外国名著经典名句
《荷马史诗》
Δ那帕琉斯的儿子凭着他的脚力快，一个闪电似的就追上去。轻得羽族中最快的山鹰打个回旋去追一只胆小的鸽子，一路尖叫着紧紧跟随，偶尔还突然来一个猛扑，阿喀琉斯也就这样前去紧紧追赶的。
Δ他就把它抽出来，振作起精神，一个回旋扫上去，仿佛一只飞得高高的老鹰，从黑云里向地面上来扑一头稚嫩的绵羊或是一只蹲着的兔子一般。
Δ像那伊卡瑞俄斯海里的水，忽然受到一片阴云底下的一阵东南风，激荡得巨浪轩然而起，又像一片稠密的麦田刮来的一阵狂暴的西风，翻腾得那些麦子都垂头倒穗。
《伊索寓言》
Δ熟悉可以消除恐惧。
Δ从交友就可以知道一个人是怎样的人。
Δ我们常常只顾着为影子争吵，却把实体失去了。
Δ务必避开比疾病更糟糕的假药。
《被缚的普罗米修斯》
Δ普罗米修斯：我使人类不再预料着死亡。歌队长：你找到了什么药来治这个病呢?普罗米修斯：我把盲目的希望放在他们心里。
Δ普罗米修斯：站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。
Δ歌队长：我愿意和他一起忍受任何早已注定的苦难;我学会了憎恨叛徒，再也没有什么恶行比出卖朋友更使我恶心。
《源氏物语》
Δ只恐怕世上完全一无是处的与完全完美无瑕的女子，同样也是少有的吧。
Δ人世间事，若不审时度势，一味去装模作样，卖弄才学，也免不了会自找诸多烦恼。……无论何事，即使心中明白，还是装作不知的好;即使想讲话，还是话到嘴边留三分的好。
《神曲》
Δ人生本来不是为了像野兽一般活着，而是为了追求美德和知识。
Δ克服惰性，因为坐在绒垫上或者睡在被子里，是不会成名的;默默无闻地虚度一生，人在世上留下的痕迹，就如同空中的烟雾，水上的泡沫一样。
Δ谁要是希望人的理性能够走遍三位一体的神所走的无穷的道路，谁就是疯子。
Δ你把金银当作上帝，试问你们和那些崇拜偶像的有什么分别?他们崇拜一个偶像，你们崇拜一百个罢了。
Δ我们从这里望见所有的牧场上，充满穿着牧人衣服的贪狼。
《莎士比亚全集》
Δ全世界是一个舞台，所有的男男女女不过是些演员。
Δ人类是控制陆地和海洋的主人，天赋的智慧生过一切走兽飞禽。
Δ黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的。
Δ我重视祖国的荣誉，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。
Δ棋逢对手，胜利才更光荣。
Δ金钱才是害人灵魂的毒药。
Δ金子!黄黄的、发光的、宝贵的金子!它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。
Δ真理是喜欢公开交易的。
Δ不速之客只在告辞生才最受欢迎。
Δ真爱情是不能用言语表达的。
Δ最快的刀被滥用也失去锋利。
Δ要收获果实，还要等待我们去播种。
Δ生存还是毁灭，这是一个难题。
Δ女人，你的名字是弱者!
《一千零一夜》
Δ爱情当初只不过是一点唾涎，继续发展下去，它会变成汪洋大海。
Δ对于处世接物，凡能忍辱负重，审慎考虑的人，往往易于达到目的，操最后的胜算。反之，急躁冒进，急于求成的人，没有不失败后悔的。
Δ不考虑事情后果者，必为时代所遗弃。
Δ世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。
《堂吉诃德》
Δ单有一只燕子，还算不了夏天。
Δ一个人能看到别人眼里的刺，就该看到自己眼里的梁木。
Δ傻子对自己家的事，比聪明人对别人家里的事熟悉。
Δ宁愿脸上蒙羞，免得心上负痛。
Δ对坏人行好事，就是往海里倒水。
Δ名人而不遭诽谤，那是绝无仅有的。
Δ你不妨说你的贫贱出身，你说自己世世代代是庄稼人，不会低了身份。
Δ血统是从上代传袭的，美德是自己培养的，美德有本身的价值，血统只是借光。 Δ世上惟有意中人的青眼，最能激发游侠骑士的勇气。
《伪君子》
Δ好人在世界上受尽折磨，嫉妒的人会死，可是嫉妒永远不会。
Δ凡是世人尊敬的东西，他都有鬼招儿给自己改成一件漂亮斗篷披在身上。
Δ他们(真诚的信士)通过自己的行动责备我们的行动，把狂言傲语留给别人去讲。
《鲁滨逊漂流记》
Δ世界上一切好东西对于我们，除了拿来使用之外，没有别的好处。
Δ我不断地带着一种高兴的心情想到我多么像一个国王。第一，全岛都是我个人的财产，因此我具有一种毫无疑义的领土权。第二，我的百姓完全服从我，我是他们的全权统治者和立法者。
Δ通过长期努力达到的现状是世界上的最高水平，最适于称为人类的幸福，与人体的机械活动部分的劳累和痛苦毫无关联，也不会因人类中上层社会的自豪、奢侈、野心、妒忌而感到难堪。
《浮士德》
Δ善人虽受模糊的冲动驱使/总会意识到正确的道路。
Δ我愿看到这样的人群/在自由的土地上跟自由的人民结邻!
Δ要每天争取自由和生存的人/才有享受自由与生存的权利。
Δ世人常嘲笑自己不懂的大道/善与美常使他们烦恼。
Δ一切无常者/不过是虚幻/力不胜任者/在此处实现/一切无可名/在此处完成/永恒的女性/领我们飞升。
Δ好好利用时间/光阴似箭/但循序而进/会赢得时间。
Δ你们所说的时代精神/真实乃是著者自己的精神/其中反映着时代的事件/因此常导致可悲的下场。
《忏悔录》
Δ没有可惜的缺点的人是不存在的。
Δ宽恕是一种了不起的美德。
《麦田里的守望者》
Δ有些事物应该老保持着老样子。你应该把它们搁进那种大玻璃柜里，别去动它们。
Δ我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。
Δ一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的樗是他愿意为某种事业卑贱地活着。
Δ每次我要穿过一条街，我的脚才跨下混帐的街沿石，我心里马上有一种感觉，仿佛我永远到不了街对面。
《老人与海》
Δ他的希望和自信原本没有枯死，现在更鲜活起来，就像爽风一吹，总使人感到的那样。
Δ每天都是新开张的第一天。能交运自然好，不过我倒宁可把事情做到家。那么运气来了，也不会临时慌张。
Δ每一回都是重新来过的一回，他做的时候决不想从前做的成绩。
Δ要保持头脑清楚，要懂得怎么才能受苦也像个男子汉的样子。
Δ一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。
Δ有一个人一块讲话那么愉快，不像单跟自己讲，对着大海讲那样
《四大名著》经典名句
1、《三国演义》
1、天下动之至易，安之至难。
2、深根固本以治天下。
3、三军易得，一将难求。
4、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
5、身虽损，名可垂于竹帛也。
6、本是同根生，相煎何太急!
7、举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。
8、屈身守分，以待天时。
9、天下英雄，惟使君与操耳!
10、鞠躬尽瘁，死而后已。
11、养军千日，用在一时。
12、清心寡欲，约己爱民。
13、天下大事，合久必分，分久必合。
14、势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。
15、胜负兵家之常，何可自隳其志。
16、事定之后，乃计曲直，不亦善乎?
17、生得其名，死得其所。
18、淡泊以明志，宁静而致远。
19、万事具备，只欠东风。
20、大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎!
21、既生瑜，何生亮。
22、宁教我负天下人，毋教天下人负我。
23、鞠躬尽瘁，死而后已。
24、治世之能臣，乱世之奸雄。
25、良禽择木而栖，贤臣择主而事。
26、人中吕布，马中赤兔。
27、天下高见，多有相合。
28、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
29、生子当如孙仲谋。
30、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。
2、《西游记》
1、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
2、山高自有客行路，水深自有渡船人。
3、有缘洗净忧疑病，绝念无私心自宁。
4、人在屋檐下，怎敢不低头。
5、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
6、人逢喜事精神爽，闷上心来磕睡多。
7、神无定位事难成(没有决心就不能成大事)
8、只管走路，莫要多心。
9、不看僧面看佛面。
10、操心怎似存心好，争气不如忍气高。
11、敢问路在何方?路在脚下。
12、道高一尺，魔高一丈。
13、人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。
14、要知山下路，须问去来人。
15、不信直中直，需防仁不仁。
3、《水浒传》
1、骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。
2、柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。
3、人无千日好，花无百园红。
4、如何此处不留人，休言留人处。
5、酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。
6、送君千里，终须一别。
7、人无刚骨，安身不牢。
8、表壮不如里壮。
9、篱牢犬不入。
10、拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人。
11、如事不出门，坏事传千里。
12、欲求生快活，须下死工夫。
4、《红楼梦》
1、千里搭长棚，没有个不散的筵席。
2、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
3、二十年来辩是非，榴花开处照宫闱。
4、天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
5、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
6、到头来都是为他人作嫁衣裳。
7、一畦春韭绿，十里稻花香。
8、世事洞明皆学问，人情练达亦文章。
9、侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?
10、百足之虫，死而不僵。
11、孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。
12、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
13、一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!
14、寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
15、偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
文化
四大名著道出人生哲理的40句 红楼梦纯音乐 -民韵合集
四大名著，红楼写情，水浒写义，三国写争，西游写悟。
这些中国文学的巅峰之作，呈现了世间百态，情义、挣扎、纠葛、交替，即便抛开这些具体指向，这40句话蕴含的意义，又何尝不是一种融会贯通的人生意蕴?
