历史人物写作内容素材

第1篇：历史人物写作内容素材

谈历史素材作为中学语文写作教学资源的开发与利用

摘 要：将历史素材引入语文写作教学中，对改变语文写作教学现状具有重要作用。本文针对中学语文写作教学中历史素材的应用价值、开发利用现状以及具体的开发利用途径进行探析。

关键词：中学;语文写作教学;历史素材

尽管当前中学语文写作教学强调写作资源的开发与利用，但所取得的成效并不理想。为此，本文对历史素材的开发与利用进行分析，以期对中学语文写作教学有所助益。

一、中学语文写作教学中历史素材的应用价值

1. 解决学生写作素材缺乏的问题

实际写作中，常见的素材以语言材料、知识材料以及生活材料为主。在知識材料与语言材料方面，学生学习中接触较多，获取相对较为容易。对于生活材料，在大多数写作中都要求融入学生的切身体会。然而值得注意的是，大部分中学生忙于应付各学科考试，感受与体验生活的时间较少，导致生活素材积累困难。写作素材缺乏成为制约学生写作水平提高的关键因素，将历史素材引入可解决这一问题。

2. 激发学生的写作兴趣

历史素材中跌宕起伏的情节、可歌可泣的事迹以及生动的典故，会吸引学生的注意力，调动他们的写作兴趣，有助于学生写作水平的提高。

二、中学语文写作教学中历史素材开发利用现状

1. 历史素材获取渠道单一

当前语文写作教学中，尽管教师强调开发与利用各种写作资源，如历史素材，但学生更注重对语文学科知识中历史资源的挖掘，而其他方面的历史素材却被忽视了，如传统节日、历史名胜古迹、课外读物中所蕴含的历史资源以及历史学科中的资源。而产生这一现状的原因归结于学生在思想上完全将写作视为语文学习的分内之事，并未真正将历史与写作相关联。这种历史素材获取渠道过于单一的现状，影响了学生写作教学水平的提高。

2. 历史素材应用不够灵活

写作活动中，历史素材能否合理运用对学生写作水平的提高有明显影响，但从学生实际运用现状看，利用不够灵活问题仍较为突出，具体表现为历史素材的运用较少、历史素材的运用方式过于单一。其中在运用较少方面，主要归因于学生在日常学习生活中所积累的材料较少，且未形成运用历史素材的习惯。而运用过于单一方面，大多数学生所利用的资源多停留在历史典故、历史人物层面，且反复运用，导致写作成绩并不理想。

三、中学语文写作教学中历史素材开发利用途径

1. 历史素材的开发

第一，挖掘教材中的历史资源。语文教材中节选的《汉书》《后汉书》《左传》《史记》等历史典籍中不乏名人事迹、成语典故，学生若能做到学以致用，很容易提升写作水平。在资源开发中，教师应注意帮助学生理解素材所表达的主题，避免出现乱用情况，如《离骚》中屈原所传递的忧国忧民情怀、《荆轲刺秦王》中荆轲所展现的英雄气概等，都要求学生充分体会。

第二，开发课外读物中的历史资源。教师可要求学生课外阅读名著，如《古文观止》，篇幅较短，记诵容易，对于中学生较为适宜。

第三，寻找当地文化中的历史资源。鼓励学生通过对当地名胜古迹的了解，感悟历史人文情怀，挖掘相关的历史写作素材。此外，历史习作资源也可从网络中获取，这都能帮助学生丰富写作素材。

2. 历史素材的利用

如何利用历史素材，需结合不同的文体采取相应的策略。以记叙文写作为例，历史素材应用中可采取改编历史故事的方式，既可在原來时代的基础上进行改编，也可将历史人物或故事置于当代生活中，可起到折射生活、借古讽今的效果。如近年来考生作文中有一篇《箭锋上的友情》，便以“草船借箭”故事作为素材节选改编，将“友谊”主题凸显出来，作文获得满分。

对于议论文写作，教师可指导学生选择历史名人名句作为开篇，以其为论点进行文章的议论，这种方式将增加文章的说服力。或直接在结尾中引入历史名人名言，可起到画龙点睛之效。

总之，正确认识历史素材的价值，立足于写作资源开发现状，能够实现语文写作教学水平与学生写作能力共同提高的目标。

参考文献：

[1]古丽娜尔·朱玛哈利.浅议中学历史教学中历史图片的运用及其作用[J].中国培训，2015(18)：237.

