经典文学名著如何成为影视经典
编者按
经典文学名著改编为影视作品是近年来的普遍现象,引起广泛关注甚至热议有其必然性。
把古典名著搬上银幕荧屏,是公共传播和大众文化的需要,这本身无可非议。至于改编的影视作品有瑕有瑜,观众和读者评价不一,见仁见智也是正常现象,可以通过讨论交流甚至批评,争论以达到更高的艺术境界。
本刊发表的几位文学、艺术家的评论,具有一定的代表性,供读者参考。
警惕自我糟蹋文化
冯骥才
一边是真实的历史被抽空内涵,只留下躯壳,滥加改造;一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。文化可以拿来赚钱,但不能靠糟蹋文化来赚钱。
我们必须正视:一种文化上自我糟蹋的现象不能不使人忧虑。
我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华,尤其是那些最驰名、最具影响的——从名城名镇名街,到名人名著名墓,乃至各类文化遗产等,都在被热热闹闹地重新“打扮”,甚至拆卸重组,再浓妆艳抹,挤眉弄眼,招摇于市。
那些在城市改造中残剩无多的历史街区,忽然被“聪明”地发现,它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原,没拆的也难逃厄运——全被开发成商业风情街(实际上是风情商业街)。更糟糕的是很多古村古镇正被“腾笼换鸟”,迁走原住民,然后大举招商,一个个被改造成商铺、旅店、农家乐、茶社、咖啡屋混成一团的“游客天堂”。在这“天堂”里,连一间见证历史的博物馆也没有,导游讲的传说不少是编造的民间故事,至于名人故居,大多是找来一些毫不相干的红木家具、老瓶老壶、三流字画,不伦不类地摆一摆。没人拿名人的人当回事,只拿名人的名当回事。历史的内涵、文化的意蕴、独特的精神跑到哪里去了?没人管也没人问。
有人说旅游原本就是走马观花,用不着太认真。那么,再看看我们影视中的历史文化吧。
我们的历史名人只要一跑到银幕和荧屏上,不论明君重臣,还是才子佳人,大都多了一身好功夫,动不动大打出手,甚至背剑上房。没有确认的朝代与地域,衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造。历史在这里只是被借用的一个空袋子,什么都可以往里装。
一边是真实的历史被抽空内涵,只留下躯壳,滥加改造;一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。经过这样的粗鄙化打造,在人们眼里,古村古镇无非是些年久失修的老房子,名人故居不过是几间老屋子,历史上的人物全有几招花拳绣腿,全离不开男欢女爱。没有庄重感、神圣感、厚重感甚至基本的美感,从哪里感知“博大精深”?
真正强大的文化一定又精又深。比如唐诗宋词、维也纳音乐、俄罗斯文学。只有在精深的文化中,才会有大作品和大家的出现,社会文明才能整体提高。而当下这种鄙俗化的潮流,这种充满谬误、以假乱真的伪文化,正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、庸俗,甚至徒有虚名,有害公众的文化情怀和历史观,也伤及中华文化的纯正及传承。在这样的文化环境中成长起来的一代,很难对自己的文化心怀挚爱与虔敬。到底是什么力量在驱动这股潮流?一句话戳穿,即以文化谋利。
毋庸讳言,任何事物进入市场,都不免受到市场规律的制约,不免依照消费需求和商业利益调整自己。但调整是科学调整,不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益。文化更具特殊性,它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、票房、收视率,为了利润的最大化和“疯狂的GDP”,而放弃文化固有的尊严。这尊严一旦被糟蹋,文化也失去了存在的意义。因为被糟蹋的文化,反过来一定会糟蹋人的精神。
由此,问题真正的要害——不是拿文化赚钱,而是靠糟蹋文化来赚钱。任何有文化良心的人,都不能回避这个问题。(根据《人民日报》整理)
什么样的重拍不能宽恕
六小龄童
戏说不是胡说,改编不是乱编。我不希望以后的小朋友总是问我:猪八戒有几个女朋友?沙和尚跟谁结婚了?神话乱改,也就变成了鬼话。
作为“猴王世家”的演艺传承人,我一直在收集《西游记》面世400多年来的各种版本:明、清,民国时期的《西游记》小说、连环画,各时期各种文字版本的《西游记》等。然而近几年国内外出现的各种影视翻拍版本,却是以往任何时候都不曾有过的:对原著篡改之严重,到了让人忍无可忍的地步。
目前《西游记》有不同国家和地区拍摄的不同版本,名之日:娱乐版、搞笑版,甚至是色情版。在这些翻拍版本中,孙悟空和白骨精谈恋爱,唐僧成了女人,玉皇大帝最爱用望远镜看畅销书……管孙悟空叫“空空”,管白骨精叫“精精”,还非得给他们扯出点感情纠葛。这是胡闹!
如果名著改编再这样发展下去,最后可能年幼的孩子都不知道哪个版本是真正的孙悟空了。现在总是有小孩子问我“孙悟空一共有多少个女朋友?他和女妖生了几个孩子?”这些问题让我哭笑不得,更为这样一部传统名著被曲解、被糟践感到愤怒和悲哀。
戏说不是胡说,改编不是乱编。我不希望以后的小朋友总是问我:猪八戒有几个女朋友?沙和尚跟谁结婚了?神话乱改,也就变成了鬼话。名著的改编是有一个底线的,主要情节和角色的基本性格不能变。我拍《西游记》也遇到改编:唐僧师徒路经女儿国,女儿国国王爱上唐僧,唐僧一看愣了神,太漂亮了,额头冒冷汗,但马上眼睛一闭:“阿弥陀佛”,理智战胜了情感。这些是小说里面没有的,就叫改编,但我们有一个原则:“忠于原著,慎于翻新”。最后唐僧头也不回地上路了,女国王眼泪汪汪地目送。你设想唐僧跟女儿国国王有一夜情,那就不符合改编的原则了。
我并不反对名著重拍,跟着时代走,我们当然可以重拍《西游记》。但关键是,如何对待名著翻拍?我总结了10个字——谁来拍?怎么拍?为什么拍?
