人生看法

第1篇：人生看法

对人生的看法

每当朋友聚在一起，偶然间谈论起人生，每个人的见解都不同，有的人认为人生就是享受，有的认为人生就是责任，有的则感到人生就是平安，有的则是认为金钱和权力等等，甚至争论的不可开交，到底什么才是人生呢?人生包含的内容太多太多，无法一一例举。

人生的命运分为先天和后天，先天命运由父母开启和传承，后天的命运有自己掌握，人生就是一种不确定，未知数，它充满了变数，计划永远赶不上变化大。对于人生的路途充满了各种各样的诱惑，布满了荆棘和陷阱，没有任何提示的路标和方向，需要在经历中学会选择，在感情中学会成熟。在不断的学习中重复前人的选择，没有橡皮可用的一次性问答。

每个人最难得的就是认识自己,明白自己的价值和能力,能清醒的看到自己的需要和追求.但是每个人都看不清自己,不认识自己,根本不知道自己的需求和价值.。大家可以扣心自问,对于人生的旅途,对于感情的经历,对于自己的所作所为,后悔过吗?迷茫过吗?假如人生给你一次重新洗牌的机会,你还会选择这样的道路吗? 每个人的经历都不相同,但是都是为了生存,在痛苦和快乐中经历生老病死的过程.无论你的追求是什么,归根到底是为了生存;无论你的经历如何,都享受过痛苦和欢乐;无论你是否有能力,是否有作为,无论你的富有和贫穷,无论你是否与众不同,都要历经生老病死的规律; 当今社会是一个竞争性很强的社会，每个人都要在激烈的市场竞争中求生存、求发展。市场经济有时是很残酷的，每个个人的力量有时显得非常微不足道。在这种情况下，我们最聪明的选择就是及时调整自己的心态，让自己拥有一个健全的人格，一种积极向上的心态。我们要永远记住这样一个道理：有太阳就会有月亮，有冬天就会有夏天;你不可能轻易改变风的方向，但你完全可以及时调整船的风帆!

优秀的人都是不抱怨的人，这是世界500强企业都在推崇的工作态度。十全十美的人生是不存在的，我们不要过分追求完美的人生。人生就像一部电影，不是全部美好的结局。如果我们活的太累，不仅没有得到完美的人生，还错过了路上美好的风景。

无论是抱怨自己受到的委屈也好，抱怨命运不公也好，抱怨他人的错过也好。抱怨就像自己给自己设置的陷阱，会越陷越深，就像搬石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，处处不顺，处处不满。

互相的猜疑是抱怨的最大祸根，夫妻之间，同事之间，相互信任，才是最重要的。世界上没有绝对的坏人也没有绝对的好人，我们要以一颗宽广的胸怀对待每个人，我是这样认为的。缺点是每个人都会有的，别人的自己的，只不过把它当成人生的一道风景线不同的人会有不同的看法。善待每一个人，每一个人也会同样的方式对待你。

苛求完美的人，总觉得生活有太多不如意，富的人有了钱，却没有健康;贫的人有了健康，却没有钱。不论我们有钱无钱，有没有健康，对生活的态度永远是积极向上的。

世界如此美妙，平常心如此重要。名利如浮云，淡然以视之。钱财身外物，无须太挂怀。心有多大世界就有多大。给心灵一杯净水，做心灵的伯乐。做一个乐观的人，快乐的人。

第2篇：人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度

人生观是人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度。一个人生活在什么样的社会关系之中 ,有着什么样的生活环境和遭遇 ,就会形成什么样的人生观。由此 ,无论有无文化 ,文化水平高低与否 ,人生观是人人皆有 ,只是由于认识水平、思维能力以及哲学素养等等方面的差异 ,人们总结出的人生理论或人生观各有不同 ,甚至以不自觉、不系统或自相矛盾的形式存在着。人生观既是人对人生过程中所面临的社会生活关系的一种认识 ,又是一种群体意识 。

当代大学生是祖国的未来和希望，是新世纪社会主义建设者和接班人，是21世纪的主人。我们的思想素质如何，我们的理想信念如何，直接关系着21世纪中国的发展和前途。对我们进行世界观、人生观和价值观教育，使我们树立科学的理想和信念，是当前思想政治教育的重要内容之一。作为大学生的我，对怎样树立正确的人生观有以下看法：

