作文素材的积累与整理
写作能力是语文素养的综合体现，也是人们适应社会生活的一项重要能力。学生学习写作是学习的需要，工作的需要，生活的需要，不是纯粹应付考试。作文教学虽然不是为了培养作家，但是培养的学生应该要有一定的写作能力。作文教学效率低由来已久，原因是多方面的。现在的一些语文教师自己不会写作或很少写作，没有什么写作经验可谈，也不去研究如何提高作文教学效率。他们上作文课时，一般是出个题目，念篇范文，然后告诉学生怎么选材，怎么布局等等，程式化非常严重。学生按照教师的指导写出来的作文千篇一律，没有个性。学生依赖性强，离开了教师的指导就不会写作文了。作文课上，常有一些学生搜肠刮肚许久仍然写不出一个字来，这是肚中无“货”的表现，也就是平时不注意积累素材造成的。实践证明，要提高作文教学效率，学生的素材积累必须丰富起来。
积累素材是写好作文的前提和基础，但是许多学生包括一些教师并不重视它。学生认为功课多，学习紧张，没有时间积累;或者说是生活单调，没有什么可以积累的。“巧妇难为无米之炊”，教师要使学生有东西可写，就必须丰富学生的积累。学生的素材积累丰富起来了，写起作文来才能左右逢源，得心应手。学生不会怕写作文了，写的作文不再空洞无物了，作文教学效率自然提高了。
学生积累作文素材有两个途径：一是生活，一是阅读。来源于生活的素材是直接积累，来源于阅读的素材是间接积累。这两条积累的途径都要重视，不可偏废。作文素材积累多了，要归类整理，熟记背诵，这样运用起来才方便。具体做法如下：
一、留心观察
两个同班的学生去参观动物园，回来后他们都写了日记。一个学生的日记像记流水帐似的罗列了他看到的动物，字数很少;另一个学生的日记写得很详细，写出了那些动物的特点。同样的生活经历写出来的作文为什么相差这么远?这有多方面的原因，其中一个原因是前者没有留心观察，而后者留心观察了。因此教师要教育学生热爱生活，做生活的有心人，留心观察身边的人和事。只要用心观察体会，就能发现平凡生活中的亮点。如果熟视无睹，再丰富的生活在他的眼里也是平淡无奇，这样就会失去许多有用的素材。
学校要经常开展各种实践活动，使学生的生活丰富多彩起来，使学生具有更多的观察机会。例如：开展秋季田径运动会，让学生感受竞争的激烈和团结的力量，发生在运动场上的人和事是很好的作文素材。又如：带领学生去春游，让学生体会春光的明媚和空气的清新，大自然中的桃红柳绿，蜂飞蝶舞也是很好的作文素材。
另外，教师还要教给学生观察的方法。观察一个人，就要观察人的外貌、动作、语言和神态，揣摩心理活动;观察一件事，就应观察事情的起因、经过和结果。观察要有观察目的，按照一定的观察顺序，变换多种观察角度，调动各种感官参与，抓住事物的特点进行观察。观察要一边观察，一边思考，最后把观察结果记录下来，坚持写观察日记。观察日记写得多了，作文素材自然就会丰富起来。
二、大量阅读
一个人的生活经历再丰富也毕竟有限，不可能体验各种各样的生活，这就需要借助于阅读来获得间接经验。书本中的知识是人类经验的高度总结，这也能够提供很多写作素材，“读书破万卷，下笔如有神”讲的就是这个道理。除书刊外，利用广播、电视、网络来积累素材也属于间接积累，这是另外一种形式的阅读。
现在农村中学的学生没有多少书可读，学校的图书馆、阅览室形同虚设，学生家中也没有几本藏书，课外阅读量根本达不到要求。因此，学校应该重视图书馆、阅览室、校园网的建设和管理，多添置一些适合学生阅读的书籍，营造一种良好的读书氛围。教师要发动学生订阅报刊杂志，把学生的家庭藏书拿到班上来建立一个图书角，以达到资源共享的目的。
教师要定期推荐介绍一些适合学生阅读的书目，指导学生制定阅读计划，教给学生阅读方法，检查学生阅读进度，督促学生完成阅读量。“好记性不如烂笔头”，阅读时还要注意积累，摘抄优美词句，制作读书卡片，撰写读书笔记。教师还可以搞一些阅读专题讲座、读书报告会、读后感征文等活动，来激发学生的阅读兴趣，提高学生的阅读质量。一个人书读得多了，视野自然开阔，思维自然活跃，写起作文来定能旁征博引，左右逢源。
三、归类整理
学生经过观察和阅读，积累的素材越来越多，令人眼花缭乱起来。学生亲眼所见、亲耳所闻的素材也许夹杂有虚假、谬误的东西，更何况别人转述的素材?因此，对于各种途径取得的素材，学生要静下心来仔细思考辨析一番。我们对素材要敢于怀疑，发现了疑点以后要去查阅相关资料，询问有经验的人，看看自己的怀疑有无道理。经过这样去粗取精，去伪存真，积累的素材才能保证质量。否则以讹传讹，贻害无穷。
素材积累多了，如果不归类整理使之系统化，将来查阅起来相当麻烦。素材可分成这么几类：人物类、事件类、事物类、名言警句类、优美词句类、心得体会类等等。每一个素材都要注明出处、类别，最后还要编一个目录，这样查阅起来才方便。教师要定期检查学生的素材积累本，发现问题及时解决。教师还可搞一些素材交流、展示评比活动，对素材积累做得好的同学给与鼓励，以激发学生积累素材的兴趣，使之能够持之以恒地做下去。
写在积累本上的作文素材，学生要经常翻阅，熟记于心。对于一些名言警句、优美词句、经典作品，学生更应该熟读成诵。只有这样，积累的素材才能真正成为自己的东西，真正为我所用。教师可搞一些活动，促进学生的熟记背诵，如成语接龙、诗词背诵、讲故事比赛等。
学生积累作文素材就是找米下锅，如何运用这些素材也是一个问题。作文要围绕中心选材，古今中外各种素材搭配好，选择那些新颖、真实、生动、典型的素材，尽量少用大家熟悉的老素材。老素材不是不可以用，而是要变换角度、加工处理以后再用，这样也能给人耳目一新之感。我们要善于挖掘素材，能够以小见大，能够从平凡的素材中发现不平凡的道理。我们还要围绕中心对素材进行详略处理，加上合理的联想和想象，使之更加生动典型。只有灵活运用素材，“死”的素材才能“活”起来。
(黄洪东 江西省宁都县第二中学)
作者：黄洪东
摘 要：写作教学除了理论的指导，还需要实际的操作指导，笔者在习作素材指导中，参与学生的写作素材积累过程，运用三本习作素材本，将课本作文内容、综合习作小练笔和周记记录本三者相结合，帮助学生积累作文素材，使学生习作时有话可说，能够达到教学相长的效果。
关键词：小学作文;作文素材;教学探究
学生在写作文时，总是无内容可写，千头万绪却又无从下笔。如何有效解决这个难题?笔者着手发放了调查表，询问了学生，做了详细的记录，总结了问题的原因：原来学生在平时的作文素材积累存在一个盲区，对于写作素材的积累缺乏系统的练习和指导。
在笔者所任教的班级，每位学生手上都有三本习作本：一本是作文本，主要是教材每单元要求写的作文;一本是综合本，主要是结合阅读教学是小练笔;一本是周记本，主要记录自己对生活的观察和体会。根据三本作文本的不同特点，笔者布置了每一本不同的写作任务：作文本主要是对学生进行作文方法的指导;综合本主要是语言的积累和运用;周记则是学生记录生活素材的场所，培养学生个性化的表达能力。三者各有侧重，但又相互补充，成为有机的整体。巧妙利用三本习作本能够有效解决学生的习作素材积累问题。
一、作文素材本：积累基础，方法指导
课本每一个“百花园”栏目都要求写一篇作文，一学期有六篇左右。作文教学上的根据单元提示的内容，每一个“百花园”栏目都有一个主题，有爱国的、科技的、神话的、历史的、生活的等等，对于作文要求，教师结合课文的写作方法以及相关主题进行作文练习。同时对于作文的批改和指导有比较细致要求，有同学互改、教师批改、自己修改等环节，以提高学生的写作能力，在作文的过程中需要学生对课本内容要理解透彻，将课文的写作方法运用到自己的写作过程中。教师在作文评讲的过程中，会让学生积累一些优秀的作文范例，掌握好词好句和写作方法，并掌握一定的写作技巧与方法，提高写作能力。
(一)狠抓审题，积累写作方法素材
学生所接触的作文类型中，大部分的作文是命题或半命题作文。有许多学生在写作文时，时有出现偏题、跑题的现象，这是不重视审题、缺乏审题能力导致的。因此审清题意成了写作成败的关键。如何进行审题呢?首先要审清题目，扣住题目中关键字，即题眼。
在指导学生审题方面，笔者要求学生一定要认认真真读题三遍，不要随便下笔，好的文章不仅要“言之有物”，还要“言之有序”。有物便是有内容，有序便是有条理，首先要确定主题，明确中心，列好提纲，罗列素材，最后才写作文。如在教六年级下册“百花园”六习作时，以“感谢母校”为主题，这就要求学生一定要围绕感谢来写对母校的感情，以什么文体去写，围绕题目及要求，让学生罗列素材，并对素材进行分析讨论，哪些可用，哪些不能用，从而确定作文素材。
(二)结合课文，运用写作素材
一篇好的文章除了思路清晰，还要有文采，让读者有阅读的兴趣。这里所说的文采就是作文的遣词造句，还有另外一层含义就是所选事例要有代表性，能够吸引人，引起读者的共鸣。学生在行文过程中，难免会出现“词不达意”的现象，所写的不是自己所想表达的内容，或者表述不准确。这些方面的问题需要教师帮助学生对词句进行推敲，当场修改。如果遇到学生写得精彩的地方，不妨在学生的作文本上“点赞”以示鼓励。同时对于学生在习作过程中出现的通病、问题或精彩之处加以记录备案，以便教师习作后有的放矢地开展讲评。
在作文的练习中，写作方法的运用要结合素材，因为作文是写单元作文，所以最好的方法就是结合单元课文来理解消化写作方法积累写作素材。如在教六年级下册第五单元的中华文化为主题的内容时，笔者结合《故宫》的课文，通过介绍故宫的布局，结合故宫的结构图分析，让学生来填写故宫的布局图，加深理解，继而让学生明白先整体后局部的写法。突出重点建筑介绍，有的放矢。再将故宫建筑描写好的词句抄写下来，用于介绍类似故宫的建筑物介绍。之后笔者布置写作任务，让学生介绍一个比较熟悉的建筑物，以高州冼太夫人庙为例子进行介绍，学生通过将介绍《故宫》的写作方法和描写古建筑的写作素材运用到文中去，达到理解、消化、运用的效果。
二、综合素材本：点面结合，储备语言素材
作文是作文方法的指导和运用，综合本的写作素材通常是在课文学习的基础上进行的，通过点面结合，丰富学生的语言储备，磨砺语言表达技巧。
(一)提取关键词，丰富语言储备
现行的教材中有很多文质兼美的课文，里面不乏优美的词句，如何使其转化成为学生的语言储备呢?学习了六年级上册“百花园”六的精彩文段赏析中朱自清的《春》，笔者要求学生用课文中的一些词语写一段“校园的春天”，并列出如下词语：成千上万、繁花嫩叶、宛转、呼朋引伴、轻风流水、静默、抖擞。学生通过书写组合，一幅幅别致的校园春天图便展现在眼前。有一位学生是这样写的：春天来到了我们的校园，静默了一个冬天的花草树木，抖擞了精神，一下子长出了很多繁花嫩叶。此时，成千上万的蝴蝶跟随着轻风流水，翩翩起舞。同学们呼朋引伴来到操场上，唱起了宛转的歌曲。
只有通过实践运用，课文的消极语言才能转化成自己的积极语言。实践证明，这一类的综合本练习，对提高学生对语言文字的驾驭能力，有着不可替代的作用。
(二)仿写短文，磨炼表达技巧
在平时我们会接觸很多语言优美的文段，课文中也有不少表达技巧，值得学生借鉴。如六年级下册第26课《理想的风筝》一课，在描写春天美景中，就有一段优美的文字：“柳枝染上了嫩绿，在春风里尽情飘摆，舒展着自己的腰身，连翘花举起金黄的小喇叭，向着春天吹奏着生命之歌。而蓝天上，一架架风筝在同白云玩耍，引得无数的人仰望天穹，让自己的心也飞上云端。”文段写出由春天的美景触景生情，回忆刘老师放风筝的情境。这一个自然段可以引导学生仿写春天的景色，笔者布置学生仿写“茂名的春天”为主题写一个短文，学生将文章的词语和修辞手法都用到写作当中，这个效果很好。继而笔者又安排学生以茂名的四季各写一段短文，学生通过春天的描写，就会去查找其他三个季节的景色描写，选择最有代表性的地点和景色来描写，从而达到丰富语言、积累语言的目的。
在句子练习方面，笔者也会布置一些仿写练习，让学生在练习的过程中，丰富词语，以达到作文素材的积累。如：写一段话，使它充满童话色彩或诗情画意。例：风——风是个会吹笛子的男孩儿，他和野菊花一起吹着舞着。风跟她们跳一阵就走了，因为还有许多野菊花等着他去跳。让学生将“雨”进行仿写，在练习的过程中，很多学生能够将雨的特点写出来，遣词造句方面有了很大的进步。例如，有的学生这样写：雨是个活泼可爱的女孩儿，她和小花小草们嬉戏着打闹着。雨和她们打闹一阵就走了，因为还有许多小花小草等着和她玩儿。通过点面练习，学生词语的积累和语言的运用能力都有了明显的提高。
三、周记素材本：记录生活，点滴回忆
丰富多彩的生活有着取之不尽的源泉。对于周记本的任务，笔者布置学生观察生活、捕捉稍纵即逝的生活瞬间及写自己对生活的真实感受和看法。因为一般不定题目、不定内容、不定字数，学生都爱写周记。
笔者提醒学生周记就是把这一周的趣事和好玩的事记录下来：可以是学习的，也可以是生活上的;可以是他人的事，也可以是亲身经历的事。学生可以把高兴的、快乐的、委屈的事化成一个个美妙的文字写入周记本。为此，笔者会通过具体的细节去引导学生如何观察生活。
我们学校旁边有一个市场，每天都是熙熙攘攘的，为了让学生感受生活，笔者提议学生在上课路上或者下课途中观察市场的人物一个星期，任何人都可以，然后在周记上写上自己观察的内容。笔者批改周记时，发现学生观察的人物多种多样，有菜贩、家庭主妇、顾客、城管……除了人物外貌的描写，很多学生对于城市管理也有自己的看法，如有的学生写道：“城管一来，小贩们都一窝蜂惊慌散去，货物散落一地，狼狈不堪。看到这样的场景，我想去帮助他们，但是一想到他们到处乱摆乱卖，阻碍交通，又为城管叫好。难道就没有一個好的治理方法吗?小贩乱摆卖固然可恶，但是他们也是生活的小市民，也要生存的。”看到这一段话时，笔者感慨学生敏锐的观察力和对生活的思考，其实学生并不是没有东西可写，而是平时写作素材积累得太少，缺少长期的训练和习惯的形成。
在作文教学中巧用习作本，帮助学生积累习作素材，使学生在写作中言之有物、言之有理、言之有采。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准(2011年版)[M].北京：北京师范大学出版社，2012.
[2]徐家良主编.小学语文教育学[J].北京：高等教育出版社，1997.
