作文素材的积累与整理
写作能力是语文素养的综合体现，也是人们适应社会生活的一项重要能力。学生学习写作是学习的需要，工作的需要，生活的需要，不是纯粹应付考试。作文教学虽然不是为了培养作家，但是培养的学生应该要有一定的写作能力。作文教学效率低由来已久，原因是多方面的。现在的一些语文教师自己不会写作或很少写作，没有什么写作经验可谈，也不去研究如何提高作文教学效率。他们上作文课时，一般是出个题目，念篇范文，然后告诉学生怎么选材，怎么布局等等，程式化非常严重。学生按照教师的指导写出来的作文千篇一律，没有个性。学生依赖性强，离开了教师的指导就不会写作文了。作文课上，常有一些学生搜肠刮肚许久仍然写不出一个字来，这是肚中无“货”的表现，也就是平时不注意积累素材造成的。实践证明，要提高作文教学效率，学生的素材积累必须丰富起来。
积累素材是写好作文的前提和基础，但是许多学生包括一些教师并不重视它。学生认为功课多，学习紧张，没有时间积累;或者说是生活单调，没有什么可以积累的。“巧妇难为无米之炊”，教师要使学生有东西可写，就必须丰富学生的积累。学生的素材积累丰富起来了，写起作文来才能左右逢源，得心应手。学生不会怕写作文了，写的作文不再空洞无物了，作文教学效率自然提高了。
学生积累作文素材有两个途径：一是生活，一是阅读。来源于生活的素材是直接积累，来源于阅读的素材是间接积累。这两条积累的途径都要重视，不可偏废。作文素材积累多了，要归类整理，熟记背诵，这样运用起来才方便。具体做法如下：
一、留心观察
两个同班的学生去参观动物园，回来后他们都写了日记。一个学生的日记像记流水帐似的罗列了他看到的动物，字数很少;另一个学生的日记写得很详细，写出了那些动物的特点。同样的生活经历写出来的作文为什么相差这么远?这有多方面的原因，其中一个原因是前者没有留心观察，而后者留心观察了。因此教师要教育学生热爱生活，做生活的有心人，留心观察身边的人和事。只要用心观察体会，就能发现平凡生活中的亮点。如果熟视无睹，再丰富的生活在他的眼里也是平淡无奇，这样就会失去许多有用的素材。
学校要经常开展各种实践活动，使学生的生活丰富多彩起来，使学生具有更多的观察机会。例如：开展秋季田径运动会，让学生感受竞争的激烈和团结的力量，发生在运动场上的人和事是很好的作文素材。又如：带领学生去春游，让学生体会春光的明媚和空气的清新，大自然中的桃红柳绿，蜂飞蝶舞也是很好的作文素材。
另外，教师还要教给学生观察的方法。观察一个人，就要观察人的外貌、动作、语言和神态，揣摩心理活动;观察一件事，就应观察事情的起因、经过和结果。观察要有观察目的，按照一定的观察顺序，变换多种观察角度，调动各种感官参与，抓住事物的特点进行观察。观察要一边观察，一边思考，最后把观察结果记录下来，坚持写观察日记。观察日记写得多了，作文素材自然就会丰富起来。
二、大量阅读
一个人的生活经历再丰富也毕竟有限，不可能体验各种各样的生活，这就需要借助于阅读来获得间接经验。书本中的知识是人类经验的高度总结，这也能够提供很多写作素材，“读书破万卷，下笔如有神”讲的就是这个道理。除书刊外，利用广播、电视、网络来积累素材也属于间接积累，这是另外一种形式的阅读。
现在农村中学的学生没有多少书可读，学校的图书馆、阅览室形同虚设，学生家中也没有几本藏书，课外阅读量根本达不到要求。因此，学校应该重视图书馆、阅览室、校园网的建设和管理，多添置一些适合学生阅读的书籍，营造一种良好的读书氛围。教师要发动学生订阅报刊杂志，把学生的家庭藏书拿到班上来建立一个图书角，以达到资源共享的目的。
教师要定期推荐介绍一些适合学生阅读的书目，指导学生制定阅读计划，教给学生阅读方法，检查学生阅读进度，督促学生完成阅读量。“好记性不如烂笔头”，阅读时还要注意积累，摘抄优美词句，制作读书卡片，撰写读书笔记。教师还可以搞一些阅读专题讲座、读书报告会、读后感征文等活动，来激发学生的阅读兴趣，提高学生的阅读质量。一个人书读得多了，视野自然开阔，思维自然活跃，写起作文来定能旁征博引，左右逢源。
三、归类整理
学生经过观察和阅读，积累的素材越来越多，令人眼花缭乱起来。学生亲眼所见、亲耳所闻的素材也许夹杂有虚假、谬误的东西，更何况别人转述的素材?因此，对于各种途径取得的素材，学生要静下心来仔细思考辨析一番。我们对素材要敢于怀疑，发现了疑点以后要去查阅相关资料，询问有经验的人，看看自己的怀疑有无道理。经过这样去粗取精，去伪存真，积累的素材才能保证质量。否则以讹传讹，贻害无穷。
素材积累多了，如果不归类整理使之系统化，将来查阅起来相当麻烦。素材可分成这么几类：人物类、事件类、事物类、名言警句类、优美词句类、心得体会类等等。每一个素材都要注明出处、类别，最后还要编一个目录，这样查阅起来才方便。教师要定期检查学生的素材积累本，发现问题及时解决。教师还可搞一些素材交流、展示评比活动，对素材积累做得好的同学给与鼓励，以激发学生积累素材的兴趣，使之能够持之以恒地做下去。
写在积累本上的作文素材，学生要经常翻阅，熟记于心。对于一些名言警句、优美词句、经典作品，学生更应该熟读成诵。只有这样，积累的素材才能真正成为自己的东西，真正为我所用。教师可搞一些活动，促进学生的熟记背诵，如成语接龙、诗词背诵、讲故事比赛等。
学生积累作文素材就是找米下锅，如何运用这些素材也是一个问题。作文要围绕中心选材，古今中外各种素材搭配好，选择那些新颖、真实、生动、典型的素材，尽量少用大家熟悉的老素材。老素材不是不可以用，而是要变换角度、加工处理以后再用，这样也能给人耳目一新之感。我们要善于挖掘素材，能够以小见大，能够从平凡的素材中发现不平凡的道理。我们还要围绕中心对素材进行详略处理，加上合理的联想和想象，使之更加生动典型。只有灵活运用素材，“死”的素材才能“活”起来。
(黄洪东 江西省宁都县第二中学)
作者：黄洪东
摘 要：写作教学除了理论的指导，还需要实际的操作指导，笔者在习作素材指导中，参与学生的写作素材积累过程，运用三本习作素材本，将课本作文内容、综合习作小练笔和周记记录本三者相结合，帮助学生积累作文素材，使学生习作时有话可说，能够达到教学相长的效果。
关键词：小学作文;作文素材;教学探究
学生在写作文时，总是无内容可写，千头万绪却又无从下笔。如何有效解决这个难题?笔者着手发放了调查表，询问了学生，做了详细的记录，总结了问题的原因：原来学生在平时的作文素材积累存在一个盲区，对于写作素材的积累缺乏系统的练习和指导。
在笔者所任教的班级，每位学生手上都有三本习作本：一本是作文本，主要是教材每单元要求写的作文;一本是综合本，主要是结合阅读教学是小练笔;一本是周记本，主要记录自己对生活的观察和体会。根据三本作文本的不同特点，笔者布置了每一本不同的写作任务：作文本主要是对学生进行作文方法的指导;综合本主要是语言的积累和运用;周记则是学生记录生活素材的场所，培养学生个性化的表达能力。三者各有侧重，但又相互补充，成为有机的整体。巧妙利用三本习作本能够有效解决学生的习作素材积累问题。
一、作文素材本：积累基础，方法指导
课本每一个“百花园”栏目都要求写一篇作文，一学期有六篇左右。作文教学上的根据单元提示的内容，每一个“百花园”栏目都有一个主题，有爱国的、科技的、神话的、历史的、生活的等等，对于作文要求，教师结合课文的写作方法以及相关主题进行作文练习。同时对于作文的批改和指导有比较细致要求，有同学互改、教师批改、自己修改等环节，以提高学生的写作能力，在作文的过程中需要学生对课本内容要理解透彻，将课文的写作方法运用到自己的写作过程中。教师在作文评讲的过程中，会让学生积累一些优秀的作文范例，掌握好词好句和写作方法，并掌握一定的写作技巧与方法，提高写作能力。
(一)狠抓审题，积累写作方法素材
学生所接触的作文类型中，大部分的作文是命题或半命题作文。有许多学生在写作文时，时有出现偏题、跑题的现象，这是不重视审题、缺乏审题能力导致的。因此审清题意成了写作成败的关键。如何进行审题呢?首先要审清题目，扣住题目中关键字，即题眼。
在指导学生审题方面，笔者要求学生一定要认认真真读题三遍，不要随便下笔，好的文章不仅要“言之有物”，还要“言之有序”。有物便是有内容，有序便是有条理，首先要确定主题，明确中心，列好提纲，罗列素材，最后才写作文。如在教六年级下册“百花园”六习作时，以“感谢母校”为主题，这就要求学生一定要围绕感谢来写对母校的感情，以什么文体去写，围绕题目及要求，让学生罗列素材，并对素材进行分析讨论，哪些可用，哪些不能用，从而确定作文素材。
(二)结合课文，运用写作素材
一篇好的文章除了思路清晰，还要有文采，让读者有阅读的兴趣。这里所说的文采就是作文的遣词造句，还有另外一层含义就是所选事例要有代表性，能够吸引人，引起读者的共鸣。学生在行文过程中，难免会出现“词不达意”的现象，所写的不是自己所想表达的内容，或者表述不准确。这些方面的问题需要教师帮助学生对词句进行推敲，当场修改。如果遇到学生写得精彩的地方，不妨在学生的作文本上“点赞”以示鼓励。同时对于学生在习作过程中出现的通病、问题或精彩之处加以记录备案，以便教师习作后有的放矢地开展讲评。
在作文的练习中，写作方法的运用要结合素材，因为作文是写单元作文，所以最好的方法就是结合单元课文来理解消化写作方法积累写作素材。如在教六年级下册第五单元的中华文化为主题的内容时，笔者结合《故宫》的课文，通过介绍故宫的布局，结合故宫的结构图分析，让学生来填写故宫的布局图，加深理解，继而让学生明白先整体后局部的写法。突出重点建筑介绍，有的放矢。再将故宫建筑描写好的词句抄写下来，用于介绍类似故宫的建筑物介绍。之后笔者布置写作任务，让学生介绍一个比较熟悉的建筑物，以高州冼太夫人庙为例子进行介绍，学生通过将介绍《故宫》的写作方法和描写古建筑的写作素材运用到文中去，达到理解、消化、运用的效果。
二、综合素材本：点面结合，储备语言素材
作文是作文方法的指导和运用，综合本的写作素材通常是在课文学习的基础上进行的，通过点面结合，丰富学生的语言储备，磨砺语言表达技巧。
(一)提取关键词，丰富语言储备
现行的教材中有很多文质兼美的课文，里面不乏优美的词句，如何使其转化成为学生的语言储备呢?学习了六年级上册“百花园”六的精彩文段赏析中朱自清的《春》，笔者要求学生用课文中的一些词语写一段“校园的春天”，并列出如下词语：成千上万、繁花嫩叶、宛转、呼朋引伴、轻风流水、静默、抖擞。学生通过书写组合，一幅幅别致的校园春天图便展现在眼前。有一位学生是这样写的：春天来到了我们的校园，静默了一个冬天的花草树木，抖擞了精神，一下子长出了很多繁花嫩叶。此时，成千上万的蝴蝶跟随着轻风流水，翩翩起舞。同学们呼朋引伴来到操场上，唱起了宛转的歌曲。
只有通过实践运用，课文的消极语言才能转化成自己的积极语言。实践证明，这一类的综合本练习，对提高学生对语言文字的驾驭能力，有着不可替代的作用。
(二)仿写短文，磨炼表达技巧
在平时我们会接觸很多语言优美的文段，课文中也有不少表达技巧，值得学生借鉴。如六年级下册第26课《理想的风筝》一课，在描写春天美景中，就有一段优美的文字：“柳枝染上了嫩绿，在春风里尽情飘摆，舒展着自己的腰身，连翘花举起金黄的小喇叭，向着春天吹奏着生命之歌。而蓝天上，一架架风筝在同白云玩耍，引得无数的人仰望天穹，让自己的心也飞上云端。”文段写出由春天的美景触景生情，回忆刘老师放风筝的情境。这一个自然段可以引导学生仿写春天的景色，笔者布置学生仿写“茂名的春天”为主题写一个短文，学生将文章的词语和修辞手法都用到写作当中，这个效果很好。继而笔者又安排学生以茂名的四季各写一段短文，学生通过春天的描写，就会去查找其他三个季节的景色描写，选择最有代表性的地点和景色来描写，从而达到丰富语言、积累语言的目的。
在句子练习方面，笔者也会布置一些仿写练习，让学生在练习的过程中，丰富词语，以达到作文素材的积累。如：写一段话，使它充满童话色彩或诗情画意。例：风——风是个会吹笛子的男孩儿，他和野菊花一起吹着舞着。风跟她们跳一阵就走了，因为还有许多野菊花等着他去跳。让学生将“雨”进行仿写，在练习的过程中，很多学生能够将雨的特点写出来，遣词造句方面有了很大的进步。例如，有的学生这样写：雨是个活泼可爱的女孩儿，她和小花小草们嬉戏着打闹着。雨和她们打闹一阵就走了，因为还有许多小花小草等着和她玩儿。通过点面练习，学生词语的积累和语言的运用能力都有了明显的提高。
三、周记素材本：记录生活，点滴回忆
丰富多彩的生活有着取之不尽的源泉。对于周记本的任务，笔者布置学生观察生活、捕捉稍纵即逝的生活瞬间及写自己对生活的真实感受和看法。因为一般不定题目、不定内容、不定字数，学生都爱写周记。
笔者提醒学生周记就是把这一周的趣事和好玩的事记录下来：可以是学习的，也可以是生活上的;可以是他人的事，也可以是亲身经历的事。学生可以把高兴的、快乐的、委屈的事化成一个个美妙的文字写入周记本。为此，笔者会通过具体的细节去引导学生如何观察生活。
我们学校旁边有一个市场，每天都是熙熙攘攘的，为了让学生感受生活，笔者提议学生在上课路上或者下课途中观察市场的人物一个星期，任何人都可以，然后在周记上写上自己观察的内容。笔者批改周记时，发现学生观察的人物多种多样，有菜贩、家庭主妇、顾客、城管……除了人物外貌的描写，很多学生对于城市管理也有自己的看法，如有的学生写道：“城管一来，小贩们都一窝蜂惊慌散去，货物散落一地，狼狈不堪。看到这样的场景，我想去帮助他们，但是一想到他们到处乱摆乱卖，阻碍交通，又为城管叫好。难道就没有一個好的治理方法吗?小贩乱摆卖固然可恶，但是他们也是生活的小市民，也要生存的。”看到这一段话时，笔者感慨学生敏锐的观察力和对生活的思考，其实学生并不是没有东西可写，而是平时写作素材积累得太少，缺少长期的训练和习惯的形成。
在作文教学中巧用习作本，帮助学生积累习作素材，使学生在写作中言之有物、言之有理、言之有采。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准(2011年版)[M].北京：北京师范大学出版社，2012.