如果是为了弘扬中华民族的文化,宣传猴王精神,重拍就很有意义。我希望重拍是建立在继承、吸取精华的基础上,而不是颠覆和排斥原有的创作。在这个基础上,我们完全可以用各种形式来诠释《西游记》。我父亲演过绍剧《孙悟空三打白骨精》,我也曾用昆剧来诠释《西游记》。20世纪60年代有《孙悟空学雷锋》;“非典”时期,浙江昆剧团排了一个《孙悟空打“非典”》,把“非典”变成一个大妖怪。虽然形式各有不同,但精神是一样的。
翻拍并不是不能超越经典,拍得好了,会得到社会认可。比如,《冰海沉船》是非常经典的电影,后来重拍的《泰坦尼克号》就超越了《冰海沉船》。这部电影以人物的情感为主线,用高科技给电影添彩。我们也应该朝这个方向努力,82版《西游记》在特技方面不是非常理想,现在有条件了,我们可以用高科技手段拍《西游记》,而不是光想着恶搞、颠覆人物形象。
对于目前这种胡编、恶搞经典名著的现象应该怎么办呢?早在20世纪90
年代中期,我就说过中国的世界名著不多,国家要立法保护。对于这种胡编乱说《西游记》的,一个都不能宽恕!改编者也切记一定要笔下留情,千万不要再拿祖先的名著去开涮或戏说了。(根据《人民日报》整理)
刘心武:《红楼梦》不能这样拍
刘心武
“我觉得,李少红过分听从红学权威的意见,把{20回作为原著,把贾家官复原职拍出来,把它变成了一出喜剧,这样的结局是我不能接受的”。
对于不久前引起争议的李少红版《红楼梦》,刘心武毫不客气地进行了批评一《红楼梦》不能这样拍,我不能接受这样的结局。
刘心武研究《红楼梦》已经十多年了,出版了不少研究专著,并在“百家讲坛”上讲《红楼梦》,深受观众的喜欢。在今年的上海书展上,他一出场,就有观众问他对李少红版电视剧《红楼梦》的看法。刘心武坦言:“我觉得,李少红过分听从红学权威的意见,把120回作为原著,把贾家官复原职拍出来,把它变成了一出喜剧,这样的结局是我不能接受的”。
曹雪芹的前80回才是经典
研究红学那么多年,在刘心武心目中,曹雪芹的《红楼梦》一直就是一出大悲剧。“现在我们所看到的120回《红楼梦》,前80回大体是曹雪芹写的,是原著,堪称经典。后40回则是高鹗续写的,高鹗所续的后40回不是经典。1987年王扶林执导的《红楼梦》,编剧大体持这样的观点,认为前80回是经典,要尊重,高鹗续的后40回非经典,可以抛开。当时就没有照高续那样,去拍什么“沐皇恩”、“复世职”、“延世泽”,而是根据当时掌握的探佚成果,努力复原曹雪芹的原意,尽管不是很成功,却坚决保持了大悲剧的结局,体现出对曹雪芹及其笔下文字的最大尊重。”
导演太听从红学权威
刘心武认为,造成《红楼梦》喜剧结局的,是电视剧的顾问——那些官方红学权威,因为他们认为这才是尊重原著精神。“官方红学权威认为,120回的《红楼梦》是经典,在他们眼中,只有他们以庚辰本为前80回底本的那个交由人民文学出版社出版的120回本子才是正宗,才算‘原著’。新版《红楼梦*的投资方请到他们做顾问,指定必须按他们校订的那个本子去拍。李少红只是投资方雇用的一个导演,她只能按官方红学权威的指令去拍,结果拍成了今天大家看到的这个样子。”(根据《新闻晨报》整理)
从私语阅读到公共传播
李少红
这个时候,经典诠释领域就会出现个体和公共领域的差异。我认为,一部影视作品的好坏已经退居其次。重要的是,它是一个唤起受众记忆、引起受众讨论、激发受众想象、承载受众争鸣,然后再引导受众集体回到原点、集体回顾传统的过程。
今天我们正处于一个信息爆炸的时代,面对海量信息和海量阅读,文学名著对年轻人来说已不再构成以往的诱惑。在我们成长的年代,名著是我们阅读的唯一优秀作品,可是现在对年轻人来说可能不是这样了,更多的东西在诱惑他们。如何让他们回归经典,这是我们必须面对的问题,我认为,影像诠释是传承经典的一个重要渠道。
这是影视艺术创作者必须面对的一个现实。古典名著翻拍最大的一个难处就在于,古典名著的影响力实际上已经在每一个读者心目中形成了一个自成一体的、先入为主的文学印象。一千个读者就有一千个哈姆雷特。如何在每个人的想象中找到一个共通点,这是我在实际操作中面对的一个最大的困难。
读者对于文学经典特别是古典名著的阅读,存在着阅读方式的私有化前提,也就是读者必须独自面对一个文学意境,之后再扩展为自己的想象,而且这个自我的想象是不可以与别人分享,是独立成章的。但是,影像艺术是一个公共的领域,它是一个广场领域,它是要和别人分享的,另外它是一个形象的艺术。这个形象具象化了以后,文学经典已经从私人空间里面走到一个公共、开放的广场,观众需要同大家分享感受。这个时候,经典诠释领域就会出现个体和公共领域的差异。我认为,一部影视作品的好坏已经退居其次。重要的是,它是一个唤起受众记忆、引起受众讨论、激发受众想象、承载受众争鸣,然后再引导受众集体回到原点、集体回顾传统的过程。
美国拍摄的电影《花木兰》曾经给了我们一个深刻的教训,我们对文艺经典的不断诠释和重读,本身也是一种文化传承和文化抢救,我们自己没有守护住的文化财富,很可能就被别人拿走了,变成人家的文化资本。守住我们自己文化的根脉,是中国影视产业走出去的必要前提。(根据《人民网》整理)