一、大学生树立正确的人生观，就必须具有正确的苦乐观

无数事实告诉我们，困苦并不是坏事，它能造就人也能考验人。谁英雄，谁好汉，困苦面前试试看。人的面孔就是“苦”字组成的，双眉是“艹”头，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起来就是个“苦”字。人生就是一个苦像，怕苦畏难就做不好人，也干不成事。可不可以这样讲，所有的成功是“苦”出来的，所有的进步是“苦”出来的，所有的幸福是“苦”出来的，所有的名著是“苦”出来的。屈原不苦写不出《离骚》，孔丘不苦写不出《春秋》，司马迁不苦写不出《史记》，勾践不苦，就没有最终的灭吴复越。山东大学一个讲师，在没有四通、微机的年代里靠勤奋吃苦，靠给别人抄稿子，“抄”成了一个副教授。人们常说：“困难象弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强”。挫折虽然影响人们前进的步伐，但它却能磨炼人们的意志。成功伴随挫折，挫折使人成熟。时下，有人爱听表扬，不爱听批评。领导一批评，就认为和他过不去。这些人脑子里缺少辩证法，不知道批评是“强身健体的蜂王浆、球蛋白”。有个形象的比喻，马和羊同拉一驾车，上坡的时候，车夫使劲地抽打马，而不管羊。

二、大学生树立正确的人生观，就必须具有正确的道德观

一个人气很正，思想很好，但没有才能，就会成为无用之人，如果有才气，但气不正，品德很坏，就会成为有害之人。有人说：“缺智的人是次品，缺体的人是废品，缺德的人是危险品”。曾国藩有两句话：“有才无德——小人;有德无才——庸人”。作为大学生就要德才兼备，这是大学生作人的标准。党的十六大提出依法治国与以德治国相结合的方略，德就是倡导全体公民养成良好的道德风尚。树立正确的道德观，我认为必须做到三要：一要学习上成熟，听招呼，守规矩。能够站到班上干好事 ，干好老师交代的任务。假如作为班上的班干部要做到执政为民，秉公用权，真正让学生放心，让人民满意;二要老老实实为人，胸怀豁达坦襟，与人为善，诚信相待，常言说：“心底无私天地宽，热心助人品自高”。80年代初，社会上一度流行“雷锋叔叔不在了，雷锋精神过时了”。当看到一则关于美国西点军校张贴雷锋画像的报道，便有感而发，写了篇“有感雷锋出国”的文章，被《解放军报》等国家级报刊登载。雷锋是中华民族的优秀儿女，他的精神激励和教育了几代人，西方人都很崇尚，我们没有理由说他过时了，必须大力倡导和弘扬。正象一首歌唱到的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间”。三要洁身自好，慎微、慎独、慎言、慎行。切实牢记“两个务必”，自觉做到“自重、自省、自警、自励”。管好自己的腿，不该去的地方不去;管好自己的嘴，不该说的不说，不该吃的不吃，不该贪的酒杯不端;管好自己身边人，不能因小失大，影响自己声誉;管好自己的“尾巴”，始终谦虚谨慎，夹着“尾巴”做人。要自信，但不能自傲，以平常心态对事对己对同学和朋友。要深谙“公生明，廉生威”的至理名言，始终不忘身后有上百双眼睛在看着，每时每刻都在接受来自方方面面的监督。任何时候都不能干那些让人指脊梁骨的事(吃、拿、卡、要、报，让人家讲说)，不能干那些丢份子、掉价的事，不能干那些提心吊胆，吓得睡不着觉的事(害怕自己干得事露出马脚)。

三、坚持用科学发展观教育当代大学生，使其树立科学的人生观

党的十六届三中全会提出了“坚持以人为本，树立全面协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”的重要思想。会后，胡锦涛总书记和温家宝总理又多次就科学发展观作了重要讲话。科学发展观体现了鲜明的时代精神，反映了新的发展要求。它是当今发展理论的精华，是中国共产党指导今后现代化建设的新理念。科学发展观是对以往发展理论的超越，是与时俱进的马克思主义新发展观。因此，加强对大学生进行科学发展观教育，是进行世界观、人生观和价值观教育的重要内容之一。当前，对大学生进行科学发展观教育，着重让他们理解以下几方面内容：

