放下感情故事

第1篇：放下感情故事

回不去的感情,终将放下的伤感故事

这个世界最残忍的事情，不是与世长辞，不是永不相见，而是我对你的感情依旧浓烈的时候，你却坚定的转身离我而去。

两个原本一聊就放不下电话的有情人，原本相视无语也幸福满满的有缘人，怎么会在一瞬间变成陌路?怎么会今生今世再也无交集?这是一种切肤之痛!一种被人勒紧脖子无法喘息的痛!我不相信他会不顾我此时此刻煎熬至极的心情离我而去?不相信他会这样丢下痴情的我寻找自己的幸福?更不能接受我的世界里没有他的事实!可是他真的在我的眼前消失了!真的再也不会联系我了!我的泪水一次次流下来哽咽无语的时候，他早已享受自己的幸福生活去了!空留我一个人独自品尝这孤寂难耐的苦果。你真的离开我了!

我为什不能接受这样的现实?为什么不能擦干眼泪依然决然的选择新的生活?我为什么会这样的执迷不悟?我为什么会相信只要我们心中有爱就会克服一切世俗的束缚而坚定地在一起呢?我为什这样执拗的坚持自己的情感呢?

不知什么时候，你再也不及时回复我的信息了!听到更多的是你太忙了!不知什么时候，我的眼泪再也唤不起你的怜爱了!不知什么时候，你开始不断的告诉我你的压力太大了，你已经承受不起这段爱恋了!优柔寡断的你，再也不彷徨了，依然放下我的手，坚定地向远方走去!

我们之间曾经散发出一种迷人的芬芳，让我们发疯一样的迷恋，忘记了自己的年龄，忘记了自己的身份，混然不知外面的世界是怎样的嘈杂和残酷，依然坚定地陷了下去，无法自拔，我认为它就是爱情!谁也无法拒绝!那时的我们是那样的幸福快乐，每天笑声不断，轻松自由的享受着人类所赋予的爱情!我曾经天真的以为只要爱存在，让我以怎样的形式存在都可以，只要能每天能感受到他的关怀和温暖，此生足矣!

现在的我，每天依然还会莫名的翻看手机，希望能看到只言片语!无奈它就是那样静悄悄的存在着。每个夜晚来临的时候，是我最想他的时候，这种思念会伴随着泪水悄悄地冲荡着我的心，我会把曾经写的日记反复阅读!我会把不经意间录入得通话记录反复的聆听!我会把曾经发给你的微信和短信，不停地翻看!这中间还会有对你的不满，还会有你不耐烦的声音，还会有你对我不理解的词汇，不管怎样现在看来竟然慢慢地都是爱!我真的是不可救药!!

我终于明白，你的爱已不在，你的情已逝去。我坚守的只是对过去的念念不舍!美好的情感一去不复返!我不得不承认，我们的情感真的回不去了!

我必须面对眼前这真实的一切，彻底把你从记忆中消除，彻底放下这沉重的情感，给自己自信，给自己加油!!

第2篇：放下是解脱,提起是勇气哲理故事

放下是解脱，提起是勇气

修行者问布袋和尚，什么是佛法的大意?和尚放下布袋，叉手微笑而立。

修行者不解其意，再问该如何修行?和尚提起布袋，挑在背上，悠然大笑而去。

一个人如果什么都放不下，要想自由自在那是很难的事。现代人最大的烦恼并不是贫乏，而是个人所追求和所拥有的东西太多了，肩上背得太重，能放下是洒脱，能提起是勇气。不能放下固然是可怜愚痴贪婪，不敢提起者不外也是个残缺弱者。敢于挑起，排除万障，勇敢面对，这才是一种大无畏精神，英雄气质!

佛教常被误以为消极避事，那是因为某些人们误认为佛教只重视“放下不管，与世无争”。事实上，世俗的忧虑烦恼，是没有止境的。我们在每天的生活里，时而有为善的心，心即如处天堂，时而有三毒的心，心又何异三恶道呢!我们的心每天不知“上天堂下地狱”来回多少次呢?