[2]张红梅.历史感性教学素材的种类与运用[J].科学咨询(科技·管理)，2012(7)：137-138.

作者简介：杜萌萌(1991— )，女，陕西商洛人，本科，中学二级教师，主要研究方向：中学语文。

作者：杜萌萌

第2篇：初中语文写作教学中写作素材积累策略

摘要：写作教学是初中语文教育的重要组成部分。但部分初中生难以有效积累写作素材，以至写作水平无法得到快速提升。针对这一问题，本文将首先对积累写作素材的重要性进行分析，并进一步探究影响初中生写作素材积累的主要原因。同时也将围绕归纳法、观察法、小组教学法，提出促进初学生积累写作素材的具体策略。

关键词：初中语文;写作教学;写作素材;积累策略

文學创作来源于生活，服务于生活，脱离生活实践的文学作品普遍缺乏可读性。初中生刚刚掌握常用汉字，深入开展写作练习应被视为初中语文教学的重要内容。在教学过程中引导学生积累写作素材，可使其养成良好的写作习惯，写作水平也将得到快速提升。但我国初中生对于写作素材的积累，仍然缺乏统一认识。有鉴于此，初中语文教师应制定更为符合初中生心理与生活环境的写作素材收集模式。

1.写作素材积累的重要性

写作的主要目的，是表达作者的情感或诉求。由此可见，写作应依据现有事物制定素材，并通过文学加工作出扩展。脱离写作素材的文章普遍空洞无味，而立足于优质素材的文章则给人以生动感。初中生的抽象建构能力较弱，在写作练习中，教师应引导学生依据写作素开展练习，从而使写作能力得到快速提升。综合分析，写作素材在初中语文教学中的价值主要可体现在三个方面。其一，写作素材可提升作文质量。初中生的文字驾驭能力不强，在描绘凭空想象的事物时，难以展现出生动性。借助写作素材，学生的描绘将更加生动。其二，写作素材可丰富作文情感。文章中的情感表达需要借助场景构建，而脱离现实的场景，无法激发读者的内心情感，文章的可读性必然受到影响。其三，写作素材可丰富文章内容。初中生的写作能力普遍不强，在脱离实践场景的情况下，难以写出符合质量要求的长篇作文。参考写作素材，学生将掌握更多的描述对象，写作内容将更加丰富。

2.初学生写作素材积累的现状

2.1缺乏素材积累意识

写作素材来源于日常积累，但部分初中生的素材积累意识严重不足，造成这一问题的原因主要有两个方面。首先，部分初中生缺乏写作素材的积累意识。我国的传统教学模式，更倾向于使用灌输式教育。通过这样的教学方法，学生可快速掌握到考试知识点，考试成绩将相应提升。但这样的教学方法，忽略了学生的探究意识，以至部分学生并未养成自主学习的良好习惯，素材积累意识必然受到影响。其次，部分学生对于写作素材的积累重视不足。这部分学生，将想象力视为写作练习的核心能力，并片面追求文字的优美与精致。这部分学生对于写作练习具备一定的热情，但却采用了错误的练习模式。

2.2素材积累渠道狭窄

写作素材来源于日常生活，但当代初中生的生活范围较为狭窄，写作素材积累也将受到影响。首先，在少子化政策下，当代初中生极少在家庭环境中接触到同龄或同辈学生。因此，学生难以收集到与同龄人相关的写作素材。但同龄人之间的矛盾与碰撞是初中生写作素材的重要来源，缺乏此类生活场景将对学生的素材收集带来负面影响。其次，在信息化条件下，当代初中生的日常生活更加便捷，借助网络平台，学生可轻易购买到生活必需品。同时，网络平台也对学生的娱乐、学习等活动带来了重要影响。在这样的环境下，学生与社会的接触空间更为狭窄，所接收到的写作素材也不断缩减。

2.3观察视角单一

观察视角是提供写作素材的重要条件。在现实生活中，以不同的视角观察同一事物，往往会获得不同感悟，这部分感悟将成为学生的写作素材。但我国当代初中生的观察视角普遍较为单一，其中少子化政策与信息渠道，是影响学生观察视角的主要因素。在少子化政策下，学生在家庭生活中会得到充分照顾，别人的心理需求难以得到学生回馈。受此影响，学生的自我意识将得到强化，认知视角更加单一。同时，互联网所带来的多元价值也远低于预期。当下的互联网媒体依赖于受众传播，因此在选择媒体信息时，通常以受众的心理需求为出发点。这样的媒体环境下，学生难以接受到不同意见，观察视角也无法得到扩展。