第一，科学发展观的提出是为实现全面建设小康社会的宏伟目标。发展是马克思主义的重要组成部分，发展的内容和形式不同时期有着不同的变化。过去强调“发展是硬道理”，经过20年的奋斗，总体上实现了小康，也意味着不惜代价解决温饱问题的发展观必须进行相应的转变。而今后的20年，是实现全面建设小康社会的宏伟目标的20年，就必须用新的科学发展观来指导各项建设实践与具体工作。胡锦涛总书记强调，确立科学发展观，对于提高领导经济工作的水平和驾驭全面的能力，实现全面建设小康社会的宏伟目标至关重要。温家宝总理指出，牢固树立和全面落实科学发展观，具有重大而深远的意义。根据十六届三中全会精神，我们西京学院也及时把跳跃式发展战略调整为坚持科学发展观，突出办学特色，走内涵式发展道路，锻造一流民办高校的发展战略。这对学校的发展有着深远的重大意义。

第

二、科学发展观的提高是正确解决国内诸矛盾的要求。科学发展观的提出是具有很强的现实针对性。针对我国现时存在的城乡、工农差距扩大，农业基础薄弱，农村发展滞后，农民收入增长缓慢，沿海地区发展快，西部地区发展慢，东西差距拉大，社会事业发展滞后，政府工作人员存在着主观主义，形式主义，官僚主义和弄虚作假、以权谋私、贪污腐败等问题。对此，党中央高瞻远瞩提出了“五个统一”和“五个坚持”等全面、协调、可持续发展的科学发展观。这就是我们党在新时期新阶段，新的发展观。对中央以人为本的科学发展观，全党、全国、各族人民无不拍手叫好，真正体现了民意和人心。

我们当代的大学生肩负着社会主义建设的重任，如果我们不坚持科学发展观，而是任其发展，必然导致人口剧增，环境破坏、生态危机、人文失落、价值失衡、社会腐败漫延，最终导致社会全面失衡，必须引起我们深刻反思和高度重视。因此，当代大学生必须充分认识科学发展观的重大而深远的意义，自觉地坚持科学发展观，以实际行动创造文明和谐的校园环境，带头保持学校稳定，协调、师生、生生关系融洽、学习进步，以作为树立正确人生观的基础。

第3篇：世界观价值观和人生观的看法

人生观:人生观是人们对人生的总的看法和根本的观点。人生的内容十分丰富，人生的现象纷繁复杂。人生观不可能反映人生的一切内容和现象，不可能面面居到地回答人生的一切问题。人生观是人们站在一定的理性高度，概括和总结人生的各种问题，形成的对人生的主要问题的观点。所以说，人生观是对人生的总的看法和根本的观点。

什么是人生？人为什么活着？人应该怎样活着？这是人生观的根本问题。在人的一生中，人既要与自然打交道，又要与社会打交道。在与自然和社会打交道的过程中，人们得到的结果往往不同。有成功也有失败，有成功带来的满足和幸福，也有失败带来的损失和痛苦。面对人生的种种结果，人们必然会考虑：同样都是人生奋斗，为什么有时成功而满足，有时却失败而痛苦；同样都是人，为什么有的人的一生是幸福的，有的人的一生却是痛苦的。人们的思考经过不断的集中和深入，于是就开始探讨：什么是人生？人究竟为什么而活着？人应该怎样活着？在这些人生的一般问题上，人们形成的一系列观点，就构成了人们的人生观。

世界观:界观是人类在改造世界的实践中形成的对包括自然界、社会和人类思维在内的整个世界的总的根本的看法和观点。（世界观亦称宇宙观 ）

价值观:“价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系，就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义，但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。

那么什么是“价值观念”或“价值观”呢？―――最简要的回答是：它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。

从内容方面看，价值观就是关于价值的观念。那么什么是价值？如果用非常浅显的日常用语来说，价值实际上就是我们平常说的“好坏”意义，包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等统统在内，都可以用好坏来表达；世界上凡是可以用“好坏”来加以叙述并含有取舍意味的对象，就是价值；凡是需要加以“好坏”判断的，就属于价值问题。“好坏”两个字是我们应用得最多、最经常、也最自然的，它很能代表价值和价值观所具有的广泛性。当人们对任何事物说“好”说“坏”的时候，头脑里必定要有种关于这件事“好坏”的某种信念、标准和期待，从而对于事情的好坏抱有一定的基本态度，这就是所谓“价值观”特有的思想内容。因此“价值观”就是人的“好坏观”，即人们关于什么是好、什么是坏，怎样为好、怎样为坏，以及自己向往什么、追求什么、舍弃什么、拥护什么、反对什么等等的观念、思想、态度的总和。

