三十世家·魏世家原文及翻译
三十世家·魏世家原文及翻译，你了解了吗?和小编一起来看看下文，欢迎借鉴!
作者：司马迁
魏之先，毕公高之後也。毕公高与周同姓。武王之伐纣，而高封於毕，於是为毕姓。其後绝封，为庶人，或在中国，或在夷狄。其苗裔曰毕万，事晋献公。
献公之十六年，赵夙为御，毕万为右，以伐霍、耿、魏，灭之。以耿封赵夙，以魏封毕万，为大夫。卜偃曰：“毕万之後必大矣，万，满数也;魏，大名也。以是始赏，天开之矣，天子曰兆民，诸侯曰万民。今命之大，以从满数，其必有众。”初，毕万卜事晋，遇屯之比。辛廖占之，曰：“吉。屯固比入，吉孰大焉，其必蕃昌。”
毕万封十一年，晋献公卒，四子争更立，晋乱。而毕万之世弥大，从其国名为魏氏。生武子。魏武子以魏诸子事晋公子重耳。晋献公之二十一年，武子从重耳出亡。十九年反，重耳立为晋文公，而令魏武子袭魏氏之後封，列为大夫，治於魏。生悼子。
魏悼子徙治霍。生魏绛。
魏绛事晋悼公。悼公三年，会诸侯。悼公弟杨干乱行，魏绛J辱杨干。悼公怒曰：“合诸侯以为荣，今辱吾弟!”将诛魏绛。或说悼公，悼公止。卒任魏绛政，使和戎、翟，戎、翟亲附。悼公之十一年，曰：“自吾用魏绛，八年之中，九合诸侯，戎、翟和，子之力也。”赐之乐，三让，然後受之。徙治安邑。魏绛卒，谥为昭子。生魏嬴。嬴生魏献子。
献子事晋昭公。昭公卒而六卿，公室卑。
晋顷公之十二年，韩宣子老，魏献子为国政。晋宗室祁氏、羊舌氏相恶，六卿诛之，尽取其邑为十县，六卿各令其子为之大夫。献子与赵简子、中行文子、范献子并为晋卿。
其後十四岁而孔子相鲁。後四岁，赵简子以晋阳之乱也，而与韩、魏共攻范、中行氏。魏献子生魏侈。魏侈与赵鞅共攻范、中行氏。
魏侈之孙曰魏桓子，与韩康子、赵襄子共伐灭知伯，分其地。
桓子之孙曰文侯都。魏文侯元年，秦灵公之元年也。与韩武子、赵桓子、周威王同时。
六年，城少梁。十三年，使子击围繁、庞，出其民。十六年，伐秦，筑临晋元里。
十七年，伐中山，使子击守之，赵仓唐傅之。子击逢文侯之师田子方於朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：“富贵者骄人乎?且贫贱者骄人乎?”子方曰：“亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之楚、越，若脱R然，柰何其同之哉!”子击不怿而去。西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳。
二十二年，魏、赵、韩列为诸侯。
二十四年，秦伐我，至阳狐。
二十五年，子击生子。
文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉於诸侯。
任西门豹守，而河内称治。
魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。今所置非成则璜，二子何如?”李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”李克曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉!”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”李克趋而出，过翟璜之家。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之?”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹记，臣何负於魏成子?西河之守，臣之所进也。君内以为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负於魏成子!”李克曰：“且子之言克於子之君者，岂将比周以求大官哉?君问而置相‘非成则璜，二子何如’?克对曰：‘君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉!’是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎?魏成子以食禄千锺，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也?”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，原卒为弟子。”
二十六年，虢山崩，壅河。
三十二年，伐郑。城酸枣。败秦于注。三十五年，齐伐取我襄陵。三十六年，秦侵我阴晋。
三十八年，伐秦，败我武下，得其将识。是岁，文侯卒，子击立，是为武侯。
魏武侯元年，赵敬侯初立，公子朔为乱，不胜，奔魏，与魏袭邯郸，魏败而去。
二年，城安邑、王垣。
七年，伐齐，至桑丘。九年，翟败我于摇J刮馄鸱テ耄至灵丘。齐威王初立。
十一年，与韩、赵三分晋地，灭其後。
十三年，秦献公县栎阳。十五年，败赵北蔺。
十六年，伐楚，取鲁阳。武侯卒，子立，是为惠王。
惠王元年，初，武侯卒也，子与公中缓争为太子。公孙颀自宋入赵，自赵入韩，谓韩懿侯曰：“魏与公中缓争为太子，君亦闻之乎?今魏得王错，挟上党，固半国也。因而除之，破魏必矣，不可失也。”懿侯说，乃与赵成侯合军并兵以伐魏，战于浊泽，魏氏大败，魏君围。赵谓韩曰：“除魏君，立公中缓，割地而退，我且利。”韩曰：“不可。杀魏君，人必曰暴;割地而退，人必曰贪。不如两分之。魏分为两，不於宋、卫，则我终无魏之患矣。”赵不听。韩不说，以其少卒夜去。惠王之所以身不死，国不分者，二家谋不和也。若从一家之谋，则魏必分矣。故曰“君终无m子，其国可破也”。
二年，魏败韩于马陵，败赵于怀。三年，齐败我观。五年，与韩会宅阳。城武堵。为秦所败。六年，伐取宋仪台。九年，伐败韩于摇S肭卣缴倭海虏我将公孙痤，取庞。秦献公卒，子孝公立。
十年，伐取赵皮牢。彗星见。十二年，星昼坠，有声。
十四年，与赵会z。十五年，鲁、卫、宋、郑君来朝。十六年，与秦孝公会杜平。侵宋黄池，宋复取之。
十七年，与秦战元里，秦取我少梁。围赵邯郸。十八年，拔邯郸。赵请救于齐，齐使田忌、孙膑救赵，败魏桂陵。
十九年，诸侯围我襄陵。筑长城，塞固阳。
二十年，归赵邯郸，与盟漳水上。二十一年，与秦会彤。赵成侯卒。二十八年，齐威王卒。中山君相魏。
三十年，魏伐赵，赵告急齐。齐宣王用孙子计，救赵击魏。魏遂大兴师，使庞涓将，而令太子申为上将军。过外黄，外黄徐子谓太子曰：“臣有百战百胜之术。”太子曰：“可得闻乎?”客曰：“固原效之。”曰：“太子自将攻齐，大胜并莒，则富不过有魏，贵不益为王。若战不胜齐，则万世无魏矣。此臣之百战百胜之术也。”太子曰：“诺，请必从公之言而还矣。”客曰：“太子虽欲还，不得矣。彼劝太子战攻，欲啜汁者众。太子虽欲还，恐不得矣。”太子因欲还，其御曰：“将出而还，与北同。”太子果与齐人战，败於马陵。齐虏魏太子申，杀将军涓，军遂大破。
三十一年，秦、赵、齐共伐我，秦将商君诈我将军公子n而袭夺其军，破之。秦用商君，东地至河，而齐、赵数破我，安邑近秦，於是徙治大梁。以公子赫为太子。
三十三年，秦孝公卒，商君亡秦归魏，魏怒，不入。三十五年，与齐宣王会平阿南。
惠王数被於军旅，卑礼厚币以招贤者。邹衍、淳于髡、孟轲皆至梁。梁惠王曰：“寡人不佞，兵三折於外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之，叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何利吾国?”孟轲曰：“君不可以言利若是。夫君欲利则大夫欲利，大夫欲利则庶人欲利，上下争利，国则危矣。为人君，仁义而已矣，何以利为!”
三十六年，复与齐王会甄。是岁，惠王卒，子襄王立。
襄王元年，与诸侯会徐州，相王也。追尊父惠王为王。
五年，秦败我龙贾军四万五千于雕阴，围我焦、曲沃。予秦河西之地。
六年，与秦会应。秦取我汾阴、皮氏、焦。魏伐楚，败之陉山。七年，魏尽入上郡于秦。秦降我蒲阳。八年，秦归我焦、曲沃。
十二年，楚败我襄陵。诸侯执政与秦相张仪会m桑。十三年，张仪相魏。魏有女子化为丈夫。秦取我曲沃、平周。
十六年，襄王卒，子哀王立。张仪复归秦。
哀王元年，五国共攻秦，不胜而去。
二年，齐败我观津。五年，秦使樗里子伐取我曲沃，走犀首岸门。六年，秦来立公子政为太子。与秦会临晋。七年，攻齐。与秦伐燕。
八年，伐卫，拔列城二。见卫君曰：“请罢魏兵，免成陵君可乎?”卫君曰：“先生果能，孤请世世以卫事先生。”如耳见成陵君曰：“昔者魏伐赵，断羊肠，拔阏与，约斩赵，赵分而为二，所以不亡者，魏为从主也。今卫已迫亡，将西请事於秦。与其以秦y卫，不如以魏y卫，卫之德魏必终无穷。”成陵君曰：“诺。”如耳见魏王曰：“臣有谒於卫。卫故周室之别也，其称小国，多宝器。今国迫於难而宝器不出者，其心以为攻卫y卫不以王为主，故宝器虽出必不入於王也。臣窃料之，先言y卫者必受卫者也。”如耳出，成陵君入，以其言见魏王。魏王听其说，罢其兵，免成陵君，终身不见。
九年，与秦王会临晋。张仪、魏章皆归于魏。魏相田需死，楚害张仪、犀首、薛公。楚相昭鱼谓苏代曰：“田需死，吾恐张仪、犀首、薛公有一人相魏者也。”代曰：“然相者欲谁而君便之?”昭鱼曰：“吾欲太子之自相也。”代曰：“请为君北，必相之。”昭鱼曰：“柰何?”对曰：“君其为梁王，代请说君。”昭鱼曰：“柰何?”对曰：“代也从楚来，昭鱼甚忧，曰：‘田需死，吾恐张仪、犀首、薛公有一人相魏者也。’代曰：‘梁王，长主也，必不相张仪。张仪相，必右秦而左魏。犀首相，必右韩而左魏。薛公相，必右齐而左魏。梁王，长主也，必不便也。’王曰：‘然则寡人孰相?’代曰：‘莫若太子之自相。太子之自相，是三人者皆以太子为非常相也，皆将务以其国事魏，欲得丞相玺也。以魏之，而三万乘之国辅之，魏必安矣。故曰莫若太子之自相也。’”遂北见梁王，以此告之。太子果相魏。
十年，张仪死。十一年，与秦武王会应。十二年，太子朝於秦。秦来伐我皮氏，未拔而解。十四年，秦来归武王后。十六年，秦拔我蒲反、阳晋、封陵。十七年，与秦会临晋。秦予我蒲反。十八年，与秦伐楚。`二十一年，与齐、韩共败秦军函谷。
二十三年，秦复予我河外及封陵为和。哀王卒，子昭王立。
昭王元年，秦拔我襄城。二年，与秦战，我不利。三年，佐韩攻秦，秦将白起败我军伊阙二十四万。六年，予秦河东地方四百里。芒卯以诈重。七年，秦拔我城大小六十一。八年，秦昭王为西帝，齐⊥跷东帝，月馀，皆复称王归帝。九年，秦拔我新垣、曲阳之城。
十年，齐灭宋，宋王死我温。十二年，与秦、赵、韩、燕共伐齐，败之济西，⊥醭鐾觥Q喽廊肓偾。与秦王会西周。
十三年，秦拔我安城。兵到大梁，去。十八年，秦拔郢，楚王徙陈。
十九年，昭王卒，子安王立。
安王元年，秦拔我两城。二年，又拔我二城，军大梁下，韩来救，予秦温以和。三年，秦拔我四城，斩首四万。四年，秦破我及韩、赵，杀十五万人，走我将芒卯。魏将段干子请予秦南阳以和。苏代谓魏王曰：“欲玺者段干子也，欲地者秦也。今王使欲地者制玺，使欲玺者制地，魏氏地不尽则不知已。且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”王曰：“是则然也。虽然，事始已行，不可更矣。”对曰：“王独不见夫博之所以贵枭者，便则食，不便则止矣。今王曰‘事始已行，不可更’，是何王之用智不如用枭也?”
