小班教案设计《洪恩阅读》(不能闯红灯)doc
小班教案设计《洪恩阅读》(不能闯红灯) 活动内容：《不能闯红灯》 活动目标：
1、使幼儿了解基本的交通规则，认识红绿灯;
2、引导幼儿认识人行横道，了解过马路时走人行横道的重要性。
活动准备：幼儿教材，字卡“灯” 活动过程：
1、谈话：热热闹闹的大街上
(1)、提问：小朋友在大街上走时都看到过什么? 引导幼儿尽可能多的回忆，会用“热闹”形容大街上的场面;
(2)、提问：“马路的路口有什么?红绿灯是做什么用的?”
引导幼儿说出红绿灯，知道红灯停绿灯行的道路;
(3)、提问：我们应该怎样过马路? 引导幼儿知道过马路时要走人行横道;
(4)、提问：如果没有了红绿灯会怎么样? 引导幼儿通过讨论知道遵守交通规则的重要性。
2、请幼儿做小司机，每人取一本书。
3、请幼儿将书轻轻翻到第9页
提问： (1)、请你看一看，图画中都画了什么? (2)、图中画的是哪里?
4、教师有感情地朗诵儿歌
5、教师提问：鼓励幼儿大胆回答。
课外现代文阅读理解
谁也不能替你走青春
作者：安宁
亲爱的弟弟，不知我走的时候，放在你床头的那封信，你究竟是漫不经心地看过便丢在一旁，还是在一丝丝愧疚的牵绊下，拿起床头的书，认真地读上几页?我已经远在北京，看不见此刻的你，是否又回到昔日散漫不羁的生活，怀着那么一点点的侥幸，继续在高考前的时间里清闲游走. 或许你会认为，我熬夜写出的五千字的信，于你，不过是一堆于事无补的说教，你有你混日子的理由。你会像讲给没有文化的父母那样，讲给我这个即将出国留学的姐姐，说，你们学校不过是所不入流的高中，有最纨绔的子弟，几乎是每天，都有人打架，甚至你这样中规中距的学生，毫无理由地，就会被校园里的痞子们截住，挨一通嘲弄。或许你也会让我上网查询去年你们学校的高考升学率，百分之九十的学生，都是通过艺考，走进了大学。而我当初阻止了你读艺术，也就基本上阻止了你通往大学的路。因为，基本上，除去艺考生，只有十个左右的学生能够考上大学，而排在二十名之后的你，当然是希望渺茫。况且，你们学校的传统是，在高考来临之前，便将考学无望的学生，像残次品一样，全部处理掉，要么去学技术，要么去进工厂，要么自己寻出路。
在这样差的高中里，你除了一天一天地熬下去，熬到高考过去，那一张薄薄的毕业证发下来，还能去做什么?
更让你理直气壮地将学业荒废掉的，是而今实行的素质教育，你们终于可以不用补课，不用上晚自习，不用在漆黑的夜晚，飞快朝家中赶，遇上雨雪天气，还要溅一身晦气的泥浆。而今，你们只需在夕阳下，背起书包，说说笑笑地走回家去。书包很轻，有同学间彼此交流的时尚玩意儿，也有给女孩子写了一半的情书，但惟独没有老师留的累赘的作业。这样一身轻松地回到家中，若饭还没有做好，恰 好可以打开电视，看一段娱乐新闻，或者欣赏半集电视剧：再或者，偷偷溜出去，在网吧里跟新交的网友说几句话。这样的夜晚，再不像往昔那样度日如年，一本杂志，两本小说，三四句闲话，五六个哈欠，便轻而易举地打发掉了，没有老师的监督，你，完全是一只自由的鸟儿，可以放任自己在大把的时间里，幸福地遨游。
可是，亲爱的弟弟，这样的幸福，于高二已经快要结束的你，究竟还能有多少?你所谓的理由，不过是为你想要逃避这一段艰苦学习的岁月，所做的最拙劣的注脚。而我想要说的是，即便你们学校差到只有一个人能够考上，你也有为之奋斗最后一年的理由。再好的学校，也有神色黯然的落榜生，再差的学校，也有站在领奖台上的成功者，而你，又为何过早地将自已打入毫无希望的深渊?我并不是认定，高考是你惟一的出路。可是假若一个人连青春里这第一场战争，都不愿意迎接，那么，你所谓的毕业后去独闯天下，岂不是一句可笑的空谈?我所要求的，不是你能考上哪一所大学，我只是希望，在你十八岁之前，能有那么一段意气风发、勇于拼搏的岁月，而这一段时光，不管结局是美好还是黯淡，在你人生的长河里，都必定会熠熠生辉。没有人能够否认，这段埋头苦读的青春，回望的时候，会绽放出最璀璨的花朵。
请你尝试着，一点点地改变。哪怕，只是在放学的路上，边欣赏两边的风景，边记下卡片上的几个单词;哪怕，你将电视自觉地换到英语学习的频道;哪怕，你克服掉自己心中的障碍，开口向比你成绩好的同学求教;哪怕，你能把起床后洗漱的时间，节约上短短的五分钟，而后将这些零敲碎打的时日，换成朗诵一篇散文，读解一道习题，探究一种生物，或者，只是给父母说一句安慰的话。