作者：冯骥才 六小龄童 刘心武 李少红
【摘要】原汁原味的经典名著纳入教材时，改编者适当修改无可厚非，但是削足适履，却不是教育的初衷。现今教材中名著选文的状况值得我们关注，我们更应适当把握修改名著尺度。
【关键词】名著;经典;改动;失真
纵观现如今的小学语文教材，我们可以发现编写者在对教材编写的过程中会对选文进行一定程度上的修改，经典名作亦是如此。
一、修改经典，忽视原著
教材编写者通过对经典名著进行修改，包括删去不必要的部分，改变一些词句等形式，之后将修改好的选文纳入教材。然而修改后的名著节选存在着失真这一问题。《收获》杂志编辑部主任、作家叶开在微博上对古典名著改编本做出质疑，他认为流传与社会的改编本完全地把原著的面貌给破坏掉了，改编本剩下的只是一个简简单单的故事而已，原著中所蕴含的精髓或者说文学性已经完全丧失了，这是这个快餐时代急功近利的结果。将一些著名作家的作品，或者说是经典文学作品选入到我们的教材之中，根据时代发展与社会要求适当进行编辑本身问题不大，也是无可厚非的，但是如果改编者削足适履，把一些原本非常固定的遣词造句、表达方式、更甚者把一些思想方法强加到我们的名家作品中，把原文准确优美的语言文字给伤害到，那就不是教育的初衷了，这些都在述说着阅读原作的重要性。然而事实确是现在的教材中的经典作品越来越缺少，就算有经典名篇也必然经过侩子手的剪辑。
(一)部分选文删减影响原意
《林冲棒打洪教头》是苏教版小学语文教材五年级上册第七单元中的一篇课文，它是根据《水浒传》中第九回“柴进门招天下客，林冲棒打洪教头”的内容改写而成。通过对比原文，我们可以发现选入教材的文章中被删去了很多林冲、柴进以及洪教头的心理描写，并且可以发现语句中的一些表述也产生了或多或少的变化。课文中第三小节中有这样一句：“洪教头跳起来说：‘我偏不信他，他敢和我较量一下，我就承认他是真教头。’林冲连说‘不敢，不敢’”。通过对选文与原著的比对，我们可以非常明显地发现，此处缺少了一处关于林冲的心理描写。读了原著我们才知道，林冲一再地忍让，原来是为了给柴大官人面子。通过被删减的心理描写不难看出，林冲是一个善于动脑、善于思索，并且非常懂得忍让之人。笔者认为此处加上心理描写，可以让学生更好地理解林冲的个性，加深对文本的理解。若删去这些心理描写，那么原著所要描写的林冲的形象就会打折扣，失去了原著的一些重要内容。《少年王冕》一文出自苏教版小学语文五年级上册，此文根据吴敬梓《儒林外史》有关回目改写。但只要翻开相应的原著对照一下，可以发现几乎每一句话都被改动，已是面目全非。为了适应学生学习的情况而进行大改动，这样的做法是否真的适合学生呢?再如苏教版小学语文二年级下册中的《母亲的恩情》一文将原本朗朗上口的《游子吟》一诗用文字包裹起来，形成了“文包诗”，笔者认为此种做法并不太可取。
(二)部分选文改动缺乏依据
为了说明保持经典原貌的重要性，除了上面笔者提到的苏教版的几篇课文之外。叶开先生先后举出经典原著改动的失败实例，向我们验证他的观点。在《被小学语文教材窜改的巴金名作》一文中明确指出“巴金的名作《鸟的天堂》原文，被许多版本的小学语文教材选用，但是我所看到的好几个省的版本，都是遭到过窜改的鸡肋文”。通过比对，可以发现被修改后的文章已经面目全非。“也许，上海小学语文教材的编纂者不过是不巧地采用了已经被窜改过的课文，再加以重复的窜改而已。”叶开在《再看小学语文教材如何肢解朱自清的散文名篇》一文中提到“教材编写者往往是根据教材编写的中心思想来选择材料的。”叶开举了相关例子，朱自清的一篇《扬州茶馆》，这篇课文脚注说文章作者为“朱自清”，也是一个习惯性的误导。通过查阅相关资料发现，朱自清从来没有写过《扬州茶馆》这篇散文。经过再三查证，才发现原来这篇文章是从朱自清的散文《说扬州》中经过剪切得来的。可见，直至目前为止，对经典加以修改所出现的各种弊端正在被逐渐暴露，我们应该理性地对待这些问题以及相应的观点，同时加以关注并思考解决方法。
笔者认为对于一些经典的名著来说，在选入教材前要么不要改写，如果非要改写，那么在改写过程中万分谨慎。有时候名著原作中的某个字、某个词、某个句都是非常关键的。改写之后的文章可能会失去原著本身的一些精华所在，让学生读到一些原汁原味的经典作品还是很有必要的。
二、外国经典，数量极少
现行的苏教版小学语文教材十二册教材中，选文来自于世界经典名著的文章数量非常少，可以说外国经典作品寥寥无几。三年级下册第十七课是美国作家詹姆斯·勒菲斯特的《你必须把这条鱼放掉!》;四年级下册第十四课是前苏联作家苏霍姆林斯基的《我不是最弱小的》(第六课《最佳路径》为编译课文不包括在内);六年级上册第六课是法国作家维克多·雨果的《船长》;第八课是美国作家杰尼·巴尼特、罗依·李的《爱之链》。相对整个十二册教材中课文的数量，国外经典作品的数量仅为个位数，国外经典的缺失值得我们引起重视。
参考文献
[1]语文教师挑错小学课文[N].扬子晚报，2009.
