同的攻击可选。消耗时间越长，招式会愈加华丽，攻击效果也更佳。除了凤天凌使用剑战斗之外，其他四位主角的战斗方式都各具个性，3段连击的效果也各有不同。