从形式方面看，构成价值观所特有的思想、观念、精神形式，主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。价值观不同于知识、理论和科学系统，它主要不是表明人们“知道什么，懂得什么、会做什么”，而是表明人们究竟“相信什么，想要什么、坚持追求和实现什么”，是人们在知识的基础上进行价值选择的内心定位、定向系统。一般说来，“知道什么”还不等于“就要什么”，所以知识和科学永远不能代替价值观。特别是，越是在知识和经验达不到的地方和时候（人类知识的发展是无限的，而其现有的已知总是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。通过观察社会上的信仰现象，我们不难发现它的这种特殊存在和作用。

从来源和基础方面看，任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。因此价值观总是和人的现实状况相联系，不同地位、不同条件、不同经历的人有不同的价值观，在存在着阶级、民族等多元化现实基础的人们之间，价值观也是多元的。 从功能方面看，价值观最重要的功能就是成为人们心目中的评价标准系统。换句话说，人们关于任何价值的信念、信仰和理想一旦形成，它就会成为人们心目中用以评量事物之（价值）轻重，权衡得失弃取的“天平”和“尺子”。人们就是用这样的天平和尺子去称量、评判一切人和事物，从而得出自己的态度和选择。

总之，价值观是人和社会精神文化系统中深层的、相对稳定而起主导作用的成分，是人的精神心理活动的中枢系统。价值观人人会有，处处会有；不但个人有，集体、阶级、民族、国家和社会更要有；不但在眼前一件件具体事情上反映出来，更在人生事业、社会发展大方向大决策上显示出来。一个国家、一个社会的价值观，实际上是它的思想文化、意识形态体系中最核心的内容，是国家社会大系统的“软件”、“软件的软件”；对于一个人来说，他的价值观则是他的人生和事业中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神动力所在。 1 服从——优秀员工第一品质

1.1 服从的意义

当你看到“服从”二字的时候，你会想到什么？你会说服从就是听从，就是百依百顺，上司让干什么就干什么。这是有气无力，无可奈何的回答。其实我们忽略了一个重要的关于“服从”的意义。那就是我为什么。要服从？我能在服从中学到什么，得到什么？

学生在服从中得到了成绩，病人在服从中得到了健康，军人在服从中得到了胜利……我们员工在服从中得到的就是稳定的工作、相称的工资和创造自我、展示自我、成功自我的珍贵机遇。

我们每个人都是来源于大自然的一个微小生命，之间没有太大的差距。只是后来因为成功者抓住了机遇、失败者错过了机遇或放弃了机遇。机遇对每个人都存在过。它雪藏在工作之中、服从之下。 你生活在一个富有的家庭里，你就是一个富家子弟；你学习在一所名牌学校里，你就是一名名校学生；你工作在一个优秀的企业里，你就是一名优秀的员工。是服从使我们自信，使我们智慧，使我们变得优秀，使我们的前途充满光明。

一个企业的成功，是所有领导与员工集体智慧与汗水的结晶。他们团结一致、方向一致、目标一致。 他们用一致与服从实现了通向企业成功的方向与目标。相反，一个失败的企业，一定是一个失败的团队。他们方向模糊、目标不清、人心涣散、纪律松弛。

他们没有灵魂、缺少服从……他们的团队分崩离析、他们的企业一败涂地。

1 服从——优秀员工第一品质1．1 服从的意义1．2 服从的重要性1．3 老板出错时是服从还是违抗 1．4 服从背后的学习成长1．5 服从给我们带来更多机遇

2 态度决定一切2．1 你在为谁工作？2．2 细节决定成败2．3 认真改变自己，敬业改变命运2．4 把你的职业当成事业

3 做个终生的学习者3．1 学习的重要性3．2 企业员工学习提高的七种主要渠道3．3 学，然后知不足3．4 欲升职，先升值

4 特长不等于特权4．1 你是企业里的“资产”还是“负债”？4．2 树立个人品牌4．3 特长不等于特权 5 辟除谣传正面沟通5．1 谣言的特点5．2 谣言的危害5．3 学会正面沟通 5．4 营造企业和谐

