现当代文学对培养大学生文学涵养的作用
摘 要：大学生文学涵养的养成离不开人文知识、专业知识以及实践知识的结合。现当代文学对于培养大学生文学涵养有着明显的优势和作用。在现当代文学的积累过程中，学生能够有针对性的掌握文学知识，奠定文学功底，另一方面，学生能够从、作者的写作手法中洞悉作者的生平和挫折，从而对学生进行良好的教育，培养学生的心理素质;再者，现当代文学能够培养学生正确的世界观、价值观，从而完善大学生的文学涵养，加快大学生个性的养成。
关键词：现当代文学;大学生;文学涵养;作用
作者简介：郭馥铭，吉林省四平市人，硕士研究生，吉林铁道职业技术学院助教。
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一、传授人文方面知识，奠定学生文学素养基础
现当代文学在对学生的塑造中，通过各种手段和方式传播文化，进而对学生产生重要的影响，能够奠定学生基本的文学素养。人文知识是人类社会各种文化现象所表现出的，构成了人类知识的重要组成方面。现当代文学通过对文、史深入剖析和再现，让生动的历史场景在学生脑中再现画面。每个人只有经过了一定时期的文学积淀才会深化成为文学涵养。
现当代文学是中国文化中的重要组成部分，包含着文学、艺术等丰富的知识。在教学过程中，教师要通过向学生传输基础的知识，另一方面，教师还要能够把这个过程领域中出现的新思想和新思潮传授给学生，让学生能够走在时代的前沿去把握现当代文学知识。在较新的科研中，有许多新兴的文学观点和知识，因此，教师要能够承担得起这一责任和重担，积极向学生介绍新知识，增加学生的求知兴趣，让学生在新的知识中吸取营养，从而能够奠定良好的人文基础。
二、融入挫折教育，提升大学生文学心理素质
现当代文学在积极向学生传授知识的过程中，也注重对学生进行思想品德的教育。它能够增强学生面对挫折的信心和毅力，增强学生的素质，培养学生健全的人格。这在完善大学生人格的同时也加强了对学生文学品质的提升。文学实际上人的学问，在作品中表现出的往往是作家经历、人格、精神的再现，这些都能够对学生产生良好的教育，加深学生文学涵养的形成。作家的经历和背景，为学生进行文学创作提供了良好的素材，能够帮助学生在文学的海洋中自主进行研究，在很大程度上能够帮助学生在文学精神之上得到升华。
（1）现当代文学中朗朗上口、简洁明了的诗句有助于大学生文学涵养的形成。现当代文学往往包含有诗句的内容，诗文通过再现当代事物和表现状况，从而构造成影响人们的诗句，在对诗句的研究中，我们能够更深刻地体会到文学的魅力，帮助学生建立起文学之墙。
（2）现当代文学作品中往往选取英雄典型来塑造人物，从而能够帮助大学生树立起正确的面对挫折的思想。现代社会是一个充满挑战的社会，在现实生活中，遭遇挫折的情况是非常多的。在文学教学中，有许多的文学人物在历经挫折之后仍旧积极面对挫折，他们身上所表现出来的正是他们身上的闪光点，用当代人物为例，对学生进行启发和指导，能够帮助学生进行思想上的引导，从而使学生在面对文学创作时，能够用自己的文学积累来积极创作和表达。
三、完善人文个性，提升大学生文学写作能力
人文精神，是文学素养的内在支撑和表现，它包含着学生的内在信念、意志、价值观等个性。文学史人文科学中最重要的精神和品质，对于完善大学生的文学创作个性、塑造学生的文化功能具有重要的作用。优秀的现当代文学，是文化的主要载体，是当代大学生必须深刻继承和发扬的丰富的文化重要组成部分。利用现当代文学，能够在很大程度上培养学生的审美情趣、培养学生的人文涵养，逐步完善大学生的人文精神素养。
（1）培养学生的文学道德情怀
现当代文学能够在很大程度上培养学生的文学道德情怀。现当代社会中道德败坏、丑陋的现象屡见不鲜，而现当代文学通过对当今社会的种种现象进行深入的研究和写作，从而在很大程度上能够培养起学生的文学道德情怀，促进学生在文学创作中注意一定的道德准则，关注道德的影响，从而建立起新兴的创作模式。
（2）培养大学生正确的人生观、创作观
现当代文学在对学生的文学涵养方面具有重要的培养作用。学生文学素养的提升，能够在很大程度上帮助学生建立起一种新的创作方式，对大学生的创作观有很大的影响作用。大学生人生创作观的形成同时反映的也是文学涵养的形成和发展，在观念的改变中我们更加能够体会到创作观对于学生文学涵养的深刻作用，能够对学生产生积极的意义。
（3）培养大学生顽强的意志
现当代文学在塑造人物的过程中，善于抓典型，对其进行深入的歌颂和弘扬，通过使人物精神和形象活灵活现的展示出来，于是出现了英雄做表率的作用。在此基础上，现代文学为培养大学生顽强的意志和积极的创作观念、增强文学素养起到了重要的作用。培养大学生顽强的意志在很大程度上能够表现出学生创作的激情和活力。
（4）培养大学生社会责任感。
随着世界经济全球化的加深，在知识经济占据卓越市场的条件下，我们势必需要进一步创新现当代文学，加快实现现当代文学与当代实际相结合，继承优秀的传统文化，注意发挥艺术的独特功能，通过让现当代文学教学来加快提高我国大学生文学涵养，提高学生的人文素质，进而实现我国现当代文化的伟大复兴。
参考文献：
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[2]邱诗越.试论中国现当代文学教学对大学生综合素质培养的影响[J].宝鸡文理学院学报（社会科学版），2012，06：88-91.
[3]段莉莉.如何通过现当代文学培养大学生的文气[J].湘潮（下半月），2014，12：78-80.
作者：郭馥铭
摘 要：现当代文学中的经典作品体现着对人的价值的追求，对生命意识的弘扬，对人性的拷问以及对人性的终极关怀等人文知识，面对当前大学生人文精神缺失的现象，在现当代文学中重塑大学生人文精神的呼声高涨。本文就人文精神的内涵作了阐述，在此基础上分析了大学生人文精神缺失的原因，进而提出了重塑人文精神的有效措施。
关键词：现当代 文学教学 大学生 人文精神
现当代文学是一门集知识传授与人文精神培养的学科。其作品中闪烁着智慧的火花，是人类精神文化的奇葩。现当代文学是用现代的文学语言表达现代思想情感及其心理的文学形式，极富学术魅力，诞生于“五四”前后。中国的现当代文学蕴含丰富的政治、历史、宗教、哲学等人文知识，为大学生进行人文教育提供了丰富的文化资源，在提高大学生人文精神素养方面占有得天独厚的优势，发挥着巨大的作用和价值。现当代文学教学关注人类价值和精神表现，是人文知识教育体系的重要组成部分，它力求在思想上、精神上以及审美情趣上对大学生进行综合性教育，是培养大学生人文精神的重要载体。
1 人文精神的涵义分析及意义阐释
所谓“人文精神”是指普遍的人类自我关怀，主要表现为对人的价值、尊严、命运的维护、追求与关切；珍视、热爱人类在文明发展历程中遗留下来的优秀的精神文化资源；重视人的全面发展和理想人格的塑造。“人文精神”一词起源于西方，起初译为“人文主义、人本主义、人道主义”。狭义是指文艺复兴时期的一种新思潮：核心是人文主义，主张以人为中心，而不是以神为中心，提倡发扬个性，追求自由平等和现世生活中的幸福。广义是指一种文化传统，是在古希腊哲学系统中逐步培育出的一种精神，其内涵主要包括人性、理性和超越性。人性强调的是人道主义精神，是对人的存在价值的尊重与关怀。理性强调的是科学精神，指人类在思考中孜孜不倦地探寻真理。超越性在宗教层面上指出生命不息，人们对生命意义的拷问不止。[1]
人文精神集中反映了特定时代背景下人们的价值观、人生观以及时代精神的全貌。在不同的时代，人文精神的内涵也与时俱进，发生着微妙的变化。现代人文精神注重人的价值和精神，这就决定了它所追求的内容不仅限于外在的物质，而更多的是追求内在的精神。在现代社会中，人文精神为人类的全面发展和社会的持续进步，提供了强大的精神支柱和力量支持，对人类形成正确的价值观指明了方向。同时，人文精神是衡量一个地区文明程度的重要标尺，在一定程度上代表了国民人文修养的水准。因此，着力培养大学生的人文精神，意义深远。
2 当前大学生人文精神缺失的现状及原因探析
大学教育提倡对人的价值追求，注重学生的全面发展，是对人文精神与科学精神二者的完美兼容，是重在体现人的全面价值的一种人文教育。人文精神是大学教育的灵魂与核心，通过对大学生人文精神的培养，使得大学生能够不断完善自己、提升自己，弘扬生命意识，彰显出个性与价值。正确价值观的形成与发展，是大学教育的重要内容，只有在大学教育中渗透对大学生人文精神的培养，才能培养出具备时代主体精神的优秀人才。[2]
随着经济的迅猛发展，商品经济盛行，外界激烈的竞争环境严重冲击着人们内在精神的发展，使人们的价值观念逐渐向世俗化与功利化转变，大学生的人文素养也明显下降。人文精神面临着前所未有的危机，濒临消解。一些人面对诱惑不知该何去何从，道德意识薄弱，出现了狂热的拜金主义倾向。在生活中，精神极度空虚，缺乏崇高理想的支持，导致自身信仰的丧失。马加爵与药家鑫事件的出现，严重拷问着人们的灵魂，为一些人文意识淡薄，人文精神匮乏的人敲响了警钟，同时人文精神面临的危机也可见一斑。
大学生是国之栋梁，在国家的建设与发展中发挥着中流砥柱的作用，肩负着国家振兴的伟大使命。大学生人文精神素养缺失的现象，引起全社会的广泛重视。一旦大学生在价值多元化的社会中迷失了自我，将会造成价值失范以及信仰危机，最终将导致整个社会的庸俗化。下面，我们就造成大学生人文精神缺失的原因进行深入分析与探究。
首先是外界大环境对大学生的影响。市场经济下，中外交流日益广泛，多元文化相互碰撞，“物质性、实用性”与“功利性”的价值理念充斥在社会的角角落落，严重冲击着人们的世界观、人生观和价值观。面对就业形势所带来的就业压力难免会让大学生们感到力不从心，功利心的驱使一时让大学生们难以抉择。过于功利化的价值衡量标准形成了社会上普遍存在的“重理轻文”的现象，有些人甚至认为文学只是用来供茶余饭后消遣的，使文学一度从“实用之学”的巅峰沦落至“无用之学”的深渊。市场经济发展的大背景，催生了世俗化与功利化的人群，使得人文学科得不到重视，导致了人文精神被冷落遗弃的现象。
其次是高校的教学理念对大学生的影响。高校的生存是由生源维持的，为了获得充足的生源，而学生选择学校看重的就是学校的就业率，因此，学校势必会为学生未来的就业搭建好平台，以此吸引学生就读。以此为前提，高校在专业的设置上多倾向于应用型专业的开设，人文学科是作为辅助专业而开设的，学校对人文学科没有足够重视，学生也带着“有色眼镜”看待人文学科的地位，造成很多学生对学习人文学科的兴趣不足，热情不高，之所以学只是为了多拿些学分。很大一部分学生读大学就是为了找到一份稳定的好工作，而学校投其所好倾向于安排实用性较强的热门专业与课程也是无可厚非的，所以出现重理工轻人文的现象也就不足为奇了。不过，这种浅近功利的做法却不可避免地造成了大学生人文精神的缺失。
再次是教学方式对大学生的影响。受传统的“填鸭式”的教学方式的影响，学生对知识的获得处于机械化的记忆、被动化的接受，不注重引导学生自主学习以及人文精神的培养。在教学中，人文内涵缺乏。人文学科的教学形式单一，政治说教的性质过重，缺少人文内涵的挖掘与延伸。教师在台上滔滔不绝，学生在下面昏昏欲睡的现象时有发生。在教学过程中，教师对学生自我体验与感悟力的忽略。人文学科的内容丰富，包罗万象，极具艺术美感，是对学生进行审美教育的珍贵的文化资源。人文学科的魅力是需要学生自己去切身体验才能体会的，教师对学生自我体验与感悟力的忽视，是关闭了学生发现美的一扇窗口。在教学中，缺失活跃的课堂气氛。在轻松愉悦的环境中，学生能够做到深入地理解知识，而把学生当成“靶子”进行单项的知识传输，其结果只能引发学生的抵触情绪，从而使文学的教育功能受到很大程度的限制，不利于大学生人文素养的培养。
3 在现当代文学教学中重塑大学生人文精神的有效途径
人文精神的培养要求人们具备健全的人格与良好的内在修养。当今社会的多元化发展趋势，使得人们责任感缺失，道德水平滑坡；心理脆弱，承受能力不足；生命意识淡薄，人文素质降低。种种现象都显示出人文精神的缺失，面对这种现状，国民人文精神素养的培养就显得极为迫切。在“现当代文学教学中重塑大学生的人文精神”的呼声也日益高涨。一些文人，如张炜、韩少功等人曾与1994年前后，就人文精神展开了讨论，猛烈抨击了“价值失范、道德滑坡”的现象，并致力于人文精神的重塑。