3.促进初中生积累写作素材的教学设计

3.1引导学生收集写作素材

缺乏素材收集意识，会对初中生的写作练习带来负面影响。针对这一问题，语文教师应通过归类法引导学生收集写作素材。例如，初中语文教师可在设计教学计划的过程中，将一学期的6个月设计为写作素材主题收集月。其中1月份节假日较多，学生可接触到更多亲友，因此该月可主要收集人物素材。参考这一设计逻辑，教师可依据本地区的气候环境与文化特征，分别设计自然景观素材收集月、动植物素材收集月等类别。通过这样的设计，学生的素材收集意识将得到强化，在写作练习中的人物塑造或景物描写将更加生动饱满。之后，教师应时刻要求学生不断丰富素材积累，从而使学生的知识结构得到扩展。综合分析，为学生提供素材收集计划，将使写作素材收集成为学习的一部分。

3.2扩展写作素材的收集渠道

当代初中生的生活范围较为狭窄，因此素材的收集渠道较为单一。针对这一问题，初中语文教师应借助各类活动，丰富学生的素材收集渠道。例如，老师可组织学生在体育课程中，深入观察各类“矛盾”。其中可包括自我意识与发展目标的矛盾，同学之间的竞争与合作矛盾，甚至力学的转化矛盾等。在体育课程中，学生之间将展开深度接触，人物性格、发展目标等内容将得到集中展现。留意观察这部分内容，将使学生的写作素材得到积累。或者，在校园运动会和春游活动中，教师可为学生布置写作素材收集任务。其中可包括自然环境、树叶形状、生态关系等写作素材。当代学生的生活场景远离自然环境，借助有限的集体活动收集写作素材，可使此类活动的教育价值得到提升，学生的综合素养也将得到加强。

3.3丰富学生的观察视角

当代初中生的观察视角普遍较为单一，这一问题将对素材收集及写作练习带来负面影响。语文教师可通过科学的教学设计，拓展学生的观察视角，从而使其素材收集能力与写作能力同步提升。例如，教师可在写作练习的过程中，引导学生开展小组讨论。写作练习通常会围绕某一主题展开，为了丰富学生的观察视角，教师可将学生分为若干小组，并引导小组成员围绕该主题阐述主观认识。通过这样的方式，学生可了解到同一事物的不同理解角度，自身的认知能力也将得到提升。之后，教师可将学生的主流意见进行归纳，并提炼出3—5种解读方式。学生可依据兴趣爱好，自主选择写作练习的中心思想。这样的教学设计，将学生的主观感受展现在统一平台，并未其他同学提供借鉴与参考。

4.结语

在促进学生积累写作素材的过程中，语文教师可首先通过归纳法，强化学生的素材收集意识。同时教师可引导学生在体育课或室外活动中收集写作素材，从而使学生的素材收集渠得到扩展。再有教师可借助小组教学法，引导学生表述主观意见。通过相互融合，学生的认知视角将得以扩展。

作者：闭凌燕

第3篇：丰富写作素材 创新作文教学

作文教学是语文教学的重中之重，学生作文更是占了语文考试的很大比重。然而，有很大一部分学生在写作文的时候难以下笔或者得分不高，主要原因还是缺少合适的写作素材，缺乏写作方法的指导和实践。针对这种状况，作为小学语文教师要善于引导学生多角度、多方位挖掘、积累写作素材，充实学生的思维仓库，为今后更好地写作奠定坚实的基础。

一、丰富学生的写作素材，让学生做“有米之炊”

“巧妇难为无米之炊。”我们的学生一到写作文的时候就是“横门冷对方格纸，俯首咬破钢笔头”。他们的脑子里没有作文素材，怎么能不为难呢?往往是为了应付作业，只能在作文书上摘抄一篇作文应付了事。如何丰富学生的写作素材，是我们语文教师应该深深思考的问题。