人生要学习做到放下世俗妄念愚行，不随俗浮沉;要淡世情，勘破世事，让世事如云烟的逝去，不比较，不计较才能放下。

人情似水，有高低，易来去。俗语说“富在深山有远亲，穷在闹市无人问。”意思说，当你穷困，纵然在闹市中，亲人朋友也不闻不问;当你富有，纵使远在深山，也会络绎不绝的亲戚来拜访你。其实，这是世间的真相，常情本如是。在人情世事中，我们要学习坦然风趣，方能将不平的世间里放下，才能体会自在潇洒的情趣。

对世间有情有义的事情，我们要敢于承当，身心要做到清而不浊，净而不染，爱而不俗，公而不私。

佛陀的是大弟子中，富楼那尊者发愿要到输卢那国去弘法因为他认为这个国家人民没有信仰，凶横强悍;社会缺乏道德而紊乱。然而，佛陀担心当地人太顽劣，不希望他冒险。

佛陀提醒他：“假如有人骂你呢?”

富楼那回答佛陀道：“只是骂我，并没有打我。”

“若打你呢?”

“只是打我，并没有杀我。”

“若有人要杀你呢?”

“我正好可以将生命奉献给众生呢!”

富楼那的大智、大仁、大勇，最后输卢那国的人民都领受了他的感化，富楼那的大无畏精神是我们学佛的榜样。既需面对时，就勇敢承担吧!

第3篇：《北京感情故事》观后感600字

浓缩了奋斗和梦想，放大了感情和现实，卑劣的将面包和感情扭曲匝虬在纯粹感情的树上，让人仅存对感情的一丝期望也变成赤裸裸的绝望。下面是的小编为你们整理的文章，希望你们能够喜欢

《北京感情故事》观后感

《北京感情故事》整个戏剧里面，我觉得最讽刺的，就是吴魏。拥有的东西很多很多，我指的是金钱。如果没有看到他写的日记，是无法知道，他拼斗的大半辈子，换来的一切，都是正因那个他很爱的女生，他想成功去吸引她。也正正因如此，让他失去了最爱的女生，他以为，只要有了金钱，就能够留住女生的心，他很爱很爱的一个女生。直到他死的那刻才知道他究竟有多爱。但是时刻没有等待他，也没有留给他什么。所拥有的东西，死了，什么都带不走，都会在瞬间烟消云散，留给我们更多的，只是遗憾。

整个戏剧里面，还有邵华阳，正因爱林夏，愿意把所有的遗产给自己要离婚的妻子，跟林夏一齐。林夏正因知道她准备要离婚的妻子更需要他，宁愿放下那个爱自己的邵华阳，她是一位单纯善良的女孩子，一开始深深的爱着疯子，到最后的执着爱着邵华阳，即使他已经结婚有孩子，年龄相差太大。他们告诉我们一个小故事，就是爱，是会随时刻改变的，当你发现自己爱的人无法爱下去的时候，就要适时的放手，正因有会有人在那个你最喜爱的美丽地方等待与你的邂逅。感情，是不分年龄的，只要爱，是能够超越年龄的界限。还有那个称为“老地方”的地方，以前是彼此的回忆，深深的烙印在每个人的心里，但是，”老地方“也是会随着时刻被逐渐消磨的，我们能做的，就是在它还在的时候，好好珍惜它的存在，没有什么，是能够经受的住时刻的风吹雨打，人，也一样。