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[3]郭黎明.对《林冲棒打洪教头》删改的几点商榷[J].教学与管理，2009(26).
(编辑：龙贤东)
作者：陈萍
摘 要：本文结合高校国防教育的实际，着重从外国军事文学题材文学的研究，对外国文学相关经典作品的重读和研究进行了思考，以对现有外国文学研究提供些许思路。本文分别谈了外国军事题材文学研究与全民国防教育、外国军事题材文学研究与高校国防教育、基于高校国防教育目的的外国军事题材文学研究值得注意的问题三个具体的小问题。外国文学经典作品的重读和研究的创新能够在当今高校国防教育中发挥着特别的作用。
关键词：外国文学 经典 重读 研究 国防教育
1 外国军事题材文学研究与全民国防教育
国防是指为了捍卫国家主权和领土完整，保证国家利益不受外来侵犯而采取的一切防卫措施的综合。国防教育是指国家按照捍卫国家主权、领土和安全，防御外来侵略和颠覆的目的和要求，对全体公民的品德、智力、体力等诸多方面，有组织、有计划地进行教育的活动。国防教育是教育和军事交叉交融的领域，其本身既有军事领域实践活动的特征，同时也具有教育活动的特点，这就要求教育者采取具体的措施使受教育者在乐意接受的状态下接受严肃甚至冷酷的国防领域的知识和理论。国防教育涉及对教育者思想政治、心理品质、作风纪律、身体素质的培养，是对人较为全面素质的培养。外国文学经典中有不少是与军事和战争有关的作品，这些作品不仅有着很高的艺术成就，而且在宣扬爱国主义、革命英雄主义、呼吁正义战争方面也有很多可以启迪读者的思想主题，发掘这些传统经典作品，引导读者了解这些作品，是当前增进广大群众国防意识的有益路径。国防意识是指与国防需要相适应而倡导和产生的以维护国家根本利益为标志的群体行为观念。国防意识看似是一种精神力量，但因为其倡导的民族凝聚力意识，所以这种精神力量在战时往往能够转化为强大的物质力量，推动部队战斗力以及国家国防潜力的激发。当前，我国周边安全形势基本稳定，但也有不少热点地区，西方发达国家基于自身国家利益的考虑，调整了对外战略特别是军事战略，这在客观上对中国还是构成了一定的压力，其次是国内的分裂主义势力依然是对国家安全的最主要威胁，这些都使得提高广大人民的国防意识成为客观需要。国防教育面向的对象是全体公民，这就使得其军事教育客观上可以和部队院校的军事教育有所区别，应该说全民国防教育和专业的军事教育相比，其侧重点并非专业的军事人员的素养培养和军事技能的养成，更多的是侧重国防精神、爱国主义精神以及军事常识的培养。全民国防教育的意义也在于凝聚战时的民心和士气，为军事斗争活动提供源源不断的战争潜力，也可以将此理解为参与信息化条件下局部战争的人民战争的战略和策略。全民国防教育的这些特点，使挖掘外国军事题材文学作品具有特殊的价值。
2 外国军事题材文学研究与高校国防教育
随着世界新军事变革的推进，信息化战争的战争形态已经以越来越清新的面目展现在了世人的面前。知识军事已经成为军事学术界认可的名词，而我们的大学恰恰是人才密集和技术密集的学术研究和人才培养的场所。无论是从外军后备兵员补充、预备役军官培养机制，还是中国面临的周边安全环境来看，加大国防后备力量建设已经成为越来越重要的工作。要实现国防建设提出的精干的现役武装力量和强大的后备力量相结合的国家武装力量体制，还需要大学的国防教育紧跟要求，做更多的工作才行。基于大学生青年时期心理和审美心理等因素的考虑，文学艺术、体育活动可以较好地与国防教育进行融合，也就是借助生动形象的艺术形象和先进的多媒体、信息技术，让青年增强国防观念，培养爱国主义和革命英雄主义品质和精神。文学作为意识形态中的重要组成部分，对阅读者思想的影响是不容小觑的。当年日本在发动侵华战争时，就有不少军队和非军队的作家创作了不少为侵略战争摇旗呐喊的作品，这在客观上大大促进了日军的侵华行径，文学和文化上的粉饰也为赤裸裸的侵略行为披上了一件貌似文明的“外衣”。而在外国文学经典作品中，仍然有一些有价值的作品，可以鼓励爱好和平的人民凝聚力量，抵抗侵略。例如，古希腊的《荷马史诗》，虽然其欧洲古代社会的战争观并不适合现在，但其对英雄的颂扬，对士兵英勇善战精神的肯定却是值得称道的。笛福的《鲁滨孙漂流记》则有着岛屿野外生存的某些情节，这对当前国防斗争也有某些启示作用。而《西线无战事》则是对战争的否定，对普通生命的关注，作品激起了人民对美好生活和宝贵生命的珍惜。《第二十二条军规》则跳出战争来谈战争，更多的是对战争所代表的变异的社会结构对人性的背离，是对战争行为的冷静而客观的分析和透视。维护国家安全和国际安全，离不开反对战争的正义力量的壮大，大多数人对和平的期盼之情依然是遏制战争的最有力武器之一。而当战争真正爆发了，那又怎么办？文学作品也给出了自己的答案。俄国作家列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，高度肯定了俄国的贵族青年在反拿破仑的卫国战争中爆发出来的爱国之情，作者以写实的手法，表达了自己对祖国的热爱之情。其次则是一些比较写实，也比较专业的纪实类的文学作品，包括回忆录等作品。这些作品在军事文学中占的比重是不小的，很多是作家亲身经历的，他们对文字进行了处理，使得作品具有了艺术审美的效果；有的作者没有直接参与某一事件，而是通过间接的历史素材进行了艺术加工，这类作品依然有着较高的写实性。这类纪实性作品对于人们认识战争的真面目是有一定帮助的。像苏联作家瓦西里夫的《这里的黎明静悄悄》，据说就是根据其自身的经历创作的，作品中的各个战士都是他曾经碰到过的，但在小说中为了使作品更具艺术感染力，他特意将这些男兵改为了女兵。事实上，即使是男兵在作战时也不是都是无所畏惧的。人们都希望战争离女人远一些，但战争从来也没有忘记客观上更多处于弱势的女性，战争中的女性付出的代价更加高昂。《这里的黎明静悄悄》中，若干女兵在抗击纳粹德军空降分队的过程中，以劣势兵力对抗人数占优的敌军，最后献出了自己宝贵的生命。《青年近卫军》中的卫国捐躯者则是另一群弱势者——未成年的共青团员，他们都以坚定的信念抵抗住了德军的各种折磨和考验。认识战争，还有很多作品可以作为参考。纪实性的军事文学作品有一个特点，就是和历史有着较为紧密的关联，很多作品也可以作为研究战史的文献。二战时的不少军事檄文的作者就是斯大林、罗斯福、戴高乐这些反法西斯联盟的领袖，这对人们认识二战中的重大历史事件和当时人们的具体反应和所思所想，就是很好的素材。值得一提的是，英国战时首相丘吉尔是诺贝尔文学奖中为数不多的政治家，其《第二次世界大战回忆录》，洋洋洒洒，堪称鸿篇巨制。作者表述脉络清晰，每一部分都自成结构，同时相互之间又形成有序的一個整体，从英国人的视角将第二次世界大战的重要过程进行了描述，其记叙风格客观、语言准确，感情自然但不失冷静，给人在了解历史脉络的过程中，也获得了语言阅读的享受和情操的陶冶。而丘吉尔二战时的檄文也值得一读，作为演说家的他在语言的运用上堪称经典。外国军事题材文学中，随笔和散文也具有浓烈的写实风格，这其中既有纳粹党卫军对集中营屠杀的回忆，也有美国大兵记叙战后美日军人重逢无语而又尴尬的场景。这些对于增进人们认识那场血腥的战争提供了一些不一样的视角。又如丹麦的斯文·哈赛尔尽管是丹麦人，但却在战时加入过纳粹德国的军队，并且参加了不少的战斗。战后他创作的不少二战小说如《行进中的军营》等，从德军的角度对德国的东线战场以及从苏联溃逃之后的作战进行了较为冷酷的分析，从德军眼中看到了战争的野蛮气息。
3 基于高校国防教育目的外国军事题材文学研究值得注意的问题
外国军事题材文学研究既是时代的需要，也是进一步发展国防事业，促进高等院校素质教育的客观需要。国防教育既可以为将来国防后备力量储备人才，也可以推动广大学生提高综合素质，更好地参与社会主义建设工作。研究者要想科学准确地把握战争，必须坚持马克思主义基本原则，秉持正确的战争观以及世界观、人生观和价值观。
研究人员不仅要有比较扎实的文学研究能力，还要有比较扎实的军事科学知识，甚至一定的部队实践经历，这样才能使外国军事题材文学研究落脚到国防建设的工作中，特别是扎根到大学国防教育教学中，取得较好的效果。和专业的军事问题研究相比，军事文学的研究应该说其教育意义更是它的优势，这和文学属性是密切相关的。军事科学涉及面宽，包含军事思想理论、战略战役战术学、思想政治工作、后勤工作、管理和训练、装备工作等。要掌握军事科学和实际军事工作不是一朝一夕的事情，研究者要有恒心和毅力，不仅要懂理论，更要创造机会参与实践，才能研究好军事文学或者战争文学。
运用比较文学的研究方法，如平行研究方法、跨学科的研究方法，可以拓展中外军事文学艺术的研究范围，增进人们对中外军事艺术创作规律的把握以及背后所体现出的反映不同文明特征的战略思维、军事思维，某种程度上可以为现实军事斗争准备服务。目前对军事和文学研究比较有所成就的研究成果就是军事审美学的研究，这种研究从文学理论以及美学的角度对军事实践中的物质以及精神对象进行审美分析，对促进人们增强爱国主义精神品质以及反对非正义战争具有很强的导向性和指向作用。
外国文学的研究要联系教学需要，以研究促进教学，使得国防教育的社会效益实现最大化。为了使相关研究具有国防教育的针对性，可以多和学生进行交流，听取意见，了解想法，不断进行改进，以对国防事业的高度责任心上好每一堂国防教育课。
与战争有关的国防和军事话题往往是沉重的，人们渴望和平，但为了更为持久的和平，人们又不得不去思考更多有关战争的话题。外国军事题材文学研究可以促进人们更好地认识战争，思考如何实现国防安全和国家安全，其教学活动则可以更好地使大学生接受国防观念，培育国防意识，增进爱国之情，为参与国防建设和国防斗争打下必要的思想基础和知识基础。
參考文献：
[1]方敏，樊恭嵩.大国防[M].上海：上海人民出版社，1994.
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[3]〔俄罗斯〕列夫·托尔斯泰.战争与和平[M].金晓满译.哈尔滨：北方文艺出版社，2013.
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[8]郝玉庆，蔡仁照.军队建设学[M].北京：国防大学出版社，2007.