1.摘抄好词佳句，建立百宝锦囊。好的成语、句子在文章中就像房屋的砖瓦。脑子里储藏词汇丰富，写起作文来才栩栩如生，词汇贫乏是达不到这种境界的。学生如果脑子里的词汇量达不到一定程度，写出来的文章必然是干巴巴的，没有生气。我在教学的时候，每当接手一个新的班级，首先要求学生准备一个摘抄本，每天坚持摘抄，摘抄的内容既可以是教材中的好词佳句，也可以是自己在课外阅读中遇到的自己喜欢的词语和句子，还可以记录下生活中听到的谚语和俗语或者生动有趣的话语。这样，学生们日积月累、积沙成塔，当学生摘抄三本之后，学生们的遣词造句的能力就会大大提高，这些摘抄本就成为学生今后习作的“百宝箱”。

2.背诵经典名篇，汲取源头活水。“腹有诗书气自华。”经典名篇，是中国传统文化的精华，是我们中华民族文化的文化之根。鲁迅、郭沫若、茅盾……他们都是从中国古典文化中汲取丰厚的营养，才成就了他们的辉煌。经典名篇，熟诵于胸，则能达到“文章读之极熟，则与我为化，不只是人之文，我之文也。作文的时候，吾意所欲言。无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌、滔滔不绝”的效果。多年来，我们学校坚持经典诵读活动，取得了显著的成效，有的学生考上了理想的大学，有的学生走上了工作岗位，他们很多人下笔千言，挥洒成文，有着很好的文采，我认为得益于在上学时期积累的名言警句有着很大的关系。

3.参加实践活动，培植有本之木。特级教师于漪在教学中千方百计地创造条件让学生们走向社会，走进生活。她经常组织学生参观、访问和游览，如带领学生参观一大会址、鲁迅纪念馆、历史博物馆、江南造纸厂等。她认为：“学生只有通过参加这些活动接受各种信息，才会在有意无意地把信息储存起来。”这对提高学生的写作能力产生长远的影响。现在教育部倡导的研学活动就是积极引导学生参加社会实践的最好证明。语文教师可以借助学校、班级组织的研学活动，帮助学生积累丰富的作文素材，在研学出发前，引导学生搜集研学目的地的有关资料，然后在研学过程中通过记录、拍照等手段，积累写作的素材。全国特级教师赵翔谦是“绿色作文的倡导者”，他一直提倡“在语文教学上注重引导学生读无字书”。还经常组织学生们观看《新闻联播》，每天早上7点到8点从未间断过。通过这样的积累，学生的写作能力显著提高：每个学生都自编了一本厚厚的《新闻联播》感悟文集，学生在报刊和在比赛中获奖的作文也很多。生活是文学创作的源泉，离开了社会生活实践，作文就会成为无源之水，无本之木。

4.通过多种媒体，关注社会热点。当今社会科技高度发达，世界已经成为一个紧密联系的地球村，我国已经提出建立人类命运共同体的战略。学生们再也不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，他们应该胸怀祖国，放眼世界，具有远大的志向和抱负。这就需要学生经常读书、看报、上网、看电视，了解国际形势，知晓国家大事，关注国计民生。例如2018年是我国改革开放40周年，学生可以通过多种媒体搜集有关材料，结合自身体会，从小处着眼写一写关于改革开放的故事;还可以利用一带一路的建设等方面的新闻，搜集有关历史和现实的信息等。通过这些，一方面给学生提供了写文章的好素材，另一方面还对学生进行了爱国主义、人生观、价值观和世界觀的教育。

5、通过观察，积累自然素材。观察是人们认识事物的主要途径，是从事任何工作都不可缺少的一种基本能力，尤其对指导学生的写作起到举足轻重的作用。它是作文训练的重要任务。学生只有学会观察，才能从生活中获得写作素材，写起文章来才有血有肉，真实感人。首先，要激发观察的兴趣。兴趣是人们积极探索活动的最直接最活跃的推动力。观察兴趣可以根据学生对周围事物的好奇、好胜的特点，有计划、有目的的引导，使学生乐于观察。例如古老的村落，清澈的小溪、低矮的草房、茂密的野草、绚烂的朝霞、如血的残阳、活泼可爱的家禽、广阔无垠的草原、古色古香的寺庙、惟妙惟肖的佛像、生生不息的动物……上至天空、下至沟壑，天上飞的、地上跑的、水中游的，千奇百怪，无所不有。同时教师也要留意身边的变化和事态的发展，培养学生的观察兴趣，达到丰富学生写作素材的目的。其次就是教给学生观察的方法。观察要讲究条理性，从而在作文时就会有条理表达。观察顺序由远到近，由里到外，由上到下，由左到右等;一件事有起因、发生、发展、结果的过程。所以在观察的时候，教师要善于引导学生按照一定的顺序，有条理地进行观察。例如观察一个常见的苹果就可以采用几种不同的顺序：由整体到局部，由上到下，由里到外等。同时观察还要注意有重点、有目的。用眼看、用心想，进行深入细致的观察，才能看的细，看的全，学生通过观察自然界才能积累到不同的作文素材。