九年，秦拔我怀。十年，秦太子外质於魏死。十一年，秦拔我V丘。
秦昭王谓左右曰：“今时韩、魏与始孰?”对曰：“不如始。”王曰：“今时如耳、魏齐与孟尝、芒卯孰贤?”对曰：“不如。”王曰：“以孟尝、芒卯之贤，率韩、魏以攻秦，犹无柰寡人何也。今以无能之如耳、魏齐而率弱韩、魏以伐秦，其无柰寡人何亦明矣。”左右皆曰：“甚然。”中旗冯琴而对曰：“王之料天下过矣。当晋六卿之时，知氏最，灭范、中行，又率韩、魏之兵以围赵襄子於晋阳，决晋水以灌晋阳之城，不湛者三版。知伯行水，魏桓子御，韩康子为参乘。知伯曰：‘吾始不知水之可以亡人之国也，乃今知之。’汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。魏桓子肘韩康子，韩康子履魏桓子，肘足接於车上，而知氏地分，身死国亡，为天下笑。今秦兵虽，不能过知氏;韩、魏虽弱，尚贤其在晋阳之下也。此方其用肘足之时也，原王之勿易也!”於是秦王恐。
齐、楚相约而攻魏，魏使人求救於秦，冠盖相望也，而秦救不至。魏人有唐雎者，年九十馀矣，谓魏王曰：“老臣请西说秦王，令兵先臣出。”魏王再拜，遂约车而遣之。唐雎到，入见秦王。秦王曰：“丈人芒然乃远至此，甚苦矣!夫魏之来求救数矣，寡人知魏之急已。”唐雎对曰：“大王已知魏之急而救不发者，臣窃以为用策之臣无任矣。夫魏，一万乘之国也，然所以西面而事秦，称东O，受冠带，祠春秋者，以秦之足以为与也。今齐、楚之兵已合於魏郊矣，而秦救不发，亦将赖其未急也。使之大急，彼且割地而约从，王尚何救焉?必待其急而救之，是失一东O之魏而二敌之齐、楚，则王何利焉?”於是秦昭王遽为发兵救魏。魏氏复定。
赵使人谓魏王曰：“为我杀范痤，吾请献七十里之地。”魏王曰：“诺。”使吏捕之，围而未杀。痤因上屋骑危，谓使者曰：“与其以死痤市，不如以生痤市。有如痤死，赵不予王地，则王将柰何?故不若与先定割地，然後杀痤。”魏王曰：“善。”痤因上书信陵君曰：“痤，故魏之免相也，赵以地杀痤而魏王听之，有如秦亦将袭赵之欲，则君且柰何?”信陵君言於王而出之。
魏王以秦救之故，欲亲秦而伐韩，以求故地。无忌谓魏王曰：
秦与戎翟同俗，有虎狼之心，贪戾好利无信，不识礼义德行。苟有利焉，不顾亲戚兄弟，若禽兽耳，此天下之所识也，非有所施厚积德也。故太后母也，而以忧死;穰侯舅也，功莫大焉，而竟逐之;两弟无罪，而再夺之国。此於亲戚若此，而况於仇雠之国乎?今王与秦共伐韩而益近秦患，臣甚惑之。而王不识则不明，群臣莫以闻则不忠。
今韩氏以一女子奉一弱主，内有大乱，外交秦魏之兵，王以为不亡乎?韩亡，秦有郑地，与大梁，王以为安乎?王欲得故地，今负秦之亲，王以为利乎?
秦非无事之国也，韩亡之後必将更事，更事必就易与利，就易与利必不伐楚与赵矣。是何也?夫越山逾河，绝韩上党而攻赵，是复阏与之事，秦必不为也。若道河内，倍、朝歌，绝漳滏水，与赵兵决於邯郸之郊，是知伯之祸也，秦又不敢。伐楚，道涉谷，行三千里。而攻冥鲋塞，所行甚远，所攻甚难，秦又不为也。若道河外，倍大梁，右上蔡、召陵，与楚兵决於陈郊，秦又不敢。故曰秦必不伐楚与赵矣，又不攻卫与齐矣。
夫韩亡之後，兵出之日，非魏无攻已。秦固有怀、茅、邢丘，城津以临河内，河内共、汲。必危;有郑地，得垣雍，决荧泽水灌大梁，大梁必亡。王之使者出过而恶安陵氏於秦，秦之欲诛之久矣。秦叶阳、昆阳与舞阳邻，听使者之恶之，随安陵氏而亡之，绕舞阳之北，以东临许，南国必危，国无害乎?
夫憎韩不爱安陵氏可也，夫不患秦之不爱南国非也。异日者，秦在河西晋，国去梁千里，有河山以阑之，有周韩以间之。从林乡军以至于今，秦七攻魏，五入囿中，边城尽拔，文台堕，垂都焚，林木伐，麋鹿尽，而国继以围。又长驱梁北，东至陶卫之郊，北至平监。所亡於秦者，山南山北，河外河内，大县数十，名都数百。秦乃在河西晋，去梁千里，而祸若是矣，又况於使秦无韩，有郑地，无河山而阑之，无周韩而间之，去大梁百里，祸必由此矣。
异日者，从之不成也，楚、魏疑而韩不可得也。今韩受兵三年，秦桡之以讲，识亡不听，投质於赵，请为天下雁行顿刃，楚、赵必集兵，皆识秦之欲无穷也，非尽亡天下之国而臣海内，必不休矣。是故臣原以从事王，王速受楚赵之约，而挟韩之质以存韩，而求故地，韩必效之。
夫存韩安魏而利天下，此亦王之天时已。通韩上党於共、甯，使道安成，出入赋之，是魏重质韩以其上党也。今有其赋，足以富国。韩必德魏爱魏重魏畏魏，韩必不敢反魏，是韩则魏之县也。魏得韩以为县，卫、大梁、河外必安矣。今不存韩，二周、安陵必危，楚、赵大破，卫、齐甚畏，天下西乡而驰秦入朝而为臣不久矣。
二十年，秦围邯郸，信陵君无忌矫夺将军晋鄙兵以救赵，赵得全。无忌因留赵。二十六年，秦昭王卒。
三十年，无忌归魏，率五国兵攻秦，败之河外，走蒙骜。魏太子增质於秦，秦怒，欲囚魏太子增。或为增谓秦王曰：“公孙喜固谓魏相曰‘请以魏疾击秦，秦王怒，必囚增。魏王又怒，击秦，秦必伤’。今王囚增，是喜之计中也。故不若贵增而合魏，以疑之於齐、韩。”秦乃止增。
三十一年，秦王政初立。
三十四年，安王卒，太子增立，是为景⊥酢P帕昃无忌卒。
景⊥踉年，秦拔我二十城，以为秦东郡。二年，秦拔我朝歌。
徙野王。三年，秦拔我汲。五年，秦拔我垣、蒲阳、衍。十五年，景⊥踝洌子王假立。
王假元年，燕太子丹使荆轲刺秦王，秦王觉之。
三年，秦灌大梁，虏王假，遂灭魏以为郡县。
太史公曰：吾m故大梁之墟，墟中人曰：“秦之破梁，引河沟而灌大梁，三月城坏，王请降，遂灭魏。”说者皆曰魏以不用信陵君故，国削弱至於亡，余以为不然。天方令秦平海内，其业未成，魏虽得阿衡之佐，曷益乎?
毕公之苗，因国为姓。大名始赏，盈数自正。胤裔繁昌，系载忠正。杨干就戮，智氏奔命。文始建侯，武实盛。大梁东徙，长安北侦。卯既无功，n亦外聘。王假削弱，虏於秦政。
译文：
魏氏祖先是毕公高后代。毕公高和周天子同姓。武王伐纣之后，高被封在毕，于是就以毕为姓。他后代中断了封爵，变成了平民，有在中原，有流落到夷狄。他后代子孙有个叫毕万，侍奉晋献公。
晋献公十六年(前661)，赵夙驾车，毕万为车右护卫，去征讨霍、耿、魏，把它们都灭了。献公把耿封给赵夙，把魏封给毕万，二人都成了大夫。主管占卜卜偃说：“毕万后代一定很兴旺。‘万’是满数;‘魏’是高大名称。用这样名称开始封赏，这是上天对他赞助。天子所统治叫做兆民，诸侯所统治叫做万民。如今封他名称是大，后边又跟着满数，他一定会拥有民众。”当初，毕万占卜侍奉晋君吉凶，得到屯(zhūn，阴平“准”)卦变为比卦。辛廖推断说：“吉利。屯卦象征坚固，比卦象征进入，还有什么比这个更吉利呢?将来必定繁盛兴旺。”
毕万受封后十一年，晋献公去世，他四个儿子互相争夺君位，晋国内乱。而毕万子孙越来越多，随他们国名称为魏氏。毕万生了武子。魏武子以魏氏诸子身份侍奉晋公子重耳。晋献公二十一年时候，魏武子跟随重耳外出流亡，十九年之后回国，重耳即位为晋文公，让魏武子承袭魏氏后代封爵，升到了大夫地位，他官府设在魏邑。魏武子生了悼子。
魏悼子把官府迁到了霍邑。他生了魏绛。
魏绛侍奉晋悼公。悼公三年(前570)，同诸侯盟会。悼公弟弟杨干搞乱队列，魏绛杀了杨干仆人羞辱他。悼公怒冲冲地说：“会合诸侯是以此为荣，如今却侮辱我弟弟!”将要诛杀魏绛。有人劝说悼公，悼公才作罢。后来终于任用魏绛执政，派他去同戎、狄修好，戎、狄从此亲近依附晋国。悼公十一年，悼公说：“自从我任用了魏绛，八年之中，九次会合诸侯，戎、狄同我们合睦，这全靠您努力呀!”赐给魏绛乐器和乐队，魏降三次辞让，然后才接受了。魏绛把官府迁到安邑。魏绛去世后，谥号是昭子。他生了魏赢，魏赢生了魏献子。
魏献子侍奉晋昭公。昭公去世后，晋国六卿强盛起来，公室衰微下去。
晋顷公十二年(前514)，韩宣子告老，魏献子主持国政。晋国宗族祁氏和羊舌氏互相诽谤，六卿把他们诛杀了，收回他们全部封地分为十个县，六卿分别派他们儿子去十县为大夫。魏献子与赵简子、中行文子、范献子同任晋国卿。
此后十四年，孔子在鲁国代理宰相。再过四年，赵简子由于晋阳之乱，同韩氏、魏氏一起攻打范氏和中行氏。魏献子生了魏侈，魏侈同赵鞅一起攻打范氏和中行氏。
魏侈孙子是魏桓子，他和韩康子、赵襄子一起讨伐除灭了知伯，并瓜分了他领地。
桓子孙子是文侯魏斯。魏文侯元年(前424)，正是秦灵公元年。魏文侯和韩武子、赵桓子、周威烈王同时。
文侯六年，在少梁筑城。十三年，派子击去围攻繁和庞两地，迁出那里百姓。十六年，进攻秦国，在临晋、元里筑城。
文侯十七年，攻灭中山国，派子击在那里驻守，让赵仓唐辅佐他。子击在朝歌遇到了文侯老师田子方，他退车让路，下车拜见。田子方却不还礼。子击就问他说：“是富贵人对人傲慢呢还是贫对人傲慢呢?”田子方说：“也就是贫对人傲慢罢了。诸侯如果对人傲慢就会失去他封国，大夫如果对人傲慢就会失去他家。贫，如果行为不相投合，意见不被采纳，就离开这里到楚、越去，好像脱掉草鞋一样，怎么能和富贵者相同呢!”子击很不高兴地离开了。向西进攻秦国，到郑国就回来了，在雒阴、合阳筑城。
文侯二十二年(前403)，魏国、赵国、韩国被承认为诸侯。
文侯二十四年，秦军攻伐魏国，打到了阳狐。
文侯二十五年，子击生子(ymg，英)。
文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他乡里，没有一次不凭轼敬礼。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他仁德，上下和谐同心，不能对他有什么企图。”文侯因此得到诸侯赞誊。
任命西门豹为邺郡郡守，因而河内号称清平安定。
魏文侯对李克说：“先生曾经教导寡人说：‘家贫就想得贤妻，国乱就想得贤相’。如今要安排宰相，不是成子就是翟璜，这两个人您看怎么样?”李克回答说：“我听说，卑不替尊贵人谋划，疏远人不替亲近人谋划。我职责在宫门以外，不敢承担这个使命。”文侯说：“先生面对此事就不要推辞了。”李克说：“这是您不注意考察缘故。平时看他亲近哪些人，富有时看他结交哪些人，显贵时看他推举哪些人，不得志时看他不做哪些事，贫苦时看他不要哪些东西，有这五条就足能决定谁当宰相了，何需等我李克呢!”文侯说：“先生回家吧，我宰相已经决定了。”李克快步走出去，到翟璜家中拜访。翟璜说：“今天听说君主召见先生去选择宰相，结果是谁当宰相呢?”李克说：“魏成子当宰相了。”翟璜气得变了脸色，他说：“就凭耳目所见所闻，我哪一点比魏成子差?西河守将是我推荐。君主对内地最忧虑是邺郡，我推荐了西门豹。君主计划要攻伐中山国，我推荐了乐羊。中山攻灭以后，派不出人去镇守，我推荐了先生。君主儿子没有师傅，我推荐了屈侯鲋(fù，付)。我哪一点比魏成子差!”李克说：“您向您君主推荐我目，难道是为了结党营私来谋求做大官吗?君主询问安排宰相‘不是成子就是翟璜，两个人怎么样?’我回答说：‘这是您不注意考察缘故。平时看他亲近哪些人，显贵时看他推举哪些人，不得志时看他不做哪些事，贫苦时看他不要哪些东西。有这五条就足能决定了，何需我李克呢?’因此就知道魏成子要做宰相了。您怎么能跟魏成子相比呢?魏成子有千钟俸禄，十分之九用在外边，十分之一用在家里，因此从东方聘来了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，君主把他们都奉为老师。您所推荐那五个人，君主都任他们为臣。您怎么能跟魏成子相比呢?”翟璜迟疑徘徊后再拜说：“我翟璜是个浅薄人，说话很不得当，我愿终身做您弟子。”