作者：龙瀛
书：
贡布里希《艺术的故事》 康德《实用人类学》 徐复观《中国艺术精神》 徐复观《中国思想史论集》 徐复观《中国思想史论集续编》 陆侃如 冯沅君《中国诗史》 余英时《文史传统与文化重建》 冯友兰《中国哲学简史》 黄灿然译《卡瓦菲斯诗集》 徐知免译《法国现代诗抄》 戴望舒 陈实译《洛尔迦的诗》 冯至译 《海涅的抒情》
萨拉·凯恩《萨拉·凯恩戏剧》 帕慕克《天真与感伤的小说家》
1、灿烂人生
六个小时的电影，强力推荐，是我很喜欢的一种类型片，人物有真实的命运感
2、夏日时光
和《灿烂人生》同一类型，电影中所有的部分我都喜欢，除了朱丽叶·比诺什
3、更好的世界
北欧电影的代表作，奥斯卡最佳外语片
4、一个好人
挪威电影，斯特兰·斯卡斯加德的表演，让我很惊叹
5、真相至上
因为喜欢维拉·法米加才看的电影，好莱坞的模式。
6、大师
菲尼克斯和霍夫曼的表演好的不能再好
7、路上行舟
电影导演，我真心喜欢的只有两个人，一个是塔可夫斯基，另一个就是赫尔佐格，《路上行舟》是赫尔佐格的代表作。
8、史密斯先生到华盛顿， 詹姆斯·斯图尔特主演的一部电影，他曾演过《生活多美好》、《迷魂记》。
9、戏梦人生
侯孝贤的电影中很经典的一部。
10、男孩别哭
希拉里·斯万克主要的电影，她还演过《百万美元宝贝》，也很好看。
11、恋恋山城
突然想起来的一部，德帕迪约和丹尼尔·奥图主要的电影，奥图还主演过《冬天的心》。
12、甘泉玛侬
是《恋恋山城》的续集， 这两部都非常经典。
14、言语的秘密生活
萨拉波莉主演
15、以父之名
经典之作，当年令我很震动的一部电影。
1、《黑色面包》
相信有人看过
2、《芬妮与亚历山大》 伯格曼最好看的一部
3、《心理游戏》
一部可以消遣的电影
4、《我是山姆》
不解释
5、《囚室211》
不看会后悔
6、《杀死一只知更鸟》经典之作
7、《青少年哪吒》
蔡明亮的电影我印象最深的一部
8、《一一》
杨德昌的电影我最喜欢的一部
9、《悲情城市》
再次推荐，侯孝贤的大师之作
10、《麻雀之歌》
伊朗电影，不看或没看完，你会后悔的
11、《完美的世界》
伊斯特伍德的老电影
12、《禁闭岛》
13、《赌城风云》
这两部是马丁斯科塞斯的电影，他的电影我每一部都看
14、《潘神的迷宫》
相信大部分人都看过
15、《卢旺达饭店》
相信绝大部分人都看过
16、《红色小提琴》
相信有人看过
17、《征服者佩利》
89年的奥斯卡最佳外语片
18、《冬天的心》
拉威尔的室内乐很好听
19、《复制贝多芬》
贝多芬的传记电影 20、《夜访吸血鬼》
吸血鬼题材电影
假期的最后一天，满脑子只剩下一个词，开学了。还有就是夏天要来了，楼下的汽车，每天闹哄哄地开上街道，又开回来。我想起，昆德拉的小说《生命不能承受之轻》的开头，探讨了永恒轮回的问题，生命中的每一秒都会有无数的重复，“想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去!这癫狂的幻念意味着什么?”意味着什么呢?我当然不知道了。还是推荐电影吧，又是二十部，都是永恒轮回的故事，另外，王同学问起的《千钧一发》是安德鲁·尼科尔导演，也就是《楚门的世界》的那个编剧。
1、指匠情挑
2、魔术师
3、今生情未了
4、杀手没有假期
5、第25小时
6、窃欲无罪
7、虐童疑云
8、日落大道
9、这个男人来自地球
10、暖暖内含光
11、秘窗
12、万能钥匙
13、卑劣街头
14、在撒旦的阳光下
15、碧海蓝天
16、苦月亮
17、傀儡人生
18、机械师
19、窃听风暴 20、悲情城市
2010年，齐泽克在人民大学演讲，我早早到场了一个多小时，为的是抢占和他面对面的那个位置。但进去之后发现第一排早就被预定了，所以整场我就在他眼角余光的扫射之下，没料到的是他这一顿扫射倒是激起了我体内沉睡已经的左派荷尔蒙。齐泽克是我现实之中所见唯一具有大师气象的人，他像是一个胖子那样具有活力，而实际上他已经胖得像柏拉图了。之前在首都博物馆看了一次法国卢浮宫的希腊雕塑展，我没想到的是齐泽克和那个断头的柏拉图如此之像。就是这个当代的柏拉图在9号登上了美国的自由广场，发表了攻占华尔街的演讲，因为一开始没有麦克风，所以用了人肉麦克风，齐说一句，群众喊一句。我能想到的是，这是一个节日，因为我有灵魂，所以我要出窍了。
Today Liberty Plaza had a visit from Slavoj Zizek Posted Oct. 9, 2011, 6:04 p.m. EST by OccupyWallSt
“攻占华尔街”之齐泽克在自由广场上的演讲
Transcripts (不完整的转录) Part One
„2008 financial crash more hard earned private property was destroyed than if all of us here were to be destroying it night and day for weeks. They tell you we are dreamers. The true dreamers are those who think things can go on indefinitely the way they are. We are not dreamers. We are awakening from a dream which is tuning into a nightmare. We are not destroying anything. We are
only witnessing how the system is destroying itself. We all know the classic scenes from cartoons. The cart reaches a precipice. But it goes on walking. Ignoring the fact that there is nothing beneath. Only when it looks down and notices it, it falls down. This is what we are doing here. We are telling the guys there on Wall Street – Hey, look down! (cheering).
在 2008年的金融危机中，很多辛苦挣来的私人产业被毁掉了，比我们所有人日夜不停花几周时间能摧毁的东西更加多。他们告诉你，我们是梦想家。真正的梦想家是那些认为事物会永远保持不变的人。我们不是梦想家。我们从一个已经变成噩梦的梦境中醒来。我们不会摧毁任何东西。我们只是旁观这个体系如何摧毁自己。我们都知道漫画中那个经典场景。小车就要走到悬崖边了，但它还继续走，无视下面什么都没有这个事实，只有当它往下看的时候才注意到下面是空的，然后就掉了下去。这就是我们在这儿做的事情。我们在告诉对面那些在华尔街上的家伙──嘿，看看下面!(欢呼)
In April 2011, the Chinese government prohibited on TV and films and in novels all stories that contain alternate reality or time travel. This is a good sign for China. It means that people still dream about alternatives, so you have to prohibit this dream. Here we don’t think of prohibition. Because the ruling system has even suppressed our capacity to dream. Look at the movies that we see all the time. It’s easy to imagine the end of the world. An asteroid destroying all life and so on. But you cannot imagine the end of capitalism. So what are we doing here? Let me tell you a wonderful old joke from communist times.
2011年4月，中国政府禁止在电视、电影和小说里有任何重生或者穿越的情节。这对中国而言是个好征兆。这说明人民还在梦想着另一种可能性，所以你必须禁止这种梦想。在这里我们不会想到禁令。因为统治体系甚至压抑了我们梦想的能力。看看我们平常看的那些电影。我们想象世界末日很容易，一颗小行星要了所有人的命，等等。但是你无法想象资本主义的末日。那么，我们在这里做什么呢?让我来告诉你一个共产主义时代的老笑话。
A guy was sent from East Germany to work in Siberia. He knew his mail would be read by censors. So he told his friends: Let’s establish a code. If the letter you get from me is written in blue ink ,it is true what I said. If it is written in red ink, it is false. After a month his friends get a first letter. Everything is in blue. It says, this letter: everything is wonderful here. Stores are full of good food. Movie theaters show good films from the West. Apartments are large and luxurious. The only thing you cannot buy is red ink. This is how we live. We have all the freedoms we want. But what we are missing is red ink. The language to articulate our non-freedom. The way we are taught to speak about freedom war and terrorism and so on falsifies freedom. And this is what you are doing here: You are giving all of us red ink.
