弟子规国学教案

教案是课时计划书,是指导一切课堂教学活动的思想纲领和行为指南；PPT课件是教案指导下制作的教学辅助工具。只有编制好教案,才能制作出合适的课件,才能在课堂上有效地发挥课件的作用。今天小编为大家精心挑选了关于《弟子规国学教案》仅供参考，大家一起来看看吧。

第1篇：弟子规国学教案

国学视域下《弟子规》对儿童修炼跆拳道的礼仪再建

摘 要 礼仪文化是我国以儒家为主流的传统文化。作为儒家经典文化之一的《弟子规》分为七个部分：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”等内容都阐述的孔孟中庸之道。正是当代儿童所缺失的外出待人接物和练习格斗类项目跆拳道时应有的礼仪与规范。儿童启蒙阶段是身心发展的敏感期，是塑造幼儿良好的礼仪行为习惯，培养幼儿的礼仪意识的黄金阶段。通过将《弟子规》与儿童跆拳道礼仪教学相结合来培育儿童学习者的礼仪精神。本文试图提出将国学经典《弟子规》的礼仪精神结合到儿童跆拳道礼仪教育实践过程中去，为一线跆拳道教育工作者再建礼仪教育提供教学思路，弘扬中国传统文化，构建社会主义和谐社会提供思想指导。

关键词 《弟子规》 儿童 跆拳道 礼仪再建

一、儿童修炼跆拳道的礼仪教育再建需要《弟子规》的现状

“以礼待人”是我们每个人都应该具有的基本素养和行为准则，而跆拳道精神“礼仪、廉耻、忍耐、克己、百折不屈”这十二个字的前两个字就是“礼仪”，它也强调礼仪在我们生活中和训练中的作用。在小我们就学习《思想品德教育》与学“礼”，我们主要以学习书本上的知识为主，践行“礼”为辅。通过在现实环境中的实践来完善自身人格，而跆拳道也要求学员“未习武先习德”的教育思想，主张在练习跆拳道技术的同时就要先知道基本的礼貌、礼节准则和要求。在实际跆拳道练习中修养自身品格，而不是照本宣科的仅仅是学习理论和实战技术，而没有礼仪方面深入的学习。在我国大多只依赖于学校的礼仪课程设置，依靠学校来进行礼仪教育，而且形式单一，内容简单。所以，在这样的情况下就更需要兴趣班的“余力学文”跆拳道礼仪教育，再一次将“礼仪”的内涵精神贯穿于实践中去，使学生知礼、懂礼、尊礼、守礼，最后践行于礼。

二、儿童跆拳道礼仪教育缺失的成因

(一)道馆教育“重技轻礼”的教育理念

杜威认为：一切教育的最终目的是形成人格。但是在现实情况中，道馆往往存在着“重技轻礼”的教学理念，而不是重在培养“文武兼备“的人才，不能把礼仪教育放在首位。在实施礼仪教育的过程中，仅停留在对儿童进行跆拳道技术层面的教育，而忽视了在实际行动中对礼仪教育的运用，礼仪也是处理人际关系的准则，它是人们生活中具体细节的规范，因此更容易让学生在实际生活中得到应用。但是，目前的道馆教育中，很少有专门的礼仪课程。虽有些道馆能够将礼仪纳入课程，却没有一套完整系统的教育内容，使得礼仪教育逐渐被边缘化，甚至淡出部分道馆育人的视野。正是由于道馆礼仪教育的薄弱和缺失，许多学生在人际交往中不知道该如何正确表达自己的意愿，不知道该如何正确体现自己对他人的尊重，结果可能更容易引起他人的误解。还有一些道馆虽然设置了相关的礼仪课程，并开始注意到对学生进行“礼仪教育”，却只将礼仪教育限于“走过程、摆形式”，忽略了对礼仪内涵的诠释，学生对礼仪教育只知其然而不知其所以然。因此，道馆就必须统筹安排礼仪教育内容，并且为了使礼仪教育具有操作性和实践性，道馆也应该使用多元的教育方式，而不能只局限在单一的技术讲授。单一的技术课堂教学模式只是对学生进行了技术知识的传输，而不能对学生进行礼仪实践，将礼仪的教授融合在跆拳道课堂的教学和平常训练中去，才能授之于“礼”，施之于“礼”。

(二)家庭活动重“智”轻礼教育思想

现代社会，每一个孩子都被报名参加了不少的补习班、兴趣班。从这个现象不难看出，家长对孩子都有着快速成才的热切期望，把大部分时间投入到提高学习成绩和忙于各种兴趣班的同时，也让我们不由得深思，谁来培养学生的礼仪素质，谁来在乎学生的礼仪教育呢?孔子认为仁根植于生活体验之中。因此，在儿童的心理和行为发展的关键时期，加强家庭礼仪教育，对于儿童形成健全的人格具有重要的作用。时至今日，虽然人们的社会价值观念和生活方式都发生了翻天覆地的变化，但是在面对传统的家庭礼仪却采取了否定与摒弃的态度，而不是进行科学的扬弃。在这种社会大环境下，虽然一些传统的礼仪仍然影响着青少年的行为规范及行动，但在这些传统礼仪之中也存在着一些不合时宜的规范，如因循守旧、不懂创新的精神。家长作为孩子的第一位老师，这意味着家长日常的言谈举止都会对孩子产生潜移默化的影响并将作用在孩子身上。因此，家长良好的礼仪形象、礼仪气氛是十分重要的。家庭礼仪教育并不仅指一般的礼貌教育，而是对道德修养、对道德人格的教育。

(三)大众传媒及网络对儿童世界观的影响

随着信息时代的发展和变化，网络有各种的有害、不实信息和视频传入儿童的视域里，让不懂事的儿童模仿视频里面的角色去伤及他人。这将导致儿童的自我认识和修养曲折，然而很多时候不容易察觉、发现，久而久之将生成一系列的问题。而《弟子规》正是对儿童启蒙教育树立了很好的礼仪规矩、道德规范的一本书，跆拳道即是能增强儿童体质、体能的项目又能再次利用“礼仪”来严格要求儿童的言行举止，将礼仪全完运用在师生之间和家长与小孩儿之间的交际和相处。