6 功不独居过不推诿 6．1 功不独居6．2 过不推诿6．3 没有任何借口6．4 赢在团队

7 勇于提出合理化建议7．1 忠诚者才会有建议7．2 提建议应注意的四点7．3 诚恳使自己成长7．4 企业与员工的双赢

8 学会感恩8．1 感恩父母8．2 感谢老师8．3 感恩企业8．4 感恩你的朋友，以及曾经帮助过、鞭鞑过，伤害过你的人

第4篇：李刚门看法

关于李刚门的看法

引言

2010年10月16日晚，一辆黑色大众迈腾轿车在河北大学校区内撞倒两名女生，一死一伤，司机不但没有停车，反而继续去校内宿舍楼送女友。返回途中被学生和保安拦下，该肇事者不但没有关心伤者，甚至态度冷漠嚣张，高喊：“有本事你们告去，我爸是李刚!” 被撞一陈姓女生于17日傍晚经抢救无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，方脱离生命危险，现已转院治疗。后经证实了解，该男子名为李启铭，父亲李刚是保定市某公安分局副局长。此事一出迅速成为网友和媒体热议的焦点，“我爸是李刚”语句也迅速成为网络最火的流行语。 事情过后各界的反应

校方：河北大学除了如此严重的事件，在全国都引起了风波，而为什么在校内却没人谈论此事呢?曾经有记者去校内对同学和学校进行详细咨询，然后校方拒绝了谈论此事，同学们更加不敢谈论此事件，据称，学校下令通知学生不可谈论此事。

李刚：事情发生的两天后，李刚的儿子被刑事局部，另一关键人物，李刚出面接受采访，并在访谈中掩面而泣，鞠躬九十度道歉。

网友：事件被报道后，引起了许多网友的关注。而昨日，某网站的一些网友开始了一项“„我爸是李刚‟造句大赛”，不少网友恶搞般地把这五个字放进了古诗词中，许多网友借此表达了对这句话的反感。

事情结果

李一帆案判决结果：李一帆因交通肇事罪判有期徒刑三年， 监外执行。赔偿被害人家属三十万伤者五万。

李一帆被实习单位 开除，李刚被调往其它分局做副局长。

张晶晶(其中被撞成重伤的女生)已经给河北大学及保定公共安全专家局北市区分局软禁在医院，禁止媒体记者采访。同时河北大学已经将死者和伤者 的同一宿舍室友女生(现大一)全部保研。

我对李刚门事件的看法

1、严禁酒后驾驶，作为一名有驾驶资格的人来说，不会不明白这是一个什么样子的后果吧?他敢说“我爸是李刚”不用说什么大家就知道，说明一个科级的付局长就有那么大的面子吗。他老爸还不是一个人民的公仆吗?吃纳税人的饭吗?也可想生活在什么样的一个家庭，对于老百姓来说“我爸是XX”是什么啦。酒后后驾车就是违法，也就是明知违法也要去做一件事，应该说性质很严重，更何况生长在一个执法环境的一个家庭，更应该明白这一点。珍惜他人生命——实际上来说李一帆不光是践踏他人生命也是践踏了自己的什么，给两个受害家庭带来了多么大的痛苦。

2、全国近几年都在严查酒后驾驶，这件事更何况还有发生交通事故后逃逸，性质严重 ，肆意践踏法律。此事对于如何处理，我也盼望中央相关部门监督，给百姓一个在法律面前人人平等的公正的结果。

3、网上发的一些关于房子、车子财产的事，就一点从网上的图片看是一辆奔驰车，如家庭成员没有做大生意的人，作为一个科级的付局长，不知有能买的起这些车吗，不得不让百姓有疑问。

4、作为疑犯应该面对现实，后悔有什么用，接受法律的判决才是唯一的出路，哪怕是死刑也是一样。

5、“我爸是李刚”说别了就是没有把他人待人看，有什么可傲气的。何况你爸也不就是一个科级公仆吗。对于想这类的子女应该好好的想想，你的生命贵重，他人的生命不重吗?对于这类家庭的父母也应该好好的反思，子女如何教育，懂得珍重他人。和谐社会是什么，其实这类人不就是仗在有一点权势的家庭吗，不是有一句话吗，过惯富日子的人，一旦那天一无所有，实际比穷人还不如，印度的一部老电影“法官的儿子是法官，小偷的儿子是小偷”，类是现行在中国现在已经出现，是可悲呀。