(广东省茂名市电白区坡心镇排河小学，茂名525000)
作者：吴冬妍
这些名句也许你写作文能够用得上
雨果(法国)： 1. 2. 3. 4. 5. 人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再
给它增添一滴水了。
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。 人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。 哪里有阴影，哪里就有光。
释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
海明威(美国)： 6. 7. 8. 9. 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。 优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
相爱的人不该争吵。因为他们只有两人，与他们作对的是整个世界。他们一发生隔膜，世界就会将其征服。 等待也是种信念，海的爱太深，时间太浅
。
10. 这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。我只同意后半句。
莎士比亚(英国)： 11. 12. 13. 14. 15. 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。 爱所有人，信任少数人，不负任何人。 生存还是毁灭，这是个问题
没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
尼采(德国)： 16. 17. 18. 19. 20. 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 你要搞清楚自己人生的剧本
—— 不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。
我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
托尔斯泰(俄国)： 21. 22. 23. 24. 每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。 幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做;二是决不去做违背自然界的事;三是容忍周围人们的弱点 如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的
1 25. 一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多;而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。
泰戈尔(印度)： 26. 27. 28. 29. 30. 当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。 世界以痛吻我，要我报之以歌。
纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。 我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
马克吐温(美国)： 31. 32. 33. 34. 35. 当真理还正在穿鞋的时候，谎言就能走遍半个世界。 有皱纹的地方只表示微笑曾在那儿呆过
永远要像你不需要金钱那样地工作，永远要像你不曾被伤害过那样地爱，永远要像没有人在注视你那样地跳舞，永远要像在天堂那样地生活。
良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。 绝不要和愚蠢的人争论，他们会把你拖到他们那样的水平，然后回击你。
王尔德(英国)： 36. 37. 人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。
你拥有青春的时候， 就要感受它。 不要虚掷你的黄金时代， 不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态
的目标，虚假的理想。活着!把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。
38. 39. 40. 一个人总是可以善待他毫不在意的人。
生活并不复杂，复杂的是我们人自己。生活是单纯的，单纯的才是正确的。 爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人。这就是所谓的浪漫。
罗曼罗兰(法国)： 41. 42. 43. 44. 45. 世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
一个人的性格决定他的际遇。
如果你喜欢保持你的性格， 那么，你就无权拒绝你的际遇。
真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯;却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响
梭罗(美国)： 46. 我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼
2 到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
47. 最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
48. 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。 49. 生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。 50. 知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
高尔基(俄罗斯)：
51. 在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。 52. 志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
53. 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。 54. 华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚;一个真正的革命者，首先追求的是思
想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。
55. 真正的朋友， 在你获得成功的时候， 为你高兴， 而不捧场。 在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。我们 应该这样要求自己的朋友，这样的友谊才是真正可贵的。
歌德(德国)： 56. 未曾哭过长夜的人，不足以语人生。
57. 谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。 58. 凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。 59. 阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃
60. 今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
爱因斯坦(美国)： 61. 教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。 62. 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。 63. 如果一个想法在一开始不是荒谬的，那它就是没有希望的。 64. 把你的手放在滚热的炉子上一分钟，
感觉起来像一小时。 坐在一个漂亮姑娘身边整整一小时，感觉起来像一分钟。这就是相对论。
65. 在天才和勤奋之间，我毫不犹豫地选择后者。她几乎是世界上一切成就的催产婆。
罗素(英国)： 66. 战争不决定谁对了，只决定谁留下了。
67. 乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
3 68. 69. 70. 如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明， 你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的价值，也是它真正存在的意义。
我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
大仲马(法国)： 71. 72. 73. 74. 75. 如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你就从未拥有过它 . 上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望。 幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。
别把世界看得像您心里想像的那么美丽，别把社会看得像您的贞操那么纯洁。 凡是一个深陷在爱情里的人，是决不肯让他的钟表安安稳稳地向前走的。
莫泊桑(法国)： 76. 77. 78. 79. 80. 有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面;有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。 生活永远不可能像你想像得那么好，但是也不会像你想像得那么糟。 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。
人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。如果一个人只管活一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。
我们所爱的，常常不是一个男人，而是爱情本身。那天晚上，月光才是你的真正情人。
玛格丽特 米切尔(美国)： 81. 82. 83. 84. 85. 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。 失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。 也许上帝希望我们在遇到那个对的人之前遇到一些错误的人，
因此， 当我们最终遇到那个人的时候，我们才知道如何感恩。
对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，你是他的整个世界
纪伯伦(黎巴嫩)： 86. 87. 88. 89. 90.
不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
一个人有两个我 , 一个在黑暗中醒着 , 一个在光明中睡着 . 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。 昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。
慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。
4 鲁迅(中国)： 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99. 惟沉默是最高的轻蔑。
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 100.
作 文 素 材 积 累 例 举
屈原
他，长剑佩腰，纵横中原，问天索地，踌躇满志;他，朝搴木兰，夕揽宿莽，奔波效劳，鞠躬尽瘁。然而，子兰谄言，郑袖惑内，艾萧太盛，椒兰甚少，骐骥不跃，美政弗行，举世皆醉，万民同苦。勇气与理想尽灭，悲愤与绝望交加，他掩脸长泣，衣襟浪浪。
落日染红汨罗江，他，一跃冲进万里涛。只把清高的节操留在世上，却让伟大的思想长存历史。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
贾谊
万籁惧寂，剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾飘渺，一个凛然的身影随风飘摇，那是赴任的贾生。在他身后，一轮血红的旭日挣出水面，傲立于汉朝昏黄的天宇中。
月光融融，西风萧萧。长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴，却又诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展。借着这秦时的遗风残月，你满腔热血如江水滔滔，在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》。
秋波浮动莫名湖畔，业绩初显。你却独倚寒窗，将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责中，无尽的泪水融入滔滔历史长河，洗净千古多少赤胆忠心。
司马迁
就在着手写《史记》之际，“李陵之祸”不期而至。狱中的寒风刺骨，毒卒拷打使他几欲自杀。他仍心存侥幸，期盼着武帝开恩，却等来了“诬上”的罪名。腐刑、亲朋远离、酷吏凌辱让他生理上和心理上都遭到摧残。然而，他从“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》”的遭遇中获得了新的生命动力，隐忍苟活，弃小义，雪大耻，终于完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，名垂后世。
曹植
他出口成文，下笔成章，曾博得曹操的欢心，曾充满了“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪情;他才高八斗，学富五车，人仁志士无不敬仰。
然而出身权倾一世的曹家，注定他命途多舛。本可成为至高无上的君王，却由于他的不拘小节，不得“曹心”而葬送了他的大好前途。面对手足相残他“七步成诗”，悲叹“本是同根生，相煎何太急”。
怀瑾握瑜，却是英雄无用武之地;壮志难酬，他借酒销愁。想当年“归来宴平乐，美酒斗十千”，到头来只能以豪饮而留名，赢得个“寂寞圣贤”的悲凉美名。
阮籍
一陂春水一荒台，魏晋风流杳难追。欲觅阮踪成一恸，啸声孤起我徘徊。
你“志气宏放，任性不羁”。嗜烈酒，将这销愁之物化作你驾车出行至无路处的恸哭。你善弹琴，往往复长啸，将那琴音与哨声糅合成暮鼓——听以惊心，成晨钟——闻而猛醒。你“傲然独得”而至情至性，用白眼对付礼俗之辈，用青眼接待知音。世俗之中却有你阮籍这株出淤泥而不染的奇葩，史书里便可寻得你一派清韵。
嵇康
1、寻寻觅觅。
他一直在找，找他的那一片竹林，那片可以让他“目送飞鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”的竹林。但是，作为有才却又性情孤傲的他，钟会这个小人不允许他拥有那样一片竹林。身为曹家的女婿，司马集团不允许他拥有那样一片竹林。生于一个政治风云云谲波诡的年代，那个年代更不允许他拥有那样一片竹林。那片竹林，在他的世界不存在。所以，在生命的最后一刻，他只能将心灵寄托在那一曲《广陵散》中，在琴声中与那片竹林相遇„„但愿有来生，但愿来世的他能够成为真正的“竹林七贤”。
2、“比如嵇康，和他的《广陵散》。一个让人无法捉摸却又无法不仰望的人。不为官，不为财，只为心中一方崇高纯净的圣土。他孤傲，他清高，他与一帮文人雅士结成朋友，却
1 又以看似幼稚的方式写下了《与山巨源绝交书》。他只管打他的铁，生活平淡而无奇。或许没有《广陵散》，他就将被历史封存在无人知晓的角落。但就在生命即将消逝的时候，他既没有喝酒，也没有吃肉，而是只有抚琴，从此《广陵散》成为了绝唱。谁能说他的生命不闪耀?如此耀眼的结束让所有人都肃然起敬。”
——《生命最后的舞蹈》
陶渊明
在尘世中翻滚了半生，他看透了官场的庸俗与污秽，他追求的是“结庐在人境，而无车马喧”的生活。正当他在官场中疑无路时，他看到了柳暗花明，那就是归隐田园。“悟以往之不谏，知来者之可追”，他放弃了锦衣玉食的生活，选择贴近自然，过上“戴月荷锄归”的日子。日出而作日落而息，虽然劳累，但每一分钟都真真实实。没有功名利禄的烦忧，他多了一份平和与清静，劳作之余，赏自己种的菊花，品自己酿的浊酒。从官场到田园，他真正把追求付诸行动。不是每一个树都能耐住干渴，而胡杨做到了;不是每一个人都能出淤泥而不染，而陶渊明做到了。
谭嗣同
怀着一颗炽烈的变革之心，一腔积极进取的爱国热情，他，为民请命，奋斗终生。 观时局危如累卵，国民积贫积弱，他痛哭“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”;岁身陷囹圄，生死未卜，仍慨然题诗狱壁“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”;及临刑之际，更视死如归，大声疾呼“有心杀贼，无力回天”„„
一条年仅33岁的壮魂，一位轰天撼地的巨人，从此陨落人间。后来的人踏着他的血迹前进，终于拼得社稷的光明。
朱熹
山河破碎，金兵肆虐。当岳飞、陆放翁、辛弃疾驰骋沙场，创下丰功伟绩时，你毅然辞官，整理峨冠博带，走进庐山，在白鹿洞书院向下一代传播“理”“义”，宣传爱国。奸臣当道，谗言纷飞。当年轻气盛的元稹屈服于权贵时，你选择在饥荒之年赴伍，不畏强权，严惩奸佞;当心灰意冷时，你走进了岳鹿书院，在上下求索中，将复国、授学的希望灌注在年轻一代身上。
伍子胥
因楚宫风云而全家惨遭杀害，因过昭关无计而急得头发在一夜之间完全变白，因要报仇泄愤而对楚平王“鞭尸三百”„„很多不可思议的事都在你这一员白发大将身上发生。虽然有人说你是“倒行逆施”，虽然有人说你辅助吴国是为了报仇雪恨，但亡亲之痛，亡家之痛，他们体会得了么?辅吴期间，你“修法制以任贤能，奖农商以实仓廪，治城郭以设守备”;为了吴国，你几次与孙武东征西讨;为了防止勾践东山再起，你几次置生死于不顾，力谏夫差除痛患„„你所做的一切，还仅仅是为了自己报仇雪恨吗?国门上的大将，请安息吧，时间已将史实证明!
荆轲
如果我的生命能够为祖国赢得尊严，为人民带来福利，我不会吝啬。太子丹让荆轲做一个两难选择，荆轲面前有两条路：一是拒绝太子丹的请求，一是接受刺秦王的重任。终于，他做出了选择，选择了后者，选择了舍小家为大家的崇高。他知道这条路的尽头，便是他生命的尽头，但为了国家，为了人民，他义无反顾。残阳胜血，西风萧萧，背负着国家与人民的期望，他踏上了征程。易水岸边永远回荡着那悲壮的曲调：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返„„其实，荆轲选择了一条永生之路。
王勃
他，一个少年就已是才华出众的神童，还是一个聚才情与壮志于一身的大文豪，更是一个开初唐近体诗格局，对盛唐乃至我国诗歌的发展产生深远影响的一代英才，他就是“初唐四杰”之一的王勃，王子安。读王勃，就要读他的诗与歌，你会读出他精神构造的艺术天堂。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，青天碧水，天水相接，浑然一色，相映增辉，构成一幅色彩明丽又浑然天成的艺术画卷，直叫洪州都督拍案叫绝，使无数人为之倾倒。
2 读王勃，更要读他的抱负与志气。人生路途坎坷失意多慷慨，“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客”，道出了他报国无门的无奈。可坎坷失意并没使他沉沦，“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志”，正是一个有志之士身处逆境而壮志弥坚的真情流露。可怜王勃英年早逝，但他的诗与歌，他的抱负与志气，是他留给我们子孙后辈的最宝贵的遗产。
嬴政
公元前221年，一代枭雄秦王嬴政灭了韩、赵、燕、魏、齐、楚六国，结束了春秋战国以来长期分裂割据的局面，建立了中国历史上第一个统一的封建专制国家。
“中国之政，得秦皇而后行”。嬴政，是你建立了专制主义中央集权制度，统一法律;同时也是你，为了加强巩固自己的统治，建立苛暴的法律制度残害百姓。
是你，统一六国文字，对汉族文字发展起了巨大推动作用;同时也是你，焚书坑儒，强化政治思想统治，给中国文化造成重大损失，摧残人们的思想灵魂，最后落了个“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居”的结局。
是你，统一六国货币，发展经济，修筑长城，巩固疆域，建宫殿，修皇陵，造秦俑，展现了中华辉煌文化;但也是你，纵情享乐，贪恋酒色，为显“功德”巡行全国各地，为自己穷奢极欲而劳民伤财，无数人民穷困潦倒，生灵涂炭。可以说，中华民族辉煌文化，不是你的功劳，而是劳动人民心血的结晶，是他们用生命换来的。
就是这样一个被尊为“皇帝”，开创了中国历史新纪元，本可写入伟人历史而被万世称颂的人物，却又因为你的残暴野蛮，你的丑恶的所作所为而得了个“暴君”的千古骂名，也因此毁了你的王朝基业，导致了秦的灭亡。
杜甫
这是一颗忧国忧民的心。统治者穷兵黩武，苦难民众尸骨遍野，所有的一切，无不勾起诗人的忧愤之情。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”“君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”。青海，白骨累累，天阴雨湿，鬼哭凄厉!这所有的惨象，都倾注了诗人对统治者无声的控诉，对劳苦民众的深切同情。
这是一颗爱国报国的心。武侯祠里，瞻仰诸葛亮的石像，诗人感慨“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。诗人不仅是为孔明而泣，更是为自己志在匡扶天下，却壮志未酬的失意而泣!