三、《弟子规》中礼仪教育思想对跆拳道的启示

(一)道馆运用《弟子规》中“孝”再建跆拳道礼仪氛围

古人云：“百善孝为先”。一个人只有具有了孝顺之心，他才能具有了一颗善良仁慈之心。一个人如果不能孝顺自己的父母，怎么博爱而爱人?没有怜悯、感激之心，又怎能被他人认可。幼儿的模仿性强，他们是在模仿中学习做人的。道馆是孩子每周都要去参与训练的地方，道馆里面所有的孩子都是他模仿的对象，如果道馆注重了礼仪的文化和氛围，平时让学员敬老爱幼，关心帮助有困难的人，这种善良的情感行为会深深地影响孩子的人格和性格的形成。《三字经》中“人之初，性本善，性相近，习相远”[2]，都是说明道馆对儿童早期教育的重要性。要从《弟子规》礼仪内容上对孩子的训练和生活进行渗透教育，每天提醒孩子见到国旗、教练师兄，还有我们的父母、长辈们我们也是需要敬礼的对象。由此来表达我们内心的感激之情和内心的“孝”意。久而久之的道馆礼仪熏陶和教育，就会内化为孩子良好的礼仪习惯，形成良好的道馆礼仪氛围。

(二)家庭运用《弟子规》的“亲仁”再建跆拳道的友爱情景

《弟子规》中指出“泛爱众，而亲仁”。“仁”即是指具有高尚品德的人。品德的养成是后期教育形成的，需要很好的家庭重视力和家庭对礼仪的严要求。当然现实中具有仁德的人并不多，“流俗众，仁者稀”。流俗，是指随大溜的人。在现代社会司空见惯了，都是大海里的海浪，风哪里起就哪里飘，对自己没有什么要求和追求的人。家长们都希望自己身边有练习跆拳道的小朋友都是具有良好品行的孩子，这是家庭的希求，有这样的希求，我们就要做到在实际生活中严格要求孩子的言行举止，教会他们怎样去结交这样的“仁者”。“能亲仁，无限好”否则“不亲仁，无限害”只会给儿童带来无穷的祸害。跆拳道它是一项格斗类项目，将《弟子规》亲仁精神再次贯穿于他们的脑海之中，他们出门在外就会形成懂礼、敬礼和行礼的良好习惯，就是这句话就是“近朱者赤”的现象，如果家庭未对他们的一言一行按照《弟子规》的要求执行，那么他周边的孩子就会没有“近墨者黑”的道理。所以《弟子规》中的“亲仁”思想就告诫家庭要教育儿童成为有大公无私的精神、有博爱的胸怀，应该智、勇、言、兼备，遵循中庸之道。

(三)社会传播《弟子规》中“谨信”再建跆拳道为人教育

“谨信”教育作为《弟子规》中启蒙教育非常重要的一个部分，它要求弟子要保持严谨有序的生活方式。《弟子规》在生活习惯上“朝起早，夜眠迟;老易至，惜此时”。是在告诉我们要起居有时，韶华易逝，珍惜光阴。在跆拳道社会宣传中都强调“准时”的习惯，准时参加跆拳道训练、准时会面约好的伙伴，不能浪费自己的时间也要珍惜别人的时间。在跆拳道训练当中对他们的时间观念进行规范和纠正，形成一定的时间概念。在跆拳道服装穿着上秉承“衣贵洁，不贵华”，衣服要做到干净整齐，在跆拳道上课之前会让参与跆拳道训练的学员转身整理自己的服装，始终保持衣服的整洁，这是对老师与伙伴的尊重。在《弟子规》中有更详细的“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”就要求修炼跆拳道学员们平常生活中语言简洁，不乱发议论，不随便答应别人的要求，如果答应了就要履行责任，实现承诺。在跆拳道训练里，因为是格斗类的项目就更需要诚信和尊重才能将跆拳道真正做到和睦的和别人交往。因此，诚信是一种品行、责任、道义和做人基本准则。

(四)教练运用《弟子规》中“泛爱众”再建跆拳道的处世教育

“泛爱众，而亲仁”这是儒家思想的最高境界——和谐。“泛爱众”在《弟子规》中是“以博大的、平等的爱心对待社会公众，每个人为自己努力的同时又能兼顾到他人、国家和天下”。平常的跆拳道格斗训练中有很多新学员不熟悉环境、有出现矛盾这就需要老学员去宽容他们、爱护他们、安慰他们、主动带着温暖的心去和他们交流、玩耍，用心感受别人的需要，谦和、有礼貌的和他们交谈，学会出生身边的小事，这对每位学员也是一个锻炼。探究中国的传统文化，我们强调的是“天人合一”。而在跆拳道训练当中要强调的就是“仁”与“武”的天人合一。

四、结语

《弟子规》作为一本至今被广泛传承的国学训蒙著作，熟读它能达到对儿童进行启蒙教育的目的。儿童在第一次踏入跆拳道课堂和进入社会之前，教导他们不论是在家里或是在外面的人际沟通的方式方法、为人处世等方面的礼仪与规范，这对“儿童”未来的成长和发展能奠定坚实的基础。 俗话说：没有规矩、难成方圆。施行礼仪教育要按照生活化的轨道，对实施礼仪教育的途径和方式方法进行规定，加以大众媒体的正确导向，家庭、道馆和社会合理营造现代社会的礼仪氛围。因此，如果把跆拳道练习与国学《弟子规》作为素质教育的内容之一，大力推广，这不仅是给了儿童跆拳道素质教育发展的一个绝好空间和最佳平台，而且对深化全面礼仪教育改革，推行素质教育生活化。这对整个社会共建社会主义和平、民主、富强起到关键性的重要作用。

参考文献：

[1] 钱文忠.钱文忠解读弟子规[M].北京：中国青年出版社.2010.

[2] 李逸安译注.三字经·百家姓·千字文·弟子规[M].北京：中华书局.2009.

[3] 杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局.1980

[4] 张慧衡.论《弟子规》中的家庭教育思想[D].湖南师范大学.2012. [2]

[5] 范晓燕.《<弟子规>中的礼仪教育思想及当代研究价值》[D].河南工业大学.2014年硕士论文.

[6] 岳维传.中国跆拳道[ M].北京：北京体育大学出版社.2001.

作者：胡莉

第2篇：国学-弟子规-教案

第一课时

弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 总序：弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 注释

悌 ：弟弟敬爱哥哥。

解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习礼、乐、射、御、书、术六艺等其他有益的学问。 厚德篇 《入则孝》

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 注释： 承：承担。 解读：

父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们，应该恭敬的聆听，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理。

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 解读：

冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，早晨起床之后，先探望父母，下午回家后，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 注释： 苟：如果 解读：

纵然是小事，不要擅自作主，而不向父母禀告。如果擅自作主，任性而为，就有损为人子女的本分。公物虽小，也不可以私自收藏，占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

贻：遗留 具：准备 解读：

父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。身体有所不适，受到伤害，父母亲就会忧虑。品德修养有问题，做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受耻辱。 思考题：

1、弟子规从几个方面谈做人应有的礼仪规范。

2、孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。面对父母的教导我们应有的态度是什么?