是的，因为你一直以来的不上进，父母几乎对你完全失望，他们不知道如此游荡到毕业的你，究竟能够有怎样的未来。当我因为对你荒废光阴的气愤，而在母亲面前脱口而出，不要指望我能够为你提供怎样的便利时，她竟是背过脸去，哭了。父母一直都希望，走出小镇的我，能够在打拼出属于自己的一片天空的时候，亦能顺便，为你遮一小片绿荫。我无法说服他们，无论我飞得如何的高，都始终无法代你，走一生的路途。但我依然要在这里，无情地提醒于你，此生，我是你的姐姐，但你永远都不要奢望，走出去的我，会像父母一样，为你二十岁以后的人生，奔前走后，筋疲力尽。我只会站在最关键的十字路口处，为你指明那最通达的一条，就像此刻，我尽着一个姐姐所应该尽的职责，写这封信给你 。
亲爱的弟弟，其实，你和我，是一样的孩子，曾经在父母的唠叨里，有想要离家出走的冲动;也曾经为买不起一件衣服，而羞于在体育课上张扬;又曾经在十八岁的路口上，犹豫且失落。但，不同的是，我的每一步，都走得结实且稳健，我知道自己惟有走出小镇，才能得到自己想要的未来，我知道大学能够提供给我，更明亮的一扇窗户，从这里，我可以看得更远，视线，亦可以飞得更高。
而你，亲爱的弟弟，能否像曾经的我一样，背负起行囊，执著地向前，只为这一程，璀璨的光阴?
(文章摘自《意林》2008年09期)
1、给下列划线字注音：
愧疚( )不羁( )渺茫( )晦气( )累赘( )拙劣( ) 粲然( )璀璨( )熠熠生辉( )执著( )
2、通读全文，概括文中姐姐给弟弟写这封信的主题和用意分别是什么。
3、文中弟弟不努力读书，虚度青春的理由有哪些?
4、弟弟的这些不求上进的所谓的理由被姐姐的哪一句话完全否定了?请从文中找出来，工整的抄写在下面。
5、文章第五段画线句子，一定会给你带来有关人生的思考，请谈谈你的理解。
6、细读文章第六段，从语言表达的角度写不少于50字的赏析性的文字。
7、姐姐学有所成，即将出国留学;弟弟散漫不羁，不求上进。在文章第八段，作者写到：“其实，你和我，是一样的孩子，曾经------”在你的生活中，是否有与文中姐姐或弟弟相类似的经历，请你简要概括出来并写出自己当时的感受。
答案：
1、jiù
jī
miǎo
huì
zhuì
zhuō
càn
càn
yì
zhuó
2、主题：珍惜仅有一次的青春岁月，努力拼搏，不让生命留下一丝遗憾;用意：规劝弟弟在高考前的一年时间里埋头苦读，奋勇向前，执着追求人生目标。(意思答对即可)
3、校园里风气差，几乎每天都有人打架;除去艺考生，每年只有十个左右的学生能考上大学，而他排在二十名之后;高考来临前，学校会将他这样考学无望的学生像残次品一样处理掉;可以不用补课、上晚自习，不用写作业，每天一身轻松自由自在。
4、
你所谓的理由，不过是为你想要逃避这一段艰苦学习的岁月，所做的最拙劣的注脚。
5、示例：人的生命只有一次，特别是青春岁月更是弥足珍贵，我们应珍惜时间，努力学习，奋勇拼搏，无论结局怎样，都要为自己留下一段无憾无悔的回忆，让生命有价值有意义。
6、示例：这段运用了排比的修辞方法，引导弟弟从细小的生活环节入手来改变自己，从而勤奋上进，体现了姐姐情思的细腻以及对弟弟无微不至的关怀。
7、生活经历要求概括简洁准确，能写出自己当时的真实感受即可。
【教学目标】
1、积累文言实词 虚词，明确词类活用的手法
2、熟读课文，借助注释，把握文意。
3、体会孟子的说理特点，背诵课文，积累文中名言警句。
4、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。
【教学重点】
5、掌握特殊文言句式，梳理文章内容
【教学难点】
6、孟子论说的思路方法
【教学流程】
板块一：初读(读准课文 了解文章大意)
俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“ 大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢?我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来了解一下他的看法。
首先请大家端起你的书，我们一起来读一下课文。
1、纠正强调 (字音、重音，停顿)
衍yǎn 冠 guàn 1.把帽子戴在头上。 2.超出众人，居第一位。 勇冠三军
女，同“汝”rǔ，你
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 是焉得为大丈夫乎?