风不来，树不动，船不摇，水不浑。(《水浒传》)
□前世之因，后世之果。这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。(《水浒传》) □酒色财气四堵墙，世人都在里面藏。
只见说撑船就岸，几曾有撑岸就船。(《水浒传》) □世上只有藤缠树，人间哪闻树缠藤?
万两黄金容易得，知心一个也难求。(《红楼梦》) □ 张爱玲说：“谁都一样，我们每个人都是孤独的。” 今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。(《西游记》)
□万事皆空，及时行乐，是很多人的选择，至于对错，仁者见仁，智者见智。
尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤。(《西游记》)
□世上有貌无实、虚有其表的多，有本事的人反倒往往其貌不扬。 龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。(《西游记》)
□时势造英雄，若没有风云际会，英雄也只能埋没于草莽之中。 既在矮檐下，怎敢不低头。(《西游记》) □都说“胳膊扭不过大腿”，面对强权强势，世人多是屈服忍受。
关于人情
不看僧面看佛面。(《西游记》)
□中国是个人情社会，不同于西方的契约社会;中国又是个“面子”社会，在群体中要有“面子”，活得体面很重要。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。(《水浒传》)
□ 张爱玲说：“感情通常是因为某一个时间和地点，某种氛围之下，因某一件细小琐碎的事打动我们。人生太长，我们怕寂寞，人生太短，我们怕来不及。” 人无千日好，花无百日红。(《水浒传》)
□时间会磨平一切，美好的事物不是慢慢自我消亡，就是在我们的眼中慢慢变得平淡无奇，熟视无睹;美好的感情时日已久，也会慢慢变淡，甚至走向反面。
日远日疏，日亲日近。(《水浒传》)
□人若不常在一起，就会一天比一天疏远;若一天比一天亲近，就会越来越亲近。感情在于交流培养，日积月累，潜移默化。
千里搭长棚，没有不散的筵席。(《红楼梦》)
□世间所有的相聚，不过是为了最后这别离的一刻，这是悲观的说法;世间所有的相遇，都是久别重逢，这是乐观的说法。
人家屋里各有内外。(《水浒传》)
□别人家里有个内外之分，外人不该去的地方就不能去。在别人家里不能过于随便，这是基本礼仪。
任凭弱水三千，我只取一瓢饮!(《红楼梦》) □感情不能奢侈，珍惜眼前人。 醉是醒时言。(《水浒传》)
□酒后吐真言。醉后所说的话，是清醒时心里想说而不便说的话。
关于处世
三寸舌为诛命剑，一张口为葬身坑。(《水浒传》) □我们花了两年学会说话，却要花上一辈子来学会闭嘴。 隔墙须有耳，窗外岂无人?(《水浒传》) □你的一言一行，都可能出卖你，所以谨言慎行。 路上说话，草里有人。
好借好还，再借不难。(《西游记》) □只借不还，信誉玩完。 作福不如避罪。(《水浒传》)
□行善求福，不如避免罪孽。庭前生瑞草，好事不如无。 吃饭防噎，走路防跌。(《水浒传》) □吃饭走路是极平常的小事，但是就是这小事不留神也会出错。行事要小心谨慎，防止“阴沟里翻了船”。
莫信直中直，须防仁不仁。(《水浒传》)
□不要轻信别人表现出来的正直，要防备背地里存心不仁。也就是常说的“害人之心不可有，防人之心不可无”。
得饶人处且饶人，得将就的就省事。(《红楼梦》) □凡事留有余地，做人留有退路。做人留一线，日后好相见。 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。(《红楼梦》) □量大福也大，机深祸亦深。
与人方便，自己方便。(《红楼梦》)
□谁要是只想利己，不肯利他，到头来自己的利益也会站不住脚。只有在利他的同时，才有可能安全稳当地实现利己。
事不过三。(《西游记》)
□人心贪得无厌，但是古训有“得意之事，不可再做;得便宜处，不可再往”。凡事有个限度，正如一句流行语说的，你可以欺骗我，但请注意次数。 关于修身
成人不自在，自在不成人。(《水浒传》)
□人有担当和责任，当然不能完全自在，最多是“从心所欲不逾矩”。 天下无难事，只怕有心人。(《红楼梦》)
□有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
功到自然成。(《西游记》)
□ 曾国藩说：“妙也、巧也、成也，皆从极熟之后得之者也。” 不经一事，不长一智。(《红楼梦》)
□吃一次亏，学一次乖。人就是这样，不跌倒，不知痛。 家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。(《水浒传》) □家境小康，子孙读书，平安无事，这就是修身、齐家有成。 爽口物多终作病，快心事过必为殃。(《水浒传》)
□可口的东西不能吃得过量，高兴起来不能兴奋过度，好事也不一定都有益处，过了头就会走向反面。要警惕一时的痛快，有可能带来祸害，这颇具辩证法。
丈八的灯台，照见人家，照不见自家。(《红楼梦》) □多关注自己的不足，少挑剔别人的过错。 祸从浮浪起，辱因赌博招。(《水浒传》)
□人一旦染上轻浮浪荡的习气，就会招来灾祸;一旦染上赌博的恶习，就会遭受耻辱。从善如登，从恶如崩，恶习沾染极易，戒除极难。
关于哲理
道高一尺，魔高一丈。(《西游记》)
□长远来看，“道”高于“魔”，“道”占上风;一段时期内，却会出现“魔”高于“道”，“魔”占上风。
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。(《三国演义》)
□古人相信虽然世事纷纭无穷，但是纷乱里面有一种固定的规律，也就是“天道”或者“天数”，尽管我们不能完全认识，却能模糊地感应到这种规律的存在。
话说天下大势，分久必合，合久必分。(《三国演义》)
□虽然罗贯中所说的“天下大势”主要指的是国家政治，但是推广开来，世间万物也是分分合合，永不止息地变化。
万事不由人做主，一心难与命争衡。(《三国演义》)
□古人相信有一个“命数”或者“命运”的存在，它左右了我们的人生。 金风未动蝉先噪，暗送无常死不知。(《水浒传》)
□秋风还没吹，蝉就感到了秋的气息，而人对生死大事往往毫无觉察。只有少数有智慧的人会去思考生与死的哲学问题。
舌为柔和终不损，齿因坚硬必遭伤。(《水浒传》) □老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
读书，
不仅可以丰富人生，
更能使人感受到生活的另一种美好。 而读《四大名著》， 则是人生必经的四种修行， 重新领悟人生意义。
读西游，过欲关，始于慈悲，终于觉悟。
师徒五人，如佛家讲人的“五毒”心：贪、嗔、痴、慢、疑。
误会悟空的三藏是“疑”;傲慢不羁的悟空是“慢”;好吃懒做、贪恋女色的八戒是“贪”;曾吃人的沙和尚难保心底无“嗔”;默默执著向前的白龙马是“痴”。
而悟空纵使十万八千里的筋斗，也逃不出如来的手掌，这是宿命。这破除与圆满之路，就在八十一难的历练里，正如人生。
欲望因执念而生，执念因欲望而固。人最难战胜的就是自己，最该用心的也是自己……有人看到了，求觉醒;有人看不到，于是执迷不悟。
读水浒，过利关。尘归尘，土归土，我们的仗义去哪了? 什么是仗义?
仗义，是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蒋门神;是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场;以为宋江抢了酒家女儿，即使是大哥也要大闹梁山忠义堂……
他们的心，纯粹而坦荡，光明磊落，一身正气。而当下社会与水浒梁山、我们与好汉的距离，也许正是“情义”和“利益”之间的距离。
佛家有言：《楞严》不灭，佛法不灭。只要水浒还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。
读红楼，过情关，风月情长，终究梦一场。
《红楼梦》一书大旨谈情，爱情亲情友情，纵情痴情，人情世情，构成情天恨海。
宝黛的爱情拨人心弦，宝黛有缘无份，宝钗宝玉有份无缘，宝玉与妙玉、袭人无缘无份……
千般滋味，万种纠结，恰如人生，又恰如一梦。
当人如今人心恰恰不够暖，情意恰恰不够浓时。不妨从红楼中学着深情一些，至少人生还能多一些美好和回味，少一些平庸与乏味。
读三国，过争关 。心机，天机，契机，人到底争个什么?