一个家伙从东德被送去西伯利亚劳改。他知道他的信会被审查。所以，他告诉他朋友：我们来搞个暗号。如果我的信是用蓝墨水写的，我说的就是真的。如果是用红墨水写的，就是假的。一个月后，他朋友收到第一封信。每个字都是蓝的。信里写道：这里样样都好极了。店里都是美味的食物。电影院里放映的都是西方的精彩电影。公寓又宽敞又奢华。你在这里唯一买不到的就是红墨水。我们就是这么活着的。我们有我们想要的一切自由，但是我们缺少的是红墨水，是表述我们不自由的语言!正是我们被教来谈论自由、战争和恐怖主义等等的
方式歪曲了自由。这就是我们在这里做的事情：你们给了我们所有人红墨水。
There is a danger. Don’t fall in love with yourselves. We have a nice time here. But remember: carnivals come cheap. What matters is the day after. When we will have to return to normal life. Will there be any changes then. I don’t want you to remember these days, you know, like - oh, we were young, it was beautiful. Remember that our basic message is: We are allowed to think about alternatives. The rule is broken. We do not live in the best possible world. But there is a long road ahead. There are truly difficult questions that confront us. We know what we do not want. But what do we want? What social organization can replace capitalism? What type of new leaders do we want? Remember: the problem is not corruption or greed. The problem is the system that pushes you to give up. Beware not only of the enemies. But also of false friends who are already working to dilute this process. In the same way you get coffee without caffeine, beer without alcohol, ice cream without fat. They will try to make this into a harmless moral protest. They think (??? unintelligible). But the reason we are here is that we have enough of the world where to recycle coke cans…
不要自恋，这很危险。我们在这里感觉很好。但是记住：狂欢节是廉价的，狂欢以后才是重要的。当我们必须回到正常生活，那时会有任何改变吗?我不希望你记忆中的这段日子是像这样的：哦，我们当初还年轻，很美好。记住我们的基本理念是：我们被允许思考其他可能性，规则打破了。我们并不生活在可能实现的最好世界中，前面还有很长的路，我们面对着真正艰难的问题。我们知道我们不想要什么，但是我们想要什么呢?什么样的社会组织能代替资本主义?我们想要哪种新领袖?要记住：问题不是腐败或贪婪。问题是这个让你放弃的体系。不止要提防敌人，而且要提防那些假装是你朋友的人，他们已经努力在削弱这个进程了。他们给你不含咖啡因的咖啡，不含酒精的啤酒，脱脂的冰激凌，其实是一样道理。他们会试着把这变成无害的道德抗议。他们认为„„(听不清)。但是，我们之所以在这里是因为我们受够了那个回收可乐罐的世界„„
Part Two (第二部分) „.Starbucks cappuccino. Where 1% goes to the world’s starving children. It is enough to make us feel good. After outsourcing work and torture. After the marriage agencies are now outsourcing even our love life, daily. Mic check [当你买一杯]星巴克的Cappuccino时，你付的钱里有1%会捐给这世上的饥饿儿童，这就足以让我们感觉良好了。在工作和酷刑都外包之后，在婚姻代理甚至把你的恋爱生活都外包了之后，
We can see that for a long time we allowed our political engagement also to be outsourced. We want it back. We are not communists. If communism means the system which collapsed in 1990, remember that today those communists are the most efficient ruthless capitalists. In China today we have capitalism which is even more dynamic than your American capitalism but doesn’t need democracy. Which means when you criticize capitalism, don’t allow yourselves to be blackmailed that you are against democracy. The marriage between democracy and capitalism is over.
我们可以看到，很久以来，我们让我们的政治参与也被外包了。我们得把它要回来!我们不是共产主义者。如果共产主义意味着那个在1990年崩溃的体系的话，请记住，今天那些共产主义者正是最有效最无情的资本主义者。在今天的中国，我们有资本主义，甚至比你们的美国资本主义更加有活力，但是它并不需要democracy。这意味着当你批判资本主义的时候，别让自己被要挟说，你是在反对democracy。Democracy和资本主义已经离婚了!
The change is possible. So, what do we consider today possible? Just follow the media. On the one hand in technology and sexuality everything seems to be possible. You can travel to the moon. You can become immortal by biogenetics. You can have sex with animals or whatever. But look at the fields of society and economy. There almost everything is considered impossible. You want to raise taxes a little bit for the rich, they tell you it’s impossible, we lose competitivitiy. You want more money for healthcare: they tell you impossible, this means a totalitarian state. There is something wrong in the world where you are promised to be immortal but cannot spend a little bit more for health care. Maybe that ??? set our priorities straight here. We don’t want higher standards of living. We want better standards of living. The only sense in which we are communists is that we care for the commons. The commons of nature. The commons of what is privatized by intellectual property. The commons of biogenetics. For this and only for this we should fight.
改变是可能的。那么，今天我们认为什么是可能的?就听听媒体怎么说吧。一方面在科技和性方面，任何事貌似都是可能的。你可以登月旅行，你可以通过生物基因技术变得长生不老，你可以跟动物或随便什么东西性交。但是看看社会和经济领域，几乎任何事情都被认为不可能。你想要让有钱人多交点税，他们告诉你不可能，我们会失去竞争力。你想在医疗上投入更多，他们告诉你不可能，这意味着极权政府。这个世界一定是出毛病了，否则你怎么既有希望长生不老，但又不能在医疗上多花点钱。„„让我们弄清楚我们的首要目的。我们不想要更高的生活水准，我们要的是更好的生活水准。我们可以说是共产主义者的唯一理由是我们在乎那些属于所有人的东西(commons)，自然的公有品，那些被知识产权私有化的公有品，基因生物学的公有品。我们应该为此而战，只是为此而战。
Communism failed absolutely. But the problems of the commons are here. They are telling you we are not Americans here. But the conservative fundamentalists who claim they are really American have to be reminded of something. What is Christianity? It’s the Holy Spirit. What’s the Holy Spirit? It’s an egalitarian community of believers who are linked by love for each other. And who only have their own freedom and responsibility to do it. In this sense the Holy Spirit is here now. And down there on Wall Street there are pagans who are worshipping blasphemous idols. So all we need is patience. The only thing I’m afraid of is that we will someday just go home and then we will meet once a year, drinking beer, and nostalgically remembering what a nice time we had here. Promise ourselves that this will not be the case.
共产主义完全失败了，但是公有品的问题还在。他们告诉你，我们这些人不算美国人。但是我们必须提醒那些声称自己是真正美国人的保守原教旨主义者们，什么是基督教?是圣灵!什么是圣灵?是人人平等的信众社群，他们由相互之间的爱而联系在一起，只有他们的自由和责任让他们联系在一起。在这个意义上，此时，此地，圣灵就在这里。而在华尔街那里的才是崇拜渎神偶像的异教徒。所以我们需要的只是耐心。我害怕的只有一件事，有一天，我
们会回家，我们会每年聚会一次，喝喝啤酒，怀旧地想起当年我们在这里的好时光。让我们都保证，这不会发生!
We know that people often desire something but do not really want it. Don’t be afraid to really want what you desire. Thank you very much!
我们知道，人常常向往某个东西，但是并不真的去争取。不要害怕去真正争取你向往的东西!
书：
1、北岛《时间的玫瑰》
2、布鲁姆《读诗的艺术》
3、张曙光《从现代主义到后现代主义——二十世纪美国诗歌的新描述》
4、王家新《夜莺在它自己的时代》
5、里尔克《给一个青年诗人的十封信》
6、加缪《西西弗的神话》
7、萨特《存在主义是一种人道主义》
8、威廉·巴雷特《非理性的人》
9、莱利斯·史蒂文森《人性七论》
10、笛卡尔《谈谈方法》
20部情节紧张、紧凑的电影，叙事电影中的典范，每部的剧情都有一两处颇具匠心之处，也被后来的电影大量模仿。是我从看过的几千部电影中筛选出来的，准备打发时间的同学，可一看。
1、天才雷普利
2、公寓， 叫公寓的电影比较多，这部是莫妮卡贝鲁奇和他老公主演的
3、八月迷情
4、哈特的战争
5、偷天情缘
6、危情十日，史蒂芬金编剧，但不怎么恐怖
7、八面埋伏，适合男生，有一点恐怖
8、致命魔术
9、千钧一发
10、穿条纹睡衣的男孩
11、美国田园下的罪恶
12、21克
13、第九道门
波兰斯基的电影，比较阴郁
14、生活多美好，一部老电影，情节非常好看
15、高斯福庄园
16、黑巷少女
17、追击者
18、她比烟花寂寞
19、两小无猜
20、西伯利亚的理发师
导语：由刘诗诗、陈伟霆主演的《醉玲珑》于暑期档登陆各大卫视播出，剧中集合了皇族斗争和巫族传说，原著小说有极高的口碑，再加上电视剧的强大阵容注定了这会成为一部热播剧。以下是小编为大家精心整理的醉玲珑经典台词经典对白，欢迎大家参考!