文侯二十六年，虢山崩塌，堵塞了黄河。
文侯三十二年，魏军攻伐郑国。在酸枣筑城。在注城打败秦军。三十五年，齐军攻占了魏国襄陵。三十六年，秦军侵入魏国阴晋。
文侯三十八年，魏军攻秦，在武下被打败，魏俘虏了秦将识。这一年，文侯去世，子击即位，这就是武侯。
魏武侯元年(前386)，赵敬侯刚刚即位，公子朔作乱，没有成功，逃到了魏国，与魏军一起袭击邯郸，魏军失败后撤离。
武侯二年，在安邑、王垣筑城。
武侯七年，魏军进攻齐国，打到了桑丘。九年，狄人在浍水打败魏军。魏侯派吴起进攻齐国，打到了灵丘。齐威王刚刚即位。
武侯十一年(前376)，魏与韩、赵三国瓜分了晋国领土，消灭了它后代。
武侯十三年，秦献公迁都栎阳。十五年，魏军在北蔺打败赵军。
武侯十六年，魏军进攻楚国，占领了鲁阳，武侯去世，子即位，这就是惠王。
惠王元年(前370)。当初，武侯去世时候，子和公中缓争做太子。公孙颀(jí，齐)从宋国到赵国，又从赵国到韩国，对韩懿侯说：“魏与公中缓争做太子，您也听说这件事了吧?如今魏得到了王错辅佐，拥有上党，来就算半个国家了。趁这个机会除掉他，打败魏国是一定，不可失去这个机会。”懿侯很高兴，就跟赵成侯合兵一起攻魏国，在浊泽交战，魏国大败，魏君被围困。赵侯对韩侯说：“除掉魏君，让公中缓即位，割地后我们退兵，对我们有利。”韩侯说：“不能这样。杀死魏君，人们必定指责我们残暴，割地退兵，人们必定指责我们贪婪。不如把魏国分成两半，魏国分为两国，不会比宋国、卫国还强，我们就永远也不会有魏国祸患了。”赵侯不听。韩侯不高兴，带领部分连夜离去。魏惠王所以没有死，魏国没有被分裂原因，就在于韩、赵两家意见不和，如果听从一家意见，魏国就一定被分裂了。所以说“君主死了没有嫡子继承，这个国家就可能被攻破”。
惠王二年，魏军在马陵打败韩军，在怀邑打败赵军。三年，齐军在观城打败魏军。五年，魏王与韩侯在宅阳相会。筑武堵城。魏军被秦军打败。六年攻占了宋国仪台。九年，在浍水进攻并打败了韩军。魏军在少梁与秦军交战，秦军俘虏了魏将公孙痤，并夺取了庞城。秦献公去世，他儿子孝公即位。
惠王十年，魏军攻占了赵国皮牢。彗星出现。十二年，白天陨星坠落，有声响。
惠王十四年，魏王与赵侯在z邑相会。十五年，鲁国、卫国、宋国和郑国君主来朝见魏惠王。十六年，魏惠王与秦孝公在杜平相会。侵占了宋国黄池，宋国又把它夺回去了。
惠王十七年，魏军与秦军在元里交战，秦军攻占魏国少梁。魏军包围赵国邯郸。十八年，魏军攻下邯郸。赵国向齐国请救兵，齐国派田忌、孙膑救赵，在桂陵打败了魏军。
惠王十九年，诸侯联合包围魏国襄陵。修筑长城，固阳成为要塞。
惠王二十年，魏国把邯郸归还赵国，魏王与赵侯在漳水之滨会盟。二十一年，与秦君在彤相会。赵成侯去世。二十八年，齐威王去世。中山君任魏国宰相。
惠王三十年，魏军进攻赵国，赵国向齐国告急。齐宣王用孙子计策，进击魏国援救赵国。魏国于是大量发兵，派庞涓率领，让太子申做上将军。魏军经过外黄时候，外黄徐子对太子申说：“我有百战百胜方法。”太子说：“可以让我听听吗?”徐子说：“本来就想要呈献给您。”他接着说：“太子亲自领兵攻齐，即使大胜并占领莒地，富也不过就是拥有魏国，贵也不过就是做魏王。如果不能战胜齐国，那就会万世子孙也不能得到魏国了。这就是我百战百胜方法。”太子申说：“好吧，我一定听从您意见回国去。”徐子说：“太子虽然想回去，已经不可能了。那些劝太子打仗，想从中得利人太多了。太子虽然想回去，恐怕不可能了。”太子于是想回去，他驾车人却说：“将军领兵刚出来就回去，和打败仗是一样。”太子申果然同齐军作战，在马陵战败。齐军俘虏了魏太子申，杀死了将军庞涓，魏军终于大败。
惠王三十一年，秦、赵、齐一起进攻魏国，秦将商鞅诈骗并俘虏了魏国将军公子n，然后又袭击夺取了他，打败了魏军。秦国任用商鞅，东边领土到了黄河，而齐国、赵国又屡次打败魏国，安邑又靠近秦国，于是魏国就把都城迁到大梁。公子赫被立为太子。
惠王三十三年，秦孝公去世，商鞅从秦国逃出来投奔魏国，魏人恼怒，不收留他。三十五年，魏王与齐宣王在平阳南边相会。
惠王屡次遭受军事上失败，就用谦恭礼节和优厚礼物来招纳贤人，邹衍、淳于髡(kūn，昆)、孟轲都来到魏国。梁(魏)惠王说：“寡人没有才能，三次在国外受挫折，太子被俘，上将战死，国内因而空虚，以致使祖先宗庙社稷受到羞辱，寡人非常惭愧。老先生屈尊亲临敝国朝廷，将用什么方法使我国得利呢?”孟轲说：“君主不可以像这样谈论利益。君主想得利，那么大夫也想得利;大夫想得利，那么百姓也想得利，上上下下都来争利，国家就危险了。作为一国君主，讲仁义就行了，为什么要讲利呢?”
惠王三十六年，再次与齐王在甄邑相会。这一年，惠王去世，他儿子襄王即位。
襄王元年(前334)，魏王与诸侯在徐州相会，是为了互相称王。襄王追尊他父亲惠王为王。
襄王五年，秦军在雕阴打败魏国龙贾率领四万五千人，并围困魏国焦城和曲沃。魏国把河西之地割给秦国。
襄王六年，魏王与秦王在应城相会。秦军夺取魏国汾阴、皮氏和焦城。魏军征讨楚国，在陉山打败了楚军。七年，魏国把上郡全部给了秦国。秦军占领了魏国蒲阳。八年，秦国把焦城、曲沃归还魏国。
襄王十二年，楚军在襄陵打败魏军。各诸侯国执政大臣与秦相张仪在啮(niè，聂)桑相会。十三年，张仪任魏国宰相。魏国有女子变成男子。秦军攻取了魏国曲沃、平周。
襄王十六，襄王去世，他儿子哀王即位。张仪又回到秦国。
哀王元年(前318)，五国联合攻秦，没有胜利就撤兵了。
哀王二年，齐军在观津打败魏军。五年，秦国派樗(chū，出)里子攻取魏国曲沃，并在岸门赶跑了犀首公孙衍。六年，秦国派人来魏国立魏公子政为太子。魏王与秦王在临晋相会。七年，魏军进攻齐国。同秦军一起征讨燕国。
哀王八年，魏军进攻卫国，攻克两座城邑。卫国国君非常忧虑，魏大夫如耳去见卫君，他说：“让我去使魏国收兵，并免去成陵君，可以吗?”卫君说：“先生果真能做到，我愿意世世代代以卫国侍奉先生。”如耳见了成陵君说道：“从前魏军攻赵，断绝羊肠坂，攻克阏与，准备割裂赵国，把它分为两半，可是赵国所以没有灭亡，是因为魏国是合纵盟主。如今卫国已濒临灭亡，将向西方请求侍奉秦国。与其由秦国来解救卫国，不如由魏国来宽释卫国，这样，卫国一定会永远感激魏国恩德。”成陵君说：“是。”如耳又去见魏王说：“臣曾去进见卫君。卫国本来是周王室分支，它虽号称小国，但宝器非常多。如今国家濒临危难，可是宝器还不献出来，原因是他们心里认为进攻卫国或宽释卫国都不由大王做主，所以宝器即使献出来也一定不会到大王手里。臣私下里猜测，最先建议宽释卫国人，一定是接受了卫国贿赂人。”如耳出去后，成陵君进来，照如耳所说话拜见魏王。魏王听了他意见，撤回了魏军，同时也免去了成陵君职位，终身不再见他。
哀王九年，魏王与秦王在临晋相会。张仪、魏章都归附魏国。魏国宰相田需去世，楚国唯恐张仪、犀首或薛公做魏相。楚国宰相昭鱼对苏代说：“田需死了，我恐怕张仪、犀首、薛公三人中有一人要做魏相了。”苏代说：“那么做宰相是谁对您才有利呢?”昭鱼说：“我想让魏国太子亲自做宰相。”苏代说：“请允许我为您北上，一定会让他做宰相。”昭鱼说：“怎么办?”苏代回答说：“您来做梁王，请让我向梁王游说。”昭鱼说：“你怎么说?”苏代回答说：“我从楚国来，昭鱼非常担忧，他说：‘田需去世了，我恐怕张仪、犀首、薛公三人中有一人要做魏相了。’我说：‘梁王是一位贤君，一定不会让张仪做宰相。张仪做了宰相，一定会偏向秦国，不助魏国。犀首做了宰相，也一定偏向韩国，不助魏国。薛公做了宰相，也一定偏向齐国，不助魏国。梁王是一位贤君，一定会知道这样对魏国不利。’魏王会说：‘那么寡人应该让谁做宰相呢?’我说：‘不如让太子亲自做宰相。太子亲自做宰相，这三个人都会认为太子不是长期任宰相，都将尽力让他们原来国家侍奉魏国，想借此得到丞相地位。以魏国强大，再加上三个大国辅助，魏国一定会安定。所以说不如让太子亲自做宰相。’”于是北上见到魏王，把这些话告诉他。魏国太子果然做了宰相。
哀王十年，张仪去世。十一年，魏王与秦武王在应城相会。十二年，魏太子到秦国朝拜。秦军来进攻魏国皮氏，没有攻克就撤兵了。十四年，秦国把秦武王王后送回魏国。十六年，秦军攻下魏国蒲反、阳晋和封陵。十七年，魏王与秦王在临晋相会。秦国把蒲反还给魏国。十八年，魏国与秦国联合攻楚。二十一年，魏军与齐军、韩军联合在函谷关打败秦军。
哀王二十三年，秦国又把河外之地以及封陵还给魏国，同魏国讲和。哀王去世，他儿子昭王即位。
昭王元年(前295)，秦军攻占魏国襄城。二年，魏军与秦军交战，魏军失利。三年，魏国帮助韩国进攻秦国，秦将白起在伊阙打败二十四万韩魏军。六年，魏国把河东四百里土地让给秦国。芒卯因善用诡诈之计被魏国重用。七年，秦军攻下魏国大小城邑六十一处。八年，秦昭王亲自称西帝，齐⊥踝猿贫帝，过了一个多月，都重新称王收回了帝号。九年，秦军攻克魏国新垣、曲阳两城。
昭王十年，齐国灭了宋国，宋王死在魏国温邑。十二年，魏国与秦、赵、韩、燕共同攻伐齐国，在济西把齐军打败，齐⊥醭鐾馓油觥Q嗑单独进入临淄。魏王与秦王在西周国相会。
昭王十三年，秦军攻下魏国安城。到了大梁，又撤离了。十八年，秦军攻陷楚国郢都，楚王迁都到陈城。
昭王十九年，昭王去世，他儿子安(xī，西)王即位。
安王元年(前276)，秦军攻下魏国两座城。二年，又攻下魏国两座城，陈兵大梁城下，韩国派兵来援救，把温邑让给秦国求和。三年，秦军攻下魏国四座城，斩杀四万人。四年，秦军打败魏军和韩军、赵军、杀死十五万人，赶跑了魏将芒卯。魏将段干子请求把南阳让给秦国求和。苏代对魏王说：“想升官是段干子，想得到土地是秦国。如今大王让想得土地人控制官印，让想升官人控制土地，魏国土地不送光了就不会终结。况且用土地侍奉秦国，就好像抱着干柴去救火，柴不烧完，火是不会灭。”魏王说：“那是当然了，尽管如此，可是事情已经开始实行，不能更改了。”苏代回答说：“大王没见过玩博戏人所以特别看重枭子缘故，是由于有利就可以吃掉对方子，无利就停下来。如今大王说‘事情已经开始实行，不能更改了’，大王使用智谋怎么还不如博戏时用枭呢?”