三国是一部英雄之书，它的关键词，是阴谋阳谋、尔虞我诈、乱世、寂寞……归结为一个字，就是“争”。
曹操一世枭雄，一世功业在身后也终被老谋深算、隐忍等待的司马懿家族窃取。
刘备从草莽之中崛起，争得三足鼎立中一方诸侯，最终也只是在白帝城托孤，抱憾离世。
诸葛孔明神机妙算、运筹帷幄，一力孤擎蜀汉，七次北上伐魏，终究也不过一场秋风五丈原的凄凉。
人到底争个什么?这可能就是三国最深邃的命题。
学点文化这事，挺好的
1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经•周南•关雎)
2、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经•小雅•采薇)
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 (诗经•王风•黍离)
4、如切如磋，如琢如磨。 (诗经•卫风•淇奥)
5、一日不见，如三秋兮。 (诗经•王风•采葛)
6、青青子衿，悠悠我心。 (诗经•郑风•子衿)
7、所谓伊人，在水一方。 (诗经•秦风•蒹葭)
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 (诗经•卫风•硕人)
9、手如柔荑，肤如凝脂。 (诗经•卫风•硕人)
10、人而无仪，不死何为。 (诗经•鄘风•相鼠)
11、言者无罪，闻者足戒。 (诗经•大序)
12、高山仰止，景行行止。 (诗经•小雅•车辖)
13、他人有心，予忖度之。 (诗经•小雅)
14、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经•小雅)
15、他山之石，可以攻玉。 (诗经•小雅•鹤鸣)
16、靡不有初，鲜克有终。 (诗经•大雅•荡)
17、投我以桃，报之以李。 (诗经•大雅•抑)
18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
19、满招损，谦受益。 (尚书•大禹谟) 20、防民之口，甚于防川。 (国语•周语)
21、从善如登，从恶如崩。 (国语)
22、多行不义必自毙。 (左传)
23、辅车相依，唇亡齿寒。 (左传)
24、皮之不存，毛将焉附。 (左传)
25、欲加之罪，何患辞。 (左传)
26、言之无文，行而不远。 (左传)
27、不去庆父，鲁难未已。 (左传)
28、外举不弃仇，内举不失亲。 (左传)
29、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
30、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
31、曲则全，枉则直。 (老子)
32、知人者智，自知者明。 (老子)
33、知足不辱，知止不殆。 (老子)
34、信言不美，美言不信。 (老子)
35、将欲取之，必先之。 (老子)
36、天网恢恢，疏而不漏。 (老子)
37、民不畏死，奈何以死惧之。 (老子)
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 (老子)
40、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。子)
41、言必信，行必果。 (论语•子路)
42、既来之，则安之。 (论语•季氏)
43、朝闻道，夕死可矣。 (论语•里仁)
44、是可忍，孰不可忍。 (论语•八佾)
45、不愤不启，不悱不发。 (论语•述而)
46、敏而好学，不耻下问。 (论语•公冶长)
47、己所不欲，勿施于人。 (论语•颜渊)
(老
48、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语•子罕)
49、学而不厌，诲人不倦。 (论语•述而) 50、人无远虑，必有近忧。 (论语•卫灵公)
51、学而时习之，不亦乐乎。 (论语•学而)
52、工欲善其事，必先利其器。 (论语•卫灵公)
53、往者不可谏，来着犹可追。 (论语•微子)
54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语•述而)
55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语•子罕)
56、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语•为政)
57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语•子罕)
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语•子罕)
59、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语) 60、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语•为政) 6
1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语•雍也) 6
2、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语•子路)
63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 (论语•述而) 6
4、一张一弛，文武之道。 (礼记•杂记) 6
5、大道之行，天下为公。 (礼记•礼运) 6
6、凡事预则立，不预则废。 (礼记•中庸) 6
7、学然后知不足，教然后知困。 (礼记•学记) 6
8、独学而无友，则孤陋而寡闻。 (礼记•杂记) 6
9、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记•学记)
70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 (礼记•礼运) 7
1、同声相应，同气相求。 (易经•乾) 7
2、仁者见仁，智者见智。 (易经•系辞上) 7
3、物以类聚，人以群分。 (易经•系辞上)
74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原•离骚) 7
5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (屈原•离骚) 7
6、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (屈原•离骚) 7
7、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (屈原•渔父) 7
8、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (屈原•涉江) 7
9、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (屈原•涉江) 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (屈原•涉江) 8
1、尺有所短，寸有所长。 (楚辞•卜居) 8
2、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 (楚辞•卜居) 8
3、其曲弥高，其和弥寡。 (宋玉•对楚王问) 8
4、尽信书，不如无书。 (孟子•尽心下) 8
5、生于忧患，死于安乐。 (孟子•告子下) 8
6、得道多助，失道寡助。 (孟子•公孙丑) 8
7、民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子•尽心上) 8
8、人有不为也，而后可以有为。 (孟子•离娄下) 8
9、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子•尽心上) 90、天时不如地利，地利不如人和。 (孟子•公孙丑) 9
1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 (孟子•尽心上) 9
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子•滕文公) 9
3、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 (孟子•梁惠王下) 9
4、持之有故，言之成理。 (荀子•非十二子) 9
5、锲而不舍，金石可镂。 (荀子•劝学) 9
6、青，取之于蓝，而青于蓝。 (荀子•劝学) 9
7、不积跬步，无以至千里。 (荀子•劝学) 9
8、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子•养生主) 9
9、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子) 100、知己知彼，百战不殆。
(孙子兵法•谋攻)
1。莎士比亚说: 再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人，也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留。该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过!也不可以做敌人，因为彼此深爱过
2。几米说: 当你喜欢我的时候，我不喜欢你,当你爱上我的时候，我喜欢上你, 当你离开我的时候，我却爱上你,是你走得太快，还是我跟不上你的脚步, 我们错过了诺亚方舟,错过了泰坦尼克号,错过了一切的惊险与不惊险,我们还要继续错过. 我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，世界上每个人都寂寞，只是大家的寂寞都不同吧。
3。刘新吾说: 不要指望，麻雀会飞得很高。高处的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福!
4。亦舒说: 人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
5。郭敬明说: 我终于发现自己看人的眼光太过简单,我从来没有去想面具下面是一张怎样的面容,我总是直接把面具当做面孔来对待,却忘记了笑脸面具下往往都是一张流着泪的脸.. 6。王延平说：当很多人都嘲笑我的时候，这就可能是成功的开始。
7。刘新吾说: 对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗!
8。韩寒说: 再累再苦就当自己是二百五再难再险就当自己是二皮脸
9。安妮宝贝说: 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。她只是寂寞。 10。遇见平凡说: 缘分像一本书。翻的不经意会错过童话读得太认真又会流干眼泪。
11。王延平说：要想与别人不同，要想成功就要成功，就要改变与别人不一样的心态，即变态，变态有两个结果，一是成功，一是失败。
12。张小娴说: 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人? 13。亦舒说: 无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。 14。刘新吾说: 与其讨好别人，不如武装自己;与其逃避现实，不如笑对人生;与其听风听雨，不如昂首出击!
15。张爱玲说: 娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光”;娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。
16。三毛说: 一个朋友很好，两个朋友就多了一点，三个朋友就未免太多了。知音，能有一个已经很好了，不必太多，如果实在没有，还有自己，好好对待自己，跟自己相处，也是一个朋友...
17。雪小禅说: 我以为终有一天，我会彻底将爱情忘记，将你忘记，可是，忽然有一天，我听到了一首旧歌，我的眼泪就下来了，因为这首歌，我们一起听过。 18.郭敖说: 我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。
19.三毛说: 不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。
20.梓色心晴说: 男人哭了，是因为他真的爱了~ 女人哭了，是因为她真得放弃了~ 。 21。玄漪说: 能够说出的委屈，便不算委屈;能够抢走的爱人，便不算爱人。
22。张爱玲说: 爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你、我恨你，便是算了吧、你好吗、对不起。
23。马云说: 晚上想想千条路,早上醒来走原路.
24。王延平说：如果我明天知道自己要做的是什么，那么几天，我会一直沉默
25。饶雪漫说: 这个世界欺骗了我，我必须给与还击，我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福，哪怕付出的代价是从此坠入地狱，我也在所不惜。 26。郭敖说: 每个人一生之中心里总会藏着一个人，也许这个人永远都不会知道，尽管如此，这个人始终都无法被谁所替代。而那个人就像一个永远无法愈合的伤疤，无论在什么时候，只要被提起，或者轻轻的一碰，就会隐隐作痛。
27。GARVEN说: 话是人说的，屁也是人放的，说话和放屁一样，都是一口气而已。。
28。三毛说: 某些人的爱情，只是一种“当时的情绪”。如果对方错将这份情绪当做长远的爱情，是本身的幼稚。
29。张小娴说: 如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。 30。人非草木说: 再丑的人也能结婚，再美的人也会单身!~
====== 浙江大学教授======
1.我们漠视历史的价值，总以为楼宇越新越好，但你到法国市中心看看，几乎没有什么新建筑，他们以历史积淀为自豪，而我们以不断地拆楼建楼来折腾自己。
2.教育的本职不是谋生，而是唤起兴趣，鼓舞精神。靠教育来谋生和发达也是可以的，却被我们过度重视了。
3.日本人宁愿喜欢黑人，也不喜欢我们，因为现在的中国人没有了精神。
4.大家都在嘲笑俄罗斯，但我知道俄罗斯将来一定会发达，因为那里的人2天没吃饭了饿着肚子还排队，而我们有2个人也要挤的不可开交。
5.日本人侵犯我们，因为我们出了很多汉奸。将来日本人侵犯我们，还会不会有汉奸?谁将是未来中国的汉奸?在座的诸位很大一部分都将是。因为你们嘲笑爱国者，崇拜权势和金钱，鄙夷理想和志气。
6.谁现在就是汉奸?北大清华的学生，因为用他们学习的知识帮外国人开拓市场，打败我们中国的企业。
7.将来中国即使发达了，但你看看那些开着豪华车的富翁们从车窗外向外吐痰、扔垃圾。你就知道，如果没有教育，中国再富裕也不会强大。
8.读书是为了承担责任。但现在的教育让女人承担了太多责任，让男人逃避了太多责任。
9.人类历史，实际就是一连串冲动。所以大家不要鄙视冲动，因为冲动都是可爱地。
10.中国的篮球不缺乏技术，不缺乏金钱，但他们缺乏责任感，哪怕是对消费者的责任感。
11.会唱歌的人用气息发音，所以不累。当我看到你们说话时喉头是动的，我就知道你唱歌肯定不好。
12.未来20年，中国人崇拜的将是知识而不是官员。这一点我们应该向日本学习，这个民族对知识的尊重，无以复加。但现在在中国有点钱的人，有点小权的人――哪怕是个科长，也可以照样把大学教授弄得没有尊严。(看不起官员，不尊重知识，我们学校也是，鬼行政人员，屁能耐没有，工资比老师的还高，都给我滚回去带孩子吧。)这种貌似聪明的聪明，洋洋自得的市侩，是多么肤浅啊。
13.一个男人，只可以给自己的父母和妻子下跪，只可以对自己的老师鞠躬，绝对不应当对权贵与金钱低头。但如今，大多数人正好反了。
14.日本人为什么不道歉，日本总统为什么不谢罪?因为他们知道，日本人的尊严和历史最重要，相反其它亚洲的不满太没有分量，所以他们可以置之不理。
15.教育应该让中国懂得自尊。但是现在我们看到外国人就低头，女生看到外国垃圾一般的男人都想讨好。同志们，在外国人面前我们多么地没有尊严。在留学的日本东京大学的人当中，我是唯一回来的，但日本人反而敬重我，因为我活得有灵魂，活得有骨气。
====== 浙江大学教授 ======
科技到底该干什么?高科技到底该干什么?如果我是科技部长,该玩的就玩,就像陈景润,他就是玩!陈景润如果是处在今天的中国,他绝对是要去讨饭的,因为他不会去搞产业化,他的英语也不好,他说话都不流利,中文都讲不好,按现在"标准",他是个文盲,还谈什么教授!日本人就是喜欢美国人,我跟日本人说:你们这个民族爱谁,谁就要向你们扔*********.日本人就是喜欢黑人也不喜欢中国人……我特别对我们的女教授、女同学说:在日本人面前一句日文都不要讲, 会也不要讲;日本人一听说你讲英文,特别是看到中国女孩讲英文,腿都要发软,这是真的!”