[2]徐家良主编.小学语文教育学[J].北京：高等教育出版社，1997.
(广东省茂名市电白区坡心镇排河小学，茂名525000)
作者：吴冬妍
作文素质是语文素养的一个重要体现，然而作文教学的现状令人堪忧。学生觉得写作文时“无米下锅”，勉强写出来的文章也是内容空洞，材料陈旧，缺乏真情实感，令人不堪卒读。这跟部分教师只注重作文写作方法的理论指导，而淡化生活素材积累有很大关系。
生活环境是语文作文素材的源头活水，语文课本是高考作文素材的宝藏发源地，创新思维是高考作文素材的点金之法。要写好作文，素材的积累是基础。只有厚积，才能薄发。下面我浅显地谈一谈在教学中和学生共同总结出的几种作文素材积累的方法。
一、观察、思考生活，向生活索取资源
高中语文新课程标准明确指出：“写作教学应着重培养学生的观察能力、想像能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。”
生活无处不资源，生活是写作的源泉，为我们提供了取之不尽的写作材料，学生拥有一座金矿而不自知。诚然高中学生的学习生活十分紧张，然而你身处社会，又怎能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”呢?完全可以利用上下学期间留意身边的事物。大自然的一山一水，一草一木，无不会引起我们的思考与遐想。只有接触、亲近自然，我们的感情才会更加丰富，那么我们的作文才有可能会写出真情实感。我们学习写作技巧，必须首先向生活学习。只有勤于观察生活，深入体验生活，才能使自己的写作技巧真正得到提高。
二、回归课本，研究名著，提升文化底蕴
教科书，是高考作文素材的宝藏。语文教师应充分利用这一“资源”，引导学生将所学的知识融会贯通，活用于作文创作中，那么，学生的作文一定不会再是干瘪之作了。
我们所学的教材篇目大多都是古今中外的名篇，正是作文素材最好的来源。我平时要求学生将文本中涉及到的名言、典故、观点、诗文佳句积累于自己的“作文素材本”中，我要求学生按照“化繁为简，主题积累”的原则，把作文主题大范围划分为“人与自然”、“人与社会”、“人与自我”、“人与他人”四项来进行素材积累与整理的。有时间就熟读或背诵。这是一个长期的过程，我在高一新生进校第一堂课开始就引导我的学生这样去操作，积累了大量素材之后，还应该结合实际进一步思考，哪些拿来可以为我所用，长此以往，潜移默化，学生写作时将不会再感到无话可说。
其次，让学生潜心研读名著，有助于提升学生的文化素养。高考语文大纲要求高中生读名著，但是现在的大多数学生对于名著的理解仅仅停留在电视剧的层面。而且大多数学生根本不读书，即使读书读得更多则是郭敬明，韩寒，张悦然的小说，与我们传统意义上的经典著作日渐疏离，这样导致的结果是学生写的文章往往是内容胡编乱造，无病呻吟，缺乏自己的独特思想与见解，根本写不出具有文化底蕴的大气之作。
三、创新思维，高考作文素材的点金之法
在高考作文的评分标准“发展等级”中有“有创新”这一等级。所以作文贵在有创新。有创新，才会有生机与活力，才能使人耳目一新。我个人认为写作一开始是从模仿开始的，但是积累是关键。自己个性化的语言总是在一定的语言积累的基础上生成的。
同样，学生平时积累的一则材料，经过发散性思维之后，再加上语言上的组织与过度，你会发现它适用于很多话题。
例如：我们最熟悉的《滥竽充数》的寓言故事——“改革创新”的话题可以用，赞扬湣王不墨守成规，锐意改革，能够深入群众，厉行改革，使无能者无藏身之地。“进取”的话题也可以用，批评南郭先生不懂装懂，不求上进，弄虚作假，最后只能逃走。“善于用人”的话题也可以用，齐宣王的“大锅饭”制度，给滥竽充数者有机可乘;乐队的队长失职，不注重管理，用人不当。
再如：袁隆平的例子。“诚信”的话题可以用，现在一些大学教授抄论文，造假，没有诚信可言了。科学是最讲诚信的，来不得半点虚假，袁隆平四十多年如一日，亲自下田研究。应该是诚信的典范了。“选择”的话题也可以用，袁隆平正因为儿时看到农民在田间劳作辛苦，立志报考农业大学，虽遭到父母亲的反对，但仍坚持自己的选择，从不后悔。后来事实证明，他最初的选择没有错。这样的例子还有很多。
我始终相信，只要调节好学生的作文心理，让每个学生都做有心人，从平时的积累做起，强化训练，就一定能写出具有文化底蕴和见解新颖的文章。
作者：张丽丽
高考作文素材积累：八个常用主题素材
语文杨哥儿2018-04-24
下面是八个常用主题素材，这些素材你在平时会很少见到，所以避免了和其他同学作文素材撞车的尴尬和因此拿低分的危险。
01
人格
1.不屈
鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。(海明威《老人与海》)摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。阿Q的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。
尊严无价，不屈抗争
无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。(关汉卿《窦娥冤》)2.不媚
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”(《梦游天姥吟留别》)牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。(张抗抗《牡丹的拒绝》)3.不息
是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。(裴多菲《我愿意是激流》)4.不争
淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。(李锐《谈白菜》)5.自乐
“花香不在大，室雅何须大。”(郑板桥语)，“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。(梁实秋《雅舍》)
02
美德
1.公而忘私
蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让;廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。(《廉颇蔺柑如列传》)魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。(魏征《谏太宗十思疏》)祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。(《吕氏春秋·去私》)
2.孝母为先
李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。(李密《陈情表》)
3.诚信为本
季扎不欺己心;子罕不以玉为宝，而以不贫为宝(刘向《新序》二则)。
荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼(《世说新语》)。
国无信不强，人无信不立。
4.俭德之共
俭，德之共也;侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产;石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。(司马光《训俭示康》)
5.团结就是力量
母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。“北海道面馆”2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。(日本栗良平《一碗阳春面》)
6.反省
反省改革
改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。(高晓声《陈奂生上城》)反省交往
习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢?精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“不愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。(《老王》)反省虚荣
追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得我们吸取教训。当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。(莫泊桑《项链》)反省战争
老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。(奥莱尔《在柏林》)
7.勇退(责任)
在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。(李辉《告别权力的瞬间》)
8.忧国
不施仁义必败，以德治国方兴。(《过秦论》)
为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。(苏询《六国论》)秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。(《阿房官赋》)宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。(《伶官传序》)
03
理想
1.理想是钥匙
理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗?(梁小斌《中国，我的钥匙丢了》)
2.理想贵高远
为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高尚的人。(马克思《青年在选择职业时的考虑》)傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心!为能替祖囤争光的人而快乐。(《傅雷家书》)鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民(鲁迅《呐喊》);马克思志在领导无产阶级解放全人类(南帆《马克思在伦敦》);爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理(爱因斯坦《自述》);无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实(房龙《宽容》序言);布鲁诺志在坚持真理(郑文光《火刑》)。
3.践行须坚韧
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。然力不足，也不能至;无物以助之，亦不能至。所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。(王安石《游褒禅山记》)鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。
马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。
无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。布鲁诺捍卫真理、不畏强暴，视死如归，在烈火中获得永生。
“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫(《登楼》)
“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃(《滕王阁序》)“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾(《水龙吟·过南剑双溪楼》)夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。(《石钟山记》)为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。(朗费罗《人生须》)
04
信念
1.舍生取义
为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。(鲁迅《非攻》)
2.殉道求真
开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有“败坏青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。
伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。
发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。
伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。’
胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。
古今中外，那些造福人类，推动历史前进的“光荣者”，走的都是充满极大困难和生命艰险的“荆棘路”。正是“荆棘”磨砺了他们的信念之光，人格之光。，使得他们超越时代，走向了永恒。由此可见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候，才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒。为理想与信念而战者，永生! (安徒生《光荣的荆棘路》)
3.为救世而献生
白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。(鲁迅为白莽作《孩儿塔》序)
4.为信史而坚定
司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》(资中筠《无韵之离骚》)
5.为未来而坚守
密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。(迈耶.莱文《密室的生活》)
05
感恩
1.感恩亲情
亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”(沈从文《边城》)认识母爱(宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨)，珍惜母爱(不要到永远失去的时候才想起)，回馈母爱。(史铁生《合欢树》)
2.感恩友情
昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。珍惜友情吧!(於犁华《亲情·旧情·友情〉友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。(培根《论友谊》。)
3.感恩师长
哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。(季羡林《两行写在泥土地上的字》)
4.爱相遇的人
老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。(欧·亨利《最后的常春藤叶》)
5.爱社会
人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。(泰斯特《记住我》)。
人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。(爱因斯坦《社会和个人》)
6.珍惜旧情，润泽人生
“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”(王粲《登楼赋》)柳永亦然。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”(《八声甘州》)“余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情。
感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。(柳永《雨铃霖》)“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种人生的眷恋?不忘故友，本是一种美好的情愫。(周邦彦《苏幕遮》)
7.享受自然，快意人生
人生之短，俯仰一生。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足?(王羲之《兰亭集序》)清风、清月、清流，清妙，自然有深趣，适当放弃“不急之务”，休闲自娱，也是呵护生命的可取之法。到大自然怀抱中，提倡慢生活，这是现代人的新理念。(王维《山中与裴秀才迪书》)
8.学会感恩
母爱的伟大在于无私，只要让家人快乐，再苦再累心也甘。里柯克《我们是怎样过母亲的》给了我们两点启示：一是学会受爱，学会享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值，就会真正感到快乐;二是学会爱，不要以自己的喜好和愿望作为借口，去给母亲做什么，那样只会伤害母亲。
06
文化
1.中华文化对世界的重大贡献
公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。(李约瑟《中国科学技术史》序言)
2.传统文化的传承与扬弃
胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。(汪曾祺《胡同文化》)
3.音乐美化人生
音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑;音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿;音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。所以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”(纪伯伦《音乐短章》)
4.文字传承人文
文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”(瑞典汉学家高本汉所说)(邓海南《如果优美的文字离我们而去》)晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。(陈燮君《百代法书》)
5.审美彰显民族
中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。(朱光潜《你为什么会感到美感》)中国画重神韵，西洋画重形似;中国画着意写虚，给人意趣与品味(重艺术)，西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣(重科学)。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。(丰子恺《中国画与西洋画》)民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放(连通、融合)务虚;西方审美注重局部(孤立、封闭)，求实。(宗白华《空间的美感》)
07
思辨
1.待树与待人
养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久;对百姓也是这样，顺民之需.，才是真正的爱民益民;对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育孩子成人成才;对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。
2.画竹与艺术
眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹;郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。(苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》)
3.环境与心境
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改变心境。(陶渊明《饮酒》)
4.民族团结的思辨
改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。(《内蒙访古》)
5.死亡与永生的思辨
永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。(冯骥才《永恒的敌人》)
6.自然与社会的思辨
大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。(苏叶《只有扇子崖》)大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师.人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。(法朗士《塞纳河岸的早晨》)
7.朴素与美丽
最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《世间最美的坟墓》)
8.自然与人
没有树，人会隐痛与缺憾;得到树，人会快乐与幸福;失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。(苏童《三棵树》)“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。(詹克明《世上本无害虫》)
9.伟大的多样
伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪;稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。
10.英雄与成败
英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”(屈原《国殇》);荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。(《战国策·荆轲刺秦王》)
11.文化的多元化多样性
文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。(雷达《重读云南》)英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。
正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”(于沛《经济全球化和文化多样性》)
08
修行
1.修身
“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。修身在明礼修德。(《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》)“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”给患难中的人以更多的同情、支持，“司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。(自居易《琵琶行》)人生三境靠修炼：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境：商瞻远瞩;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境：锲而不舍;“众里寻他千百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。”此三境：功到自成。(《王国维的“人生三境’!》)
2.修学
天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。(曹雪芹《香菱学诗》)
3.修业
马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱;深入实践，精益求精，是必经之路。(侯方城《马伶传》)
来源：高中学习资料库
通常灾难来临人会躲在课桌下，双手护头，而谭老师在那一瞬作出如此反应让人惊叹和感动。2008春的雪灾，“手足口病”的流行，缅甸的风暴潮，四川“5•12”地震，甚至包括喧嚣一时的“华南虎”事件。
而当社会最需要的时候，这种无限美好的品德和人性就会自然暴发出来，成为拯救生命、推动社会发展的巨大动力。光记住这些感人的瞬间还不够，还需要反复玩味其中感人的“点”在哪里，揣摩触动你的原因，挖出其中包裹的核心价值(历史的、社会的、哲学的甚至是伦理的)，反思自身与当下社会的麻木、无奈、缺失、困境及潜藏的危机，从而引出更深刻的东西来。因为，这不仅是国家的需要，社会的需要，更是我们每一个个体最迫切的需要。
同时，还要回顾、积贮至少三个生活细节，家庭一个、校园一个、社会一个。整段引用的如2000年高考优秀作文《寂寞的意韵》：
“寂寞是什么?曾几何时。比如，这几天我们守望着四川大地震的点点滴滴，被一个个细节感动着，但流泪之余、感慨之余，我们是不是思考得更深了一些?好在我们读到了这样的文章——
《朱少华：一次灾难就是一次人性的涅槃》
15日，汶川强震已进入第四天，德阳市东汽中学谭千秋老师的遗体被找到时，是“双臂张开趴在课桌上”的。
可谓“一石双鸟”。当然，如果是现实中的人物那就更好，特别是新近为大家所熟知的公众人物，那更新鲜、醒目。比如《前赤壁赋》，它实际上展示了苏轼拯救自我的一次努力。
也许，寂寞便是皓月当空.好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时.有李后主感慨‘无言独上西楼。自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句.恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。包括：感恩、心理及身体健康、自我认识及其代际特征、教育及其影响、成长环境、理想信念等。
而全国各地救助者的表现同样让人感动：全国各地踊跃捐款，献血者几乎把每一处血站“挤爆”;成都数百位“的哥”自发前往都江堰抢救伤员;南京一名约60岁的乞丐穿着打补丁的衣服，脚上一双破烂的凉鞋，手中还拿着一个讨饭碗，却把乞讨来的一角两角零钱换成百元钞票塞进了募捐箱„„这样感天动地的场景，在这场大灾难的背景下，发生在人们普遍感到社会“变冷了”的现实中。现在看来，这种感觉其实是被一些表象所蒙蔽了。
月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院.国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时.有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是.我问月亮.广寒宫的嫦娥告诉我。这篇作文直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句，直接抽取出来、编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声.未成曲调先有情”.“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。在往后的日子里，必将还会发现并涌现出更多的人性光辉，这就是我们的精神、信心和勇气，有了这种精神、信心和勇气，我们必将战胜灾害，夺取抗震救灾的最后胜利。
在备考阶段。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。当然，文言文毕竟是旧时代的产物，这种语言表达方式本身未必值得提倡和鼓励.本节内容只是为考生提供一种参考。
还有“国学热”、文化普及娱乐化(如“大禹三过家门而不入是因为婚外情”)等。——尊重自然、敬畏自然。实际上。
如果实在都不熟悉，我劝你踏踏实实看几个电视专栏节目，也算是“亡羊补牢”之举。能够通过鲜明的形象和富有张力的表达唤起读者无尽的联想和想象。现在抗震救灾还在继续，我们还在和死神争分夺秒抢时间。
比如，金晶。’流年似水，时光如电地过去.也许，只有历史才能让‘无字碑头镌字满’，也许也只有历史.才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数.流水高山心自知.”