人物链接： 故事一：

温家宝总理谈中国传统文化

新华社消息 温家宝总理1月31日在西班牙塞万提斯学院与西班牙文化界人士、青年学生进行了座谈。

院长女士，各位老师、各位同学，女士们、先生们、朋友们：

很高兴来到久负盛名的塞万提斯学院与大家见面。中国和西班牙都是世界上具有悠久历史文化的大国，今天的座谈会以文化为主题很有意义。贵国著名剧作家哈辛托•贝纳文特曾说过：“文化是理解与沟通的良师。 ”文化交流对增进我们的相互了解、促进两国友好合作必将起到有益的作用。

中国5000年的文明史，博大精深，从未间断。在此，我想谈谈中国传统文化的一些主要精神及其现实意义：

一是自强不息、刚健有为的进取精神。中国古代文化经典《周易》上说：“天行健，君子以自强不息。”就是提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取，坚持独立意志、人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化思想的主旋律，也是中华民族历经磨难而不倒，中华文明历经浩劫而传承的重要因素。这种精神铸就了中国人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。

二是以和为贵、和而不同的和谐精神。早在2000多年前，中国古代思想家就提出“和实生物”、“和而不同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处;不同文明之间和谐共存;人与自然和谐共生。“和”是中华文化的精髓，是中国人民奉行的崇高价值，在中国历史上曾经起了促进民族团结，增强民族凝聚力，实现睦邻友好的积极作用。

三是民为邦本、民贵君轻的民本思想。成书于殷商时期的《尚书》中就有“民惟邦本，本固邦宁”的思想。我们提出的“以人为本”，是对“民本”思想的继承和发扬。就是通过改革开放，解放和发展生产力，满足人们日益增长的物质文化需求;就是要在平等、自由的条件下实现人的全面发展。

四是天人合

一、民胞物与的人与自然相统一的思想。中国宋代哲学家张载明确提出“天人合一，民胞物与”的思想。就是说，天地犹如父母，人与万物都是天地所生，人民都是我的兄弟，万物都是我的朋友。这充分肯定了人与自然界的统一。人是自然界所产生的，是自然界的一部分，人可以认识自然并加以改变调整，但不应破坏自然。如果破坏了自然，人类迟早会受到自然界的惩罚。

中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。 故事二：

捐肾救母的田世国

田世国，山东人，38岁，律师，5年来一直在广州工作，难得有空回家。2004年2月26日，田世国的弟弟从老家给他打电话说：母亲查出患尿毒症。突然听到这不幸消息，田世国仿佛天塌了下来。第二天，田世国就匆匆踏上北上的列车，回到了母亲的身边。看着母亲被病魔折磨的消瘦不堪的身躯，田世国心里十分的痛苦。田世国的母亲为了不拖累儿女，一度想放弃治疗。田世国在得知最好的治疗方式是移植一个健康的肾脏后，田世国偷偷跑到上海中山医院做了血样检查，配型成功后，他毅然决定将自己的一个肾脏移植给妈妈。

2004年9月27日，田世国把母亲骗到上海来，他说：“如果我妈知道那个肾是我的，她会从楼上跳下去，她绝对做得出来!”田世国说，他永远忘不了母亲听到他说找到肾源时的那个眼神，那是求生的欲望。

田世国用自己的实际行动回答了一个千百年的问题：谁言寸草心，报得三春晖。 名言链接：

君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

——曾国藩 君子坦荡荡，小人长戚戚。

——孔丘 不傲才以骄人，不以宠而作威。

——诸葛亮

第二课时 出 则 悌

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 注释： 泯：消失 解读：

当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟弟妹妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦，在这和睦当中就存在孝道。把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ;讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐

尊长前 声要低 低不闻 却非宜

解读：

如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。 谨

冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

注释： 履：鞋子。 解读：

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣扣好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着 ，也要配合家庭的经济状况。 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 解读：

要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用 ，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品，用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。

《增广贤文》

忍得一时之气，免得百日之忧。 近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。 忍一句，息一怒，饶一着，退一步。 得忍且忍，得耐且耐。

思考题：

1、《中学生行为规范》要求我们要衣着整齐符合学生身份，联系《弟子规》谈谈理解。

2、为什么借东西要按时归还? 人物链接：

张九龄是唐朝著名的诗人，也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀，平时总是衣帽整洁。走在跃上，总显得风度潇洒，与众不同，总能赢得路人的目光。并且每当朝廷重要的朝会时，在众人中间，他也是很显眼的，连皇帝对他的举止都赞赏不已，凡是张九龄在，那里的气氛就会格外愉快，大家都乐意同他这位衣帽整洁而且又有风度的人在一走说笑、玩乐和探讨学问。张九龄的注重仪表给他带来 了好人缘。 名言链接：

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。──诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。──刘备 短不可护，护短终短;长不可矜，矜则不长。──聂大年

第三课时 信

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 秽：肮脏。

妄：荒谬不合理。

佞：惯于用花言巧语谄媚人

解读：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，都是不可以的。话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

解读：还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警

注释：

跻jī：登，上升。

解读：看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，纵然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。见到别人的恶习，就反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 注释： 却：退步。 砺：磨。

解读：当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，听见别人说我的过错就生气， 听见别人称赞我就高兴，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。

无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

解读：如果是无意之间犯的错，称为过错;有意犯错误那就是罪恶了。如果勇于改正错误，那就等于没犯错;如果犯了错还掩饰，那就是错上加错了! 辜：罪

《增广贤文》

是非只为多开口，烦恼皆因强出头 善事可作，恶事莫为。 一言既出，驷马难追。 人而无信，不知其可也。 从俭入奢易，从奢入俭难。 思考题：

1、《中学生行为规范》规定不说脏话，结合《弟子规》谈谈理解。

2、孔子说：“见贤思齐”，《弟子规》中有同样的表述，请说说。 人物链接：

马班邮路王顺友

王顺友，这个并没有多少人熟知的名字，一个人，一匹马，一段世界邮政史上的传奇，他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用20年的跋涉飞雪传薪，路的尽头还有路，山的那边还是山。