说到那里，感情跟面包，究竟哪个重要呢?老实说，我其实也没有找到真正的答案，只能说明，真爱的确是存在的。这个世界上，也许，感情还是需要必须的面包基础作为垫石的，只是在两者之前要权衡清楚某些利害关联。在感情面前，能够一齐创造面包，不必须要放下感情，正因我们永远不知道，放下感情，去追逐面包的时候，感情还会不会停留在原地等你回来。等到你花了很多时刻，得到了很多面包的时候，你还能确定，那个说爱你的，是真的爱你还是你的面包呢?最好的感情，我想，就应是一路都是牵着同一个人的手。面包跟感情其实是能够相辅相成的，当你一块面包都没有的时候，你会忍心最爱的那个他/她跟你吃苦么?不会，你会心痛，那样你就拥有动力去创造。但是当你放开手的时候，即使你再怎样去创造面包，那个放手的感情，也回不来了，即使回来了，也再也回不到过去了。我们都还年轻，都还能够遇见我们以前憧憬的感情，即使我们有一天老去了，只要没有放下信仰，还是能够遇见。除非，你认为，感情跟面包无法同在，你务必放下一个，才能专注另一个。除非，亲爱的，那并不是感情。

北京感情故事观后感

最近刚刚看完《北京感情故事》，很有感触，关于青春，关于梦想，关于人生，关于亲情，关于友情，关于感情，太多太多。

现实会逼着一个人成长，尽管满目疮痍，尽管那样的刻骨铭心，但是我们每个人都务必成长，突然不想长大，幻想时光能停留在童年无忧虑的那一刻，如果给我一台时光机，我必须选取回到童年，不用应对不想应对却务必要应对的一切。

我不知道以后的我会是什么样貌，在那样现实复杂的社会会不会迷失方向，会不会持续那份单纯，会不会坚持做自己，感情和面包会选取什么?此刻如果别人这样问我我肯定会毫不犹豫的说我不会改变，但是我知道环境会影响一个人很多，真正到了那一天我不知道我会不会还是这个样貌，单纯的坚信一切都是完美的。

其实在某些时候觉得自己挺任性的，个性是跟老爸，不知道为什么总是跟老爸八字不合啊，老妈总是跟我说，不好跟你老爸顶嘴，他其实蛮疼你的，有时候比我都还要疼你，就是脾气差了点。

虽然老妈说的我很认同，我也一向在很发奋的去做，但是不知道为什么，每次老爸一说我，说的不对的，我就非得顶回去，就是做不到我老妈说的，你老爸说的对的你就听起，说的不对的你就不听哈，干嘛要跟你爸顶嘴啊，但是我一向发奋就是做不到啊，就是受不得一丁点委屈，我知道这样不好，很不好，好吧，再继续发奋改吧……

有时候勒，还玩哈伤感，有时候会莫名其妙的难过，连自己都不知道为什么……

《北京感情故事》观后感

或许，在这个纸醉金迷、尔虞我诈的物利性占主导的社会，理想主义者只是个徘徊在边缘的异类。感情，只是以互惠为原则的一种社交机制。

你依然坚定不移的坚信感情生根在荒芜偏凉、荆棘丛生的角落，孤独高傲的花开，亘古不变的等待，等待着一位白衣素颜的采拮，等待着简简单单的一句：我爱你，你爱我。渴望，正确的时候在一个正确的地点遇见一个正确的人，为此，有些人在苦守等待、耐心经营，等到邂逅完美的那一刻，便将一生积攒的光芒毫无保留的奉献;有些人，在三分之一的错误里，因寂寞而错爱，因错爱而寂寞一生。事终，发现那个人终究给不了你一生的幸福。双手合十，对天起誓：愿用我短暂的生命换你一生的幸福，也期望你一生的幸福换你我来世的约定。平平淡淡的生活，轰轰烈烈的感情，都市的繁花似锦抹不掉村野的朴实真情，金钱的魅力十足喂不抱感情的饥肠辘辘。坚信感情，更坚信没有面包的感情，你永远是丘比特铅箭的错过，金箭的偶得。