安王九年，秦军攻下魏国怀邑，十年，在魏国作人质秦国太子死了。十一年，秦军攻下魏国V丘。
秦昭王对左右侍臣说：“现在韩、魏和他们初起时比，哪个阶段强?”回答说：“不如初起时强。”秦王说：“现在如耳、魏齐和从前孟尝君、芒卯相比，谁更贤能?”回答说：“如耳、魏齐不如孟尝君和芒卯。”秦王说：“靠孟尝君和芒卯贤能，率领韩、魏强兵来进攻秦国，还未能把寡人怎么样呢。如今由无能如耳、魏齐率领疲弱韩、魏来攻打秦国，他们不可能把寡人怎么样也是很明显了。”左右侍臣都说：“太对了。”中旗倚着琴却回答说：“大王对天下形势估计错了。当初晋国六卿掌权时候，智氏最强，灭了范氏和中行氏，又率领韩、魏在晋阳围攻赵襄子，决开晋水淹灌晋阳城，只剩下三版高没有淹没。知伯巡察水势，魏桓子驾车，韩康子在车右陪侍。知伯说：‘我起初不知道水也可以灭亡别人国家，如今才知道了。’既然晋水可以淹灌晋阳，汾水自然也可以淹灌魏都安邑，绛水也可以淹灌韩都平阳。于是魏桓子用臂肘碰一碰韩康子，韩康子也用脚碰一碰魏桓子，两人在车上用肘和脚暗中示意，结果知氏领土被瓜分，知伯身死国亡，被天下人嘲笑。如今秦兵虽然较强，但不会超过知氏;韩、魏虽然较弱，但还是要胜过当初在晋阳城下时候。现在正是他们用肘和脚暗中互相联合时候，希望大王不要把形势看得太简单了!”于是秦王有些惊恐。
齐、楚两国联合起来攻魏，魏国派人到秦国求救，使臣络绎不绝，可是秦国救兵却不来。魏国有个叫唐睢(jū，居)人，九十多岁了，对魏王说：“老臣请求到西方去游说秦王，一定让秦国在我离秦之前出发。”魏王再拜，就准备好车辆派他前去。唐睢到秦国，入宫拜见秦王。秦王说：“老人家疲惫不堪地远路来到秦国，太辛苦了!魏国来求救已是多次了，寡人知道魏国危急了。”唐睢回答说：“大王既然已经知道魏国危急却不发救兵，我私下以为是出谋划策之臣无能。魏国是有万辆战车大国，之所以向西侍奉秦国，称为东方藩属，接受秦国赐给衣冠，春秋两季都向秦国送祭品，是由于秦国强大足以成为盟国。如今齐、楚已经在魏都郊外会合，可是秦国还不发救兵，也就是依仗魏国还不太危急吧。假如到了特别危急时候，它就要割地来加入合纵集团，大王您还去救什么呢?一定要等到危急了才去救它，这是失去东边一个作为藩属魏围，而增强了齐和楚两个敌国，那么大王您有什么利益呢?”于是秦昭王马上就发兵援救魏国，魏国才恢复了安定。
赵国派人对魏王说：“为我杀了范痤，我们愿意献出七十里土地。”魏王说：“好。”于是派官吏去逮捕范痤，包围了他家但还没有杀他。范痤因而上了屋顶骑在屋脊上，对使臣说：“与其用死范痤去作交易，不如用活范痤去作交易。如果把我范痤杀死了，赵国却不给大王土地，那么大王将怎么办呢?所以不如与赵国先把割让土地划定了，然后再杀我。”魏王说：“很好。”范痤于是给信陵君上书说：“范痤是过去魏国免职宰相，赵国用割地为条件要求杀我，而魏王竟听从了，如果强秦沿用赵国办法对待您，那么您将怎么办?”信陵君向赵王进谏之后范痤被释放了。
魏王因为秦国曾经援救缘故，想要亲近秦国，攻伐韩国，以便收回原来土地。信陵君无忌对魏王说：
秦人和狄戎习俗相同，有虎狼一样心肠，贪婪凶狠，好利而不讲信用，不懂得礼义德行。如果有利，连亲戚兄弟也不顾，好像禽兽一样，这是天下人都知道，他们不曾施厚恩，积大德。所以太后本是秦王母亲，却由于忧愁而死去，穰(ráng，阳平“让”)侯是秦王舅父，功劳没有比他大，可是竟然把他驱逐了;秦王两个弟弟没有罪过，却一再被削夺封地。这是对亲戚尚且如此，何况对仇敌之国呢?如今大王与秦国共同攻伐韩国就会更加接近秦国祸害，臣特别感到迷惑不解。大王不懂此理就是不明，君臣没有来向您奏闻此理就是不忠。
如今韩国靠一个女人辅佐一个幼弱君主，国内有大乱，外边要与秦魏强兵交战，大王以为它还会不亡吗?韩国灭亡后，秦国将要占有原来郑国土地，与大梁相邻，大王以为能安宁吗?大王想得到原来土地，就要依靠和强秦亲近，大王以为这会有利吗?
秦国不是一个安分国家，韩国灭亡后必将另起事端，另起事端必定要找容易和有利目标，找容易和有利目标必定不去找楚国和赵国。这是为什么呢?如果越大山跨黄河，穿过韩国上党去进攻强大赵国，这是重复阏与那一仗失败，秦国一定不会这样。如果取道河内，背向邺城和朝歌，横渡漳水、滏水，与赵军决战于邯郸郊外，这就会遇到知伯那样灾祸，秦国又不敢这样做。进攻楚国，要取道涉谷，行军三千里，去攻打冥i关塞，走路太远，攻打地方太难，秦国也不会这样做。如果取道河外，背向大梁，右边是上蔡、召陵，与楚军在陈城郊外决战，秦国又不敢。所以说秦国一定不会进攻楚国和赵国，更不会进攻卫国和齐国了。
韩国灭亡之后，秦国出兵时候，除去魏国就没有可进攻了。秦国本来已占有怀邑、茅邑、邢丘，如在津筑城逼近河内，河内共城、汲邑必定危险;秦国据有郑国故地，得到垣雍城，决开荧泽，水淹大梁，大梁必定失陷。大王使臣去秦已成过失，而又在秦国毁谤安陵氏，秦国早就想诛灭它了。秦国叶阳、昆阳与魏国舞阳相邻，听任使臣毁谤安陵氏，听任安陵氏被灭亡，秦军就会绕过舞阳北边，从东边逼近许国故地，这样南方一定危急，这对魏国无害吗?
憎恶韩国、不喜爱安陵氏是可以，可是不担心秦国不爱南方那就错了。从前，秦国在河西晋国故地，离大梁有千里之远，有黄河及高山阻挡，有周与韩把它隔开。自从林乡一战到现在，秦国七次进攻魏国，五次攻入囿中，边境城邑都被攻陷，文台被毁，垂都被烧，林木被砍伐，麋鹿被猎尽，国都接着被围。秦军又长驱到大梁以北，东边打到陶、卫两城郊外，北边打到平监。丧失给秦国，有山南山北，河外河内，大县几十个，名都几百个。秦国还在河西晋国故地，离大梁一千里时候，祸患就已经如此了。又何况让秦国灭了韩国，据有郑国故地，没有黄河大山阻拦它，没有周和韩间隔它，离大梁只有一百里，大祸必定由此开始。
从前，合纵汉有成功，是由于楚、魏互相猜疑，而韩国又不可能参加盟约。如今韩国遭受战祸已有三年，秦国使它屈从同它媾和，韩国知道要亡了可是不肯听从，反而送人质到赵国，表示愿做天下诸侯先锋与秦国死战。楚国、赵国必定集结，他们都知道秦国贪欲是无穷，除非把天下各诸侯国完全灭亡，使海内之民都臣服于秦国，它是绝不会罢休。因此臣愿意用合纵主张报效大王，大王应尽快接受楚国和赵国盟约，挟持韩国人质来保全韩国，然后再索取个地，韩国一定会送还。这样做军民不受劳苦就可得回旧地，其功效要超过与秦国一起去进攻韩国，而且没有与强秦为邻祸害。
保存韩国、安定魏国而有利于天下，这也是上天赐给大王良机。开通共城、宁邑到韩国上党道路，让这条路经过安成，进出商贾都要纳税，这就等于魏国又把韩国上党做为抵押。如果有了这些税收就足能使国家富足。韩国必定要感激魏国、爱戴魏国、尊崇魏国、尊崇魏国、惧怕魏国，韩国一定不敢反叛魏国，这样，韩国就成为魏国郡县了。魏国得到韩国作为郡县，卫、大梁、河外必然能安定。如果不保存韩国，东西二周、安陵必定危险，楚国、赵国大败之后，卫国、齐国就很害怕，天下诸侯都向西奔赴秦国去朝拜称臣日子没多久了。
安王二十年，秦军围困邯郸，信陵君无忌假传王命夺得将军晋鄙去救援赵国，赵国得到保全，无忌也因此留在赵国。二十六年，秦昭王去世。
安王三十年，无忌返回魏国，率领五国进攻秦国，在河外打败秦军，赶跑了秦将蒙骜。那时魏国太子增在秦国作人质，秦王发怒，要囚禁魏太子增。有人替太子增对秦王说：“公孙喜本来对魏相说过：‘请用魏军快速攻秦，秦王一怒，必定要囚禁太子增。这又会使魏王发怒，再攻打秦国，秦国必定要伤害太子增。’现在大王要囚禁太子增，这是公孙喜计谋得逞了。所以不如厚待太子增而与魏国交好，让齐国、韩国去猜疑魏国。”秦王这才取消了囚禁太子增打算。
安王三十一年(前246)，秦王政开始即位。
安王三十四年，安王去世，太子增即位，这就是景⊥酢P帕昃无忌去世。
景⊥踉年(前242)，秦军攻下魏国二十座城，设置为秦国东郡。二年，秦军攻下魏国朝歌。卫国迁到野王。三年，秦军攻下魏国汲邑。五年，秦军攻下魏国垣地、蒲阳、衍邑。十五年，景⊥跞ナ溃他儿子魏王假即位。
魏王假元年(前227)，燕国太子丹派荆轲刺杀秦王，被秦王发觉了。
魏王假三年(前225)，秦军水淹大梁，俘虏了魏王假，终于灭了魏国，设置为郡县。
太史公说：我曾到过大梁旧城址，那里人说：“秦军攻破大梁，是引鸿沟之水淹灌大梁，经过三个月城被毁坏，魏王请求投降，于是灭亡了魏国。”议论人都说，由于魏王不重用信陵君缘故，国家削弱以至于灭亡。我认为不是这样。天意正是让秦国平定海内，它功业尚未成，魏国即使得到像阿衡一样贤臣辅佐，又有什么用呢?