1995的春天，陪伴王顺友的骡子受到惊吓后脚乱踢，王顺友一不小心就补螺子踢倒了，但王顺友却一想为山里的人们送邮件，只好强忍着疼痛捧着肚子，继续上路，9天9夜的漫长路途，信是送到了，可是王顺友却昏倒了，当他被老乡架到医院时，人已气若悬丝。为了送信，他吃尽了苦头;为了送信，他饱经了磨难。

5年是这样，10年是这样……一晃眼，已经度过了20个春夏秋冬，岁月毫不留情地在王顺友的脸上纵下了“千山万水”，而他却仍然坚守着这一份工作。20年的马班邮路生涯中，他穿越过如雨一样袭来的山体塌方，也用匕首吓退过手持长刀的剪径强盗;在他落水后第一个反应就是去捞他的邮包，但是，他的邮件从没有丢失过。 名言链接：

好说己长便是短，自知己短便是长。 ──申居郧

人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿 第四课时 泛 爱 众

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 訾zǐ：说人坏话。 解读：

自己有才能，不要自私保守;看到别人有才华，不要轻易诋毁，说人坏话。别人的短处，绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。

赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 ;宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。 《增广贤文》

谁人背后无人说，哪个人前不说人。 责人之心责己，恕己之心恕人。 善恶到头终有报，只争来早与来迟。 一人道好，千人传实。 结交须胜己，似我不如无。 人无远虑，必有近忧。 伤人一语，利如刀割。 君子爱财，取之有道。 得宠思辱，安居虑危。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。 一毫之恶，劝人莫作。 一毫之善，与人方便。 欺人是祸，饶人是福。

“一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”。 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 思考题：

1、 对待他人的缺点错误我们如何去做?

2、 我们常说“赠人玫瑰，手有余香”，《弟子规》是如何表述的? 人物链接：

贺之章的故事

贺之章是唐朝著名的诗人，他性格直爽，豁达健谈，当时的达官贤士都 很仰慕他，都愿意和他交谈，他虽然名气很大，但爱才若渴，热情地提携讲坛后辈。当他在京城身居要职时，李白还是一个初露头角的诗人。贺之章读了李白的《蜀道难》一诗后，赞叹不已，称李白是“谪仙”。两人见面后，虽然年龄相差四十多岁，但却一见如故，成了忘年之交。后来，在他的推荐下，李白名震天下，后来成了人人赞叹的“诗仙”。 商鞅的故事

鞅是战国时期的改革家，他辅佐秦孝公进行了变法。变法之初，为了取信于民，他想出了一个好办法。那天，商鞅在国都的南门立起一根三丈高的木杆，并当众宣布，谁能把它扛到北门，赏赐黄金十两。可是到了下午，还没有人去做，这时商鞅又下令把赏金增加为五十两，这时有一个人把木杆扛到了北门。商鞅马上把五十两黄金奖赏给了那人。人们见商鞅说到做到，以后推行什么政策都积极响应，商鞅变法于是取得了巨大的成功。 名言链接：

1、言者无罪，闻者足戒。《诗经》

2、言之无文，行而不远。《左传》

3、前事不忘，后事之师。《战国策》

4、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》

5、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

6、不以规矩，不能成方圆。《孟子》

第3篇：国学《弟子规》教案

汉江路小学2016~2017学第一学期阅读第一册教案

《弟子规》教学计划

一、教材分析：

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。全书共360句(1080字)。

二、教学目的：

1、教育学生孝敬父母、体谅父母。

2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。

3、提高学生辨别是非的能力。

4、教育学生诚实、守信。

5、指导学生的生活习惯，行为规范。

三、教学内容：

《弟子规》总叙、入则孝、出则弟、谨、信

四、教学重、难点：

重点：能够流利背诵。

难点：理解含义，并能在生活实践中应用。

五、学习时间：

每周安排一节诵读时间，平均每节课学习8句。利用中午课前预备时间复习巩固。

六、方法措施：

1、借用生动的故事来打动学生的心。

2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。

3、举例子，让学生深入理解含义。

4、鼓励学生在生活中实践。

七、学习内容具体安排：

第二周：学习《弟子规》“总叙”，第三至六周学习“入则孝，出则弟”，第七至十一周学习“谨而信”，第十三至十六周学习“泛爱众，而亲仁”，

1

汉江路小学2016~2017学第一学期阅读第一册教案

第十七至十八周学习“有余力，则学文”。

第1课 《弟子规》总叙

教学目标：

1、从总体上了解《弟子规》。

2、会背《弟子规》总叙。

3、大体了解这几句话的意思。 教学重难点：

1、

2、 会背《弟子规》总叙。 大体了解这几句话的意思。 教学过程：

一、介绍弟子规

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

《弟子规》中的 “规”，当然就是指规矩、规则。你们知道“弟子”指的是谁吗?是孔子的弟子吗?是指小孩子吗?还是指其他什么人呢?(学生讨论)实际上这个“弟子”是泛指，也就是针对每个人而言的。所以《弟子规》中谈到的规矩礼节是同学们甚至是老师都应该遵守的。现在就让我们一同走进这篇古训——《弟子规》。《弟子规》共360句(1080字)，今天我们学习总序。

二、学习《弟子规》总叙

1、听泛读《弟子规》总叙： 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

2、教师领读。

3、学生试读。

4、指名读。

5、齐读。分行读。

2 汉江路小学2016~2017学第一学期阅读第一册教案

6、同桌练习背诵。

7、小组竞赛背诵。

三、理解“总叙”的意思。

“总叙”概括了《弟子规》的主要内容：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次言语行为要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人。如果以上的事都做了还有多余的时间精力，就应该好好做学问了。

有余力则学文——当你做好了以上的事情(具备了如上的品德)，如有多余的精力和时间，再去学习文化知识和技能。

四、讲故事：《大舜的故事》——孝

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;

经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

五、礼 仪

1、回答问题要举手，回答问题要起立。

2、学习鞠躬。

六、作 业

1、背诵《弟子规》总序。

2、回家给父母捶捶背。

第2课 “入则孝”之“父母呼”

教学目标：

1、复习《弟子规》总序

2、学习“入则孝”之“父母呼”。

3、理解意思，教育学生孝敬父母要从小事做起。不但孝，关键是顺。培养学生的感恩之心。

3

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教学重难点：

1、

2、 结合生活实际，让学生理解孝道的重要性。 理解意义，能在生活中做到。

教学过程：

一、检查作业

1、齐声背诵。

2、是否为父母捶背。

二、学习“入则孝”之“父母呼”