佝偻着脊梁生活在烟火世间里，最痛苦的不是没有香车宝马、没有豪宅别墅、也不是没有位高权重。悲惨的世界上莫过于和一个你不爱的人或者不爱你的人趔趔趄趄的走完平淡或者奢华的一生。真正的感情，没有配料，没有说明书，更没有保质期。任何一位以感情为职业的情场高手在遇见自己的真爱时，都会瘫痪在巍巍感情山下，所有的花招只会是你后悔的毒药。

我无比坚信苍茫世间存有那么一抹炽热的真爱，人生得一真心相爱之人，足矣!何必奢求那些繁华飘渺的虚无，那些氤氲着世俗气息的梦幻。真心相爱永远是自己最美的朝阳，生命终结的那一刻，她舍得用自己的余生换你不足的将来，他舍得用自己的将来换你卑微的幸福，够了，真的够了。生命本来短暂，和一个不爱的人度过一生，是何等凄凉?永远有多远，永远就是永远，无论前世、今生、还是来世，轮回里都坚守着你们或卑微抑或伟大的感情。感情是感性的，理性的感情永远是个伪命题，正因没有任何感情是经过深思熟虑之后才放手大胆去追逐的。当你真爱的人无声无息的躺在薄凉的病床上不谙世事时，你最爱的人永远守护着你冰冷的躯体和你温暖的灵魂。此时，周遭的一切都定格在那抓不住的瞬间，没有凄苦的嚎啕，没有悲凉的泪水，只有大喑无声的空洞所衍生出的撕心裂肺的疼痛。

《北京感情故事》观后感

情不知所起一往而深，生者能够死，死者能够生;生而不能够死者，死而不能够生者，皆非情之至也!可交易的东西都是廉价的，那些买不到、不肯卖的东西才是永恒的经典，才是你最值得拥有的财富。一个人一辈子，其实不需要除基本生存资料和感情之外的任何东西去维持生存，亲人，朋友，爱人，亲情，友情，感情，足以让我们幸福的生活到宇宙的毁灭，是贪得无厌的欲望驱打着我们对物质的追求，卑劣而又贪婪!如果能够，我真的不奢求商界名流，政坛巨星那般璀璨夺目，我只渴望简单的生活在一个不通世事的乡村田野和最爱的人依偎在幸福的怀抱，第一抹阳光向我招手，最后一抹夕阳也会向我抛来温柔一瞥。如果我是画家，我必须会描绘出我真心渴望的桑田、木屋、炊烟、高山、流水、青草、树木、蓝天、白云、红日和幽月以及承载着四季更迭的春夏秋冬。爱，本属平淡，实归平淡。

没有忘不掉的人，只有舍不得的情，刻骨铭心的情只会让人一往而深。夜，静谧。昏黄的灯光下，聆听都市的繁华，远望匆忙的车流，奔忙的人儿似乎都被名利的魔抓俘获，所谓感情，充其量也是茶余饭后的消遣，可有可无，可买可卖，那些人永远只懂得名利的定义，不懂感情的概念。：

人的一生中，至少有那么一次会为了某一个人而忘记自己，不求结果，不求同行，不求以前拥有，甚至不求TA爱我，只求在最美的年华里遇见你。—徐志摩

致：那些渴望感情却又不懂感情的朋友。

《北京感情故事》观后感

《北京感情故事》花了几个星期，最后看完了。看完这部剧，流过很多眼泪，这些眼泪中，夹带着很多的无奈，很多的感慨，很多的感动!其实我很不喜爱看这样现实的连续剧，个性是北京那边的，这部片是一个朋友说我去看的，他说，我能够在里面找到我想要的答案，看完后，我也最后知道他要对我说的是什么了?感情跟面包，哪个才是最重要的?