书香家庭
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。读书的必要性和重要性自然不言而喻，书籍在每个人的成长中都发挥着不可替代的作用，一个在好书的滋养下长大的孩子，其相貌或未出众，但其谈吐举止必然不俗，其思维视野势必不凡，这种智慧的锋芒和气质的光焰是掩藏不住的，正所谓“腹有诗书气自华”，书籍给人的心灵世界打开了一扇窗，从此窗而入的读书声中涵盖了古今世界的风声雨声人声心声。
在现实生活中，我们所能提供给孩子的是一个太过狭小的空间，但我不希望我的孩子所了解到的仅仅是他的肉眼所看到的一切，仅仅是老师同学父母，房子车子马路；他应该看到中华五千年文明，应该知道祖国九百六十万疆土，应该了解世界200多国家地区，应该懂得地球的对面有美洲大陆，天空的外面还有浩瀚太空。我想这不是我在他身上赋予了多少期望，这也不必成为他的负担，因为这些东西是精神层面的必须品，它们就像饭菜一样对孩子同等重要，作为父母应该明白，并不是说吃得饱、穿得暖孩子就能茁壮成长，他得自食其力，他要走进社会，所以他必须得有他赖以生存的技能和强大的内心。而他要怎样才能获得这些素质，很显然他不可能小小年纪就去行万里路，所以他首先需要读万卷书，从书中汲取营养获取经验以丰富自己的阅历，让智慧的羽翼渐渐丰满。
父母是孩子的第一任老师。因此，在读书的问题上，必须全家行动；就像“全民健身”一样，在我们家是“全家读书”，孟母为了给儿子提供一个好的学习氛围可以三迁其宅，我们当然不必如此，但在家营造出“好读书，读好书”的氛围还是必要的。书架上有儿童文学、百科全书、故事漫画和手工制作，有四大名著、名人传记、诗歌散文和中外小说，也有生活窍门、家常菜谱、理财之道和笑话幽默。一层书，便承载了一个世界，一个精神世界。所以我们一家人就如同吃自助餐各取所需，各取所好。娱乐的时候我们肆无忌惮可以闹得翻天，但捧起书本的时候便都自觉地安静下来，各自去探索另一个世界。我记得蒋雯丽拍的一则广告中说，“妈妈最开心的事，就是看到宝宝大口大口地吃饭，”这当然是不假，但看到孩子全神贯注地读书、有时小脸上还不自觉地流露出微笑，这，也同样是我最开心的事。他读到了新奇的故事、好笑的笑话，都会兴奋地和我们分享，他获取了新的知识可能当时并没有讲出来，但在以后的生活场景中他自然地知道去应用这些知识了，每每这时，我便由衷地感到欣慰，为他，也为自己。“读书啃书做书虫”的境界诚然没有必要，但我们要让读书变成一个习以为常的平凡过程，在这个过程中，我们和孩子一起让心灵和上下古今一切民族的伟大智慧想碰撞相结合。
所谓“书香世家”，也许，这种读书的风气在我们家尚未传承几世，故不能称为“世家”，但“书香”在家里却是实实在在的主格调，“书香家庭”诚然是当之无愧的。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书，而读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒，所以，营造一个爱读书的家庭氛围，在孩子的人生之始播种一种爱读书的习惯，相信孩子将来一定受益匪浅。
武术世家简历
高祖父：史国良（1874-1954）少小拜少林善禅上人为师，深得真谛，光绪19年（1894），在直隶、鲁、豫、皖组织义和团在山东灌县大战洋人，后慈禧反目，遭镇压，云游四海，途中巧遇徐州振兴镖局总镖师徐兴武大师、少林拳大师朱锡恩、梅花五行拳大师邱邦杰，并结为好友，特委托三位武术大师，传授高曾祖父史忠纯真功绝技。
后又接交了形意拳大师刘奇兰、李存义、尚云祥等许多武林好友，经多年学习各家精湛武艺总结出独具一格家传功夫，代代以德传承。，高祖父一生行侠仗义，扶危济贫，护村爱民，至今有口皆碑。
曾祖父：史忠纯（1909-2006）江淮武界一代宗师，曾任丰县武术协会副主席，丰县振兴武校创始人，自幼随曾祖父习武，天赋超群，并深得徐州振兴镖局总镖师徐兴武大师、少林拳大师朱锡恩、梅花五行拳大师邱邦杰众恩师精心教授，尽得真传。融众家之长，德艺双馨，铁骨铮铮，正气浩然。刀、枪、棍、剑、拳、镖、绳无所不精。尤为软器械和铁砂掌闻名武林。民国年间曾是地下党交通员，38年徐州沦陷，汉奸出卖被捕，双掌击毙日本兵，从清沙帐逃离，幸免于难。40年和皮货商保镖路过济宁，误住李家黑店，发生分争，单掌批开磨石，震摄了地方无赖，大煞其嚣张气焰。41年在南京下关，与人发生误会，十步开外，镖打铜钱，避免一场械斗风波。58年应邀代表江苏省赴京参加武术交流大会。返乡后，创办武校，景仰者如望泰山北斗。拜师求学者，遍及江淮鲁南，为国家培养了一批国际冠军、全国冠军、国家一级教练、一级裁判、武英级运动员多人，皎皎者有刘洪才、史孝奇、史为敏、薛正伟、张美玉、卓为民、郝允方、孙成江、胡绍亮、李井标、闫少堂等。92年中央电视台来丰拍摄“汉皇故里”84岁高龄应邀表演武功，诸摄制人员及围观群众无不雀跃鼓掌叫绝。一生深谙武学，成绩卓著，多家媒体曾争相报到，英名已被“中国当代武术家辞典”、“中国名人风采”、“中国21世纪人材库”、“中国专家人材库”、“彭城武林”等著收录。
祖父：史孝奇（1941年生），毕业于南京体育大学，国家一级裁判，国家级一级教练，曾任徐州地区武术总教练，97年被国家评为武术七段，曾任苏北振兴武术学校校长。先后编写武术专著十余部。5岁开始习家传武功，57年16岁参加省首届武术比赛，获醉拳冠军，棍术亚军，刀术季军。同年徐州地区武术比赛，获拳术，八仙剑，九节鞭，三枚金牌，棍术绳镖、二枚铜牌。58年徐州地武术比赛醉棍、八仙剑、拳术、对练四项金牌尽收囊中。61年在山东参加全国武术比赛获全能第四。64年又在山东参加全国比赛获绳镖和八仙剑二项冠军，同时对太极拳、形意拳、通臂拳、螳螂拳均有深入研究，功底深厚。70年代至今为国家培养世界冠军和全国冠军，有张成忠、史晓甲、史有为、史志旺、王思乐、张颖、张成兵、张成忠等优秀武术人才，并代领众弟子参加全国各类武术比赛获金、银、铜牌368枚，先后有89名学员考取北京、南京、武汉、沈阳、徐师大本科院校，并向省、市专业武术队、武警部队、影视学院输送500多名优秀武术人才。现张成忠、张成兵兄弟在日本传播史家武术，史有为任教复旦大学，王思乐任教安徽安庆大学，史志旺任教南京农业大学，史晓甲任教武汉体育大学，张颖等多人在政府机关和部队工作，可谓桃李满天下，其丰绩被载入“中国当代武术家辞典”、“中国名人风采图文经典”、“二十一世纪人材库”、“中国专家人材库”史册中。
家父：史为友，少林正宗朝阳派第十世传人，江苏省武术协会会员，中国武术六段，国家一级社会指导员，国家一级教练，跆拳道五段。自幼随家父史孝岐习练家传武术，善钻研，肯学习，不怕吃苦，深得少林拳真谛。并融汇其他门派精髓，尤擅拳法技击，多次参加省、市、县武术比赛，均获得优异成绩。为发扬武术，注重理论研究，忠于武术事业的发展，其论文《武术与中国文化之渊源》发表在《教育研究论坛杂志》。2006年被市武术协会评为先进个人，2007年被市体育局、教局评为优秀教练员，2005年率队参加徐州市少年儿童武术比赛，获团体第一，2007年率队参加中国 “体育彩票”杯少年儿童武术比赛，获团体第一，2008年率队参加“环球石化”杯中国传统武术交流大赛，获十五金牌，三枚银牌，五枚铜牌。2008年6月率队参加中国“化工杯”全民健身月武术比赛荣获团体一等奖。
五代本人：史博龙，在北京2004年首届红晴蜓运动会武术比赛上获全国一等奖，受到国家主席胡锦涛、江泽民的接见。2008年五一在市环球石化杯传统武术大赛中荣获双冠军。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂
有关武术的对联
年关将至，师兄弟们让我帮忙写副有关武术的对联，在网上辑录了一下。
少林真传 武术世家
宝剑辉煌，驰逐千邪归海外；
旌旗闪烁，招来百福赐人间。
横批：武当雄风
武术馆：
收敛人性悟真谛崇德为本”，“广交天下侠义士以武会友”，
横批“武风浩荡”。
上联：弘扬中华武术，崇尚礼仪之道。
下联：振奋民族精神，严戒血气之勇。横批：加华国术馆
上：飞阁逐鹿与鹰争精武 下：云檐问鼎同虎斗奇术
横批：（头尾各取一字，为：）飞云武术” 武术协会： 集武协神州崇德真悟扬四海（以武会友） 显南拳北腿人才辈出震八方（武风浩荡） 1。武功开一朝国运，文教启百代群蒙。
在网上找到的唯一一副，是曾国藩的对联。曾国藩想说的大概就是马上得天下，不可马上治天下的意思吧。可惜曾国藩本有机会有王莽第二的，可惜啊，愚忠。
2。南拳，北腿，八卦掌，拳脚掌锻造中华风骨 短刀，长枪，双截棍，刀枪棍舞出时代新风
标准的活动联，没有什么新意，但是效果不错。
3。十年霜刃匣中鸣 今日扁诸君请试
取自贾岛的诗，颇有些侠士风骨，可惜杀伐之气太浓。
4。挈龙泉以强身健体 舞偃月为保国安邦
所谓政治宣传不过如此了
5。武士心志在止戈 功夫人轻邈功利
上联以前似乎看到过，下联则是自己编的，藏字联，止戈=舞，工力=功
6。刀枪虽无眼然武者有心 出手应决断但人间存情
最喜欢这联，我真有水平，自恋一下下
7。勤学苦练，三九三伏不舍，终使身兼六艺 虚心好问，四季四书不离，满装才高八斗
数字联，三三**四八
8。银枪开铜钺须长驱直入 两短破一长宜先礼后宾
这联也不错，继续自恋一下下
9。重剑无锋，大巧不工，以重取胜，以拙胜巧 太级无势，意有心生，以慢打快，以柔克刚
这联就厉害了，上联取自《神雕侠侣》，下联取自《倚天屠龙记》能想起这两句真是不容易，感谢金庸先生
大家都知道金庸小说那个对联吧：
飞雪连天射白鹿
笑书神侠倚碧鸳
飞－－飞狐外传 笑－－笑傲江湖 雪－－雪山飞狐 书－－书剑恩仇录 连－－连城决 神－－神雕侠侣 天－－天龙八部 侠－－侠客行
射－－射雕英雄传 倚－－倚天屠龙记 白－－白马啸西风 碧－－碧血剑 鹿－－鹿鼎记 鸳－－鸳鸯刀
上联:拳打南山猛虎;下联:脚踢东海蛟龙.