这是一颗忘我的心。岳阳楼上，惨淡萧瑟的秋风撩起了诗人两鬓白发，夕阳的余辉映出诗人忧愁的面庞，含泪的双眼。诗人是在为自己“亲朋无一字，老病有孤舟”而忧愁吗?不是的。他心系祖国，他是因为“戎马关山北”，而“凭轩涕泗流”。
韩愈
他三岁丧父，受兄嫂抚养。三位兄长相继早逝，后竟连侄子十二郎也在他四十岁时病逝。年未四十，“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”。他就是韩文公——韩愈。
他二十岁进长安考进士，三考不中。任监察御史期间，上书论天旱人饥状，请求减免赋税，被贬为阳山令。后又因谏迎佛骨，贬潮州刺史。仕途不甚得意。
他性格甚怪。其思想源自儒家，却有离经叛道之言;以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，而又相信天命鬼神。
他为“古文运动”发起者之一。善扬弃前人语言，提炼当时口语。诗工古体而少有近体，然律诗、绝句皆有佳作传世。著有《昌黎先生文集》。
后人对他评价甚高，尊之为“唐宋八大家”之首。与杜甫并称为“杜诗韩笔”。
曹操
大江东去，淘尽多少英雄豪杰，乱世三国，铸就几许风流人在汉家天下风雨飘摇的形势下，被称为“治国之能臣，乱世之奸雄”的曹操应运而生。用“一代枭雄”来形容曹操一点也不为过，他确确实实是一位英雄，拥有统兵百万，逐鹿中原的王者之气。毛宇岗用一句“智足以揽人才而欺天下者，莫如曹操”概括了曹操的英雄气概和才能。青梅煮酒，他与刘备共论天下英雄，刘备当时不过是一个小头领，而曹操远见卓识，目光独到地指出“天下英雄唯吾二人矣”;官渡之战，曹操大胆采用降士许攸之计，以少胜多，大破袁绍;对于关羽，他许以高官厚禄，准他身在曹营心在汉，后又容他过五关斩六将，可见其爱才之心;还有他那削发代首，以严军纪的美谈，都让他成为一个英雄。而他又不是一个只懂舞刀弄枪的武夫，
3 他有“何以解忧，唯有杜康”的苦闷，又有“烈士暮年，壮心不已”的豪情，英雄魅力尽显其中。
钱钟书
有篇《夕阳无限》引用以下材料并作分析：
“杨绛先生在《我们仨》的开篇写到了钱钟书在病榻上与她的诀别：绛，好好过。这是钱先生最后的四个字，六十多年的相濡以沫，言语间所来不及表达的情感，全在里面了。人生的超脱与练达，对生命的关照，虽仅四字，别有意味。”
三毛
有篇《纪念》，这样写三毛：
“沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵‘草’。三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这时，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励他振作起来。三毛的心灵十分感动，她在《有人送我一棵草》中写道：‘草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。’三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方式。”
夸父
“我是夸父。我在追赶太阳。
我身强力壮，倍日而行。风在耳边呼啸而过，似在鼓舞我：加油，继续奔跑吧! 风餐露宿，野果充饥。
白天，太阳升起，它发出刺眼的强光向我挑衅，我平静如水，埋头直追;夜晚，桂花浮月，夜凉如洗。我仍不停歇。黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它寻找光明。
大地为枕，夜幕为被。”
——《夸父逐日》
李苦禅
“著名歌唱家郭兰英曾向国画大师李苦禅请教，汉字中什么字最难写。李老回答：‘一字最难写。’郭兰英起初不解其意，事后仔细回味，觉得含义深刻。成就一番大事业的人，更要从‘一’开始。万事开头难。”
——《赢在起跑线上》
曹操、林肯、勃朗特
“曹操虽感叹韶光易逝，但也发出‘烈士暮年，壮心不已’的心声，注定在青史上有着英雄的名号;林肯一生多灾多难，屡次竞选总统失败，但他从不气馁，最后在生命的末端掌权美利坚;勃朗特一生灯红酒绿，纸醉金迷，在老年时懊悔不堪，着手写成巨著《天才回忆录》。”
——《老夫聊发少年狂》
云中子
最后，引《封神演义》中纣王与云中子的话。纣王问云中子：“先生从何处来?” 云中子作答：“心随白云飘不定，意如流水任东西。” 周王发难：“云散水枯，先生归何处?” 云中子笑而作答：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”
——《生命最后的舞蹈》
三闾大夫、西楚霸王、普罗米修斯、拉奥孔
当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想着保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝响!
林徽因
林徽因,一代才女，钟爱建筑，学贯中西，执著一生。五十年代，她保护北京城墙据理力争。城墙煌煌，钟灵宝辉，文明遗产，应万代保护。她在人代会上陈词，她闯过市长彭真的办公室争辩。
她执著，执著于自己的事业，执著于斯，慰心于斯，终生于斯，不想变通，不知变通。一种责任由林徽因的心底涌起，执著是山，执著是河，她的行动令人永世景仰。
巴金
1、不赞成设“巴金文学奖”，曾把在日本获奖的500万元文学奖,捐赠给上海作协基金会。
2、用了八年左右的时间写了150篇反映“文革”的随笔，取名《随想录》.他在序言最后说：讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了，可以说，这五卷书就是用真话建立起来的揭露文革的“博物馆”吧。
3、巴金说：“于是我下了决心，不再说假话!然后又说：要多说真话!我没有想到就这样我的笔会变成了扫帚，会变成了弓箭，会变成了解剖刀，要消除垃圾，净化空气。”于是一位老人，每天艰难地写二三百字，我们从他后几年的照片中，读出了他的愁容，他的坚毅和他的心。
4、“巴金在，就有良心在。”这是一位大作家的话。
5、“我明明记得我曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。我不会忘记自己是一个人，也下定决心不再变为兽。”这是《随想录》总序中的文字。
6、刚刚出版的《随想录》包括五卷，分别是随想录、探索集、真话集、病中集、无题集。
7、巴金曾为母校南京师大题词：“掏出心来。”
启功
1、1991年，书协主席启功为首都师大捐出书法作品100件，绘画10件，在香港义卖，募集资金163万元，全部捐出，为纪念师大校长陈垣诞生110周年，用老师的书斋名设立了“励耘奖学金”。
2、他曾撰联自嘲：“草屋八九间，三径陶潜，有酒有鸡真富庶;梨桃数百树，小园庾信，何功何德滥吹嘘。”
3、1991年夏天，南方水灾，启功先生不顾酷暑积极捐书法作品义卖，先后捐款10万元，他曾为义卖写下条幅：“立民族志，先天下忧，沉灾共谈，风雨同舟，解囊之士，爱国之俦。”
4、为北师大题校训：学为人师，行为世范。
5、启功一生无子女，特别喜欢动物，这是有了名的。他的客厅卧室中都是各种玩具式小动物，熊、狗、兔、猫、虎、鹿等等，他戏言道：动物比人可爱。
6、自撰墓志铭：中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。
7、自撰联：立身苦被浮名累，涉世无如本色难。
史铁生
痛苦中的成功，是磨砺之后的珍珠，是涅槃之后的凤凰。 他，是从痛苦的生活中逐渐清醒的一位。
他，从小就坐在轮椅上，盘桓在地坛的草木间，听雨声风声，听虫鸣蝉叫，从夏到秋， 从热闹到冷静。
他，逐渐从自然的生命中体悟到了生命的意义;他，也逐渐从母亲凄苦的眼神中领悟到了价值的真谛。
于是，他的梦中有了《我那遥远的清平湾》，瘫痪又加尿毒症，病床前更有了《病中杂忆》的深沉。有人说，他是当代青年作家中思想最深邃的作家。
他,就是史铁生。
史铁生，是不是意味着痛苦之后的新生?
弘一法师
弘一法师留给明天的是什么?
5 是真。一份真情的告白，悠扬而古典的《送别》之曲回荡在我们的耳边：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”
是美。他的绘画天赋奇绝，学生丰子恺得益于他的指导而出神入化;他还登台演出古装戏剧，把美送给观众;他的书法在当时堪称绝伦，鲁迅先生曾托人专门相求。
是善。他的佛心禅骨，非我们这些凡夫俗子所能理解。他曾到他的学生丰子恺家，落座时轻轻摇晃藤椅，让藤椅中间的小虫走避。这真是修禅修到了“善”的最高之境：与自然之物合一，物我合一。
弘一法师留给明天的是真，是美，是善，是天心月圆。
牛顿
煌煌巨著——《自然哲学的数学原理》，建立了一个新力学体系;辉煌成就——万有引力定律，开启了一个新的科学时代。身立巨人的肩膀，面朝真理的海洋，你孜孜不倦地探索;为了找寻点缀历史瀚海的光滑“卵石”和美丽“贝壳”，你贡献出毕生精力。虽也一度陷入迷惘，求助神力，但你的巨大发现折射出的科学之光定会照耀万世;你会永远为人类所敬仰。
伽利略
他是一位杰出的科学家，同时也是一位虔诚的天主教徒。他的心中有一架天平，一边是科学，一边是宗教。当教会势力干涉他的科学研究时，他心中的天平一定摇摆过。是执著于追求真理，坚定地走科学之路，还是屈服于权威，遵从自己的宗教信仰?在那不自由的监禁生活中，他给心中的天平增减砝码，彷徨着，思索着，终于，伽利略有了明确的回答——宗教不应干预科学。科学的力量倾倒性地获得了胜利。执著于真理，让伽利略这位科学巨人更加不朽。
在《水滴里的阳光》中引用了一则惊人的材料，说了伽利略的人格缺失：
“一封已被很多人淡忘的忏悔书，让我们看到了一位科学巨人的人格缺失。伽利略，这个历史上震动世界的名字，却曾经被写在一封可耻的忏悔书上。内容是，他承认他关于地球转动的说法不正确，并向所有宗教忏悔。在威胁面前他放弃了人格，正如德国戏剧家在《伽利略》中的评价：他让自己成为社会麻木人群的一部分死亡了。”
梵高
“梵高在阿尔芒的野太阳中患上日射病、癫痫之时，他甚至割下自己的耳朵，他预感自己生命的不可捉摸，预感到死亡，然而，他一旦清醒，就执著地拿起画笔，用生命作画，他说：“我越老，越丑，越多病，我越是想利用绚烂的色彩回击生命。”直到他自杀的前一天，他仍在为加利医生作画，这种毫无希望的努力从来没有停息。”
霍金
“我曾经精心研究过《时间简史》，我不懂那么高深的物理理论，对于宇宙大爆炸，我将它看成是史蒂芬·霍金生命的飞跃和激情的喷发。《时间简史》的译者在描绘第一次见到霍金时的情景时写道：‘那是一种电器发出的微弱的声音，一个瘦骨如柴的人斜靠在电动轮椅上。他不能写字，读书必须依赖翻书器;他读文献时，人们必须把书平摊在一张大课桌上。然后他如蚕吃桑叶般逐行阅读。他尚且还能发出一些混沌的声音，但不久，他连这个权力也将被剥夺。’
就是这样一个被卢伽雷病固定在轮椅上的人，他的《时间简史》销量在美国可与《圣经》相媲美。人们不单单感兴趣与他的理论，更是敬畏他生命的真经。
达尔文、泰戈尔、爱因斯坦
“当一棵普通的种子掉落在达尔文的脚边，他将它拾起，数十年后，《进化论》展现在人们的眼前;当一只流萤飞到泰戈尔的窗前，他仔细凝望，不久，美妙的诗篇传到了人们的耳边;当一缕光线在爱因斯坦的身后投下一片影子，他反复思量，数年后，光量子理论震惊了全世界。”
6 素材积累建议：
抽课余时间研究一个人，深入细致地研究透。真正走入到他的思想中去。
举例1：
李白(材料，勿当作文)
李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。
一壶浊酒，“歌遍山河八万里”;一叶轻舟，“惟见长江天际流”。
李白道“行路难”，却一直在走。
翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”!
流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”!
李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!
李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志;“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。
当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?
李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。
可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”!
于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。
昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，
7 奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。
“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得?”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱!因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。
举例2：
司马迁
当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择„„有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水?假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄!你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大!
司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤;幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富;因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。
曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。
„„ „„
1、非典疫情中的感动(品味平凡中的崇高)
2003年，一场突如其来的非典疫情让人们品味到了平凡与高尚。 当广播中一遍又一遍地播放“众志成城，抗击‘非典’”的感人主题曲时;当电视中出现胡锦涛、温家宝等党和国家领导人考察广东、北京“非典”防治工作的画面时;当看到成千上万名医护工作者夜以继日地奋战在抗击“非典”第一线，更多的医护人员主动请缨参战的场面时;当读到医院护士徐雪在“非典”隔离区写的日记时……人们常常眼含泪水。
北京市委书记刘淇、代市长王岐山疲倦的面容，坦诚、开放的态度和举止，为人民的身体健康和生命安全忧心如焚的神情，让人感动。在突发疫情面前，北京市各级领导和广大干部群众万众一心、众志成城，“把方便留给别人，把困难留给自己;把安全留给别人，把危险留给自己;把幸福留给别人，把痛苦留给自己”的行动，让人感动。
参加“非典”报道的记者敬业、忘我。多少天来，他们奋战在一线，没日没夜地采访、写作，满面倦容，一身疲惫。但一有“非典”采访任务，又精神十足地开拔出去，没有人计较自己的得失。
千千万万平凡而又伟大的人们让我们品味到了人间的至情至爱。
2、轮椅上的史铁生 (品味病痛)
关于生病，史铁生这样解释：“生病也是生活体验的一种，甚或算得一项别开生面的游历。这游历当然是有风险，但去大河上漂流就
安全吗?不同的是，漂流可以事先做些准备，生病通常猝不及防;漂流是自觉的勇猛，生病是被迫的抵抗;漂流，成败都有一份光荣，生病却始终不便夸耀……其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加一个‘更’字。”
史铁生21岁时双腿瘫痪，此后就一直与轮椅为伴，他的大部分时间都在与高烧的体温和沉重的呼吸进行一场“马拉松式”的无声的抗争，而且，他还要每隔两天去医院做透析，即把全身的血慢慢洗滤一遍。这种浃入骨髓的疼痛是常人无法体味到的。
在与病痛的抗争中，他对病痛的体味也是最深刻的。在病痛中，他将对病痛的体味用语言表现出来，就是《病隙碎笔———史铁生人生笔记》。他用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和探索了关于我们人生的已知和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带……在这本《病隙碎笔》，铁生跨越了生与死，跨越了瞬间与永恒。
傅雷的故事 (品味艺术之美)
傅雷是一位文学翻译家，一位音乐鉴赏家、散文家，但是，他自己自诩为美术批评家。
927年他自费赴法国留学，主攻西方艺术史，24岁就译出了《罗丹艺术论》。26岁的傅雷在“上海美专”讲课时，写出了《世界美术名作二十讲》这样的大作，他不单是分析了一些绘画、雕塑名作，更触及了哲学、文学、音乐、社会经济和历史背景等等，其知识之渊博，
议论之宏富，即使在今天，也足令美术史家效法。对于美术批评，傅雷不但热情依然，而且独具慧眼。
1944年，傅雷为80岁的大画家黄宾虹举办首次个人画展，此前黄老无所知名。是傅雷第一个把他的艺术价值挖掘出来公诸世间的。
对于美，他有着更加深刻的体会。傅雷把人生之美概括为情感之美的“生活艺术”与合理性之美的“人生哲学”的平衡，而且也是他一生的追求。他说“感情之美近于火焰之美，浪涛之美，疾风暴雨的美，或是风和日丽、鸟语花香的美，完满无瑕的美，也就是智慧之美，情感与理性的平衡之所以是美，因为是最上乘的人生哲学和生活艺术。”
他一生事无巨细都要求自己做得一丝不苟尽善尽美;直至1966年9月3日为了维护人的尊严，人格永恒的美，他以自己和爱妻的生命一笔一画精细地描绘了摄魂夺魄的离世前的一分钟壮美的画面。
三种境界 (品味成功)
清末著名学者清华大学教授王国维曾经引用古代三位大诗人的诗词作品，用以说明人生历程中的三种境界。他认为，古今之成大事业、大学问家，没有一个不经历了这三种境界。