6、中央应该对一些不良现象进行严打

第5篇：当兵的看法

新兵阶段主要是给你养成一个士兵的习惯，平时主要就是叠被子(豆腐块)整内务，学习条令，政治教育，军事训练呢就是：队列训练，基本的单兵战术动作，基础射击，投掷手榴弹，基础体能训练等科目，考核主要是军事课目，要考步枪射击(现在好像改成概率射击了，10发中3发就行)，手榴弹实弹投掷(这个是风险最高的)，队列动作，(军训应该参加过吧，比那个要严格些)单兵战术动作，(主要就是匍匐前进、卧倒、拘枪射击之类的简单动作)体能呢主要包括：3公里跑(一般13分半及格)，100米(一般14秒几及格，不记得了)，立定跳远，双腿深蹲(好像是三分钟80个)，仰卧起坐(3分钟60个)、俯卧撑(1分钟30个左右，具体不记得了)等，这个体能标准各地区，各部队不一样有的部队要求标准更高一些，有的要求更低些，但肯定对新兵标准都不用

不要把当兵想的那么复杂，现在部队环境也已经改变很多，军事训练也有人性化管理，不会说魔鬼式的训练，老兵、干部打兵骂兵的情况也基本杜绝，而且民主渠道，部队现在是很畅通的，如果有问题随时可以举报，因为举报电话有的就在宿舍的墙上，一般都是团长、师长的，所以这点你放心

人总是要走向社会的，一个人不可能总在父母的保护下，也不可能被人养一辈子，我个人觉得从学生转换到部队的战士，在转换到你工作的岗位，这条路还是不错的，因为学校是最纯洁的，没有太多社会的复杂，部队呢，是小社会，当然就复杂些，但是绝对没有现今地方社会的如此复杂。所以说就人生的路来说，这么走是不错了。

第6篇：劳教看法

对劳动教养制度的看法

2011021125 何柳青 劳动教养是我国特有的一种法律制度，作为一种非司法性剥夺公民人身自由的制度，它初创于20世纪50年代的肃清反革命运动期间，发展于1978年之后。40多年来，该制度在维护社会治安，预防和减少犯罪，教育和挽救轻微违法犯罪人员等方面起到过积极的作用。但随着我国政治、经济、文化等各方面的发展变化，该制度存在的诸多问题和缺陷也日益暴露出来。对具有中国特色的劳动教养制度，是予以废除，还是在保留的基础上加以改革完善?长期以来一直存在争论。

劳教教养是一个框，什么东西都往里面装。目前，我国劳教人员数量为6万余人，被劳教人员最多时达到30余万。“上访妈妈”唐慧，她的女儿被逼卖淫后，公安一直未抓犯罪分子，其母多年上访，结果被劳教。“不自由，毋宁死”的村官任建宇，他在网上发了100多条负面信息，被判劳教两年。异质思维式劳教——重庆“一砣屎”案，这些都引发了社会高度关注，对于劳动制度的改革呼声日益高涨。

一、劳动教养制度的历史演进

回顾一下历史，劳教制度从肃反时期开始劳动教养，1950年肃反时就开始，中共中央发布了《关于彻底诉请暗藏反革命分子的指示》，当时基于政权的稳定进行考虑，对于政治上不能留用、放在社会上不可靠，增加失业的一些人给他们劳动教养，集中起来给国家做工，国家给一定的工资。1957年右派成主要劳教对象，其中552877位知识分子划为“右派”，占全国500万知识分子的11%以上。就安徽来说，3万多人被打成右派，除187人外，其余都送到劳改、劳教场所改造。确立时期是反右时期的劳动教养，1957年全国人大有一个《关于劳动教养问题的决定》。1957—1958年全国建100多处劳教所，那时间除了大炼钢铁，还有一个大办劳教所，一年就建了一百多所，县办、市里办各地都办。1960年劳教人员达到49万。文革期间终止了劳教，将劳教人员一部分释放，一部分转移，还有一部分直接送到监狱。恢复时期是1979年—1989年6月，当时很多人建议废除劳教，但委员长彭真说说“无产阶级专政的工具一个都不能丢”。