二、创新作文教学，让学生作“锦绣文章”

在学生的语文考试中，无论是小学、初中还是高中，都少不了对学生作文能力和水平的考察。但是我们的学生又常常怕写作文，对于创新作文教学，我以为需要从以下几方面入手：

1.培养学生的写作兴趣。“兴趣是最好的老师。”学生对他们真心喜欢的事情往往热情高涨，创造性和个性才能得到充分的发挥。首先在开始学习作文写作的时候，要鼓励学生大胆地写。我在教学的时候，每接手一个新的班级，第一次作文都是要求学生自己独立的去写作文，只要写出自己的真情实感，不是抄袭的别人的文章，我都会给予很高的分数去鼓励。这样做的目的就是让学生敢写作文，消除怕写作文、畏惧写作文的心理。其次是变革作文的命题，让学生有话可说。我在作文命题上针对学生的心理特点，很少限制学生，往往尽最大可能给学生选择的余地，让学生有话可说，有内容可写，有情可抒，便于更好地发挥想象力和创造力。例如《说说我的心里话》《×××，我想对你说》《我最喜欢的×××》，这类作文题目既亲切自然，又能激发学生的表达欲望，还能让他们写出真实情感来，从而激发学生的作文兴趣。再次是扩展作文阅读范围，激发学生的作文欲望。“文章是人与人之间沟通的工具，有活生生、真实的读者，才能激起学生作文的欲望。也只有具备真正的读者，学生才会肯定自己作文的意义。”在作文教学中，我每学期都要精心挑选优秀的作文，编辑成优秀习作选，在班级内传阅。还可以传到同年级的其他班级，更优秀的可以发表在校刊上。在选择作文的时候，优秀的学生可以选择多篇，差生也至少入选一篇，尽可能面向全体学生。如果学生的作文实在太差，就挑选他最好的作文，在老师的指导下修改以后再入选，使每位学生都能体验到自己文章被别人阅读的那种喜悦和自豪之情，从而提高学生习作的兴趣。

2.培养学生的写作技能。一些著名的语文教育家在谈论写作技能的时候都强调联系。叶老说：“写作系技能……宜于实践中练习，自悟其理法，不能空讲知识。”吕叔湘也主张：“归结一句话，语文的使用是一种技能，一种习惯，只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成。”首先要实现读写结合，在阅读中练习写作技能。全国著名教师丁有宽倡导的读写结合受到了广大语文教师的欢迎。也就是语文阅读教学和作文教学机密结合起来，以读导写，以读促写。读为基础，从读中学写，写中促读，突出重点，多读多写，取消每周的两节作文课，把读写训练有机整合在一起。他还设计了800多个读写训练题目，并为学生总结了读写结合的学习方法，使读写结合真正落到了实处。其次，通过学做片段练习或专题练习让学生掌握写作技能。一次片断练习的重点往往比较单一，训练的重点也就更加突出。也正是由于片断练习的重点的单一性，更能清楚地反映出学生作文的薄弱点，我们在学生作文的时候才能有针对性地展开指导，让学生看到自己的缺点和不足，在教师指导下迅速得到改进和提高，达到事半功倍的效果。

作文教学是语文教学不可或缺的一环，需要我们语文教师进行科学的研究和探索，引导学生积累丰富的习作素材，通过多种途径提高学生的习作技能，争取在作文教学方面取得最大突破，为学生的语文学科素养奠定基础。

陈凤蕾，山东省淄博市临淄区皇城镇中心小学教师。

作者：陈凤蕾

第4篇：经典人物写作素材

1、孔 子

63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是知其不可为而为之。

孔子在做鲁相的日子中，能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。虽谓之游，可此绝非游说之路———诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴含了无穷的力量。

孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会.孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等，都是他的做人准则。

孔子‘仁者爱人’思想成为处理人与人之间关系的极有价值的精神财富，是应该继承和发扬的宝贵财富。当今世界，和谐稳定、共同发展体现了孔子“和”的思想的精髓。中国提出构建社会主义和谐社会，继承和发扬了孔子“和”的思想，表明中国对外是和平发展，对内是和谐发展。

孔子的“天人合一”，是整个宇宙与人的和谐。科学地处理天、地、人的关系，是“天人合一”的核心，从现代意义上理解，“天人合一”就是发展推进和谐，和谐保证发展。“天人合一”这个古老的命题，在当代社会仍然闪耀着智慧的光芒，对于我们今天全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。

2、屈

原

灵动飘逸的屈原在风起云涌的年代像一只孤独的小船，飘飘荡荡靠不了岸。他生活在楚国，在这个战乱纷呈、风雨飘摇的国度。作为宗室贵族的一员，也曾显赫一时，一度得到楚王的信任。怎料天危难测，不久就因为谗言而被渐渐疏远。到顷襄王时，他更是被放逐了，人言可畏啊!国家混乱，危亡在即，悲愤的屈原在江边一次次地迂回徘徊，他真的困惑了：为什么美丽的“鸾鸟凤凰”被人们疏远，而那可恶的“燕雀乌鹊”却占据了高堂暖巢?为什么美丽的露申花和辛夷树，死在了荒蛮的不毛之地，而那荒疏的杂花乱草却倍受人们的宠爱。满腹经纶的他被这问题纠缠着。最终，诗人绝望了，也许江水能带走这些烦恼吧，于是在最孤独的时候，他把自己交给了江水。后世的人们，仰望和膜拜他伟岸的身影，企盼着那份可望而不可及。滔滔的江水奔流不息。江水在等待，江水中的屈原也在等待。这一等就过去了千年。

论述屈原的无奈、困惑、命运的悲惨

屈原既不是宗族观念极重的在朝贵族，也不是一个只爱楚国而目无“天下”，心胸狭窄的蠢人，他至死都没有离开楚国，是用实际行动强化了“热爱父母之邦”这一美好情操。或许有人觉得他好傻，可难道你会对粘满自己民族血腥的刽子手摇首乞怜吗?

论述屈原的爱国

(麦锝城)

诗人追求崇高的政治理想，遭到楚国一伙奸佞的阻挠，连楚怀王也疏远了他。但是，诗人的决心从未动摇。他反复强调： “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”; “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。独立不迁，横而不流，百折不挠，宁死不屈，是其人格崇高的很好体现，也是其人格魅力的核心。

论述屈原人格魅力

屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。他对祖国的无限忠诚，可与日月争光。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。

投水以明志，以剖心迹。正是这种精神品格使得屈原的精神达到了一个理想的高度，成为诗人人生放达和恢弘气势的心理展示。不然活着会更加痛苦，那就洁身自好，不与污浊同流，就以芷兰之香抵御世间污秽之气。

)

在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒;在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白;褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳;逐出了京城，你选择了汩罗河的波涛。

于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披发行吟、形容枯槁，一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令你只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。

可用于“选择”、“尊严”、“不随污浊”等话题

3、项

羽

项羽有一班贤士良将在身边，包括范增、项梁和族弟项庄等，可惜他刚愎自用，不纳诤言，结果忠良渐去。相反，刘邦知人善任，推心置腹，韩信、张良、萧何及樊哙等都愿意为其鞠躬尽瘁、死而后已。

项羽，一代霸王。然而他只会治军，而不能治国。成就了霸业的项羽乃以武力经营天下，却不知天下最需要的是休养生息。项羽的霸业开始衰落，最终弄得是四面楚歌，乌江自刎。天亡项羽，项羽怎能不败，但这天并不是神，而是百姓、是民心。得民心者得天下，项羽反秦之时，是民心所向，因而得以成功;项羽灭秦之后的所为，是民心所背， 怎会不败?