“中国人为什么这些年都往外跑,最重要的是要让国民自己爱自己国家……如果我是杭州的市长,我绝对不是狭隘的民族自尊心——如果杭州有什么灾难, 我就首先把杭州的老百姓安排在香格里拉,让外国人在外面排队!(掌声!)这样,你才会让你的国民爱自己的国家!一个日本的农民跑到峨嵋山去玩,骨头摔断了,你就用中国空军的直升飞机去救他,而在日本大学一名中国留学生在宿舍里死了7天才被发现;名古屋大学的一对中国博士夫妇和孩子误食有毒磨菇,孩子和母亲死了,父亲则是重症肝炎,在名古屋大学医学院的门诊室等了12个小时,也没有一个日本教授来看望!而你们为什么还要这么友好,以为自己很大度,实际上是被人家耻笑,笑你的无知!你们这个民族!我们不能这样!我们的领导人跑到国外去访问,看到有几个人在欢迎他们,就感到挺有面子;而外国来了个什么人物,都是警车开道,这究竟是怎么回事?这让我们中国人感到是自豪还是悲哀?所有这些,对教育工作来讲,都是深层次的问题.所以我经常讲,我作为一位自然科学工作者,我教育我的学生,首先是学会做人,没有这些,你学了高分子,外语都是花架子,你不是一个完整的人!”
“一个观念或是一个问题:是不是技术越新越好?今天谈的就都是提醒大家的……技术并不是越新越好,技术要有储备.日本的企业现在卖的东西大都是 10年或15年前的技术,好东西他不拿出来,他要等到现有的技术把成本收回并获得尽可能高额的利润以后才会拿出来.其次,我的对手什么时候推出新东西时, 我才会出手.不要以为你今天好不容易搞了生产线,明天又有新的了,你的钱还没赚到就换新的,有什么用?我这次到日本刚好谈到悬浮列车——即使何先生在我也要说,这是中国人又在玩高新科技.悬浮列车目前在理论上都还不成熟.日本现在最完善,最经济的就是新干线! 从经济和市场的概念来讲,越先进的东西,风险越大,有可能得到的回报就越少!”
====== 华师大教授======
社会角色扮演越多，越容易压抑自己。
女人爱倾诉，男人善说谎。
最好的沟通是赞美与支持。
====== 北大教授 ======
一个人的不成功源于朋友太少和质量不好
所谓忙——其实就是心灵的逃亡
用一生的时间去做两世的事情活出三辈子的精彩
人生有三处，给自己的父母花钱眼睛都不要眨，给铁哥们儿花钱眼睛都不要眨，对学习的投资眼睛都不要眨，
可以了解别人只能算聪明，能够看清自己才算是智者
一个不愿意为别人鼓掌喝彩的人便已经是痴呆的开始
一个没有自信心的人即使再优秀也只能成为汉奸
多花时间成长自己，少花时间苛责别人
改变你不良的语言惯性就有可能改变你的命运
人际沟通需要把注意力放在结果上而不是情绪上
一个人要想成功，必须具备三种好的心态——随喜心、包容心、利他心
怀才就像怀孕一样，时间久了早晚会被看出来，如果没被看出来，只能说明怀的还不够
好人——就是没有时间去做坏事的人
====== 交大教授 ======
学习上自暴自弃，就是自杀!就是犯罪!就是赌博!就是嫖妓 女!……(注：林老师对一位成绩极差的本科同学的关怀)
====== 德国大学教授语录 ======
伊门诺大学讲师对学生们说：“你们不要注意黑板上写的是什么，要要注意意思是什么。”
汉诺威大学经济理论教授对学生们说：“我天才的脑袋有一天会腐烂，这简直就是罪恶。”
艾森大学经济法教授对学生们说：“为什么越来越多的学生迟到。上课不是民族大迁移吧?”这时，一名中国学生走进教室，教授接着说：“您是有理由的。您到这里来的路很长。”
康斯坦茨高专信息学专业的讲师说：“当然所有大学都想得到最好的学生......但我们只得到了你们。”
斯图加特高专印刷专业一名讲师在数学课上就一道复杂的题目花了两个小时，写满了三黑板。一小时后，没有一个学生还听得懂，他们只是老老实实地记下来。课结束时，这道题终于解完。讲师说：“零。这么一个小小的零把一下午全给搅了。”
考试
哈勒大学企业经济学一名教授在汽车站碰到一个学生，对他说：“假如我知道您后面那三个人比您还蠢，您就不会不及格了。”
汉堡大学企业经济学教授问：“什么是升水(证券市场术语)?”学生答：“不知道。”教授说：“OK。不及格。”学生说：“但是口试里我有权回答三个问题。”教授说：“没错。那么，什么是贴水?”学生张口结舌。教授再问：“什么是升水跟贴水的区别?”学生张口结舌。教授说：“不及格!”
慕尼黑工大开关技术专业的考试不及格率通常达到60%，教授在考试前对学生们说：“我是开除处!”
吕纳堡大学一名女学生笔试已经三次不及格，口试是她最后的机会。她确实考得不好。最后，教授对她说：“祝贺您(这名女学生忍不住笑了)高中毕业。”
布朗施威格工大机械制造专业一次口试，教授让学生到黑板那里去画一列火车。学生问：“画一列火车?”“是的，一列火车，有火车头，车厢等等。”“为什么?”“这是您坐着开走的火车。”(德语中，火车开走了，意为机会已经失去。)
布朗施威格工大机械制造专业教授在一次考试时对一个学生说：“您看看窗外。您看见什么?”学生答：“没什么特别的，只有天空和树。”
教授问：“对。树怎么样?”学生说：“光秃秃的。”教授说：“对啊，等您长了树叶了您再来吧。”
汉堡大学一名教授对一个怀孕的女学生说：“您现在来了两个人，但您知道的还是那么点儿。”
一语双关
杜塞尔多夫大学医学专业一名女生问道：“既然精子除了葡萄糖，还含有果糖，那么精子的味道为什么不是甜的呢?”教授回答：“因为味觉器官在舌尖，而不是在咽喉里。”
凯姆普腾高专电子机械学一个女学生问教授：“变压器为什么会发出嗡嗡的声音?”教授说：“假如您每秒钟来50次，您也会嗡嗡响的。”
伊瑟尔洛高专一个学生和教授并肩站在小便处。学生说：“我们终于作为两个平等的人站在一起了。”教授说：“嗯，但您又抓了个短的。”(抓了个短的，德语中意为吃亏。来源于：两人打赌，一人手中抓两根稻草，对方抓到长的那根为赢，抓到短的为输。)
====== 华东政法系教授 ======
1 为什么只有拐卖妇女儿童罪，没有拐卖男人罪?拐卖男人是天经地义的?
2 一直都没有孩子，人家同事老是问：“什么时候生孩子啊?要不要帮忙啊?”
3 学了法律还守法那是很傻的。
4 自然人是……(叙述了一通)这个定义是我下的，非常之严谨。
5 电信局说，你给800块，给你一个8888的号;给500块，给你一个1818的。我说我随便什么号，电信局放给我一个号码64444444，在2000年黄页上你可以查到：殡仪馆叫车电话，64444444。
6 一个男生很喜欢一个女同学，但他从来没有过表示行为，明示暗示都没有。上了民法课之后明白了：“原来形成契约一定要有表示行为啊!”于是他对那个女生说：“你愿意为我洗一辈子衣服吗?”女生同意了。后来女生跟了别人，男生拿出当时前的契约，写着：“为我洗一辈子衣服。”要不要判呢。第一种观点认为契约无效，要基于当事人内心意思的反映;第二种观点认为契约有效，应根据当事人表达的意思为准;第三种观点认为，应该了解双方意思，进行调解，签订一个补充协议。第一种代表了大陆法系，第二种代表了英美法系，第三种代表台湾法系。
7 妇产科大夫问：“保大的还是保小的?”丈夫说：“保小的。”后来医生出来说：“恭喜你呀，两个都保住了!”男的说：“还恭喜呢，我正想趁这机会把她害死，免得以后再进行资产重组。不是让你只保一个吗?我要告你违约!”
8 宁愿独偷一条狗，不要合偷一头牛。
9 除了暴力胁迫，还有温柔的胁迫。一个女生对男生说：“你去替我买饭!你要不去我就不睬你了!”
10 在超市里，把六块钱的东西塞进一块钱东西的盒子里，去结账。我试过的，没有问题!