1、听泛读“入则孝”之“父母呼” 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

2、教师领读。

3、学生试读。

4、指名读。

5、齐读。分行读。

6、同桌练习背诵。

7、小组竞赛背诵。

三、了解意思。

1、 “父母呼”，“呼”就是叫唤的意思。“应勿缓”，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。

想一想，平时父母叫我们的时候，我们是怎样做的?(指生答)怎样做才能更体现“孝”呢?(生答)

延伸：

父母呼 应勿缓;老师呼 应勿缓 ; 长辈呼 应勿缓 ;同学呼 应勿缓。

2、“父母命，行勿懒”：父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。

3、“父母教，须敬听”：父母在教育你的时候，要恭恭敬敬地聆听。

4 汉江路小学2016~2017学第一学期阅读第一册教案

4、“父母责，须顺承”：如果你做错了事情，父母责备你的时候，你应该接受教训，真心悔改。

希望大家都能够成为孝敬父母、懂礼貌的孩子。

四、讲故事：《啮指痛心》

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

五、礼 仪

1、见到长辈、老师要主动问好。

2、父母、老师、长辈，要求做的事情，要尽量做好。

六、作 业

1、背诵“父母呼”。

2、帮父母 收拾餐桌。

5

第4篇：国学弟子规教案 2

《弟子规》第二十课教学设计

姓名：王兴兰 性别：女 地区：青海省西宁市

邮编：811603 单位：田家寨小学 职务：教师

联系方式：13909716435

一 教材分析

《弟子规》第二十课围绕“诚信”这一行为，通过韵文、释文、拓展、故事四个板块的设计，体现出课文的文、意、理的统一。韵文“凡出言，信为先，惟其是”这些要求体现出做人应讲信用,做到真诚待人的道德准则;“诈与妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”告诉我们要做一个讲文明，待人真诚的人。释文表意准确，通俗易懂。拓展结合生活，联系实际揭示了课文内容的现实意义。故事《孟信卖牛》以生动的事例诠释“只有自己做到真诚守信，才会赢得众人的信任、尊重。”这一道德修养与道德智慧，体现出《弟子规》行为准则的道德素养与道德智慧的统一。

二 教学目标

1.读中习法，引导学生字正腔圆地诵读文本，对八句韵文做到熟读成诵，诵读成韵。

2.读中感悟，结合释文与故事读中理解“信”的行为要求，从传统文明的行为准则中感悟传统道德行为对人积极影响。

3.学中反思，紧扣拓展，借助情境，学会以课文的处事准则，反思自己的行为得失，并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。

4.学中陶冶，诵读中感受古代韵文的音韵之美，内涵之美，从而激发学生热爱祖国传统文化的情感。

三 设计理念

1.紧扣“信”这一主题，根据诵读入韵、读文明意、悟理导行三层教学目标，相机设立创设情境，话题揭义;字正腔圆，诵读成韵;故事诠释，读文明义;生活介入，明理导行教学四环节。分层推进，层层落实，促进知行合一。 2.确立以“读—思—悟—行”为主线的教学策略，引导学生读准韵文的字音、节奏、音高，掌握停顿，落实诵读化。借助故事，在故事中诠释文本要义，在故1 事中引发思考，激发学习情趣.结合拓展,引导学生反思生活，明理察失，增强行为规范意识。

四 教学流程

(一)创设情境，话题揭义

1.同学们，今天老师带来一个字，这个字大家都很熟悉。大家看看，它是怎么写的? 2.请同学们认真看一看，用心想一想，我们的祖先造字时为什么这样写?它包含怎样的意思呢?(人说话要讲信用)

3.今天，我们一起学习《弟子规》第二十课，从古人的“信”的行为要求中，学学为人处事的真诚与智慧。

(二)字正腔圆，诵读成韵

1. 书读百遍，其义自现。首先把韵文中不认识的字，找出来，看着注音读几篇后，再自行把韵文试读两遍。

2. 集体朗读韵文，提出诵读要求：读书贵有三到：即眼到、口到、心到;诵读精神饱满，咬字吐音清晰。(教师相机引导)

3. 读文之美在于轻重缓急能入韵。播放音频，让学生找出诵读的停顿节奏，按。文节奏读文。现在请同学们先试行打节奏。

4. 读文贵有轻重缓急，根据诵读的需要，找出韵文中轻读与重读的字，按节奏读出韵文，(全班同学集体读，小组读，个别读)适时指导，相机激励。 凡|出言，信|为先;诈|与|妄，奚|可|焉。话|说多，不如|少;惟|其是，勿.....|佞巧。刻薄|语，秽污|词;市|井|气，切|戒|之。 ..

(三)故事诠释，读文明意

1.书读百遍，其意自见。通过刚才的几轮诵读，同学们对照韵文再读读译文，想想古人对待“信”是怎么要求的?(交流汇报)

2.我们一起听听孟信卖牛的故事，看看获得怎样的启示。(播放音频故事 [孟信卖牛] ) [说一说] 2 同学们，听了这个故事，用心想一想，贫穷的孟信为什么赢得大家的尊重?(诚实、守信)孟信的行为符合《弟子规》的哪些要求呢? 3.情境插入，依理明义

看动画短片《男孩和金斧头的故事》

说一说：你认为故事中的两个小朋友谁做得对?谁做得不对?分别符合《弟子规》中的哪句话? [议一议] 评析：老师根据学生的思考与辩论，相机引导，

[1]紧扣“信为先，惟其是”先自行思考，然后同桌交流，鼓励学生结合韵文要求，针对小男孩和邻居的行为进行辩论，在辩论中明义。(在人与人的交往中，只有诚实守信，待人真诚，品质崇高，才能赢得别人的尊重和帮助。) [2]紧扣“诈与妄，奚可焉”从邻居的贪婪，引导学生进一步理解，邻居之所以失去别人的帮助，是因为他没有做到“信为先”，缺乏待人真诚的品质，为了不再犯邻居的错误，谨记教导，我们再次集体朗读韵文。

(四)生活介入，明理导行

孟子说“吾日三省吾身”。明白自己的行为得失就是成功的开始。现在请同学们联系自己的生活，用自己的事例来说一说，(鼓励学生反思自己的行为，进行交流展示，在交流中引导学生真诚表达，恭敬待人，信守承诺。)