王国维引用晏殊《蝶恋花》中的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”来形容第一境界，说明一个人在开始对事业和学问的追求时，应有高标准和远大目标;他以柳永《凤栖梧》中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”形容第二境界，赞扬在追求的过程中，追求者历尽艰辛却百折不回，甚至心力交瘁、孤立形消也不改初衷的坚定
意志和顽强毅力;他又以辛弃疾《青玉案》中的“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”来形容第三境界，表达经过艰苦努力，多方探索，终于事业有成的喜悦心情。这种解释虽然不符合上述原作者的诗词本意，但却很好地概括了人生道路中必须经过的阶段，包含了王国维自己的深刻体验。
方蕤和王蒙 (品味爱的历程)
“我们是世上最平常的一对。天塌地陷了，我们过着平常的日子;风风火火了，我们还是过着我们平常的日子。愿我们的福气，让所有善良的人世男女分享。”———摘自方蕤所著《我的先生王蒙》
由于身世的不幸和少年的才华，促成了王蒙大大早熟于同龄人：14岁参加学生运动并加入中国共产党;19岁写出长篇小说《青春万岁》，累得几乎要了小命;21岁写了《组织部新来的年轻人》，给他带来了一顶“右派”帽子而下放劳动;29岁举家西迁新疆，在艰苦的环境中一待就是16年;改革开放后，恢复了发表作品的权利，迎来了人到中年的创作高峰期，发表了大量有影响的文学作品，而大半生的浮沉荣辱，始终相伴相随的是夫人方蕤。
真正的爱情是可遇而不可求，而难得的情爱则往往创造生命的奇迹。方蕤与王蒙在人生岁月中细细品味着相遇、相爱和相随的整个过程。
追忆似水年华，那是大显大悲和潮起潮落之后人生暮年的一种精神操练，它只有留待给王蒙去完成。而品味爱的历程，那是相牵相伴
和同甘共苦之后人生晚景的一种心灵激活。正是那些无人注目的“石子”与“芝麻”的不断呈现，才使得情与爱的内容充满了实在的内涵。
意林故事 青李子的滋味
褐黄色的小箩排在街旁的水果摊里，闪亮碧绿的是青李子，沾着水珠，愈发清新可爱，不经意间我已驻下了脚步。
有的一定很酸吧?一边问着，一边贪婪地注视着那诱人的颜色。“又酸又甜唉，现在就吃这个味儿，尝尝就晓得了。”我心里一动，信手拈起一枚硬实的果子来，忍不住细细咬下一口，顿时，涩涩的青酸味儿沁到舌尖，我捂嘴、苦笑、锁眉……相视一笑后，便买了些拎在手里，手心却握着那颗青青的李子，没有丢。
青皮很涩很薄，外黄内红的瓤在酸意退尽后却在舌尖回升起一种奇妙的浅甜味，绵绵地萦绕在唇齿间，颇有些趣味。
不多日子，市上的李子一片红妆，红得发紫发黑。略带桃香味，甜蜜而润喉，回味却有些淡然。
有时候，呆呆地望着墙，会突然感到一种铭心的悲哀和酸涩，那么自然，那么强烈，那么原始，而又不可抗拒，有时我真分不清快乐和悲哀的思想哪个更真实，好似经历了磨难坎坷赢得的成功，总比来之轻易的那些更被人着意留神吧。也许逆水行舟的成功感往往会盖过顺水行舟的侥幸感，而更令人久久难以释怀吧。而坎坷磨难又总比成功本身更为刻骨铭心、记忆犹新，雨打枫叶般的愈来愈红艳。
不由得，我便中意起青李子来，不知到底是为什么?有时想想，也许是我还太年轻，也许我本身就是一颗青李子。
有一种怀疑叫爱
“你们总不信我，我长大了，可以照顾自己了……”我埋怨着。父亲在一旁默默无语。我不懂父母怎么这样不信任我，我早已不再天天吃泡面了，可他们总是用怀疑的口吻问：“真的去食堂吃饭了吗?”我很不耐烦地点头。这个问题，父母已经问过许多遍了，可他们依然拖着长音，一遍一遍地拷问，仿佛我是一个爱撒谎的孩子。
下午，我们去姥爷家，我爱姥爷。姥爷人很好，好得让我生气，他总是把我孝敬他的东西分给别人。“姥爷，你又把上次我孝敬你的梨子给分了?”我一见面拉着姥爷的手问。“没，自己吃了。”“骗人!”“我真的是自己吃了!”姥爷挺委屈地说。
我检查冰箱，仅剩两只梨子了，上周我带了满满一塑料筐的，这么快就吃了?我的眼光瞄到姥爷两个10岁小友的溜溜球和弹弓，便说：“看，你分给他们吃了。”
“没，前几天咳嗽，都煮了吃了，很甜。”姥爷说。 “真的?”我仍旧不放心地询问。
晚上，回到家。我仍想着姥爷，原来父母不信任我正如我不信任姥爷一样，那种不信任来自不放心，来自内心最深切的爱。这一种怀疑就是爱。
真爱总是隐藏在困惑或不解中，当你品味出爱的真谛，那便是幸福的所在。
感恩
在我常去图书馆的一条路上，看到一家花店，每天早上8时，花店门一开，便挤满了前来买花的人。有好几次，我总想近前看个明白———这家花店为何生意如此红火?后来从买花人口中得知，开花店的是一位年轻的小伙子，他每天逢8时开花店门，第一笔生意都是照本钱卖给顾客。
有一天，我想为妻子即将到来的生日买一束郁金香。我也赶早上8时挤进了这家花店。
我果然买到一束我想要的黄色郁金香，昨天午后他开价80元，今天以开门第一笔生意的价钱只花了45元钱买到了。我对小伙子这种独特的经营方式很感兴趣。
一个夕阳西下的傍晚，我见小伙子忙完了一笔生意，正悠闲地修花剪叶，我连忙近前和他点头致意，而后，我问他：“为什么会有开门第一笔生意照本卖的想法呢?”
他微微一笑说：“最重要的还是感恩吧!记得我刚在这条路上开花店时，我的父亲急需钱动手术，每进花店一个人我总跟人说出我赚的钱只是为父亲看病，奇怪人们听后很爽快且十分信任地和我做生意，后来我父亲用我花店赚的钱动了手术，身体日益康复，于是我就想，鲜花不能吃不能穿，只是人们用来传递美好的感情，鲜花又不是人们生活的必需品，我思前想后就定下了这个规定，每天以此形式答谢顾客。”
盐的滋味
一个人到朋友家里去做客。主人留他吃饭的时候，他觉得菜没有味道，于是主人就在菜中加了一些盐，他吃起来就觉得十分美味。吃完饭以后，这人还在回味刚才的事情。他心里想：“菜的味道好是从盐中得来，不多的盐就已经这样美味，那么多吃些盐，味道一定格外美妙。”这样想着，他就向主人要了一大杯盐，然后一口吞进嘴里去，不料咸得要命，就急忙把盐从嘴里吐出来。他对此百思不得其解，不认为是盐本身太多的原因，却认为自己吃的方法不对，而且怪罪主人不肯告诉他正确的吃法。
这茶真好喝
老禅师生了重病，将不久于人世。禅师已经丧失了说话的能力，眼睛瞎了，身体也无法动弹，最后连听闻的能力也丧失了。弟子们默默的为师父准备着丧事。但是奇怪的是，师父总也不死，一直保持一丝微弱的鼻息。
“是不是还有什么最后的启示?”弟子在背后讨论着，却找不到原因，最后才想到他们的大师兄早年在外面自立门户，至今还没有赶回来，师父可能挂念着师兄才不肯瞑目吧!不久，大师兄也从外地赶回来了，并且在病床边禀告师父。师父还是不死!
这时候，大师兄一言不发的走出寺院，下山到市场去。他不在寺院里守着，跑到市场来干什么呢?原来，大师兄是到市场来找一种茶，那种茶是早年他和师父常喝的茶，他自从离开师父之后没有再喝过，听说在他离开之后，师父也没有再喝了。
好不容易找到那种茶，大师兄即刻赶回寺院。茶香流动在师父的
禅房中。大师兄把茶端到师父前面，温柔的将师父扶起，喂师父喝完那碗茶。师父竟然开了口，说：“这茶真好喝!有茶喝真好!”弟子们欣喜若狂。没有想到师父头一偏，死了。
大师兄把余茶分给师弟们喝，他们都说：“这茶真好喝!有茶喝真好呀!”
好好的品味一杯茶，这看起来是无关紧要的，但是如果一个人连一杯茶的美都不能有所觉察，如何觉察更高的境界呢?
寂静的战壕
那是在1917年圣诞节前数周。欧洲原本美丽的冬日风景因战争而蒙上阴影。
德军伏在自己战壕内，另一方则是美军。双方的枪炮声不断响起，在他们之间是一条狭长的无人地带。一位受伤的年轻德国士兵试图爬过那无人地带。结果被带钩的铁丝缠住，发出痛苦的哀号，不住地呜咽着。
在枪炮声之间，附近的美军都听得到他的尖叫。一位美军士兵无法再忍受，爬出战壕，匍匐着向那德国士兵爬过去。其余的美军明白了他的意图后，便停止了射击，但德军仍炮火不辍，直到一位军官明白过来，才命令停火。无人地带顿时出现了一阵奇怪的沉寂。年轻的美国士兵爬到德国士兵身边，帮他摆脱了铁钩的纠缠，扶起他向德军的战壕走去，交给迎接的人之后，转身准备离去。
忽然，一只手搭上了他的肩膀。回过头来，原来是一位佩戴着铁十字荣誉勋章———德国最高勇气标志———德军军官，他从自己制
服上扯下勋章，别在美军士兵胸前，让他走回自己的阵营。
当美国士兵安全抵达己方战壕时，双方又恢复了那毫无理性的战斗。只有那一刻，我们才能品味到对生命的尊重。
应用与创新
成功与平淡的另一种品味
蔡志忠说：“我用十年的时间名满天下，赚了一千万。倘若重新给我选择的机会，我会用这十年去看看高山，听听流水，别的什么也不做。”王蒙说：“我更倾向未成名前简简单单的读书生活。”一些早已体验了世间百味，经历了无数荣誉与挫折，走过了不尽弯曲与坎坷的人说出这样的话是毫不为怪的：成功终归于平淡。
然而，更多的人并没有成功过，却也叫着平平淡淡才是真，这与成功人士成功之后回归平平淡淡的心境并无共通之处。每个人生于世间时，他只是一张白纸。而后漫漫岁月，他所做的一切便是尽可能地为这张白纸增添尽可能多的色彩，一幕绚丽的彩画才是我们的最圆满结局。那些饱尝世上滋味的成功者早已将他的人生画卷涂抹得色彩斑斓。他归于平静的原因只是想静下心来做一些最后的修改。或许是真的有些倦了，一旦休息时，他会觉得很是惬意，于是便说出了上面的话语。但是倘若真的让时光倒转，我想蔡志忠依旧会不懈地画他的漫画，王蒙仍然会不倦地做他的文章。
成功意味着痛苦和超人的付出。但只有这样，我们才真正体验到生活的原味。才使生活中的甜愈甜，苦愈苦，涩愈涩，才真正地了解
了生活。而那些看似毫无苦痛，平静的人才是最大的可怜者，临死时，他只有这一种淡淡的滋味。
品味生活
有人说生活像一场徒步旅行，只要有心，就不会错过沿途的每一处风景;只要坚持，就能找到属于自己的终点。
有人说生活是一道菜，刀功和人功都必须到家，并且要有一定的调味技巧，有的人把菜烧得色香俱全，而有的人却把好好的一道菜烧坏了，真是食之无味，弃之可惜。
有人说生活是一团麻，理不出头绪!只好顺其自然，许多事物非人力所能左右，冥冥之中自有定论。有人说生活如品茶，第一口是苦，再品却感觉到一丝丝的甜，一缕缕的香，就如同爱情一样，苦中带甜。
有人说生活就像行驶在海上的船，你永远无法预料前方会有什么等待着你，我们需要拥有勇气，信心和智慧。就会无所畏惧。
有人说生活充满了矛盾，其间充满了迷宫，当你走进去以后才发现没有尽头，但是不想走已经无路可退。生活中固然有很多苦难和无奈，但同时又充满了希望和机遇。当你积极地对待，生活就会回报你很多的财富。
有的人活得愁苦不堪，而有的人却能过的开心自在。关键在于你对生活的态度，你是否认真地对待，是否真心地融入其中。认真的生活态度让你生命丰富，内心充满阳光，认真地去感受世界的精彩。
学会品味生活，享受生活，等于在延长生命。让生活因为奉献而变得神圣，因为期待而更加美好，因为认真而更加丰富多彩。
思路
人在任何处境中都应该心怀希望 希望是引导我们前进的灯塔 希望给人力量，使人战胜困难 希望是成功的前提 不要空抱着希望度过人生 希望要与努力为伴 年轻人是国家和社会的希望 人要懂得点燃希望之灯 名言
如果你想要成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
——爱默生
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。——富兰克林 我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。——但丁 有希望就会年轻，绝望就会年老。——卡耐基 冬天已经到来，春天还会远吗?——雪莱
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!相信吧，快乐的日子就会到来。心永远憧憬未来。——普希金
把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。——大仲马
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——萧伯纳
希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——罗素
我的希望是想确定因为我生活在这个世界上，才使这个世界变得好了一些。——林肯
只有信仰才让思想发出火花，只有希望才让未来发出光芒。——雨果
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。——莎士比亚
幸运的不是始终去做你所希望做的事而是始终希望达到你所做的事情的目的。
——列夫·托尔斯泰
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。——培根
要学孩子们，他们从不怀疑未来的希望。——泰戈尔
希望与忧虑是分不开的，从来没有无希望的忧虑，也没有无忧虑的希望。——佚名
永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。——佚名 每朵乌云背后都有阳光。——佚名
旧希望欺骗了我们的地方，就存在着新希望。——佚名 经典素材
姚明——中国男篮的希望 (年轻人是国家和社会的希望)
如果你问姚明，他的最大愿望是什么，他会告诉你，是率领中国
男篮拿一回世界冠军，而不是在火箭队拿NBA总冠军。当然，说完了以后，他会再加一句：“我也知道，这就是一个梦想。”姚明年纪轻轻，但在中国男篮里已经是员老将。他在1998年第一次被招进国家集训队的时候，20世纪纵横中国篮坛的那批老将——胡卫东、孙军、李晓勇、巩晓彬、刘玉栋等人还如日中天。现在一转眼，中国男篮里已经没有他们的踪迹，取而代之的是莫克、朱芳雨、杜锋、龚松林。他们和姚明一样，同生于20世纪80年代。
2004年7月，在北国冰城的夜色里，姚明成了亚洲篮球历史上绝无仅有的霸王，他是亚洲篮球的奥尼尔，是亚洲篮球总决赛里的蒂姆?邓肯。最后的那场中韩之战，当韩国人的三分球像烟花一般绽放，姚明怒吼一声，成了中国男篮照亮希望的灯塔。
希望工程
(要为他人点燃希望)
希望工程是中国青少年基金会发起倡导并组织实施的一项社会公益事业，其宗旨是资助贫困地区失学儿童重返校园，建立希望小学，改善农村办学条件。希望工程自1989年10月实施以来，累计资助230万失学儿童重返校园，援建希望小学8000余所，培训希望小学和农村小学教师2300余名。科技部中国科技促进发展研究中心评估表明：希望工程已经成为我国20世纪90年代社会参与最广泛、最富影响的民间社会公益事业。
希望工程自1989年10月启动以来，在中国青少年基金会及其授权的各级希望工程实施机构的努力推动下，得到了社会各界，海内外
团体、企业和个人的积极支持和热情参与，取得了令人瞩目的实施成果和综合效益，赢得了党和政府以及全社会的高度评价，已成为我国最具社会影响和享有崇高声誉的民间公益事业。希望工程的实施，改变了一大批失学儿童的命运，改善了贫困地区的办学条件，唤起了全社会的重教意识，促进了基础教育的发展;弘扬了扶贫济困、助人为乐的优良传统，推动了社会主义精神文明建设。
1、学我者生，似我者死
齐白石曾对自己的学生说：“学我者生，似我者死。”而他自己也是一直在不断改变与创新。齐白石本是个木匠，靠着自学成为画家，还荣获国际和平奖。面对已经取得的成功，他永不满足，不断汲取历代名画家的长处，改变自己作品的风格。齐白石60岁以后的画，明显地不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画的风格再度变化。据说，齐白石一生曾五易画风。正因为齐白石在成功后仍然大胆地改变与创新，所以他晚年的作品比早期的作品更为成熟，形成独特的流派与风格。
2、坚持的力量
一位知名的老学者讲了一个笑话，说他大学时同宿舍的两个人才气过人，远远在他之上。不过，天妒英才，其中一个在大学时因失恋自杀，才华还没有表现就死了;另外一个在五十岁病故了，才华同样没有得到充分发挥。而他却身体健康，活到高寿。老先生说：“现在几乎没有我的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。于是乎水涨船高，就是泰斗了。”老先生当然是说笑话，但仔细想想，其实便是坚持造就了这位老学者的崇高成就。
3、“高价烧香”的寺庙与“免费忏悔”的教堂
每逢除夕夜，四川峨眉山报国寺里，来自全国各地的香客络绎不绝，他们烧香、撞钟、祈福，迎接新年的到来，并祈求未来一切顺利。有的为求官，有的为求财，有的为求婚，有的为求子，还有的为求学„„据爆料称，烧头柱香达6万元，撞第一下钟1万元，捐功德箱“
三、
六、九(千)”，创下中国寺庙捐献之最。
外国的各种教堂，每到周末就人满为患。三教九流，各色人等，都到教堂祷告，俗称“做礼拜”。人群中，没有长幼之分，没有贫富之分，没有种族之分。所有来教堂的人，都为一个目的，反省自己的罪恶，请求上帝的宽恕，以求心安。
4、“申遗”潮涌的背后是民间手艺的沦落
武汉黄陂木匠黄道正，是家中第六代木匠，尽管如今生意不如以往，手脚也变慢了，但他骨子里手艺人的犟脾气几十年没变。家里一代代传下来的几十首做木匠活儿的口诀、打油诗，只剩他背得麻溜，却坚决不许外人记录。那是曾经方圆几十里手艺最好的木匠师傅，执着又小心保留的骄傲。然而，很多民间手艺，在市场经济或工业发展的冲击下日渐失传，以致不少“民间手艺”不得不“申遗”而作为非物质文化遗产，这不得不引人深思。比如这个黄陂老木匠，会背数十首木工口诀，坚决不挂招牌，全靠口口相传。
5、不想把对手打伤的拳手 美国著名拳击手杰克每次比赛前都要做一次祈祷，朋友问道：“你在祈祷自己打赢吗?”“不!”杰克说道，“我只是祈求上帝让我们打得漂漂亮亮的，都发挥出自己的实力，最好谁都不要受伤。”
杰克的话中渗透着双赢的智慧。双赢小到个人领域，就是用美德为竞争镶边着色，让折射的阳光照亮携手同行的路程，让竞争在微笑中把心灵放松，在合作中共同进步，在人与人的关爱和睦、诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景。
6、令人深思的反问句
阿里巴巴在美国融资上市时，马云携众高管到现场观看了整个仪式，但未上台参与敲钟。马云将带有阿里巴巴公司商标的T恤赠送给了在场的嘉宾，上面印着他亲自选择的一句话：“梦想还是要有的，万一实现了呢?”