2、 请大家自由练习朗读，抽学生展示，感知文意
提问：
一、文中出现了几个人物?他们之间什么关系?
景春，公孙衍，张仪
纵横家：类似于现代的外交家，演说能力极其强大的一类士子。最有名的就是以合纵策略而配六国相印的苏秦，和以连横策略辅助秦国的张仪，他们往往能凭一张嘴就能为自己效忠的诸侯国拿来城池扩大版图。
孟子：(约前372--前289)，名轲，山东邹城人，战国时思想家，儒家学派代表人物，与孔子并称“孔孟”。又称为“亚圣”。
二、概括说出内容了解文章大意
孟子和景春对“大丈夫”的不同理解。
3、结合课下注释，自行翻译文章，疑难问题小组讨论。
解决呈现的疑难字词，老师强调重点词语。
齐读译文三遍。
景春说：“公孙衍、张仪难道不是大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就都害怕;他们安静下来，天下便平安无事。”
孟子说：“这怎能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教导他;女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，小心，不要违背你的丈夫”以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最光明的大道“义”上。得志的时候就与民众一起遵循正道而行，不得志的时候就独自独自坚守自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人这称得上大丈夫。”
板块二：析读(读熟课文 完整把握文意)
1、理解：景春提出了什么观点?为何会提出此观点?
景春：“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”
固定句式说话：“„„一句是写„„，它写出了„„，用现代汉语说它的意思是„„”
从景春的话里，可以看出来他对张仪持什么态度，是如何看出来的，这两句话该用什么样的语气来读
想象景春说话时的表情，心理。“诚”“反问句式”“诸侯惧，天下熄”
2、孟子并不认同景春的观点，他是如何提出这一观点的?
反驳明确：驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。
孟子先驳斥，表示不认同的态度，接着以妾妇之道作比戳破景春的观点(类比的作用)，再正面提出自己心中大丈夫的标准。
3、孟子提出了什么观点?
孟子：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;
得志与民由之，不得志独行其道;
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
想象孟子说话时的表情，心理。(不屑，鄙视，轻蔑---慷慨激昂，掷地有声)“焉”“妾妇之道”“此之谓大丈夫”
板块三：品读 (美读课文 赏析品味)
读出情感 读出抑扬顿挫 领会深意 记诵佳句 这三个条件能否颠倒?为什么?
大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 根本原则 大丈夫的理想(处世态度)：得志与民由之，不得志独行其道。 补充讨论 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 极端情况
结合学生自己情况，谈谈对大丈夫的理解。
你认为孟子“大丈夫”的标准在现实还有没有意义?
回忆自己的知识体系，说说你认为哪些人算得上大丈夫?