现当代文学课程丰富的人文精神内涵，应承担起人文精神建构的责任。中国现当代文学是奠基在中国古代文学的基础之上，并吸纳西方文艺复兴时期的人文主义的精髓，从而幻化出现当代文学的核心内涵，即“人的文学”。它体现的是对人的价值的追求，极富人道情怀。例如，周作人的作品，宣扬人道主义思想，抨击“非人的文学”。鲁迅先生鞭挞国民的劣根性，提出“立人”思想主张。梁实秋的作品展示的是光辉的“人性”，和梁实秋反映同一主题的还有沈从文先生在“希腊小庙”中供奉的“人性的真善美”。孙犁的作品推崇人性的自然与美好。莫言、余华的精彩作品，展示的是对生命与人性的哲思与拷问。他们的作品各有千秋，又同为人文精神的典范。现当代文学无论是从内容上还是从主题上看，都可称得上是人文精神取之不尽，用之不竭的文化宝库。
3.1 现当代文学教学应立足课堂，多角度挖掘人文精神的内涵
文学作品是作家对现实世界的独特审美体验，人文精神就是通过文学作品体现的，因此在现当代文学教学中要多角度地对人文精神进行挖掘与渗透。
在教学理念上，转变旧的教学理念，将文化知识与其他知识之间进行迁移，注重引导学生掌握作品中所蕴含的各种文化知识，开阔学生视野。首先从作家生平与时代背景中汲取养料。教学过程中教师要让学生充分理解作家创作的特殊环境。比如鲁迅小说中的“立人”思想，要结合当时特殊的时代背景进行讲授，有助于学生对主题思想的理解。其次要结合现当代文学学科特点，引导学生对人文知识的学习与积累。中国的现当代文学的内容涵盖广、跨度大，折射了20世纪人们思想观念、价值情感以及生活状况的全貌。在对作品进行讲解时，势必会涉及到当时的政治、经济以及文化等各方面的内容，从而拓展学生对人文知识的学习。[3]
在教学内容上，注重挖掘作家身上以及作品中彰显出的人文精神。现当代文学教学中要让学生尊重并热爱生命，树立崇高的生命意识，以乐观的心态对待生命。在现当代文学史上涌现出许多优秀作家及作品都是人文精神的典范和经典。
例如史铁生，身残志坚，面对突然的变故所带来的生命的残缺以及伴随着的虚无状态，他的态度不是躲避，而是用手中的笔与残缺和困境坚强搏斗，最终获得胜利，证明了人的意义以及存在的价值。在他的身上，我们看到的是坚强的斗志以及普世的悲悯情怀。他根据切身经历对人生意义的探索以及生命的叩问，对大学生人文精神的培养是极其有益的。他的《命若琴弦》，强调了生命的价值和生存的意义，为一些心理脆弱，承受能力差的人树立了榜样。
在教学方法上，应以教师为主导，尊重学生的主体地位，充分利用多媒体教学，引导学生进行自主学习。每一部文学作品都代表了作家独特的审美体验以及情感态度，对作品进行阅读就是在进行一场与作者及其作品中的人物进行的心灵交会，以他们的喜怒哀乐为喜怒哀乐，进而品味作品的深刻内涵。在实际的教学中，教师可以借助多媒体等多种教学设备，拓展学生获取知识的内容与形式。播放录音，可以让学生借助想象的力量去弥补作品提供的艺术空间。播放视频可以使学生更加直观地观赏到作品的时代背景以及人物的境遇。通过播放录音、视频等方式，可以丰富教学形式，激发学生学习的兴趣与动机。同时，教师又要注意到学生的主体地位，鼓励学生自主欣赏由现当代文学作品改编的影视作品，如《骆驼祥子》《家》《芙蓉镇》等，让学生进行独立思考并写出心得感受。
3.2 在现当代文学教学中要注重文学教学实践，培养学生的人文精神
高校要想肩负起培养学生人文精神的责任与使命，就必须赋予高校教育以“以人为本”的精神内涵，传播科学精神、人文精神与理性精神，净化学生心灵，健全学生人格。[4]
首先，学习经典，培养学生高尚的道德情操。现代文学作品中塑造的一个个光辉形象影响着一代又一代人。在现代文学教学中，教师可以以此为突破用作品中的经典重塑出当代的经典。教师要善于捕捉作品中表现出的爱国精神，民族情感以此唤起学生的自豪感和自信心。除此之外，教师还应抓住作品中的对正确的道德价值观的弘扬，让学生懂得真善美，能够恰当地进行待人接物，从而培养起学生高尚的道德情操。
其次，延伸经典，培养学生积极健康的审美观。一个人的内心是美好的，反映在行动上也是积极的，一个人一旦具备了积极健康的审美观，就会不由自主地以真善美的标准要求自己，提升自己。大学生具有一定审美体验，也都形成了一定的审美观。但是并不是所有的审美观都是积极的，例如，有些人的审美就只注重外在而忽视内在。积极健康的审美观的形成要求学生在平时的阅读中多接触现当代文学的经典，陶冶性情，净化心灵。延伸现当代文学的经典，有利于培养学生健康的审美观。
再次，运用经典，铸造学生坚强的心理素质。人们都以为大学生是天之骄子，但是现实中大学生却面临着各方面的压力，对工作力不从心，对生活迷茫困惑。现当代文学作品中的文学经典，给了他们精神上的安慰。作品中百折不挠、自强不息的人物形象启迪着大学生自立自强，正视压力与挫折，为大学生走出困境提供了强大的动力支持。因此，在教学实践中，教师要有意识地运用经典，努力铸造学生坚强的心理素质，让学生在任何情况下都不向困难低头，坚定信念不迷失，培养学生自强不息的进取心。
总之，现当代文学是实现人文素质教育的重要载体，它承担着培养大学生人文精神的重要使命。深入挖掘现当代文学作品中的人文精神内涵，让学生从经典中汲取养料，重塑人文精神，是培养适合现代化建设的新型人才的需要。
参考文献
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[4] 郑玲玲.突出人文精神，塑造健全的文化品格—— 关于中国现代文学教学改革的思考[J].吉林省教育学院学报，2007（5）.
作者：郭涛
摘要：随着社会经济发展以及教育制度深化改革，中国现当代文学在教学中发挥着越来越大的作用，本文主要从审美艺术、表达能力以及人文精神的培养等方面阐述了中国现当代文学对大学生综合素质的影响作用。
关键词：现当代文学；大学生；综合素质；人文精神
一、问题提出
随着经济的发展和时代变化，人们的思想观念以及生活方式等都发生了巨大变化，许多大学生受到市场经济观念的冲击，价值取向日渐扭曲，道德意识缺失，人文精神淡薄，文学素养低下，这些现象都值得我们好好反思。而文学与现实生活具有紧密的联系，当今许多著名的理念均出自文学作品，对社会乃至整个国家都具有深远影响。中国现当代文学博大精深，是一个非常宏观的概念，包含了许多科学理论，具有丰富的人文精神内涵，现当代文学里的一些积极正面的价值观念能够正确引领当代大学生，对于大学生综合素质的提高有积极影响。随着社会竞争日益加剧，综合素质的提升有利于增强就业竞争力。所以现当代文学的影响力不容忽视，各高校应该抓好现当代文学课程教育。当今社会离不开文学，学校的教育、人际交流等都离不开文学。本文重点对现当代文学对当代大学生综合素质培养的影响进行了分析，以便更好地了解文学的重要性。
二、中国现当代文学对大学生综合素质的影响
随着社会观念的变化，现当代文学教育逐渐从过去单纯传授知识转变为注重能力和素质培养方面，中国现当代文学对大学生综合素质的影响主要表现在以下几个方面：
（一）对审美艺术的影响
目前大学生的专业素养普遍偏低，许多学生文字功底欠佳，表示读不懂一些深奥的文学著作，即使一些中文系学生也表示难以理解其中的深层含义和寓意。语言和文学是不可分离的，文学作品代表了一个民族丰富的想象力和创造力，丰富的语言表达能够为文学作品增添艺术性，同时有利于学生更好地了解中国文化。另外，文学作品中一些经典语录以及词汇可以运用到文章写作中，增添一定的艺术性和趣味性。最重要的是，文学有助于大学生审美意识的提高，包括语言美、内容美、结构美、意境美等等，对文学作品的赏析本身就是一种艺术行为，但每个人对文学的解读都不同，一千个读者就有一千个哈姆雷特，这种赏析的差异性，也为文学增添了一份艺术，学生在阅读文学作品的过程中，自然而然就会增添艺术修为。
（二）对表达能力的影响
随着人才教育模式的转变，当代教育越来越注重培养高素质综合性人才，注重学生的能力和素质培养。文学作品能够为学生提供标准的语言范式，可以为学生学习汉字提供生动灵活的场景，有利于激发学生想象力，增强学生表达能力，包括文字写作和口头表达能力。通过广泛的阅读，可以把从文学中所学的知识灵活地运用到写作和日常交际中。此外，文学作品具有丰富的体裁，比如小说、诗歌、话剧等等，不同的表达形式，能够丰富学生的写作素材，培养发散性思维，训练写作技巧，比如修辞手法的运用等。此外，文学作品内容丰富，趣味性强，能够培养学生的阅读兴趣，提高学习积极主动性，让学生在学习中进步。
（三）对人文精神的影响
文学具有育德功能，即净化心灵、提升品德、提高涵养等作用，通过文学可以陶冶学生情操、修身养性。另外，文学作品同时也反映了社会文化生活，主要是对个性自由、思想解放的宣扬。人文精神主要的获得途径就是学校教育，但当代大学的人文精神已经被浓厚的商业气息所掩盖，要想弘扬人文精神，提高人的综合素质，就必须重视文学的育德作用，利用著名文学作品中宣扬的积极向上精神和理念，丰富人们的精神世界，提高人的思想品质。
三、总结
总而言之，中国现当代文学对于当代大学生综合素质的培养具有重要的影响作用，符合目前教育改革趋势，它既可以提高大学生的审美意识，还可以提高写作和口头表达能力，最重要的是能够弘扬人文精神，发挥教育育德功能。所以，各高校要重视现当代文学教育，与教学目标相适应，改革现当代文学课程教学体系，使其能够发挥最大的影响价值。
参考文献：
[1]邱诗越.试论中国现当代文学教学对大学生综合素质培养的影响[J].江漢大学学报（社会科学版），2013，30（01）：78-81.
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[3]陈红旗.中国现当代文学教学与大学生人文精神培育[J].贵州师范大学学报（社会科学版），2008（06）：82-85.
[4]王玉林，周睿.论中国现当代文学教学与德育渗透[J].现代语文（学术综合版），2017（12）：118-120.
[5]盛翠菊，王为生.由知识传授走向素质培养——应用型本科中文专业中国现当代文学的实践教学与改革[J].徐州教育学院学报，2008，23（02）：79-81.
（作者单位：广州华商职业学院）
作者：王子婷
1998年现当代文学考题
一，名词解释(20)
1，语丝文体
2，革命浪漫蒂克
3，政治抒情诗
4，新写实小说
二，简答题(20)
1，夏衍抗战时期戏剧创作的艺术特征
2，陈奂生形象的社会意义。
三。论述题(60，每一组选作一题)
A 1,分析《伤逝》的主要人物形象及其思想意义。
2，试论赵树理的小说的民族特色。
B 1，以《沉沦》为例，谈谈郁达夫的小说创作风格。
2，试论张炜的小说创作的发展变化。
C 1，试论穆旦的诗。
2，试论新时期现代主义艺术试验的利弊得失
1999年现当代考题
一，名词解释(20)
1，新诗戏剧化
2，于质夫
3，大连会议
4，第四种剧本
二，简答题(20)
1，鲁迅《狂人日记》在中国现代小说史上的开创性意义。
2，结合《哦，香雪》，《白色鸟》分析80年代小说诗化特征.
三，论述题(60，每一组选作一题
A 1,以李金发为代表的早期象征派诗的思想艺术特征。
2，80年代“归来”诗人的几种主要类型。
B 1，老舍创作的“北京味儿”
2，80年代知青文学的发展演变
C 1，曹禺《雷雨》所受外国戏剧的影响。
2，比较分析王蒙50年代中期和80年代初期的创作
2000年现当代文学考研试题
一、名词解释(20)
1.文明戏
2.《中国新诗》
3.肖也牧的创作倾向
4.轰动效应
二、简答题(20)
1.左翼小说的主要特征。
2.“朦胧诗”给当代诗歌带来的革新意义。
三、论述题(60，每一组选作一题) A1.鲁迅小说《在酒楼上》，《孤独者》中的主要人物形象的思想意义。
2.比较分析李准，王汶石的短篇小说创作。 B1.冯至《十四行集》的思想艺术特征。
2.马原小说创作的叙事特征。 C1.曹禺《北京人》的思想艺术特征。 2.高行健的话剧所受外来影响。
2001年现当代文学
一、名词解释(共20分)
1、《汉园集》(新诗集)
2、《人啊、人!》(长篇小说)
3、太阳社
4、西部文学
二、简答题(共20分)
1、30年代京派小说的总体特征
2、新时期的浪漫主义文学的总体特征
三、论述题(共60分、每一组选作一题) A
1、鲁迅《野草》的艺术特色。
2、90年代“大散文”的艺术特色。
B
1、戴望舒诗歌的艺术成就。
2、郭小川诗歌的艺术成就。
C
1、为什么所郭沫若的历史剧比后时期的历史剧更有艺术魅力?
