骆驼祥子
《骆驼祥子》概述练习题
1.这部小说的作者是()。讲述了一个的故事。
(老舍普通的人力车夫)
2.最初，祥子的性格特点()。
(老实、健壮、坚忍、如同骆驼一般，自尊好强，吃苦耐劳。)
3.他最大的梦想是：()。(拥有一辆自
己的车)
4.买车的三次经历：(、、) 。(第一次，攒了
三年钱买的车被大兵抢走了。第二次，钱被孙侦探敲诈去了。第三次，用虎妞的钱买的车，
虎妞难产而死，把车卖掉去安葬虎妞了。)
5.到小说结尾，祥子变成了()的行尸走
肉。(麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃)。
6.这本书的主题是()。(它(这个社会)不让好人有出路。)
7.本书其他的各色人物：残忍霸道的车主()，大胆泼辣而有点变态的
() ，一步步走向毁灭的()，大学教授() ，离死亡只
差一步的()，抢车的() ，不给仆人饭吃的() ，诈
骗祥子的()。(刘四 虎妞 小福子 曹先生 老马与小马祖孙两代 大兵 杨太
太 孙侦探)
8.老舍善于塑造人物，就有人物的 ()描写，又有描写。运用了的
口语。(肖像 心理北京市民)
《骆驼祥子》读后感
八(2)柏璐骏
这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。
也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。
毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。作品本生写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类?他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢?我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!
明天会怎样?我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。
❤{【骆驼祥子】读后感｝❤
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。
他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。
象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。 这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级，和对劳动人民的深切同情。
中国美学史读后感
在没有看这本书之前，我原以为美学只是简单的、单一的。但是在我看过目录之后，我知道了美学是复杂的，它不仅严格按照朝代顺序，把人物、论著一一罗列，而且着重突出古典美学的发展轨迹，不同时代的审美趣味以及理论特色。这是一门复杂且严谨的学科，它要求人们必须严肃且不失美感地来读它、懂它。就像第一节的题目一样，它带着一种原始的美感。作者在第一节刚开始就指出，礼，在远古，是原始仪式远在远古时期，礼就作为一种仪式而存在。王国维在《释礼》中这样写，古文字中的“礼”字，下面是个“豆”，也就是盛饮食的器皿。因而作者认为，用饮食器皿作为礼的象形，包含了其下四种意义：首先，中国之礼，一开始就与饮食有关。这一点让我尤其想不通，“礼”是如何与“饮食”联系在一起的?难道古人认为最初的礼在饮食方面最先体现出来。还是在饮食上的“礼”表现得更为直接，更为重要?其次，饮食在中国文化中具有特别重要的意义。这样一来，似乎对刚才的论点作了一些解释。《礼记·礼运》说：“夫礼之初，始诸饮食”，这里就不难看出它首先肯定了中国之礼起源于饮食，而饮食中所涉及到的食物和类型，如农作物、动物、饮料等，都是需要器皿来盛的。第三，讲了礼进行中的两大因素：饮食与舞乐。看来古人的礼，还是丰富多彩的，舞乐与饮食一样，占据了他们生活中相当重要的位置。第四，讲了礼的功能：“致其敬于鬼神”。饮食是礼的起源，把最日常的东西作为神圣的东西，现实了中国文化从一开始就具有实用性。饮食成了与神交往的最重要因素，成了神圣的礼的重要内容。中国的艺术源远流长，灿烂辉煌，而从礼的开始上看，中国艺术一开始的辉煌似乎就要与盛饮食的器皿有关，而彩陶作为一种日常的生活用品，同时也是最神圣的礼器而成为远古“礼”的象征。之所以称彩陶是神圣的，一方面它的图案是多姿多彩的，是一种审美的欣赏，而另一方面，则是因为它本身所可有的一些深邃的思想观念，仅从这两方面，又有谁能与彩陶相提并论呢?