11 有一个厂叫“中国国际太平洋鞋业有限公司”，去了一看，华阳街道十几个老太太在纳鞋底。
12 拿到工资八千多块，付掉房子的钱、车子的钱、儿子的钱、娘子的钱……
13 就应该大胆贷款，银行能把华东政法学院怎么样?把你拍卖了?来黑道的，我们一万多个学生，他银行又打不过;来白道的,打官司，反正我们学生以后都是14 约会可以大胆不去，因为里面没有具体的民事权利和义务——这个民法老师已经论证过了。
15 回答错不要紧，错了才记得特别牢。就像考试时作弊看到的记得特别牢。
16 我拿了学生这支笔，以公然的和平的方式拿的。大四的时候，你说：“老师，把我那支心爱的笔还给我。”我说：“什么你心爱的笔，那是我心爱的笔。”
17 债讨不到怎么办?砸电脑，然后自己报警，警察来了记笔录：因讨债无着，砸电脑。证据有了吧?所以说讨债有技巧的。
18 一般打电话来打电话去没有证据的，你发个律师函过去：现欠款五十万，请予以确认。对方发回来说：明明只欠你二十万，怎么变成五十万啦?证据有了吧
====== 复旦大学教授 ======
1.算了一黑板之后，郑永令：地球显然不是黑洞!
2.学积分，童裕孙：因为有任意常数，不定积分的结果有无穷多个;考试的时候漏掉了任意常数，得分也是无穷大分之一。
3.电磁学，王祖彝：王老师上课像飞一样!
4.讲分子运动论，孙鑫：统计物理——越大越乱越好。
5.讲光的干涉，候晓远：同学们以后如果要买光栅的话，…………
6.原子物理课，杨福家：那次我在和平请李先生(李政道)吃饭，…………
7.一次在三教的讲座，金晓峰：几乎不学就会的聪明人我到现在只遇到过一两个。
8.微分几何考前复习课，潘养廉：据我所知，复习课一般是很重要的;今天来上课的同学回去以后就不要把上课的内容告诉没有来上课的同学了。
9.五一节放假前，数理方法课，陈灏：放假期间，同学可以出门游玩;玩累了不妨想一想解析延拓放松一下。
10.经典力学课，徐晓骅：拉普拉斯在政治上的名声不好。
11.微分流形课，提到华罗庚和苏步清，黄宣国：我常和人说起，我们学生辈是远不如先生背啊!————长叹
12.微分流形课，黄宣国：少年人总是有梦的!
13.概率论，徐先进：数学系有很多教师到管院去了，我不去。
14.量子力学课，陈灏：交大有个教授说量子力学是自相矛盾的，现在我们来看看他错在哪里。
15.统计物理课，苏汝铿：朗道是个鬼才!
16.统计物理课，苏汝铿：诸位有没有看到我在解放日报上发的文章，…………
17.统计物理课，苏汝铿：温度是虚时间。————按：当时听了一身汗!
18.拓扑学课，傅吉祥：复旦的规定，副教授可以带研究生;可是我不带研究生，因为我自己写论文还不大会写;等我写论文很容易的时候，我才会带研究生。
====== 武大教授 ======
中国不可能达到美国的发展水平!
理由：美国2亿人，消耗量世界20%的资源，中国12亿人，要达到美国的发展水平，要消耗世界120%的资源，所以，不可能!
====== 财大老教授 ======
你别以为人民群众没有理想，那个，黄土高原上，倚在墙边，白发苍苍，行将入土的老汉，他也是有梦想的，只要你给他一个机会，他就会显示出来。斗地主?去!
人嘛，通常都是在那些鸡毛蒜皮的小事上才会理智，比如说买件衣服，你能够花上一整天的功夫，从价钱到款式到颜色，什么都能比较个半天，结果最后还没买。可
是在那些决定性的事情上，却往往不理智，头脑一热，决定就下来了。(注：国人买股票尤其如此哈哈)
列宁的思想就是，目的证明手段正确。历史的列车要前进，路上的小草怎么办呢?那就碾吧。
重复一万遍真理比不上发明一条谬误。(注：太对了)
====== 清华教授 ======
清华离世界一流大学有多远?出清华西门往前走500米!(注：那是北大东门)
你要是看了(黄碟)，那是不允许的;你要是没看过，那你的人生是不丰满的。(注：不知道该老师人生是否丰满嘿嘿)
我们每个人都是处在好人山脚下，坏人坑边上。
我要是潘金莲，也选西门庆!
====== 复旦教授 ======
78界我们同学聚会，名单打印出来，很多人都是已故。为什么已故呢，都是枪毙的。当然现在还有很多还关着。干我们这一行，出来都是两院院士，做得好进医院，做不好进法院……(注：沉重的社会)
我有个60岁的朋友，他估计能够活到90岁，是正常的直线折旧。但是后来，他请了一个小保姆，两年后就死了，这就是加速折旧。(注：浮想联翩)
上海的家庭治理结构和别的地方是不一样的，是丈母娘领导下的太太负责制。在我家就是这样，家里大事听我的小事听她的。什么叫大事呢?打伊拉克就是大事，其余的都是小事(注：地道上海男)
现在10份验资报告9份是假的，哪里来这么多钱啊。出了事情法警上门，早上第一个来的把银行存款冻结，然后来了第二个，看看没有银行存款可以冻结了，就把电脑搬走查封。下午来了第三批，看看只好搬办公桌了。到后来来了第四批，就看到一个人坐在地上什么也没有了……
现在股市已经到了非常高的高位拉，大家不要冲进去，把那杠铃举着，你一进去，他们就出来了，就剩你一个人在那里撑着，到时候台湾解放了你还没解放
你知道部分民营企业偷税不是一般地偷，狂偷。它十几亿的销售额，记到帐上一个亿都不到，我说你靠什么东西?他说，李老师，很简单，"啪"一亮出来吓了一跳，开了31个银行户头，一个公司开了31个银行户头，他说，李老师，我这个销售收入象老鼠一样在帐里窜来窜去。这个资金乱转，税务局一看就头晕，谁都看不懂，31个银行户头，窜到最后，钱没了。我说，厉害厉害。结果后来搞出了个笑话，他把自己窜糊涂了。他说想来想去，我这个钱肯定不只这一点的，这个钱到哪里去了?
====== 南大教授 ======
你们以为马克思主义那么浅薄啊?你们是把马克思降低到你们的水平来理解
股份制就是你给我钱，用完了你回家
抗日战争要由你们来打，至少得八十年
凡是什么都知道的肯定是骗子
听了我的课，帮你们提高一下品味
人是不可能研究自己的思维的，需要一种比人更高级的动物才能研究，就象人研究猪一样。(注：笑翻了)
====== 华东政法 ======
上我的课从来没有人睡觉的~上我的课还要睡觉那只能说明你确实要睡了~
管制是我们国家的独创，不过这个独创一直没有没有别的国家效仿，那就有问题了~
在犯罪中止里，真正因为感到对不起人民对不起party而放弃犯罪的还是很少的
一个傻子犯下的错误十个聪明人也挽救不了
普通人总是觉得自己了不起，不平凡的人觉得自己很普通
中国要以人为本,就是因为人不是人了,所以才要以人为本.
那些音乐家生性浪漫，然后呢，孩子满天下…
女孩子要检验男朋友是不是对她好，要看他是不是舍得把自己身上仅有的100元钱中的99元花在你身上，不要他在吃龙虾，看到你了，说：“来，吃黄瓜”
我们可以原谅有缺点的率真，不能原谅没有缺点的伪善。
时间是最公平的，空间是最不公平的。
通向地狱之门都是鲜花铺成的。
上课点名是我期末定罪量刑的工具。
所以法官应该博士，检查官硕士，律师本科，被告最好文盲，这是理想模式。
要先立业再成家，要对人家负责。
公共安全专家里面有两种脸，很好认的。一种是黑得不得了，想包拯一样的;一种是白得不得了，向白娘子一样的。白的是预审员，终日不见阳光，在地下室、防空洞里的;黑的是交警。
有同学问参观不参观监狱?参观的。什么时候?在春暖花开的时候。(注：永远不要相信老师的类似许诺。)
男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。作为一个法律人，这个要知道的。
我这个人三光政策：人得罪光，专业忘光，头发掉光。
做老师的，手表买得不好容易出教学事故。
考英语有什么好怕的?只不过人瘦一点，头发掉一点，辛苦一点。
没钱的人在外面爬楼梯，有钱的人在家里爬楼梯——复式的;没钱的人在外面骑自行车，有钱的人在家里骑自行车。
从实用主义的角度讲，这部分不考的，你把它撕掉也可以，烧掉也可以。
所以大家毕业以后的含金量不同，有的人18K的，有的人是黄铜镀了一层
《春秋》是我国现存第一部编年体的史书。“春秋”本来是春秋时代各国史书的通称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下的国史。到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《春秋》传了下来。它虽然用了鲁国的纪年，却记录了各国的事，实际上是一部通史。
《春秋》的作者是鲁国历代的史官，后来经过孔子编辑、修订。它的记事年代上起鲁隐公元年(前722)，到鲁哀公十四年(前 481)为止，一共二百四十二年。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等旧闻。后来，儒家学者把《春秋》尊为 “经”，列入“五经”当中，称为《春秋经》。