三处引用贴切自然不显斧凿.使文章文采飞扬.情理交辉，意蕴深远，辩证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物.实在是一记漂亮有力的“豹尾”。我们更希望在夺取抗震救灾最后胜利的时候，人们能擦干眼泪，把在这场灾难中暴发出来的人性光辉继续发扬，在今后的生活和工作中发挥出巨大的作用。
这篇高考作文化用苏轼《前赤壁赋》和《念奴娇?赤壁怀古》的意境.将苏轼一生的遭遇聚焦于一个感伤而又旷达的赤壁之夜.写出了苏轼的“心灵的选择”.既摄取了原作的神韵.又出之以新的情调。贴切凝练.又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱。这对我们现代人应该也是具有相当大的启示意义的。 2.全篇引用
既指整段之内大量引用.又指全文各段大量引用。这些诗句在《琵琶行》中本身就是串连诗歌内容、编织抒情脉络的关键诗句.被引用为文章行文转换的语言标志.不仅巧妙地串起从小到大父母对“我”的关爱与教育的一些生活细节.而且使文章的行文结构放得开又收得拢.读来自有别样的韵味。”
许多在平常生活中难以见到的情景，也是我们苦苦追求的人性光辉，都在这场突如其来的大地震中发挥得淋漓尽致。
为了达到这个目的，在高考前的这段时间里，我觉得可以对过去的阅读、观察及头脑中的有关积累做如下梳理——
一是认真研究、熟悉至少一个人物。不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下,不尽愁绪滚滚来’。如2004年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头：
“漫步于秋日落叶徐徐的小径上。
掌上明珠双眸湿(原诗为‘江州司马青衫湿’)”。正是这个特殊的“姿势”令四名学生在他的身体和课桌的共同护卫下“死里逃生”。与自然的关系到底该如何梳理?动物、植物伦理，科学的双刃剑，等等。
其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。这些高考优秀作文在古典诗文语言的借鉴上.显示出了作者个性的写作才华和较为深厚的古文修养.以及较好的驾御语言的功力。该文以苏轼名句作为标题.非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”;紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。
要知道.这些优秀作文的成功靠得是“故事新奇”、“立意高远”、“语言老到”、“内容充实”，这些才是它们获得成功的关键.而非仅仅是浅易的文言。这一点。一是方向模糊，一是范围太大，怎么办?不断有考生留言询问，我想这里谈一谈自己的想法，也算是对大家有一个交待。
二、巧套古诗文结构出彩
古人写诗做文都很讲究章法。而在灾区，还涌现出了数不清的可歌可泣的故事。如果能将古诗文的备考和作文备考结合起来.注重积累并将之内化为自己的积淀.也许你能找到更多更好的方法.写出一篇“出彩”的高考作文来。
综观全文.恰到好处的引用、嵌入古典诗词。这个人物，既可以是历史人物，也可以是文学作品中的文学形象，也就是说既可以是真实的，也可以是虚构的。男人们找来一片塑料胶袋，拆开摊平顶在头上，大家围成一圈，女人和小孩在里面。
这样，无论遇到什么样的高考作文都不会“囊中羞涩”了。我们为在灾难中失去的同胞痛哭，同时也为四川和全国各地的父老兄弟在灾害中涌现
出这么高尚的品格而欣慰，更为我们的道德和人性在这场灾害中得到充分的展示和考验而自豪和骄傲。每一首(篇)诗文都有其完整的行文结构与写作脉络.再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设文章的行文结构.不仅能使文章层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。
实在读得少，课本熟悉了也行。2002年江苏考生的《东坡的选择》就是采用这种写法获得成功的。2004年湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。
人面不知何处去.桃花依旧笑春风”.自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立文章主旨：然后紧承首段。
四、改写古诗文内容出彩
好的古典诗文都是富于启示性的.言简而意丰。改写可以是化用意境.再现古诗文的情景.也可以从古典名篇中寻找“空隙”，对内容加以创造性的改造.例如2004年江苏考生的《(孔雀东南飞)新传》“活用”古典文学资源，根据话题“山的沉稳，水的灵动”对《孔雀东南飞》大胆改造而成的“故事新编”，在生动而颇具情韵的叙事中.讲述了刘兰芝和焦仲卿的“中国式离婚”.体现出了考生独到的创新精神，和对现实生活的关注与洞察。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。甚至传统建筑如古老村落、历史街区的保护等话题都最好有自己的一些思考。没有事先宣传提倡，也不可能进行发动，但老师舍命保护学生，幼儿园的阿姨牺牲自己护着孩子，年长的护着年幼的，男人保护女人，这在地震灾害到来之后几乎成为天经地义的规则，那么自然。
此时无声胜有声”.“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，“座中泣下谁最多。在文章标题处引用古诗文名句.能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如果你的文言功底比较扎实的话.不妨模仿古典诗文的语言.用文言的笔法来表达现代的感悟.这无疑也是高考作文“出彩”的一记妙招.历年高考作文中都有这方面的成功例子.如2001年南京考生的《赤兔之死》，2002年江苏考生的《谏屈原书》，2003年四川考生的《愚者传》和北京考生的《转折》等。
这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注.给他们留下较好的印象。比如东方台的“可凡倾听”，一期一个人物，我们如果认认真真地看几期，记下了嘉宾的重要言论、重要事件特别是独特的细节，再加上我们自己的理解、思考，完全可以成为我们考场上的新鲜素材。如2004年福建考生《照海倚天》的结尾：
“‘君不见黄河之水天上来.奔流到海不复回。
寂寞是‘云母屏风烛影深.长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。在倾盆大雨和大地的颤抖中，这支特殊的队伍互相扶持、互相鼓励。而是对古诗文的一种再创作、再提高和个性化鉴赏。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，“冰泉冷涩弦凝绝.凝绝不通声渐歇。改写不是对古诗文的纯机械翻译。首先要梳理的哪些是传统，传统中哪些需传承，哪些需要抛弃?以及作为载体的传统节日、书法、母语等的困境与发展。
“一起活下去是唯一的信念，我们从彼此的依赖、信任、扶持中获取动力。2003四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。寂寞到底是什么?我无法回答。
在文章收尾处引用古典诗文.则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题.收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。比如我们如果把苏轼选入高、初中的诗文汇集在一块儿，就可以大致把握住了他的一生。一次灾难就是一次人性的“涅槃”，也是一次巨大的转变和进步。
由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升文章的文化品质和审美趣味.充实文章的底蕴。高考临近了，许多教师和考生都在为考场作文的写作准备素材，但是又常常感到茫然无措，无从下手。我们要研究她的性格、成长、重要事迹，记住她说过的经典的话、经典的行为，要从中有所启示。
换个思维方式.龚自珍曾说过‘落红不是无情物。引用了李清照的《如梦令.昨夜雨疏风骤》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性：末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴.让文章拥有了较高的文化品位。
慨叹落叶的悲哀与不幸。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源.妙用古诗文可以激活语言表达.彰显文章底蕴.使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻.诗意灵动.从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。
走走停停5个多小时后，这支队伍终于见到了救援者。
三、模仿古诗文语言出彩
语言是文章的第一关口.高考作文的语言除了要能够根据文章需要尽可能得体准确之外.还应该尽量地体现出个性的色彩。——传统文化的继承。
也能让自己的高考作文呈现出迷人的色彩.平添些许的诗意。近几年来，社会很多人都感到我们的道德在“滑坡”，人性变得自私。如2004年福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物。
文章通过主客问答，最后说服自己虽遭贬斥但拥有了“山间之清风、江上之明月”，重新发现了自我的价值，于是“相与枕藉，不知东方之既白”。其次要有两本书垫底。我们的道德、我们的人性不仅没有缺失，还异常的丰富，异常的火热，它的蛰伏其实是在等待“时机”。 1.局部引用
就是在文章的局部位置引用古典诗文名句.如文章的标题、题记、首段和末尾等。而全篇引用的。再思索他的一生、他的诗文对我们当代人有什么启示。
通过对古诗文的改写.来传达自己对生活的感悟。比如“艳照门”事件的影响、早些年的“超女”。我认为高考直接涉及到、直接要大家讨论社会热点的可能性不大，但会考查考生的认识水平、思维能力、阅读视野、情感态度、价值取向等，所以最重要的还是提高自身的认识水平、分析水平及社会关切度。
” 这个开头由情景人手.化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。高考作文妙借古诗文“出彩”四法
古人常说，“腹有诗书气自华”。那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢?