1、数尽江湖千万峰，无极浩瀚吾心胸，走遍中原到南疆，看我大翼展雄风。魔道崎岖路难通，明日青山又几重，人生运命各不同，但求屹立天地中。誓死奔雷，威震山河动，剑如白虹，出鞘追元凶。也有情深处，何必相约再相逢，自古英雄多寂寞，将相本无种。好男儿莫错过青春，看风云再变，彩云飞扬。
2、贵与贱，不过在人人一念间。
如果你喜欢，那么它们就是手心眸底璀璨生辉的珍宝，如果你无视，它们便是路边泥中滚入肮脏的顽石。
3、有时候拒绝一个人的爱，几乎比爱一个人还要难。
情不重不生娑婆。红尘之中偏偏有几多执迷不悟，人人不得超脱一情字，生生世世千百年轮回的烙印，终究苦苦难解。
4、姻缘凌乱，究竟是他欠了她，还是她欠了她?
是来世的他辜负了她才得今日无情，还是此生的她伤害了他才有来世背叛?
5、卿尘笑道：“大千世界芸芸众生，各尽不同方有人间百态，若都同出一辙，岂不无趣?”
6、虞美人穿红绣鞋，月下行来步步娇。水仙子持碧玉箫，风前吹出声声慢。
雨洒灰堆成麻子，风吹荷叶像乌龟
7、凌王之冷、清王之稳，湛王之雅，九王之魅，十一之俊，十二之狂，各具其色
8、夜天凌道：“不管这里那里，清楚自己便罢了。”
9、夜天凌淡淡道：“知道自己想要什么的人，便不会迷惑。”
10、高高在上，请君看吧，朕之江山美好如画。登山踏雾，指天笑骂，舍我谁堪夸?
11、上穷碧落下黄泉，处处与君同。
12、四弟，你的心，在安邦定国平天下，我的心，却只在那文史书稿中，你或可以不世伟业垂千古，我却只愿文华传百世。所以这帝王之家，你能进退自如，我却唯有苦痛挣扎，这是个人的命。(太子)
13、日出月进云多少，天南地北道东西。
14、我宁肯面对的是千疮百孔满目疮痍，甚至卑鄙龌龊肮脏不堪，也只愿听真相。(凌)
15、事实往往极为残酷，人却难得糊涂。
16、有冬日彻骨之寒，方知春之柔暖，若都是春天怕是也没意思了。(凌)
17、即知是险境，我岂容你一人面对。(凌)
18、你也知道着急，将心比心，难道我不急?(凌)
19、夜天凌低声道：“即便是你又如何，我也认了。”话中带着三分温柔三分淡笑，还有三分霸道，牢牢将人裹住，不容挣脱。
20、“你不知，我是谁。”卿尘有些茫然的说道。
夜天凌抬手划过她入鬓细眉，迷濛凤眸，沿着挺秀鼻梁按上柔唇，修长的手指轻轻一勾，托起她小巧的下颌。淡淡夜色中深寂眼波一如瀚海，星光璀璨般闪了几下：“你谁都不是，你只是我的女人。”
21、她既选了他，便死也要护着他跟着他帮着他，她只有他。
22、断了他的心意，是给他一条生路，也同样放了自己生路。李唐也好，他也好，她统统不要，统统忘掉，她只要那一个人。
23、能换得你在身边，莫说什么兵权，即便倾尽天下又如何?(凌)
24、我可为你深闺添香便能同你披荆斩棘，你娶了我，定也不负天下。(尘)
25、佛度众生，偏偏又有多少轮回难解，求佛不如求己，奈何世人苦苦执著，舍近求远，难怪佛总是垂眸浅笑静而不语了。
26、卿尘扬眉，凤眸微吊：“你是我的!”简短字语，说的清晰。
夜天凌薄唇无声地扬起弧度：“谁说不是了?”
27、“在我眼中，你已是千娇百媚姹紫嫣红。”(凌)
28、是我不好，从今后有我的地方便是你的家，即便回不去又怎样?(凌)
29、我夜天凌此生只会有一个妻子，即便是江山天下，也不必委屈她去得。
30、“妻债夫还，天经地义。”语气清冽，带着丝倨傲，更多柔情。(凌)
31、你就像是我丢失的那一部分，将另外一个我从很远的地方带来了，如果这世上所有的东西只能选一样，我宁肯要你的笑。清儿，若你苦在其中，即便是天下，我得之何用?(凌)
32、春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身长健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。(唐 冯延巳《长命女》)
33、“一直清醒着不会累吗?”
“醉而复醒，实则更累。”夜天凌缓缓闭目，轻嘲道：“何苦自寻烦恼。”
34、夜天凌睁开眼睛，眼底浮起神色温柔：“有你，我不因酒醉。”
35、“若悲恨愁苦里你都在身边，那其实也无妨。”卿尘轻声低喃。
夜天凌缓缓摇头，唇边似有似无荡起微笑：“我在的话，便只给你欢笑。”
“那你得宠我疼我爱我，便更管不了我了。”卿尘俏然说道。
夜天凌抬手刮了她鼻子一下：“你要是开心，我管你做什么?”
卿尘抬眸：“你不怕我闯祸?”
夜天凌剑眉微挑，却道：“不怕。”
36、你冒险总有你的理由，但你早就不是一个人了，拿你的命冒险和拿我的命冒险有什么区别?(尘)
37、若因为相同的死而放弃一切作为，那么活着便真正失去了意义。既得此生，何必辜负?(凌)
38、天家仕族，没有孩子容身之地。
(十一)
39、卿尘柔声道：“好，上穷碧落下黄泉，都随你就是了。”
夜天凌笑说：“人间美景无尽，足够你我纵马放舟，黄泉就不必了。”
卿尘仰面看着帐顶，一边笑着，一边哼唱：“你我相约定百年，谁若九十七岁死，奈何桥上等三年……”
低柔的嗓音，婉约的调子，夜天凌听着，扭头盯着她笑问：“不是说了上穷碧落下黄泉都随我，怎么还让我等?”
卿尘道：“怎知道是你等我，若我等你呢?”
夜天凌微皱了眉，道：“这话我不爱听。”
卿尘道：“那你说的我也不依。”
40、你们之中，我的澈儿是活得最潇洒最快乐的孩子，因为他一直在做着自己喜欢的事。我是他的母亲，没有人比母亲更了解孩子，只要他心里没有遗憾，我便也放心了。凌儿，你不必自责，若看不透，生之苦痛远比死亡更甚。(淑妃)
Jane: You think I could stay here to become nothing to you? Do you think because I’m poor and obscure and plain that I’m soulless and heartless? I have as much soul as you and fully as much heart. And if God had gifted me with wealth and beauty, I should have made it as hard for you to leave me as it is now for me to leave you. There, I’ve spoken
Rochester: Jane. Jane... you strange almost unearthly thing. It is you that I love as my own flesh.Jane: Don’t mock...
Rochester: I’m over with Blanche. It’s you I want. Answer me, Jane, quickly. Say: “Edward, I’ll marry you.” Say it, Jane. Say it!
Jane: I want to read your face.
Rochester: Read quickly. Say, “Edward, I’ll marry you.”
Jane: Edward, I’ll marry you.
Rochester: God pardon me.
译文：
简：你以为我会留下来，做一个对你来说无足轻重的人吗?你以为，就因为我穷、低微、不美，我就没有心，没有灵魂吗?我也有一颗心，我们的精神是同等的。如果上帝赐于我美貌与财富的话，我也会让你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。好了，我已经说出了我的心里话，让我走。
罗切斯特：简，简，你这小古怪，几乎不象人世中间的小东西。我爱你就象爱我自己。
简：别嘲笑……
罗切斯特：我和布兰奇结束了，你才是我想要的。回答我，简，快说，说:“爱德华,我愿意嫁给你!”说，简，快说!