2、为什么说《龙须沟》是老舍创作道路上的里程碑? 2002年现当代文学
一、名词解释(共10分)
1、新历史小说
2、中国新诗派
二、简答题(共30分)
1、分析“五四”时散文发达的原因。
2、结合分析《创业史》梁三老汉形象的典型意义。
3、结合作品分析舒婷诗歌创作的艺术特色。
三、论述题(共60分)
1、为什么说鲁迅是“创造新形式的先锋”
2、概述抗战时期大后方与上海孤岛“剧场戏剧”的三股潮流。
3、试论新时期文学中的人道主义主题
2004年现当代文学考研试题
名词解释:1 浅草社 2 新感觉派小说 3 春风吹到诺敏河 4 白嘉轩
简答1 林语堂散文的艺术特色
2 解放区长篇叙事诗的特点
3 分析<<小巷深处>>的人物和情节
4 分析<<车站>>的象征意蕴
5 <<子夜>>和<<上海的早晨>>的比较
论述:都要求结合作品
1鲁迅对乡土文学的影响
2戴望舒和卞之琳诗歌艺术风格的异同
3伤痕文学思想艺术上的局限
4分析余华近期长篇小说的艺术特点
2007 年文学理论
一 名解 艺术真实 艺术生产 “回归自然” 才胆识力 二十四诗品
二 简答
1、为什么说形式创造对文学审美价值的实现具有“生死攸关”的意义
2、文艺复兴中的古今之争，叙述其内容并说明你的看法
3、一段话，记不清了，什么气 虚 心斋等等，问是谁说的，什么含义，你的看法
三 论述
1、从《文心雕龙 原道》看儒、道文化对刘勰的影响
2、文学语言与科学语言、日常语言有什么区别，为什么说文学语言是最富于创造性的
3、“美是理念的感性呈现”，这句话的含义?你的评价?
四、写作就一篇小小说《洗澡》写评论 800 字 40 分
2008年文学理论和现当代文学
一、 名词解释(每小题5分，共计20分。)
1、以意逆志
2、文学消费
3、爱美剧
4、中间人物论
二、 简答题(每小题10分，共计40分。)
1、写出下面这首诗的出处，并谈你对这首诗的理解。
素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅竹修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。
2、写出下面这段话的出处，并简述它的文学理论内涵。 诗人既然和画家与其它造型艺术家一样，是一个模仿者，那么他必须模仿下列三种对象之一：过去有的或现在有的事，传说中的或人们相信的事，应当有的事。
3、论述郁达夫《沉沦》的思想艺术特色。
4、论述铁凝《哦，香雪》的思想艺术特色。
三、论述题(每小题15分，共计60分。)
1、王国维《红楼梦评论》是怎样论述“第三种悲剧”的、
2、意识与无意识在文学创作中有何意义?
3、„中国新诗派‟的思想艺术特征。
4、试论新时期文学现代主义艺术实验的意义和局限。
四、文学评论写作(30分)
阅读下面这篇微型小说，写一篇评论文章，题目自拟，字数不少于800字。 七情六欲莫小米
邻家女孩儿美丽异常，且从小学到大学一直都是优秀生，所以她后来变成精神病，让左邻右舍都感到无比惋惜。
据说她是因恋爱受挫而发病的。原本文静内敛的姑娘一旦发病就会让所有异性害怕。她将所有**都清清楚楚地写在脸上，让人惊愕与惊悸。
当她与她的**被关进一间小小的病室后，她只得不停地来回快速走动，直走到精疲力竭才猛然栽倒在床上。如此治了发，发了又治，治了发……一次比一次严重，其痛苦状让家人都伤心流泪。
后来医生向她的家人出示一个治疗方案。医生说，是否为她做一个大脑皮层切除手术，把她的七情六欲全部切除了吧，既然她自己已无法管住它们。切除之后，她不再痛苦，当然，也不再快乐，重要的是，她将获得她已久违了的宁静。
这真是一个既残忍又人道的主意!对七情六欲的处理将人截然区分———有人把七情六欲燃成点亮心灵的火炬，他成了艺术家;有人把七情六欲铸成杀人刀斧，他成了罪犯;有人把七情六欲封冻成冰，他成了僧侣;而这个可怜的姑娘，她只是把自己折磨得遍体鳞伤……
家人经过三天三夜的讨论，终于采纳了医生的建议。姑娘切除了七情六欲之后，风暴平息，眉眼依旧，美丽却荡然无存。
2009年文学理论和现当代文学
一、名词解释
寻根文学 隐含的读者 沉钟社 诗无达诂
二、 简答
1、试论阿Q的革命观。
2、给出了元好问《论诗三十首》中论秦观诗的那首，说出出处及自己的理解。
3、王蒙《春之声》的思想艺术成就。
4、“作家根据现实生活熔铸成的个别，应是一个显出特征的、优美的、生气灌注的整体”说出出处及自己的理解。
三、 论述
1、用刘勰的六观说评析一部作品。
2、试论韩少功的长篇小说创作。
3、艾青诗歌的意象特征
四、微型小说评论
林清玄的《送一轮明月》
2010年文学理论和现当代文学
一、名词解释 5分
立象尽意 文学性 叶绍钧 闻捷
二、简答题 10分
1.“山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。”写出这段话的出处和所包含的理论内涵。
2.“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。……因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事。”写出这段话的出处和所包含的理论内涵。
3.郭沫若《凤凰涅槃》的思想艺术特色。 4.韩少功《爸爸爸》的思想艺术特色。
三、论述题 20分
1.中国文学史上向来有“文如其人”的说法，法国布封也有“风格即人”的观点，试比较这两种观点，分析它们的异同。 2.骆驼祥子的性格分析。 3.余秋雨散文的特色。
四、评论写作 30分 犹大的面孔 达·芬奇 几世纪前，一位大画家为西西里城里一大教堂画幅壁画，画的是耶稣的传记。他费了好几年功夫，壁画差不多都已画好，就只剩下两个最重要的人物：儿时的基督和出卖耶稣的犹大。
有一天，他在老城区里散步，看见几个孩童在街上玩耍，其中有一个十二岁的男孩，他的面貌触动了这位大画家的心，就像天使——也许很脏，却正是他所需要写生的面庞。
那小孩被画家带回了家，日复一日，耐着性子坐着给他画，终于画家把圣婴的脸画好了。
但是这位画家仍然找不到可以充当犹大的模特儿。一年又一年过去了。他深怕这一幅杰作会功亏一篑，所以继续不断地物色。
这幅杰作没有完成的情形，传遍遐迩。许多人自以为面目邪恶，都毛遂自荐，替他充当犹大的模特儿，但都不是老画家心中的犹大：不务正业、利欲熏心、意志薄弱的人。
一天下午，老画家照常到酒店喝酒，正当自斟自酌的时候，一个形容憔悴、衣衫褴褛的人摇摇晃晃地走了进来，一跨进门槛就倒在地上。“酒、酒、酒”，他乞讨叫嚷。老画家把他搀了起来，一看他的脸，不禁大吃一惊：这幅嘴脸仿佛雕镂着人间所有的罪恶。
老画家兴奋至极，就把这个放浪的人扶了起来，并对他说：“你跟我来，我会给你酒喝，给你饭吃，给你衣穿。”
现在，犹大的模特儿终于找到了，于是老画家如醉如狂地一边画了好几天，有时候连晚上也都在画，一心要完成他的杰作。
工作正在进行的时候，那个模特儿竟起了变化。他以前总是神智不清，没精打采的，现在却神色紧张，样子十分古怪。充血和眼睛惊惶地注视着自己的画像。有一天，老画家觉察到他这样激动的神情，就停了下来，对他说：“老弟，你有什么事这样难过?我可以帮你的忙。”
那个模特儿低下头，手捧住脸，哽咽起来了。过了很久，他才抬头望着老画家说：“您难道不记得我了吗?多年以前，我就是您画圣婴的模特儿。”
2011年文学理论和中国现当代文学
一.名词解释 每个5分以禅喻诗 原型 《倪焕之》 哥德巴赫猜想
二.简答 每个10分
1.指出下面一段话的出处，分析其内涵：“玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。 ”(司空图《24诗品》的“典雅”)
2.指出下面一段话的出处，分析其内涵：“悲剧艺术的成分必然是六个，即情节、“性格”、言词、“思想”、“形象”与歌曲。其中之二是模仿的媒介，其中之一是模仿的方式，其余三者是模仿的对象，悲剧艺术的成分尽在于此。”(亚里士多德《诗学》第六章) 3.郭沫若诗歌《炉中煤》的创作特色 4.王蒙《蝴蝶》的思想艺术特色
三.论述 每个20分1.论文学话语的蕴藉属性2.分析巴金《家》觉慧的性格特征 3.舒婷诗歌的创作特色
四.文学评论 30分评论微型小说 沈善增《路口》
2012年文学理论和中国现当代文学
一、简答题(每个15分，合计60分)
1、以《诗品》为例，简述中国古代文论的批评方式特色
2、简述俄国形式主义主要理论
3、简述鲁迅《阿Q正传》中阿Q与王胡、小D关系
4、如何理解白鹿原的性描写
二、论述题(每个30分，合计60分)
1、以”體”和”style” 为例，说明中西文体论异同;
2、从祥林嫂、水生嫂和李双双，看中国农村妇女性格和命运的变化。
三、文学评论写作(30分)
阅读下面这篇微型小说，写一篇评论文章，题目自拟，字数不少于800字。 做起来
卡尔维诺(意大利)
这样一个镇子，做什么事情都被禁止了。
现在，因为惟一未被禁止的就是尖脚猫游戏，所以镇上的臣民就经常聚在镇后边的草坪上，成天地玩尖脚猫游戏。
因为禁令被制订的时候总有恰当的原因，所以没有任何人觉得有理由抱怨，也没人觉得受不了。
几年过去了。有一天，官员们觉得再没有任何理由禁止臣民做这些事了，他们就派了传令官四处通知人们一切都开禁了。
传令官来到老百姓喜欢聚集的那些地方。
“听好了，听好了，”他们宣布，“所有的都开禁了。”但人们还是玩尖脚猫游戏。
“明白吗?”传令官重申，“你们现在可以任意做想做的事了。” “好的，”臣民们回答。“我们玩尖脚猫。”
那些传令官一再地提醒他们的臣民，他们又可以回到他们从前曾经从事的那些高尚而有用的职业中去了。但是老百姓都不愿听，他们继续玩尖脚猫，一圈又一圈，甚至都不停下来喘口气。
看到他们是白费劲了，那些传令官就回去禀报上面。
“这很容易，”那些官员们说，“现在我们下令禁止尖脚猫。”
人民就是在那时开始反抗的，杀了部分官员。
然后人民分秒必争地又回去玩尖脚猫游戏了
二、现当代文学部分
(一)概述
中国现代文学，总体上讲是指“五四”新文化运动和文学革命发展至今的中国文学。近百年的中国新文学一般又可分为两大阶段：1949年以前称“现代文学”，1949年迄今称“当代文学”。
1949年以前的“现代文学”又可分为三个时期：
一、“五四”和第一次国内革命战争时期的文学
“五四”运动使中国历史开启了一个新阶段。“五四”新文化运动和文学革命，是中国现代文学史的起点。1915年9月，陈独秀主编的《新青年》创刊，标志着新文化运动的开始。1917年1月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提出改革文学须从“八事”入手。2月，陈独秀发表《文学革命论》，提出更为坚决的“文学革命”的“三大主义”钱玄同、刘半农等积极响应。俄国的十月革命和马克思主义在中国的传播，也给文化思想界以巨大的影响。1918年5月起，《新青年》全部改用白话。“五四”反帝爱国运动，推动了新文化运动和文学革命的深人发展。从此，中国文化和中国文学进入了一个新的阶段。
“五四”以后，气象大变，各地“先后成立的文学团体及刊物，不下一百”，标志着新文学运动的重大发展。周作人、郑振铎等12人发起成立的文学研究会，是第一个出现的新文学社团，也是新文学史上影响最大的文学团体，它以《小说月报》为代用机关刊物，出版了《文学旬刊》等。认为“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”(《文学研究会宣言》)抨击以游戏、消遣为目的的“鸳鸯蝴蝶派”和“礼拜六派”的作品。他们的创作明显地表现出现实主义倾向，被称为“为人生”的艺术派。
1921年7月创立于日本东京的创造社，主要成员为当时的留日学生郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、郑伯奇等。先后出版《创造季刊》、《创造周报》、《创造日》、《洪水》、《创造月刊》等刊物。成员深受西方文艺思潮的影响，文艺思想较复杂，共同点在“本着我们内心的要求，从事于文学活动”，其浪漫主义倾向明显地区别于文学研究会，因被称为“异军突起”。1923年成立的新月社，以胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等为主要成员，提倡新格律诗。以《诗镌》为阵地，进行新格律诗的创作。从理论和创作实践上为新诗的发展作了有积极意义的探索。1924年11月，鲁迅与周作人、钱玄同等组成了语丝社，其刊物《语丝》多发表杂文小品;其文艺思想和创作方法接近文学研究会。另有未名社、莽原社、浅草社、沉钟社、弥洒社、狂飙社、湖畔诗社、民众戏剧社、南国社等亦影响较大。新文学社团及刊物培育和锻炼了大批新文学工作者，促进了新文学创作的发展，形成了现实主义和浪漫主义两股思潮及其他一些流派。
