做事先做人
真正的成功者是先做人，再做事
关于成功，不同的人必然会有不同的理解，有人捞到了一官半职，便举杯庆贺，志得意满;有人在某种机遇中获得巨额财富，便财大气粗、不可一世;有人在跟对手的一次争锋中取得胜利，便为自己的成功洋洋自得;有人在发表了一两篇文章后，便以文学家的姿态出现在别人面前;有人在和别人交往时，占了点便宜，便为自己的聪明叫好。但是，上面所说诸种人所谓的成功，并不是真正意义上的成功。
本人认为，只有做人成功，才是真正意义上的成功。做人成功，才能成为一个真正的人。
生活中常有一些人，虽然风度翩翩、仪表堂堂，但他们追求起物质利益不择手段，为了自己的个人利益可以求荣卖友，可以寡廉鲜耻;甚至吃喝嫖赌，无所不为，把自己的享受建立在别人的痛苦之上;还有一些人唯唯诺诺、见风使舵，为了攀上高枝，不惜以出卖人格，向世俗献媚，不知人间有‘羞耻’二字。这样的人也许在生活中能获得一些世俗的利益，但这能叫作成功吗?即使他们到了令人瞩目的位置，有一般人无法企及的生活水平，但由于他们的人格不值一提，只能说明他们是一些如哲人所说的"享有快乐的猪"，不能说他们是成功者。由此
可见，人生的成功，必须是首先做一个真正的人。
要做一个真正的人，其实并不难，一要有良好的道德修养，二要有做人的志气。道德修养，是做人的根本，尤其在当今社会，能保持人格的独立，不以物喜，不以己悲，不形为物役，不被喧嚣的世俗浸染，不为势力所动，才能成为真正意义上的人;要有做人的志气，就是指君子有所不为，即使那些在世人的眼里是有天大好处的东西，但由于不合自己的生活原则，也不为之所动，更不会在追名逐利的路途上如蝇逐臭、如蚁排兵。但是为了追求人生的真正价值，纵然是刀山火海，也在所不辞。倘能如此，便可在成功的路上勇往直前。
做人成功，才能战胜自己。评价人生，要看一个人在人生的逆境中或者在人生的重要关头能否战胜自己。人的一生不会一切都一帆风顺，即使从表面看不出某人在生活中有什么曲折，但只要细追究一下他们的心路历程，也会发现其中充满种种矛盾和斗争。成功者就是那些在生命的关键时刻能战胜自己的人。北大教授季羡林先生，在文革中，由于不堪忍受残酷的折磨，他便准备结束自己的生命，他已经写好了遗书，只剩下一死了，但在游斗之后，他改变了主意。他发现那么残酷的折磨都能忍受，世界上还有什么东西能让人不能接受呢?于是，他便不再自寻短见了。他就这样坚持了下来，文革后，他在学术上又焕发了青春，他的两部字数最多的著作《糖史》和《弥勒会见记剧本》译释，便完成于文革之后，1992年，他还写出了让人们赞不绝口的《牛棚杂忆》。他是一个成功者，他的成就与他能战胜自己不无关系。
也有一些人，不能说没有名气，但由于在人生的重要关头，不能战胜自己，虽然他们在某一方面不能说不是个成功者，但毕竟因为人格的缺憾被历史钉在了耻辱柱上。如汪精卫，如周作人，他们由于不能战胜自己，在生命受到威胁的时候，投敌叛国，成为千古罪人。其中的周作人，虽然在文学方面取得了极大的成就，但他只能算做一个成名者，不能算做成功者。
