v字故事

第1篇：v字故事

V字仇杀队影评

《V字仇杀队》是一部很有想法的电影，但由于主题有关比较敏感的问题，所以也备受争议。历来受争议的东西不是有人极其喜爱就是有人极其厌恶。而当我看完这部影片的时候，不禁想喊一句“Jesus bloody Christ!”来表达我对它的热爱。它就像一道华丽丽的拼盘，欣赏暴力美学的人定然不会错过它，看到代号为V的男子用手中的钢刀划破人的喉咙时的确有一种赤裸裸的快感;喜欢政治哲学的人不难从中嚼出乔治·奥威尔在《1984》和《动物庄园》中那种深深的忧虑;若你是个古典文学爱好者，别担心，里面大段大段莎士比亚式的古典英文会让你直叹语言的美妙;就算你是个“埋首故纸堆”的书生，也会被那张双颊绯红、脸上永远带着一丝诡异微笑的金属面孔所吸引------它叫盖·福克斯。

一、剧情简介

1605年11月5日，盖·福克斯准备炸毁国会大厦，但计划败露被英国国王詹姆斯一世处以绞刑，未来的大英帝国首相是一个叫亚当·苏特勒(约翰·赫特饰)的人，在这个昏君的统治下，英国当局一片混乱，恐怖事件不断发生。一个叫伊芙·哈蒙德(娜塔莉·波特曼饰)的女孩在一个狂欢夜中被政府通缉，正当紧急关头一个带着面具的人救下了她，那个戴面具的人名字叫“V”(雨果·维文饰)，并带伊芙见证了老贝里街的炸毁。由于V的出现，英国当局都在查找这个人，而V不惜用暴力手段在电视台开始演讲“暴力革命”，准备效仿1605年的盖·福克斯炸毁国会大厦，随后V解决了一个正在洗澡的英国政要，警察和克里蒂(蒂姆·皮戈特-史密斯饰)发现V杀人的手段都是一样的。伊芙想离开V的住处，所以答应V解决一个色魔主教，色魔主教被干掉后伊芙逃到同事家里，这个同事表现出来对V的崇拜，做出了讽刺首相的节目，这个同事被警察杀死。伊芙被剃了光头、受尽了折磨，但最后伊芙发现折磨她的人竟是V，而V只是想伊芙摆脱内心的恐惧，因为伊芙的父母都死于政治事件上。V派发了80万像他一样的面具到处发，由于政府的腐败，人们对V的崇拜，那些人戴着面具到处跑，有的人戴着面具假抢劫，警察卑鄙地将子弹全部射向那些戴面具的人，这时苏特勒对克里蒂大叫：“如果不把这事情解决，我明天看到的不是报纸，而是克里蒂先生的辞呈”。克里蒂与其他人着手调查起了V这个人，觉得这些恐怖事件与他有关，而当这时克里蒂在家，V到了他的家里，要挟他杀了苏特勒。V回来后发现了伊芙，V知道这一次战斗是必死之争，打开自己的留声机，邀请伊芙跳一支舞，之后V把伊芙带到了火车站，发现了整整一车厢的炸药，伊芙告诉V不要去，并吻了V的面具，但V还是走了。克里蒂把苏特勒带来了，克里蒂打死了苏特勒，让几个人夺下V脸上的面具，V眼快手捷拔出刀来，几个人全部死亡，卑鄙的克里蒂与众人将子弹快速的射向了他，V仍然还活着，刹那间，刀光剑影，鲜血四溅，五步之内必定喷血，直到最后一个人倒下，克里蒂被V给打伤。V卸下自己的武装，拖着垂死的躯壳来到了火车厢，V知道自己爱上了伊芙，但是还是死在了伊芙的怀里。侦探先生拿着枪指着伊芙，伊芙将这位英雄的遗体摆好并用象征着爱情的玫瑰花摆在了这位英雄遗体的旁边，火车开动，炸弹爆炸，国会大厦轰然倒塌，给暴政下的人们活着的希望。

二、《V字仇杀队》的灵感来源 (1)英国火药桶事件

盖·福克斯是英国历史上一个真实存在的人物。当年他在通往英国议会大厦的地下隧道里埋藏了满满三十六桶炸药，企图在1605年11月5日当晚炸毁英国议会大厦，推翻国王詹姆士一世的统治，不料却被人发现并逮捕，议会大厦因此幸免于难。