整部戏剧里面，我觉得最可笑的，就是石小猛。为了金钱，放下了自己的感情，出卖了自己的感情。沈冰说的没有错，能用钱买的留不住。石小猛原本以为，只要自己有钱了，物质充足了，就能够给沈冰想要的。但是他忘记了一点，伤害过的心，是不会停留在原地等他有钱的时候回头再找她的。石小猛失去的，不仅仅仅是一个以前很爱他的人，还有一段幸福的未来。当他把所有的金钱，别墅，放在自己的朋友，爱人面前的时候，才发现，原来正因所谓的这些物质，在爱人跟朋友面前是一文不值的，他失去的远远比拥有的要多的多。如果问他，后悔么?我想，他很后悔。如果他问，还能回到从前么?我想，是真的回不去了。

整个戏剧里面，我觉得最佩服的，就是疯子。不管有没有钱，他都能够对自己所爱的坚持到底。正因在某一个地点，某一段时刻，遇上了某一个心仪的她，因此甩开了之前风流的陋习。也许有人会唾骂他，抢走的是自己兄弟的女朋友。但是，爱一个人是没法控制的，爱谁也不是自己能够决定的。何况正因爱，他改变了那么多，付出了那么多，如果不是正因这份爱，又怎样能感动到如此冰清玉洁的沈冰呢?石小猛能正因金钱放下感情，说明他口中的爱，还是斗但是现实。但是相比之下，即使沈冰到最后变成了植物人，疯子还是义无反顾的守着她，他的爱，是神圣的，是真的爱。真正的爱，是能让一个人为另一个人在不知不觉中改变，改变的结果，到最后回头的时候，自己都不敢去坚信，原来已经做了那么多。

整个戏剧里面，我觉得最纯的，就是吴狄。在他心里，物质是一点都不重要的，重要的，是亲情还有感情跟友情，这些在他心里是买不了的。即使他哥哥丢钱给他，告诉他要换一部车了，告诉他车是男生的面子。但是他还是钟情于属于自己的”小熊猫“。女朋友背叛他，选取了有钱的公子哥，但他的心没有真的放下这个女朋友，即使女朋友伤害了他N次，他还是选取了原谅。宁愿花光所有的积蓄，也要完成女朋友的梦想，给她开一间花店。也许，上辈子，他就是正义的化身，是执着的化身。感情就是不管对方做错了什么，只要看到她掉眼泪，心还是会痛，只要她愿意回来，还是站在原地等候。

第4篇：作文“放下”“不放下”的讲评

〖题目〗阅读下面的材料，根据要求作文(60)

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界;也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。

一、角度选择

“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。

二、立意说明

可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富„„不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信„„

也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知„„该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍„„

存在问题：

1、放下什么不明确，不具体

2、放下的东西老生常谈

3、观点不经推敲： 放下拥有的 放下需要毅力 放下尊严

4、观点零碎 拼凑感明显

5、说理生硬

范文：

1 放 下

握紧拳头，你抓住的只有空气;张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然;你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己;安慰自己，也成全了它。 放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好

的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃?不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有;他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。 【简评】

本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措一例分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。

放 下

大鹏展翅，放下“枪榆树而止”的安逸，毅然地在九万里空中翱翔;鲜花怒放，放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤，争妍绽放，赢得世人的称赞;人生的道路也是如此，厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。于是，不妨打开背包，细心清点，放下对生活无益的物什。

生活也许有时失去阳光的和煦，只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。放下虚荣，重新踏上旅途，终会追求到个性的解放。那个追求荣华的年轻的培根，在与上司的周旋中屡屡受挫，却屡败屡战;那个追求一时名誉的郭美美，在舆论的压力下痛哭落泪。若不是培根在挫败中感悟，放下一心的追逐，转而投向思想的世界，也许有一天，他也会像郭美美那样后悔不已。正是培根拥有放下名利的智慧，西方哲人的名录上方有他一席之地;正是陶潜懂得放下官场的智慧，才有“采菊东篱下”的千古佳句;正是因为他的放下，才教会了我们面对虚荣的态度——放下这表面鲜丽的毒花，展示出自己别样的魅力与成就。