评析：同学们说得真不错，我们要学习孟信和小男孩，做一个诚实守信的人，只有诚实的人才能得到别人的帮助，才能赢得别人的尊重。因此，我们再次朗读课文。

(五)升华题义，激励实践

不断努力实践，让我们成为传统文明的实践者，现在请同学们再次用心诵读.同学们，《弟子规》中为人处事的准则是祖国传统文明的宝贵财富之一，我们不只是在课堂上诵读，更应在生活中严于律己，宽以待人，

五 板书设计 第二十课

信

言真诚 戒 诈与妄

3

崇高 戒 刻薄语 秽污词

附：教学反思

一 拓展教材，使教学内容丰富立体

《弟子规》虽然是国学经典，其实离我们并不遥远。我利用学生活泼好动，爱表现的特点，让学生在课堂上有话说，有事做，他们在上课时发言踊跃，积极表现，得到的知识和启迪也超越了原来的教材。

二 层层递进，提高了学生能力，升华了学生情感

在教学中，我首先让学生理解《弟子规》信这一部分内容的意思，理解了之后又设置了几个问题让他们学会活学活用，培养了他们解决现实问题的能力。课堂上，他们能很快说出原文意思，在解决实际问题环节，他们的积极和用心超出了我的想象，基本上能很完整地解决现实问题。

三 精心设计教学过程，自身能力得到提高

在准备这节拓展课时，我遇到了一些问题。比如教学活动如何设计?教学内容如何拓展?学生的学习能力如何提高?这些问题促使我一遍遍地精研教材，查找相关资料，自身的专业能力得到了发展。

四 不足之处

1.个别学生不愿表现，参与面虽然广，但还不是全班。 2.上课时我还没有做到始终和孩子平等对话。

4

第5篇：《弟子规》教案之一——《小学国学教案精选集》

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

南京市北京东路小学

崔兴君

一、 教学内容

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。

二、 教学目标

1. 引领学生诵读“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切”，理解基本意思。

2. 通过诵读，陶冶学生情操，培养自觉搜索、不耻下问的行为习惯，指导言行。

3. 感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。

三、 教学重难点

1. 引导学生主动理解“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”中相应语句的意思，理解经典中一些生僻字的读音与字义。

2. 进行个人行为习惯的养成教育，陶冶学生情操，进行中华传统美德的养成教育。

四、 课时安排

1课时

五、 教学过程

1. 引领展示

(1) 上节课我们一起学习了“谨而信”的前两句“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”。谁能说说这两句的意思?

(2) 听说，有的同学已经把这两句话编成了歌、小品„„多种多样的形式，谁来展示一下?(学生以丰富多彩的形式展示诵读经典的快乐，给经典注入时尚的元素)

[建议]

拉近经典与学生的距离，激起孩子们探索的欲望，提高他们的兴趣，使学生在愉悦中获得身心的全面发展;可以用丰富多彩的形式来展示自己的学习所得，比如：快板背、配乐吟唱、小品表演等，避免了枯燥乏味的“念经”式背诵，激发学生学习兴趣，使之获得成功的快乐。

2. 答疑解惑

(1) 今天，我们继续学习这一章，让我们把这一章的内容完整地读一读。(齐读“谨而信”部分)

(2) 今天我们共同学习的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。同学们自己读一读，看看有什么疑问?(借助书本，引导学生互相解疑)

[建议]

这个环节对于经典的学习定位于“答疑解惑”。问题由学生中来，课堂上更多的是“生成”。学生将学习时的疑惑提出，由师生共同解决。教师不同于教材体系的语文课教学，不做“传道授业”式的讲解，不对经典原文做照搬理解。

画面：

生1：这一段的大部分意思我都懂，就是那个“晨必盥”的“盥”我不理解。

师：你真是个善问的孩子，不过我要纠正你一下，“盥”这个字的读音是(guàn)。

生1：噢，我知道了，谢谢老师。

师：真有礼貌!请你带着大家一起读读这个字。

生1：带着大家齐读。

生2：老师，“袜与履”中“袜”是指袜子，“履”是什么意思呢?

师：这个词平常我们做动词用，其实它的本义是名词。你看看袜子和什么呢?哪个同学可以做他的小老师?

生3：我知道了!“履”的本义就是鞋子!

师：真聪明!学贵有疑!但还要善读书。还有什么不懂的，再读读书!我们这本《弟子规》后还有“经典解说”，请你试着向它求解!

„„(学生读书自学)

[建议]

在这个画面中，学生质疑提问，教师起引导、点拨作用。新课改要求培养学生质疑探新的精神。

(3) 这章所写的其实就是我们生活中的一些行为习惯，说起来容易做起来难!但是这些细节往往影响到你在别人心目中的形象。北宋著名的政治家、文学家王安石大家了解吗?(交流王安石的成就)

(4) 我们手中的这本《弟子规》里有一个关于他的小故事。请同学们自己读一读。(默读故事)

[建议]

故事生动形象，富有趣味和感染力，还有深刻的教育意义，学生在读故事中能受到潜移默化的影响。本小节后配备王安石不讲卫生的小故事，和生硬的说教相比，这样浅显的小故事更易于让学生接受。

3. 链接

“经典故事”《不讲卫生的王安石》(见《弟子规》第51页)

4.“经典拓展”(见《弟子规》第51页)

(1) 谁来谈谈自己的感受?(相机交流)

(2) 这个故事后还有几个小问题，你是怎么看这些问题的呢?(完成习题，交流)

(3) 如果我们能按这一章所说的去做，就能培养出良好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。让我们齐背这两句!

5. 自由创编

(1) 《弟子规》是清代的儿童蒙学教材，时代在发展，社会在进步，我们是新时期的弟子，在理解这几句的基础上，让我们来改一改、编一编!创作出具有时代特点的新《弟子规》。(配乐、独立创编)

(2) 编好了吗?在四人小组内好好交流交流，把你的大作读给伙伴们听，大家都要洗耳恭听!(四人小组交流)

(3) 你觉得谁创作得最好，推荐他代表你们小组展示给全班同学听。我们来评评看谁编得最好，谁是我们班的“大学士”。(小组交流后推荐一名代表，全班展示) (4) 还有许多同学也想展示自己的作品，现在你就可以去找你的小伙伴互相交流交流。(全班交流)

[评析]

如果说前面两个环节是诵读、理解，那么这个环节就是在理解基础上的运用。学生在理解的基础上，联系实际，联系个人经验，创编具有时代特点的《弟子规》，赋予经典以鲜活的生命，以真正继承中华经典中的精华，弘扬民族精神。