《V字仇杀队》中V的那张诡异的面具就是盖·福克斯。V不仅有盖·福克斯的脸，还继承了盖·福克斯的疯狂举动-----炸毁英国议会大厦，有趣的是，V同样也将时间选在了11月5日。可以说，英国火药桶事件是《V字仇杀队》最重要的灵感来源，而《V字仇杀队》就是火药桶事件在未来空间的延续。 (2)元首亚当·苏特勒

故事发生在未来的英国。德国在战争中取得胜利，英国成为一个专制国家。最高领导人叫亚当·苏特勒。苏特勒，苏特勒，是否与历史上臭名昭著的纳粹领袖希特勒很相似?在影片中，他俩不只名字相似，所干勾当也极为一致：成立了秘密警察队伍，实行严格宵禁;控制国家舆论，让所有舆论成为其发声的工具;同性恋、异教分子、反对者„„都将消失在秘密警察的黑袋子里，“在明天日出之前，我保证，你将是世界上最后悔的人”这是他们的一贯逻辑;成立病毒研究室并将异类分子作为人体实验品进行残害„„《V字仇杀队》中关于苏特勒政权的描述完完全全脱胎于纳粹统治经验，只是故事背景更换成了更现代更科技的未来英国。正是这种过去与未来的深切碰撞，使得这部片子极大地具有“警示”作用。

(3)柴科夫斯基《1812序曲》

电影配乐对一部电影起的作用是不可估量的。《1812序曲》是根据拿破仑征战俄国这段历史所作的。歌曲中大量斑驳的爆竹声象征着俄国保卫战的胜利。每当V实施爆炸时，苍穹中就会响彻柴科夫斯基的《1812序曲》，这首歌似乎也代表着另一个V字的含义——victory(胜利)。

说起来，《1812序曲》的流行背景也颇为奇特。柴科夫斯基称：他并没有放多少创作激情去创作这首曲子，因此可能并无太大价值。但是事实上，《1812序曲》一问世就受到了强烈的追捧，在德国、在捷克、在比利时，这首曲子一直成为柴科夫斯基作品中最鲜明、最通俗易懂、最受欢迎的曲子之一。

三、V的含义和象征

1、“V”在漫画和电影中都有多重含义，最浅显的意思自然是“胜利”(Victory)，但它显然是起源于“V”在Larkhill集中营的经历——当时他就住在意为罗马数字“五”的“V”字号牢房。

2、V在电影中象征的是一种精神，而并非具体的人或某个偶像，人可以逝去，但这种精神是代代相传的。他是所有人的象征和代表，而并非某一个特指，他影射了每一个人，可以是你也可以是我。

四、对影片的看法

很难想象在英国这样最早建立君主立宪制的国家对专制体制改革抱有这样深深的敬畏。在英国，出现过怀有“乌托邦”理想的哲人，勾勒了一幅人间天堂的模样，但随后空想社会主义学家欧文用倾家荡产的代价证明了“乌托邦”似的社会只能是一朵开在梦境中的花朵，同样来自英国的乔治·奥威尔就更猛烈了，直接用华丽的想象将时空定在被“老大哥”统治的1984，不动声色的描述极权社会的可怕：“战争即和平、自由即奴役、无知即力量”颠倒是非标准让人不寒而栗。

《V字仇杀队》的社会背景就脱胎于奥威尔的1984，说到这儿不禁想到关于“911”事件，美国很多911事件的调查者普遍认为，911事件并非恐怖袭击，而是由美国当局自编自导的一场戏，其目的是通过恐怖主义的威胁让人们处于恐惧，并且向政府要求保护，这个时候就可以合法合理的加强武装统治力量，以民众安全为借口加强集权统治。与本片中元首苏特勒的行径几乎如出一辙，他利用自己制造出来的病毒毒杀了圣玛丽学校、污染了三河水源，并利用舆论控制了人民，许诺给他们安宁的秩序、许诺给他们和平，而作为交换，苏特勒要他们完全的服从与沉默。V是苏特勒病毒研究室失败的最坏结果：有一颗无比聪明的大脑、高尚的品味、敏捷的身手、细腻柔软的内心、气质高雅的谈吐。他攻占电视台对着全国观众发表演讲：如果恐惧成了维系政权的工具，那么人民是否该拿起暴力作为武器?