走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹，为何人生总有瑕疵?过度追求完美只会导致内心的自卑，请放下自卑，去追逐大爱的人生。曾有演讲家，因为年轻时的口吃深感自卑。从此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引导自己发表演讲。最终，自卑被他放下，他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。史铁生曾说：“让自卑在自卑的洞穴中沉沦，或是转身，在爱的

道路上解放。”正是有它的引领，身体残疾没有让他被自卑打倒，地坛的静思让他放下自卑，用他那灯影下蕴藏文字艺术<病隙碎笔>，展示出他内心的坚持，因此，请坚定地放下自卑，让内心的爱永恒，大步踏向光明。

在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也许会让我们懈怠，放弃内心的目标。所以，请记住，放下安逸生活，追求人生的精彩。欧阳夏丹在成为上海台一姐后决定放弃已有的安逸普通的生活，转而投向中央台，从临时工做起，九年的奋斗换来今天坐在《新闻联播》中那个自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃烧，或者静静腐烂。欧阳夏丹选择放下安逸，用熊熊燃烧的热情去踏向未知的道路，去为成功拼搏。可见，未来也许无法知晓，但安逸的心态必须放下，惟有这样，目标即使在远方也能达成。

放下是一种智慧，更是一种追求，阳光的明亮与目标远大。人生的路漫长而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心态，才能走向未来，迎来成功的喜悦。 【简评】

本文紧扣“打开背包”“放下”“对生活无益的物什”这一中心，从“放下虚荣”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度进行阐述，观点明确，中心突出，论述集中，对自身、对社会有一定的思考。语言表达生动，段与段之间过渡衔接自然，行文比较流畅。但个别选例不够协调，郭美美例引述不清，影响了文段的整体说服力。

评分：20+21+8=49分

放下

星云大师曾说，所谓放得下，是要将嫉妒、嗔怒等不善的念头统统放下。人生是一次旅途，我们一生空空地出发，不断地背负上越来越多的东西，直至重负压得我们喘不过气，直至不得不中止旅途时无奈而痛苦地再次只身离去。

请放下吧。将那些无足轻重却又纷扰内心的东西放下吧，惟有如此，你才能欣赏到沿途风景，享受人生。

不放下和放不下时截然不同的概念。对于责任和良知，我们固然不能放下。但试问除此之外，有多少东西真的放不下?大多数时候，大多数人，只是放不下吧。放下是一种态度，彰显人生智慧。谁不愿做挥挥衣袖，不带走一片云彩的潇洒之人?但欲望的枝蔓渐渐蔓延，金钱的细菌滋长，利益的黑云遮蔽了星光。将这些都放下吧，它们并非想象中那么举足轻重。

放下不是满不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丢弃，而是为了更多的拥有，它为拥堵不堪的心灵腾出了休息静思的空间。古时侯蒙，生性落拓不羁，顽皮少年画其形于风筝上，讥其一事无成，他却将这些绯言绯语放下，将急功近利放下，仰天大笑，写下“看我碧霄中”的洒脱诗句，不过多时候便一语中的，飞黄腾达。候蒙放下了内心的焦躁，放下了不善之念，反而一身轻松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才气，为中国建筑的发展添上了女性柔美的一笔，然而她将功名利益都放下，淡泊处世，默默奉献祖国。惟有这种放得下的淡泊情志，才能促成其事业的辉煌。

然而，反观今日社会，多少人对金钱、权力放不下，不但侵蚀自身心灵，亦祸患了社会。食品制造商放不下金钱的利益，起云剂、毒奶粉等事件层出不穷;官员们放不下权力和欲望，一大打贪官——刘志军、黄胜等接连落马了„„放下，成了人们迫切需要的智慧。

侯蒙放下急功近利，终究一举登科;林徽因放下功利名禄，为建筑贡献巨大;