宝剑辉煌，驰逐千邪归海外； 旌旗闪烁，招来百福赐人间。
横批：武当雄风世界武林风 辉煌武当山
庆祖国华诞千山万水齐欢唱； 扬中华武术百众千人共健身。
踞虎盘龙白下风云收眼底 观天坐地银河星月纳胸间
一剑既出，霸气纵横，试想舍我其谁 双刀已下，寒光闪烁，可问谁与争锋
清宣统二年（1909）年，中华武士会筹备会成立天津，先父马凤图撰写了一副对联。筹备会天津的河北公园召开，先父请沧州著名学者、书法家李子峨先生书写裱装后，悬挂在公园的大门两侧，李先生书宗汉碑，体势雄峻，十分醒目。这副对联成为大会亮点。对联是：
势通百节招通胆， 气润三焦德润身。 对联很工整，内容则体现了先父一贯的武学主张，外重招势和胆量的贯通，核心在一个“通”字；内重气息与品德的滋润，核心在“润”字。“德润身”三个字取自《大学》。此联内涵丰富，蕴义深刻，可以说简明扼要的概括了通备武学的基本思想，在真正出自武术家之手的联语中称得上佳作。
1909年，霍元甲、陈公哲等创精武会于上海，大堂内悬挂着一副八字联： 唯精唯一，乃武乃文。 此联不但很大气，标志性也很强。上下两句都取自《尚书．虞书》，嵌着精、武二字，这正是“精武会”立名的出处。
1929年11月9日到28日，中央国术馆在杭州举办“国术游艺大会”，即第二次“国考”。大会主席台写着“颂全民均国术化”的横额，对联是：
一台聚国术英雄，虎跃龙骧，表演毕生功力，历来运动会中无此举；
百世树富强基础，顽廉懦立，转移千载颓风，民众体育史上有余思。 主席台的中央悬挂着孙中山先生的肖像，两边也有一副对联：
五州互竞，万国争雄，丁斯一发千钧，愿同胞见贤思齐，他日应供邦家驱使 一夫善射，百人挟拾，当今万方多难，请诸君以身作则，此时且资民众观摩 两副长联，通俗明畅，气势恢弘，表现出了刚刚完成北伐和全国统一后的国民政府的某种自信和远虑，同时也表现出那个时代的武术观和民族体育观。“历来运动会中无此举”和“民众体育史上有余思”两句结语，都颇有余韵，耐人寻味。还有，著名学者马一浮先生和黄文淑先生也为大会赠写了对联，马先生的联语是：
刚柔正奇变化莫测，动静虚实妙悟惟心。 黄先生一联是：
读书未必能经世，学武逢时可干城。
两联的内容并无新奇，用的都是常典，乃是高才博学者一挥而就之作。重要的是，赠联表明学者们关注并参与了这次活动，从而大大增加了“国考”的人文含蕴，提升了活动的文化品位。这是非常重要的事情，令人神往，感慨系之。武术是传统文化遗存，它的最终依托于是体育，但它并不等同于一般的西洋体育项目，也不是“项目”这个概念所能容纳得了的。正因为如此，当时人给包括武术在内的民族体育设计了“国术”体系和“国考”这个竞技模式，相当于给自已的脚设计一双适宜的鞋，这双鞋是紧是松是大是小都可以调整，总以适合为目的。这同一味模仿西洋体操而削足适履的“竞技武术”，无论在思路上，还是在实际效果上都大不相同。更不要说“项目化”的结果使武术日见衰变，日趋乏味，失去了广泛的社会基础，更没有多少真正的学者介入其中。于是，“竞技武术”的流俗化便成为必然，这是有目共睹的。
向凯然先生，即大名鼎鼎的武侠小说家“平江不肖生”也为大会写了对联，联云： 聚三山五岳健者于一堂，各显身手； 无武当少林门户之恶习，即是英雄。 派别门户之争是武术界的痼疾，也是张之江先生在创立中央国术馆系统过程中坚持予以批判和摒除的。向凯然联语直指这一问题，称之为“恶习”，如能抛弃即是英雄，见识很是透彻。抗战期间，国事艰难，中央国术馆处境更加困难。而国术馆所用信封的背面，都印有这样的联语：
化除宗派畛域，一德一心，决赛奋斗雪国耻； 唤醒全民自卫，群策群力，敌忾同仇御外侮。
对联仍号召武术界消除宗派畛域，在国难当头之时，团结一致抗御外侮。张之江先生是一位杰出的爱国民主人士，因为有了他，民国时期的民族体育才显得有声有色，留给我们许多珍贵的资源。他是一位值得我们纪念的人物。
限于篇幅，先写到此处，祝大家愉快。
鸿鹄有志 凤舞九天鸣九州 翔遨天际 龙腾四海闹乾坤 取意 燕雀安知鸿鹄之志 的典故 龙腾四海 和 凤舞九天的传说 很多武侠小说中 龙腾四海 和 凤舞九天 经常用来做武术的招式 对于武馆的大门对联 长一点 更有霸气 有学武人的精神 今朝寒暑淬筋骨 翔回千寻 他日风雷动九霄 苍鹰雄飞万里
刘国权
播出反响
《金粉世家》被作为2003年央视8点档大戏在黄金时段播出，播出以后，引起了一定的反响，收视率较高，不过人们对它的反映不一。据网上讨论情况和收视结果来看，赞赏者认为，该片场面豪华，画面精美，视听手段运用讲究;批评者认为人物塑造得不成功，剧情拖沓，对原著精神体现不足，形式大于内容。
主题分析
枝金粉世家》的背景20世纪20年代初北洋军阀统治中心的北平。此时正值辛亥革命和五四运动之后，各种社会矛盾尖锐。该剧通过展示国务总理金铨家族的兴旺与衰败，折射出豪门家族内部的各种矛盾，从侧面反映北洋政府内部勾心斗角的矛盾冲突，并通过年轻人在爱情、婚姻的悲欢离合，表现门第和金钱、利害观念对人们的行为和命运的左右，从而揭示出动荡年代中人性的扭曲，表现出爱情难以战胜世俗的悲剧。
(一) 改编得失该剧在改编上作了新的尝试，采用琼瑶小说的形式，用日、韩偶像剧的新模
式来包装现代鸳鸯蝴蝶派的爱情故事，使该剧不同于以往名著的改编。该剧不仅情节跟原作相比改动较大，观众的异议也比较多。1.主题的改变。张恨水在原作中传达的是对社会众生悲悯的关怀，表现的是青春的情感难以抵御社会的鸿沟，青春的浪漫无法与权力的角逐相抗衡。而电视剧仅是从青春偶像剧的角度把原作改变成了一段才子佳人的故事，一个始乱终弃的少爷情史，这等于抽走了原作的精神，仅留下了躯壳。原作以金、冷的爱情悲剧暗示整个社会动荡不安的未来走向。但是在剧中，风云际会、动荡不安的社会大环境被虚化了，尖锐的社会矛盾被搁置了。国务总理金铨和总长白雄起的官场斗争寄附于金燕西和白秀珠小孩子般赌气的爱情游戏中。曹雪芹曾告诉我们豪门“呼啦啦似大厦倾”的社会根源是什么，鲁迅也以《伤逝》告诉我们光有爱是不够的，可是我们今天的编导仍然把眼光放在剧鉴赏电视剧鉴赏小儿女情感的痴缠上，因而直接影响了作品深刻的悲剧性。
2.文化特色的淡化。原作极力渲染的京味儿被电视剧有意无意地淡化了。张恨水注重的北京的世道风物、生活起居和北京地区的风景古迹及充满京味儿的语言在电视剧中都没有得到表现。编剧刻意把它往青春偶像剧的路数上靠，从而淡化了时代和社会背景，同时也降低了它的文化晶位。
3.人物的改变。(1)小怜在原作中自觉地追求爱情，与柳春江私奔结合，电视剧中变成柳春江殉情而死，小怜出家为尼。这不但没有表现出五四之后青年精神上的变化，反而重复了古典悲剧的模式，缺乏创新也缺少时代气氛。(2)白秀珠在原作中是个心胸狭窄的人物，与其说她深爱金燕西毋宁说她是争一时之气，她的诸多手段直接导致金、冷二人的分手。在剧中她变成了金燕西情感摇摆的牺牲品，她原有的个性被淡化，从而使观众很难理解金、冷二人情感变化的原因，也使情节发展少了许多戏剧冲突。(3)将金铨的死归咎于白雄起的逼宫，没让人觉得官场黑暗，只让人觉得金铨气量狭窄。
4.表演方面的失落。剧中演员的表演注重外形而轻内心。金燕西和冷清秋的扮演者陈坤、董洁忽略了对原作人物形神的解读，比如冷清秋出身寒微，却很有才情，性格中有青春少女虚荣的一面，但也有执著、刚强的一面，有着“黛五的才情，娜拉的勇气，翠翠的倔强”的她对燕西从拒绝到接受，从厌恶到爱恋直至心灰意冷，有着强烈和层次分明的变化发展过程。但是在剧中这些都没有得到很好地体现，电视剧仅表现了冷清秋小家碧玉的形象，而没有表现她内心刚强、有主见的知识女性的特点，观众对于她情感的发展也就不会有感同身受的认同。同样的毛病在扮演金燕西的陈坤身上也存在。原作中，他身上虽有世家子弟的骄横，但心地善良，徘徊在冷清秋和白秀珠之间，永远像一个没断奶的孩子，当家庭的灾难突然降临，他像哈姆雷特一样彷徨失措，想以牺牲自己和冷清秋的爱情去换取家族
的振兴，却失去了一切，等他幡然悔悟，冷清秋已黯然而去，从此消失在茫茫人海中。金燕两内心的软弱、斗争在原作中被描写得细致人微。可是电视剧中陈坤的演绎流于表面，演员仅仅注意摆秀、扮酷，没有挖掘人物内心。为了突出青春偶像风格，编导用男女情爱置换了原作的宏大主题——家族的兴衰成败，对爱情线过分倚重，从而使该剧在思想上没有站在一定的高度，相反却向“泛情化”的陷阱迈了一大步。
(二)镜头语言和场景调度
虽然剧本存在诸多问题，但是在镜头语言和场景凋度的运用上非常讲究，人物与画面造型极具美感。小说中，对冷清秋的描述是这样的：“只见那女子挽着如一双鬓，髻发里盘着一根鹅黄绒绳，越发显得发光可鉴。身上穿这一套青色的衣裙，用细条白边周身来滚了。燕西生长于金粉丛中，虽然把倚红偎翠的事情看惯了，但是这样素净的装饰，却是百无一有。他不看尤可，只看那雪白的面孔上，微微放出红色，疏疏的一道黑刘海披到眉尖，配着一双灵活的眼睛，一望而知，是个冰雪聪明的女郎。”小说描写得绘形绘色。如何用镜语表现这样一个冷清秋，成为一种考验。电视剧导演精心设计了冷清秋的出场。
冷清秋的首次出场是夜景戏。这场戏的用光讲究空间深度，场景在一个狭长、逼仄的巷道内，这样处理符合故事发生的原因：金燕西的车堵在巷子中压到了冷清秋的纸稿。但更重要的是出于画面造型的考虑：巷道很有纵深感，光源在前方，使画面的层次很分明。影调是沉郁的蓝色，金燕西一身素白和整体调子很协调。表现冷清秋的第一个镜头是背影，在后景虚化的光源下，前景窈窕的身影给人留下美的视觉感受。冷清秋手中的纸稿被吹得漫天飞舞，这一段显然是导演刻意加进去的超现实的浪漫元素一;„被风撩动不仅仅是纸稿，更是金燕西的情丝。
重场戏分析
冷清秋的第二次出场是该集的重场戏。表现的是金燕西对第一次出场的冷清秋一见倾心，回家以后，夜不能寐，第二天又回到老地点寻觅美人芳踪，正寻之不得之际，随意步人一家花店，蓦回首，发现心中的女郎与自己近在咫尺。心神恍惚之际，女郎飘然而去，回过神来的金燕西连忙追去，终于得知美人的住地。这段出场戏完全抛弃了台词，依靠大量运动镜头来表现。运动构图是影视摄影重要的叙事手段，导演常通过运动的形态、虚实来表达思想，它是客观世界的运动与艺术家思维(主体)相结合的效果，能造成强烈的视觉效果。
金燕西进入花店，传统的表现方法是先交代花店环境，丙由演员入画，而该剧中却是镜头随演员运动，缓缓拉出，从而带出环境，这样的表现突出了演员的主体运动，为剧情的发展作了铺垫。一般为符合收视习惯，全景镜头之后是中近景镜头，而这里导演为表现金、冷二人仿佛天生注定的奇缘，紧跟一个特写——金燕西的蓦然回首，造成一个不小的视觉冲击。下面的镜头是金燕西的主观视点：一束百合花。这里导演进行了设计，观众的期待视野是预料到冷清秋将出现，导演却出乎意料地给观众看一枝摇曳在阳光中的百合;然而把镜头拉开，观众看见手拿鲜花的冷清秋，以花带人，这样的设计既新颖，又暗喻冷清秋似百合般芬芳、迷人。导演用推镜头表现金燕西的沉醉，及至美人离去，才梦醒过来。这里导演运用了特效慢动作打断了正常的时空，以营造气氛。在构图上也精心设计，采用仰角拍摄。仰角拍摄会产生变形。在这个镜头中，柜子上大下小，有倾斜感，仰角夸大了金燕西的脚，把他踢翻花柜的情形用镜语很好地表现出来了，达到突出他迫切追到冷清秋心情的目的。随后导演又用慢镜表现金燕西一掷干金的公子哥气派：仰角拍摄金燕西向上抛掷银元，随后特写跟银元下落，这一个蒙太奇的叙事段落把金燕西的人物性格表现出来了。运动构图能比较生动地叙述戏剧矛盾的发生和发展过程，同时也能很好地展示人与环境的时空变化关系。这场戏，运动构图的多样，使景别有中景、中近景、近景及特写的多种变化，比较好地完成了叙事任务。
结语
中国的电视剧名著改编从《红楼梦》开始，以《三国演义》、《围城》等为代表，为第一时期，人们关注的是原作的精神、情节有没有得到尊重。《三国演义》、<<围城》不仅从神韵上，连基本用语都充分尊重原作。《红楼梦入因按照研究者的意见改动了其中若干回目，改编受到了质疑，但总的倾向仍然是以视听艺术手段去表现内容。而这部枝金粉世家//剧作代表了影视改编中的一种新的倾向，我们不妨称之为第二时期，它代表以视觉美为至上追求的时尚心理，即视觉享受开始被导演视作强力主导。尤其是当李少红的《大明宫词》、《橘子红了》为中国电视剧吹来一股“唯美”之风后，很多导演都开始重视长期以来电视剧比较忽视的“美感”，纷纷在形式美方面大做文章。演员美，镜头美，布景美，光线美，服饰美，化妆美，通过电视追求各种“美”感一时间成了一股风气。有人称这是“视觉凸现性美学”在影视上的胜利。所谓“视觉凸现性美学”，是指全力凸现“视觉第一性”原理，而把情感等渚多表意性元素抛掷到第二位，情节冲突等戏剧的本质内容只是视觉冲击后的附丽，与视觉效果的第一性相比，情感与剧情被沙化了，情节设置与演员表演都被忽视了，成为华丽包装下的附庸。在认可影视技术语言在影视剧上发挥得越来越大的作用的同时，我们应当更强调影视作品的现实意义与理性思索，尤其是本身就蕴涵着深厚美学意义的名著，编剧们应最大限度地挖掘作品本身的意义，结合当代性赋予它以新的社会意义，再利用最新的影像表现手段，使老作品焕发出新的艺术魅力。
张一白
剧情概括
杨铮来自偏远的小城市，在学校里他认识了乐言，雨森和佳伟，组成了男子接力跑四人组。在一次偶遇中，文慧和杨铮一见钟情，但因为杨铮个性好强而分手。文慧转而和雨森交往，但雨森发现她爱的不是自己，在雨夜中与文慧分手以后死于车祸。大家都难以接受这一个事实，在操场上以接力跑的方式来纪念雨森。毕业后，杨铮因倒卖手机，被判刑一年，事业、爱情双双失意，这时候一直倾心于他的若彤帮助了他。随着距离的接近和由于朝夕相处，若彤想要对杨铮表白自己的情感。但这个时候文慧回来了，因为她的回来，杨铮没能真正面对若彤，使若彤十分伤心，于是她决定嫁给原来的男朋友。佳伟因为将公款借给了他曾经暗恋的老师却无法收回，走投无路之际想到了自杀，因失血过多，在医院急救的时候需要输血，杨铮、若彤、乐言用接力跑的方式将救命的血送到了医院。文慧走了，杨铮也明白了自己爱的人是若彤，若彤因为再次听到了自己录在钥匙坠上的心声“杨铮我爱你”，终于与杨铮走到了一起。