流传到现在的《春秋》有三种，即《左传》、《公羊传》和谷梁传》，汉代学者认为它们都是讲解《春秋》的著作。这三传的内容大体相同，最主要的差异是《左传》用秦以前的古文写成;公羊传》和《谷梁传》则用汉代的今文写成，《公羊》和《谷规两传记事只到鲁哀公十四年，《左传》则到鲁哀公十六年; 《公羊传》和〈谷梁传》在鲁襄公二十一年(前552)记了“孔子 生”，而《左传》中却没有。
在“讲解”《春秋》的三传中，《左传》被认为较重要，也有学者认为它是一部与《春秋》有关的、相对独立的史书。《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。 《左传》全书约十八万字，按照鲁国从隐公到哀公一共十二个 国君的顺序，记载了春秋时代二百五十四年间各诸侯国的政治、军事、外交和文化等方面的重要史实，内容涉及到当时社会生活的各个方面。作者在记述史实的同时，也透露出了自己的观点。理想和情感态度，记事写人具有相当的艺术性，运用了不少巧妙的文学手法，儿其是写战争和外交辞令，成为全书中最为精彩的部分。因此，《左传》不仅是一部杰出的编年史著作，同时也是杰出的历史散文著作。
有关《左传》的作者，至今仍然没有一致的看法。唐代以前，人们大多相信作者是与孔子同时的鲁国史官左丘明。但是这一税法存在很多矛盾，唐以后不断有人提出怀疑，有人认为作者是一位不知名的史学家，也有人认为作者不止一人。不过，大多数人认为，《左传》的编定成书是在战国初年。
选编名言如下：
1、弈者举棋不定，不胜其耦。
见《左传〃襄公二十五年》。弈(yì)：下棋。耦：(ǒu偶)：对手。这两句大意是:下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。现在多引用“举棋不定”形容优柔寡断的人遇到问题犹豫不决，拿不定注意。
2、从善如流。 春秋〃左丘明《左传〃成公八年》。从：跟随。善:正确的。如流：如顺流而下，比喻快。本句大意是：听从正确的意见象流水一样快。这句已成习见的成语，在生活中使用率高，比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
3、好学而不贰。
喜欢学习而专心一志。 注：论语里有“不贰过”
4、风马牛不相及。
见《左传〃僖公四年》。风：指牲畜发情时雌雄追逐相诱。本句大意是：马与牛不同类，即使它们发情时也不会引诱追逐，碰在一起。据《左传》记载：齐桓公带领诸侯之兵攻打楚国，楚国派外交使节见齐桓公说：你们齐国在北方，我们楚国在南方，两地相距很远，～，没想到你们竞入侵我们的国土，这是为什么呢?楚国使者以～为喻，说明齐、楚两国了无瓜葛，毫不相干，何以兵戎相见，发动侵略?这句话现在已成日常成语，用以比喻事物之间毫不相干，没有任何共同点和相联系之处。
5、吃一堑，长一智。
春秋〃左丘明《左传〃昭公二十九年》。堑(qiàn欠)壕淘，引申为挫折。这两句大意是：遭受一敬挫折,便得到一次教训，增长一分才智。《左传》的原文是：“卫侯来献其乘马,日启服，堑而死”。“堑而死”是堕入淘中而死的意思。～告诉我们：受到一次跌落沟中的教训，可以使人变得聪明起来,变失败为胜利,增长了才智。明代王阳明《与薛尚谦》:“经一蹶者长一智”，与此意相近。～现巳成为精辟的格言,教育人们树立对待失败的正确态度，使失败也变成知识、智慧和财富。
6、多行不义，必自毙。
“多作不合情理的事，必然自己垮台
7、不以一眚掩大德。
春秋〃左丘明《左传〃僖公三十三年》。眚(shěng省)：眼病，引申为过失。本句大意是：不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。公元前六二七年,孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命，劳师袭远，攻打郑国，归途中被晋军在崤山打得大败，三人被俘。后被放回,秦穆公到郊外迎接他们,深责自己的罪过，并说：“且吾～”，也没有解除孟明三人的职务。这句话现在常用以说明要全面地、历史地看人，不能因为某人一时一事的过错，就抹杀、否定他的全部功绩。
8、言之无文，行而不远。
春秋〃左丘明《左传〃襄公二十五年》引孔子语。文：文采。行：流传。这两句大意是：言辞没有文采，流行得不会很远。写诗作文，虽然内容是很重要的，务必力求充实，但语言也是不可忽视的，语言过于浅俗，或者板滞、艰涩、缺乏文采，人们就不乐于诵读，也不会流传久远。这两句可供论述文学创作应力求语言生动传神时引用。
9、皮之不存，毛将焉附。 “皮已经不存在，毛又依附在哪里?
10、我无尔诈，尔无我虞。
见《左传〃宣公十五年》。无：不要。尔：你。虞：欺骗。这两句大意是：我不诈骗你，你不欺骗我。楚国围困宋国国都达数月之久，攻打不下。宋国派华元夜间潜入楚军主将子反的卧室与他谈判，如果楚军后退三十里，宋国愿意同楚订立盟约。楚国同意朱国提出的条件，实现了和平。后来两国共盟，楚国在盟约上写道：“～”，意思是真诚相待，互不欺诈。现在人们常常反其意而用之，把这两句演化成成语“尔虞我诈”或“尔诈我虞”，意思是：你欺骗我，我暗算你，彼此间勾心斗角，相互倾轧，玩弄阴谋手段，欺诈坑骗。
11、辅车相依，唇亡齿寒。
春秋〃左丘明《左传〃僖公五年》。辅：指面颊骨。车：指牙床。这两句大意是：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连;嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。公元前六五八年，晋国收买了虞国，军队顺利地通过虞国去攻打虢国。三年后，晋国又提出要求，要晋军越过虞国国境再次攻打虢国。大臣宫子奇劝谏虞国国君说：虞、虢两国是近邻，美系密切，就像谚语所说的～一样，一旦虢国灭亡了，虞国就会直接受到威胁。后人多引用此名句说明两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
12、虽鞭之长，不及马腹。
春秋〃左丘明《左传〃宜公十五年》。这两句大意是：虽然鞭子很长，但不应该用来抽打马的肚子(意谓力量用得不是地方)。楚国围攻宋国，宋向晋国求救，景公就发兵相助。伯宗劝阻景公，认为上天庇佑楚国，晋国虽然强大，但不能违背天意去攻打楚国，犹如～一样。“鞭长莫及”的成语即从此化来，但用法已与原意不同，意思变为：马鞭子虽然很长，但够不着马腹，因此用鞭抽打总打不到马肚子上。借以比喻条件不足，力所不及。
13、欲加之罪，其无辞乎。
春秋〃左丘明《左传〃僖公十年》。其：岂，难道。辞：指理由。这两句大意是：想要给别人加上罪名，难道还找不到借口吗?晋献公死后，晋冒发生内乱。大夫里克等立公子重耳为国君，后东周大夫周公无忌又扶持太子申生为君，就是晋惠公。惠公即位后，就赐死里克，里克临死说了～的话。孔颖迭解释这句话为“言君今欲加臣之罪，其畏无辞以罪臣乎!”～今多写作“欲加之罪，何患无辞”，用以谴责那些随意罗织罪名，造借口，诬陷别人的人。
14、俭，德之共也;侈，恶之大也。
春秋〃左丘明《左传〃庄公二十四年》引古语.共(hóng宏)：通“洪” 。这两句太意是：节俭是一种大的德行.奢侈是一种大的罪恶。崇尚节俭，反对奢侈，是我们民族自古提倡的黄美德。这两句上古流传下来的宝贵格言，对当今民风具有现实的教育和针砭意义。
15、一鼓作气，再而衰，三而竭。
春秋〃左丘明《左传〃庄公十年》。这几句大意是：第一次擂鼓时，战士们鼓足了勇气;第二次擂鼓时，勇气就衰落了;第三次擂鼓时，勇气就丧失尽净了。这几句是春秋时军事家曹刿与鲁庄公论战时说的名言，意为作战时开头勇气十足，几次战斗失利，士气就衰退了，军无斗志，焉能不败?曹刿从心理学的角度，分析了士气盛衰的诸种因素，及士气与胜负的关系，精炼地提出：保护士卒的积极性和旺盛的士气，是夺取胜利的关键。现在“一鼓作气”已成为成语，形容作事时要鼓起劲头，勇往直前。
16、外举不弃仇，内举不失亲。
春秋〃左丘明《左传〃襄公二十一年》。举：举荐。仇：仇敌。亲：亲人。这两句大意是：举荐一家之外的人不弃去自己的仇人，举荐一家之内的人不失掉自己的亲人。向国家推荐人才，要出以公心，唯才是举，即使自己的仇人，只要有才干，也不因仇隙而不举荐他;即使自己的亲人，只要有才干，也不目避嫌而不举荐他。《左传〃襄公三年》载：中军尉祁奚请告老，晋侯问谁可接任他的职位，他推举仇人解狐。解狐未任职而死，祁奚又推举自己的儿子祁午继任。时人称祁奚“能举善”。这两句可用于说明任人或表先要大公无私，不弃仇，不难亲。
17、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (有则改之，无则加勉)