做人成功，才能精神自由。做人，如果每天都夹着尾巴，唯别人马首是瞻，丧失自我，这样的人无论活得如何貌似潇洒，由于他们的灵魂永远跪着，这些人都永远不会成功，我们很难想象一个不去追求精神自由的人，真正取得成功。但有一些人，虽然他们的生活是清贫的，人生道路是艰辛的，遭遇是悲惨的，但他们为了追求自由而付出了代价。他们在清贫中拥有精神的自由，让人高山仰止，他们才是真正的成功者。古代的如陶渊明、苏东坡，一个不为五斗米折腰，弃官还乡;一个一生被贬，仕途屡踬。但他们的精神是自由的，一个高?quot;心远地自偏"，一个"羡宇宙之无穷"，他们是令人羡慕的能做到心灵放飞的人，现代如顾准、陈寅恪、王小波，顾和陈在风雨如晦的岁月里，一个成为中国现代最清醒的人，一个在目盲足膑的情况下，以他的坚强意志，写出《柳如是别传》等表达自己心灵放飞的作品。他们是成功者，是真正的成功者。
作为生活中的人，如果你有运气，可以有权或者富有，可以在某一方面对社会做出贡献，但不能把权力和财富的获得视为真正的成功，而应当做一个真正的人，做一个能战胜自己的人，做一个能让自己心灵放飞的人。如果你一生无权且贫困，也大可不必为自己的低*而灰心丧气，只要你能保持着自己的精神自由，不断在你生活的条件和环境下战胜自己，完善自己的人格，那么，你便会发现自己的人生也会十分充实，你也会成为一个真正的成功者。
不知何时”做事，先做人”成了名言，仿佛说的人多也就变成真理了，真理当然是不容怀疑的，可我横坚都没看出来他真在那理，这句被无数人引用过的名言，在我看来狗屁不通。 做事先做人，也就是说你在做事之前一定要先把人做好，是这个意思吧!那么我们来讲讲什么是好人，先讲几个中国公认的好人，谦谦君子算好人不，现在这社会君子不好找，伪君子却不少!无非是一群道貌暗然满嘴仁意道德，一肚子男盗女娼! 好人是做不来事的，细数一下中国有作为的皇帝那个是好人!明朝开国的朱元璋不能算好人吧。却建立一个大明王朝，永乐大帝朱棣也不算好人吧。却留下一部永乐大典，也让中国威名远播!
同样在明朝海端算好人吧。清官吧。回头看看。海端一生有什么功籍，除了留下一句舍去一身剐，敢把皇帝拉下马，也就没别的了!
于其说做事先不做人，不如说“你想做什么样的事，就要成为什么样的人!想吃肉就要变成狼。想吃草你就得做羊!
在这个社会首先看的是一个人的能力，一个人借你钱不是因为你人好，而是因为你有偿还能力当然你的父母除外!做人如果做不成事，那和咸鱼有什么分别。做事先做人，骗了无数的青年!一个的成功人和他的品德没多大关系!不是说一个品德高尚的人就能成就大的事业。成大事都要有成大事的品质和性格，而不是多高品德!这一点看看历朝历代的君王也就明白了!
佛教总告诉人可以跳出六道，只要你行善集德就行了，可惜到现在我没听说那个高僧跳出六道了，也没听说那次有灾的时候那位高僧出来捐款做做善事，原来好人是让别人来当，成天教育别人的人，却在躲在背后自己当坏人，原因我想也很简单。都当坏人了。骗谁去是不是! 做事先做人也应该是出于那本管理或者利志类的书本来的，无非就是告诉别人你要做个好人。要学会吃夸要学会宽容之类的意思。
可农民与蛇的故事流行几千年了，怎么就没人想想那。你永远无法把一块石头捂出鸡蛋来，你也永远无法让一只狼变成羊一样温柔!
一个贪婪的人永远不会因为你的宽容而感到自卑和后悔，反而会去嘲笑你的软弱和忍让! 做好人，做一个无用的好人。不如做一个有用的坏人! 史玉柱是一个成功的人吧是，脑白金到现在也是一个成功的案例吧，你能说脑白金是一个好产品吗?一个几百倍利润产品你能说他是一个好产品!
这样一个产品的生产者和炒作者会是一个好人吗?会是一个中国传统意义中的好人吗?我想不是吧!可是他成功的。他的成功和做人好像也没多大关系吧，他用的是头脑是智慧，和做人有多大关系!
这个社会需要的是有头脑有智慧的人，而不是百无一用的老好人! 你要吃肉就要变成狼，你想吃羊就想变成羊!