二、劳教制度的功与过

功有三个：(1)维护和巩固行政权。(2)解决那些特殊人员的就业问题。这些特殊人员主要是指游手好闲、不务正业的人，平时在社会上跑，没有事，给这些人找一个地方进行劳动，这确实好一些，他有口饭吃;(3)对防止违法犯罪、维护社会秩序有一定作用。如果对一些人不采取措施，我们的安全、自由、权利没有办法得到保护，但对我们的保护不能以牺牲他们为代价而使我们过得舒服，对那些社会上不务正业的人，让他们去劳动，对我们还是有一些好作用。

功有三点，过有四点，功不抵过：(1)违法违宪，行政强制只能由法律规定。(2)《行政强法》第四条明确规定“行政强制的设定和实施，应当依照法定的权限、范围、条件和程序。”劳教制度是经过人大批准的，但批准的就等于是法律吗?《立法法》规定是制定法律，这是第一;第二，法规规章，规定四种、

六、八种、十种，有的规定几十种;还有劳教委员会，自己成立一个劳教审批委员会，审批委员会代替劳教委员会也是批准的，79年文件批了，但80年文件没有批，还是违法的，这些是有问题的，我认为应该删掉。(3)违反了正当法律程序，不应该被劳教的劳教了是因为没有正当的法律程序，现在规定的程序是封闭审查，不是公开审查，没有公开程序，即使没有冤假错案，也损害了当事人的正当程序，没有正当法律程序很可能造成实体错误，就是实体正确了也损害了程序正确。(4)为领导干部滥用权力、实行人治提供了条件和条件，损害了人民群众对党和政府的信任，损害了党和政府的执政基础。因为有这些制度，一些想搞人治的领导看你不顺眼就找一条罪按在你的头上，如果没有这样的制度就没有办法，可现在有这样的制度，就把你进行劳教，所以给一些坏领导提供了机会，如此损害了人民真正的权利。这个制度进行改变，会有利于社会、有利于国家，有利于党的领导。

三、劳动教养制度存在的问题和缺陷

(一)劳动教养的审查裁决体制同法治原则不相协调。目前行使劳动教养审批权的法定机构是劳动教养管理委员会，由公安、民政、劳动等部门负责人兼职组成，未设专职负责人。其权限主要有两项：一是审查批准作出劳动教养的决定，二是批准提前解除劳动教养、延长或减少劳动教养期限。而实际这两项职权分别是由公安机关和司法行政部门行使的，上述两机关是在没有明确法律授权的情况下代行劳教委职权的。我国于1998年签署加入的《公民权利与政治权利国际公约》规定，“除非依照

法律所规定的根据和程序，任何人不得被剥夺自由”，按照一般理解，这里的法律应是指立法机关制定的法律，程序是指司法程序。《立法法》明确规定：对限制人身自由的强制措施和处罚，只能由全国人大及其常委会来规定。而劳动教养作为剥夺人身自由可以长达

三、四年之久的强制措施，由行政法规和行政规章确立，并且不经过司法审查程序便可由行政机关径行作出决定，显然与现代法治原则相悖。

(二)劳动教养的程序规定存在缺陷。劳动教养是一种较长时间限制公民人身自由的强制措施，应当为其设定较为严密的法律程序。但现行劳教法规侧重于实体方面的规定，程序规范严重缺乏。表现在：劳教案件的办理程序，既有治安案件的办理程序，又有行政案件的办理程序，也有刑事案件的办理程序，极不统一;对相对人合法权益的保障不全面，如当事人的陈述权、申辩权、赔偿请求权等均没有明确规定;关于对劳动教养决定申请行政复议、提起行政诉讼的规定也相当简单。劳动教养的决定实际上完全由公安机关一家作出，有违程序中立原则。劳动教养审批程序剥夺了被劳动教养者的参与机会，违背程序公正原则。目前劳动教养的司法救济具有局限性，使被劳动教养者难以得到有效的司法救济。由于适用程序上的上述缺陷，严重影响了劳动教养制度的法制形象。

(三)劳动教养的适用范围过窄。根据现行法规我国劳动教养的适用范围是：大中城市(即30万人口以上的城市)，铁路沿线，交通要道的城镇(但必须控制在城镇内吃商品粮的人的范围内)，存在个别违法犯罪行为(卖淫和嫖娼)的县城、集镇和农村。这种地域限制的弊端，一是使在农村发生的大量违法犯罪行为得不到有效地惩治，不利于社会治安的全方位综合治理，二是人为地造成公民之间在适用法律上的不平等状况，破坏了法律实施的统一。