V无疑是一个坚定的暴力美学崇拜者。他很认真很认真一遍一遍地看《基督山伯爵》，像绅士一般挥舞起剑，每一剑都要漂亮到底，甚至连杀人手法都温文尔雅的要死，一支绝种的斯嘉丽·卡森玫瑰是他的死神之咒。也许导演自己也纠结于关于暴力的这个永恒问题，在剧中设置了一个女主角伊芙来反对这个逻辑。尽管V待伊芙百般的好，伊芙还是想从V身边逃走，她和这个国家所有人一样知道这是一个最坏的年代，世界一天比一天更糟，但是她却没有能力去反抗，因为对恐惧本身的畏惧战胜了一切。直到她经历了V所经历的痛苦，读了同性恋女演员Valerie唯一自传时，她才慢慢坚定下来：暴力不是一种手段，它提供的是一种希望。正如V千方百计要摧毁英国国议会大厦的理由一样：当群众的力量足够大时，摧毁国会大厦就是一种象征。在影片的末尾，我们看到无数戴着和V一样面具的人伴着《1812序曲》看着英国国议会大厦化作漫天绚丽的烟花。这就是希望.

V是对极权统治政权抱着深深敬畏的人，他对权力本身的忧虑值得所有人的思考。接下来就是我们对影片的思考与体会： (1)艺术家用谎言讲出真相，而政治家用谎言来掩盖事实。

政治家往往用谎言来掩盖真实的阴谋以达到自己的目的，实现他所想要的控制和专制，欺骗人民是他们惯用的手段。而艺术家则擅用戏谑的言语、看似虚构的作品来揭示出那些政治家面具背后丑陋的面孔，希望能够让人们的思想摆脱禁锢。这种强烈的对比让我们看到了政治统治背后的阴暗之处。

(2)是否应该以一颗包容的心去对待异教徒、反动者、同性恋?

这部影片有一个令人十分感动的地方就是同性恋女演员Valerie的自白，V告诉大家就是在他最困难的时候看到了她的自白信，给了他继续活下去并展开一切计划的勇气和力量。电影中的原话是：But what I hope most of all is you understand what I mean when I told you that even though I don’t know you,even though I’ve never meet you,love with you,cry with you,or kiss you---I love you.With all my heart,I love you.尽管不了解，尽管从未见过等等，但是仍然爱你，这里强调的是一种无条件的爱，要知道盖·福克斯就是一个基督徒，这里虽然没有使用基督徒的身份，但是却强调了这种无条件的爱。这个概念早已超越了宗教本身，更像是在追寻人性。而就是这样博爱的一个人，却因为不被世俗所接受的爱而被囚禁并处死。这是一个耶稣之爱的象征，耶稣也是因为不被世人所理解的爱而被处以极刑。而这里挑选了一个和耶稣既不同性别又不同身份的一个普通人，是想表达，这种耶稣的博爱意识，是存在于我们每个人身上的，只要我们自己拥抱爱，爱他人，我们每个人都可以是耶稣。 (3)如果恐惧成了维系政权的工具，那么人民是否该拿起暴力作为武器?

关于V到底是恐怖主义者还是革命者?我想大多数人在看这部电影的时候心中都会想到这个问题，V的行为确实具有恐怖主义色彩，或许V用优雅且利落的暴力手段来表达和传递思想不是一种最好的方式，但在那样一个如铁一般冰冷且无生气的时代环境下，选择性的暴力是思想流出的最佳出口。

V是革命者，因为革命者是站在人民的那一边，在V的身上，我看到了一个革命者应具有的自我态度。革命者注定是牺牲的人，他既不应有个人需要，也不应有个人利益、个人情感、个人恋情，甚至不应当有姓名，而V恰恰就是这样一个人。当电影中女主问他叫什么的时候，他这样回答的：我是谁?名字只是事物的代号而已，而我是一个戴面具的人。

他身上的一切都被惟一的兴趣、惟一的思想、惟一的热情——革命所吞没。要冷酷无情，但不期待被人们宽恕，他准备随时牺牲自己，并且准备亲手毁灭妨碍达到这个目的的一切东西。“如果目标很重要，那达到目标的手段就无关紧要。”这也是一位革命先行者的名言。就意味着，革命者在任何时候，任何地方，都应当根据革命的利益行动。所以当电影中女主伊芙问他是否会为了继续斗争下去而杀人的时候，他肯定的回答了她。

影片中有一段情节是是V和伊芙去楼顶淋雨，伊芙说：“god is in the rain!”正是这雨让受到恶魔折磨后的V没有成为另一个恶魔,而是在雨中接受了洗礼，最终成为“思想”，成为一种非具体的形态。最终不是V，而是在无数子弹穿透的钢铁甲板后面，在至始至终没有揭开过的面具后面，那我们以为无坚不摧甚至可能是超能英雄的“脆弱肉体”流血死亡而换来的“思想”，促使民众走上街头，促使民众完成了意识的崛起，并最终用非暴力的方式，让暴力屈服。V最后的胜利不是炸掉国会，炸掉法院，而是民众内心的崛起，民众不再惧怕邪恶并且走到一起，军队在民众面前主动的放下了武器。