总结：孟子的文章以雄辩著称，长于修辞，多有对举反复，大量使用排比句，气势磅礴。
《富贵不能淫》第二课时说课稿
FF 今天我主讲的是人教版八年级语文上册第六单元第21课《孟子》二章中的第一篇《富贵不能淫》的第二课时。
文言文教学是初中语文教学的重点，同时也是难点。通过第一课时的学习，学生已经掌握了本课文言实虚词的意义用法以及文意，本课时的教学重点在于文章内容的分析和理解。俗话说书读百遍，其义自现。因此，我将本节课目标定位为“四读”：译读课文，梳理行文思路;分角色课文，挖掘大丈夫内涵;分层读文，分析写作特色;诵读课文，感悟情怀。
教学过程以“读”为主线，采用板块化的教学模式，重点培养学生的听说读写能力，尤其重视培养学生读的能力，重视学生语感的培养，每一读方式不同，重点各异，教学内容设计由浅入深，关注学情。
导入选用有关“大丈夫”名言警句，关注学生语文素养的提高，和知识的积累。
活动一译读课文，采用“独学—展示—评价”的方式，学生理清了行文思路，明析了文章写作内容。
活动二采用分角色朗读，围绕“大丈夫”设置了三个问题，“举人物实例阐释大丈夫”“列举诗文阐释”“大丈夫之道的现实意义”，设计的三个问题突出了教学重点，且内容由浅入深，环环相扣，利于学生知识系统化，同时培养了学生的分析鉴赏能力。此环节采用合作学习的方式，学生在交流合作过程中，不仅对大丈夫的内涵理解深刻，且感受合作的快乐，有助于学生树立合作意识，掌握学习重点，巩固学习内容，也活跃了课堂气氛，提高了教学效率。 活动三分层读文，分析写作特色，利于学生语感的培养和鉴赏能力的提高。活动过程中，教师适时点拨，学生思维更活跃，理解更透彻，课堂更高效。
活动四诵读课文，指导背诵技巧，感悟大丈夫情怀。此为本节课的难点，因此，设置选择题，让学生读文后，完成选择题目“大丈夫应该具备()的情怀”，巧妙地将难度降低，利于学生理解和接受。
板书设计为人形的思维导图，既凸显教学重点—“大丈夫”内涵，也是学生思维过程的再现，并且将各个教学板块融为一体，设计比较新颖别致，利于激趣。
课堂小结结合学习目标和思维导图，利于学生知识的系统化。 检测内容紧扣教学重点，重视学科渗透，学生掌握情况较好。
任何一节课都不可避免地存在一些不足，认真反思之后，我觉得有以下几方面需要改进: 1.应该特别关注学情进行教学设计，教学内容的选择上考虑学生接受能力。
2.更多地让学生展示，课堂生成力求精彩纷呈。
总之，我的课堂的驾驭能力和教学艺术都有待提高。今后，需虚心请教，静心学习，潜心教研，尽心教学，用心生活。
谢谢大家，向大家学习，请各位领导、同事提出宝贵的意见建议。
《富贵不能淫》教案
备课组：初二年级语文组 执笔：赵艳菊 备课时间：2017.10 教学目标：
知识与技能：
1.积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。 2.熟读课文，借助注释，了解大意。
3.了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
过程与方法：
4、自主探究、合作交流与教师点拨相结合。
情感、态度与价值观：
建立正确的人生价值观。 教学重点：
1.积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。 2.熟读课文，借助注释，了解大意。 教学难点：
了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。 教学方法：
7·12模式。(教师引导点拨，学生小组合作探究，交流讨论) 课时安排： 三课时
第一课时
授课时间： 教学目标：
1、朗读课文，扫清字词障碍。
2、积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。 教学重难点：
积累一些文言实词、虚词，背诵并默写短文。 教学方法：
7·12模式。(教师引导点拨，学生小组合作探究，交流讨论) 教学环节：
一、 德育专题：
党的十九大报告开篇就有一句很精辟的话：‚十八大以来的五
1
年，是党和国家发展进程中极不平凡的五年。‛报告还强调指出：‚五年来的成就是全方位的、开创性的，五年来的变革是深层次的、根本性的。‛
五年来，党风、政风、社会风气发生了根本性变化，党的面貌、国家面貌、军队面貌发生了根本性变化。‚人心是最大的政治。‛党心凝聚了，军心振奋了，民心昂扬了，中国特色社会主义事业焕发出强大生机和活力。
二、教学过程：
(一)明确目标：
1、导入新课
导入新课：人们经常说：‚大丈夫说到做到‛、‚大丈夫行不更名，坐不改姓‛，那么是不是只要是男人就可以是‚大丈夫‛呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对‚大丈夫‛的阐释。(板书：‚富贵不能淫‛)
2、明确目标
出示本课的学习目标：
(1)了解作家、扫清生字词。
(2)积累一些文言实词、虚词，了解课文大意。
(二)合作探究
3、布置任务
出示小组讨论任务要求：
(1)分享作者的资料，圈画文中生字词。
(2)积累一些文言实词、虚词，能结合工具书或课下注释翻译课文。
4、小组探究
组长分工，按任务要求小组讨论。
(三)释义解惑
5、(教师)检查指导。
6、(师生)释疑解惑。
(四)梳理归纳
7、(师生共同)梳理归纳(相关知识点)。 (1).A、 作者简介：
孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，战国中期邹国人(今山东邹县东南部人)，距离孔子的故乡曲阜不远。是
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著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子‚仁‛的思想并将其发展成为‚仁政‛思想,被称为‚亚圣‛。 《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家的经典之作。其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师，因孔子是圣人，所以世人尊称其为‚亚圣‛，将两人的思想合称为‚孔孟之道‛。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为‚四书‛之一。
B、字词正音:
公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn) 女家(rǔ) 富贵不能淫(yín) (2)、①理解课文中的重点字词。 诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。