见《左传〃宣公二年》载士会语。这几句大意是：哪一个人没有过错呢?有了过错而能改正，没有比这再大的好事了。确实.每一个人都会有过错。唐代的刘禹锡说过：“贤能不能无过”;宋代的苏辙进一步说：“自古圣人不能无过”。古往今来的名人、伟人犯错误者，比比皆是，关键在于对待错误的态度。如果讳疾忌医，坚持错误，则将一错再错，不可救药;只要知过而改，吸取教训，就能使坏事变成好事，所以古人称为“善莫太焉”。可引用以勉勋犯了错误的朋友。
18、末大必折，尾大不掉。
见《左传〃昭公十一年》。末：树梢。折(shé蛇)：断。掉：摆动。这两句大意是：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。末与本，尾与身是矛盾的统一，末大与尾大都超过了树与动物承受力的限度，所以各向其相反的方面转化：树被折断，尾不摆动。可用于对世事的体察和对矛盾转化哲理的说明。旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。
19、私仇不及公。
春秋〃左丘明《左传〃哀公五年》。本句大意是：私人之间的仇恨不涉及公家的事。～，这是处理公私矛盾的一条准则。不能因为个人之间的恩怨仇隙而臵公家的利益于不顾仗官依势，挟私报复。本句多用于处理公与私的关系。
20、居安思危，思则有备，有备无患。
春秋〃左丘明《左传〃襄公十一年》。这几句大意是：处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。这几句常省作“居安思危，有备无患”，具有深广的警戒意义，无论对治国、理家或其他事业都适用，因而广为人们称引。
21、肉食者鄙，未能远谋。
见《左传〃庄公十年》。肉食者：指占据高位、享受厚禄的统治者。鄙：庸俗，鄙陋。远谋：作长远打算。这两句大意是：当权的人目光短浅，庸俗鄙陋，不能作出深远的谋划。这两句在原文中是曹刿指责当时鲁国上层统治者缺乏政治、军事才能，不能作细致周密的谋划，去指挥鲁国军队打败齐国，后世多引用以讽刺那些虽身居高位，却昏庸无能的统治者。
22、松柏之下，其草不殖。
见《左传〃襄公二十九年》。殖：繁殖，生长。这两句大意是：在松柏大树的下面，草是不能茂盛生长的。公元前五四四年。楚康王崩，郏敖即位，王子围为令尹。时郑国在楚国的使臣子羽以松柏比权大势强的令尹王子围，以树下草比力小势弱的新君郟敖，说了～两句话。后世遂以～比喻弱者受制于强者，在强大势力面前，弱小者受压抑，遭箝制，难以生存和发展。《国语〃晋语》：“松柏之地，其草不肥”与～意思相近。
23、太上有立德，其次有立功，其次有立言;虽久不废，此之为不朽。
见《左传〃裹公二十四年》引古语。太上：最高。这几句大意是：人生最高的目标是树立德行，其次是建立功业，再次是著书立说。这几句把树立德行看得高于建功立业和著书立说，足见古人对个人道德品质的重视，同时也说明建功立业和著书立说不可忽视。作者在～之后接着说：“虽久不废，此之渭不朽”，意谓树立德行.建功立业并留下言论著作，作到这三点，人虽死了，也永远不会磨灭，这就叫不朽。
24、为政者不赏私劳,不罚私怨。
见《左传〃阳公五年》。这两句大意是：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。一二句提醒为官者不能假公济私，既不能借当官的方便报私恩，提拔，赏赐与自已有私交的人，更不能仗势报复，打击、迫害与自己有私仇的人。这一浅显易懂的古训，历时数千年，仍不失现实教育意义。
25、国家之败，由官邪也;官之失德，宠赂章也。 春秋〃左丘明《左传〃桓公二年》。邪：枉邪不正。宠赂：恩宠贿赂。章：同“彰”,公开进行。这几句大意是:国家的败坏，常常是由官吏的贪赃枉法、邪恶不正引起的;官吏的失德，常常是因上司的纵容包庇，公开地施恩宠、行贿赂而造成的。国家的兴盛，重要的一条要有严明的吏治，使各级官吏廉洁奉公，忠于职守，防止腐败而要使官吏廉正，就须以法治国，赏罚严明，对待贪官污吏施以严刑峻法，不容宽贷。纵观封建社会中，兴盛清明的时代，大都能做到吏治严明，防止腐败。虽是封建社会治国为政的经验总结。今天对我们仍有可借鉴之处。
26、无德而禄，殃也。
见《左传〃闵公二年》。禄：享受俸禄。殃(yāng央)：祸害。本句大意是：没有道德而享受俸禄，就是祸害。享受国家的俸禄，就要有功于国家，就要德高望重，受到人们的敬重。如果道德低下，无功受禄，就会给国家带来祸害，自己也会被人瞧不起，甚而为人所厌恨，最终导致灾祸。这两句可用于说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。
27、宴安鸩毒，不可怀也。
见《左传〃闵公元年》载管仲语。宴：安乐。鸩(zhèn震)毒：毒酒。鸩为传说中一种有毒的鸟，用它的羽毛泡的酒能毒死人。这两句大意是：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。这两句以“鸩毒”为喻，劝戒人们切不可沉湎于逸乐。“鸩毒”能致人死命，“宴安”能毁灭人生，比喻恰当，警戒意义很强。“宴安鸩毒”现已成为人们习用的成语。
28、一日纵敌，数世之患也。
见《左传〃僖公三十三年》。这两句大意是：一天放走了敌人，将会给后世几代人带来祸患。此二句是说，对敌人作斗争要抓住战机，一举歼灭之。战机往往稍纵即逝，所以人们常说“机不可失，时不再来”，对敌斗争尤为如此。因为你不选择最佳的时机打击敌人，敌人就会在他最合适的时机打击你。“当断不断，反受其乱”，说的也是这个意思。可以此二句说明要抓住战机，彻底消灭敌人。
29、众怒难犯，专欲难成。
见《左传〃襄公十年》。众怒：众人的愤怒。专欲：个人专断的欲望。这几句大意是：众人的愤怒难以触犯，个人专权的欲望难以成功。春秋时，郑国发生一次祸乱，邵简公被劫持，几个公子被杀。祸乱平息后，子孔摄取王位，井订立盟约载入书中。郑国各臣属不服，子孔想以武力镇压，政治家子产劝阻说，～。此二句反映出《左传》鲜明的民本思想。在子产看来，若触犯了众人的愤怒，财政权一定不稳，若想专权独裁，实在是难以实现。～说明，任何时候都应重视人民群众的作用，因为群众力量最大，想搞专权独裁，决没有好下场。
30、众叛亲离，难以济矣。
见《左传〃隐公四年》。叛：背叛。离：离开。济：补益。这两句大意是：众人反对，亲信背离，难以于事有所补益了。部众背叛，连亲信也离去，失掉民心，成了孤家寡人了还能做成什么事?后来多用“众叛亲离”形容极端孤立。
31、川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
左丘明《左传〃宣公十八年》。川泽：河流大泽。山薮(sǒu叟)：山野。瑾瑜：美玉。这几句大意是：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。这几句话比喻任何事物都有正反两个方面，即有好的一面，也有缺点的一面，不可能尽善尽美。可用于说明事物不可避免缺陷，人不会没有缺点的道理。
32、过而不悛，亡之本也。
春秋〃左丘明《左传〃襄公七年》。悛(quān)：悔改，这两句大意是：有过错而不改正，这是败亡的根源。这是历史教训的总结。有了错误而不承认，不改正，势必一错再错，终至一败涂地，不可收拾，葬送了自已的名声和事业。～犹如警钟长呜，可引以告诫犯了错误的人;现在常说的“怙恶不悛”，也是指坚持作恶，不思悔改的意思。
33、华而不实，怨之所聚也。
春秋〃左丘明《左传〃文公五年》。华：同“花”，比喻言论和虚名。实：果实，比喻行为和实际。这两句大意是：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。晋国大夫阳处父出使卫国，归途中路经宁邑。小吏宁赢慕阳处父之名，以为他德才兼备，决计随他当差役，后来发现阳处父徒有虚名，言过其行，就离开了他，并说了“～;犯而聚怨，不可以定身”的语。成语“华而不实”即从此来，用以形容外表好看，内容空虚，名实不副。
34、无信患作，失援必毙。
春秋〃左丘明《左传〃僖公十四年》载庆郑语。患：灾祸。这两句大意是：不守信义必然惹起灾祸，失去援助必然招致败亡。无信者不能取信于人，因此必然“失道寡助”，引出灾祸。治国处世，都可引以为戒。
35、骄奢淫逸，所自邪也。
春秋〃左丘明《左传〃隐公三年》载石却(quě却)语。石却：春秋时卫国大夫。逸(yì逸)：放纵，着里指放荡。自：由。这两句大意是：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。这两句告诉人们：骈奢淫逸是产生邪恶的根源，人们应以此为戒，这在现代也是有教育意义的.“逸”也作“逸”，
36、善不可失，恶不可长。
春秋〃左丘明《左传〃隐公六年》。长(zhǎng涨)：发展。这两句大意是：好事不能放弃，坏事不可任其发展。～二句告诉人们：为人应耿直、正振，好的传统和品质应保持下去，坏的习惯，恶的东西则不能叫它滋长。简言之，为人之道，应为善击恶，不然的话，“长恶不棱，从自及也，虽欲救之.其将能乎!”