项羽最终失败了，但他并不是一个失败者，他的英雄的魄力，征服了无数的人。他胜得豪迈，败得壮烈。"生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"横刀吻剑，何等壮怀激烈!这一剑，使他最终塑造了壮美的自我;这一剑，使他在历史时空里给后人留下了万代仰视的终极英雄造型;这一剑，在多少个世纪之后还让血性男儿血脉贲张、心潮澎湃。英雄不惜死，惜死非英雄。项羽死了，一座昆仑山崛起了。项羽死了，没有留下失败与悲伤，只有盖世风流。他虽然失败了，但他仍是英雄中的英雄。他虽然失去了江山和肉体，但却赢回了自己，虽死犹生。宁肯舍其身而成其心。项羽者，天地之间真英雄也!

不完美的英雄也是英雄。英雄末路，即使“四面楚歌”，你显示的也仍然是大英雄的本色。“力拔山兮气盖世„„”，英雄的数行清泪，动情吟唱，让天地动容，令山河变色;虞姬挥向粉颈的剑锋，了却了你的百转愁肠，你又可以了无挂碍的驰骋沙场;你的身影只要在汉兵眼中出现，他们就已经吓破了胆!身陷重围，你要为部下突围去拼杀。你说你可以“斩将，刈旗”，“必三胜之”。果然你身上虽然九处被创，然而取汉将首级仍如探囊取物，独身“杀数十百人”!„„垓下血流成河，天昏地暗，哀怨繁急的《十面埋伏》，遂成绝唱!东城惨败，你把乌骓马赠给好心要渡你过江给你劝慰的亭长;惭愧之心，让你不肯渡过江东，却执意要和随你出征的八千江东子弟共眠疆场。即使在生命的最后一息，也要把你英雄的头颅用来成全“故人”的爵位。对爱人对朋友对江东父老哪怕就是对自己的死敌，你也讲究做人的坦诚!真风告逝，大伪斯兴;在以背叛伪诈为时尚，以出卖尊严坦诚为荣耀的时代，更显出你的可歌可泣!——英雄项羽，你真正是大仁大义有诚有信有情有意的堂堂男子汉!顶天立地的英雄!

4、苏

武

苏武在出使时因受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。苏武严辞拒绝了,单于命人断绝提供食品和水，但濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示。他被流放到了人迹罕至的地方去牧羊，但是心里总想着要回到自己的国家去。

好一个永远的苏武，他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武，他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节;铭记祖国，造就伟大。

哀叹，当汉使谋反事败;正气，当苏武拒绝折节叛敌;惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿;执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿;忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。

(观点;爱国，民族精神;人怎样，世界就怎样)

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。 自古以来，中国就为流亡者设定了一种永世垂范的模式--苏武。汉朝苏武，出使匈奴，因故被扣。苏武拒不归从匈奴，矢志忠于汉室作为流亡者，苏武是忠诚的象征，苏武的使节棒标示着忠君气节的极致，这种坚持气节与操守，始终不忘自己职责的人，正是我们中国历史上的脊梁，他的精神已深深渗入我们民族的血脉之中.他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹，他与冷月作做伴;他与孤冢为伍;他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。

5、廉颇和蔺相如

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。

论述语言的力量

(麦锝城)

漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了‘双赢’。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使‘将相和’的美谈流传至今。”

论述双赢

6、司马迁

尽管你也曾悲伤，为一个堂堂太史令竟沦落成阶下囚而哭泣;尽管你也曾孤独，在不见天日的高墙铁栅内，没有一个人去抚慰你心中的伤痛;尽管你也曾委屈，在受尽宫刑的时候，还要忍受别人的冷嘲热讽;你也曾绝望，在一次又一次的打击下，你不知这样的日子何时是尽头„„但是，你没有堕落，没有倒下，而是坚强地、勇敢地站了起来!为了自己的理想，又重新提起笔，著成了流芳百世的《史记》，被近代文学家鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

论述理想

司马迁是汉武帝的史官，在父亲死后，为了实现父亲的遗志，他开始正式写作《史记》。然而正当他专心著述的时候，灾难降临了：因为李陵事件，他遭受了腐刑，心理上和生理上都遭到了摧残。他想到了死亡，然而在囚室中，他从“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》”的遭遇中获得了自己新的生命动力，他把自己的生命交付给了《史记》的创作。