播出反响
作为第一部国产青春偶像剧，《将爱情进行到底//身负厚望。此前，日本偶像剧已经在大陆广泛传播，韩国偶像剧紧随其后自成一派，在青年人中形成了“哈日、哈韩”的风气，而大陆的青春偶像剧几乎还处于学习阶段。吐将爱情进行到底入为此拜了不少老师，多方汲取营养。播出之后大多数观众认为，《将爱情进行到底》拍出了偶像剧的感觉，借鉴日剧之余也没有丢掉本土气息。全剧画面干净，情节缱绻，造型时尚，让人赏心悦目。1999年该剧首播的时候，风靡了中国大大小小的城市，也捧出了李亚鹏、徐静蕾等一批青春偶像。剧中，杨铮在海边拨打手机，把手机推向大海的一瞬间，音乐声随之顿起，那一幕，至今还作为爱情经典画画或者手机时尚文化出现在荧屏上。
主题分析
青春是每个人都向往和留恋的，那段岁月留给很多人的都是淡淡的青涩滋味和成长的喜悦与烦恼。作为青春偶像剧，《将爱情进行到底》表达了同样的主题。该剧通过接
力赛的+。<100小组成员内的友情和杨铮的二段爱情故事表现了青春这一人生特定的成长期中所经历的迷茫、挣扎与最后的破茧而出。其中有爱情的青涩、友情的真挚，还有创业的艰难。之后他们变得成熟、豁达，哪怕其间曾经痛苦、迷茫，然而年轻的心永不言悔。应该说《将爱情进行到底入还是部励志剧，其间流淌的青春的热情、朝气，永不言败的执著，激励着感同身受的青年人不断地奋发向上。
艺术分析
总的来说，《将爱情进行到底2体现了东方文化特征，其表情达意含蓄内敛，迥异于西方式的坦率直露和大胆泼辣，从中我们可以看见中国传统美学思想的深刻影响。中国古典文化精神强调的是含蓄、意会、引而不发和曲折深致的美。该剧从故事铺叙、人物塑造到影像表现等大都表现出这样的特点，整部剧一波三折，结尾含蓄淡远，耐人寻味。在叙事手法上，采取了类似于内心独白的形式，人物的心理活动、情绪变化、情感秘密等都被表现得细腻、真实，恰到好处，这些都使该剧充满东方的艺术韵味。
(一) 叙事分析
《将爱情进行到底刀并无一条贯穿始终的主线，情节分别从几个主人公的角度
展开。开始的主人公是文慧，然后是乐言，最后是若彤，这样全剧似乎就有意无意被分为三个段落。第一段在校园中展开，主人公杨铮来自偏远的小城市，在上海读书，在学校里他认识了很多不同专业不同系的朋友。杨铮、乐言、雨森和佳伟组成了男子接力跑四人组。文慧和杨铮一见钟情，但因为杨铮个性好强而分手。文慧十分伤心，和雨森在一起交往，但雨森发现她爱的不是自己，在雨夜中跟文慧分手，当晚死于车祸。大家都难以接受这一个事实，在操场上以接力跑的方式来纪念雨森。文慧也不能再接受杨铮的重新追求。就这样，大家都毕业了，文慧留在学校里读书。
第二段则是一年以后，大家都有了很大的变化，心中没有忘掉文慧的杨铮从
南方回来了，但文慧这时候却要到美国留学了，杨铮不能面对这个打击，连到机场送行都没敢见文慧。之后伤心的杨铮在南方倒卖手机，不幸被若彤在新闻采访中发现，虽然若彤帮助杨铮掩盖了真相，但落下的录像带被播出，杨铮被判刑一年。在这时候，已是一流设计师的乐言也认识了对他来说是幸运女孩的小艾，期间也发生了许多感人的故事。乐言与小艾的故事成为这一段的主线。
第三段落，杨铮出狱后，事业、爱情双双失意，这时候若彤帮助了他，让他
住在了自己的家里，并帮杨铮进了一家叫“跑”的速递公司。一直暗恋杨铮的若彤，随着感情的亲近，想要对杨铮表白自己的情感。但这时候文慧回来了，勾起了杨铮从前的情愫，文慧和杨铮约会、聊天，但她始终没有将自己即将结婚的事情告诉杨铮。因为她的回来，杨铮没能真正面对若彤，使若彤十分伤心。她决定嫁给原来的男朋友。佳伟因为将公款借给了他曾经暗恋的老师却无法收回，走投无路想到自杀，在医院急救的时候要输血，杨铮、若彤、乐言用接力跑的方式将救命的血送到了医院，拯救了佳伟。终于，文慧走了，杨铮也明白了文慧回来的真正意义，这寸他才发觉自己爱的人是若彤，却发现若彤已经准备结婚了。杨铮打算搬出若彤的家，本来应该结婚的若彤因为再次听到了自己录在钥匙坠上的心声“杨铮我爱你”而离开了婚礼，终于与杨铮走到了一起。
从上述叙事安排中我们可以发现，开场是文慧和杨铮美好却短暂的校园爱
情;中间是乐言与小艾无法善始善终的爱情;最后才是若彤与杨铮守得云开见日出的爱情。这三个段落中的每个段落都是标准的戏剧上的金字塔结构，也可以说每个段落都是单线结构，都有明晰的主线，人物虽然在不同的章节中各占主次，但却都是贯穿全篇的，因而就整体而言，这些段落又是贯通的。三个单元中的三
条线交杂形成·厂网状结构，这种网状结构展现的人物形象、生活画面都要比单线结构丰富得多。
(二) 导演风格分析
《将爱情进行到底}的导演张一白曾经是成功的MTV和广告导演。他将MTV和广告制作的经验运用到该剧的拍摄中。我们几乎很少看到纯粹的固定镜头，在很多的静态场景中，如人物坐下交谈，镜头一般都作环绕式滑轨运动或者纵向的移动推拉。与此同时，导演特别重视人物在某种特定空间中的造型，使观众的关注点不仅仅停留在故事的进展上，还可以停留在纯粹的画面美感欣赏之中。在舞美上，我们可以拿2000年春节期间在中央电视台播出的3集贺岁剧《开心就好》来比较，二者几乎是同样的风格：高凋的墙壁，大色块式的家具，艳丽的人物服装，甚至连钟表、手机之类的小物件也是一样的鲜亮的颜色，这种有强烈视觉冲击力、富于跳跃感的色调，是“张式偶像剧”的造型特点。该剧的片头和片尾也有先声夺人之处，精彩的画面，流畅而准确的剪辑，优美的音乐，使该剧像一部漂亮的MusicVideo，从开始的第一秒钟就能紧紧地吸引住观众。可以说，音乐是该剧成功不可或缺的重要因素，也是借鉴日剧非常成功的地方。
重场戏分析
在第一段中，雨森发现文慧爱的不是自己，因而想要退出。他找了一个时间和文慧深谈，了断了与文慧的关系，之后在雨夜中死于车祸，这是这个段落中的高潮戏。在这场戏中，导演用镜语深刻地传达出剧中每个人的处境与心态，画面风格使剧情在推进中多了一种情绪的积累，节奏也恰到好处。下面就对这场戏进行详细分析。
在这场戏的开始，先是一个中景的景别。雨森和文慧并肩走，雨森说：“文慧，我想和你谈谈。”文慧浑然不觉雨森不同寻常的表情，说：“好啊!正好你帮我挑挑比赛时穿什么衣服。”两人出画。紧接着，是文慧家的中景，前景是一盆盆栽，门在最后面作为背景，画面中间是镜子前的文慧及镜子中的文慧和雨森。构图上，镜子前的文慧处于房间的一角，有种压迫感;镜子在画面中处于右半边，将本来狭小的空间又隔为两半;镜子中的文慧与雨森貌不合神亦离，两人的位置形成一种疏离感;雨森在镜中处于纵深的画画中，与文慧有种遥不可及的感觉。然后，镜头跟摇，镜子出画，雨森;与文慧分处画面的前后方。接下来是一个近景：文慧处于画面的左边一角，是陪体，主体是占大半个画面的镜子中的文慧和肉森。此时文慧自言自语式的讲话被雨森打断：“文慧，我们分手吧!”画画中拥挤的三个人(镜中两个，镜外一个，实际上暗示着两人关系中的第三人即杨铮的存在;文慧在镜中的欢乐情绪如同镜子一样是一种虚幻的印象，她的真正情绪应该是画中只有一个侧影的陪体文慧，孤单而黯然。接下来又回到两人的近景，文慧吃惊地问：“什么?”这时候一个窗户玻璃的特写镜头插入，外面的雷声与玻璃上的雨滴形成视觉和听觉上的压迫感，整个画面呈暗色，暗示两个人关系。此时导演用一个平行蒙太奇剪辑手法，交代了杨铮与若彤在同一时间不同地点的状态：他们在等待约了他们见面的雨森。镜头再切回来，是文慧在画面前方与雨森在画面后方的表情近景，前实后虚，突出文慧的反应。然后是镜中与现实中的文慧和雨森反复地切。这样几回之后一个全景：雨森坐，文慧站，视觉上形成文慧在积极争取，而雨森在消极放弃的感觉。然后是文慧的近景、雨森手部来回搓动的特写，表达了此时雨森内心深处的挣扎与痛苦。再接下来，文慧的反应镜头之后，又是雨森的特写，这一特写镜头属于非常规镜头，占据了画面的右上方，左下方留白，镜头用了一个斜仰角拍摄雨森的脸部，切掉了眼部以上的部分，只表现眼部以下的部
分。这种非常规构图主要是依据人物的不正常心理而来的，这种构图方式，展示了一种扭曲的非正常心理状态，给观众的视觉和心理上造成不适感，n显雨森此时的压抑，并为他的死做了情绪上的铺垫。这场戏的最后是一个远景，文慧坐在一间大房子的椅子上，与坐在另一张椅子上的雨森形成对峙状态。整个画面有刚才的明亮，转为昏暗，画面的构图充满了寓意，可以说整个画面如果去掉声音，也可以从中得到启示，这是本场戏的成功之处。
结语
《将爱情进行到底》如同所有的青春偶像剧一样在造梦，但是他最终还是将你拉回现实，而不是迷失期间。并从中根据自己的阅历得到或多或少的经验和启发。罗素曾经说，支撑生命的有三种激情，对爱情的追求，对知识的渴望，对人类苦难的同情和悲悯。将爱情进行到底，至少给了我们，对美好爱情和生活的向往。这是我们至今喜爱他的原因。
福建省茶艺世家茶具有限公司简介
福建省茶艺世家茶具有限公司坐落于美丽的历史文化名城——泉州，隶属于香港森艺木业集团公司，成立于2004年3月，现为有限责任公司，注册资金1000万元人民币，法定代表人戴文发，总占地面积26000多平方米，现有专业管理及技术人员88名、普通员工350多名。下设有茶艺世家茶盘厂，茶艺世家泡茶桌厂，茶艺世家古船木家具厂，茶艺世家鸡翅木家具厂。并在广省江门新会设有分厂茶艺世家古典家具厂;专业生产茶盘、泡茶桌、仿古家具、茶具以及茶道工艺术品，产品材质涵盖楠木、檀木、古船木、花梨木、鸡翅木，是同行业内产品最齐全、最专业的企业之一;公司拥有台湾先进的技术及设备(六轴四面刨、重型砂光机、指接机、拼板机、冷压机、无尘喷)是一家集研发、生产楠木、鸡翅木、花梨木、古船木等现代多功能泡茶桌、茶盘以及唐、明、清款式家具的茶艺公司。
2010年公司生产总值达到3500万，2011年预计年生产总值将突破5000万。
公司获得福建省质量管理协会“质量信得过单位”称号，并取得国家外观专利与新型专利认证。公司产品在众多茶博览会中成为一道别致的风景。
公司荣誉:
1. 2003年6月香港森艺木业集团公司旗下南安市茶艺世家茶具厂成立。
2. 2005年6月荣获中日韩星级茶王电视公开赛指定茶艺桌。
3. 2006年1月公司变更为南安市茶艺世家茶具有限公司。
4. 2006年2月荣获福建省质量管理协会评为：质量信得过单位。颁发“质量信得过单位”证书。
5. 2007年8月专利泡茶桌荣获东莞茶文化节最佳创意实用大奖。
6. 2007年9月荣获福建省质量协会授予的：“讲诚信，重质量，福建省质量协会团体会员”证书。
7. 2009年1月公司变更为泉州市茶艺世家茶具有限公司
8. 2010年1月公司变更为福建省茶艺世家茶具有限公司
叶苏阳
2013年4月
《孔子世家》自学材料(苏教版《<史记>选读》)
课文可分为六个部分：
第一部分(
1、2)简介孔子的身世和从政情况。
第二部分(3-5)叙述孔子好学、乐学、善学的事迹。
第三部分(6-11)叙述孔子在陈蔡之间被困的经过情形。
第四部分(12-19)介绍孔子整理文献、从
3、夫子盖少贬焉(盖同“盍”)
4、赐，而志不远矣(而同“尔”)
(二) 重点文言词语释义
1、楚救陈，军于城父。(军：军队临时驻扎。)
2、陈、蔡大夫谋曰。(谋：商量。)
3、孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。( 讥：讽剌。
疾：弊病。)
4、诸大夫所设行皆非仲尼之意。(设行：指施政。)
教授业、撰写《春秋》的情况。第五部分的影响。
第六部分(达了司马迁对孔子的极度仰慕、崇敬和赞美。(1-5)文言知识点
(一)通假字：
1、由是反鲁(“反”通“返”
2、孔子长九尺有六寸(
3、师襄子辟席再拜(
4、几然而长(“几”通“颀”(二) . 重点文言实词释义
1、先宋人也，曰孔防叔(先：祖先)
2、祷于尼丘得孔子(祷：祈祷，向神求福)
3、字仲尼，姓孔氏(仲：排行老二之意。孔子有异母兄名孟皮)
4、及长，尝为季氏史(尝：曾经)
5、尝为季氏史，料量平公平，精确)
6、请与孔子适周(与：同，跟。适：到，往)
7、仁人者送人以言(仁人：道德高尚的人)
8、窃仁人之号(窃：窃取，这里是自谦语，冒用。号：名称)
(三)词类活用
1、人皆谓之“长人”而异之(异，形容词意动用法，认为„„不同)
2、聪明深察而近于死者(聪明深察，形容词用作名词，聪明深察的人。拢，靠近)
3、博辩广大危其身者(博辩广大，形容词用作名词，博学善辩的人。
(四)特殊句式
1、其先宋人也(判断句)
2、已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间(被动句)(6-11)文言知识点
(一)通假字
1、匪兕匪虎，率彼旷野(
2、意者吾未知邪(知同“智”
20-21)写孔子的去世和他死后22)是作者对孔子的赞词，表
)
“有”通“又”)
“辟”通“避”)
)
(料：计算。 量：量具。 平：
偷用、
近，形容词用作动词，靠 危，形容词用作动词，危害)
匪同“非”)
)
5、于是乃相与发徒役围孔子于野。役的人。)
6、从者病，莫能兴。
7、吾道非邪?吾何为于此?(道：思想，主张。(三)词类活用
1、楚救陈，军于城父。扎。)
2、子能修道，纲而纪之，统而理之。统、理，都是名词用作动词，分别是制定法度、整治、制定纲要、治理的意思。(四)特殊句式
1、孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。
2、子路愠而见曰。
3、予一以贯之。
4、吾何为于此?(宾语前置句)
5、人之不我信也。
6、人之不我行也。
7、统而理之，而不能为容。(12-19)文言知识点
(一)通假字
1、上纪唐、虞之际，
2、周监二代，郁郁乎文哉。
3、孔子语鲁大师。
4、所慎：齐，战
5、约其文辞而指博。 (二) 重点文言词语释义(书上不曾有或不清楚的。)
1、追迹三代之礼，序《书传》书》之传。)