新文化运动、文学革命击退了林纾、“学衡”、“甲寅”等封建复古派的一次又一次发难，保证了新文学运动的顺利推进。
(一)小说
本时期为中国现代小说的开端期。新文学的第一篇白话小说是鲁迅的《狂人日记》(《新青年》第四卷第五号，1918年5月)，它启开了中国现代小说的发展历程。鲁迅的小说集《呐喊》、《仿徨》,揭露了“上层社会的堕落和下层社会的不幸”，更侧重描写国人心灵上、精神上的“病苦”,暴露和批判了封建思想、道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广，以“引起疗救的注意”。它们表现出全新的现代小说观念、彻底的反传统的精神、清醒的现实主义态度和对形式的多样性的选择与创造，是真正具有现代意义的新的小说。其“画眼睛”、“画魂灵”和“杂取种种人，合成一个”的典型化方法、精选典型细节、运用白描手法以及以现实主义为主但也吸取浪漫主义、象征主义成分的创作方法，都具有开拓性和典范性，对现代小说的发展产生了深远影响。
本时期出现了一大批杰出的小说作家，形成了各种不同的流派。
“人生派”及问题小说——“人生派”以文学研究会为中心，他们的创作持人道主义和革命民主主义的态度，认为“文学应该反映社会的现象，表现并且讨论有关人生一般的问题”。代表作家有：叶圣陶(绍钧)，其小说大多描写小城镇中小市民小知识分子的“灰色的人生”，《潘先生在难中》是最有代表性的一篇。许地山(落花生)，《缀网劳蛛》等揭露抨击黑暗社会现实，同时宣扬“涅槃归真”的佛教思想和乐天知命的宿命人生观。王统照，其《微笑》等以抽象的“爱”和“美”作为弥合人生缺陷的药方，后来的《湖畔儿语》等转向现实人生。冰心，以《斯人独憔悴》等“问题小说”步入文坛，《超人》等宣扬“爱”的哲学，试图以泛爱拯救人世。庐隐，其中篇《海滨故人》，写5个知识女性，“追求人生意义”，而最终的答案却是“恨”。问题小说，是“五四”前后
三、四年间的一股“题材热”，作者的创作方法并不一致，但都是以“表现并且讨论一些有关人生一般的问题”为主要目的。代表性作家作品除上述人生派的外，还有罗家伦的《是爱情还是苦痛》俞平伯的《花匠》等。
浪漫抒情小说派——以创造社为中心。要求小说逼近自我的个性和气质，追求小说的散文化和诗化。主要作家有:郭沫若，早期发表过《牧羊哀话》、《漂流三部曲》等10多篇小说。郁达夫，有鲜明的个性特征、对现代小说有独特贡献，其《沉沦》(1921)是中国现代文学史上出版的第一部短篇小说集，收集有《沉沦》、《银灰色的死》、《南迁》，其中《沉沦》一篇是其早期代表作。张资平，早期短篇有《她怅望着祖国的天野》等，1922年出版的带有自传性的《冲积期化石》是现代文学史上第一部长篇小说。
“乡土文学”派——1923年左右在鲁迅影响下形成。他们皆是来自农村的知识青年，作品以写实的笔法，将“乡间的死生、泥土的气息，移在纸上”，反映农民的悲惨，“隐现着乡愁”，带着各地的乡情民俗。代表作品有王鲁彦的《黄金》，许钦文的《石宕》，王任叔的《疲惫者》，许杰的《惨雾》，彭家煌的《怂恿》，台静农《地之子》，蹇先艾《水葬》及废名的《竹林的故事》等。
(二)诗歌
晚清时梁启超、黄遵宪等人已经酝酿“诗界革命”，主张“以旧风格含新意境”，但未能突破诗歌旧的窠臼。真正的诗歌变革始于“五四”新诗运动。胡适是尝试白话诗的第一人，其《论新诗》提出“作诗如作文”的主张，要求以白话写诗;要求“有我有人”。1917年2月，《新青年》第二卷第六号上他发表了《白话诗八首》，1918年第四卷第一号上他与沈尹默、刘半农又发表白话诗9首，这是中国新文学史上第一批白话诗。新诗开拓者还有刘大白等人。胡适的《尝试集》(1920年3月出版)是我国现代诗歌史上第一部新诗集。此期出现了周作人的《小河》等比较优秀的作品，但整体看新诗还过于平实、理性，还处于尝试、实验阶段。因而一般认为中国新诗的奠基者是郭沫若。《凤凰涅槃》最能充分体现其反抗叛逆、破旧创新的基本思想。他于1921年8月出版的诗集《女神》，充分反映了“五四”狂飙突进的时代精神，浪漫豪迈、激越狂放，彻底冲破了旧诗格律的束缚，使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分发挥，以全新的精神与形式开了一代诗风。
1922年以出版诗歌合集《湖畔》被称为“湖畔诗人”的汪静之、冯雪峰、潘漠华和应修人，是本期“真正专心致志做情诗的”，他们表达了对礼教的大胆反抗和对生活的热烈追求，天真、开朗。同是以歌颂青年和爱情为基本主题，被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”的冯至，以有节制的情感、冷峻的意象与沉思的形象显示出独特的艺术个性，早期诗作收入《昨日之歌》。
小诗，一度成为“风靡一时的诗歌体裁”。冰心的《繁星》、《春水》和宗白华《流云小诗》是其中的佼佼者。冰心是小诗体的代表人物，其诗歌与其早期小说、散文一样，基调是对“母爱、童真与大自然”的讴歌，核心是“爱的哲学”。短小凝练，常含哲理，明丽清新又略带忧愁。其他诗人有朱自清、徐玉诺、俞平伯、潘漠华、汪静之、刘大白等。
“新月诗派”——以闻一多、徐志摩为代表，重视感觉与意象，在建立新格律诗理论和进行新格律诗创作实践等方面，作出了重要贡献。他们既挑战“作诗如作文”的理论命题，也反对过于欧化的句式与无节制的直抒胸臆的方式，其理论与实践上都是对现代白话诗歌运动自身的反动，是向诗歌本体的回归。20年代中后期纯诗化成为中国诗坛的主流。闻一多，最早提倡新诗格律化的诗人，主张新诗须有音乐的美、绘画的美和建筑的美。其诗集《红烛》和《死水》体现了上述美学原则，主旋律是爱国主义。徐志摩本时期的诗集《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》及朱湘的《采莲曲》等皆追求诗的形式美、意境美，音乐美。徐志摩的《再别康桥》可作代表。
(三)散文
现代散文创作中，李大钊、鲁迅、周作人、钱玄同、陈独秀、刘半农等创作的以议论为主的杂文最早出现，揭露、抨击封建思想和制度，宣传民主与科学的主张，战斗性极强。受《新青年》影响，许多报刊也设立了“随感录”栏目，形成了撰写杂感、随笔的创作浪潮。1924年语丝社所办的《语丝》是新文学史上第一个散文(杂文)刊物，以发表“简短的感想和批评为主”，形成了风格泼辣幽默的“语丝文体”。杂文写得最多，成就最大者为鲁迅，经他的倡导和长期实践，杂文才成为一种独立的文学体裁，他是现代杂文的开拓者和奠基者。
抒情散文，当时称“小品文”或“美文”，出现稍晚。1921年5月，周作人发表《美文》一文，提倡多写“记述的”、“艺术的”美文，并以其创作实践，“给新文学开辟出一块新土地”。其文具有丰富的知识性、浓厚的趣味性和以舒徐的笔调抒发出的冲淡之情。他本期的散文集有《自己的园地》和《雨天的书》。
鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》动情优美，引人入胜;散文诗集《野草》以心灵的自我解剖为特色，反映“五四”退潮后他的仿徨、苦闷和追求，多用象征主义的表现手法，新颖奇特，意在言外，深沉含蓄。
朱自清的散文成就最高，影响最大，其文诗意浓郁、文情并茂，《背影》、《荷塘月色》等是最负盛誉的佳作。冰心的散文《寄小读者》、《往事》、《山中杂记》等，都具有抒情诗和风景画的特色。创造社中郭沫若的《小品六章》、郁达夫的《还乡记》等散文，率真坦诚、委婉流畅，带有浓厚的“自叙传”色彩。
(四)戏剧
中国现代戏剧是在西方戏剧观念影响下诞生的。1907年，中国留学生组成的春柳社就在东京演出了文明新戏《黑奴吁天录》，被作为中国现代话剧诞生的标志。
“五四”时期的戏剧革新运动，功绩主要在理论的倡导和西洋名剧的介绍。1917年，《新青年》曾发起对传统戏剧的批判，并就如何借鉴西洋话剧等问题展开激烈争论。1921年3月，沈雁冰、郑振铎、欧阳予倩等在上海创立“民众戏剧社”，出版《戏剧》月刊，介绍欧美话剧理论和艺术，提倡“爱美的”(Amateur业余的)戏剧，推崇戏剧的社会现实功能。12月，上海戏剧协社成立，成员有应云卫、谷剑尘、欧阳予倩、洪深等，他们学习西洋演剧艺术，建立严格的导演和演出体系，提高了爱美剧的演出水平。
戏剧创作受时代精神影响呈现出强烈的写实主义特征，受易卜生《娜拉》等的影响，大多是取材于现实生活的社会问题剧，如胡适的《终身大事》，丁西林的《一只马蜂》、《压迫》，洪深的《赵阎王》，田汉的《获虎之夜》，欧阳予倩的《泼妇》、《回家以后》等，分别涉及恋爱、婚姻、家庭、妇女解放、道德伦理标准等社会问题。戏剧体裁样式像悲剧、喜剧、正剧、现实剧、历史剧、独幕剧、多幕剧、诗剧、散文剧、活报剧等都已出现，其中喜剧和悲剧水平最高，独幕剧作已臻成熟。郭沫若是中国现代历史剧的开拓者，其早期代表作《卓文君》、《王昭君》、《聂嫈》“要借古人的骸骨来另行吹嘘些生命进去”，后结集出版，名为《三个叛逆的女性》。
二、第二次国内革命战争时期文学
1927年大革命失败至1937年抗战前这一阶段，继承了五四文学的人文主义文学和新兴的革命文学决定了这十年文学的基本面貌。由于政治和商业因素的介人，本期文学分别形成了以“左联”为核心的左翼文学、商业化的海派文学和远离政治和商业影响的京派文学。
1928年初，创造社和新成立的太阳社倡导革命文学。他们强调文学是有阶级性的，是宣传的武器，努力以马克思主义观点阐释文艺问题，扩大了革命文学运动的影响。但过分夸大文艺的社会功能，忽视文艺本身的特点，把世界观的改造看得过于简单，主观主义和宗派主义倾向严重，把鲁迅、叶绍钧、郁达夫、茅盾等人，当作“时代的落伍者”加以批判、否定，引发了鲁迅、茅盾等与创造社、太阳社关于革命文学的争论。
1930年2月，中国左翼作家联盟(简称“左联”在上海成立。出版了《拓荒者》、《萌芽》月刊、《北斗》、《十字街头》、《文学月报》、《文学导报》等刊物。先后入盟的成员共达270多人。“左联”积极地译介、传播、运用马克思主义文艺理论，自觉加强了与世界无产阶级革命文化运动的联系，推进了文艺大众化运动。提倡和发展革命现实主义创作方法，并开展了同“新月派”的论争，对“民族主义文学”的斗争、与“第三种人”的论争等;培养出一批青年文学作者，创作了大量优秀的文学作品。
闻一多、朱自清、巴金、老舍、曹禺、叶圣陶、王统照等未加入“左联”的进步作家，还有一些同“左联”观点不同，甚至发生过争论的周作人、林语堂、沈从文、戴望舒、施蛰存等作家，都有各自的文学思想、风格和艺术个性，创作了许多优秀的作品。 1936年，革命文学内部发生了“民族革命战争的大众文学”和“国防文学”口号的论争，10月，由鲁迅、郭沫若、茅盾等联合签名发表的《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，标志着文艺界抗日统一战线的初步形成。
(一)小说
30年代是现代小说发展的重要阶段。短篇小说进一步发展，长篇小说大量出现，体式手法日益丰富，风格流派越发多样，出现了更多的大家及成熟之作。