V是个复仇者，也是个革命者，在面对真正的恐怖主义分子时，要想让民众醒悟，战胜恐惧，摆脱专制，我想暴力是必须的! (4)面具下面的不仅只有肉体，还有思想，思想是不死的。

确切的说，与其探讨这部优秀电影所影射的类似于无政府主义、暴力革命、政府阴谋、恐怖主义等，倒不如好好回味《V字仇杀队》这部电影所描述的故事本身。在一个奇妙的时代里，有些故事用来回味要比用来延伸思考更对得起扎实的生活。

《V字仇杀队》表现了思想的威力。每一个观赏过这部电影的人都不会忘记自己在看着V通过电视向民众讲话的片段时，内心所汹涌着的激动。那段讲话所传递的几乎与人生无关，几乎与爱情无关，从头到尾令当权者感到恐惧不已是因为他将一种国家与个体的思想表露了出来。而看过那段讲话的人其实都会明白，它们又是那么的关乎人生和爱情，因为，个体的正常存在正是创造人生和爱情的基本。甚至全片所贯穿的每一个对白，尤其是V的对白，几乎每一句都是那么的富有哲学意味——如果思想总是要与哲学挂钩的话。谁都知道台词是推进电影剧情的必要手段，但在这里，台词已经不是为了服务电影，而是为了观众。这种思想的传递已经足够令这部电影成为佳品。

但这还不够。影片的结尾，当一个V倒下，无数个V站起并团结在一起形成一种势不可挡的思想阵容时，没有人再会去怀疑“思想不畏子弹”的存在意义。而在这个过程中，权利和武器已经成为了一种近乎可怜的弱势群体。这便是思想的威力。当思想让人们团结在一起时，那种气场是不可阻挡的。即便是受到阻碍，也只是一种暂时，历史的洪流和时代的脚步终究会证明谁是最后的胜利者。《V字仇杀队》所要表达的深意显然很丰富，但不管怎样斑斓，核心总少不了思想。这就不难理解，正确的教育和文化对于一个人，一个国家，一个民族是多么的重要。然而，勇敢者的思想远不如思想者的勇敢。

这部电影的创作者真正理解了何谓自由，他不仅仅是指你的身体自由，言论自由，更重要的，是你的思想自由，不受那些所谓主流媒体的误导不受所谓政府的欺骗，不受他人左右迷失，而是有自己的思想，有自己的追求。整部影片中使用了很多巧妙的象征手法，来警醒世人要警惕统治阶级对人民思想的禁锢。

五、色彩运用

本片最让我赞叹的其实是各种细节处理，纵横交错。这里我说一下关于色彩细节的运用。

颜色不是中庸而无辜的，颜色选择和它所携带的隐喻含义往往是理性艺术创作的开始。

从最为明显的来说，《V字仇杀队》有着与影片主题高度一致的色彩基调。基于电影故事的黑暗激烈，影片的主色也以红与黑为主。“V”的全套黑色行头，以及他喜爱在夜色中行事的风格，都使得这个角色有股神秘莫测的气质，彷佛随时会在黑色中消失，也可能在你不注意的地方出现。事实上，影片中绝大部分角色的服饰，都是以黑为主色调的，只有女主人公伊芙的服装以浅色和暖色调为主。这种强烈的对比，除了暗示在极权统治下众人的“非人”状态外，还表明只有像伊芙那样觉醒才是光明的前途。与此同时，“V”的行事诡异又与他极端的手段形成强烈对比，如片中那红色的“V”形标记一样，“红”在片中多次用来强化火光与鲜血，一如那爆炸中所产生的“V”形火花，意指推翻极权统治也需要经过血与火的洗礼。至于片中多次出现的执政党宣传大会上和秘密警察们的徽章上更为明显的红黑色彩，在大银幕上看来则具有股森冷的压迫感。与极权统治下白色恐怖的气氛形成强烈对比的，是片中表现角色Valerie回忆的段落，是非常饱和而温暖的色调，无论是人物还是景色都笼罩上了一层淡淡的、金黄色的光晕，配合以大量鲜红的玫瑰花，“失去的伊甸园”形象不言自明。这些色彩的设定，虽然都只是常规的电影技巧，但用在本片的题材环境中，更有种恰如其分的感觉。除了这些主要颜色，还有其他很多对颜色的选择都恰到好处，此处便不一一说明了。