(四)劳动教养期限的规定不合理。按道理说，劳动教养的对象是严重违法但不构成犯罪的人或者犯罪情节轻微不够刑事处分的人，那么劳动教养的严厉程序应当轻于刑罚，但实际并非如此。根据国务院《关于劳动教养的补充规定》第三条规定，劳动教养的期限为一年至三年。必要时得延长一年。与刑罚中自由刑的期限相比，劳教期限的起点要比自由刑的起点高，其最高期限也比管制、拘役的最高期限长，甚至高于对轻罪适用的有期徒刑。劳动教养与刑罚在严厉程度上的失衡和错位，造成实践中

有些违法犯罪人宁愿被定罪处刑也不愿被劳动教养，以致在社会上和部分劳教人员中产生“违法不如犯罪，劳教不如判刑”的印象。

(五)劳动教养对可收容劳动教养执法依据，似乎定义不够准确，概念模糊，条款内容缺乏严密性不充分，实际操作中弹性较大，最后往往由行政首长说了算，有以言代法的橡皮筋之嫌，许多劳动教养案件往往经不起复议和诉讼。众所周知，进行收容劳动教养，讲起来是受到比刑事处罚低一级的行政处罚，但劳动教养带有强制性措施，在很大程度上失去了人身自由，从某种意义上讲，老百姓都认为是“吃官司”。因此，有必要对劳教处罚条款解释作一个严肃的法律规定。

(六)劳动教养制度对公安机关打击违法行为，维护社会治安秩序起到很大作用，但反过来，过分依赖劳教手段，认为一些犯罪分子已受到劳动教养处罚，便放弃了对案件的深入侦查、取证，使本应受到刑事处罚的犯罪分子降格处理，这无疑是在放纵犯罪。此外，由于公安机关内部对完成打击指标的考核机制不够完善，把捕教率作为一个档次来考核，形成了一些民警在侦破案件中，遇到棘手问题，侦破一时无进展，证据收集不充分，时间又受到限制时，往往有厌战情绪的状况。试想，要完成一个逮捕程序，在事实与证据方面，往往受到检察院的监督和制约，而完成一个劳教指标则宽松多了。逮捕不够条件的，该深挖的也不深挖了，草草了事，转向收容劳动教养，同样可完成考核打击指标，这样长期下去，无疑一方面对打击刑事犯罪显得苍白无力，另一方面公安民警在疑难案件的侦破上提不高办案水平。更何况，劳动教养对象的社会危害性远远不及刑事犯罪分子，但对社会的负面影响却是无形沉重的。

四、劳动教养的选择

尽管劳动教养制度基于历史功效、现实需要两方面的原因而有保留的必要性和合理性，但由于这一制度存在的问题和缺陷，又使其面临被叫“下课”的危机。如何应对劳动教养制度，已成为一个现实而紧迫的问题。

对于劳动教养的出路，大致有三类主张：一是保留并强化，认为劳教制度创建40多年来，累计教育改造了近300万有各种违法犯罪行为的人，不仅为稳定社会作出了重要贡献，而且把大量被收容人员改造成了自食其力的守法公民，因而这一有中国特色的制度只能加强不能削弱;二是废除，认为劳教性质含混，收容条件笼统，操

作过程缺乏监督，随意性大，易出差错，侵犯公民的人身自由权，是法治不健全时代的产物，应予以取消;三是改革，对劳动教养制度进行改革完善，达到人民期望的合理制度。

个人觉得，在具有中国特色的社会主义国家，当前我国正处于由计划经济向市场经济转轨的过程中，社会治安、人民群众生活秩序仍需进一步稳定，在这种形势下要一下子把实行如此之久的劳动教养制度完全取消是不大切合实际的，既然不能废除，那么只有改革才会让这个制度尽量减少弊端，为人民带来福利。公平、正义是法治精神的内在要求。科学完善的立法，是司法公正的前提要求。所以针对劳动教养制度首先得从立法上进行完善。立法上要明确劳动教养制度性质，出台劳动教养法，以寻求法律依据。至于具体的改革方案，需要立法专家与法学界资深人士提供更多想法了。总之，对现行的劳动教养制度进行必要的改革，是中国司法制度与国际接轨，迈向21世纪的必由之路。