茅盾、巴金、老舍、沈从文等小说大家都在此期发表了数量颇丰的作品，特别是长篇代表作。茅盾，继承了“人生派”的现实主义精神，代表作《子夜》描绘了30年代大都市的生活，笔力雄浑细致，结构宏伟严谨，语言生动缜密，建立起革命现实主义文学模式，是左翼文学创作的代表。另有短篇小说《春蚕》、《秋收》、《残冬》及《林家铺子》等。巴金，作品有强烈的主观性和抒情性，构建了现代文学中独特的“青年世界”。本时期小说有《灭亡》、“爱情三部曲”、“激流三部曲”之一的《家》等。《家》描写了20年代初四川成都“一个正在崩溃中的地主阶级的封建大家庭的悲欢离合的故事”。老舍，以独特的文化批判视角描写城市底层人民生活，语言明快活泼、富于幽默感，创别具一格的“京味”文体风格。本期有《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》、《牛天赐传》、《月牙儿》、《断魂枪》、《柳家大院》和《微神》等。《骆驼祥子》通过祥子勤苦奋斗“三起三落”而终于堕落的一生，揭露了旧社会的罪恶。沈从文，京派小说的开创者和最优秀的代表，他在《月下小景》、《柏子》、《阿黑小史》、《边城》等小说中构建了一个远离时代漩涡、浪漫诗化的“湘西”世界。作者自称为“乡土抒情诗”。代表作《边城》，表现一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。另有以《八骏图》为代表的“都市小说”，作为“湘西小说”的对照和补充，李劫人，30年代中期李劫人发表了三部连续性的长篇小说《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》，它们将辛亥革命时期的四川社会史诗般地呈现在读者的面前。
左翼小说——蒋光慈，最初的小说充满“革命浪漫谛克”，表现出“革命+恋爱”的公式化，后渐自我超越，以革命现实主义，从《冲出云围的月亮》、《丽莎的哀怨》到《咆哮了的土地》可见其变化轨迹。柔石的《二月》、《为奴隶的母亲》完全脱离了概念化的创作风气。丁玲的《莎菲女士的日记》塑造了一个“心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”“‘五四’以后解放的青年女子在性爱上的矛盾的心理的代表者”莎菲的形象。叶紫的《丰收》写湖南农村阶级矛盾和农民觉醒，萧军的《八月的乡村》写东北一支抗日游击队在血与火中的成长历程，萧红的《生死场》反映东北人民在沦陷前后的生活。还有艾芜的《南行记》、张天翼的《包氏父子》、沙汀的《在祠堂里》等一大批作品。吴组缃、罗淑等是“左联”的同路人，他们的《西柳集》和《生人妻》等也常被视作左翼小说。吴组缃的《一千八百担》高度浓缩了当时的农村社会，用既老到又活泼的语言活画出了各色人等。
京派小说——“京派”不是一个文学社团组织，主要成员是当时的京津两地进行文学活动、作品较多在京津刊物上发表的周作人、废名(冯文炳)沈从文、萧乾、芦焚(师陀)、李健吾、朱光潜等。他们关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独立品格，讲求“纯正的文学趣味”，审美意识以“和谐”、“节制”、“恰当”为基本原则。作品除沈从文的外，还有废名的《莫须有先生传》、《桥》，萧乾的《篱下集》和芦焚的《谷》等。
海派小说——上海世界性大都市的形成以及其高度的商业化是海派小说生成、发展的背景。早期创造社写社会小说出身的作家张资平、叶灵凤等，为追求商业利润，写了大量以灯红酒绿的上海为背景，以畸形情爱为内容的小说，被沈从文等作家称为“海派”。他们创作了中国现代都市小说。第二代海派，上承一代海派性爱小说的余续，下启40年代以张爱玲为代表的沪港市民传奇，是海派文学极重要的一个阶段，也是中国第一支现代主义小说流派。因其创作受日本“新感觉派”和法国都市市主义文学的影响，被称为新感觉派。其小说常以快速、跳跃的节奏表现病态都市光怪陆离的生活，以心理分析和意识流等方法，表现人物内心世界的冲突，并用象征、暗示等手法加以精细描写，丰富了中国现代小说的创作手法，。代表作家作品有施蛰存的《将军底头》，穆时英的《上海的狐步舞》，刘呐鸥的《都市风景线》等。
鲁迅的《故事新编》是神话、传说及史实的演义，具有古今交融的艺术特色，显示出浪漫主义的特点。
(二)诗歌
20年代新诗创作时就已存在的两种倾向，这一时期分化得更加明显。 主张为大众而歌的左翼的诗歌——20年代有蒋光慈的《新梦》、《哀中国》等革命政治抒情诗，思想革命，形式粗糙。本时期的代表人物为殷夫，有《孩儿塔》等诗集，《血字》是其“红色鼓动诗”的代表作。1932年9月，“左联”领导下的“中国诗歌会”成立，创办《新诗歌》旬刊，史称“新诗歌派”。主张“捉住现实”，提倡诗歌大众化，要求表现时代风云，推动了革命现实主义诗歌的发展。主要成员有蒲风、穆木天、杨骚、任钧、柳倩等。蒲风诗作刚健朴实，语言通俗。《茫茫夜》是其第一部诗集，反映了农民的痛苦和挣扎;《六月流火》是中国现代文学史上第一部长篇叙事诗。诗坛新人臧克家、艾青、田间等的诗作是现实主义诗歌在30年代艺术高度的代表。臧克家，1933年出版了第一本诗集《烙印》，诗风严谨、朴质、含蓄、凝练。艾青的《大堰河——我的保姆》是他早期诗歌的代表作。田间的诗集《未明集》、《中国牧歌》等，以浓厚的生活气息和强烈的反抗意识著称。
主张为自我而歌的现代派诗潮——他们注重主体的精神世界，追求诗的艺术美，是纯诗的倡导者与实践者。包括后期新月派、象征派和现代派。
后期新月派——以徐志摩主编的《诗刊》在上海创刊为标志，新月派进入后期阶段。主要转向内在幽微精神领域的开掘，有明显的现代象征诗的特征。代表人物有徐志摩、孙大雨、梁宗岱、陈梦家、方玮德、卞之琳、林徽音等。
象征派——以李金发为代表，并以其1925年出版《微雨》为起点，受法国象征派诗人波特莱尔、魏尔伦、瓦雷里等人的影响而形成，活跃在20年代中后期。主要有王独清、穆木天、冯乃超等人。钟情怪异、突兀，追求朦胧，以奇崛冷僻意象的组合暗示抒写个人忧郁伤感的精神心态。
现代派——由后期新月派和象征派演变而来。他们继承了中国传统诗歌、特别是晚唐李商隐、温庭筠等的诗词，同时借鉴了法国象征派、美国意象派和以艾略特为代表的现代主义诗歌，追求抒情性和情调的感伤性，追求意象的新颖、朦胧。因1932年5月施蛰存主编的《现代》杂志而得名，后有卞之琳主编的《水星》、戴望舒主编的《新诗》与之呼应，形成气候，蔚为大观。作为主将的戴望舒有《我的记忆》、《望舒草》等诗集。叶圣陶称其代表作《雨巷》“替新诗底音节开了个新纪元”。
(三)散文
30年代的现代散文创作风格多样、文体又有新变。特定的历史环境，使杂文和报告文学得到很大的发展，鲁迅后期杂文对旧中国政治、思想、文化和文学进行了更为广泛而深入的剖析与批判。具有逻辑性和形象性、理论说服力和艺术感染力紧密结合，讽刺犀利，语言精练、生动、幽默的艺术特点。瞿秋白的杂文泼辣锋利，鼓动性极强，其《〈鲁迅杂感选集〉序言》，精当地概括了鲁迅的战斗精神，在中国现代文艺批评史上占有相当重要的地位。唐弢有《推背集》、《海天集》等、徐懋庸有《不惊人集》、《打杂集》等。报告文学是本时期新兴的文学样式，夏衍的《包身工》和宋之的《一九三六年春在太原》的发表，标志着报告文学创作的成熟。本时期还出现了不少报告文学专集，有茅盾主编的《中国一日》和邹韬奋的《萍踪寄语》等。
本时期，散文流派又有了新的组合和分化。1932年起，林语堂先后创办《论语》、《人间世》、《宇宙风》等杂志，和周作人一起提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，追求“超脱”“幽默”趣味，以“知识”和“趣味”为号召。鲁迅和茅盾等左翼作家与“论语派”围绕散文创作的思想与形式等问题，展开了激烈的论争。
另有两个散文群体值得注意。一个以上海开明书店为中心，有叶圣陶、朱自清、夏丐尊、丰子恺、朱光潜等，不少人是早期文学研究会的成员。他们忠实于现实，写作态度严肃认真，积极入世。另一个以《大公报》的文艺周刊为阵地，作者有沈从文、萧乾、何其芳、李广田、卞之琳、严文井、汪曾祺等，他们追求艺术的完美。沈从文的《湘行散记》和《湘西》“素淡朴呐的文字底下，自有一道明彻的光辉，自有一股隽永的情思”;何其芳的《画梦录》有它超达深渊的情趣;李广田的《画廊集》展示的是作者“朴野的小天地”，洋溢着浓郁的乡野气息和朴实深厚的农民情愫。
(四)戏剧 本时期中国现代话剧已经成熟。1927年，田汉领导的“南国社”创立，1929年，欧阳予倩在华南创办了“广东戏剧研究所”。同年秋，上海艺术剧社成立，这是国统区第一个在中国共产党领导下提出无产阶级戏剧口号的戏剧团体。本期戏剧的突出特点是表现尖锐的民族矛盾阶级矛盾，战斗性、民族性、意识性强化。1930年8月，中国左翼剧团联盟成立，后改组为“中国左翼戏剧家联盟”，标志着戏剧界统一战线组织的形成。
同时对人道主义思想反封建个性主义进行了深化，曹禺的《雷雨》，描写了一个现代社会中封建家庭的悲剧，《日出》抨击金钱社会的罪恶。曹禺的话剧善于组织戏剧冲突，深入刻画人物内心世界，是这一时期现实主义戏剧创作的最高成就，也标志着我国现代话剧剧本的艺术上的成熟。
李健吾的《这不过是春天》《梁允达》也着重描写人物内心冲突重在人心中的“善恶并存”。另有田汉的《回春之曲》、《名优之死》，洪深的《五奎桥》,夏衍的《上海屋檐下》等。
三、抗日战争和解放战争时期文学
1937年，抗战爆发后，全国实际分成国民党统治区、日伪统治的沦陷区以及共产党领导的解放区，本时期文学创作在不同的阶段和地区也呈现不同的特点。
1938年3月中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，是文艺界抗日民族统一战线组织。提出了“文章下乡，文章入伍”的口号。适应当时形势，形成朗诵诗、街头诗、活报剧、街头剧、报告文学和短篇小说创作的高潮。1945年抗战胜利后，“文协”改称为“中华全国文艺界协会”。由于立场观点的不同，也发生过同梁实秋“抗战无关”论，与西南联大教授陈铨、林同济等的“战国策派”的“权力意志”论等观点的论争。
为使文艺工作者更好地配合整个革命工作，中共中央则于1942年5月在延安召开了文艺座谈会，毛泽东在会议开始和结束时分别讲了话，即《在延安文艺座谈会上的讲话》。中心内容是文艺“为群众”和“如何为群众”这两个根本问题，为中国共产党的文艺方针奠定了理论基础。 从1937年11月12日上海沦陷到1941年12月8日太平洋战争爆发，上海及其周围区域均被日军占领，部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，坚持抗日文学活动，称之为“孤岛文学”。其最显著的成绩是戏剧运动和杂文、散文创作。
(一)小说
本期小说创作以不同的方法从不同角度反映了特定历史时期的社会现实。 国统区和沦陷区的小说，深化了现实主义创作，在揭露社会的尖锐性、深刻性方面较前突出，艺术表现技巧也更为圆熟。张天翼的《华威先生》，沙汀的《在其香居茶馆里》是富有时代特征的讽刺佳作。茅盾的《腐蚀》揭露了国民党反动派与日、汪勾结，残害抗日爱国的革命者的罪行。巴金的《寒夜》把人物性格悲剧与社会悲剧结合起来，在广阔的社会背景下寻找人物命运的答案。老舍的《四世同堂》反映了日本法西斯给中国人民带来的灾难及沦陷区人民的觉醒与抗争。钱钟书的《围城》以讽刺的笔法刻画了抗战时期某些知识分子的精神面貌。路翎的《财主底儿女们》力图以苏州巨富蒋捷三一家的风流云散反映“一·二八”后十年间中国社会生活的面貌。黄谷柳的《虾球传》以城市流浪少儿的曲折经历，展示光怪陆离的社会现实。张恨水是现代文学史上著名的多产作家，抗战前已以《金粉世家》、《啼笑因缘》等有很大影响，本期的讽谕小说《八十一梦》，以梦幻形式，描绘大后方贪官污吏纸醉金迷的腐朽丑恶的生活。张爱玲的《传奇》、《倾城之恋》、《金锁记》等，以传奇性的故事及弥漫于其中的梦魇般的氛围，让人惊悚于人性的丑恶、生命的无常、欲望的疯狂。有影响的长篇小说还有萧红的《呼兰河传》，巴金的《春》、《秋》，端木蕻良的《科尔沁旗草原》等。
解放区的小说则以社会主义现实主义为主，描写农民的觉醒和成长，描写人与人的新型关系、崇高的道德和对美好生活、理想的追求，艺术上着力于小说创作的群众化、民族化。影响最大的是赵树理的《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等，表现了农村社会生活的变革和农民思想、心理的变化，继承了传统小说的形式而有所创新，在情节的叙述中塑造人物，使用农民的语言，在小说创作民族化方面取得巨大成功，受到群众的喜爱和政府的推崇。成就较大的还有孙犁的《荷花淀》，丁玲的《太阳照在桑乾河上》，周立波的《暴风骤雨》等。
(二)诗歌
抗战爆发，使新诗创作呈现出新的特点：大众化风格与个人化风格的汇合与融合。表现在不同主张、风格、地区的诗人，都自觉以诗歌为武器投人全民抗战，共同为神圣的民族解放事业歌唱。