马云作为家喻户晓的“创业教父”，用最简短、最形象、最通俗的语言表达了深刻的梦想哲学，他的这个反问句被中国无数创业者奉为经典，让人深思。
7、第二课堂尤须“以学生为本”
据媒体报道，南京大学针对2016级新生正式推出了“第二课堂成绩单”，除了每学期的学业成绩单外，学校还将记录同学们4年的综合成绩，如参加竞赛情况、社会实践等，并绘制“雷达图”，毕业时开出“成绩单”，希望督促同学们好好规划自己的4年，为升学求职做参考。
多少年来，大学毕业生都是靠口述或简历自述，向用人单位展示自己在校的实践活动。这种方式缺乏系统性，又存在很大的水分。人人都说自己是学生会干部，个个都有过当志愿者的经历，用人单位只能一笑置之。现在，第二课堂成绩单为学生提供了一个展示自我、证明自我的科学评价体系，为用人单位选人、用人提供了科学参考，无疑是顺应教育改革潮流的有益探索。
8、达·芬奇重复后的升华
达·芬奇学画时曾无数次地画蛋，在经过长期不懈的努力之后，他对立体的鸡蛋已有了深刻的理解。天下学问，大多一通百通，达·芬奇在画好单调的鸡蛋之后，恐怕少有物体能难得住他了。然而一幅成功的鸡蛋图又岂是他的目的?他所需要的是那份对绘画的领悟。只会画鸡蛋，是不可能成就传世经典《蒙娜丽莎》的。
9、屠呦呦的静气
屠呦呦是恪守宁静的典型。五十几年里，除参加为期两年半的“西医离职学习中医班”，她几乎没有长时间离开过东直门附近的那座小楼;为了不影响研究，她把孩子交给母亲抚养，即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味的环境下工作;历经380多次鼠疟筛选，190次失败，最终从2000种中成药制剂中提取出了关乎上百万生命的青蒿素。屠呦呦的事业轨迹，仿佛在提醒人们，无论是拉斯克奖还是诺贝尔奖，都只是评价手段，最重要的是专一地做好专业的事。无数事实表明，用心不专，什么事也办不成。相反，只要专一，精卫可填海，愚公能移山。
10、科技报道更应该坚持科学精神
据媒体报道，2016年8月，澳大利亚国立大学的基因学家盖坦·布尔焦因无法重复河北科技大学韩春雨发明的新的基因编辑手段，呼吁《自然·生物技术》杂志介入，要求韩春雨提供原始数据。
科学有科学的规律，科学需要科学的判断。然而在还没有一个科学家敢断言能辨别一切“真”“伪”的情况下，“造假”的猜测就铺天盖地了。就像论文发布之初，还没有等到科学评价，就被捧为“诺贝尔奖级”的“学神”一样，而现在，在还没有证据的情况下，韩春雨就被“打”成了“鬼”。
事实上，就从事科学研究而言，研究论文被学术杂志接收发表，只意味着对审稿人而言，这篇论文描述的实验过程是脉络清晰的，结论是符合逻辑的。但研究成果是否具有现实意义，还要等待实践和其他科学研究的验证。回顾历史，科学史上沉沉浮浮，当时轰动、之后湮没甚至被证“伪”的成果，并不是个案。
11、国外好人法：反咬一口将被罚
近年来，我国发生多起搀扶老人反被讹的事件，也在某种程度上导致了老人摔倒无人搀扶。传统美德陷入了莫名的尴尬，如何破解当下社会老人摔倒无人敢扶、“扶不起”之困?在国外，有着比较完善的法律法规。美国联邦政府和各州制定的法律中都有相关的条款予以保障。它们都是在紧急状态下，为救助者因其无偿的救助行为给被救助者造成某种损害时免除责任的法律。制定法律的主要目的是通过豁免见义勇为者在一些特定情况下的责任，鼓励见义勇为。
12、抢救的是“地名文化”，留下的是乡愁
现在很多地方为了发展旅游经济或为了招商引资而兴起一股“改名风”，因为一部热映的电影、一本畅销书乃至一种被过度炒作的特产而改名的城市比比皆是，更别说乡镇和村庄的改名了。这些地方的新名字看上去都很“高大上”，但是随着旧的名字被丢弃与割裂的却是名字背后的历史、文化与乡愁。
地名是有生命力的，地名文化的意义在很多时候甚至超过了我们的想象。比如浙江省有个嘉善县，“嘉善”二字便与“地嘉人善”的乡风民俗有关。而当地更是充分利用了地名所传递出的乡风民俗，把这种历史与文化基因继承下来，想方设法弘扬地名文化中“嘉”与“善”的元素。这对劝导当地人向美向善，对建设和谐社会起到了积极的推动作用。
更改地名，请保持理性!
13、磨砺与成功
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来要撰写《三都赋》。陆机听了不禁拊掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨制，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛搜集资料，然后专心致志，奋力写作。左思在房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句就随手记录下来，并反复修改。他整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊讶之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。
14、蒋雯丽和姥爷
“姥爷和我，一个九十岁，一个七八岁，在20世纪70年代末，那个风雨飘摇的年代，他扶持我长大，我陪他走完人生的路。我想把这种生命传承的爱写出来。”蒋雯丽在个人作品《姥爷》的序言里，这样表达了自己的写作初衷。说到对姥爷的感情，蒋雯丽表示：“姥爷一直在帮我，从小时候带我长大，到我考电影学院讲述姥爷的故事被录取，再到第一次导自己的电影，出版第一本新书，我的每一步都跟姥爷有关，每一步都是爱。也因为这些爱，让我看世界的眼光没有那么功利、浮躁，相对单纯、平静。不过，当我十三岁姥爷去世的时候，我内心里有个声音告诉我：‘雯丽，你的童年从此结束了。’”
15、流浪者阿阳
阿阳，四川射洪县人，从小喜欢音乐舞蹈，从15岁开始离开自己的家乡，去外面流浪谋生，曾经做过洗碗工、建筑工人、搬运工、厨师，还开过饭馆。一次偶然的机会，他做了一名流浪歌手。由于对音乐的执着和酷爱，阿阳从1998年起开始了“歌声万里行”活动。至今他已唱遍中国1000多个大小城市，所到之处深受百姓的喜爱和支持。可是谁又知道阿阳在漫长的流浪演唱旅途中要经受多少坎坷，经历多少磨难和煎熬„„他坚信：只要有梦想，一切皆有希望!在流浪的十多年时间里，他一直鼓舞着千千万万的人奋发图强，他一直在用生命歌唱。也正因为自己从苦日子中走来，所以阿阳不忘弱势群体的艰难，决心用自己的歌声，自己的能力，尽力做慈善。
16、爷孙扫地感动众网友
“在安徽界首市中原路街头，一名年逾五旬的男性环卫工身旁形影不离地跟着一个四五岁的小女孩。据了解，小女孩的爷爷要在凌晨四点上班，孩子不愿一人在家，爷爷只好带着她„„”一张爷孙凌晨在界首大街打扫卫生的照片引起热议。 图片上的爷爷叫徐国华，他的孙女徐玉函今年三岁多，因为子女都在新疆打工，所以孙女从小就和爷爷奶奶生活在一起。徐国华平时就和老伴负责街道卫生，补贴一下家用。因为爷爷和奶奶的工作时间一样，所以到了凌晨四点上班时间时，徐国华必须把孩子抱起来，放在垫有棉被、棉袄的三轮车里睡觉，然后带着孙女一起去上班。
“感动之余，更应该感谢环卫工人的付出。”网友表示，希望每个人都能够理解和支持环卫工人的努力，为他们艰辛的生活分忧。
17、给青春一个支点
15岁的时候，萧敬腾开始学习爵士鼓。虽然曾因为经济窘迫而终止，但是他仍然自学苦练，经常一天超过10个小时。16岁时，萧敬腾已经成了台北知名的爵士鼓鼓手。但是他并不满足，继续学习了钢琴、萨克斯、吉他等乐器，并开始学习声乐。为了拥有登台唱歌的机会，他走进每一个有演唱机会的店里毛遂自荐。17岁那年，萧敬腾开始在西餐厅驻唱，成为全店年纪最小的驻唱歌手。放学后，他背着电子琴和装满歌谱的背包，在台北及桃园、新竹之间骑着摩托车四处赶场奔波直到深夜，曾试过一周演唱50个小时，连吃饭的时间都没有。萧敬腾说，他不喜欢讲苦，在还没有成功，在你还在努力的时候，不要告诉人家你有多苦，当你成功的时候也不要你自己来说，他们会知道。
18、商界精英：危机永存
东京证券交易所董事长、曾任东芝株式会社社长的西室泰三说：“危机感是公司的财富。”海尔集团首席执行官张瑞敏的办公室墙上挂着条幅“永远战战兢兢，永远如履薄冰”。比尔·盖茨则说：“微软离破产只有18个月。”百度公司董事长李彦宏给出的周期更短：30天。研究表明，当人们意识到某事的成功率约为50%时，为取得成功而发挥的潜能会达到最高峰。危机感有助于企业对潜在的风险及时做出反应，从而顺畅地进入下一个快速成长期。
“华为的危机，以及萎缩、破产是一定会来到的。”这是任正非痛苦的清醒意识。“只有偏执狂才能生存。”这是英特尔公司前首席执行官格鲁夫内省后的感触。联想集团创始人柳传志坦言：“你一打盹，对手的机会就来了。”
19、豁达的心态成就事业
有一次，在霍金的学术报告结束之际，一位年轻的女记者跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了几十年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗?”这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢而醒目地显示出如下一段文字：我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友;对了，我还有一颗感恩的心„„
20、给心灵注入阳光
曾经有一个考察队在北极考察，队长贝德给队员布置了一个任务，要求大家在记录考察的日志外，每天每个人还要写日记，用日记记下阳光下的景物特点。对此，队员们颇有微词。
后来，由于日期延误，考察队无法及时返回，他们不得不在黑暗、寒冷和孤寂的极夜中停留一段时间。队员们发现，黑暗和寒冷还可以忍受，只是那份孤寂压得每个人都要发疯了。这时，队长贝德宣布：“现在我要检查你们的日记，请大家依次朗读。”人们在朗读者声情并茂地讲述阳光下的故事时，仿佛看到了闪着银光的雪原、成群的企鹅奔跑的身姿、北极熊从水中爬上冰块，看到了阳光下美好的一切„„终于，漫长的极夜在朗读声中过去了，久违的太阳缓缓升起，队员欢呼雀跃。
21、快生活让我们失去了什么
时下中国，越是在大城市，“快”就越是一种躲避不开的潮流。《中国青年报》社会调查中心与新浪网新闻中心联合进行的一项调查显示，84%的人认为自己生活在“加急时代”，其中71.1%的人称，“精神高度紧张，压力大”是让他们着急上火的主要原因。至于“加急时代”最突出的表现，60.2%的人觉得是“生活节奏加快”，54.7%的人认为“浮躁，踏实不下来”。甚至在长假期间，人们的脚步也慢不下来。
原晓娟，一位媒体工作者，先后担任《时尚先生》《美酒与美食》编辑部主任，却因罹患癌症，以35岁的花样年华告别人世。患病后，她在博客中写道：“我们的生活太过匆忙，以至于失去了生活的本来意义。我们甚至忘记了内心真正的需要，忘记了身体的真实感受。生活像拧紧了的发条，我们恨不得把一分钟掰成十分钟来使，拼命地努力，只知道生活永远是下一刻，我们忘记了童话，忘记了四季更替，忘记了蓝天、白云、露珠„„”
22、世外桃源里的“爱情天梯”
在重庆江津中山古镇的大山里，有一段6000多级的石头阶梯，这就是被誉为当代爱情绝唱的“爱情天梯”。据悉，20世纪50年代，20来岁的青年刘国江爱上了大他10岁的“俏寡妇”徐朝清。为了躲避世人的流言，他们携手私奔至海拔1500米的深山老林，自力更生，靠野菜和双手养大几个孩子。为让徐朝清出行安全，刘国江一辈子都忙着在悬崖峭壁上凿石梯通向外界。整整50年，他凿烂了铁锹20多把，凿出了石梯6000多级。刘国江和徐朝清的爱情故事被媒体曝光后，在全国范围内得到了强烈的反响。如今人虽逝去，但这场旷世绝恋仍令世人动容。
23、廖凡：低调、谦和的影帝
在看似光鲜的娱乐圈，很多人为了明星梦而努力拼搏，也有不少人期待能够“一夜成名”。不过在藏龙卧虎的影坛，一举成名谈何容易?没有多年的磨炼与经验的积累，一切都是空谈。在演艺圈打拼多年的廖凡就是这样，埋头苦干“十年磨一剑”，终于一举夺得柏林电影节影帝桂冠。曾经看着同学们一个个成为耀眼的明星，处于事业低谷期的廖凡并未气馁。他坚信是金子总能发光。为了不错过成功的机会，他广撒网多接戏，不管角色大小、戏份多少，纷纷来者不拒。毕业十年，他共演了近三十部影视剧。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?在影坛摸爬滚打十多年的廖凡，终于迎来了事业上的新高峰。低调做人、踏实演戏，耐得住寂寞的廖凡终于凤凰涅槃，上演了一出小角色逆袭成影帝的励志故事。
24、爱需要近距离
刘墉先生在《生生世世未了缘》这本书中讲述了这样一段故事：台北某个幼稚园的主任为了了解孩子心中的父母，特别收集了一百多幅小朋友画的有关家庭的图画，他发现画里面的父亲大多数都没有手。由此，幼稚园的主任指出：“在孩子心中，父亲是缺乏接触的人。”
刘墉先生感慨地说：“父亲真的是不太和孩子接触的吗?”他回忆自己的女儿很小的时候有一次生病吐奶，他甚至急得用嘴去吸她被奶堵住而不能呼吸的鼻孔。读过刘墉先生的书的人都知道，刘墉先生和他的儿子、女儿的关系真是让人羡慕，既是父子、父女，又是朋友。他们之间不存在代沟，几乎无语不谈，心理距离非常近。
25、黄友：独臂洁神闯四方
黄友3岁时永远失去了左臂。但天性倔强的他并没有就此放弃，“改变命运”“出人头地”的信念让他不甘沉沦。在捡垃圾时，一个念头突然闯入他的脑海——千家万户都需要清洁产品，能不能有一种既不伤锅又硬度适中的东西满足家庭的需要?于是，他把露宿的大桥下当成了自己的试验场，白天外出捡垃圾，晚上在桥下思考、琢磨发明产品的问题。经过大半年的努力，经过480多次试验，他终于发明了一种清洁产品。聪明的黄友把自己的产品命名为“独臂洁神”，并成功申请到专利资格。之后，他亲自画图纸把手工生产上升为机器生产，从此“独臂洁神”一下子红火起来，产品遍布大江南北。