一、妙引古诗文名句出彩
这是高考作文中最常见的方式.可将引用分为局部引用和全篇引用。
重庆市两个共有55名游客的旅游团队行进在距汶川50多公里处，地震到来，庞大的队伍在两名不足1米6的小女子的指挥下迅速集中到了公路边的平坝上。”
一段之内五处引用诗词名句.以此作为文章情感和义理的载体.让“寂寞”具有了深刻的文化内涵.既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力.使文章底蕴厚实.充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。以上四法并非是截然分开的.而妙用古诗文“出彩”的方法也不止是这四种。
在文章开头嵌入诗词佳句.以此领起全篇.则能够使语言显得凝练精辟.更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。别有忧愁暗恨生。最后推荐四个重要话题：
——青少年健康成长的问题。
有李白‘举杯邀明月，对影成三人’。当然。现在这场灾难恰恰检验和诠释了这个规律。
化作春泥更护花’嘛!我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。
三、对高考写作素材的归纳整合
在写作中，许多学生总是觉得素材太少太肤浅。其实，我们的课本就是一个巨大的材料宝藏，只是我们没有有意识地去开掘罢了。如果能灵活运用好课文中的素材，一定能克服作文写作时“巧妇难为无米之炊”的难题，也可以增加文章的文学内涵及文化底蕴。案例一：苏洵《六国论》
(一)写作素材：
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。
【立意】
1.换个角度思维，你将获得对事物崭新的认识;
2.奋力以赴方能无往不胜;
3.失败的路往往是自己铺就的。
(二)写作素材：
赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
【立意】
1.善始还要善终;
2.打击人才便是自毁长城。
案例二：《廉颇蔺相如列传》
(一)写作素材：
1.蔺相如奉命出使秦国，面对秦昭王毫无惧色，进退有仪，不卑不亢，取得了外交的胜利。
2.渑池之会，秦王以鼓瑟为名羞辱赵王，蔺相如以死相逼，跪请秦王击缶，秦王无奈击缶。
【立意】
1.无畏者无惧;
2.把握机遇才能成就未来;
3.生活需要智慧。
(二)写作素材：
蔺相如接连升级，官位超越了大将廉颇，廉颇恼羞成怒，扬言欲羞辱蔺相如。蔺相如顾念国家利益，抛弃私人恩怨，处处避让廉颇。廉颇认识到自己的错误，到蔺相如府上负荆请罪。
【立意】
1.(宽容)宰相肚里能撑船;
2.国家利益至上;
3.小不忍则乱大谋;
4.凡事以大局为重;
5.过而能改，善莫大焉。
先归纳每一篇课文中的写作素材，再整合归纳教材中某些课文，然后进行求同存异的评价，让其同类化专题化，由此提炼话题与立意。我们对素材的异同进行思考与比较，能够有意识地将教材中某些有着相同或相似内容的课文进行整合归纳，对这些课文进行深入的思考，然后进行素材的积累，这种过程是对阅读的归纳、整合和深化。可对高中教材中的写作素材进行专题分类：体味至爱亲情、洞察世道沧桑、建构精神家园、感受山水神韵、锤炼思想创新、抒写人性光辉、追寻文明踪迹、对话先贤圣哲、沉思历史得失和认识自我成长等。
例如：可归纳体味至爱亲情的课文有史铁生的 《合欢树》、李密的《陈情表》、归有光的《项脊轩志》、栗良平的《一碗阳春面》等。
“暗中摸索总非真，眼触心生法自神”。归纳整合能力的培养要通过自己的摸索实践。一是要随时注意进行归纳，二是要随时注意运用规律去解决实际问题。养成随时归纳整合和运用的习惯，这对于我们语文学习能力的提高都是大有益处的。
谈高考作文素材的积累
例5和平时代，我们往往麻痹大意;一帆风顺时，我们很少想到困难之处。人生道路，又怎么会平坦笔直?魏征就告诫过唐太宗，“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。(《谏太宗十思疏》)
(可用于“居安思危”“戒奢以俭”等话题)
例6文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不容辞的职责。今天，像项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。(《阿房宫赋》)(可用于“保护文物”“爱护文化遗产”等话题)
例7晓之以理，动之以情，才能使对方信服。李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，是会引起皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陈情表》，写得入理入情，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”……使皇帝也不得不赞叹他的孝心。(《陈情表》)
(可用于“情与理”“说话艺术”等话题)
二、世事洞明皆学问——关注社会
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”选材应与时俱进，作文才具有时代感。
虽然高三学生学业繁重，无暇更多时间关注社会。但生活在现代化大都市的高中生，手机、网络、电视、报刊、广告……每天的新闻资讯像潮水一样铺天盖地地向我们涌来。无论你是宅在家里，还是在上学的路上、校园、课堂，还是商店、餐馆、地铁、汽车里……新闻、娱乐资讯无孔不入。其实家事、国事、天下事就在我们的身边!而我们只需养成留心、观察、积累、思考的习惯。2008年笔者参加上海市高考作文(《他们》)阅卷工作，千人一面的作文内容，已经不是审“美”疲劳了!虽然有少数让人眼前一亮的作文，但80℅的同学作文视角关注的是汶川地震。还有就是无私奉献的“春蚕、红烛”——人民教师，城市美容师——清洁工，伟大的母爱，古今中外的名人等。
其实认真审视“他们”这一作文题目，视角关注的人群可以是方方面面的，材料内容可以是丰富多彩的。
例如：农村留守儿童、“白骨精”、“银发族”、月老族、老三届”、退役运动员、伟大的失败者、非洲难民、勇敢的先驱者、艾滋病患者、吸毒者、明星们、明星的“粉丝们”、单亲家庭子女、下岗工人、卧底、海外小留学生们、“海归”和“海待”、在中国留学或工作的外国人、高考的学子和他们的父母、新上海人、“北漂”一族、城市里的乞丐和拾荒者、幕后的配音工作者、乡村教师、协管员、促进两岸关系的台商、贪污腐败分子、志愿者、房奴、卡族、炒股人、器官捐献者、殡仪馆的工作人员等等。
到2009年(郑板桥的材料作文)这一现象得到明显改观。虽然也有为数不少的同学又不假思考地搬出李白、陶渊明、苏轼等。但较多同学的选材能够准确引经据典，更有同学能巧妙化用古今。这说明有很多中学生不仅观察多、积累多，而且思考也多。比如以下论述。
1.如今《潜伏》等谍战剧走俏。而同类题材相继撞车，有观众抱怨，如今的谍战剧陷入
了一个怪圈：“国产007和女间谍的爱情故事”，引起大家的审美疲劳。(创新)
2.复旦大学将三轮车夫蔡伟破格招收为博士，显示了一所大学博大的胸怀，更是整个社会对“异”接受的序曲。(大放“异”彩)
3.被西方主流媒体称为“中国乃至亚洲最好的演出之一”的“时空之旅”，在保留传统杂技节目惊险刺激的同时，艺术创新丰富了整台节目的视觉效果，有力提升了杂技艺术的观赏价值。(继承与创新)
高中生更爱关注歌星、明星,所以用娱乐圈的新闻事件来为自己的作文当论据，也是一种思路，辟出一条柳暗花明的小道。
例12011年浙江卷高考作文题目：我的时间
论据：明星的时间很值钱
论据阐述：如果要问明星，你的时间对你来说意味着什么，他也许会说，我的时间意味着我的价值。看看明星的时间有多值钱：周润发剪彩“时薪”500万，冯小刚拍广告每分钟30万，贝尔拍 《金陵十三钗》“日薪”200万。李冰冰走秀15分钟，进账500万人民币，真是一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
例22011年广东卷高考作文题目：回到原点
论据：周润发的简朴
论据阐述：当已经是国际巨星的周润发，选择和普通百姓一样，坐最便宜的公共巴士和地铁出行，他已经回到了原点，但这个现实意义上的原点，其实是精神上的更高境界。回到原点，并非只有从头开始这一个解释，它也可以是心灵上的返璞归真。
例32011年江苏卷高考作文题目：拒绝平庸
论据：Lady Gaga
论据阐述：拒绝平庸，不走寻常路，Lady Gaga就用这句话实现了丑小鸭变天鹅的童话：“每个人都可以抵达他们最伟大的部分。说到底，我只是个有决心这样做的纽约姑娘。驾驭这个世界吧!如果你不驾驭世界，那人活着还有什么意思?”她就是秉持着这个理念，所到之处无不显示出她的独特之处，她被大家评选为当之无愧的雷人教母，让全世界的人们都记住了她与众不同的着装，同时也记住了她的音乐。
听唱新翻杨柳枝——一例多用
其实，大家头脑中已经储存了不少材料，但为什么还会为材料匮乏而发愁呢?主要是有些同学不会高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。
任何事例都包含多方面的意义，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。同一个事例，可以在不同的视角、表述、侧重点下，表达出不同的思想意义或观点。只要用得好，同样能取得极佳的效果。这样能有效减少考场作文时用例雷同现象。问题是看你会不会用。“材不在多，会用则灵”。
比如，同样一则素材“著名科学家袁隆平成为我国杂交水稻之父”就可用于以下多种论述。
1.他能这样百折不挠、锲而不舍，其中不也含着“坚韧”的精神吗?(1998卷——以“坚韧”为话题)
2.为什么非要和大家一样一窝蜂去移植爱因斯坦的记忆呢?我们就不能移植袁隆平的记忆吗?(1997卷——“假如记忆能移植”)
3.在他记忆中一定有奋斗的艰辛和成功的欢乐吧?从上面的分析来看，同一个材料可以从中看出不同的内涵，提炼出不同的论题，这不就是“答案是丰富多彩”的吗?(2000卷——“答案是丰富多彩”)
4.袁隆平为什么会有这样的“大诚”和“大信”呢?这里不也含有“心灵的选择”吗?在别人都去花天酒地的时候，他却默默耕耘在“希望的田野上”，这不正是“心灵选择”的结果吗?
(2002卷——“心灵选择”)
5.袁隆平为什么能攻克这样的科学难题呢?与他对杂交水稻的特殊感情有关。从特定的角度看，这不正是对杂交水稻的深厚感情，加深了对事物的理解吗?(2003卷——“情感的亲疏与对事物的认知”)
6.他在攻克难题的过程中，有没有遇到过挫折和失败呢?他放大了自己的痛苦了吗?(2004卷——“挫折”)
每个材料，事实论据牵涉到方方面面，可以同时证明各种不同的论点。同学们在引用的时候可针对不同的论点有意识地选取材料中有用部分，适当地加以渲染扩充，其他部分就可忽略不计。这样同样可以达到一材多用的目的。
例：伟大导师马克思用毕生精力，在数十年的时间内写完了经济学的扛鼎之作——《资本论》。每天清晨马克思都早早地到大英博物馆图书馆门前等候开门。在近十年时间里几乎读遍了图书馆所有的经济学参考书。伦敦冬天阴冷，马克思一边读书，一边抖动身子来抵御寒冷，久而久之，水门汀下磨出了“马克思脚印”。为了节省时间，他有时连午饭都不吃。长期的坚持，终于完成了这部鸿篇巨著。
这个例子从不同角度看至少可以用于证明以下几个论点。
1.拼搏、奋斗是成功的原因;
2.坚持不懈是胜利的保证;
3.珍惜时间是事业上前进的关键;
4.不断的积累是辉煌大厦的基石。
如果想用它证明上述某论点时，就可以在材料中有关这方面的叙述上多下些功夫，多扩张一点。
譬如文章要论述时间的重要，那么就可以在马克思一早就等图书馆开门，有时连午饭都不吃这方面多叙述一点。
譬如要证明不断积累对事业上的作用时，我们就可以在马克思近十年时间里几乎读遍了图书馆所有的经济学参考书，做了大量的卡片这一点上多叙述一点等等。
整理人 董营涛
把家国情怀融入到每个人的奋斗中 ...................................................................................................... 1 没有离开责任担当的权力 ...................................................................................................................... 2 不忘初心 向善前行 ................................................................................................................................ 5 推出国家精品在线开放课，490门是个好开端 ................................................................................... 6 告别“丧文化”，才能找到人生的方向 .............................................................................................. 8 嘻哈不能越底线低俗岂能当卖点 ........................................................................................................ 11 不可低估“紫光阁地沟油”揭开的“黑白莫辨” ............................................................................ 13 博导到底怎么了 .................................................................................................................................... 14 “空中开机”成真，要自律更要管理 ..................................................................................................... 15 为移动支付系好“安全带” ..................................................................................................................... 18 车祸现场警示教育不能顾此失彼 ........................................................................................................ 20 被污名的雪乡,三问中国旅游 ............................................................................................................... 22