戒之：告诫。
女家：指夫家。
夫子：指丈夫。
正：准则，标准。 由：遵循。 独行其道：独自走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。 移：动摇。 屈：使屈服。 ②一词多义。
戒戒之曰：告诫
必敬必戒：谨慎
谓此之谓大丈夫：称得上，叫做
秦王使人谓安陵君曰：对……说 太守谓谁：为，是 ③古今异义
父命之(古义：教导、训诲;今义：命令，命运) 以顺为正者(古义：准则，标准;今义：正面) ④词类活用 威武不能屈：使动用法，使……屈服 ⑤通假字 女家：女同‚汝‛，你。 (3)、结合工具书或者结合课下注释翻译课文。
3
(五)讨论巩固
8、小组讨论(根据其他同学整理归纳的板书，查漏补缺) 把握字音，停顿，重音。
教师稍作朗读指导，然后学生齐读课文。 如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
(六)目标检测
9、目标检测(检测学生完成目标的情况)
出示检测题：
1)、公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。 2)、是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼仪吗? 3)、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。
4)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫!
10、讲解点评
教师对学生做题的情况进行讲解点评。
(七)总结评价
11、课堂小结：
我们在这节课上扫清了字词障碍，了解了课文的内容，
12、布置作业：
熟读并背诵课文;抄写课文。 板书设计：
富贵不能淫
诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。
4
焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。
戒之：告诫。
女家：指夫家。
夫子：指丈夫。
正：准则，标准。 由：遵循。 独行其道：独自走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。 移：动摇。 屈：使屈服。
课后反思：
《富贵不能淫》(第二课时)
授课时间： 教学目标：
一、朗读课文，深入理解课文内容。
二、谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。
教学重难点：
1、朗读课文，深入理解课文内容。
2、谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。 教学方法：
7·12模式。(教师引导点拨，学生小组合作探究，交流讨论) 教学环节：
一、 德育专题：
新时代‛具有丰富内涵，报告用了‚五个是‛作了精辟概括。
一是，这‚是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代‛。
二是，这‚是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代‛。
三是，这‚是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代‛。
5
四是，这‚是全体中华儿女戮力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代‛。
五是，这‚是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代‛。
二、教学过程：
一、明确目标：
1、导入新课
检查学生对该课词语意思的掌握情况。
2、明确目标
出示本课的学习目标：
(1)、朗读课文，深入理解课文。
(2)、谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。
二、合作探究
3、布置任务
出示小组讨论任务要求：
(1)、孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫?
(2)、怎样做才能成为真正的大丈夫呢?
(3)、谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。
4、小组探究
组长分工，按任务要求小组讨论。
三、释义解惑
5、(教师)检查指导。
6、(师生)释疑解惑。
四、梳理归纳
7、(师生共同)梳理归纳(相关知识点)。
(1)孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫;孟子认为‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈‛才称得上是真正的大丈夫。
(2)、‚居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道‛这样做了以后，再抱以‚得志与民由之，不得志独行其道‛的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
6
(3)、富贵不能淫——关羽，文天祥，方志敏……
贫贱不能移——陶渊明，杜甫，朱自清…… 威武不能屈——颜真卿，闻一多，刘胡兰……
五、讨论巩固
8、小组讨论(根据其他同学整理归纳的板书，查漏补缺)
(1)请对比分析孟子所说的‚妾妇之道‛和‚大丈夫之道‛的不同。
妾妇之道‛表现为顺从，其本质是在权、利面前无原则，如张仪之流， 只是顺从秦王的意;
‚大丈夫之道‛表现为‚富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈‛，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的‚穷则 独善其身，达则兼济天下‛。
(2)举例说一说‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈‛在现实生活中的意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心;在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
六、目标检测
9、目标检测(检测学生完成目标的情况)
出示检测题：公孙衍、张仪非大丈夫的原因?