26、余青峰：戏曲守望者
余青峰，优秀青年剧作家，热爱戏曲艺术，戏曲艺术的坚守者。余青峰坚信，哪怕“回首繁华如梦渺”，也要“残生一线付惊涛”，只要有人坚守，戏曲总有枯木逢春的一天。他认为：“戏曲是一种娱乐，不是庸俗趣味，而是有情有感，有血有肉，有悲有喜，有爱有恨的感情汇合。”“从选择戏剧那天起，我就是选择了一条朝圣的路。同时这也是一条不归路，是披荆斩棘通往彼岸的心路，”余青峰说，“我已将个人小命运与戏曲大命运联结在一起，决意为戏曲艺术孜孜不倦地守候、耕耘、求索。”杭州市文广新局局长陈建一说：“在当今纷繁熙攘的世界里，仍然有像余青峰这样的优秀青年剧作家在坚守着自己心中的理想，守望着自己心田的乐园，这是中国戏剧发展的希望所在。”
27、阿大葱油饼
一张葱油饼到底有多香，竟引得全国持续关注?这份香，不仅香在阿大几十年如一日专注烙饼的“工匠精神”，更香在那份对坊间美食的传承，香在阿大作为草根创业者的象征意义。
自1982年以来，“阿大葱油饼”一开就是34年，从6点开到15点，一天出炉300个葱油饼，5元1个，每人限购10个。这些都靠“阿大”吴根存师傅凭借一个案板、一个烤炉，独自一人从凌晨3点开始忙碌。这样一道道工序走下来，一炉葱油饼大概要花上20分钟。尽管工序繁多，但34年来老伯始终坚持老传统，一丝不苟成就了地道上海菜。民以食为天，这样的民间美食，早已深入百姓的味蕾，形成了一种记忆，成为城市一道充满风味的文化风景。
28、陈道明的孤芳自赏
作为内地屈指可数的实力派演员之一，陈道明算是位特立独行的人物，演戏之余，往往深居简出;即使不得不参加一些公开的宣传活动，也是惜字如金。于是，“孤芳自赏”“冷漠清高”这些词就成为一些人对他性格的描述。在接受杨澜的采访时，他坦言：“我从来不想特立独行，别人眼中的怪只是我感情的自然流露而已。”他认为：“孤芳自赏已经成为一种难能可贵的品格——因为要孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。”
29、姚贝娜：最长久的琥珀
“我是短暂的花朵，也是最长久的琥珀。”姚贝娜生前在歌曲《心火》中这样唱道。在《中国好声音》舞台上，四位导师全部为她转身，记住她的率性，记住她的声音。姚贝娜30岁时被检查出乳腺癌，她选择切除手术，术后选择最高强度的化疗，《后宫甄嬛传》的主题曲和插曲正是她化疗期间的作品。2015年1月16日，姚贝娜因乳腺癌复发病逝于北京大学深圳医院，年仅33岁。随即，她的眼角膜捐献手术顺利完成，移植给两位受捐者，家人希望她的生命可以得到另一种形式的延续。
30、学会转弯
克里斯托弗·里夫凭借主演美国大片《超人》而蜚声国际影坛。但1995年5月，一场飞来横祸使她成为一位高位截瘫者。有一次，他从路边的交通指示牌“前方转弯”“注意急转弯”的警示中醒悟。“前方转弯”几个大字一次次地冲击着他的眼球，也渐渐叩醒了他的心扉：原来，不是路已到了尽头，而是该转弯了。从此，他以轮椅代步，当起了导演。他首次执导影片就获得艾美奖提名;他咬紧牙关，开始艰难的写作，第一部书一问世，就进入畅销书的排行榜;他创立了一所瘫痪病人教育资源中心，并当选为全身瘫痪协会理事长。此外，他还四处奔走，举办演讲会，为残障人的福利事业筹募善款，成了一个著名的社会活动家。
高考作文主题分类
第一部分 人与自我
人是自强不息的社会成员;歌德毫无抱怨地说，人是辛苦工作的劳动者;康德快乐地说，人是创造文化的生物;孔子教育弟子时说，人是“生无所息”的。先哲的人生体验告诉我们，人要自强不息，努力拼搏!“人，活着是要有点精神的!”人，最先应该了解的应该是自己，没有什么事比认识自己更简单，又没有什么事比认识自己更难了。话题1 性格
话题2 人生价值
话题3 坚持真理
话题4 幸福
话题5 成长的历程
话题6 生活态度
第二部分 人与他人
生命因何而丰富，又是因何而充满欢喜和悲伤、微笑和眼泪?
因为他人，每一个擦身而过都是一段关系的起源，也是一段感情的诞生。
人是生活在社会中的，难免要和他人交往，在交往的过程中收获亲情、友情、爱情„„在交往中想努力想得到他人的鼓励、肯定、赞美，也会对他人报以期望„„
幸福在交往中衍生。烦恼也随之而来。与他人相处交往的过程中会出现很多问题，比如误会、争吵、和解„„
人与人之间要沟通、理解、容忍„„
生命正是因为这些过程而变得多姿多彩、无比迷人。
话题1 责任
话题2 关爱
话题3 家庭
话题4 友情与爱情
话题5 慈善
话题6 感恩
第三部分 人与社会
个人是社会的组成单位，我们可以认为社会是无数个人组成的。科学家曾经做过一个试验，把一群猴子关在笼子里，并将一个香蕉和喷头相连，当有猴子拿香蕉吃时，所有猴子就会被啧头中喷出的水淋湿。这时，这只触碰香蕉的猴子就会被其他猴子打一顿。渐渐地所有的猴子都会自觉不去碰那只香蕉，即使它再诱人。我们可以这样认为，猴子们或许不会去理解什么是群体利益，更不会为追求群体利益的最大化而放弃自身利益;但是它会很清楚地理解这个整体触发机制，而这个只有群体(人类中就叫社会)才能拥有和维持的触发机制正是群体(社会)利益最大化的保证。作为生活在其中的人，我们可以不去理解追求社会利益最大化的意义和方法，但是必须理解道德和法律，并遵守它们。
话题1 理想追求
话题2 机遇
话题3 气节
话题4 立志
话题5 荣辱
话题6 思辨
话题7 和谐
第四部分 人与自然
我们面对的现实世界，是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。另一方面，人与自然之间又是相互对立的：人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。过度开采、滥砍乱伐、资源危机，温室效应、物种灭绝、环境危机„„人类正处在一个临界点，处理好与自然的关系已经成了当务之急。
话题1 认识自然
话题2 尊重大自然
话题3 自然的惩罚
话题4 保护环境
话题5 山水人生
话题6 与自然和谐相处
整理人 董营涛
把家国情怀融入到每个人的奋斗中 ...................................................................................................... 1 没有离开责任担当的权力 ...................................................................................................................... 2 不忘初心 向善前行 ................................................................................................................................ 5 推出国家精品在线开放课，490门是个好开端 ................................................................................... 6 告别“丧文化”，才能找到人生的方向 .............................................................................................. 8 嘻哈不能越底线低俗岂能当卖点 ........................................................................................................ 11 不可低估“紫光阁地沟油”揭开的“黑白莫辨” ............................................................................ 13 博导到底怎么了 .................................................................................................................................... 14 “空中开机”成真，要自律更要管理 ..................................................................................................... 15 为移动支付系好“安全带” ..................................................................................................................... 18 车祸现场警示教育不能顾此失彼 ........................................................................................................ 20 被污名的雪乡,三问中国旅游 ............................................................................................................... 22
把家国情怀融入到每个人的奋斗中
发布时间：2018-01-19 11:26 来源：中青在线 魏钊攀
“再也不用放大镜了，我还要为国家再工作20年。”近日，年届鲐背之年的“中国核潜艇之父”黄旭华于杭州接受眼科手术，成功摘掉了陪伴20多年的老花镜，术后黄旭华如是说道。老人沧桑的声音背后，透着岁月磨洗后的坚毅，也昭示了一代科学巨匠鞠躬尽瘁的工作姿态和“为国家奋斗到最后一刻”的家国情怀，所行所言令人动容，也让广大科技工作者深受感召。
30多年的隐姓埋名，如愿等来了中国核潜艇的成功问世;一辈子的辛勤耕耘，终究换来了国之重器的民族期许。黄老用“不可告人的一生”回应了人生应当怎么度过的经典命题，以“默默而无名”的淡泊，诠释了“为国家再工作20年的”家国情怀。
曾几何时，在一望无垠的海面上出现一艘悬挂五星红旗的核潜艇是多么“奢侈”。从“火箭之王”钱学森到“两弹元勋”邓稼先，再到如今的“中国核潜艇之父”黄旭华，中华民族从站起来、富起来到强起来的背后，离不开一个个科学巨匠的上下求索，更离不开家国情怀的为虎傅翼。
揆诸历史，从屈原的“虽九死其犹未悔”，到范仲淹的“先天下之忧而忧”，再到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，历史的滚滚洪流犹如试金石，映射出一代代科学巨匠为国家服务的永恒底色和“国家所想就是我的初心”的耀人光辉。
越是变革重塑的年代，越需要思想的凝聚;越是栉风沐雨的时期，越需要精神的支撑。身处快节奏的当下，时代在进步，社会在前进，生活方式和社会文化日新月异，如何永葆初心，不断前进?如何让家国情怀在岁月的冲洗下历久弥新，焕发光彩?如何培养更多“黄旭华”式国之重器?道虽迩，不行不至，事虽小，不为不成。立足新的历史时期，我们唯有拉直这一个个问号，才能书写中国梦民族梦的感叹号。
“国家富强，民族复兴，人民幸福，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。”谈到家国情怀，总书记的讲话鞭辟入里、振聋发聩。翻开国家发展的历史卷轴就会发现，家国情怀是跨民族跨时代的最大公约数，熔铸在民族灵魂中的家国情怀，流露出一代代炎黄子孙的赤胆忠心和一段段悲壮感人的奋斗曾经。
宏伟蓝图已经绘就，民族复兴曙光在前，“新时代要有新气象，更要有新作为”，这是时代形势的热切呼喊，更是初心使命的澎湃召唤。作为时代的接力者，只要拿出“徙木立信”的战略自信和“功成不必在我”的宏伟胸襟，以“一锤接着一锤子凿”的钉钉子精神勠力同心，我们定能在改革开放的康庄大道上阔步前行，将家国情怀这张靓丽名片越擦越亮。
没有离开责任担当的权力
2018-01-19 08:46:40 来源： 人民日报
从严明责任到履职尽责，从失责必问到问责必严，打铁必须自身硬的政治承诺赖责任以成，党的领导的政治优势赖责任以兴
“没想到下属出了事，领导还得挨板子”“没想到纪委监督不力也会被问责”，回首过去几年全面从严治党的历程，一些干部群众发出这样的感慨。紧紧咬住“责任”二字，抓住“问责”这个要害，正是十九届中央纪委二次全会上，总书记总结的管党治党重要经验之一。
“秉纲而目自张，执本而末自从”。责任贯穿于监督、执纪、问责全部过程，承载着党性、党纪、党风全部要求，构成了管党治党的“本”之所在。曾几何时，对主体责任和监督责任认识不清、落实不力的单位和干部不在少数。搞“鸵鸟政策”，对管辖范围内的违纪问题睁一只眼闭一只眼;行“好人主义”，对错误思想和作风无原则地一团和气;敷衍塞责装样子，管党治党要求仅仅写在纸上、挂在墙上、喊在嘴上……一些地方和部门腐败现象时有发生，甚至出现系统性、塌方式腐败，一个突出原因就在于主体责任缺失、监督责任缺位，党内监督机制运转失灵。没有离开责任担当的权力，全面从严治党要害在“治”，说的就是从党中央到基层党支部都要肩负起主体责任。
正因如此，总书记强调，不明确责任，不落实责任，不追究责任，从严治党是做不到的。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央牢牢抓住管党治党责任这个“牛鼻子”，把主体责任和监督责任贯穿始终，用层层压实责任的“战术抓手”，厚植全面从严治党的政治基础。“有权必有责、有责要担当、失责必追究”，权力运行因为权责统一而更加优化。“不讲责任，不追究责任，再好的制度也会成为纸老虎、稻草人”，制度力量因为失责必问而更加彰显。“有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就”，干部作风因为责必担当而更加质朴。从严明责任到履职尽责，从失责必问到问责必严，打铁必须自身硬的政治承诺赖责任以成，党的领导的政治优势赖责任以兴。