把家国情怀融入到每个人的奋斗中
发布时间：2018-01-19 11:26 来源：中青在线 魏钊攀
“再也不用放大镜了，我还要为国家再工作20年。”近日，年届鲐背之年的“中国核潜艇之父”黄旭华于杭州接受眼科手术，成功摘掉了陪伴20多年的老花镜，术后黄旭华如是说道。老人沧桑的声音背后，透着岁月磨洗后的坚毅，也昭示了一代科学巨匠鞠躬尽瘁的工作姿态和“为国家奋斗到最后一刻”的家国情怀，所行所言令人动容，也让广大科技工作者深受感召。
30多年的隐姓埋名，如愿等来了中国核潜艇的成功问世;一辈子的辛勤耕耘，终究换来了国之重器的民族期许。黄老用“不可告人的一生”回应了人生应当怎么度过的经典命题，以“默默而无名”的淡泊，诠释了“为国家再工作20年的”家国情怀。
曾几何时，在一望无垠的海面上出现一艘悬挂五星红旗的核潜艇是多么“奢侈”。从“火箭之王”钱学森到“两弹元勋”邓稼先，再到如今的“中国核潜艇之父”黄旭华，中华民族从站起来、富起来到强起来的背后，离不开一个个科学巨匠的上下求索，更离不开家国情怀的为虎傅翼。
揆诸历史，从屈原的“虽九死其犹未悔”，到范仲淹的“先天下之忧而忧”，再到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，历史的滚滚洪流犹如试金石，映射出一代代科学巨匠为国家服务的永恒底色和“国家所想就是我的初心”的耀人光辉。
越是变革重塑的年代，越需要思想的凝聚;越是栉风沐雨的时期，越需要精神的支撑。身处快节奏的当下，时代在进步，社会在前进，生活方式和社会文化日新月异，如何永葆初心，不断前进?如何让家国情怀在岁月的冲洗下历久弥新，焕发光彩?如何培养更多“黄旭华”式国之重器?道虽迩，不行不至，事虽小，不为不成。立足新的历史时期，我们唯有拉直这一个个问号，才能书写中国梦民族梦的感叹号。
“国家富强，民族复兴，人民幸福，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。”谈到家国情怀，总书记的讲话鞭辟入里、振聋发聩。翻开国家发展的历史卷轴就会发现，家国情怀是跨民族跨时代的最大公约数，熔铸在民族灵魂中的家国情怀，流露出一代代炎黄子孙的赤胆忠心和一段段悲壮感人的奋斗曾经。
宏伟蓝图已经绘就，民族复兴曙光在前，“新时代要有新气象，更要有新作为”，这是时代形势的热切呼喊，更是初心使命的澎湃召唤。作为时代的接力者，只要拿出“徙木立信”的战略自信和“功成不必在我”的宏伟胸襟，以“一锤接着一锤子凿”的钉钉子精神勠力同心，我们定能在改革开放的康庄大道上阔步前行，将家国情怀这张靓丽名片越擦越亮。
没有离开责任担当的权力
2018-01-19 08:46:40 来源： 人民日报
从严明责任到履职尽责，从失责必问到问责必严，打铁必须自身硬的政治承诺赖责任以成，党的领导的政治优势赖责任以兴
“没想到下属出了事，领导还得挨板子”“没想到纪委监督不力也会被问责”，回首过去几年全面从严治党的历程，一些干部群众发出这样的感慨。紧紧咬住“责任”二字，抓住“问责”这个要害，正是十九届中央纪委二次全会上，总书记总结的管党治党重要经验之一。
“秉纲而目自张，执本而末自从”。责任贯穿于监督、执纪、问责全部过程，承载着党性、党纪、党风全部要求，构成了管党治党的“本”之所在。曾几何时，对主体责任和监督责任认识不清、落实不力的单位和干部不在少数。搞“鸵鸟政策”，对管辖范围内的违纪问题睁一只眼闭一只眼;行“好人主义”，对错误思想和作风无原则地一团和气;敷衍塞责装样子，管党治党要求仅仅写在纸上、挂在墙上、喊在嘴上……一些地方和部门腐败现象时有发生，甚至出现系统性、塌方式腐败，一个突出原因就在于主体责任缺失、监督责任缺位，党内监督机制运转失灵。没有离开责任担当的权力，全面从严治党要害在“治”，说的就是从党中央到基层党支部都要肩负起主体责任。
正因如此，总书记强调，不明确责任，不落实责任，不追究责任，从严治党是做不到的。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央牢牢抓住管党治党责任这个“牛鼻子”，把主体责任和监督责任贯穿始终，用层层压实责任的“战术抓手”，厚植全面从严治党的政治基础。“有权必有责、有责要担当、失责必追究”，权力运行因为权责统一而更加优化。“不讲责任，不追究责任，再好的制度也会成为纸老虎、稻草人”，制度力量因为失责必问而更加彰显。“有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就”，干部作风因为责必担当而更加质朴。从严明责任到履职尽责，从失责必问到问责必严，打铁必须自身硬的政治承诺赖责任以成，党的领导的政治优势赖责任以兴。
以好经验开启全面从严治党新局面，一项重要内容就在于，坚持行使权力和担当责任相统一，真正把落实管党治党政治责任作为最根本的政治担当。过去只想要权力、不愿担责任，而今讲责任、敢担当、守纪律的权力观深入人心;过去“要我干，要我管”，如今“我要干，主动管”;过去管党治党“事不关己，高高挂起”，如今在党忧党、为党尽职、为民尽责……今昔对比，全面从严治党形成了对权力观、价值观、事业观的有力涤荡，推动管党治党“由软到硬”，干部管理“由松到紧”，政治生态“由乱到治”。
十九届中央纪委二次全会公报要求，“推动管党治党责任全面覆盖、层层传导”。全面从严治党永远在路上，履行“两个责任”没有完成时。应清醒看到，一些老问题反弹回潮的因素依然存在，一些基层党组织弱化、虚化、边缘化问题依然存在，也仍有一些党员干部对全面从严治党认识上不到位、思想上不适应、行动上不自觉。正所谓“事辍者无功，耕怠者无获”，落实“两个责任”必须在坚持中深化，把全面从严治党覆盖到“最后一公里”。继续以铁的担当尽责、以铁的心肠问责，一锤接着一锤将管党治党政治责任钉深砸实压牢，才能确保责任链条不断延伸、问责利剑震慑常在、治本功效日益增强。
许多观察者注意到，领导带头、以身作则、率先垂范，中国在管党治党方面呈现出明显的“头雁效应”。自上而下突出“关键少数”，由点及面带动“最大多数”，层层传导压力，层层压实责任，这是党在长期执政条件下实现自我监督的创新探索，也必将为党的自我革命打开新境界、开创新局面。激发“越是艰险越向前”的英雄气概和“狭路相逢勇者胜”的斗争精神，全面从严治党必将引领中国号巨轮驶向美好而光明的远方。(李斌)
不忘初心 向善前行
为保护大熊猫留下终身残疾的“熊猫天使”，在海拔1700米守护国宝22年“与世隔绝的护宝人”，在轮椅上追求梦想40年的“幼儿篮球大家”……在海口举行的“中国网事·感动2017”颁奖典礼上，一个个普通人朴实无华的善举激荡人心，让人们看到这个社会的真之初、善之源、美之始。
孟子说，取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。向上为善是中华民族的传统美德。但在利益诉求多样化的今天，也有人忘记了向上向善的初心。从希图蝇头小利“碰瓷儿”讹诈，到为了出名网络造谣，种种“不道德”“不善良”行为，愈发凸显向上向善这一人性之美的可贵。
“中国网事·感动2017”的获奖者都是普通人。他们在生活中或许默默无闻，却能在可可西里的天路上为送快递奔驰35万公里，在工作中或许平凡无奇，却坚持7年为盲人讲解电影数百场。他们不平凡的事迹再次印证了向上向善始终是民族精神的重要内涵，这些高贵的灵魂才是社会的道德底色。
人们坚持一件事并非只为追求成果，而是坚信它的正确。向上向善，践行最质朴的信仰，是把一群人、一个国家、一个民族团结在一起的精神纽带。在一个充满向上向善精神的社会里，人们才能在新时代不懈进取，凝聚起实现中国梦的强大精神力量。
“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度”，是党的十九大报告提出的重要内容。加强思想道德建设，树立道德榜样就是要唤醒人们向上向善的初心，让更多的人向善前行，唱响中华民族正气歌。
(新华社海口1月19日电)
推出国家精品在线开放课，490门是个好开端
2018-01-19 04:15 来源：光明网-《光明日报》
作者：王钟的
名师大家的课可以在家里听了。教育部日前宣布，我国将推出首批490门国家精品在线开放课程。据已经公开的“课程表”，490门课程涉及学科广泛，既有西方文明史、中国哲学经典著作导读等人文社科类科目，也有汽车发动机原理、航天器控制原理等理工类科目，还有中式面点制作工艺等职业教育课程。
我国优质高等教育资源有限，每年有大量考生通过竞争激烈的高考角逐，得到接受优质高等教育的机会。面对以公办大学为主的高等教育体系，社会上一直有开放高等教育资源的呼吁。这构成了一组矛盾，一方面，优质高等教育资源无法满足所有人的需求，另一方面，公办大学的性质决定了其应该承担一定的社会责任。
正因如此，国内一批知名高校始终在“开”与“放”之间犹豫和徘徊。每有涉及大学开放程度的新闻爆出，无论是图书馆、课堂还是校园，都会引发激烈的社会争议。在线开放课在很大程度上缓解了这个矛盾。不难发现，名校教师在首批490门国家精品在线开放课中占到相当高的比例，清华大学一家就占了70门。进一步试听相关课程还能发现，相应的授课教师在开放课视频中都呈现了很好的教学状态。从满足知识传授的需求看，在线开放课完全可以达到开放优质高等教育资源的目的。
当然，推出国家精品在线开放课程，并不是高等教育资源向社会开放的终点。如何让在线课程深入人心、受到公众认可，是维护和推广这批优质教育资源的题中应有之义。
首先，应当承认在线开放课与传统形式的师生传授存在很大不同。在线开放课必须是学生主动搜索、注册和聆听的，而不是传统授课按部就班的形式。听课人员必须要有主动学习的热情，在线开放课的真实作用才能发挥。这样的授课关系将那些只想体验和凑热闹的人排除在外，为真正有志于学习的人铺平了一条大道。当然，在课程推广阶段应当有的放矢，让有需要的人了解课程信息。
其次，现有以视频为主的在线开放课较少设计互动环节。听课者如果有疑问，不能像在传统课堂那样随时提出，获得教师即时解答。教育不能回避师生之间的互动沟通，在有条件的情况下，邀请教师或有能力的研究生解答在线听课者的疑问，更能体现在线开放课的价值。
再次，既然推出了在线开放课，那么相关学校就应该加强对传统课堂的管理，维护正常的教学秩序。通过选拔性考试筛选能力匹配的学生上大学，是公共教育资源合理分配的一种形式。如果因为向社会开放，导致正常学籍的学生无法充分享用教学资源，那也是公共教育资源的浪费。将社会人员控制在课堂这样的核心教学区域之外，也是推广在线教育的一种方式。
与庞大的社会需求相比，国家精品在线开放课的“课程表”应继续扩容。社会听课人员不仅对课程涉及学科的种类有需求，对授课者的风格也是“萝卜青菜，各有所爱”。对高校和教师而言，参与在线开放课的工作，也是低成本、有秩序地履行社会责任的有效方式。在互联网高度发达的当下，继续扩大在线开放课的门类，才能全方位地满足社会需求。
教育部表示，下一步将继续大力推进信息技术与教育教学的深度融合，到2020年，以国家名义推出3000门“国家精品在线开放课程”和1000个“示范性虚拟仿真实验教学项目”，进而带动1万门慕课和5000个虚拟仿真实验教学项目在线运行。如此，在线开放课对于提高国民教育水平将发挥更大作用。
《光明日报》( 2018年01月19日 02版) 告别“丧文化”，才能找到人生的方向
仲青平
2018年01月19日08:14 来源：中国青年报
时尚的潮流总是让人难以捉摸，很多时候，某些概念似乎在一夜之间就流行开来，又在一夜之间沉寂了下去，泥沙俱下之时，许多人不明就里，就沉溺其中，盲目地追逐起“时髦”。
这些日子，一度在青年群体中颇为风行的所谓“丧文化”，便可归入此类。“丧文化”最流行的时候，从线上到线下，到处都能看到它的身影。社交平台上出现了不少“丧小组”，网友聊天时随手就会发上几个“丧表情”，甚至连大街上的奶茶店，也“应景”地卖起了“丧茶”。一时间，“丧文化”大有席卷之势。
消极悲观的“丧”为什么会流行?许多年轻人为什么会被裹挟其中?它又会对年轻人产生怎样的影响?
在“丧文化”刚刚开始流行的时候，不少追捧者，其实都是抱着一种娱乐调侃的心态。对年轻人而言，在生活中遭遇一些压力与挫折，在所难免，遇挫之后的愤懑不满，和看似时髦的“丧文化”遇到一起，自然会产生一种化学反应，让其在短时间里流行开来。
现实社会，年轻人确实面对着各种各样的压力，从校园到职场，从物质到感情，竞争可谓无处不在。充满竞争的环境下，遇到挫折、感到郁闷，是成长的正常态。谁的青春不迷茫?每一代人的青春都有成长的烦恼，都难免压力和挫折，逃避不是办法。以积极进取的态度面对问题，让自己越挫越勇，才能真正有所成就。这是每个年轻人成长的必由之路。试想，大好时光在“丧”中虚度，岂不辜负了青春?
有些时候，年轻人会暂时性地陷入负面情绪，偶尔“丧”一下，发发牢骚排解情绪，可以理解。但是，如果这种“丧”成为一种生活态度，个体的“丧”演变成了一种“丧文化”，影响和左右年轻人，就需要警惕。“我丧我有理”“人生没意义”的扭曲价值观，只会让年轻人消极避世，不思进取，一事无成。
或许有人会说：生活本来就不容易，难道就不能丧一丧吗?其实，对那些深受挫折困扰的年轻人来说，“丧文化”或许能给他们带来些许安慰，但本质上却是一种让人裹足不前，自我沉沦的“麻醉剂”。要想真正摆脱困境，唯有积极进取。直面压力当然不是一件容易的事，要比在“丧文化”中自我沉沦困难得多，但只有告别了“丧”，挑战自我，执着努力，才会有精彩的人生。
再往大处讲，当代青年正处在国家民族走向复兴的大发展时期，时代提供了广阔舞台和大好机会，国家需要胸有大志奋发有为的强国一代，青年也能够籍此大势人生出彩，成就自我，当此关键时刻，于国于己，怎能丧，怎忍丧!