36、兄弟虽有小忿，不废雠亲。
春秋〃左丘明《左传〃僖公二十四年》。小忿：小的怨恨。雠(yì亦)亲：至亲。这两句大意是：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。兄弟是骨肉同胞，有至亲的血缘关系。作者认为兄弟问即使发生矛盾.互有怨愤.也不至于影响到手足之情。但在社会生活中，人与人之间的关系，包括骨肉至亲的同胞兄弟关系.并不简单地受人伦的制约，为了切身的利害，争权夺利，兄弟反目，手足失和.甚至迫害谋杀也是屡见不鲜的。
37、男女同姓，其生不蕃。
春秋〃左丘明《左传〃僖公二十三年》。同姓：指同族。蕃(fán凡)：繁衍。这两句大意是：男女同族结成夫妻，生育的后代就不能繁衍。近亲结婚容易生出畸形的孩子，或身体残缺，或弱智痴愚，以致后代不能繁盛。早在几千年前，我们的先人已知道了这一科学道理。为了达到优生的目的，今天税们的《婚姻法》已规定近亲不能结婚。这两句可用于阐明近亲婚配的危害。
38、祸福无门，唯人所召。 (唯人自招) 春秋〃左丘明《左传〃襄公二十三年》。无门：没有来路。召：引来。这两句大意是灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己召来。无论灾锅或福分，都没有定数，其降临并非出于冥冥的天意，而是由人们自己的作为导致的，这两句体现了古人在祸福问题上的唯物观念，是可贵的。多用于说明灾祸之起由于人事，应注意避祸趋福，不可怨天尤人。
39、弃德崇奸，祸之大者也。
春秋〃左丘明《左传〃僖公二十四年》。崇：崇尚。这两句大意是：弃绝道德，崇尚奸诈，就要酿成大祸啊!为人要讲究道德，与人为善，如果内心奸诈，积怨太多，就会受到报复，酿成大祸，那就悔之晚矣。这两句可用于告诫人们讲求道德，弃绝奸诈。
40、临祸忘忧，忧必及之。
春秋〃左丘明《左传〃庄公二十年》。临：面临。及：到来。这两句大意是：面临祸灾而忘记忧患，忧患必然到来。人谁不希望避免忧患，而常存愉悦?但面临祸灾却视而不见，无忧无虑，不注意防范，那么祸灾发生之后，忧患就不可避免地会到来，到那时忘忧而得忧，就悔之为晚了。这两句告诫人们要及早警惕和防备祸患的发生，不可盲目乐观。
41、君子之言，信而有征。
春秋〃左丘明《左传〃晤公八年》载叔向语。信：信用。征：证验。这两句大意是：君子说的话，就要讲信用，确凿而有证验。一个品德高尚的人，说出的话应该有根有据，说到做到，这样才能取得别人的信任，才能把事情办好。这两句可用于表示要言而有信。
42、量力而动，其过鲜矣。
春秋〃左丘明《左传〃僖公二十年》。过:过失。鲜(xiǎn显)：少。这两句大意是：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。做事要根据自己的能力，按能力的大小决定做还是不做，做到什么程度，不超过力所能及的范围，这样，事情成功的可能性就会大一些，而不易出现失误。否则，勉强行事，力不从心，就容易出现差错，导致失败。这两句多用于告诫人做事要量力而行。
43、冬日可爱，夏日可畏。
春秋〃左丘明《左传〃文公七年》杜预注。这两句大意是：冬日温煦，令人喜爱;夏阳酷热，令人害怕。冬天严寒，人们需要温暖，故觉冬日的喜爱;夏日酷暑，人们畏惧炎热，故感夏阳的可怕。这本是自然现象和人们的自然心理，杜预在注《左传》：“赵衰，冬日之日也;赵盾，夏日之日也”一段文字时，用了～两句话，十分形象地写出了春秋时晋国赵衰、赵盾父子的性格特点及晋国人对他们的反映，这种以自然现象比喻人物的方法值得学习。
44、见可而进，知难而退，军之善政也。
春秋〃左丘明《左传〃宣公十二年》。这几句大意是：见着能够获胜的机会就进攻，认识到难以取得胜利就后退，这是指挥军队的一条很好的原则。指挥作战时要审时度势，抓住战机。该战则战，消灭敌人，保存自己;不该战则退，毫不犹豫地作战略退却，避免不必要的牺牲。若该战不战，则会痛失良机，“一日纵敌，数世之患也”(《左传〃僖公三十三年》)。若不该战硬战，焉能不败?此名句既可用于指挥作战，又可用于指挥生产，作一切工作都要学会审时度势，从实际出发。“知难而退”现已赋予新义，用为见困难退缩不前，没有勇气去克服的借口。
45、树德莫如滋，击疾莫如尽。
春秋〃左丘明《左传〃哀公元年》。这两句大意是：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。春秋时代，吴越进行战争，吴国打败了越国。越王勾践派人与吴国议和，以争取时间，积蓄力量，复仇雪耻。当时吴王夫差想答应吴国的请求，谋臣伍员坚决反对，说“～”，若违天意而长寇雠，一旦吴国强大起来将后悔。“去疾莫如尽”后世演化为“除恶务尽”的成语，说明对坏人坏事务必斩草除根，切不可姑息养奸，留下无穷的后患。
46、若不早图，后君噬齐。
春秋〃左丘明《左传〃庄公六年》。噬(shì室)：咬。齐：通“脐”，肚脐。这两句大意是：如若不及早把他(楚文王)杀掉，往后再想杀他，你就像自己咬自己的肚脐一样不可得了。楚文王攻打申国时途径邓国，邓祁侯因楚文王是他的外甥而给予款待。有人看出楚文王怀有灭邓的野心，就劝邓祁侯乘机把楚文王杀掉，否则将后悔莫及，说了～的话。邓祁侯不听，后来邓画果然为楚国所灭。～两句以极其形象的比喻，说明除恶务必抓住时机，及早处理，失去了良机，就自害其身，后悔莫及。
47、不去庆父，鲁难未已。
春秋〃左丘明《左传〃闵公元年》载仲孙语。庆父：春秋时鲁庄公的庶兄。庄公死，子般即位，他派人杀死子般;闵公继位二年，他又派人杀死闵公，一再制造鲁国内乱。未已：不止。这两句大意是：不除去庆父这个制造内乱的罪魁祸首，鲁国的灾难就不会停止。《晋书〃李密传》引用此语时作“庆父不死，鲁难未已”。人们多用这两句比喻不除掉制造内乱的祸首，国家就不得安宁。
48、其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。 春秋〃左丘明《左传〃襄公三十一年》。其：指百姓。善：认为好的。恶(wù务);厌恶。这几句大意是百姓认为好的，我就实行，百姓厌恶的，我就改掉。这是春秋时郑国的执政者于产论乡校时说的话。当时，郑国的百姓常在乡校议论政治的得失，有人主张毁掉乡校。子产反对说：“何为?夫人朝夕逞而游焉，以议执政之善否。～是吾师也。若之何毁之?”作为古代的政治家，能体察民心，尊重民意，这是难能可贵的。今天提倡发扬民主，建设民主政治，可以此作为借鉴。
49、宽以济猛、盛以济宽，政是以和。 春秋〃左丘明《左传〃昭公二十年》载孔于语。这几句大意是：治国以宽厚与严峻相互补充，政事就和美。所谓宽，就是宽松仁厚;所谓猛，就是严厉峻苛。治国之道，宽则人民心情舒畅，无所顾忌，敢说敢言，易于造成一种民主的气氛;但一味地宽，则易使一些不法分子有机可乘，给社会造成混乱，影响社会的安定。猛，可以严肃法纪，使不法分子镇慑于法纪的威力而不敢轻举妄动;但一味地猛，又易于使一些人被逼得铤而走险，一般的人也不易发挥自己的主动性和创造性。唯有宽猛相济，才能发挥各自的优势而去其弊端，形成一种和谐安定的社会局面。这几句多用于指导国家政第法令的制定。
50、人心之不同，如其面焉。
春秋〃左丘明《左传〃襄公三十一年》。面：脸面，容貌。这两句大意是：人心的不同，好像人的面貌千差万别一样。这个名句以形象的比喻，揭示出人和人之间无论品行、性格、思想、感情往往存在着重大的差异。可用于形容或感叹遇到同一件事情，人们的反应和表现千差万别，难以预料。
51、贪天之功以为己功。
春秋〃左丘明《左传〃僖公二十四年》。己功：靠自己的力量取得的成功或成绩。本句夫意是：贪占上天的功劳把它作为自己的功劳。这句话多用于指责或讽刺那些野心家以及“沽名钓誉之辈，他们欺上瞒下，贪占集体或别人的功劳，把它算在自己的名下。
52、侵欲无厌.规求无度。
春秋〃左丘明《左传〃昭公二十六年》。这两句大意是：侵吞的欲望永不满足，贪求的野心没有限度。这是周景王之子朝派人报告诸侯的话。公元前五二0年周景王死，贵族单旗、刘狄拥立王子猛为悼王。王子朝依靠部分贵族起兵赶走了悼王。悼王死，悼王同母弟王子臼(gài丐)继为敬王。王子朝又靠贵族尹氏自立为王，赶出敬王。后晋国出兵帮助敬王复位一王子朝携带周的典籍奔楚。王子朝为自己将来复辟制造舆论，派人报告各诸侯说：现在王室**，单旗、刘狄搅乱天下.倒行逆施，在王室中制造混乱，他们“～，贯渎鬼神，慢弃刑法”。后来人们用～形容贪婪无厌，野心很大，占有欲永不满足的人。
53、民生在勤，勤则不匮。
春秋〃左丘明《左传〃宣公十二年》引古箴言。匮(kui愧)：贫乏。这两句大意是：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。这两句体现了勤劳致富的思想，本是古代的格言。实际上，只有在消灭了阶级剥削和阶级压迫的时代，这句箴言所体现的思想才能成为现实。
54、不以寡犯众。 春秋〃左丘明《左传〃僖公五年》。寡：少。犯:触犯。本句大意是：不拿少数的力量去触犯众多的力量。在一个国家中。统治者总是其占极少数，而人民则总是占绝大多数。统治者要求得国家的长治久安和自身的长远统治，就不可触犯人民大众的利益。以少犯多，不会有好结果。本句可用于说明统治者不可触犯人民大众的利益，也可用于说明一般人之问不可以少数触犯众人的怨怒，还可用于说明在战争中力量悬殊时，不可冒然以少数力量与众多敌人相抗。
55、国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。
春秋〃左丘明《左传〃哀公元年》，伤受伤的人。土芥：粪土草芥。这几句大意是：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福;国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样散不足道，这是它的祸根。国家的兴亡在于人的得失和人心的向背，而得人与否与人心的向背，又取决于当政者对待人民的态度如何。强调国家的兴亡福祸取决于人民的拥护和支持时，用此条。
56、谚曰：“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”。 春秋〃左丘明《左传〃宣公十五年》谚语说：“所谓高下，应当放在心中，河流和沼泽容纳着污泥，丛山和草丛中藏着祸患，美玉隐匿着瑕疵，君王忍受一些耻辱，这是自然规律。
57、盖之如天，容之如地。
覆盖他们好像上天一样，容纳他们好像大地一样
58、非我族类，其心必异。
春秋〃左丘明《左传〃成公四年》不是我们同族的人，他们必定不同我们一条心。经常用于不同民族或国家之间的战争。中国式的种族歧视言论，就是说非汉族人一定会有不利于汉族的心思。
59、冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。 冬天没有温暖，夏天没有阴寒，春天没有凄风。秋天没有苦雨
60、爱子，教之以义方，弗纳于邪
喜欢自己的儿子，应当以道义去教育他，不要使他走上邪路。 6
1、兄弟阋于墙，外御其侮。
兄弟们在墙里争吵，一到墙外就共同对敌。
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