①用自己的话概括：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义;他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
②用书中原话回答： 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
10、讲解点评
教师对学生做题的情况进行讲解点评。
七、总结评价
11、课堂小结：
孟子关于‚大丈夫‛这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问
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题，取其精华，去其糟粕。
12、布置作业： 练习册 板书设计：
富贵不能淫
居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道
⇒大丈夫 富贵不能淫
贫贱不能移 威武不能屈
课后反思：
第三课时(复习课)
初二语文年级组 执笔人：赵艳菊 备课时间：20
17、11 复习目标：巩固基础，进一步把握课文内容。 课时：一课时
复习方法：提问式 听写
德育专题：党的十九大报告庄严宣布：‚中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业而奋斗的政党。中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。‛
党的十九大报告高扬的旗帜上，‚人民‛的底色光彩如初、分外耀眼——‚永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标‛。
1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。(2分)
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景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。(2分，意到即可，酌情给分)
2.请对比分析孟子所说的‚妾妇之道‛和‚大丈夫之道‛的不同。(4分)
‚妾妇之道‛表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思;‚大丈夫之道‛表现为‚富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移‛，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的‚穷则独善其身，达则兼济天下‛。(4分，意到即可，酌情给分)
3.解释下列句中加点词的意思。(4分) ①妾妇之道 ( ) ②是焉得为大丈夫乎 ( ) ③居天下之广居( ) ④无违夫子( ) ①方法 ② 这，这样的人 ③ 居住 ④违背
4.下列各句中加点的‚之‛与例句中‚之‛的用法相同的一项是(2分) ( ) 例句：女子之嫁也
A. 悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》) B. 至之市而忘操之。(《郑人买履》) C. 公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》) D. 如使人之所欲莫甚于生 (《鱼我所欲也》) A 5. 用‚/‛标出下面句子的两处朗读停顿。(2分) 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉 6. 翻译下列句子。(4分) (1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
___________________________________________________________ (2) 不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)
___________________________________________________________ 7. 孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈夫的理解(2分) 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往
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上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是‚委妇之道‛，哪里谈得上是大丈夫呢?(或‚以顺为正者，妾妇之道也‛)(1分) 文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分)。 8.得 戒
(1)是焉得为大丈夫乎 (3)往送之门，戒之曰 (2)得志，与民由之 (4)必敬必戒，无违夫子 (1)能够 (2)得到、实现 (3)训导 (4)谨慎
9.‚是焉得为大丈夫乎‛和‚此之谓大丈夫‛句中的‚是‛和‚此‛各指代什么?(2分)
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
10、翻译下面句子。(4分)
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。 (2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
11、孟子说：‚穷则独善其身，达则兼善天下‛。文中哪句话与这句话的意思相近?(2分)
得志，与民由之;不得志，独行其道。
12、孟子认为，大丈夫怎样才能做到‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈‛?试用自己的话作答。(2分)
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
13、说一说‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈‛的现实意义。 这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心;在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
14、公孙衍、张仪非大丈夫的原因?
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义;他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
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21 《孟子》二章 《富贵不能淫》教学设计
汪 涛
【导学目标】 1.积累文言实词(诚熄命戒 正 由道淫移屈)、虚词(焉)，并背诵名句。 .2.借助注释，了解大意。
3.了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。 学习重点：目标
1、目标2 学习难点：目标3 学法指导 齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。指导背诵。
教学流程
一、 知识梳理 夯实基础 作者简介 ppt3-4 孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称 他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
2.学生结合注释读课文圈点出不会读的字及不会解释的词，生成问题。 3.解决学生存在的读音识字问题。教师展示ppt5—9 读准字音，记准字形，给加点的字注音。 公孙衍(yǎn)
丈夫之冠(guàn)
女家(rǔ)
富贵不能淫(yín) ....理解课文中的重点字词。 诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。 戒之：告诫。
女家：指夫家。
夫子：指丈夫。 .正：准则，标准。 由：遵循。 独行其道：独自走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。 移：动摇。 屈：使屈服。 古今异义 父命之(古义：教导、训诲;今义：命令，命运) .以顺为正者(古义：准则，标准;今义：正面) .词类活用 威武不能屈：使动用法，使„„屈服 .通假字
1 女家：女同“汝”，你。 .4.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。Ppt10 4.翻译重点句子。
(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼仪吗? (3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【交流点拨】富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫!