六、总结：

《V字仇杀队》是一部揭示极权特征并鼓励反抗的电影，反抗的意义不在于立即推翻旧势力重建新世界。因为没有任何某一次、某一个人、某一个时刻的反抗能做到这一点。当民主沦陷、法治死亡;宗教充满着猥琐和腐臭的味道，极端的宗教思想凌驾于基本人性的道德之上;人民有清醒的头脑却没有团结的力量足以让政府感到害怕。这时，反抗的意义在于强化和扩大，强化你内心想要的，扩大你理应扩大的势力——正义、自由、民主。正如它们是在集权者日积月累的渗透中被悄悄掠夺的一样，它们必然也需要通过人们日积月累的搏弈重新夺回。

第2篇：V字仇杀队影评

这是一部零六年公映的电影，几年前我也曾看过，但那时只是当一般的科幻片来看，没有深刻体会影片的含义，但当我从香港电视看到示威者戴着V怪客面具后，才开始注意这部电影，今天又重温了一次。

这部电影是讲一个未来虚构的世界，英国成为极权法西斯国家，一个叫苏特勒的独裁者统治着英国，这个政权对人民进行残酷的压迫，秘密警察四处横行，所有异教徒、同性恋者、不同政见人士随时都会在家里被秘密警察破门而入，从被窝里揪出然后人间蒸发。街道上到处是政府的窃听人员，监视着老百姓的一举一动，电视新闻千篇一律，日夜在歌颂领袖苏特勒与执政党的伟大，那个BTN电视台就和咱们的CCAV差不多，电影中有一个有趣的镜头：BTN电视台正在为政府机构被炸的新闻“辟谣”，观众们一片嘘声，有个人问另一个人“你相信吗?”另一个人回答：“屁!我从来不相信BTN”。

这时，一个现代罗宾汉出现了，他自称V怪客，戴着一个面具，武艺高强，而且智商极高。他炸毁政府机构，刺杀罪大恶极的党国元老，又袭击BTN电视台，将自己的演讲向全国播放。苏特勒政权称他是“恐怖份子”，下令警察全力追凶，但负责追捕的那个警官在追捕过程中逐渐发现了苏特勒政权的罪恶，最后弃暗投明，投向革命的一方。

艾薇原本是一个电视台小职员，在一次违反宵禁时被秘密警察逮捕，秘密警察们想污辱艾薇，这时V怪客出现，来了一出很老土的英雄救美。(观后感　)当V怪客袭击电视台时，艾薇救了V怪客一命，也成为通缉犯，成为一对亡命鸳鸯。

V怪客公开说要在十一月五日炸毁国会大厦，苏特勒下死命令要秘密警察抓到V怪客，要不然就要拿秘密警察头子开刀，但秘密警察根本就连V怪客的一根毛也抓不到。于是V怪客利用这一点，说动了秘密警察头子与他一起除掉苏特勒，最后在十一月四日晚上，苏特勒被秘密警察头子打死，而V怪客也与秘密警察头子同归于尽。

这时全国几十万人戴着V怪客寄给他们的面具走上街头，前来镇压的军警群龙无首，不敢开枪，艾薇将V怪客的遗体放在满载炸药的地铁上，开到国会大厦的地下，在十一月五日零点，按下按钮，将国会大厦炸毁，象征独裁政权的灭亡。

这部电影票房并不算高，全球才一亿三千多万美元，主要原因是当时西方正在反恐，而这部电影的主人公既玩炸弹又玩刺杀，与恐怖份子十分相似，于是在多国被推迟上映，首映也由美国改为德国，电影内容也争议很大，在我们国内，也曾一度被禁，有网友写下这样的影评：“如果政府是依靠恐惧来维持政权，那么人民就有权用暴力来反抗。”这显然是当权者不喜欢听到的。

第3篇：v字仇杀队 影评

《v字别动队》是根据阿兰.摩尔同名小说改编而成，讲述的是在未来的英国集权统治下，整个伦敦完全是独裁者苏特勒的禁锢之地。在他的统治下，人们被不间断的灌输着政府实施的宵禁的目的是“为了保护你们”。法西斯式的政府无恶不作,疾病、贫困特务、秘密，所有公民的言行均被严格控制，凡同性恋者，包括外国移民被疯狂的逮捕甚至随意杀害，虽然民众群情激愤，却无人敢以身涉险，整个社会处于一种风声鹤唳的状态。这时，一个叫做“v”的人，它实际上是苏特勒为实现其恐怖统治而成为病毒实验品而侥幸逃生的人，因为身体的变异而具有敏捷的速度和惊人的智慧，为了复仇，也为了视图唤醒人们的反抗意识，他挺身而出与暴力不公的国家机器抗争，力图把英国从法西斯的魔掌下解救出来。