我们也应学会放下，方能继续前进探索。

步履沉重的人们啊，请歇一下脚，放下身上不必要的重负吧。轻松地完成旅行，尽情享受沿途的美景吧!这才是人生的乐趣啊。 【简评】

本文观点明确，结构清晰，论证有思辨性。对“放不下”，“不是满不在乎”的论述则使得论证更为严密。第五段有关“反观当今社会”的论述，更为整篇文章增添了现实的针对性。不足之处：有些分析似前后矛盾，表述不够严密。

评分：20+19+8=47-2=45分

第5篇：高考作文素材：“放下”“不放下”

【试题回放】

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界;也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。

【试题分析】

本题主要考查以下的能力：①对社会的观察、思考能力及创造性思维能力;②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力;③综合运用多种表达方式(记叙、描写、议论和抒情)的能力;④调动语言知识积累的能力。能力层级为E。

题目由两个部分组成，提示语和要求。

“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词，然后列出两类不同的看法：一是直接认同(肯定)“放下”说法的，另一方面则是从反面，以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的“放下”运思作文，或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相关范畴作文章，但所写内容必须在既定文题的范围内。

“要求”明确考生必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。“联系生活体验和认识”，即是要求考生写出自己的体验和感悟。这些体验或感悟，可以来自身边的人、身边的小事，也可以是一个群体、一个民族，乃至一个国家的行动、经历。考生可以“自定文体”，但无论是谈论看法还是叙述故事，都必须与自选的文体特征相符，文章的优劣均按评分标准执行。

【审题提示】

本题便于联系生活，但难点在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的认识与有分寸的表达：1.“放下”的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西;2. “不放下”意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。可以是客观要求的“放不下”，也可以是主观上的执着追求。至于“放下”或“不放下”的对象，可以是物质层面的，更可以是精神层面的。局限在思维，限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事„„，这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据。

学生可从正面立意，亦可从反面立意，亦可正反结合辩证论述。正反结合者，如能正确指出放下什么，不放下什么，有辩证的分析，得分则较高。

论述时，有考生偏重于感性的抒发，不能做深入说理;亦有考生缺少切题意识，不能从题目或材料切入，上来就谈要 “放下” 或“不放下”，但具体放下什么，不放下什么，则语焉不详。

结构上有并列式，有正反式，有层进式，妙在运用自如，本身并无高下之分。结构严谨的颇受青睐，结构松散的难受欢迎。但要注意有些文章的结构表面看起来松散，其实有内在的联系，不应判为低分。

一、题意理解

1.本义

①放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处;②搁置，停止进行。

2.引申义

把占据心灵的某种东西移出。

3.价值取向

放下≠放弃

放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。

放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的;不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一种价值的取舍(得与失)，比如放下个人的名利，不放下对事业的追求;放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着„„也可以是一种策略上的选择(先与后)，比如对于国家的发展来说，GDP很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对GDP的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语(论坛)等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下„„

放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利„„也可以是虚的：思想观念(成见„„)、情感(喜怒哀乐„„)„„

4.角度选择

“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。

二、立意说明

可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富„„不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信„„

也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知„„该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍„„

1.符合题意

“放下”——含义理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。“放下”的理由充分;“放下”的过程清晰;“放下”的方法正确;“放下”情节构置合理。

“不放下”——含义理解正确，“不放下”的对象明确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。“不放下”的理由充分;“不放下”的过程清晰;“不放下”的方法正确;“不放下”情节构置合理。

2.基本符合题意

“放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“放下”的理由比较充分;“放下”的过程基本清晰;“放下”的方法基本正确;“放下”情节构置基本合理。

“不放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“不放下”的理由比较充分;“不放下”的过程基本清晰;“不放下”的方法基本正确;“不放下”情节构置基本合理。