艾青，1939年后，连续出版了《北方》等五本诗集。描写农民的悲惨，歌颂战士的英勇，有明显的时代特色。他成功地将“大众”与“个人”互相融合，主张新诗要有散文美，重视独特意象的创造，以其具有自然而成熟的散文美的自由诗体，把中国自由体诗艺术推向了一个新的高度，成为继郭沫若之后做出重大贡献的诗人，被公认为成熟的诗人。
田间，《给战斗者》是他本时期的代表作。到延安后，倡导“街头诗运动”，写了《假如我们不去打仗》等街头诗。其诗采用“鼓点”式的诗行，简短有力，鼓动性强，闻一多称之为“时代鼓手”。
“七月”诗派——在艾青的影响下，以理论家兼诗人胡风为中心，围绕《七月》及以后的《希望》、《诗垦地》、《诗创作》等杂志而形成的青年诗人群体，有胡风、鲁藜、绿原、阿垅、艾青、田间、冀访、曾卓、牛汉、杜谷等。奉行“突入生活”的创作原则，“努力把诗和人联系起来，把诗所体现的美学上的斗争和人的社会职责和战斗任务联系起来”。诗作具有强烈的战斗精神，创作方法倾向于革命现实主义，形式上采用自由的格式，追求自然、真挚、素朴的诗风。
“九叶”诗派——40年代后期，围绕在《诗创造》、《中国新诗》杂志周围形成的一个并不自觉的青年创作群体，有辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦等。他们继承了新诗现代派传统，同时从西方后期现代派艾略特、奥登、里尔克等人的诗歌中吸收一些表现手法，“追求一个现实、象征、玄学的综合传统”，更接近于表现现代复杂、快速的生活节奏，真实地表达知识者思想的矛盾与困惑。因此他们又被称为“新现代派”。代表作有杜运燮的《追物价的人》、陈敬容的《黄昏，我在你边上》、郑敏的《金黄的稻束》等。代表诗人穆旦，其诗作《被围者》、《控诉》、《赞美》，关注对生存意义的探索，又表现出对民族命运的忧思。
解放区出现大批的民歌，李季的《王贵与李香香》、阮章竟的《漳河水》等优秀叙事长诗的大量出现，标志着新诗在民族化、群众化方面的新突破。
(三)散文
散文也服从于反映战争、斗争的需要，杂文和包括文艺通讯、特写在内的报告文学再度兴盛。
在“孤岛”上海，杂文创作曾风行一时。青年杂文作者唐弢、徐懋庸、巴人、周木斋、孔另境等出版杂文合集《边鼓集》、《横眉集》等，形成当时颇有影响的“鲁迅风”杂文。在大后方，1940年夏衍等在桂林创办杂文专刊《野草》，作者包括聂绀弩、宋云彬、孟超、秦似、林默涵等。在重庆、昆明等地，郭沫若、茅盾、闻一多、朱自清、叶圣陶等呼吁抗战、自由、民主的杂文，引人瞩目。在延安，杂文创作除暴露性杂文外，还出现了歌颂性杂文。
报告文学真实反映了中国人民抗击日本帝国主义的斗争生活。抗战初最有影响的是丘东平，其《第七连》、《我们在那里打了败仗》等，描写了抗日官兵的抗敌情绪和英勇献身的精神，富有浓厚的战斗气息。在“孤岛”上海，梅益等组织了纪念“八·一三”抗战一周年的《上海一日》征文活动，出版了专集。在解放区，周立波的《晋察冀边区印象记》、沙汀的《贺龙印象记》、丁玲的《彭德怀速写》、华山的《英雄的十月》、周而复的《诺尔曼·白求恩断片》等，都曾传诵一时。
(四)戏剧
本时期是现代戏剧创作的高潮期。形式风格更加多样化。为适应斗争现实的需要，抗战初期的戏剧主题多为抗日宣传、教育，形式多为街头剧、活报剧等小型演出。《放下你的鞭子》影响最大，和《三江好》、《最后一计》一起，合称为“好一计鞭子”。在相持阶段和抗战胜利后，现实题材和历史题材的剧作都获得了丰收。夏衍的《心防》、《法西斯细菌》等代表了当时现实主义剧作的最高成就。宋之的的《雾重庆》，曹禺的《北京人》、《家》，吴祖光的《风雪夜归人》，于伶的《夜上海》，夏衍的《上海屋檐下》，陈白尘的《升官图》等，都是影响广泛的优秀剧作。而郭沫若的《屈原》、《虎符》于伶的《大明英烈传》，阳翰笙的《天国春秋》，欧阳予倩的《忠王李秀成》，阿英的《明末遗恨》等历史剧，借古讽今、影射现实，产生了巨大的政治影响。
解放区的戏剧成就表现在新歌剧的探索、旧戏的改革和话剧创作等几个方面。新歌剧《兄妹开荒》、《夫妻识字》等表现了翻身农民劳动生产、学习的热情，而贺敬之等的《白毛女》表现了喜儿从一个天真活泼的农村少女成长为坚强勇敢的反抗者的过程，形式上诗、歌、舞完美统一，为歌剧艺术民族化作出了重大贡献，为新歌剧的发展奠定了坚实的基础。
1949年7月2日至19日，中华全国文学艺术工作者代表大会(简称第一次文代会)在北平举行。大会总结了“五四”以来新文艺运动的经验，成立了中华全国文学艺术界联合会。大会以毛泽东文艺思想为指导，明确了文艺为人民服务、为工农兵服务的方向，具有里程碑的意义，标志着中国的新文学进入当代文学的新阶段。中国当代文学的历史发展也可以分为三个时期：
四、新中国成立后十七年文学
新中国成立后，进入和平建设时期，文艺也有了新的面貌。但是50年代前期，错误开展了关于电影《武训传》的讨论，对《红楼梦》研究的批判，对胡风文艺思想的批判等一系列全国性的文艺思想斗争，阻碍了文艺事业的正常发展。 1956年5月，毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”的“双百方针”，文艺创作、理论出现转机。1957年6月开始，全国开展了扩大化的“反对资产阶级右派”斗争，一大批作家被划为“右派分子”。1958年初，文艺界开展批判“修正主义文艺思潮”的运动，一批理论批评文章被打成毒草。
1960年至1962年，经济上调整，文艺政策也随之调整，纠正一些“左”的失误，破除了一些“左”的框框，鼓舞了作家的创作热情。但是，这个局面以后又被更大的政治斗争风暴所打破。
(一)小说
小说在“十七年”文学中成就显著，长篇小说的成绩最为显著，本期共有200多部正式出版，题材丰富，风格多样。如：革命历史题材的有《红旗谱》(梁斌)、《红日》(吴强)、《红岩》(罗广斌、杨益言)、《保卫延安》(杜鹏程)、《青春之歌》(杨沫)、《三家巷》(欧阳山)、《林海雪原》(曲波)、《风云初记》(孙犁)、《铁道游击队》(刘知侠)、《敌后武工队》(冯志)、《苦菜花》(冯德英)、《野火春风斗古城》(李英儒)等;描写农村社会变革的有《三里湾》(赵树理)、《山乡巨变》(周立波)、《创业史》(第一部)(柳青)等;描写工业题材的有《百炼成钢》(艾芜)、《乘风破浪》(草明)等;描写工商业实行社会主义改造的有《上海的早晨》(第一部)(周而复);反映少数民族生活的有《欢笑的金沙江》(李乔)、《我们播种爱情》(徐怀中)等;古代历史题材方面则有《李自成》(第一卷)(姚雪垠)。共同描绘了我国人民生存与斗争的历史长卷，塑造了一系列血肉丰满的典型形象。现实的影响也限制了作品的思想艺术水平。
短篇小说数量多，优秀者也多。反映农村生活的如《春种秋收》(康濯)、《结婚》(马烽)、《登记》、《锻炼锻炼》(赵树理)，《新结识的伙伴》(王汶石)、《三年早知道》(马烽)、《李双双小传》(李准)等，反映了社会主义改造过程中人们观念上的矛盾，具有较强的时代感;工业题材的较少，有《夜归》(艾芜)、《夜走灵官峡》(杜鹏程)等;革命历史题材的佳作较多，《黎明的河边》(峻青)、《党费》(王愿坚)等将英雄人物置于激烈的斗争环境中加以描写，表现坚定的信念和高尚情操，《山地回忆》(孙犁)、《百合花》(茹志鹃)、《洼地上的“战役”》(路翎)则别开生面，把战争推到背景的地位，着力描摹特定年代的普通人物与其内在的情感;《组织部来了个年轻人》(王蒙)、《改选》(李国文)、《爬在旗杆上的人》(耿简)、《入党》(耿龙样)等，是在“双百”方针鼓舞下出现的勇于反映社会矛盾，大胆干预现实生活的作品，引起广泛的争议;爱情题材有《我们夫妇之间》(萧也牧)、《红豆》(宗璞)、《在悬崖上》(邓友梅)、《小巷深处》(陆文夫)、《西苑草》(刘绍棠)、《美丽》(丰村)、《爱情》(李威仑)等，注意表现爱情本身的丰富性与复杂性，挖掘爱情之中蕴涵的社会时代内涵和丰富的人性内容，引人注目;历史题材有《陶渊明写〈挽歌〉》(陈翔鹤)、《广陵散》(陈翔鹤)、《杜子美还家》(黄秋耘)、《白发生黑丝》(冯至)、《海瑞之死》(李束为)等。
许多优秀短篇小说家，形成了自己的创作个性与风格。赵树理保持了为群众喜闻乐见的特色，朴实、洗练;马烽有浓厚的山西地方色调;孙犁着重揭示普通人，特别是农村妇女善良乐观的精神境界，使读者感到亲切、美好;峻青刚健豪放;王愿坚朴实深沉;茹志鹃则具有女性作家的细腻、委婉、清新俊逸。
(二)诗歌 十七年诗歌创作成果可喜，主要体现在政治抒情诗、长篇叙事诗以及爱情诗创作三个方面。
新中国成立，新老诗人沉浸在喜悦之中，他们以充沛的政治热情歌颂新时代、歌唱新生的祖国和充满阳光的新生活，如胡风的《时间开始了》、郭沫若的《新华颂》等，讴歌人民、领袖、新中国，形成建国后第一个较大的颂歌潮。政治抒情诗成就最突出的是郭小川和贺敬之。郭小川的《致青年公民》、《甘蔗林——青纱帐》，贺敬之的《放声歌唱》、《雷锋之歌》等，是那个激情燃烧时代精神的集中体现，都曾长期传诵，影响巨大。
闻捷被誉为“写爱情诗的能手”，其《天山牧歌》展现了新疆风光，反映了青年的爱情生活，在表现性格，刻画少男少女的爱情心理方面，独到新颖，细腻动人。
长篇叙事诗也出现了不少精品，郭小川的《将军三部曲》、李季的《杨高传》，闻捷的《复仇的火焰》等，最为引人瞩目。
本时期青年诗人大量涌现，邵燕祥、李瑛、未央、闻捷、公刘、白桦、周良沛、张永枚、梁上泉、顾工、雁翼、高平、傅仇等诗人都写出了优秀的诗歌，明朗、清新、昂扬是他们共同的音色。而老诗人面对用新的诗歌形式反映新的生活内容，则有个转型问题，冯至、穆旦、何其芳等诗人的创作没能继续他们原来的探索，没能保持自己的特色，没能超越原有的成就。
主流诗歌特别提倡吸取民歌营养，继承古典诗词的传统，同时借鉴外来形式。表现形式上，自由诗、格律诗、楼梯式、凹凸式、民歌体、新辞赋体等等，形式多样，不拘一格，百花竞放、各显异彩。
(三)散文
讴歌新时代，颂扬新人物，反映新成就，赞美新风尚，欢快的颂歌色彩是“十七年”散文的主旋律。 老舍的《我热爱新北京》等以亲身经历记写中国发生的可喜变化。冯雪峰的《鲁迅先生的逝世》，冰心的《小桔灯》等，描绘真实人物，抒写他们的精神面貌。
朝鲜战争爆发后，作为文学“轻骑兵”的报告文学和通讯特写，迅速及时地反映了抗美援朝战争中的将士、事迹、战火、深情、精神、友谊。代表作有《我们会见了彭德怀司令员》(巴金)、《无名高地有了名》(老舍)、《谁是最可爱的人》、《依依惜别的深情》(魏巍)和《朝鲜在战火中前进》(刘白羽)。
1960年前后，《歌声》(吴伯箫)、《挥手之间》(方纪)等回忆艰难岁月，从革命传统中吸取力量的源泉，激励人们在困难的条件下前进。作家开始注重描写典型的英雄人物、理想化的社会关系，思想性和艺术性都有大的提高，出现了如《向秀丽》(郁茹)、《县委书记的好榜样——焦裕禄》(穆青、冯健、周原)，《毛主席的好战士——雷锋》(陈广生等)，《小丫扛大旗》(黄宗英)，《手》(巴金、茹志鹃等)，《为了六十一个阶级弟兄》(王石、房树民等)等优秀作品。
杂文、小品文主要有邓拓、吴晗、廖沫沙的《三家村札记》，邓拓的《燕山夜话》，陈笑雨的《不登堂集》等。
60年代前后，出现了抒情散文的黄金时期，不少作者开始摆脱描叙上的新闻性，转向艺术追求，吴伯箫、曹靖华、袁鹰、碧野、方纪等人开始形成自己的艺术个性，风格最为突出的要数杨朔、秦牧、刘白羽。杨朔善于营造诗的意境，《海市》、《荔枝蜜》、《雪浪花》等清新俊逸、卒章显志，创作了“颂歌”文体模式。秦牧善于将知识性、思想性和趣味性有机结合起来，《古战场春晓》、《社稷坛抒情》形散神聚、亲切幽默。刘白羽善于在浮想联翩中包容哲理思考，《日出》、《长江三日》情景相融，寓意深远。
(四)戏剧
“十七年”间，话剧、戏曲以及歌剧的创作都获得了显著的成绩。
老舍的《龙须沟》、胡可的《战斗里成长》及二次文代会后出现的夏衍的《考验》等都是当时的优秀作品。老舍的《茶馆》，是当代话剧史上最具代表性的现实主义杰作。剧作用“人像展览式”的方法，通过一个普通茶馆与出入该茶馆各种人物的沉浮际遇，用“坐标式”结构，以三幕戏反映了三个可诅咒的时代，深刻展示了从清朝末年到抗战胜利后五十年社会的沧桑变化，“侧面地透露出一些政治消息”，取得了巨大的成功。1957年反右后，出现一批优秀历史剧，如郭沫若的《蔡文姬》、田汉的《关汉卿》、曹禺等的《胆剑篇》。陈其通的话剧《万水千山》，第一次成功地将红军二万五千里长征的壮举搬上舞台。60年代初，文艺政策调整，话剧创作出现转机。沈西蒙(执笔)、漠雁、吕兴臣合作的《霓虹灯下的哨兵》，描写解放初期上海错综复杂的阶级斗争，戏剧冲突跌宕起伏，塑造了个性鲜明的艺术形象。