2、后虽百世可知也，以一文一质。质：指质朴。)
3、吾从周。(从：遵行。
4、古者《诗》三千余篇。三千余篇的说法缺乏根据，目前不少学者对此持怀疑态度。 )
5、孔子晚而喜《易》1
(徒役：服劳(病：筋疲力尽。)
)
(军：名词用作动词，驻(纲、经、)
(被动句)
(省略句)
(宾语前置句)
(宾语前置句)
(被动句)
下至秦缪。(缪，同“穆”。 )
(监，同“鉴”。 )
(大，同“太”。)
(11)，疾。(齐，同“斋”。 )
(指：同“旨”。 )
。(《书传》：即《尚(文：指文采。
)
(司马迁关于古代有《诗》。(易：《易经》，又称《周易》，(
(宾语前置句)
我国古代用于占、 卜的书。全书主要是六十四卦和三百八十四爻，由卦、爻两种符号和卦辞爻辞两种文字组成。 )
6、假我数年。 (假：借。这里是给与的意思。)
7、身通六艺者七十有二人。(六艺：指礼、乐、射、御、数、术，为孔子教授弟子的内容。)
8、绝四。(绝：杜绝。 )
9、毋意，毋必，毋固，毋我。(意：揣测。
必：武断肯定。
固： 固执。
我：指自以为是。 )
10、所慎：齐，战，疾。(齐：同“斋”，斋戒。
战：
5、诸生以时习礼其家。(以时：按时。 )
6、诸侯卿相至，常先谒然后从政(谒：拜祭。)
(三)词类活用
1、唯子贡庐于冢上。(庐，名词用作动词，造庐。)
2、弟子及鲁人往从冢而家者百有余室。(家，名词用作动词，安家。 )
3、鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢。(名词用作动词，祭祀。)
4、高皇帝过鲁，以太牢祠焉。(祠：名词用作动词，祭祀。)
战争。
疾：疾病 。)
11、举一隅不以三隅反。( 隅，角落。这里可释为一个道理或一个方面。 )
12、则弗复也。(弗复：不再重复。 )
13、弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。(弗乎：犹言“不行”。
病：
担忧。
没世：指死亡。 )
14、乃因史记作《春秋》(因：依据。 )
(三)词类活用
1、追迹三代之礼，序《书传》。(序，名词为动用法。)
2、推此类以绳当世。(绳，名词用作动词。)
(四)古今异义
孔子语鲁大师。(大师，古义：太师，即乐官之长。今义：在学问或艺术上有很深造诣，为大家所尊崇的人。)
(五)特殊句式
1、吾道不行矣，吾何以自见于后世哉?(宾语前置句)
2、天王狩于河阳。(介词结构后置句)
(六)成语典故
1、韦编三绝
2、举一反三
(20-22)文言知识点
(一)通假字
1、虽不能至，然心乡往之。(乡，同“向”。 )
2、余祗回留之不能去。(祗回，同“低回” )
(二) 重点文言词语释义
1、孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。(以：在。卒：死，去世。)
2、孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。(服：服丧，守丧。)
3、相诀而去。(诀：告别。)
4、弟子及鲁人往从冢而家者百有余室。(百有余室：一百多家。 室， 家。)
5、孔子布衣，传十余世，学者宗之。(宗，名词用作动词，尊奉。 )
(四)古今异义
中国言六艺者折中于夫子。(折中，古义：取正，作为准则。今义：对几种不同的意见进行调和。)
(五)特殊句式
1、孔子葬鲁城北泗上。(省略句)
2、唯子贡庐于冢上。(介词结构后置句)
1、孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先
是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿在野外媾合而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。
2、孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大
成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误;又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。
3、鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我跟
随孔子前往周京洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是因为喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是因为抉发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。
4、孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，
打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论
2 音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。
5、孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，啊，《诗》中说：„不是犀牛也不是老虎，却疲于奔
命在空旷的原野。‟我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子贡说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢?”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说这乐曲叫做《文王操》啊。”
6、孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随队的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗?”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”
7、子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗?”子贡说：“是。难道不是吗?”孔子说：“不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说。”
8、孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“《诗》中说：„不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。‟我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子路说：“猜想我们还没有达到仁吧!所以别人不信任我们。猜想我们还没有达到知吧!所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗!仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐?假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干?”
9、子路出去，子贡进入见面。孔子说：“赐
收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了!”
10、子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回
啊，《诗》中说：„不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。‟我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么?正是不被容纳，然后才现出君子本色!老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么?不被容纳然后才现出君子本色!”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子!假使你拥有许多财产，我给你当管家。”
11、于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴
师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。
12、孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，
《诗》、《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦缪公之时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足够的话，我就能加以验证了。”孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从周代的礼制。”所以《书传》、《礼记》出自孔门。
13、孔子告诉鲁国的大师说：“乐曲的演奏
过程是可以知道的。开始演奏的时候，一齐出来气势盛大;接着展开，和谐清纯，层次分明，连续不断，一直到乐章演奏完成。”“我从卫国返回鲁国，然后审定各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐分别恢复了原貌。”
14、古代留传下来的《诗》有三千多篇，
等到孔子整理的时候，删去其中重复的，选取可
3 以在礼节仪式中使用的，往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉王时礼乐残缺情景的诗篇。《诗经》全书从描写男女关系的诗篇开始，所以说：“《关雎》为《国风》的第一篇，《鹿鸣》为《小雅》的第一篇，《文王》为《大雅》的第一篇，《清庙》为《颂》的第一篇。”三百零五篇诗，孔子都用琴瑟伴奏而一一歌唱过，即使是子夏之流的高足弟子也不能改动一字一
句。弟子们听受《春秋》时，孔子说：“后代了解我的凭这部《春秋》，而怪罪我的也凭这部《春秋》。”
20、孔子享年七十三岁，于鲁哀公十六年
四月己丑日去世。
21、孔子被安葬在鲁国都城北面的泗水之
滨，弟子们都服三年之丧。三年心丧完毕，互相告别而离去，就最后痛哭一场，各人再次尽情致以求符合《韶》、《武》、《雅》、《颂》的音律。礼仪、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道的礼乐制度，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。
15、孔子晚年喜好研究《周易》，编撰《彖辞》、《系辞》、《象辞》、《说卦》、《文言》等解说《周易》的《易传》。孔子反复阅读《周易》，以致编连简册的绳子多次断开。他说：“再给我几年时间，像这样的话，我对《周易》就能融会贯通了。”
16、孔子用《诗》、《书》、《礼》、《乐》进行教授，弟子大约有三千，其中一人兼通六经的有七十二人。像颜浊邹之流的门徒，略微接受过学业的就更加众多了。
17、孔子设立四种教学内容：文献，行为，忠恕，信用。戒绝四种陋习：不随意猜测，不固执己见，不孤陋寡闻，不突出自己。他所谨慎对待的有：斋戒，战争，疾病。孔子对自己很少讲到利益、命运和仁德。对弟子不到为渴求知识而急得不知如何是好的地步就不去启发，不能举一反三，便不再教他。
18、孔子说：“不行了不行了，君子痛恨活了一辈子而名声不被人们称道。我的主张不能实行了，我用什么将自己显现给后人呢?”于是利用鲁国史官的记载撰作《春秋》，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。以鲁国为中心，以周王室为亲承的前朝，以殷代为隔朝的故旧，将道统贯穿于三代。简约精炼其中的文辞而意旨博大恢弘。所以吴国、楚国的君主自称为王，但《春秋》贬称他们为“子”;晋文公在践土的盟会实际上是他召来周天子，但《春秋》避讳此事写作“天王狩于河阳”：推衍这类《春秋》笔法来绳正当时的世道。《春秋》中褒贬的大义，后代有王者兴起的话，就能推广开来。《春秋》大义实行之后，那么天下的乱臣贼子便都害怕了。
19、孔子在司寇职位上审理诉讼案件时，判词有可以和别人相同处，就不独自决断。至于撰作《春秋》，他认为该写的就写，该删的就删，
哀;有的人又留下。只有子贡在坟地上盖了房子继续服丧，前后总共六年，然后才离开。孔子弟子以及鲁国人前往依傍墓冢安家的有一百多户，因此取名叫孔里。鲁人世世代代相传一年四季按时供奉祭祀孔子的坟墓，而且儒生们还在孔子坟前讲习礼仪，举行乡饮大射之礼。孔子的坟地有一顷大。原先孔子住所的厅堂、弟子们的居室，后代就此建庙，收藏孔子的衣冠、琴瑟、车辆、书籍，一直到汉代经历二百多年仍没有毁坏。汉高祖经过鲁地，用太牢之礼祭祀孔子，受封的诸侯王、卿、相到达鲁地，经常是先谒拜孔庙然后就任从政。
22、太史公说：《诗经》有这样的话：“巍
峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了。
推荐阅读：
孔子世家04-26
孔子世家读书笔记04-01
张九龄世家简介05-23
金粉世家论文提纲11-15
孔子世家导学案03-28
孔子世家赞（精选6篇）05-24
金粉世家（精选9篇）09-01
孔子世家翻译（精选7篇）09-30
万氏世家谱（精选3篇）10-04
孔子世家教案（推荐6篇）05-07