从小我们就听过这样一句话：“民以食为天”，人们的生存本性就是与吃有关。而在《老子》中更是用烹调来比喻治国---“治大国若烹小鲜”，也说明了国家的安定与帝王的饮食有关。而从饮食与神的关系上我们发现饮食在中国文化中占有世界其他人设文化都无法相比的重要地位，而这样的一种力量也不断的向着各个领域扩张着。之后作者又谈到：“礼”字的另一部分结构---玉。正像饮食在礼中的重要地位一样，玉在礼中也同样扮演着相当重要的角色。 从古至今，玉一直是中国文化中一道亮丽的风景，儒家以玉比德，诗人以玉喻心，俗人知玉为宝。而我们平时所说的“冰清玉洁”，“一片冰心在玉壶”也是它具有影响力的最直接体现。而更为重要的是，玉意味着中国人的道德理想和人格理想的纯洁性追求，中国的艺术，不论是文学，绘画，还是书法园林 都有一种：“玉”的韵味在其中。礼是一种礼仪，这种仪式构成了文化的核心，而且是一种最重要的实践活动。礼作为一个完整的整体，它包括四大因素：礼器、行礼之人、行礼地点及行礼过程。作为炎黄子孙，我们只有理解了礼的整体，才能理解礼的本质，理解礼的中国特色，从而更好地理解中国上下五千年的文明史。
文：审美对象的总称“文”在这里指的并不是文章，文学之类，而是指原始仪式中的人，而文的本意是文身，仪式中的人就是在仪式中或为了仪式而文身的人。现在的人们出席一些重要的仪式时，会根据不同的服饰来穿，但是在远古时期，人们并没有衣服，于是文身也就起到了衣服的作用，与现代服饰不同的是，远古时候文身之人既是人也是神。问，从神的功能来说，是“巫”，从其社会角色来说，是“王”，从其“形象”来说，是“文”。因而用文来指仪式之人，表明中国文化对人在仪式中的重要性的重视和对人的美学外观的重要性的重视。作者在书中书写，文在社会中的普遍化，其实质是自然的人化和人的文化。因此文就有了狭义与广义两种含义;
狭义的文既仪式的人(文身之人);广义的文一是一种礼的外观，二是社会的外观，这样文就有了两条发展之线：一是人之文的发展，一是整个文化之“文”的发展。演化的核心和主题，这就是仪式中的文饰的发展。而中国式的宽大服饰则以改变人的自然形体。在原始时期，虽然不同的阶段之“文”在美学上和意义上有差别，但又有其共同点，这就是“文”的目的都要使人成为仪式中神，文是为了人的神性华、神秘化、神力化、通过一种原始观念和巫术力量来达到文化的现实目的。在日常生活中，我们不论从电视还是书籍等上面都会看到古代在中国文化中扮演的重要角色的生录—龙。不仅在服饰上，就是在书籍上我们也会得知，有着四个面孔的皇帝本身就是龙，而突出人的力量的夏王朝建设者夏启则自己乘龙。龙是帝王的象征。同时象征方式的不同使得在作为仪式之人的“文”远古演变中，有了两个飞跃：一是由文身到服饰，二是由神的服饰到王的服饰文学是最美的语言，从古至今不同的文人墨客都用文字记录了不同的事物，因而我们可以从他们的文字中见证中国文化的特有的美.文成了中国审美对象的总称，文就是美，而且是一种中国文化特有的美。我想，如果我们想要成为一个合格的中华文化的传承者，我们要做一个有礼之人，懂得什么地点行何种之礼，同时更要有厚重的文化修养，做一个有文之人。这是我们的中国所特有的灿烂文化，每一个中华儿女都有义务去用更多的知识武装自己，进而做一名合格的文化传承者。美学史仅仅是从一方面介绍了我们的文化，但这总让我们去细细地品味一生，因为这些都是我们值得骄傲和自豪的资本，都是我们的祖先穿越时空给我们的馈赠。
《骆驼祥子》有感
视觉4 温彩君
从小说的主要内容来说，主要是描述了老北京人力车夫的心酸悲剧故事。从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于堕落的故事，祥子的遭遇毋庸置疑的是博得了众人的怜悯.但是我觉得还有一个不可忽略的人，就是“长得虎头虎脑，因此吓住了男人”的虎妞. 大部分人认为虎妞对祥子来说是一个沉重的包袱，带给他的只有苦恼和压迫，这似乎造成了他的悲剧。可是却忽略了，在现实生活中每当祥子走入生活的困境的时候，他就会去找虎妞帮忙。在他发现自己“什么都没有，什么也不是”的时候但是他仍然知道“在那小屋，虽然只住了一夜，但是非常熟悉亲密，就是那穿红袄的娘们也不是随便可以舍弃的。”虽然极度的厌恶虎妞，但是她毕竟给了祥子存在感。当祥子四顾茫然的时候，虎妞的存在都会让他觉得自己是有了一个家的人，一个家总是有一点值得让人温暖的地方。后来祥子又在虎妞帮助下买了部自己一直想要的车，让他的生活又有了新方向。所以虎妞对祥子来说，并不是一个完全沉重的包袱，更像是汪洋中的一个救生圈。