6. 总结延伸

(1) 到这里，这一章就全部读完了。你能完整地背一背吗?(自由背)

(2) 我们来比一比、赛一赛。(分男女生比赛)

[评析]

这节课只是一个“驿站”或“加油站”。在课堂上更多的是让学生激发兴趣，受到熏陶，获得方法，所以课堂是以“还准备读什么经典书籍”而结束的。给学生打开的是读经典的大门，读经典的广阔天空。让学生一直走下去，读下去„„

正文见《小学国学经典教育读本》——《弟子规》

第6篇：一、国学教育经典诵读《弟子规》 辅导教案

课 题 “入则孝”之“事虽小”

学习目标

1、复习“冬则温”。

2、学习“事虽小”。

3、理解“事虽小 勿擅为”“ 物虽小 勿私藏”。

4、能在生活中实践。

重点： 理解“事虽小 勿擅为”“ 物虽小 勿私藏” 难点 ： 理解意义 教具准备 播放器、课件 教学过程

一、检查作业

1、齐声背诵。

2、昨天为父母做的什么事情。

二、学习“入则孝”之“事虽小”

1、听泛读“入则孝”之“事虽小”。 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

2、教师领读。

3、学生试读。

4、指名读。

5、齐读。分行读。

6、同桌练习背诵。

7、小组竞赛背诵。

三、了解意思。

1、理解“事虽小”。什么样的事情是小事?该怎样做? “事虽小”，就是泛指一切事情无论大小，即使很小很小的一件事情，“勿擅为”，这个“擅”就是随自己的意思，擅自的意思。也就是说事情即使是非常小，也不可以不经过同意就擅自去做它。譬如说有很多小朋友，他在家里，爸爸妈妈不在的时候，他就好像造反一样，什么事情都碰，父母的房间、抽屉翻箱倒柜，很好奇的都去翻阅它，这些都是不对的。

不应做的事情，就尽量不做。比如说，在家里不可随便玩电、玩火，玩危险的玩具，不可养成随便花钱的坏习惯，不在黑板上乱涂乱画，这样的事虽小，也是不对的。不应做的事情就不要做了。三国时的刘备教育儿子刘禅说：“勿以恶小而为之”也是这个道理。

2、理解“物虽小”。

什么样的东西是小东西?铅笔、橡皮……不能私自藏起来。如果私自藏起来，父母会伤心。

拓展：

捡到小的物品应该怎样做?借用别人的东西该怎么做?

学生讨论。

四、讲故事：陶母封鱼。

陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的修养，这一切都与他母亲严格的教育分不开。陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。这一年他托人带回家一坛腌鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好让人退回区，并且献给他写了一封信说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬父母呢?这是为政不廉啊!”此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子严格。陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。

五、作 业

1、背诵“事虽小”。

2、给爸爸妈妈洗袜子。

第7篇：国学教案4《弟子规》入则孝第3段

《弟子规》入则孝第3段

教学目标：

1、把为人做事的道理引入到学生的心田。

2、教育学生品德要从小事培养起来。

3、培养学生凡事要从小处做起。

教学重点：

1、关键在落实上。一定要结合生活实际。

2、让学生理解品德的重要性。

教学内容：

《弟子规》入则孝

事虽小 勿擅为,苟擅为 子道亏，物虽小 勿私藏,苟私藏 亲心伤

教学时数：一课时

一、导入 师：“通过前3节课的学习，我们了解了很多关于孝的行为，“百善孝为先”，生活中，除了孝很重要以外，我们做人的品德也很关键，这节课我们继续学习“入则孝”的第3段，来看看我们的品德要从哪些地方做起。

二、初读文，解答疑难字词。

1、自渎一遍这一段文字，有没有不理解的字词，我们共同来交流学习。

2、解答疑难字词。

三、精读文，结合生活实际了解文字含义。 (一)事虽小 勿擅为,苟擅为 子道亏

虽然是小事也不可以任性而为不向父母禀告.如果任意妄为让父母担心,不止是不孝的行为,更有损为人子女的本分. 引申

1.像小朋友平常在家中或外面要移动物品,最好要先请示父母再做,尤其是家中的电器用品或瓦斯这类较危险的东西. 2.曾经有一位小朋友和妈妈去逛街,因为妈妈在买东西没空看著他,只叮咛不要乱动别人的东西,这位小朋友觉得很无聊就在碗盘柜东碰西碰,忽然所有的盘子都掉下来,小朋友你们猜最后怎么样呢 妈妈什么东西都没买,就把那些破掉的盘子买回家,小朋友这样的行为根本就是把他自己的过错惩罚在父母的身上. 3.有些小朋友以作弄别人为乐,喜欢趁同学坐下不注意时将他的椅子拉开,害同学跌坐在地下,却不知这样的行为可能会让同学半身不遂,更严重可能会害他一辈子躺在床上当植物人,无法动弹只能靠呼吸器过活. 4.还有像「放羊的孩子」刚开始是无聊作弄别人,说谎大野狼来了,到后来大野狼真的来了,已经没有人愿意相信他,结果小羊全部被吃掉. 5.不要因为一时的好玩有趣,做了让自己后悔一辈子的事情,做任何事情前都要先考虑清楚,是否会伤害自己或别人,千万不要逞一时之快. 提问

如果已经做了错事,该如何补救呢 (二)物虽小 勿私藏,苟私藏 亲心伤

别人的物品虽小,也不可以私自藏为己有,如果私藏品德就有缺失,会很伤父母的心. 引申

1.有些小朋友在合作社或外面的店家看到自己喜欢的东西,没有钱买又想要占为己有,就会用偷窃的方法来取得,店家都有装监视器,这种行为最后都会被发现而受到处罚. 2.有些出国旅行的人,在飞机上或饭店裏,看到毛巾,卫生纸或烟灰缸都会随手带走,这种就是没有公德心与教养的行为,除了会让你的爸妈丢脸更会让你的国家在国际上有坏的名声. 3. 就算是一块钱或一颗糖果,这样小的东西也不可随意拿取,不然就是小偷的行为.(用人物须明求,倘不问即为偷) 提问

看到自己喜欢的东西,没有办法拥有时,要如何克制自己的欲望呢

(三)结语

刘备曾告诫刘禅:「勿以善小而不为,勿以恶小而为之」,就是说不要因为这件好事很小就不愿去做,如公车让座;也不要因为这件坏事很小就去做,如故意把同学的东西藏起来让人找不到,善行与恶行都会积少成多,当恶行做久时就会养成坏习惯,要改正很难,而小恶也会变成大恶,往后你就只能在监牢裏度过一生. 四,故事启蒙