以好经验开启全面从严治党新局面，一项重要内容就在于，坚持行使权力和担当责任相统一，真正把落实管党治党政治责任作为最根本的政治担当。过去只想要权力、不愿担责任，而今讲责任、敢担当、守纪律的权力观深入人心;过去“要我干，要我管”，如今“我要干，主动管”;过去管党治党“事不关己，高高挂起”，如今在党忧党、为党尽职、为民尽责……今昔对比，全面从严治党形成了对权力观、价值观、事业观的有力涤荡，推动管党治党“由软到硬”，干部管理“由松到紧”，政治生态“由乱到治”。
十九届中央纪委二次全会公报要求，“推动管党治党责任全面覆盖、层层传导”。全面从严治党永远在路上，履行“两个责任”没有完成时。应清醒看到，一些老问题反弹回潮的因素依然存在，一些基层党组织弱化、虚化、边缘化问题依然存在，也仍有一些党员干部对全面从严治党认识上不到位、思想上不适应、行动上不自觉。正所谓“事辍者无功，耕怠者无获”，落实“两个责任”必须在坚持中深化，把全面从严治党覆盖到“最后一公里”。继续以铁的担当尽责、以铁的心肠问责，一锤接着一锤将管党治党政治责任钉深砸实压牢，才能确保责任链条不断延伸、问责利剑震慑常在、治本功效日益增强。
许多观察者注意到，领导带头、以身作则、率先垂范，中国在管党治党方面呈现出明显的“头雁效应”。自上而下突出“关键少数”，由点及面带动“最大多数”，层层传导压力，层层压实责任，这是党在长期执政条件下实现自我监督的创新探索，也必将为党的自我革命打开新境界、开创新局面。激发“越是艰险越向前”的英雄气概和“狭路相逢勇者胜”的斗争精神，全面从严治党必将引领中国号巨轮驶向美好而光明的远方。(李斌)
不忘初心 向善前行
为保护大熊猫留下终身残疾的“熊猫天使”，在海拔1700米守护国宝22年“与世隔绝的护宝人”，在轮椅上追求梦想40年的“幼儿篮球大家”……在海口举行的“中国网事·感动2017”颁奖典礼上，一个个普通人朴实无华的善举激荡人心，让人们看到这个社会的真之初、善之源、美之始。
孟子说，取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。向上为善是中华民族的传统美德。但在利益诉求多样化的今天，也有人忘记了向上向善的初心。从希图蝇头小利“碰瓷儿”讹诈，到为了出名网络造谣，种种“不道德”“不善良”行为，愈发凸显向上向善这一人性之美的可贵。
“中国网事·感动2017”的获奖者都是普通人。他们在生活中或许默默无闻，却能在可可西里的天路上为送快递奔驰35万公里，在工作中或许平凡无奇，却坚持7年为盲人讲解电影数百场。他们不平凡的事迹再次印证了向上向善始终是民族精神的重要内涵，这些高贵的灵魂才是社会的道德底色。
人们坚持一件事并非只为追求成果，而是坚信它的正确。向上向善，践行最质朴的信仰，是把一群人、一个国家、一个民族团结在一起的精神纽带。在一个充满向上向善精神的社会里，人们才能在新时代不懈进取，凝聚起实现中国梦的强大精神力量。
“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度”，是党的十九大报告提出的重要内容。加强思想道德建设，树立道德榜样就是要唤醒人们向上向善的初心，让更多的人向善前行，唱响中华民族正气歌。
(新华社海口1月19日电)
推出国家精品在线开放课，490门是个好开端
2018-01-19 04:15 来源：光明网-《光明日报》
作者：王钟的
名师大家的课可以在家里听了。教育部日前宣布，我国将推出首批490门国家精品在线开放课程。据已经公开的“课程表”，490门课程涉及学科广泛，既有西方文明史、中国哲学经典著作导读等人文社科类科目，也有汽车发动机原理、航天器控制原理等理工类科目，还有中式面点制作工艺等职业教育课程。
我国优质高等教育资源有限，每年有大量考生通过竞争激烈的高考角逐，得到接受优质高等教育的机会。面对以公办大学为主的高等教育体系，社会上一直有开放高等教育资源的呼吁。这构成了一组矛盾，一方面，优质高等教育资源无法满足所有人的需求，另一方面，公办大学的性质决定了其应该承担一定的社会责任。
正因如此，国内一批知名高校始终在“开”与“放”之间犹豫和徘徊。每有涉及大学开放程度的新闻爆出，无论是图书馆、课堂还是校园，都会引发激烈的社会争议。在线开放课在很大程度上缓解了这个矛盾。不难发现，名校教师在首批490门国家精品在线开放课中占到相当高的比例，清华大学一家就占了70门。进一步试听相关课程还能发现，相应的授课教师在开放课视频中都呈现了很好的教学状态。从满足知识传授的需求看，在线开放课完全可以达到开放优质高等教育资源的目的。
当然，推出国家精品在线开放课程，并不是高等教育资源向社会开放的终点。如何让在线课程深入人心、受到公众认可，是维护和推广这批优质教育资源的题中应有之义。
首先，应当承认在线开放课与传统形式的师生传授存在很大不同。在线开放课必须是学生主动搜索、注册和聆听的，而不是传统授课按部就班的形式。听课人员必须要有主动学习的热情，在线开放课的真实作用才能发挥。这样的授课关系将那些只想体验和凑热闹的人排除在外，为真正有志于学习的人铺平了一条大道。当然，在课程推广阶段应当有的放矢，让有需要的人了解课程信息。
其次，现有以视频为主的在线开放课较少设计互动环节。听课者如果有疑问，不能像在传统课堂那样随时提出，获得教师即时解答。教育不能回避师生之间的互动沟通，在有条件的情况下，邀请教师或有能力的研究生解答在线听课者的疑问，更能体现在线开放课的价值。
再次，既然推出了在线开放课，那么相关学校就应该加强对传统课堂的管理，维护正常的教学秩序。通过选拔性考试筛选能力匹配的学生上大学，是公共教育资源合理分配的一种形式。如果因为向社会开放，导致正常学籍的学生无法充分享用教学资源，那也是公共教育资源的浪费。将社会人员控制在课堂这样的核心教学区域之外，也是推广在线教育的一种方式。
与庞大的社会需求相比，国家精品在线开放课的“课程表”应继续扩容。社会听课人员不仅对课程涉及学科的种类有需求，对授课者的风格也是“萝卜青菜，各有所爱”。对高校和教师而言，参与在线开放课的工作，也是低成本、有秩序地履行社会责任的有效方式。在互联网高度发达的当下，继续扩大在线开放课的门类，才能全方位地满足社会需求。
教育部表示，下一步将继续大力推进信息技术与教育教学的深度融合，到2020年，以国家名义推出3000门“国家精品在线开放课程”和1000个“示范性虚拟仿真实验教学项目”，进而带动1万门慕课和5000个虚拟仿真实验教学项目在线运行。如此，在线开放课对于提高国民教育水平将发挥更大作用。
《光明日报》( 2018年01月19日 02版) 告别“丧文化”，才能找到人生的方向
仲青平
2018年01月19日08:14 来源：中国青年报
时尚的潮流总是让人难以捉摸，很多时候，某些概念似乎在一夜之间就流行开来，又在一夜之间沉寂了下去，泥沙俱下之时，许多人不明就里，就沉溺其中，盲目地追逐起“时髦”。
这些日子，一度在青年群体中颇为风行的所谓“丧文化”，便可归入此类。“丧文化”最流行的时候，从线上到线下，到处都能看到它的身影。社交平台上出现了不少“丧小组”，网友聊天时随手就会发上几个“丧表情”，甚至连大街上的奶茶店，也“应景”地卖起了“丧茶”。一时间，“丧文化”大有席卷之势。
消极悲观的“丧”为什么会流行?许多年轻人为什么会被裹挟其中?它又会对年轻人产生怎样的影响?
在“丧文化”刚刚开始流行的时候，不少追捧者，其实都是抱着一种娱乐调侃的心态。对年轻人而言，在生活中遭遇一些压力与挫折，在所难免，遇挫之后的愤懑不满，和看似时髦的“丧文化”遇到一起，自然会产生一种化学反应，让其在短时间里流行开来。
现实社会，年轻人确实面对着各种各样的压力，从校园到职场，从物质到感情，竞争可谓无处不在。充满竞争的环境下，遇到挫折、感到郁闷，是成长的正常态。谁的青春不迷茫?每一代人的青春都有成长的烦恼，都难免压力和挫折，逃避不是办法。以积极进取的态度面对问题，让自己越挫越勇，才能真正有所成就。这是每个年轻人成长的必由之路。试想，大好时光在“丧”中虚度，岂不辜负了青春?
有些时候，年轻人会暂时性地陷入负面情绪，偶尔“丧”一下，发发牢骚排解情绪，可以理解。但是，如果这种“丧”成为一种生活态度，个体的“丧”演变成了一种“丧文化”，影响和左右年轻人，就需要警惕。“我丧我有理”“人生没意义”的扭曲价值观，只会让年轻人消极避世，不思进取，一事无成。
或许有人会说：生活本来就不容易，难道就不能丧一丧吗?其实，对那些深受挫折困扰的年轻人来说，“丧文化”或许能给他们带来些许安慰，但本质上却是一种让人裹足不前，自我沉沦的“麻醉剂”。要想真正摆脱困境，唯有积极进取。直面压力当然不是一件容易的事，要比在“丧文化”中自我沉沦困难得多，但只有告别了“丧”，挑战自我，执着努力，才会有精彩的人生。
再往大处讲，当代青年正处在国家民族走向复兴的大发展时期，时代提供了广阔舞台和大好机会，国家需要胸有大志奋发有为的强国一代，青年也能够籍此大势人生出彩，成就自我，当此关键时刻，于国于己，怎能丧，怎忍丧!
反思和批判“丧文化”，并不是要区分情绪的优劣，更不是要对年轻人的负面情绪大加挞伐，而是希望年轻人能摆脱“丧”的困扰，有勇气面对生活的压力，以更阳光、更积极、更向上的心态，尽自己应尽的国民责任，挣自己想要的个人生活。与此同时，我们也应该看到年轻人在求学、就业、婚恋、住房等方面面临的现实压力，为他们提供更多的支持，切实维护他们的权利，改革制约年轻人发展的机制体制，是全社会应当去共同努力的。只有如此，才能让年轻人增强对“丧”的抵抗力，让他们的人生之路越走越宽。
嘻哈不能越底线低俗岂能当卖点
杨飞
2018年01月19日08:48 来源：光明日报
近些年，“嘻哈文化”在一些青年人中流行。2017年，热播综艺节目《中国有嘻哈》造就了一批“嘻哈网红”，名气大涨的“红花会”成为中国最具代表性的说唱团体之一，其中几位明星人物名声大噪。
然而，出名不意味着可以随意践踏道德底线，敬畏法律应是最基本的要求。反观一些嘻哈歌手，歌词中唱出低俗而带有消费性的话语，教唆青少年吸毒、侮辱妇女，把脏话当态度，拿低俗当个性。这些所谓“卖点”挑战了公序良俗，当然要受到公众抵制。
在世界范围内，低俗的嘻哈也遭到抵制。20世纪八九十年代，强调暴力和贫穷生活的“匪帮说唱”曾在美国引起争议，其中大量贬低女性的内容屡屡被公众犀利批判。可见，无论在哪里，娱乐都不等于低俗，以低俗为“卖点”，终将被社会抛弃。
今天，很多年轻人渴望成功，也面对着工作的压力、竞争的焦虑，很多时候需要疏解和放松。然而，某些说唱者走偏了，认为血腥暴力、毒品色情这样的内容是解忧之药。殊不知，文化毒品可能会让人得到一时的麻木，却会让受众特别是青少年系歪了第一粒纽扣，形成精神上的雪崩、意志上的垮塌。这种例子西方有，现在中国的娱乐界也有。如果任其蔓延，后果不堪设想。
保持文化先进性，不仅是文化工作者的责任，更是全社会的义务。一方面，对腐朽文化、落后文化，我们要敢于亮剑、坚决抵制。另一方面，我们更要自觉用先进文化引导公众、引领时代。只有让我们的文艺作品不断从高原迈向高峰，让更多高质量的文化产品吸引青年人的注意，激发他们的参与热情，增强他们的分辨能力，进而在全社会形成不断提高的文化素质基准线和更加深厚的文化底蕴，才能真正发挥文化的塑人功能，让没落的腐朽文化无所遁形。
“心中有阳光，脚下有力量”，新时代的青年人当有坚守、有追求。李大钊同志说，青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。在社会已经给青年人搭建广阔舞台的当下，作为全社会最富有活力、最具有创造性的群体，广大青年更要担起祖国和人民赋予的重任，坚决拒绝低俗，不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，施展才华、追逐未来，在时代的舞台上创造无限可能，让人生更加绚烂多姿。
(作者：杨飞，系陕西省重点中国特色社会主义理论体系研究中心研究员)
不可低估“紫光阁地沟油”揭开的“黑白莫辨”
李思辉
2018年01月19日13:42 来源：人民网-观点频道
新年伊始，《紫光阁》杂志官方微博批评某歌手教唆青少年吸毒和侮辱妇女。几天后，“紫光阁地沟油”话题登上新浪微博实时热搜榜。随之曝光的截图显示，疑似该歌手粉丝想报复，却误以为紫光阁是饭店，闹出了“紫光阁地沟油”的笑话。
笑话固然引人深思：若非《紫光阁》杂志与饭馆风马牛不相及，要不是这抹黑太低级，热搜造成的舆论杀伤力，会不会造成真伤?不明真相的网民会不会被欺骗、利用，甚至沦为“帮手”?
看似是乌龙事件，实则暴露出网络的另一面——只要花钱就能左右知名平台的热搜榜单，制造话题，污蔑攻讦。不仅“刷客”成了职业，“刷单”成了产业链，连个别知名网络平台也成了这个产业链的重要一环。只要肯花钱，刷榜、刷单、刷量、刷信等等，无所不能。
公众接受热搜、热选、热推等，很大程度上是基于信任：相信大众评价的真实、相信大数据的客观、相信网络平台的操守，这是网络联接现实的必要基础。倘若毫无原则和底线，导致热点、热选都能花钱制造，每个网民可能时时处于被算计中。处处都是诱导性的信息，看到的都是骗钱的推荐，网络空间的信任何存?基本的价值准心何在?
从这个意义上说，各种屡见不鲜的“刷”，本质上都是一种破坏规则、混淆黑白的骗。好比街头卖假药的江湖郎中，一个扮神医、一个扮病患，上演一出牛粪治百病的双簧来，骗人相信、骗人掏钱。街头卖假药的还怕被工商、食药监等部门查处发现，网上刷单骗人怎敢如此明目张胆?