传统戏曲的整理和戏曲的创作也取得了巨大的成就。整理出京剧《将相和》、越剧《梁山伯与祝英台》、黄梅戏《天仙配》、豫剧《花木兰》，昆剧《十五贯》等优秀剧目。田汉创作的京剧与孟超创作的昆曲蜚声剧坛。1962年以后，京剧现代戏创作成果丰硕，有《红灯记》(翁偶虹、阿甲改编)、《芦荡火种》(汪曾祺等改编)、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》等。
新歌剧创作成绩斐然，《王贵与李香香》、《小二黑结婚》、《刘胡兰》、《洪湖赤卫队》、《江姐》、《刘三姐》等优秀歌剧中的优美唱段，至今还广为传唱。
五、新时期文学
1976年10月，“文化大革命”宣告结束，新时期文学拉开序幕。1978年5月，全国文联、作协、剧协等组织正式恢复工作，《文艺报》复刊。12月，党的十一届三中全会召开，文艺界思想解放运动和拨乱反正工作迅速、深入地进行，文艺开始复苏与繁荣。1979年10月底，第四届全国文代会召开，邓小平致词。1980年7月26日，《人民日报》发表《文艺为人民服务，为社会主义服务》的社论，进一步使文学从“工具论”束缚中解放出来。文艺思想的讨论异常活跃，先后对文艺与政治的关系，现实主义，文学中的人性、人道主义，歌颂与暴露的关系，借鉴西方现代派艺术，文艺批评的标准与新方法，文学的主体性，创作自由，文学多元化，“纯文学”与“通俗文学”等问题等进行讨论;积极探讨文艺的新观念、新方法，促进了文艺理论和文艺创作的发展。
新时期出现了多种文**流:“伤痕文学”最先出现，它用艺术形象再现了“文革”及它在人们心灵上留下的沉重内伤。之后的“反思文学”所反映的生活向前推移，对建国以来的历史道路进行回顾思考。“改革文学”以社会改革为主要内容，触及时弊，及时反映了人民的情绪、愿望和理想。这些文**流适应了社会心理，提出了人们关注的社会问题，突显了文学的社会作用。80年代中期开始，与时代的急速变化紧密联系，文学观念发生了深刻变革，文学创作不再追求和现实生活发展的同步性，打破了单一的社会性主题，相继出现了“新诗潮”、“寻根文学’、“乡土文学”、“探索文学”、“纪实文学”、“通俗文学”等多种文**流。这些潮流交错奔涌，起伏更迭，呈现多元发展的繁荣局面。
(一)小说
“文化大革命”时期，“四人帮”实行文化专制主义，文艺成了阴谋的工具，小说几无优秀之作。
“新时期文学”小说创作成就最大，如题材领域深入开拓、表现方式的新变丰富等方面，都可从创作潮流的不断更迭与演进中窥见一斑：
伤痕小说——“新时期”小说最早涌现的潮流。粉碎“四人帮”后，十年劫难引起全社会的历史反思。1977年11月，刘心武的《班主任》在《人民文学》发表，揭露极“左”路线下青少年灵魂被毒害的社会问题，发出了救救的孩子的呼声。是新时期文学的开山之作。次年，卢新华的《伤痕》发表。于是，引发了“伤痕小说”创作潮。大批作品涌现，如《最宝贵的》(王蒙)、《弦上的梦》(宗璞)、《大墙下的红玉兰》(从维熙)、《许茂和他的女儿们》(周克芹)等。它们恢复现实主义精神，直面人生苦难，揭露控诉“四人帮”给无数人造成生活和心理创伤，反映了对专制主义的斗争，也提出了很多发人深省的社会问题，对思想解放运动起到了启蒙作用。
反思小说——在时间上前推至解放以来特别是50年代中期，内容上进一步扩展和深化，试图站在历史的高度对以往的教训进行深刻的批判与反思，求得对历史的再认识、再评价，带有更强的理性色彩。显示了新时期小说现实主义精神的进一步发展。1979年2月，茹志鹃的《剪辑错了的故事》标志着“反思小说”的起步。代表作有《天云山传奇》(鲁彦周)、《李顺大造屋》(高晓声)、《芙蓉镇》(古华)、《被爱情遗忘的角落》(张弦)、《犯人李铜钟的故事》(张一弓)、《西望茅草地》(韩少功)、《月食》(李国文)《人到中年》(谌容)、《蝴蝶》(王蒙)、《灵与肉》(张贤亮)作家以更为深邃的目光，触及到各方面的问题。 改革小说——随着社会重心转移，作家更加关注当下各个领域改革进程。1979年7月，蒋子龙的《乔厂长上任记》开了“改革文学”的先河。大批改革题材的小说相继出现，如《改革者》(张锲)、《祸起萧墙》(水运宪)、《沉重的翅膀》(张洁)、《花园街五号》(李国文)、《男人的风格》(张贤亮)、《三千万》、《新星》(柯云路)、《腊月·正月》、《浮躁》(贾平凹)、《秋天的愤怒》(张炜)等。表达了人民渴望变革的愿望及引起的心理震荡，，揭示了改革面临的困难、阻力，塑造了一批开拓者形象。
寻根小说——1985年前后，一批年轻的作家提出要构建中国当代小说的“民族品格”。他们的作品以现代意识观照现实与历史，反思传统文化，进而探寻民族灵魂重建的可能。“文化寻根小说”的主要作家作品有韩少功的《爸爸爸》、《归去来》、《女女女》，阿城的《棋王》、《树王》、《孩子王》，郑万隆的《异乡异闻》，郑义的《老井》、《远村》，李杭育的《沙灶遗风》，王安忆的《小鲍庄》等。贾平凹的“商州系列”小说，李杭育的“葛川江系列”，郑万隆的“异乡异闻系列”，则侧重从特定的地域色彩进行文化寻根。表现形式上将传统的写实和现代的象征、暗示、抽象等手段交错使用，以对题材所蕴涵的深层的历史文化信息进行艺术传达。
现代派小说——70年代末，宗璞、茹志鹃和王蒙的《春之声》等“意识流”小说就已借鉴了西方现代主义的艺术表现方法，但被视为第一篇“真正有了现代派小说的味”的作品是80年代中期出现的刘索拉的《你别无选择》，小说以零乱的组合展示了音乐学院作曲系一群学生杂乱无章的生活，表现了当代一部分青年人的复杂心态。另有徐星的《无主题变奏》，残雪的《苍老的浮云》、《黄泥街》，莫言的《球状闪电》、《透明的红萝卜》、《红高粱》系列等作品，体现了意识流、荒诞、黑色幽默、魔幻等现代派创作思想和手法的影响。
先锋小说——又称“实验小说”，80年代中期开始出现，以马原的《拉萨河女神》、《冈底斯的诱惑》为肇始。主要作家作品有洪峰的《极地之侧》，苏童的《1934年的逃亡》、《平静如水》，余华的《现实一种》、《一九八六年》、《古典爱情》、《鲜血梅花》、叶兆言的《枣树的故事》，格非的《迷舟》、《褐色鸟群》和孙甘露的《信使之函》、《访问梦境》等。他们在文化内涵上对意识形态回避、反叛和消解，在文学观念上颠覆传统的真实观，在文本特征上体现为叙述游戏化，有激进的反叛色彩和实验品格。 新写实小说——80年代末90年代初出现，虽然现实主义创作方法仍是主导，但注重对生活原生态的还原，大多采用客观化的“冷漠叙述”，表现现实的荒诞、丑恶、灰暗及叙述者的无奈与认同，作者“零度介入”，不作明确的价值判断。代表作有刘震云的《单位》、《一地鸡毛》，池莉的《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》，方方的《风景》、《随意表白》等。王朔的小说《空中小姐》、《千万别把我当人》反叛主流话语，调侃美好神圣，一般也被看作新写实小说。
新生代小说——又称“新状态作家”、“晚生代作家”。是对80年代当代先锋文学的接续，是90年代边缘化文学语境的产物，个体性风格更为强烈。代表作有陈然的《私人生活》、林白的《一个人的战争》、张旻的《校园情结》、邱华栋的《环境戏剧人》、何顿的《无所谓》等。
90年代是当代文学的长篇小说继60年代的之后的第二个繁荣期。除了探索创新的之外，坚持传统的现实主义、浪漫主要方法的作家创作了许多“史诗性”作品，如张承志的《心灵史》、陈忠实的《白鹿原》、张炜的《九月寓言》等。
(二)诗歌
文革十年的诗歌多是假大空的颂歌和火药味浓重的战歌。新时期诗歌以表现了人民真实情感、愿望的1976年“四五”天安门诗歌运动为起点。最初的发展特点为悲歌与欢歌的交织，首先涌现出一批批判极左思想，批判封建主义的诗歌，新时期第一个诗潮——现实主义诗歌潮流应运而生。诗作有《一月的哀思》(李瑛)、《周总理，你在哪里?》(柯岩)、《中国的十月》(贺敬之)、《小草在歌唱》(雷抒雁)、《光的赞歌》(艾青)、《祖国，我对你说》(张志民)、《现代化和我们自己》(张学梦)等。70年代后期，一大批“复出的诗人”重返诗坛，唱出“归来”的歌，代表作有《鱼化石》、《盆景》(艾青)，《重读〈圣经〉》(绿原)，《哎，大森林》(公刘),《假如生活重新开头》(邵燕祥)，《故园六咏》(流沙河)，《玉华洞》(蔡其矫)，《悬崖边的树》(曾卓)等，有着以历史反思为核心的理性思辨色彩。
70年代末80年代初，食指、芒克、北岛、顾城、舒婷、江河、杨炼等“文革”中成长的一代在诗坛崛起。他们不满足于旧的诗歌程式，“文革”时就开始了诗的探索，创作了一批具有新的审美特征的诗。代表作有《回答》(北岛)，《致橡树》(舒婷)，《一代人》(顾城)，《中国，我的钥匙丢了》(梁小斌)，《纪念碑》(江河)，《老虎》(王燕生)，《我感到了阳光》(王小妮)等。这些诗，内容上揭示了时代给人造成的精神创伤，体现出强烈的社会批判意识与英雄主义、理想主义倾向;艺术上寻求新的诗美原则，借鉴西方现代诗艺，力避感情的直接表达，运用象征、暗示及隐喻等手段表达复杂的感情与独特的个性，诗歌内涵的丰富性、多义性、哲理性，语言有“强烈的陌生化”化效果，因而被称为“朦胧诗”。这一现代主义诗歌运动，在1979年至1984年间曾引起诗坛广泛的论争。1984年后，朦胧诗发生变化，理性的激情减退，转向历史文化寻根和对人类生存状态的关注，代表作有杨炼和江河的《诺日朗》、《天问》、《大雁塔》、《与死亡对称》等。
80年代中期，朦胧诗衰微，更年轻的“新生代诗人”走上历史舞台。“新生代”又称“第三代诗人”、“先锋诗歌”、“实验诗”、“后新诗潮”等。这一群体构成复杂，代表群体有“他们”，“非非主义”，“新传统主义”，“整体主义”等60余家。诗人多为“文革”后接受高等教育的大学生，多受西方“黑色幽默”、“存在主义”、“后现代主义”的影响，反英雄、反崇高、平民化，有意反叛和超越“朦胧诗”，露出反讽、调侃、戏谑的个性，抛弃意象，试图重新营构语体。代表作有《第二道假门》(周伦佑)、《三原色》(车前子)、《天鹅之死》(欧阳江河)、韩东《大雁塔》等。
与“新诗潮”、后新诗潮”同时，一些年轻诗人主张诗歌“乡土化、民族化、大众化”，又借鉴西方现代派的某些表现手段，形成风格独特的“新乡土诗”。代表作有丁庆友的组诗《忆念那一片泥土》、丁可的组诗《南方，田野的风》，胡鹏的《大地上生长出我的一组短歌》、李瑛的组诗《山草青长青》等。
(三)散文
新时期散文的复兴由挽悼性散文发端。作家们愤怒揭露四人帮的极左路线带来的巨大伤痛，代表作有巴金的《怀念萧珊》，楼适夷的《痛悼傅雷》，丁宁的《幽燕诗魂》，陶斯亮的《一封终于发出的信》，与其他文体的作品汇成一股声势浩大的“伤痕文学”的思潮。接着有老作家的回忆性散文，家事国事，追记个人坎坷旅程，内省自剖，总结反思人生历史，如孙犁的《耕堂读书记》、《青春余梦》，陈白尘的《云梦断忆》、《寂寞的童年》，萧乾的《一本褪色的像册》、《未带地图的旅人》，杨绛的《干校六记》，丁玲的《牛棚小记》等。特别是巴金的《随想录》(1978年至1986年)五集，其批判和自我批判精神震撼人心，被誉为“情透纸背、热透纸背、力透纸背”的一本“讲真话的大书”，“一部代表当代文学最高成就的散文作品”。
作家摒弃陈旧的散文观念，进行各自的艺术探索。同时各种美文传统也相继复活，游记、抒写心灵的和知识性、哲理性的散文都获得了长足的发展。如赵丽宏的《小鸟，你飞向何方》，张抗抗的《地下森林断想》，张洁的《拣麦穗》，王友勤的《未名湖，你听我说》，曹明华的《一个女大学生的手记》，贾平凹的《一棵小桃树》、《丑石》、《商州三录》，唐敏的《怀念黄昏》，刘成章的《高跟鞋响过绥德街头》，夏衍的《甲子谈鼠》，忆明珠的《鱼的闲话》等，皆情感真挚、意境深邃、新颖别致、文采动人。