(一)两块石头的故事

工匠有两块石头,准备将第一块刻为佛像受人膜拜,但第一块石头无法忍受疼痛一直叫喊,工匠只好放弃转而刻第二块石头,第二块石头为了要成为众人膜拜的佛像都没有喊叫,而第二块石头最后则被铺在地上,为众人所践踏. 1.给小朋友的话

小朋友现在正是记忆力最好的年纪,要把握这个黄金时期学好如何孝顺父母,尊敬师长,友爱兄弟,谦虚有礼貌才是最重要的.要选择什麼样的人生都在自己的决定,所以大家一起努力吧! (二)事虽小,勿擅为

北京有个外商公司正在招聘员工,去应徵的都是很优秀的人,而且要经过多次的考试,还要考外语及很多专业知识.考试下来,只剩几个人做最后面试.当这些通过最后考验的人到了会议室,长官就对他们说「我现在有点急事:,出去一下,十分钟以后我们继续面试.」结果他走出去以后,在这十分钟当中,这些年轻人就站起来东摸西摸,看到桌上的资料拿起来看一看,还顺手拿给其他的人看.十分钟以后,这位主管进来,他说对不起,你们统统没有录取,因为会议室里装有摄影机,你们连最基本的「事虽小,勿擅为」都没做到.他们很不服气就说:「从小到大,没有人教我们不可以乱动.」

确实,现代人真的很缺乏做人做事的正确态度,纵使他们的能力很好,学历也很高,但是这些微细环节都没有顾及到.小事都办不好,能不能办大事 当然不可能. 五,常礼演练活动 (一)戏剧演出

1.事虽小 勿擅为,苟擅为 子道亏 (1)角色

陌生怪叔叔,黑狗先生,大雄,警察先生 (2)剧情

有一天大雄在回家的路上,遇上了一个陌生的叔叔前来搭讪.他问大雄想不想打工赚零用钱.这个陌生的叔叔立刻拿出一包东西,只要大雄帮他把包裹送到指定的地方,交给黑狗先生,并且向黑狗先生收取四千元,大雄就可以拿到二千元的酬劳. 大雄心想,这么简单的事情,又有二千元可以赚,毫不考虑就答应了这件事,到了指定地点,果真有人正在等候包裹.就在大熊正要和黑狗先生一手交钱,一手交货的同时,旁边突然出现了两名警察,将他们逮捕,警察当场将包裹打开,里面全是盗版光碟.虽然大雄大喊冤枉,他只是帮人送货而已,但是警察仍然将大雄一同带回警察局侦讯. 对白

怪叔叔:「小朋友想不想打工赚钱呢 」 大雄:「想啊!」

怪叔叔:「你只要把这包东西送去松柏公园交给黑狗先生,并跟他收取四千元,这样你就可以得到二千元了.」

大雄:「请问你是黑狗兄吗 有人叫我把这包东西交给你.」 警察:「你们竟然在这裏从事非法交易.」 大雄:「我没有啊!」

警察:「你看这包东西裏面全是非法光碟,跟我回去警局」 大雄:「冤枉啊!」 (3)检讨

剧中的大雄犯了哪些错误呢?

学生可能的回答:「太贪心,没做到事虽小勿擅为……」

老师提醒:「有时候虽然看起来是一件小事情,但在做之前都要仔细想清楚,才不会惹出大麻烦.」 2.物虽小勿私藏 (1)角色

阿福,同学,掉钱的失主 (2)剧情

阿福看到同学掉了一块钱,捡起来后心想「这只是ㄧ块钱,就不用还了」过了一些日子,又看到同学掉了十块钱,他心里想「这只是十块钱,就不用还了」,十年后,他在路上捡到十万元,也不打算把它拿去警局,在回程的路上刚好遇到失主,结果就被扭送到警局. 对白

阿福:「我捡到一块钱吔!刚好可以用来打电话.」

阿福:「真幸运,我捡到十块钱,可以买我的自动铅笔.」

十年后,阿福在路上捡到一个袋子:「哇!裏面竟然有十万元,这个过年可以买电视机,电冰箱还有摩托车了」

失主:「这不是我掉的钱吗 怎么会在你那里呢 」 阿福:「这个是我捡到的钱所以是我的」

失主:「这明明是我的钱,你跟我去警察局评评理」 阿福:「不要啊!」 (3)检讨

剧中的阿福做错了什么? 学生可能的回答:「不可因为是小东西就不还给别 人.」

老师提醒:「平常就要养成好习惯遇到事情时才不会做出错误的决定.」 (二)法律小常识 1.案例一:妨害自由

小叶,阿毅均为十六岁的少年,小叶因与隔壁班同学小伟发生口角,经校方查明予以记大过处分,小叶乃於翌日与同学阿毅到小伟的教室找小伟理论.到达时,阿毅见该班老师在讲台前,随即退去,小叶仍向小伟恐吓称「以后给我小心一点,否则你就死定了」等语,致小伟心生畏惧.另於数日后晚间八时,小叶打电话请阿毅邀约小伟於下课后至校外谈判,阿毅於翌日下午三时十分许,约小伟至教室顶楼告知小叶约其於下课后至校外OK便利商店谈判,临走前,阿毅竟单独起意,对小伟恐吓称「如果不来或向老师报告,会让你死得很惨.」,小伟因为非常害怕,便告诉他的妈妈,小伟的妈妈立刻向警察局报案,经警察局移送少年法庭调查后裁定开始审理. 老师讲解

小叶,阿毅的行为,经少年法庭调查结果认为均有触犯刑法,裁定小叶交付保护管束;阿毅应予训诫并予以假日生活辅导等处分.

六、分组活动，检查学生学习情况

请学生到前面来分两组回答下列问题,答对的人就可获得一分:

1、捡到别人的东西,如果很破旧了就可以不用还.

2、脚踏车停在路边,我刚好有急事可以先借来骑一下.

3、爸爸妈妈很疼我,所以他们的钱我可以任意的使用,不用经过他们的同意.

4、对同学说:「你如果不借我东西,你就死定了」只是吓吓同学,没有关系.

5、同学走过去时,我偷偷的把脚伸出去绊倒他会有什么结果

6、当同学要坐下来时,我偷偷的从后面把他的椅子拉开会有什么结果

7、别人打架,我在旁边加油,有没有犯罪呢