但凡具有一定影响力的知名网络平台，都承担着网络交互的公共空间功能。人们对其寄予了真实客观的期许，给予了“社交公器”的信任，一旦这种期许、信任落空，就会引发失望。不要低估这种失望，公众对知名网络平台公信力的失望，也是对网络空间、乃至整个社会诚信度的信心消减。堂而皇之摆在明面上的东西都“黑白莫辨”，人们在社会交往中会不会疑窦丛生、莫衷一是?会不会对陌生人处处设防、充满敌意?倘真那样，实在是网络空间之不幸、社会生活之不幸、亿万网民之不幸。决不能让这样的事情发生! “借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切。”从提高社会治理效能、巩固社会信任基础的高度，严肃看待“刷出来的‘黑白莫辨’”，治理的紧迫性会凸显出来，与之相适应的治理路径会清晰可循，公众期许的“真真切切”、去伪存真，才能得到成全。
博导到底怎么了
2018-01-20 00:24:00环球时报熊丙奇分享
最近，国内高校接连发生与师生关系有关的舆论事件，前有北航陈小武性骚扰女生案，后有西安交大博士溺亡被疑是不堪博导“奴役”，这让网友惊呼:我国的硕导、博导到底怎么了?虽然个别导师的行为不能代表整个导师群体，但接连爆出的事件还是提醒我们应反思我国大学导师制的“异化”问题。
在我国，导师被学生称作“老板”已有20多年历史。国外一流大学导师也被学生称为“老板”，但它们的内涵并不一样。发达国家大学博士导师被称“老板”，主要是从导师权角度，他们在学生的招生、培养、毕业方面有很大话语权，可以自己的教育和学术声誉对所培养学生的质量负责。但这种导师职权是被严格限定的，除非征得学生同意，否则不能布置学业、学位论文之外的任务，更不能派学生为导师打杂，否则导师的行为会遭伦理委员会审查。
我国大学的导师“老板”却非出于导师权角度，一方面，导师的自主职权有限，难以用自己的教育和学术声誉为研究生教育质量“背书”。我国研究生入学实行统一考试、招生;统一要求博士生须发表一定篇数论文才能进行答辩，这一要求已下移到硕士研究生;答辩之前要进行匿名盲审，答辩时导师需回避。
但另一方面，本不该有的权力却被“创造”出来。因为不需要以自己的教育和学术声誉对所培养的研究生负责，有的导师并不重视学术指导，而是把学生视为自己课题项目的“打工仔”，甚至要求学生跑报销、接孩子、干家务活等。学生虽有抱怨，但因各种原因敢怒而不敢言，比如发表论文问题可能会被有的导师用来要挟学生，导师性骚扰学生事件就是在这些情况下发生的。
给予高校导师充分的导师权，同时限制超出正常导师权的权力，已成我国提高研究生培养质量的当务之急。导师权包括招生自主权、培养自主权等，清华大学等校在博士招生中实行申请—审核制，就是扩大导师招生自主权的例子。为防止某些导师滥用自主权，一方面要建立教授委员会和学术委员会，对教师的教育能力和贡献、学术能力和贡献实行专业同行评价，让教师有教育和学术声誉意识，减少急功近利;另一方面要全面实行利益回避制度，进一步建立和完善防治导师侵犯学生的长效机制，尤其针对学生利益受到导师侵犯的现实，做出更加明确的制度规范。(作者是21世纪教育研究院副院长) “空中开机”成真，要自律更要管理
2018-01-19 08:46:40 来源： 钱江晚报
18日，东航发布新规定，旅客可在飞行全程中使用具有飞行模式的移动电话(智能手机)和规定尺寸内的便携式电脑或平板电脑、电子书、视/音频播放机和电子游戏机等小型PED设备。接着，海航、春秋航空、厦航、南航等相继宣布解禁飞行模式。其实早在2017年，海航就同支付宝等达成合作，开通空中移动支付服务，让“空中剁手”购物成为可能。不过几家航空公司同时明确规定，不具备飞行模式的移动电话等设备，在空中仍然被禁止使用，就是说，你仍然不能用自有数据流量上微信、打电话、发短信。
随着移动互联网的快速发展，社会公众对飞机上使用便携式电子设备特别是使用手机的需求越来越强烈，飞机上可用手机上网冲浪成为近年热门话题。2017年10月10日起施行的国内《大型飞机公共航空运输承运人运行合格审定规则》第五次修订，明确由航企自行决定是否开放机上使用手机等电子设备。
在这里，为航企解禁手机冲浪点个赞!虽然，我们比不上土豪阿联酋的航班，但相比于在伦敦地铁上手机还没信号，国内的网络事业已经超级棒了!“天上”可刷手机，是科技与时代同行的表现!
但需要指出的是，这次航空公司解禁的主要是手机在空中的飞行模式，就是说打开手机飞行模式的同时，必须仍然像以往一样关闭蜂窝移动通信功能。而不具备飞行模式的移动电话等设备，在空中仍然被禁止使用。民航专家林智杰表示，出于安全考虑，打开飞行模式、关闭蜂窝移动通信功能将成为后续航企放开机上手机等使用的基本前提。
那么，问题就来了，你怎么知道那个津津有味地在手机冲浪的旅客，他开的是飞行模式、而并没有关闭蜂窝移动通信功能?这不是杞人忧天，因为现在的情况大多是，在国内航班要求关机的情况下，飞机刚刚落地滑行期间就有人打开手机打电话了，根本无视机内保持手机关闭的广播。
所以，很有可能会出现这么一种情况，乘客在用自有数据流量，但狡辩说，我用的是航空公司提供的空中Wi-Fi，这怎么办?从目前东航的情况来看，空中Wi-Fi网速比较慢。另外，虽然如今空中Wi-Fi并不要收费，但不能保证长此以往它永远不收费。一旦收费，成本决定空中Wi-Fi将是比较昂贵的，因为几家航空公司的空中Wi-Fi已从原先的局域网升级到Ku卫星机上互联网。那么到时，如有乘客嫌空中Wi-Fi又贵又慢，就偷偷地将自己手机上的蜂窝移动通信功能打开，用自己的数据流量怎么办?特别是起飞降落阶段。通信、短信功能也都开着怎么办?解禁空中飞行模式，可能给那些爱玩手机但又不自律的人提供了一个绝佳的借口。难道要空姐一个个将手机收上来检查一遍?对这种可能存在的情况有没有制定相关管理细则呢?
虽然，民航局《机上便携式电子设备(PED)使用评估指南》强调，在飞行期间，当机长发现存在电子干扰并怀疑该干扰来自机上乘员使用的便携式电子设备时，机长和机长授权人员应当要求其关闭这些便携式电子设备;情节严重的应当在飞机降落后移交地面公安机关依法处置，并在事后向民航局报告。但是，这不是彻底解决问题的办法。
也许有人会说，飞机上使用蜂窝信号实际上是不影响飞行安全的。的确，航空界对此的争议至今都很大，国外有少部分航企是允许使用蜂窝信号，甚至在低空阶段可接打电话，但国外大部分航企还是按照打开飞行模式来执行。更重要的问题在于，争论归争论，规定就是规定。在规定不允许使用蜂窝信号的情况下，还是要遵循规定。这种自律，是现代人必须具备的文明素养。同时，相关航空管理部门，必须要把管理规定制定周全，执行严格。毕竟是人命关天，所以怎么放开，安全第一，只有制定了详细的规则及执行力，才能保证好消息出台之后大家都可以真正按规定开启飞行模式，这样才能保证安全。(项向荣)
为移动支付系好“安全带”
2018-01-19 08:46:40 来源： 人民日报
让支付更值得托付，移动支付才有更美好的未来
“买买买”，已成了不少人网络生活的重要部分。中国银联日前发布的《2017移动互联网支付安全调查报告》显示，男性网络消费力首超女性，外卖订单和游戏相关虚拟物品的使用比例上升，是促成这一现象的重要原因。从线下实体消费，到网上实物类消费，再到水电气等“指尖上的城市公共服务”，移动支付覆盖的人群和支付场景越来越广，也让支付风险成为备受关注的公共话题。
移动支付带来的消费人群改变，不仅体现在性别比例上，也体现在年龄结构上。如今，越来越多的中老年人开始用手机下单、支付。与此同时，也存在一定安全隐患。此次调查显示，“60后”是最易受骗的人群。报告指出，中老年更容易受优惠信息吸引，对于不明二维码防范意识差，更易遭受网络欺诈。同时，由于往往未能采取及时的补救措施，使这一群体追回损失的比例低于其他年龄段。每一起移动支付安全事件，带给用户的不只是经济损失，往往还包括情感上的伤害。支付整体环境不安全，必然加大人际关系的交往成本。
给移动支付全方位的保护，亿万用户方有安全感。频发的移动支付安全事件，与一些用户缺乏警惕有关，比如有人习惯于扫不明来历的二维码和网络链接，随意下载不可靠的软件，以及在移动转账时未查证对方真实信息，等等。调查显示，近五成人群在二维码来源不明的情况下，因有优惠信息而去扫码。因扫描“李鬼”二维码遭到诈骗的比例，已从15%上升到30%。移动支付运营方在技术防范上缺乏更有力的制度设计，在事后补救上缺乏更有效的善后措施，也导致用户被骗而追不回损失。
统计表明，仅2017年前三季度，中国的移动支付交易额就高达149.15万亿元，雄居全球首位。移动支付规模越大，越关乎千家万户，越需剔除安全风险。一定程度上，移动支付关涉国家金融安全，如此之大的移动交易规模，“倒逼”监管部门未雨绸缪，尽可能预料可能出现的风险。央行日前就发布相关通知，对条码支付作出细致规范，设置支付限额，规定支付机构向客户提供基于条码的付款服务时，应取得网络支付业务许可……诸如此类的立柱架梁，被称为“为二维码支付系上„安全带‟”。针对移动支付的监管在加码，正是为了让支付更安全。
降低支付风险，运营商和服务商需要提高风控水平，守土有责、守土尽责，最大程度拆掉可能点燃风险的“引线”。除此之外，中国人民银行日前还受理了百行征信有限公司(筹)的个人征信业务申请，以期让个人的“信用画像”更全。完善征信体系，除了有利于遏制多头借贷、诈骗借贷等乱象，也与移动支付密切相关。技术赋能，建设信用社会，让信用真正成为我们的第二张身份证，相信将有助于消除涉及移动支付的骗局。
“中国已成全球移动支付领导者”，去年的世界经济论坛发布报告如是称。中国移动支付用户越来越多，增长越来越快，使用频次越来越多，交易规模越来越大，已是不争的事实。管控风险，兼顾便利与安全，让支付更值得托付，移动支付才有更美好的未来。(王石川)
车祸现场警示教育不能顾此失彼
张贵峰
2018年01月19日08:36 来源：燕赵晚报 1月15日，四川眉山市发生一起货车与自行车相撞事故，骑车男子抢救无效死亡。交警到达现场，在维护现场秩序等待殡仪馆车辆时，发现12辆违法运输砂石的货车驶过，立即将这些车辆挡获，并对驾驶员进行现场警示教育。对此，被警示司机普遍表示很受教育，但也有人认为，这种做法是不是对逝者不够尊重?而当事交警表示，没有半点不尊重。“医护人员确定骑车男子已经死亡。在保护现场等待殡仪馆车辆的同时，才组织12名驾驶员进行警示教育，没有触碰过逝者，也未对现场有任何破坏。”(1月18日《成都商报》)
从交通执法角度，四川眉山交警在处理交通事故时，仍不忘利用事故现场，对其他违法车辆进行“现场警示教育”，当然是非常值得肯定的，不仅充分体现了当事交警的履职意识，也同时彰显了“处罚与教育相结合”的行政处罚原则，而从被现场警示教育的多位司机的事后反应来看，这一“现场警示教育”的执法效果，应该说也是十分明显的，如“几名驾驶员主动与交警握手，连声致谢：交警同志，谢谢你的提醒”。
与此同时，有人提出的“这种做法是不是对逝者不够尊重”疑问，因为这种在“发生人员死亡的交通事故现场”进行交通警示教育，无论是从一般世俗人情，还是公民权利角度，都确实可能会对逝者构成某种“不够尊重”，如，这种做法可能不太符合我国“死者为大”“事死如事生”的传统文化和社会心理。同时，这种通过将“事故死亡现场”进行“示众”来实施警示教育的做法，也可能会对逝者的个人隐私、人格尊严等人身权利构成某种侵犯和不够尊重。 众所周知，为充分彰显“尊重保障人权”理念，此前许多国家执法司法部门一直三令五申强调严禁对一切违法人员进行任何形式的“示众”。这种语境下，对于违法人员尚且严禁“示众”，作为交通事故受害者的逝者，显然更不应简单进行任何具有“示众”成分或因素的“警示教育”，而应在追求“现场警示教育”的“执法效果”同时，也充分考虑其可能存在的消极社会效果，尽可能地追求“执法效果”与“社会效果”的有机统
一、平衡兼顾，如在开展实施“现场警示教育”之前，不妨对逝者遗体进行适当必要的遮挡、掩饰，同时，在警示教育过程中，相关人员在仪态举止上也应确保应有的庄严肃穆。
就此而言，针对舆论“这种做法是不是对逝者不够尊重”质疑，相关交警部门仅简单强调“没有触碰过逝者，也未对现场有任何破坏”，实际上是远远不够的，既不足以充分体现对逝者应有的尊重，也不足以确保相关交通警示教育“执法效果”与“社会效果”的平衡统一。
被污名的雪乡,三问中国旅游
叶 泉
2018年01月19日08:11 来源：法制日报
丽江很美,雪乡也很美,我们去与不去,它们的美丽都在那里,不多一点,也不少一点。错误不在风景而在人,是我们不成熟的旅游管理以及不成熟的旅游观念让风景失色
最近,雪乡旅游丑闻不断。从赵家大院宰客被曝光开始,雪乡就好像打开了潘多拉魔盒,女导游侮骂游客的事情还没平息,又有男导游因为殴打游客被抓,更有媒体调查发现,已被停业的赵家大院改名威虎寨又在偷偷营业。接连不断的事故引得各路媒体记者纷纷奔赴雪乡,不为旅游,只为了挖掘这个新闻富矿。甚至还出现了新改编的民谚:“再不听话,送你去雪乡”。
其实,何止是雪乡,前不久丽江也一样陷入了一波又一波的丑闻,只是这些日子雪乡接过了丽江的棒,才暂时挡住了舆论攻向丽江的“炮火”。也许丽江此时正在偷笑。难道天下乌鸦一般黑,没有最差只有更差?
其实,想污名化一个景点并不难,只要看人们的注意力在哪儿就可以了,而要真正解决当下中国旅游的问题,决不是搞臭一个地方就行的。雪乡旅游被曝光的问题,其实也没什么新鲜的,都是老话题了,几乎就是简单地复制粘贴了丽江。这些旅游业的共性问题,引出我们对中国旅游业的三问:
第一,低价团何以长盛不衰?导游打骂游客原因无他,就是强制消费,旅游业强制消费现象也大多存在于低价团。早在2013年,我国出台的旅游法就明确规定,旅行社不得以不合理的低价组织旅游活动,诱骗旅游者,并通过安排购物或者另行付费旅游项目获取回扣等不正当利益。也就是说,法律本就是禁止低价团的。可是,旅游法实施好几年了,低价团不仅没有消失,反而有愈演愈烈之势。那么,对那些仍在违法组织低价团的旅行社,到底由谁来执法?谁来承担责任?
媒体曝光问题后,旅游部门总是扮演事后诸葛亮的角色,只是负责查处个别行为恶劣的导游,但是对低价团这样一个法律明文禁止的行为却睁一只眼闭一只眼,旅游管理部门是否履行了行政执法的职责?低价本来就是旅游行业恶性竞争的结果,那么是否说明旅游行业存在着供大于求的问题?在这种情况下,淘汰一些低质旅行社岂不是正当其时?
第二,旅游从业者是否有正确的理念?旅游是服务行业,优质服务是竞争之本,有好的服务才能提升旅游业的收益。可是从导游对游客的叫嚣中,我们可以清楚地看到他们所持有的理念。云南的导游对游客说,不消费就是来云南占便宜的。黑龙江的导游说,雪乡磨刀9个月,宰客3个月。这种有悖旅游常识的话,导游们却说得理直气壮。谁给了他们这样的底气?他们是否是行业中那些说出皇帝没有穿衣服的孩子?导游的问题难道仅仅是导游自身的吗?是不是整个行业乃至政府旅游管理部门的共性问题?
旅游业和旅游主管部门存在的价值和意义是什么?难道就是宰客吗?这样的旅游体验大概多数人都不想要。
第三,国民是否有正确的旅游观?以上两个问题都是针对旅游服务的,但事情永远都有两面性。富起来的中国人想出门看一看,感受一下不同的风情,这没有错。可我们是否认识到,旅游不是一种廉价的体验,而是实实在在的奢侈品。我们不大可能用低廉的价格享受到高质量的服务,这也是一个基本常识。毫无疑问,低价的背后就是陷阱。
法律规定禁止不合理的低价团,而低价团却依然存在,虽然主要原因是旅行社违法,但也说明一些游客还是热衷于这种低价团,热衷不合理的低价。这种心态其实是对旅游的误解,某种意义上,国民不成熟的旅游理念也是低价团禁而不止的原因。
丽江很美,雪乡也很美,我们去与不去,它们的美丽都在那里,不多一点,也不少一点。错误不在风景而在人,是我们不成熟的旅游管理以及不成熟的旅游观念让风景失色。
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