简：我想看清你的脸!
罗切斯特：快点说。说:“爱德华，我愿意嫁给你!”
简：爱德华，我愿意嫁给你。
罗切斯特：上帝饶恕我。
文章在电影《走着瞧》中和驴的那段经典对话。
行，你行，你还真行，我都有点佩服你了。你做的这一切，每一件事都出乎我的意料，事后你还做得跟没事儿似的。你的目的是什么啊?你的目的，就是要置我于死地而后快，对吗?嗯?但是，但是每一次我都挺过来了。我历经磨难，我依然站在你的面前。
看着我，看着我!头一回，你弄到牲口棚，幸亏我命大，我掉在井里我逃过一劫;二一回，二一回你用大粪浇我，你让我恶心，你害得我一个月都不敢看绿色，可是现在呢?我不怕了，我粉碎了你的阴谋;三一回，三一回你让我和彩凤，在那样一种特殊的环境下当中出丑，你让全村人民耻笑我们，人彩凤是一姑娘啊，你有什么坏你冲我使啊，你干嘛要捎带着她呀，缺德不缺德呀你，嗯?你这是在犯罪啊!
树欲静而风不止。我知道，我知道你做这一切是为了你哥。在你哥这事儿之后，我本想息事宁人。可你呢?可你就是不肯放过我!为什么?我跟你哪儿来那么大仇哇?啊，我问你呢?你觉得是我要杀你哥，对吗?我现在告诉你，我也是被逼的，是大莲让我杀你哥!我替你哥求过情，没用。你知道你哥临死之前，我跟它说什么吗?我跟它说我用铡刀杀它是为了让它死得痛快!多他妈仁义呀?你知道吗?你不知道，你哥知道!
我再说说你那哥，你那哥也不是什么好东西!成天骄奢淫逸无所作为，冒充皇帝以配种为生，那姑娘换的，一年一拨、一年一拨啊，自己有多少儿子它都不知道，这就是你那哥!什么东西!
我原来以为你就是一头驴，可是后来我发现你不是一头驴，但是现在我一看，你丫还是一头驴!你把你那驴眼睁开看看，这些东西哪个不能要了你的驴命?我告诉你，你在我头上撒尿、拉屎、拉稀我都认，但是你丫不能拉痢疾呀，这他妈传染!一会儿你见了你哥，你跟它说说，你他妈让它评评理!
电影《简爱》经典对白片断《简爱》是这样一本书，只要一打开，便摆脱了书的形式，顽固地融入了你的生命。恰似一朵美丽的花，即使凋谢了，记忆中仍久久地萦绕着它的芬芳，挥之不去。《简爱》是这样一部电影，在你看过之后，便再也不能忘记，恰是一首荡气回肠的爱情赞美诗。这样的电影有这样一段对白，在你听过之后，便会刻骨铭心。我应该可以把它倒背如流了。喜欢用声音回味这个缠绵动人的经典爱情故事。
自己一直有一个梦想，梦想有一天会成为一名配音演员，可是一直只是一个梦想，现在看来只能是永远的梦想了，有梦想总是好的。
难忘李梓和丘悦风的声音
(一)
罗切斯特：我现在是多么依赖你，唉，该怎么办?简?有这样一个例子，有一个年轻人，他从小就被宠坏了，他犯下个极大的错误，不是罪恶是错误，他的后果是可怕的，唯一的逃避是逍遥法外，寻欢作乐，后来他遇见一个女人，一个二十年里他从未见过的女人，他重新找到了生活的机会，可是事故人情阻碍了他，那个女人能无视这些吗?
简 爱：你在说自己，罗切斯特先生?
罗切斯特：是的。
简 爱：每个人以自己的行为向上帝负责，不能要求别人承担自己的命运，更不能要求英格朗姆小姐。
罗切斯特：哼，你不觉得我娶了她，她可以使我获得新生吗?
简 爱：既然你问我，我想不会。
罗切斯特：你不喜欢她，说实话吧?
简 爱：我想她对你不合适。
罗切斯特：啊哈，那么自信，那么谁合适，你有没有什么人可以推荐?哼，唉，你在这已经住惯了?
简 爱：我在这很快活。
罗切斯特：你舍得离开这吗?
简 爱：离开这?
罗切斯特：结婚以后我不住这了。
简 爱：当然，阿代尔可以上学，我可以另找个事……我要进去了，我冷。
罗切斯特：简
简 爱：让我走吧
罗切斯特：等等
简 爱：让我走，(简)，你为什么跟我讲这些，她跟你与我无关，你以为我穷，不好看，就没有感情吗?我也会的，如果上帝赋予我财富和美貌，我一定会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这样，我们的精神是同等的，就如同你跟我，经过坟墓将同样的站在上帝面前。
罗切斯特：简
简 爱：让我走吧
罗切斯特：我爱你。
简 爱：不，别拿我取笑了
罗切斯特：取笑?我要你，布兰奇有什么，我对她，不过是她父亲用于开垦土地的本钱，嫁给我，简，说你嫁我
简 爱：是真的?
罗切斯特：唉，你呀，你的怀疑折磨着我，答应吧，上帝饶恕我，别让任何人干扰我，她是我的，我的。
(二)
罗切斯特：那儿有人吗?我说，谁啊?
简 爱：是我
罗切斯特：简?
简 爱：是的。
罗切斯特：简
简 爱：是的，是的
罗切斯特：笑话我吧?……是你，简，真是你，你是来看我的?没想到我这样，嗯?哼，怎么哭了?用不着伤心，能呆多久?一两个钟头，别就走，嗯，还是你有了个性急的丈夫在等你?
简 爱：没有
罗切斯特：还没有结婚?这可不太好，简，你长的不美，这你就不能太挑剔。
简 爱：是的。
罗切斯特：可也怪，怎么没人向你求婚?
简 爱：我没说没人向我求婚
罗切斯特：懂了，是啊，那么好，简，你应该结婚
简 爱：是的，是这样，你也该结婚，你也跟我一样，不能太挑剔
罗切斯特：是啊，当然不，嗯，那你几时结婚，我把阿代尔从学校里接回来
简 爱：什么结婚?
罗切斯特：见鬼不是说过要结婚
简 爱: 没有
罗切斯特：啊，那么早晚有个傻瓜会找到你。
简 爱：但愿这样，有个傻瓜已经找过我了。我回家了爱德华，让我留下吧!
1. 现实生活没有彩排，都是现场直播。 2. 他要做的不是菜，是太太。
3. 新一代都市女性，上得了厅堂，下得了厨房，杀得了木马，翻的了围墙，开得起汽车，买得起洋房，斗得过小三，打得过流氓。
4. 他和猪的区别在于，猪不能变成人，但他隔三差五就变成猪。
5. 我不是什么名流，我就是个人流。 6. 我现在不仅淡定，而且蛋疼。 7. 你是什么座的?我是肉做的。 8. 当官不为民做主，不如回家卖红薯。
9. 会说话的猩猩都比你强一万倍，我骂你是缩头乌龟都侮辱了这个词。
10. 子乔：曾小贤，你是一个男人，能让你兴奋的应该是魔鬼的身材而不是魔鬼的后妈。 11. 左眼跳，桃花开，右眼跳，菊花开。
12. 你今天晚上必须给我上线，否则，我就把你名字写到碑上去。
13. 我肯定会被砍成薯片的。
14. 人生自古谁无死，早死晚死都得死。 15. 现在生米都已经煮成稀饭了。
16.
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