女主人公：艾薇.伊芙，原本是电视台小职员，在一次违反宵禁时被秘密警察逮捕，秘密警察污辱艾薇，这时v怪客出现来了个老土的英雄救美。当v怪客袭击电视台时，艾薇救了v怪客一命，也成为通缉犯，两人成为一对亡命鸳鸯。

V怪客带着一个面具，武艺高超，而又智商极高。他炸毁政府机构、刺杀罪大恶疾的党国元老，又袭击了BTN电视台，将自己的演讲视频向全国播报。苏特勒政权权他为“恐怖分子”下令警察全国通缉，但负责追捕的那个警官在追捕的过程中逐渐发现了苏特勒政权的罪恶，最后弃暗投明，投向革命一方。

V怪客公开说要在十一月五日炸毁国会大厦，苏特勒下了

死命令抓到v怪客，否则拿秘密警察的头开刀，但秘密警察的头根本连v怪客的一根头发都找不到。于是v怪客利用这一点，说动了警察头子一起除掉苏特勒。最后十一月四日晚上，苏特勒被秘密警察头子打死，而v怪客也与秘密警察头子同归于尽。这时全国几十万人带着v怪客寄给他们的面具走上街。前来镇压的军警群龙无首，不敢开抢。艾薇将v怪客的遗体放到装满炸药的地铁上，在十一月五日零点炸毁国会大厦，象征着独裁政权的灭亡。

该电影是一本集权政治下的奇迹，几乎就是一个人挑战国家机器的复仇故事。本片直到最后男主角都没有以真面目示人，当总督察长问女主人公艾薇时，v到底是谁?结尾艾薇.伊芙的话很到位，他是基督山伯爵，他是我的父亲，他是我的母亲，他是我的哥哥，是你我的他，是我们每一个人。接着画面上的人把面具全部揭下，露出了你我他熟悉的面孔，这张面具下隐藏的都是我们自己，这个结尾很有象征意义，看起来很荡气回肠。

v怪客在临死时，对秘密警察头子说：“我这个变异的身体下不是肌肉而是灵魂，灵魂是不会死亡的”。当民主沦丧，法治死亡;宗教充满着猥琐和腐臭的味道;极端的宗教思想凌驾于基本的道德之上;人民有清醒的头脑却没有团结的力量足以让政府感到害怕。只要灵魂不灭，人民的权力必然会由人民亲手博弈重新夺回。

第4篇：VJZ-0116V

VJZ-0116V沈阳安防电子有限公司

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指标参数：

[ 视频带宽：10MHZ

[ 视频输入：1.0Vp-p，75Ω，BNC

[ 视频输出：1.0Vp-p，75Ω，BNC

[ 机壳颜色：黑色

[ 安装方式：台式或机架

[ 电源：220VAC+/-10%

[ 功耗：<10W

[ 工作温度：-10°C—45°C

[ 箱体尺寸(mm):432宽*92高*302深

第5篇：V怪客影评

文化本一 吴侠 09110616017

《V怪客》影评——

Remember,remember,the fifth of November?

这是一部混合型的黑色电影，它既符合黑色电影的基本特征，又有科幻和惊悚的元素融合其中。“矛盾”是这部电影形式上的总述，也是故事主题和人物的概括。

《V怪客》的题材来自对法西斯历史的影射，其中包含了很多对于战争、暴力、革命等敏感词汇的深思与启示，以一种虚构架空的封闭模式，夸张展现了这个社会的黑暗一面。

怪客V，就像一个巨大的谜团，是一个在道德上似乎具有双重人格，对周围世界充满敌意，失望而孤独，最后在死亡中找到归宿的叛逆人物。他的真实背景只能靠电影中重复出现的几个浴火镜头加以猜测，他拥有不可思议的战斗能力和变化多端的诡计，以一人之力对抗整个政府。

V，是一个神秘的名字，映衬着其全身的“怪”意，又与罗马数字五似有联系，他的台词中也多用以V字母开头的词句，这一切的一切似乎都在暗示着影片最后恐怖行动的胜利和他出身的黑暗背景。

还有V的学徒Evey，名字中包含了EVE，是神的新文明之母之意，在故事的结尾，也确实是她帮助死去的V完成了最终的恐怖行动，毁掉了英国权威的心脏，从而创造了一个全新的，稳定，自由的新社会。