我们的祖先在几千年前就讲过“修身、齐家、治国、平天下”的古训，为什么把修身放在第一位呢?我想，道理和“做事先做人”是一样的。不管想干任何事修身是前提，没有修身的铺垫，一切的理想和抱负都无异于空中楼阁。不学好做人，越想做好的事，越好似海市蜃楼遥不可及。
“做事先做人”这不仅是一个处事原则问题，更倾向于道德问题。道德是调整人们之间关系的行为规范的总称。人们生活环境中存在着两种“法”。第一种是国家的法律法规;第二种就是思想道德。当一个人缺乏道德观念的时候，就会产生不道德的行为。不断的不道德行为的积累。最后引起的质变，无疑是受法律的制裁，由此得出结论：一个不会做人的人，永远不会完成任何高尚的理想和事业。“怎么做好人”和“怎么做一个有道德的人”是一致的。做一个有道德的人必须具备两个基本条件。第一，是人们传统观念中的善良的人;第二，是要有自己信念的人。“想做事，先做人”必须有做人的原则。原则是统筹在两个基本条件之上的。它的根本就是审视自己的生命，生命的组成元素是时间。现实生活中的时间都用在工作上，所以增强主人翁意识，积极主动的工作。这是对“做好人”的无条件要求，消极被动的对待工作、对待生活这是对自己生命的诅咒和浪费，我想任何一个有理智思维的人都会做出正确的选择。虽然我们的工作并不伟大，也不辉煌，但是我们追求的除了物质上的满足，更主要的是充实自己的人生价值。
人的行动由习惯、当时的情绪、已掌握的知识来决定，学校有学校的品牌，个人也应该有个人的品牌，我们应把自己作为品牌来管理，创造出自己的独特品牌。如何树起自己的品牌只有从自己的行为习惯做起，从点滴做起，从小事做起。
一个人如果缺“德”，无论他有多渊博的知识，多强的能力，多高的水平，都不能称定一个完善的人。一个人的形象是由无数的人生小事组成的，一件小事透露的是一个人的整体素养和道德水平。中国传统文化强调“人”与“事”联系的必然性，认为“什么样的人就会做出什么样的事”。“人”决定“事”，这就是品牌效应。
常话说，做人要美，做事要精，立业先立德，做事先做人，做任何事情，都是从学做人开始的。如果连人都做不好，还谈何事业，尤其教育工作者更是如此。
学校的品牌靠我们大家来锻造，学校的形象靠每个人去体现，学校如人，人如学校，把学校当成自己的家，把学校的事当成自己的事。有了学校的品牌，就有展现自己的舞台，也就有了个人辉煌的事业，就可以在工作中享受自己的人生，展现自己的人生价值。
因此，要求每位同志：做事，要做好事，要好好做事，做有益之事;做人，要做好人，要好好做人，做优秀之人。做事先从做人开始，利人利己的事多做，损人利己的事不做。既损人又不利己的事绝对不做，这是做人的基本准则，也是做好事情的必要前提。
1. 利用业余时间，优化自己。不然永远是20%的面包屑。
2. 做事乖巧，做人厚道。“有教养的人不是吃饭不洒汤，而是人呢家洒汤的时候不去看他。”贵人话语迟，君子内于言。但不是和稀泥捣糨糊。 3. 不可随意“愤青”，品头论足，说三道四。
4. 想象一下开除自己，自己施加压力。温水烧死青蛙，热水会让它跳出来生存。
5. 跟对人做对事。同事只要受了你的气，早晚会还的。
6. 不要花时间做无聊虚幻的事情。 7. 要有强烈的成功欲望和脱离贫困的野心。
8. 锋芒不要外露。沈默是金。 9. 小人的事情不要做。
10. 个性是平凡小人的毒药，是成功者的标志。 11. 三分钟热度要加长延续。 12. 自重自尊。
13. 不可自卑自贱，妄自菲薄。对老板和客户都是如此。
14. 守口，慎独，但是不要离开人群。每天多家走动，留下身影，庸俗的问好也会比路过不打招呼或者摆着经理架子要好。 15. 不要太抠门。 16. 做个有底气的人，沉得住气是最重要的。
17. 创造是力量，模仿是死亡。
18. “卖弄”是毒药。闲谈的时候说点见闻也就算了，但是同事之间最好少卖弄。
19. 要有独特见识而且付诸实践。聊天的时候热火朝天，事后没了声音。对权威不要盲从。
20. 尊重自己，量力而行。 21. 别跟猪打架。。。会惹一身泥。 22. 忠诚，还是忠诚。 23. 空木桶容易倒，加点分量就稳定了。 24.
《左传》里有一句话记不清了，大概意思就是说：有高尚的道德品性的人事实上等人才，能够建功立业的人算是中等人才，能给后人留下教育意义的言论的人算是一般的人才。古人为何把道德品性看的如此之重，想必是有他的道理的!
做事先做人，做人先立信。如何做人，不仅仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的人生将会大受影响。
说一个发生在我身边的事，我们公司是做中央空调销售安装售后维修的，公司有自己的安装人员。就拿北京市来说，我们就有很多项目，年底是我们最忙的时候，尤其是安装队。就在我们大家紧锣密鼓加班加点的工作，公司正缺人手的时候，安装队当中有两个人决定要走，就是为了能挣更多的钱毅然跟公司张总提出辞职!当时公司张总也希望他们留下来，一直在劝说挽留，但是他们还是决定要走。最后张总说：人往高处走，水往低处流。人各有志，既然你们决定了，也找到了更好的工作，我也不会强求挽留你们。今天下午跟财务核对一下工资，放心工钱我一分都不会差你们的!希望你们以后工作顺利! 就这样，两个人走了。我不知道他们走的时候拿着工资是什么养的心情，但是他们失去了做人的最基本的道德底线!因为在公司有困难，需要大家同舟共济的时候，这两位老兄为了自己的利益他们选择了离开!这样的人谈何立信做人，这样的人就算挣到钱了，人生也是失败的!