反思和批判“丧文化”，并不是要区分情绪的优劣，更不是要对年轻人的负面情绪大加挞伐，而是希望年轻人能摆脱“丧”的困扰，有勇气面对生活的压力，以更阳光、更积极、更向上的心态，尽自己应尽的国民责任，挣自己想要的个人生活。与此同时，我们也应该看到年轻人在求学、就业、婚恋、住房等方面面临的现实压力，为他们提供更多的支持，切实维护他们的权利，改革制约年轻人发展的机制体制，是全社会应当去共同努力的。只有如此，才能让年轻人增强对“丧”的抵抗力，让他们的人生之路越走越宽。
嘻哈不能越底线低俗岂能当卖点
杨飞
2018年01月19日08:48 来源：光明日报
近些年，“嘻哈文化”在一些青年人中流行。2017年，热播综艺节目《中国有嘻哈》造就了一批“嘻哈网红”，名气大涨的“红花会”成为中国最具代表性的说唱团体之一，其中几位明星人物名声大噪。
然而，出名不意味着可以随意践踏道德底线，敬畏法律应是最基本的要求。反观一些嘻哈歌手，歌词中唱出低俗而带有消费性的话语，教唆青少年吸毒、侮辱妇女，把脏话当态度，拿低俗当个性。这些所谓“卖点”挑战了公序良俗，当然要受到公众抵制。
在世界范围内，低俗的嘻哈也遭到抵制。20世纪八九十年代，强调暴力和贫穷生活的“匪帮说唱”曾在美国引起争议，其中大量贬低女性的内容屡屡被公众犀利批判。可见，无论在哪里，娱乐都不等于低俗，以低俗为“卖点”，终将被社会抛弃。
今天，很多年轻人渴望成功，也面对着工作的压力、竞争的焦虑，很多时候需要疏解和放松。然而，某些说唱者走偏了，认为血腥暴力、毒品色情这样的内容是解忧之药。殊不知，文化毒品可能会让人得到一时的麻木，却会让受众特别是青少年系歪了第一粒纽扣，形成精神上的雪崩、意志上的垮塌。这种例子西方有，现在中国的娱乐界也有。如果任其蔓延，后果不堪设想。
保持文化先进性，不仅是文化工作者的责任，更是全社会的义务。一方面，对腐朽文化、落后文化，我们要敢于亮剑、坚决抵制。另一方面，我们更要自觉用先进文化引导公众、引领时代。只有让我们的文艺作品不断从高原迈向高峰，让更多高质量的文化产品吸引青年人的注意，激发他们的参与热情，增强他们的分辨能力，进而在全社会形成不断提高的文化素质基准线和更加深厚的文化底蕴，才能真正发挥文化的塑人功能，让没落的腐朽文化无所遁形。
“心中有阳光，脚下有力量”，新时代的青年人当有坚守、有追求。李大钊同志说，青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。在社会已经给青年人搭建广阔舞台的当下，作为全社会最富有活力、最具有创造性的群体，广大青年更要担起祖国和人民赋予的重任，坚决拒绝低俗，不驰于空想、不骛于虚声，一步一个脚印，施展才华、追逐未来，在时代的舞台上创造无限可能，让人生更加绚烂多姿。
(作者：杨飞，系陕西省重点中国特色社会主义理论体系研究中心研究员)
不可低估“紫光阁地沟油”揭开的“黑白莫辨”
李思辉
2018年01月19日13:42 来源：人民网-观点频道
新年伊始，《紫光阁》杂志官方微博批评某歌手教唆青少年吸毒和侮辱妇女。几天后，“紫光阁地沟油”话题登上新浪微博实时热搜榜。随之曝光的截图显示，疑似该歌手粉丝想报复，却误以为紫光阁是饭店，闹出了“紫光阁地沟油”的笑话。
笑话固然引人深思：若非《紫光阁》杂志与饭馆风马牛不相及，要不是这抹黑太低级，热搜造成的舆论杀伤力，会不会造成真伤?不明真相的网民会不会被欺骗、利用，甚至沦为“帮手”?
看似是乌龙事件，实则暴露出网络的另一面——只要花钱就能左右知名平台的热搜榜单，制造话题，污蔑攻讦。不仅“刷客”成了职业，“刷单”成了产业链，连个别知名网络平台也成了这个产业链的重要一环。只要肯花钱，刷榜、刷单、刷量、刷信等等，无所不能。
公众接受热搜、热选、热推等，很大程度上是基于信任：相信大众评价的真实、相信大数据的客观、相信网络平台的操守，这是网络联接现实的必要基础。倘若毫无原则和底线，导致热点、热选都能花钱制造，每个网民可能时时处于被算计中。处处都是诱导性的信息，看到的都是骗钱的推荐，网络空间的信任何存?基本的价值准心何在?
从这个意义上说，各种屡见不鲜的“刷”，本质上都是一种破坏规则、混淆黑白的骗。好比街头卖假药的江湖郎中，一个扮神医、一个扮病患，上演一出牛粪治百病的双簧来，骗人相信、骗人掏钱。街头卖假药的还怕被工商、食药监等部门查处发现，网上刷单骗人怎敢如此明目张胆?
但凡具有一定影响力的知名网络平台，都承担着网络交互的公共空间功能。人们对其寄予了真实客观的期许，给予了“社交公器”的信任，一旦这种期许、信任落空，就会引发失望。不要低估这种失望，公众对知名网络平台公信力的失望，也是对网络空间、乃至整个社会诚信度的信心消减。堂而皇之摆在明面上的东西都“黑白莫辨”，人们在社会交往中会不会疑窦丛生、莫衷一是?会不会对陌生人处处设防、充满敌意?倘真那样，实在是网络空间之不幸、社会生活之不幸、亿万网民之不幸。决不能让这样的事情发生! “借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切。”从提高社会治理效能、巩固社会信任基础的高度，严肃看待“刷出来的‘黑白莫辨’”，治理的紧迫性会凸显出来，与之相适应的治理路径会清晰可循，公众期许的“真真切切”、去伪存真，才能得到成全。
博导到底怎么了
2018-01-20 00:24:00环球时报熊丙奇分享
最近，国内高校接连发生与师生关系有关的舆论事件，前有北航陈小武性骚扰女生案，后有西安交大博士溺亡被疑是不堪博导“奴役”，这让网友惊呼:我国的硕导、博导到底怎么了?虽然个别导师的行为不能代表整个导师群体，但接连爆出的事件还是提醒我们应反思我国大学导师制的“异化”问题。
在我国，导师被学生称作“老板”已有20多年历史。国外一流大学导师也被学生称为“老板”，但它们的内涵并不一样。发达国家大学博士导师被称“老板”，主要是从导师权角度，他们在学生的招生、培养、毕业方面有很大话语权，可以自己的教育和学术声誉对所培养学生的质量负责。但这种导师职权是被严格限定的，除非征得学生同意，否则不能布置学业、学位论文之外的任务，更不能派学生为导师打杂，否则导师的行为会遭伦理委员会审查。
我国大学的导师“老板”却非出于导师权角度，一方面，导师的自主职权有限，难以用自己的教育和学术声誉为研究生教育质量“背书”。我国研究生入学实行统一考试、招生;统一要求博士生须发表一定篇数论文才能进行答辩，这一要求已下移到硕士研究生;答辩之前要进行匿名盲审，答辩时导师需回避。
但另一方面，本不该有的权力却被“创造”出来。因为不需要以自己的教育和学术声誉对所培养的研究生负责，有的导师并不重视学术指导，而是把学生视为自己课题项目的“打工仔”，甚至要求学生跑报销、接孩子、干家务活等。学生虽有抱怨，但因各种原因敢怒而不敢言，比如发表论文问题可能会被有的导师用来要挟学生，导师性骚扰学生事件就是在这些情况下发生的。
给予高校导师充分的导师权，同时限制超出正常导师权的权力，已成我国提高研究生培养质量的当务之急。导师权包括招生自主权、培养自主权等，清华大学等校在博士招生中实行申请—审核制，就是扩大导师招生自主权的例子。为防止某些导师滥用自主权，一方面要建立教授委员会和学术委员会，对教师的教育能力和贡献、学术能力和贡献实行专业同行评价，让教师有教育和学术声誉意识，减少急功近利;另一方面要全面实行利益回避制度，进一步建立和完善防治导师侵犯学生的长效机制，尤其针对学生利益受到导师侵犯的现实，做出更加明确的制度规范。(作者是21世纪教育研究院副院长) “空中开机”成真，要自律更要管理
2018-01-19 08:46:40 来源： 钱江晚报
18日，东航发布新规定，旅客可在飞行全程中使用具有飞行模式的移动电话(智能手机)和规定尺寸内的便携式电脑或平板电脑、电子书、视/音频播放机和电子游戏机等小型PED设备。接着，海航、春秋航空、厦航、南航等相继宣布解禁飞行模式。其实早在2017年，海航就同支付宝等达成合作，开通空中移动支付服务，让“空中剁手”购物成为可能。不过几家航空公司同时明确规定，不具备飞行模式的移动电话等设备，在空中仍然被禁止使用，就是说，你仍然不能用自有数据流量上微信、打电话、发短信。
随着移动互联网的快速发展，社会公众对飞机上使用便携式电子设备特别是使用手机的需求越来越强烈，飞机上可用手机上网冲浪成为近年热门话题。2017年10月10日起施行的国内《大型飞机公共航空运输承运人运行合格审定规则》第五次修订，明确由航企自行决定是否开放机上使用手机等电子设备。
在这里，为航企解禁手机冲浪点个赞!虽然，我们比不上土豪阿联酋的航班，但相比于在伦敦地铁上手机还没信号，国内的网络事业已经超级棒了!“天上”可刷手机，是科技与时代同行的表现!
但需要指出的是，这次航空公司解禁的主要是手机在空中的飞行模式，就是说打开手机飞行模式的同时，必须仍然像以往一样关闭蜂窝移动通信功能。而不具备飞行模式的移动电话等设备，在空中仍然被禁止使用。民航专家林智杰表示，出于安全考虑，打开飞行模式、关闭蜂窝移动通信功能将成为后续航企放开机上手机等使用的基本前提。
那么，问题就来了，你怎么知道那个津津有味地在手机冲浪的旅客，他开的是飞行模式、而并没有关闭蜂窝移动通信功能?这不是杞人忧天，因为现在的情况大多是，在国内航班要求关机的情况下，飞机刚刚落地滑行期间就有人打开手机打电话了，根本无视机内保持手机关闭的广播。
所以，很有可能会出现这么一种情况，乘客在用自有数据流量，但狡辩说，我用的是航空公司提供的空中Wi-Fi，这怎么办?从目前东航的情况来看，空中Wi-Fi网速比较慢。另外，虽然如今空中Wi-Fi并不要收费，但不能保证长此以往它永远不收费。一旦收费，成本决定空中Wi-Fi将是比较昂贵的，因为几家航空公司的空中Wi-Fi已从原先的局域网升级到Ku卫星机上互联网。那么到时，如有乘客嫌空中Wi-Fi又贵又慢，就偷偷地将自己手机上的蜂窝移动通信功能打开，用自己的数据流量怎么办?特别是起飞降落阶段。通信、短信功能也都开着怎么办?解禁空中飞行模式，可能给那些爱玩手机但又不自律的人提供了一个绝佳的借口。难道要空姐一个个将手机收上来检查一遍?对这种可能存在的情况有没有制定相关管理细则呢?