3.偏离题意

A.“放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“放下”的理由不充分;“放下”的过程不清晰。

“不放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分;“不放下”的过程不清晰。

B.完全脱离“放下”或“不放下”的含义作文。

三、相关说明

1.关于表达

侧重文章的文体和语言两项。具体评分可参考内容评分项。

2.关于发展等级

参照“深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，突出其中一点就可以打满分。

(1)符合题意的，“发展等级“一般不低于6分;

(2)基本符合题意的，“发展等级”一般不低于4分;

(3)偏离题意的，写得再好，“基础等级”不超过四等评分，“发展等级”不得分;

3.其他

⑴缺题目扣2分;

⑵出现错别字，1—2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上(含6个)扣4分，重复的不计;

⑶套作、文体不明确的适当扣分。

⑷字数不足800字的，每少50字扣1分;不足300字的，“基础等级”在四等内评分，发展等级不给分;

⑸全文200字以内的，得分不超过10分，400字以内的，得分不超过18分，不再分等级评分。

作文样卷

1号文

放下

握紧拳头，你抓住的只有空气;张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然;你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己;安慰自己，也成全了它。

放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃?不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有;他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。

【简评】

本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。

2号文

放下

有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心?

放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀!我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍?可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难?这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪?

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

【简评】

文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文辞较优美。但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。 3号文

不放下

朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。

回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下;特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。

倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展?

当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争?是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战?是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对?是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任;看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。

不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下!

因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。

【简评】

这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。

4号文

放下

不只一次，在梦中看见草原，在澄蓝的苍穹下，没有边际的绿茵原野，轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上。

儿时总喜欢跑到城市的那头，看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片，迎面的风力似有草原的味道。“赶快回家啦，还有多少功课没完成。”父亲拖着我，汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中。我曾恳求，但他瞪我一眼：“你还小。”那就等我长大。我暗下决心。

年岁渐长，我不再有时间跑到城那头，学业生活一点一点缩小我活动的范围。我向母亲恳求，我已经长大了。她神色漠然，你那有那个时间，你要学习，你要生活。日复一日的习惯一点一点压在肩上，浅浅地，走不远了，每日里似乎停在学校门口便已耗尽全部的力气。学业确实重，等有时间吧，等有时间一定去。

猛然惊醒，抬头，又是一年秋凉。什么时候坐上了轮椅，愈中的肩头压弯了双脚，再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间。我艰难地摇着轮椅，移到墙边，伸出手指比划地图上的距离。一指，两指，我那梦中的草原，竟是在那样遥远的地方，我还能够到达吗?一点微弱的光透进窗帘，推开窗，如旧的城市，我一点一点将视线抬高，街道消失了，每日往复的车流消失了，渐渐地，铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失，唯有空阔的没有边际的天空。

忽觉心头一轻，不由伸手摸向肩背，那一日一日不断在肩上垒起的是什么?一点一滴琐碎的生活，抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月。从前总不愿放下，重复的惰性，于是为着一些小小的理由轻易妥协，总想着，算了吧，机会没到，以后再说吧，于是不知不觉间，把更多的年月负诸肩上，愚蠢地压断了自己追寻的双腿。

扶着窗框，我一点一点艰难地站起身来，明明还能走出，指尖扫过那张早已泛黄的地图，梦才不过两指的距离。我扶着墙，一步一步走下楼梯，剥落的粉墙沉淀了数十年的时光，而今，终于是放下的时候了，放下那些自作的枷锁，放下那些惰性与虚妄的否定。膝盖一点一点伸直，蹒跚的脚步逐渐变成奔跑，身体原来像风一样轻盈，只是不愿放下的我们自甘匍匐于地。

深吸一口气，自由驰骋于无边的绿野，我想，我能够飞起来。

【简评】

这是一篇散文类一类文。文章以人物的心理活动为线索，展示了作者对人生的独特感悟：本想轻盈奔跑，可现实却让人不堪重负，此时才悟得：惟有“放下”方可自由驰骋。如果在前面的铺陈中能将立意点得更为清晰一些，在情感思路呈现上注意运用一些关键句则会更好。