二、文本精读 深层探究
1.熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫?PPT11 【交流点拨】孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫;孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。
2.再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢?PPT11 【交流点拨】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。
3.畅谈理想 “大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
4.读背技巧指导：抓住论证方法。 【交流点拨】前一段主要描述景春对孟子所言，为下文孟子的辩驳树靶子。景春的话虽只有三句，但已具备论点与论据以及论证过程。景春的语言也很有特色，反问句，语气相当有力度。运用论据时用了对比手法。
后一段话，由以下几句话构成： 第一句：“是焉得为大丈夫乎?”就景春的问话，孟子针锋相对，也用了反问句：他们此语振聋发聩，对方当然要洗耳恭听其论述。
第二句：继续反问：你没有学过礼吗?子，是第二人称敬词。这里不用“尔”或“女(汝)”之类中性的代词，表现了孟子讲话很注意礼仪。
第三句：四个小句子构成。论据的性质属于生活常识与常理。孟子举例生活现象，从论证方法看，这句属于侧面论证，是论战中的迂回战术。
第四句：“以顺为正者，妾妇之道也。”补充阐述封建社会中的为妇之道。从论证方法看，这句属于反面论证。读背时应注意“„„者，„„也”这一判断句式。
2 第五句：由七个小句子构成，既是正面论证，又是对比论证。先用三个小句子组成排偶句来论述，整个长句子语言精美，气势磅礴，将道理论证得深刻而又透彻，不但阐明了论者的观点“是什么”，而且讲清了论者认为应该“怎么做”，令人闻之如醍醐灌顶，耳聪目明;景春听了也该口服心服，五体投地。
第六、七句：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”最后瓜熟蒂落，得出包含中心论点之结论：富贵不能使之变得惑乱，贫贱不能使之改易节操，威武不能使之屈服意志。这样才叫做大丈夫。这里，孟子再用排偶句表述，进一步增强了语言气势与论证力量。
三、当堂演练 达成目标
课堂小结
孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。
课堂练习PPT14-15
(一)解释下面句子中红色字的词语
1，安居而天下熄 2，父命之 3 ，与民由之 4，富贵不能淫 5，独行其道 6，贫贱不能移
(二)用现代汉语翻译下列句子 1，是 焉得为大丈夫乎? 2，得志，与民由之 3，不得志，独行其道
4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(三)解释下列语段中的“之”字
丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’
拓展延伸
富贵不能淫孟子的论点与大丈夫能屈能伸你更赞同哪个?PPT16 这两个观点并不对立。 孟子是说在这种些情况下能够洁身自好，不改自己初衷。你不能把大丈夫能屈能伸当做是妥协，这是一种隐忍，越王勾践卧薪尝胆不是畏惧而成奴仆，正是不屈于强权，所以才隐忍下来积蓄实力。
【附：板书设计】 居天下之广居
立天下之正位 行天下之大道
⇒大丈夫富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
3
教学反思
自我满意之处：
1-学法指导具体有效。识记作家的方法(名、时、地、代、评)，读文言文的方法(读出节奏，读出语气)
2.课堂有生成。学生提出了不会翻译的句子，不理解的词(淫
媳)
3、教学目标确定的具体明确，符合学情，容易实现，也基本实现了。并且一开始就交代展示目标。
4.重视学生思维培养。让学生辩证地理解“威武不能屈”与“大丈夫能曲能直”的关系。肯定学生从孟子举例“妾妇之道”中得出“公孙衍张仪”不是大丈夫的结论。
5、以学生为本，落实了学生的学。疏通文意主要靠学生完成。讨论问题也是留足充裕的时间，思考交流表述。
遗憾之处：
1、前松后紧，自我检测和练习环节没完成。 2.背诵目标没落实到位。 3.使动用法没重点落实。
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