虽然，民航局《机上便携式电子设备(PED)使用评估指南》强调，在飞行期间，当机长发现存在电子干扰并怀疑该干扰来自机上乘员使用的便携式电子设备时，机长和机长授权人员应当要求其关闭这些便携式电子设备;情节严重的应当在飞机降落后移交地面公安机关依法处置，并在事后向民航局报告。但是，这不是彻底解决问题的办法。
也许有人会说，飞机上使用蜂窝信号实际上是不影响飞行安全的。的确，航空界对此的争议至今都很大，国外有少部分航企是允许使用蜂窝信号，甚至在低空阶段可接打电话，但国外大部分航企还是按照打开飞行模式来执行。更重要的问题在于，争论归争论，规定就是规定。在规定不允许使用蜂窝信号的情况下，还是要遵循规定。这种自律，是现代人必须具备的文明素养。同时，相关航空管理部门，必须要把管理规定制定周全，执行严格。毕竟是人命关天，所以怎么放开，安全第一，只有制定了详细的规则及执行力，才能保证好消息出台之后大家都可以真正按规定开启飞行模式，这样才能保证安全。(项向荣)
为移动支付系好“安全带”
2018-01-19 08:46:40 来源： 人民日报
让支付更值得托付，移动支付才有更美好的未来
“买买买”，已成了不少人网络生活的重要部分。中国银联日前发布的《2017移动互联网支付安全调查报告》显示，男性网络消费力首超女性，外卖订单和游戏相关虚拟物品的使用比例上升，是促成这一现象的重要原因。从线下实体消费，到网上实物类消费，再到水电气等“指尖上的城市公共服务”，移动支付覆盖的人群和支付场景越来越广，也让支付风险成为备受关注的公共话题。
移动支付带来的消费人群改变，不仅体现在性别比例上，也体现在年龄结构上。如今，越来越多的中老年人开始用手机下单、支付。与此同时，也存在一定安全隐患。此次调查显示，“60后”是最易受骗的人群。报告指出，中老年更容易受优惠信息吸引，对于不明二维码防范意识差，更易遭受网络欺诈。同时，由于往往未能采取及时的补救措施，使这一群体追回损失的比例低于其他年龄段。每一起移动支付安全事件，带给用户的不只是经济损失，往往还包括情感上的伤害。支付整体环境不安全，必然加大人际关系的交往成本。
给移动支付全方位的保护，亿万用户方有安全感。频发的移动支付安全事件，与一些用户缺乏警惕有关，比如有人习惯于扫不明来历的二维码和网络链接，随意下载不可靠的软件，以及在移动转账时未查证对方真实信息，等等。调查显示，近五成人群在二维码来源不明的情况下，因有优惠信息而去扫码。因扫描“李鬼”二维码遭到诈骗的比例，已从15%上升到30%。移动支付运营方在技术防范上缺乏更有力的制度设计，在事后补救上缺乏更有效的善后措施，也导致用户被骗而追不回损失。
统计表明，仅2017年前三季度，中国的移动支付交易额就高达149.15万亿元，雄居全球首位。移动支付规模越大，越关乎千家万户，越需剔除安全风险。一定程度上，移动支付关涉国家金融安全，如此之大的移动交易规模，“倒逼”监管部门未雨绸缪，尽可能预料可能出现的风险。央行日前就发布相关通知，对条码支付作出细致规范，设置支付限额，规定支付机构向客户提供基于条码的付款服务时，应取得网络支付业务许可……诸如此类的立柱架梁，被称为“为二维码支付系上„安全带‟”。针对移动支付的监管在加码，正是为了让支付更安全。
降低支付风险，运营商和服务商需要提高风控水平，守土有责、守土尽责，最大程度拆掉可能点燃风险的“引线”。除此之外，中国人民银行日前还受理了百行征信有限公司(筹)的个人征信业务申请，以期让个人的“信用画像”更全。完善征信体系，除了有利于遏制多头借贷、诈骗借贷等乱象，也与移动支付密切相关。技术赋能，建设信用社会，让信用真正成为我们的第二张身份证，相信将有助于消除涉及移动支付的骗局。
“中国已成全球移动支付领导者”，去年的世界经济论坛发布报告如是称。中国移动支付用户越来越多，增长越来越快，使用频次越来越多，交易规模越来越大，已是不争的事实。管控风险，兼顾便利与安全，让支付更值得托付，移动支付才有更美好的未来。(王石川)
车祸现场警示教育不能顾此失彼
张贵峰
2018年01月19日08:36 来源：燕赵晚报 1月15日，四川眉山市发生一起货车与自行车相撞事故，骑车男子抢救无效死亡。交警到达现场，在维护现场秩序等待殡仪馆车辆时，发现12辆违法运输砂石的货车驶过，立即将这些车辆挡获，并对驾驶员进行现场警示教育。对此，被警示司机普遍表示很受教育，但也有人认为，这种做法是不是对逝者不够尊重?而当事交警表示，没有半点不尊重。“医护人员确定骑车男子已经死亡。在保护现场等待殡仪馆车辆的同时，才组织12名驾驶员进行警示教育，没有触碰过逝者，也未对现场有任何破坏。”(1月18日《成都商报》)
从交通执法角度，四川眉山交警在处理交通事故时，仍不忘利用事故现场，对其他违法车辆进行“现场警示教育”，当然是非常值得肯定的，不仅充分体现了当事交警的履职意识，也同时彰显了“处罚与教育相结合”的行政处罚原则，而从被现场警示教育的多位司机的事后反应来看，这一“现场警示教育”的执法效果，应该说也是十分明显的，如“几名驾驶员主动与交警握手，连声致谢：交警同志，谢谢你的提醒”。
与此同时，有人提出的“这种做法是不是对逝者不够尊重”疑问，因为这种在“发生人员死亡的交通事故现场”进行交通警示教育，无论是从一般世俗人情，还是公民权利角度，都确实可能会对逝者构成某种“不够尊重”，如，这种做法可能不太符合我国“死者为大”“事死如事生”的传统文化和社会心理。同时，这种通过将“事故死亡现场”进行“示众”来实施警示教育的做法，也可能会对逝者的个人隐私、人格尊严等人身权利构成某种侵犯和不够尊重。 众所周知，为充分彰显“尊重保障人权”理念，此前许多国家执法司法部门一直三令五申强调严禁对一切违法人员进行任何形式的“示众”。这种语境下，对于违法人员尚且严禁“示众”，作为交通事故受害者的逝者，显然更不应简单进行任何具有“示众”成分或因素的“警示教育”，而应在追求“现场警示教育”的“执法效果”同时，也充分考虑其可能存在的消极社会效果，尽可能地追求“执法效果”与“社会效果”的有机统
一、平衡兼顾，如在开展实施“现场警示教育”之前，不妨对逝者遗体进行适当必要的遮挡、掩饰，同时，在警示教育过程中，相关人员在仪态举止上也应确保应有的庄严肃穆。
就此而言，针对舆论“这种做法是不是对逝者不够尊重”质疑，相关交警部门仅简单强调“没有触碰过逝者，也未对现场有任何破坏”，实际上是远远不够的，既不足以充分体现对逝者应有的尊重，也不足以确保相关交通警示教育“执法效果”与“社会效果”的平衡统一。
被污名的雪乡,三问中国旅游
叶 泉
2018年01月19日08:11 来源：法制日报
丽江很美,雪乡也很美,我们去与不去,它们的美丽都在那里,不多一点,也不少一点。错误不在风景而在人,是我们不成熟的旅游管理以及不成熟的旅游观念让风景失色
最近,雪乡旅游丑闻不断。从赵家大院宰客被曝光开始,雪乡就好像打开了潘多拉魔盒,女导游侮骂游客的事情还没平息,又有男导游因为殴打游客被抓,更有媒体调查发现,已被停业的赵家大院改名威虎寨又在偷偷营业。接连不断的事故引得各路媒体记者纷纷奔赴雪乡,不为旅游,只为了挖掘这个新闻富矿。甚至还出现了新改编的民谚:“再不听话,送你去雪乡”。
其实,何止是雪乡,前不久丽江也一样陷入了一波又一波的丑闻,只是这些日子雪乡接过了丽江的棒,才暂时挡住了舆论攻向丽江的“炮火”。也许丽江此时正在偷笑。难道天下乌鸦一般黑,没有最差只有更差?
其实,想污名化一个景点并不难,只要看人们的注意力在哪儿就可以了,而要真正解决当下中国旅游的问题,决不是搞臭一个地方就行的。雪乡旅游被曝光的问题,其实也没什么新鲜的,都是老话题了,几乎就是简单地复制粘贴了丽江。这些旅游业的共性问题,引出我们对中国旅游业的三问:
第一,低价团何以长盛不衰?导游打骂游客原因无他,就是强制消费,旅游业强制消费现象也大多存在于低价团。早在2013年,我国出台的旅游法就明确规定,旅行社不得以不合理的低价组织旅游活动,诱骗旅游者,并通过安排购物或者另行付费旅游项目获取回扣等不正当利益。也就是说,法律本就是禁止低价团的。可是,旅游法实施好几年了,低价团不仅没有消失,反而有愈演愈烈之势。那么,对那些仍在违法组织低价团的旅行社,到底由谁来执法?谁来承担责任?
媒体曝光问题后,旅游部门总是扮演事后诸葛亮的角色,只是负责查处个别行为恶劣的导游,但是对低价团这样一个法律明文禁止的行为却睁一只眼闭一只眼,旅游管理部门是否履行了行政执法的职责?低价本来就是旅游行业恶性竞争的结果,那么是否说明旅游行业存在着供大于求的问题?在这种情况下,淘汰一些低质旅行社岂不是正当其时?
第二,旅游从业者是否有正确的理念?旅游是服务行业,优质服务是竞争之本,有好的服务才能提升旅游业的收益。可是从导游对游客的叫嚣中,我们可以清楚地看到他们所持有的理念。云南的导游对游客说,不消费就是来云南占便宜的。黑龙江的导游说,雪乡磨刀9个月,宰客3个月。这种有悖旅游常识的话,导游们却说得理直气壮。谁给了他们这样的底气?他们是否是行业中那些说出皇帝没有穿衣服的孩子?导游的问题难道仅仅是导游自身的吗?是不是整个行业乃至政府旅游管理部门的共性问题?
旅游业和旅游主管部门存在的价值和意义是什么?难道就是宰客吗?这样的旅游体验大概多数人都不想要。
第三,国民是否有正确的旅游观?以上两个问题都是针对旅游服务的,但事情永远都有两面性。富起来的中国人想出门看一看,感受一下不同的风情,这没有错。可我们是否认识到,旅游不是一种廉价的体验,而是实实在在的奢侈品。我们不大可能用低廉的价格享受到高质量的服务,这也是一个基本常识。毫无疑问,低价的背后就是陷阱。
法律规定禁止不合理的低价团,而低价团却依然存在,虽然主要原因是旅行社违法,但也说明一些游客还是热衷于这种低价团,热衷不合理的低价。这种心态其实是对旅游的误解,某种意义上,国民不成熟的旅游理念也是低价团禁而不止的原因。
丽江很美,雪乡也很美,我们去与不去,它们的美丽都在那里,不多一点,也不少一点。错误不在风景而在人,是我们不成熟的旅游管理以及不成熟的旅游观念让风景失色。
2012年高考作文主题资料选编
主题一：孝道
【素材积累】
孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩 2009年，孟佩杰被距离家乡百公里之外的山西师范大学临汾学院录取，不放心养母的她决定“带着母亲上大学”。她在学校附近租了房子，继续悉心照料着养母。
孟佩杰有着一个不幸的童年：5岁时父亲去世，母亲重病，无奈将她送人领养。不久生母去世，三年后养母刘芳英因病瘫痪，养父不堪生活压力离家出走，此后杳无音讯。8岁的孟佩杰开始为生计而操劳，承担起侍奉养母的重任。每个月两人就靠养母微薄的病退工资生活，每天在上学之余要买菜做饭，替养母洗漱梳头、换洗尿布、全身涂抹药膏。孟佩杰就这样一直悉心照料养母，不离不弃，直到考上大学还是如此。2012年，孟佩杰被评为2011年度感动中国人物。
【二十四孝故事】(部分)
1、汉文帝亲尝汤药
汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
2、董永卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。董永的孝心感动了天帝之女，天帝之女为他抵债赎身。
3、黄香扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
4、王祥卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次
在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。
5、朱寿昌弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
【热点素材一】
北大拒收“不孝生”
北大列出的不得被推荐的四条“高压线”中，其中第一条就是“不孝敬父母”。北大拒收“不孝生”的新闻甫一传出，立刻引发了诸多争议。许多人为新规叫好，认为百善孝为先，此举应该大力推广。某中学校长说：“优秀的成绩固然重要，但不能把学生培养成一个健全人格的人，那么教育就是失败的。”然而，也有人担心对学生道德品质的考核最终会流于形式，达不到什么实际效果。 【热点素材二】
公务员廖天野殴父
年近六旬的老父老母，从湖南郴州老家来深圳帮助儿子带孩子，没想到得到的竟是身为公务员的儿子的辱骂和殴打。这名殴打父亲的儿子，是受过高等教育的北京大学硕士研究生廖天野，深圳市光明新区发展和财政局职员。对于记者“为何要打父亲”的提问，廖天野以“家庭矛盾”四个字回应。 【热点素材三】
热点词——代孝
日本人忙忙碌碌，要抽空回家看望父母，好好陪他们吃一顿饭也难;然而，只要肯付钱却不难找人来充当孝子孝女。日本有各种各样的代理业，最常见的就是代办留学和旅游签证手续，还有专为喝过酒的人把车开回家的“驾驶代理人”。随着日本老龄化社会的出现，不久前代替人们行孝的“代孝”业也随之崛起。
评点：代孝，不是稀罕物。“宋丹丹”给“赵本山”“再聊十块钱的”那个小品，就算是代孝。现代人忙啊忙啊，又想尽孝又没有时间，只好找人代替。但是，生活不是小品，父母们会喜欢这样的代孝吗?当尽孝都要找人替代的时候，忙又有什么意义?又有多少人伦美德被“忙”所扼杀? 【范文示例】
坚守孝道
《百孝经》中开篇就讲：“天地重孝孝当先，一个孝字全家安”。“孝”在中国传统文化中有很高的地位，“孝”是一个人行为的准则，是衡量一个人品格的重要标志。
古人有云：“羊有跪乳之义，乌鸦有反哺之恩，况乎人?”从我们呱呱坠地开始，福满门对我们的养育之恩便是恩重如山，而“孝”则是我们回报父母的最好方式。但这不仅仅是一种义务，更是一种使命、一种责任、一种态度。是父母对我们的爱的延续。
2011年“感动中国”人物之一的孟佩杰，从8岁开始承担起侍奉瘫痪养母的重任。2009年，她带着母亲上大学。面对好心人的帮助，她婉言拒绝，坚持自己照顾养母。有道是“百日床前无孝子”，可孟佩杰侍奉养母于床前竟长达十多年，而她却认为“我只不过做了每个女儿都会做的事。”
中华民族的孝道，正因为有了像孟佩杰一样的许多人在坚守，才没有在这个社会中彻底泯灭。其实，坚守孝道并不难，只要我们每天能够给父母哪怕一点点的关爱，这个传统的美德就会得以传承和发扬。
在深圳工作的北大高才生廖某，竞对远从湖南赶来帮助自己照顾老婆和儿子的父母实施家暴，对当年挣钱供其上学的姐姐也是拳脚相加。某日早晨，廖某因不满父亲耍其修复与母亲的关系，对父亲大打出手，不但撕烂父亲的上衣，还将父亲的左肩咬得鲜血淋漓。
有高学历，往往意味着一个人的素质和修养也应该比一般人高一个层次。恰恰相反，这则新闻里我们看到的却是一个连基本的孝亲观念都没有的人。廖某的行为是对中国几千年孝亲礼仪的严重亵渎，应该引起礼会的广泛关注和反思。
二十一世纪的中国人，依然以孝为荣。但是尽孝，似乎让一些人很为难。有的人工作忙，再加上自己的小家庭，时常会把老妈老爸忘掉，几个月甚至更长时间才有空闲回家看看。在他们眼中尽孝真是心有余而力不足。有的家庭五六个兄弟姐妹，他们都有着高而稳定的收入，但将养育自己的父亲、母亲，像打乒乓球一样“打”来“打”去，不愿意背上赡养父母，尽孝心的“黑锅”，嫌弃老人年迈多病，养活起来费事。
其实尽孝并不难。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”.没有哪个父母会对儿女们奢求什么。尽孝不过是满足一下老人们的心愿，让他们渡过一个幸福开心的晚年而已。
什么是孝?是《论语》里“父母在，不远游，游必方”，是孟郊的“谁言寸草心，抱得三春晖”，是李密的“臣侍汤药，未曾废离。”也是闵子骞的芦衣顺母，孟宗的哭竹生笋，姜诗的涌泉跃鲤。这种孝，何其美哉!何其壮在!