作为一部黑色电影，其在摄影与灯光上也颇有特点。整个电影中，主角雨果维文一直带着以16世纪英雄盖.福克斯的面具，单一的表情，诡异的笑，惨白的面具，利用阴影的切割，明暗反差的扭曲效果，才能塑造出一个生动，神秘而又

强大的V。可是就是辛苦了雨果维文，这一生之中涉片无数也就这一次从未真正露过“脸”。

另外，因为《V怪客》中的故事背景被设置在未来的伦敦，所以欧文.皮特森就只好倾尽全力塑造了一个华丽庄严却没有灵魂的未来伦敦市，高耸的建筑，沉闷的街道，尽是一派高调的假繁荣景色。更甚者，对于V的栖身之所The Shadow Gellery的场景的选择，更是定在了位于今日圣保罗大教堂的地下，是个充满神秘感的革命地下总部，复古，阴暗，低调的奢华，背负着一种文化守护和打破束缚的使命与责任，就像V本身一样。这里还有大量复制的珍贵的文化作品，细心陈列，在搜集和布置上可见缜密心思。总之，如果说，场景是黑色电影的主角之一，那么无疑《V怪客》做到了精致，它以深影与阴沉的影调来塑造了一个梦魇世界的华丽幻觉。

黑与红，是片中的主色调，融入了哥特的华丽。黑色压抑的社会与盛放的Grand Pix死亡玫瑰，如影随形。除了呐喊，似乎人们的语言都分不清带着何种感情的抑扬顿挫，寒光闪过，V战袍中带着仇恨与杀意的飞刀破空而出，那些统治者则注定死去，永远沉睡在耀眼的红玫瑰身旁。

相比《罪恶之城》的血腥暴力，《V怪客》就像一个杀人无形的绅士，崇尚死亡的艺术与美感。所以，最后就在V的死亡列车上，也是玫瑰盛放，V就那么淡然地，微笑着，静止在玫瑰中心，以一种英雄的姿态，随着死亡列车远去。在那一刻，V怪客到底是谁已经不重要了，让我深信，就像他所说的“这张面具之下的不只是肉体，这张面具下，是一种思想。而思想，是杀不死的。”

伴随着V的死亡，接下来就是政府大楼的大爆炸，恐怖行动终于以死去的V的大获全胜而终结。全民皆V，这最后一个镜头，可能确实象征意义多于可实行

性，也有人认为其是一个床帮镜头，当揭掉面具后，发现那些已经死去的人们已经一一复活过来，许是导演的境界过于高深，我们姑且把它想象成是对于“面具后的精神不死”的另类诠释吧。

然而无论如何，《V怪客》是成功的，是精美的，这个另类的恐怖分子已经深植在了观众们的心中。

就像它的宣传语一样Remember,remember,the fifth of November?

第6篇：《V杀》观后感

无政府主义—民主主义—独裁主义

——论《V字仇杀队》

205 杨乃吉

事先说明一点，由于事件原因，《V杀》我是走马观花地看了一点点，所以，可能感受有一些太个人主义了，虽然毛主席说过：“没有调查研究就没有发言权。”我姑且就违背他老人家的话，说一说自个儿的想法吧。

一，独裁主义与臣民和公民

1，我们都不喜欢独裁，没有一个人相当“臣民”，但我们必须注意一点，全世界所有国家，哪怕是美国的“公民”，其实，他们，无非也是政治的“臣民”，只要他没有公职。很诧异吧，举个例子，2001年“911”后，G.W.布什总统的支持率高达70%，为什么?“公民们”被煽动起来了，所以他们投票。发动了“阿富汗战争”，发动了“伊拉克战争”。政治家们，尤其是他们背后的财团们，发动战争，能获得能源，战略要地等利益，“公民”们，只获得了亲人的尸体，我们都看到了希特勒挑起战争，勃列日涅夫挑起战争，不也看到了英国，美国，法国挑起了战争了吗?“臣民”与“公民”是相对的两种状态，在同一个政治体系下，也能相互转化，前提是，我说的“臣民”是丧失了判断力，丧失了伟大的“理性”的。