一般情况下，我们很容易被事物的表象和欲望所迷惑，于是很容易地就忘记了我们忠实的朋友。每个人都有过这样的情况出现：你的面前有两条路只能选一条，一个是你的朋友，一个是你的个人利益，当你要做这类的决定之前，先确定你没有背弃那些真正的朋友，不管当时你的负担有多沉重，你让朋友失望，其实也是让自己失望。
《士兵突击》里许三多说：人活着就要做有意义的事，有意义的事就是好好活着!那怎样活着才算是有意义呢?仁者见仁智者见智吧!
我也当过兵，服过5年的兵役，这5年有抹不掉的回忆，这5年有我挥霍掉的青春，这5年有一辈子的战友请，这5年也是非常有意义的5年!当时的我们都年少轻狂，对身边的每个人都是坦诚相待，从不藏着掖着。战友之间都是互相帮助，互相关心，离家久了想家的，和女朋友吵架闹分手的，地震了家里的房子倒塌的，结婚用的房子首付不够的，年底没有被评上优秀士兵的等等!关系好的时候有，关系闹僵的时候吵闹也有，尽管吵吵嚷嚷，打打闹闹，可那都是真感情啊!如果每个人都想着自己的利益，打着自己的小算盘，那我们的军旅生涯还有什么可回忆的，还有什么意义!
金无足赤人无完人，我们都要学着做好自己，用心对待身边的每一个人和每一件事，慢慢的我们也会影响到我们身边的人!
孔子曰：“行有余力，则以学文”，把做人列为头等大事，学识列在其后。在儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下是人生进修的阶梯，“修身”,也就是学做人，则是人生的第一堂课。只有学会做人，才能成事。
那么我们又该如何做人呢，在我看来，做人有三原则：一曰良心，二曰人情，三曰节度。只有做到这三条，才能成为一个真正的人，才能把事情做好，才能成就大业，获得成功。
良心就是道德品行，是做人的第一要义。良心就好比人生大道，人若是偏离了良心的大道就会做出出格的事情。牛根生说得好，“我们做企业，首先是做人。产品质量的好坏就是人格品性的好坏。”然而，三鹿集团生产的奶粉，却添加化学原料三聚氰胺，伤害了无数婴儿，无数家庭，令人发指。这是典型的缺乏良心的体现，缺乏道德品行的体现。道德品行不合格自然就不是真正意义上的人，他们为了自己的个人利益可以无所不为，把自己的享受建立在别人的痛苦之上，这也注定了他们不会成事。
人情就是爱心情感。没有爱心、感恩之心、慈悲怜悯之心，则是薄情寡义之人，势必难以成事。鲁迅说过“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”事实也的确如此，只有有了人情，才算是真正的人。马克思感念恩格斯的友情，诸葛亮感激刘备的知遇恩情，林觉民《与妻书》的字里行间流露出对妻子的爱情„„他们正是因为有了人情，才成为了成功的人，才做成了大事，载入史册，流芳百世。试想：若是
没有恩格斯的友情，马克思又如何能创立共产主义学说;若是没有刘备的知遇之恩，诸葛亮又如何能出茅庐建立功业;若是没有妻子的支持，林觉民又如何能参与黄花岗起义„„由此观之，人情对于每个人来说都是必不可少的，有了人情，离成功就近了一步。
节度就是目标范围。所谓“目标不对，努力白费”，人心欲望，沟壑难填，没有一定的目标范围则易于陷入私心泥潭，无法自拔，一事无成!这与孟子提倡的“君子”大道不谋而合“仰不愧于天，俯不愧于地”。有一些人，虽然他们的生活是清贫的，人生道路是艰辛的，遭遇是悲惨的，还为追求人生的节度付出了代价。但他们在清贫中拥有精神的自由，拥有高尚的节操，让人高山仰止，他们是真正的有节度的人。古代的如陶渊明、苏东坡，一个不为五斗米折腰，弃官还乡;一个一生被贬，仕途屡踬。但他们的心灵是自由的，一个“问君何能尔，心远地自偏"，一个"挟飞仙以遨游，抱明月而长终"，他们是令人羡慕的能做到坚守节度的人;现代的如顾准、陈寅恪，他们在风雨如晦的岁月里，一个成为中国现代最清醒的人，一个在目盲足膑的情况下，以坚强的意志，写出《柳如是别传》等表达自己心灵的作品。他们也是坚守节度的人，他们做人无愧于心、无愧于天地，因此才能做成大事，令后人敬仰。
世界上生物众多，人所谓“万物之灵”，我们能作为“人”，已是够幸运的了。因此，“无论作何等人，总不可有势利气;无论习何等业，总不可有粗浮心。”必须做到恪守良心、顾念人情、坚持节度。
纵观人的一生，做人是一项终身任务，做事是一个阶段课题。一
个人如果能够“守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。” 那么，其做人就是一种成功，做事也势必能取得成就，人生就会：辉煌，美得轰轰烈烈;平凡，美得实实在在。