冰心写到：“母亲啊，你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我无遮拦天空下的庇荫。孝敬父母是中华民
族传统文化的重要组成部分。青山悲吟声声泣，声声呼严父;碧水哭诉字字血，字字哭慈母。”
古人云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。我们还能再等待吗?
主题二：感恩
【素材积累】
1.投我以桃，报之以李。——《诗经•大雅》 2.礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记》
3.受人滴水之恩，当以涌泉相报。——谚语 4.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
5.感恩节(每年11月的第四个星期四)是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
【范文示例】
学会感恩，收获人生
生活当中，自己所做的事情不一定都是别人认可的，也许这在当时会成为心中的纠结。但是，在经历过后，仔细想想，岁月的洗礼才能让自己逐渐走上成熟。这个时候，要感谢那些曾经让自己成长的人，是他们让我们走向成熟睿智。学会感恩，收获别样的人生。
在生活中不如意事十有八九，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等。当时是满腹的委屈。曾几何时那段阴霾还藏在心底，纠结成一小段暂时无法逾越的障碍。人只有在经历了无数次岁月的洗礼后才会逐渐的走向成熟睿智。那时的你再蓦然回首，曾经的阴霾只不过是人生长河中的一朵浪花，如梭岁月里的一缕馨香。
生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。常怀感恩心，一生无憾事。
感恩斥责你的人，因为他们让你学会了思考。
人与人之间的相处过程中，有欣赏就有斥责。遭遇斥责请不要恼羞成怒。要学会自我反思，试着换位思考。这样在以后的人际交往中，你就会以此为戒，有则改之无则加勉。所以请感恩斥责你的人，是他们让你学会了思考。
感恩绊倒你的人，因为他们强化了你的意志。
竞争的社会就免不了尔虞我诈，有些人为了达到自己的目的，会不择手段的在你前进道路上放置各种障碍。当我们遭遇这些阻挠时，请不要轻言放弃，要勇敢的面对。请相信，只要你坚持，阳光就在风雨后。压力就是最好的动力，这种越挫越勇的精神无形中便强化了自己的意志力。所以，请感恩绊倒你的人。
感恩遗弃你的人，因为他们教会了你要独立。
一个人在成长和成熟的过程中，难免要经历自我独立。因为亲人不可能一生陪伴在你身边。正所谓，花无百日在深山，人无百年在世间。当我们的亲人因为某种原因放弃了自己，我们不能心生埋怨和悔恨，要懂得感恩，感恩他们一生不求回报无限地付出，感恩他们的及早放手。有一种爱叫放手，因为他们的放手我们才学会了独立。
感恩欺骗你的人，因为他增长了你的阅历。 生活中欺骗无处不在。当你被骗，请不要仇视对方，也不能自责。所谓吃一堑长一智，害人之心不可有，防人之心不可无。所以，请感恩欺骗你的人，因为有了他们的欺骗，才让我们无形中增长了社会阅历。
感恩伤害你的人，因为他磨砺了你的心志。 一个人在成长和成熟的过程中，难免会受到不同程度的伤害。因为人生不可能一帆风顺，当你的真诚换不回来等同的回报，请不要怨天尤人。请坚信，每一次伤害都是对你人生的洗礼，每一次伤害都是一种崭新生活的开始。舔舐伤口，把痛楚化作前进的动力，相信终有一天你会化茧成蝶。所以，请感恩伤害你的人，是他们磨砺了你的心志。
感恩在困境中帮助过你的人，是他们让你坚定了信念。感恩在顺境中忠言提醒你的人，是他们帮你校正了航向。感恩污蔑你的人，是他们让你知道正人先正己。
小草心存对阳光雨露的感恩，一岁一枯荣之后又萌发新绿;雄鹰心存对蓝天白云的感恩，在清寒玉宇中展翅高飞;溪水心系对巍峨高山的感恩，从山涧低吟下泻;泥土心存对广袤大地的感恩，在田野里散发沁人的芬芳。我们生活在感恩的世界里，感恩生命的伟大，感恩生活的美好。感恩父母的言传身教，感恩老师的谆谆教诲。我们感恩大自然赋予生命的一切恩泽。
感恩是力量之源，爱心之根，勇气之本。感恩父母，你将不再辜负父母的期望;感恩社会，你会轻轻扶起跌倒在地的老人;感恩人生，你将笑对狂风暴雨，笑迎天边那一抹彩虹。让我们一起学会感恩，收获别样的人生! 主题三：雷锋精神
【雷锋精神的时代内涵解读】
雷锋精神——服务人民、助人为乐的奉献精神。 雷锋精神——干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神。
雷锋精神——锐意进取、自强不息的创新精神。 雷锋精神——艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。
暖中燃烧。郭明义，新时代的雷锋。内心充聚着多少助人为乐的炽热，肩上担负着重担，手中传递着多少份深情。为了别人的快乐，他无言无悔;为了别人的方便，他奔波劳碌;为了别人的舒适，他任劳任怨。帮助别人，累了自己，看到别人的困难得以解决，他喜笑颜开，一身轻松，难道这不就是雷锋大公无私精神的体现吗?那么，谁又能说雷锋已成为历史，雷锋精神离我们渐行渐远了呢?倘若并非如此，那谁又会像他那样屡屡助人为乐却不求回报，在别人危急的时候而去“自惹麻烦”?雷锋精神，代代流传。
雷锋精神，在那虽饱经沧桑，却坚实稳重的自行车上传扬。七旬老人白芳礼二十年如一日，一辆破旧的自行车，一首美丽的赞歌，为多少失学儿童带去了春天的甘露，带去了温暖的阳光。一位七十多岁的老人，连照顾自己都有困难，却还能帮助别人，传扬着雷锋精神，更何况中国还有那么多朝气蓬勃，热血充沛的青年人呢?白芳礼老人的自行车，装载的不是废品，而是沉甸甸的爱，是孩子们的希望，是大公无私的雷锋精神。在那一脚又一脚的艰难前行的过程中，他将雷锋的光辉撒向社会。
雷锋精神，在那一声声民谣中传播。“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟;二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠„„”这首流传于滇西保山市施甸县的民谣，不仅唱出了当地群众对云南省原保山地委书记杨善洲的敬重，还生动地向世人诠释了一名共产党人60年如一日对理想信念的坚守。白发苍苍却矢志不移，步履蹒跚却风雨兼程。他将雷锋精神传扬四方。
雷锋精神，在爱心中传递，在坚守的信念中传扬，在中华儿女的心中发扬光大，雷锋精神将长盛不衰。 【素材积累】
(1)烟台“最美女孩”以身挡车
24岁的刁娜是南山集团旅游公司的员工。在下班回家的路上发现路中央一女子倒在血泊中。当时下着小雨，又正值下班高峰，这名女子随时有再次被撞的危险。
为防止被车撞的受伤女被二次碾轧，刁娜和丈夫一边拨打122和120，一边挺身挡到女子身前，挥手疏导交通。但是不幸再次发生：一辆飞驶而过的小轿车躲闪不及，车辆反光镜将刁娜挂倒。
经医院诊断，刁娜右小腿两处骨折，其中一处是粉碎性的。一条腿，换来了一条命，面对感激和赞扬，刁娜说，我只是不想让小悦悦的悲剧重演，只是希望世间从此没有小悦悦。 (2)退伍军人，三十年默默坚守
刘真茂，新时代的“活雷锋”，今年65岁的他守护狮子口大山已有30年了。刘真茂说：“这里的每一株红豆杉、每一头水鹿，都是国家的，人民的，它们都像我的子女一样，我要好好珍惜它们，拼命保护们。”“就是死，也要死在狮子口，永远在这守着!”
大家说他是“大山卫士”、“百姓牛倌”，他在山上的住所是义务哨所，也是免费客栈。 【范文示例】
“雷锋精神”长盛不衰
风雨可以冲刷掉岩痕;流水可以冲洗掉浪渍;流云可以拂去天边那一片昏暗，但岁月却带不走这不朽的精神。雷锋精神，普照了一代人，更普照了整个中华民族，他的光辉将永远指引着我们，走向和谐的大家庭。雷锋精神将长盛不衰。
雷锋精神，在温存的手中传递，在爱的温
这些名句也许你写作文能够用得上
雨果(法国)： 1. 2. 3. 4. 5. 人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再
给它增添一滴水了。
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。 人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。 哪里有阴影，哪里就有光。
释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
海明威(美国)： 6. 7. 8. 9. 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。 优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
相爱的人不该争吵。因为他们只有两人，与他们作对的是整个世界。他们一发生隔膜，世界就会将其征服。 等待也是种信念，海的爱太深，时间太浅
。
10. 这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。我只同意后半句。
莎士比亚(英国)： 11. 12. 13. 14. 15. 黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。 爱所有人，信任少数人，不负任何人。 生存还是毁灭，这是个问题
没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。
尼采(德国)： 16. 17. 18. 19. 20. 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 你要搞清楚自己人生的剧本
—— 不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。
我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
托尔斯泰(俄国)： 21. 22. 23. 24. 每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。 幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做;二是决不去做违背自然界的事;三是容忍周围人们的弱点 如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的
1 25. 一个人越聪明、越善良，他看到别人身上的美德越多;而人越愚蠢、越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。
泰戈尔(印度)： 26. 27. 28. 29. 30. 当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。 世界以痛吻我，要我报之以歌。
纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。 我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
马克吐温(美国)： 31. 32. 33. 34. 35. 当真理还正在穿鞋的时候，谎言就能走遍半个世界。 有皱纹的地方只表示微笑曾在那儿呆过
永远要像你不需要金钱那样地工作，永远要像你不曾被伤害过那样地爱，永远要像没有人在注视你那样地跳舞，永远要像在天堂那样地生活。
良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。 绝不要和愚蠢的人争论，他们会把你拖到他们那样的水平，然后回击你。
王尔德(英国)： 36. 37. 人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。
你拥有青春的时候， 就要感受它。 不要虚掷你的黄金时代， 不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态
的目标，虚假的理想。活着!把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。
38. 39. 40. 一个人总是可以善待他毫不在意的人。
生活并不复杂，复杂的是我们人自己。生活是单纯的，单纯的才是正确的。 爱，始于自我欺骗，终于欺骗他人。这就是所谓的浪漫。
罗曼罗兰(法国)： 41. 42. 43. 44. 45. 世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
一个人的性格决定他的际遇。
如果你喜欢保持你的性格， 那么，你就无权拒绝你的际遇。
真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯;却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响
梭罗(美国)： 46. 我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼
2 到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
47. 最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。
48. 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。 49. 生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。 50. 知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
高尔基(俄罗斯)：
51. 在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。 52. 志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。
53. 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。 54. 华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚;一个真正的革命者，首先追求的是思
想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。
55. 真正的朋友， 在你获得成功的时候， 为你高兴， 而不捧场。 在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。我们 应该这样要求自己的朋友，这样的友谊才是真正可贵的。
歌德(德国)： 56. 未曾哭过长夜的人，不足以语人生。
57. 谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。 58. 凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。 59. 阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃
60. 今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
爱因斯坦(美国)： 61. 教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。 62. 不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。 63. 如果一个想法在一开始不是荒谬的，那它就是没有希望的。 64. 把你的手放在滚热的炉子上一分钟，
感觉起来像一小时。 坐在一个漂亮姑娘身边整整一小时，感觉起来像一分钟。这就是相对论。
65. 在天才和勤奋之间，我毫不犹豫地选择后者。她几乎是世界上一切成就的催产婆。
罗素(英国)： 66. 战争不决定谁对了，只决定谁留下了。
67. 乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
3 68. 69. 70. 如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明， 你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的价值，也是它真正存在的意义。
我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
大仲马(法国)： 71. 72. 73. 74. 75. 如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你就从未拥有过它 . 上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望。 幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。
别把世界看得像您心里想像的那么美丽，别把社会看得像您的贞操那么纯洁。 凡是一个深陷在爱情里的人，是决不肯让他的钟表安安稳稳地向前走的。
莫泊桑(法国)： 76. 77. 78. 79. 80. 有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面;有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。 生活永远不可能像你想像得那么好，但是也不会像你想像得那么糟。 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。
人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。如果一个人只管活一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。
我们所爱的，常常不是一个男人，而是爱情本身。那天晚上，月光才是你的真正情人。
玛格丽特 米切尔(美国)： 81. 82. 83. 84. 85. 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。 失去某人，最糟糕的莫过于，他近在身旁，却犹如远在天边。
爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。 也许上帝希望我们在遇到那个对的人之前遇到一些错误的人，
因此， 当我们最终遇到那个人的时候，我们才知道如何感恩。
对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，你是他的整个世界
纪伯伦(黎巴嫩)： 86. 87. 88. 89. 90.
不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
一个人有两个我 , 一个在黑暗中醒着 , 一个在光明中睡着 . 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。 昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。
慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。
4 鲁迅(中国)： 91. 92. 93. 94. 95. 96. 97. 98. 99. 惟沉默是最高的轻蔑。
勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 100.
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