想一想，除非是在如同我国古代那样闭塞了几千年的—人民早已麻木—有谁没有“理性”呢?有谁没有反抗意识呢?但我们就是在一些情况下，成了政治家的“臣子”。

2，希特勒是选举上台的，墨索里尼是选举上台的，斯大林是选举上台的，《V》里的苏特勒也是选举上台的，在危机面前，独裁，“总是比民主可靠”。古罗马在国家受到前所未有的危机时，第一件事，就是选举“独裁官”——费边、苏拉、凯撒，但一个人拥有绝对权力时，他就不想失去，因此，他就会想法设法地维持，因此，苏拉就会专政，凯撒就会专政，奥古斯都就会破坏民主，罗马就变成了帝国。不可否认，独裁者们，不单单是军事政变上台，很多时候，“公民”都会自愿当“臣民”，而且，这些独裁者不必军事政变上台的“更民主”。我们都知道希特勒，但肯定很少知道朴正熙。

3，结论：都在强调“公民感”，但不幸的是，即使是号称“最完善民主制度的”魏玛德国，也会出现希特勒。因此，公民们在不管谁在台上执政，他们只管谁让他们“每周能吃上一顿鸡，”只管“住上瓦房，喝上肉汤”，他们只管“免费医疗，免费教育”。如果一个人能从始至终让人民过上好日子，即使他称帝了，也会得到大多数人认同的。

二，无政府主义和民主主义

1，《V》最不同的地方，就是对盖伊·福克斯的颠覆性定位，一些资料：

(1)发生于1605年的火药阴谋(Gunpowder Plot)是一群亡命的英格兰乡下天主教极端分子试图炸掉英国国会大厦，并杀掉正在其中进行国会开幕典礼(State Opening of Parliament)的英国国王詹姆士一世和他的家人及大部分的新教贵族的一次并未成功的计划。这次事件代表了又一次的以1603年的主要阴谋(Main Plot)和次要阴谋(Bye Plot)为先例的一系列失败的弑君企图。

每年11月5日的盖伊·福克斯之夜用来纪念此次事件(人们焚烧盖伊·福克斯的木偶以庆祝其阴谋失败)。

(2)无政府主义的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等;它的政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体们自愿结合，互助、自治、反独裁主义的和谐社会。

民主的定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权.尽管世界各民主政体间存在细微差异，但民主政府有着区别于其他政府形式的特定原则和运作方式。

炸掉国会大厦，让政府瘫痪，以“合作”代替“团结”，这，是无政府主义，不是民主主义，民主主义从来都不会要求消除政府，即使古希腊，也有行政部门，司法部门和立法部门，不存在也不能

存在一个无政府主义者设想的国家，除非，我们真正实现了共产主义，消除了人与人之间物质上的差距，才能追求一种较民族国家更自由的状态。

V，如果它没有经历过独裁政府对他的不公正，那么他还会成为V吗?他或许也会想起他英国人一

样，听主流媒体的“忽悠”，在苏特勒集权的羽翼下“茁壮成长”，我想否定他的做法，这只不过是为了增加戏剧性和实现个人英雄主义的做法，“成功”，富有偶然性。我想这么说，V的做法，与其说是为了追求民主，不如说是向苏特勒复仇，并把英国人民绑在了他的战车上，向苏特勒发起攻击。这一次，人民们成了V的“臣民”。

2，结论：无政府主义与民主主义最大的区别在于民主主义，允许人民选择独裁者，而无政府主义却

只允许人民选择无政府主义。

3，补论，真民主和假民主：真民主，就是体制民主，说一点，就是人民和统治者都在这个体制之内，

人民能罢免任何的统治者，只要人民认为法律不合理，就能把法律废除，哪怕是宪法。而假民主，就是体制内民主，统治者游离于体制之外，只是看着人民像提线木偶一般实行看上去很民主但实际上没有任何实质的“民主”。

三，结论

我们都会说“要民主，不要独裁”，但有些时候，民主不一定好，独裁不一定差，尤其是在非正常

状态，假如美国在经济大萧条和二战时换了三届总统，那很难说美国的结局如何，反正胜利的几率不会很大。苏联是最好的例子，假如苏联没有斯大林，那就会在议会的争吵中不可能很快成为超级大国。狼爸的事情，虽然他们的孩子那么说，但不知道他们的心中是否会这么想，或许在他们经历了更

多的事情后，也会成为狼爸或者虎妈。一堆“教育学家”都在号召民主，号召自由，这明显是不估计国情的不负责任行为，如果他们真想号召民主，号召自由，那他们就去改变中国的考试制度，否则，就请他们闭上他们的嘴。

我们痛恨独裁者，其实是痛恨独裁下的贪污。根本上讲，还是一句话，人民，只要他们认为自身

利益不受损害，即使是独裁者，他们也会欣然接受。

因此，民主与独裁是能相互转化的，但本质上是多数人的利益，遵从他，则生，逆之，则灭。“水能载舟，亦能覆舟。”既如此。