虎妞，众人眼里她是个将近四十未嫁的老女人，性格泼辣，有心计，一副男儿性格.没有黛玉的娇柔，没有清风细语的言行，与女人味彻底绝缘.但是她却很会打理事务，将人和车场治理得井井有条是父亲的好帮手，一个干练的女强人，却没有看得上或者敢娶这个好女人. 这是虎妞的悲哀.. 在旧时代就是有很多的繁文缛节，禁锢着人们的思想，压抑着人的情感。而虎妞用自己的方式追求自己的幸福，毫不不拖泥带水，喜欢上了就主动出击。为了和祥子在一起，她先是诱惑样子，后是欺骗父亲说自己怀了祥子的孩子，不惜一切大脑父亲的寿宴。或许很多人都不屑虎妞这种耍心机得来的幸福。但是，我却很欣赏虎妞的勇敢，他敢于与父亲决裂，爱上一个比自己小十多岁来自农村的祥子，勇于冲破障碍，打开旧时代的枷锁。敢爱敢恨的形象非常鲜明。
她从小生活在男人堆里，性格泼辣堪比“母夜叉”。凡是得罪他的人，她一定会骂回去，语气狠辣，样子狰狞。但是对待祥子却有虎妞式的柔情。收车时，虎妞“一把将他车过去，好像老嫂子疼爱小叔子那样”，就算祥子对虎妞稍微冷淡，虎妞也没有生气，还是对他一百一的客气和爱护。可以看出，在她泼辣的背后还是有一颗少女的心，对待爱情还是有憧憬的。虎妞快乐的扮演着好好家庭主妇的角色，尽可能的做一个负责人妻，尽自己所能疼爱着新婚的丈夫，但是由于祥子对虎妞的成见太深，被蒙蔽了双眼。所以虎妞对祥子的爱只有一厢情愿，即使付出了再多的心血也没能换来祥子的回心转意。
虎妞的的悲剧收场，不仅仅是虎妞的悲哀，也是时代的悲哀。我在面对这个被老舍描写的栩栩如生的人物时，我反问自己。如果在当时我是虎妞，我敢像她那样，为追求自己的幸福与父亲决裂吗?答案是否定的，我没有那样的勇气，来
面对众人的指指点点。所以我佩服虎妞的勇气。是她让我懂得了在面对生活，就要做到努力争取。这样做就算失败了也不会后悔。有实践才有希望。
<骆驼祥子>讨论
——第七组
1.为什么祥子把自己生日定在买车当天?
答：他满怀憧憬，以为那就是自己新生活的开始，就像重生的日子。
2. 祥子为什么向曹先生提出辞工?表现出祥子是个什么样的人?
答：当祥子在曹宅拉车，由于意外的事故翻了车，车把摔断了，主人摔伤了，虽然他伤得比曹先生还重，但他却十分过意不去。他想引咎辞工，情愿把工钱退给主人作赔偿，表现祥子是个有责任心和荣誉感的人。
3. 曹先生为什么会被告发?
答：曹先生给一个叫阮明学生不及格分数,阮明告他是革命党。
4.虎妞是因为什么而导致难产死?
答：贪吃油腻食品，缺少运动，(好吃懒做)
5.祥子是在什么情况下娶的虎妞?
答：虎妞诱惑祥子，她使计策骗祥子说自己怀孕了，祥子信以为真，并在她父亲的大寿上和她与她父亲闹翻了，虎妞便和他住了出来，在一起了。后来祥子才知道是她骗了他，但此时已没办法了。
6. 祥子对拉车的态度发生改变的根本原因是?
答：在万恶的旧社会，底层的劳动人民无法通过自身的辛勤努力改变自己的悲惨命运。
7.祥子到最后以什么来维持生计?
答：最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计
8.《骆驼祥子》以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，祥子来自农村，他老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳，祥子最大的梦想不过是拥有一辆自己的车。但是他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。到小说结尾，祥子已经变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。
9.祥子是一个坚壮、沉默而又有生气的，为了争取起码的利而奋斗、挣扎，最终走上了一条自我毁灭的道路。
10.这部小说的现实主义深刻性在于，物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了心，他的心被人家摘去了。”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉的无业游民。
推荐阅读：
骆驼祥子11章03-29
骆驼祥子读书感悟06-05
关于骆驼祥子读书心得05-29
骆驼祥子读书笔记3篇10-07
骆驼祥子读书笔记6篇06-15
骆驼祥子摘抄（推荐6篇）03-26
骆驼祥子书评（精选6篇）06-03
骆驼祥子阅读（推荐6篇）08-12
骆驼祥子感悟（共6篇）10-06
骆驼祥子中（精选9篇）12-11