80年代中期，特别是90年代以来，文学进入多元化时代。散文文体变革潮起。刘烨园、赵玫等主张散文“文体革命”。散文创作成绩更加突出，苏叶、王英琦、斯妤、周佩红、叶梦、王蒙、陆文夫、周涛等皆卓有建树，本期散文主要类型有：文人散文，代表作家作品有汪曾祺的《蒲桥集》，使人领略传统与文人的魅力;张中行的《负暄琐话》，说文人的性情，文人的人格。文化散文，有余秋雨的《文化苦旅》，在自然、历史、人生的交融之中进行思考，以开放广博的视野、丰富多采的文思，理性思维的闪光及强烈的主体精神超越了当代散文的审美规范。在散文热的大氛围下，一方面大众散文呈泛滥之势，另一方面张承志、张炜、韩少功等人提出了“抵抗投降”，反对散文迎合低级庸俗的大众趣味的口号，并创作了一批突出人文关怀的散文，有张承志的《荒芜英雄路》等。另有学者散文，以季羡林、金克木为代表。小女人散文，以素素、黄爱东西为代表。史铁生的长篇散文《我与地坛》写出了他对人生、世界的感悟，厚重沉实，是不可多得的佳作。
新时期报告文学曾一再引起轰动。徐迟的《哥德巴赫猜想》报告了陈景润为科学献身的忘我精神，之后，一大批有关科学家经历与科研事迹的报告文学蜂拥而出，赞颂了知识分子的崇高品质，及时提出尊重知识、尊重知识分子的重要问题。随后，报告文学向更广、更深的生活领域突进，《三门李轶闻》(乔迈)等，敢于正视现实中的矛盾和阴暗面，引起了人们的关注、思索和警醒，有力发挥了报告文学干预现实的作用。80年代上半期，写人的报告文学成为热点，文学性增强，呈现“小说化”、“散文化”的趋势。80年代中期以后，热点转向写问题写事件，由文学化”转向“学术化”、“思辨型”，出现了“宏观全景式”报告文学，融入了多种思维方式。代表作有《唐山大地震》(钱钢)、《中国农民大趋势》(李延国)等，具有较大的社会历史和现实的穿透力。
(四)戏剧
新时期话剧创作以揭批“四人帮”的讽刺喜剧《枫叶红了的时候》(金振家、王景愚)和反映党内斗争的《曙光》(白桦)为开端，引领《于无声处》(宗福先、贺国甫)、《丹心谱》(苏叔阳)等雨后春笋般涌现出来。这些作品勇于对特定历史时期的现实生活进行干预，及时地在舞台上表达了人民的愿望和要求，恢复和发扬了我国戏剧艺术的现实主义传统。各种面对现实的“社会问题剧”和以改革为题材的剧作应运而生，如《报春花》(崔德志)，《未来在召唤》(赵梓雄)，《血，总是热的》(宗福先、贺国甫)等。
剧作题材空前拓展，突破了以往的禁区，无论是反映历史与现实，表现社会政治的重大题材，还是描写婚姻恋爱的题材，都得到了生动的艺术体现。塑造的人物形象数量和品种不断增加，注意多侧面多层次表现人物，开掘人物丰满而又复杂的内心世界。歌颂革命领袖的如《秋收霹雳》(赵寰)、《报童》(邵冲飞等)、《西安事变》(程士荣等)、《东进!东进!》(所云平)、《陈毅出山》(丁一三)、《陈毅市长》(沙叶新)等，老一辈革命家开始以“人”的形象出现在舞台上。除了塑造英雄人物外，还浓墨重彩地塑造了普通人的形象，如《宋指导员的日记》(漠雁、肖玉泽)、《天山深处》(李斌奎)、《快乐的单身汉》(梁星明)等。历史剧创作也空前活跃，《秦王李世民》(颜海平)、《王昭君)(曹禺)、《大风歌》(陈白尘)等，在表现角度上发掘了新意。
随着社会热点的转移和多种艺术形式的迅猛发展，旧的戏剧艺术形式与演出方式已不适应观众的欣赏要求。1981年下半年始，开展了“戏剧观”问题和“戏曲现代化”等问题的讨论，剧作家大胆借鉴西方舞台有艺术手法，并积极进行舞台实践，创作了一批带有探索性的剧作，如《绝对信号》、《车站》(高行健》，《WM(我们)》(王培公)，《十五桩离婚案的调查剖析》、《一个死者对生者的访问》(刘树纲》，《魔方》(陶骏)，《街上流行红裙子》(贾鸿源、马中骏),《寻找男子汉》(沙叶新)，《狗儿爷涅槃》(锦云)，《桑树坪纪事》(陈子展、杨建、朱晓平)等令人耳目一新。另一些作家则执著于在坚持传统形式的基础上有所突破，苏叔阳的《家庭大事》《左邻右舍》，李龙云的《小井胡同》、《有这样一个小院》等在日常生活中发掘戏剧性，使戏剧生活化。标志着当代戏剧进人了一个探索创新、多元发展的新阶段。
中国现当代文学史
一、战争思维侵入文学思维
1、两极化思维
集团对立性取消人与世界存在的复杂性;阶级性取代人性在文学中的存在;《第四十一》
2、重结果 轻过程
个体的牺牲被合理化;文学反战的人类立足点被扭曲;文学与政治的差异被模糊;毛泽东《长征》;《这里的黎明静悄悄》
3、乐观主义
悲剧精神与批判精神消失
二、文学新规范总结：政治一元化(可能会出简答题) 主题：政治化 题材：工农化 形式：民族民间化
风格：乐观化、英雄化 生产方式：组织化
三、胡风事件后遗症(可能会出简答题)
1、制造了流行性批判话语
2、制造了表演性人格面具
3、制造了思想定罪模式，全民运动批判模式
四、反右运动及其影响(可能会出简答题)
1、文学精神萎缩
周扬：从此文学只能赞美，不能批评
2、 庸俗社会学统治文坛
本质化、同构化
3、作家队伍的严重损失
五、十七年诗歌的基本特征
1、诗人的陨失
2、颂歌是主调
3、生活抒情诗与政治抒情诗的发达(抒情叙事化，代表诗人：李季、闻捷;政治抒情诗，代表诗人：贺敬之，郭小川)
六、十七年散文基本特征
1、前期：通讯特写是主体
2、纪实散文的小说化倾向
3、抒情散文的两次勃兴
4、乐观的情调、进取的精神及其异化
5、诗化散文的勃兴
七、陷入的误区
1、追求诗的强化抒情方式
2、追求诗的概括与象征模式
3、形式错位带来的情感虚假
八、老舍与《茶馆》(论述题)
1、老舍的话剧之路
2、新旧对比结构
3、主题话剧
4、《茶馆》
A 《茶馆》的演出遭遇
文革前只演出一轮与文革后的火爆 周恩来的意见 葬歌与挽歌 B 五十年历史
一个茶馆：裕泰茶馆
三个时代：百日维新失败、北洋军阀混战、抗战胜利 C 七十多个人物
王利发 -- 男。最初与我们见面，他才二十多岁。因父亲早死，他很年轻 就做了裕泰茶馆的掌柜。精明、有些自私，而心眼不坏。
唐铁嘴 -- 男。三十来岁。相面为生，吸鸦片。 松二爷 -- 男。三十来岁。胆小而爱说话。 常四爷 -- 男。三十来岁。松二爷的好友，都是裕泰的主顾。正直，体格好。 二德子 -- 男。二十多岁。善扑营当差。 马五爷 -- 男。三十多岁。吃洋教的小恶霸。
刘麻子 -- 男。三十来岁。说媒拉纤，心狠意毒。 康 六 -- 男。四十岁。京郊贫农。 黄胖子 -- 男。四十多岁。流氓头子。
秦仲义 -- 男。王掌柜的房东。在第一幕里二十多岁。阔少，后来成了维新的资本家。 乡 妇 -- 女。三十多岁。穷得出卖小女儿。 庞太监 -- 男。四十岁。发财之后，想娶老婆。 宋恩子 -- 男。二十多岁。老式特务。
吴祥子 -- 男。二十多岁。宋恩子的同事。 a、人物及其出场
b、身份职业不变与子承父业 c、人物类型化
d、社会类型的命运铺排与社会环境性质的揭示 D 小说、散文化戏剧
a、性格冲突的线性打断与场景的日常化呈现 b、情节线的平行发展与中心冲突的消失 人物的命运轨迹与其他人无关 c、细节穿插的大量使用 增加社会类型 刻画其他社会类型
九、《创业史》(论述题)
1、评价的历史困惑
2、从理念出发的创作理念 柳青：《创业史》“只有一个主题——农民是如何放弃私有制，接受公有制的。这个主题写完了，小说就写完了。” 理念的政治制约与历史、现实的现实主义背离
3、梁生宝
思想的高地与艺术的洼地——新英雄塑造的艺术困境 严家炎：三多三不足：
写理念活动多，性格刻画不足 外围烘托多，放在冲突中表现不足 抒情议论多，客观描绘不足
4、梁三老汉
梁三老汉的真实性与代表性——新与旧之间 作家的情感共鸣——诗一般的同情 土地情结 发家情结
十、诗化散文的勃兴(论述题) •杨朔：“把每一篇散文都当成诗来写” •刘白羽：追求“有充分诗意的散文”
1、诗意的理解
A、崇高的思想感情 •片面追求崇高、伟大
•忽视散文的平凡、现实特征 •忽视真实、细节的体验与品味 •代表：刘白羽
B、诗的传情达意方式
•诗的意趣、含蓄、寄托、象征 •代表：杨朔 2 存在的问题
A 想象机制定向化
•意识形态背景而来的诗意价值 •意义指向的定向化：美好、赞颂 B 形式规范的定位错位 •美”的形式之维 “•以诗的形式规范指导散文的形式规范 •散文的自我特征模糊
•苏轼：诗中有画，画中有诗 •美女实验与《拉奥孔》
•外来艺术方式必须在自身规范内成为有机整体 C 作家与文体的个性缺乏
3、陷入的误区
A 追求诗的强化抒情方式
•诗：情感与想象对对象的突破与超越-强化 •散文：常态情感的追求 •汪曾祺：“自四十年代至七十年代几乎没有美文，只有政论。偶有散文，大都剑拔弩张，盛气凌人，或过度抒情，顾影自怜。” •叶圣陶：《朱自清新选集序》：“每回重读佩弦兄的散文，我就回想起倾听他的闲谈的乐趣，古今中外，海阔天空。不故作高深而情趣盎然。我常常想，他这样的经验，他这样的想头，不是我也有过的吗?在我不过一瞬而逝，他却紧紧抓住了。他还表达得恰如其分，或浓或淡，味道板正而且醇厚。只有极早的几篇，如《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹》不免有点着意为文，并非不好，略嫌文胜质。稍后的《背影》《给亡妇》就做到了文质并茂，全凭真感受、真性情取胜。” •厨川白村：“用这种文体是最便当的，既不像戏曲和小说那样要操心于结构和作品中人物性格的刻画之类，也无须像做诗似的劳精疲神于艺术的技巧。为表象不伪不饰的真的自己计，选用了这样一种既是费话也是闲话的eassy体的小说家、诗人和批评家历来很多的原因，即在此。” •散文的格调：“如果在冬天，便坐在暖炉边的安乐椅，倘在夏天，便披浴衣，啜香茗，随随便便，和好友仁心闲谈。将这些照样的移在纸上的东西就是eassy”
•散文：以平静的常态情绪写平凡生活的动人之处，情感节制，少渲染，少形容。
•孙犁：对盲目强化效果不以为然，追求神韵于平淡中表现，甚至追求情感的弱化效果。 •五六十年代散文：
•①追求感觉的感觉的强化与膨化： •杨朔《荔枝蜜》蜜——生活——甜 •②追求情感的强度与浓度 •刘白羽：澎湃激烈的情感抒发 B 追求诗的概括与象征模式
•诗：以类概括方式把握对象，抓总体特征
•散文：客体特征的精确性与独特性把握上的抒情 •高尔基：“在我看来，散文比诗还难，它需要特别敏锐的眼力，需要有洞察力，要能看到和发现别人所没有看到的东西。”
•唐敏《心中的大自然》精细独特的把握、富有层次的精确造型、突兀奇崛的感受 •五六十年代：个性的排斥——感觉能力的退化，独特性消失——借助于诗的类概括 表现
•①追求构思、形象的集中：以象征性形象笼括全文 •②对象由实到虚、由描写到象征：意蕴与形象高度统一 •③急于追求诗性升华而失去感觉、情感的丰富性。 C 形式错位带来的情感虚假 •艺术假定与形式规范
•情感历程与对象特征的非真实性 •为文造情
一 名词解释：
1 新月社
2 延安文艺座谈会上的讲话 3 郭小川
4 白鹿原
二 简答题：
1 鲁迅杂文的审美特征 2 新月诗派的艺术特征 3 90年代人文精神大讨论
三 论述题：
1 谈谈你对寻根文学的理解
2 结合中国当代文学史，就文学某一热点，说说你的看法
科目一.新时期文学思潮
1. 以鲁迅或其他作家为例，分析其作品中反讽的艺术特征(30分)。 2. 分析以王安忆、林白、陈染为主，探讨女性小说和其创作实践。(40分) 3. 阐述戴望舒《雨巷》在中国文学史上的意义。(30分)
科目二.现当代文学史
1. 分析新文学和通俗文学的关系。(40分) 2. 论现代作家群体。(30分) 3. 以《红高粱家族》、《生死疲劳》、《丰乳肥臀》、《蛙》为主，分析莫言的小说创作。(30分)
中国现当代文学基础
论述，每题20分：
1.俄罗斯文学对中国新文学的影响; 2.林纾与中国新文学的关系; 3.王实味的悲剧命运; 4.“文革”时期的手抄本小说; 5.茹志鹃与王安忆创作比较。
中国现当代文学思潮与流派
论述，任选两题，每题50分：
1.五四新文学创作、新文学批评(文学思想)的基本面貌怎样，请概述之。有人将20世纪80年代新时期文学比拟为五四新文学，你的看法、理由是什么?近来又有“重回80年代”之说，提出再度清理80年代文学的历史意义与价值，你如何看待?
2.近年来有关“十七年文学”的研究、评价颇受学界关注，你对相关研究成果了解多少?请在中国现当代文学史的范畴内以某一文学现象或作品为具体实例谈谈你对“十七年文学”的看法。 3.20世纪90年代以来，各体文学(交叉、跨际或称边缘文体)创作发展日见显著，你能否介绍、描述其概况?请结合具体作品对这种现象进行尽量充分的评析。
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