这里有一则颇具哲理的故事与大家共享-----欲做事先做人!曾经有一个作家在家写稿时，他的四岁儿子吵着要他陪。作家很烦，就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“你先将这上面的世界地图拼完整，爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟，儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩!”作家很生气：“小孩子要玩是可以理解的，但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图!”儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀!”作家一看，果然如此：不会吧?家里出现了神童?他非常好奇地问：“你是怎么做到的?”儿子说：世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼，只要这个人好了，世界就完整了。所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。
做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事业将会大受影响。
只有先做人才能做大事，这是古训，先人早就强调了“做人为先”的重要性。我们的先人_孔子，其思想可以说是中国力千年文化底蕴的沉淀，他告诉我们“子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可见，中华民族历史来讲究做人的道理。
我们从小到大，有关做人的道理耳熟能详。然而，品性优劣却人各有异，做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然的，同样，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一个因素就在于怎样做人。欲做事先做人，要做好事先要做好人，要做好人必须有正确的态度。对生活热爱，对工作认真，对社会负责是一种正确的人生观。一个人做人、做事的态度直接决定着他的发展方向。方向正确了才有可能到达胜利的彼岸，否则，只能是南辕北辙。简单做人勤奋做事，先做人后做事。纵观功成名就者，多数以会做人为首义;而失败者之所以失败，往往在于做人的失败。诚然，欲做事先做人，做人有其做人的原则与技巧，而做事有其做事的规律与窍门。放眼古今中外，大凡成大事者一般具有谦虚谨慎之品行，善于隐藏自己的真正实力及保有很深的城府。我坚信及秉承做人三原则：一曰良心，二曰人情，三曰节度。良心就是道德品行，是做人的第一要义也即人生大道，人离开了良心就会做出格的事情;人情就是爱心恩情，“水至清则无鱼，人至察则无情”，没有爱心、感恩之心、慈悲怜悯之心，则是薄情寡义之人而难以成事;节度就是目标范围，所谓“目标不对，努力白费”，人心欲望沟壑难填，没有一定的目标范围则易于陷入私心泥潭无法自拔而一事无成!这与孟子提倡的“君子”大道不谋而合：仰不愧于天，俯不愧于地;父母俱存，兄弟无故;得天下英才而教育之。
读了《做事先做人》一书感触颇多，其中的道理虽然易懂，但是要做到这些却不易。所以只有在工作和生活中时刻记得“做好工作固然重要，但是做人之道才是根本”。
古语云：“修身、齐家、治国、平天下”，此语之所以流传至今定有其存在的价值。然而，其中最先提出的是“修身”其次才是“齐家、治国、平天下”。其意表明应以做人为先，然后才是做事。也就是说即使一个人拥有再高的学识、再强的能力，如果没有良好的人品，那么做事也不会做得完美。总之要先学会做人才能做好事，
当今社会公司与员工是一个密不可分的整体，两者之间存在一种相互影响的关系。所以公司要发展员工就一定要有良好的道德品质，正所谓好公司才能培养好人品，好人品更能铸就好公司。因此只有我们拥有了良好道德品质才能更好的为公司服务，尽自己努力做到更好，从而使公司更好的发展。而良好发展的公司也会有助于员工道德品质的提高，从而形成一种积极工作的氛围，团结向上的公司形象，为公司提高经济效益。所以只有将“做事为要，做人为先”的信念根植于心才可成大器，才能在人生的道路上无往不胜。
其实这本书中的道理只要说出来人人都明白，但是重要的是要把这种道理真正的变成自己的财富，努力把自己变成一个会“做人”的人，一个能“做事”的人。
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