论述生命的意义

死，可以明志;生，则可以践志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也不枉一个铮铮谏烈之臣。司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对人生的不公与苦痛。他选择了生，让朋友亲人都感到难堪的生。有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史，也许只有那部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》才能证明这一行为的价值。虽斗转星移，仍不失与日月争光的鸿著巨篇。可用于“选择”、“转折”、“坚持自我”等话题。

有一种苟且偷生是高尚的，它叫忍辱负重;有一种低头弯腰是无奈的，只为高尚的追求。为了《史记》，司马迁抛开尘世的繁琐，放下了个人荣辱，献出了自己的一生。他让人们明白了什么叫坚忍，什么叫崇高。他记录了历史，历史也将他永远铭记。

7、曹

操

“破黄巾，灭袁绍，挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹孟德杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，

2 横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢?

曹操，一位伟大的军事家和诗人，真实的他何尝不是一个性情中人。尽管他在书中说出了“燕雀焉知鸿鸪之志”和“宁可我负天下人，休叫天下人负我”的放诞之言，但他在现实中却是一个文采飞扬，一个历史上不可或缺的伟大诗人。他的“老骥伏枥，志在千里”激励了多少丧志的人，他在赤壁之战前期“酾酒临江，横槊赋诗”是怎样的沉着与冷静。是历史使他成了一个奸雄，但他却使自己成为一个伟大的诗人和军事家。他不是奸雄，他是一个英雄，一个历史的英雄。

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句“今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。

“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操在人才任用方面向来都是求才若渴，知人善用。用人唯才，罗致地主阶级中下层人物。

8、陶渊明

陶公安在?伴着一路菊香走去，才发现菊并不是执意要与名利决裂，只是愿在“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”中不失自己的真性而已。

陶公的菊，永远是此花开尽更无花，不是为了标榜自己与众不同，而是在那黑暗无序的统治中，唯有孤掌，如何鸣击?独存只雁，怎来齐飞?料想茫茫人海、芸芸众生，却都羁绊在这尘世中，又有谁会将真情真我看得比功名利碌、荣华富贵还重要呢?要有，也是虚伪的矫情而已。

无人应和，那就好，不再去找人应和，我有我的清菊一枝，任你世间繁华，我自旷野留香;管他宦海沉浮，我仍傲立风霜。雷打不动，电闪不惊，富贵于我犹如浮云。我所要的，只是愿做自然的友人，隐居于山林间，珍惜好我与菊间的友情而已。

他向往的社会是和平安 宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会;他追求的人生是淳朴真诚、 淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生;他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然 意趣的乡村。由于这些追求，使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌， 此即前人所言“静穆”。但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促 深感无所寄托的焦虑。 在失望之后陶渊明并没有泯灭自己的理想，冲淡平和之中，包藏着炽热的爱与恨。“日月掷人去，有志不获聘”，便才是诗人的真正的人生追求。

“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他的晚年很贫穷，到了捱饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职。

9、李

白

他追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有丝毫卑屈的人格，因而在他笔下，一切高山大川都像是这种内心世界的外化，他眼里的黄河，是"黄河之水天上来，奔流到海不复回";他眼里的长江是"登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动声色，白波九道流雪山"。

虽然经过了一千多年的沧桑，我仍能清晰地体察到李白当年的痛苦与挣扎。为了一生的追求与梦想，也许他想到过妥协，毕竟生命是短暂的啊，而侧身长安天子身旁又是实现人生价值的千载难逢的机遇。繁华沉寂的深夜里，仗剑醉酒的李白让目光投向月明星稀的杳深的苍穹。此时，惊惧的飓风横扫着痛苦与挣扎：怎能让如此短暂高贵的生命，沉溺在庸俗中、禁锢在牢笼里!我李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣!长安的街道幻化为捆人的绳索，长安的宫殿已成牢狱。于是在中国知识分子的群体中，终于出现了一个伟大的叛徒。李白用自己傲岸独立的人格，为后来的知识阶层树起了一个虽然险恶却藏着无限人生乐趣、通向无限风光的大境界的路标。

10、杜

甫

有这么一个人，天涯流转，到处飄泊。有这么一个人，穷途潦倒，贫病交迫。这个人，把诗当做一生事业;这个人，把一生遭遇都写成诗;而他那波折多难的一生，正是历史沉重悲痛的一页。他的诗，是时代的实录，历史的见证。我们因此称他的诗作是「诗史」，也尊他为「诗圣」。他就是--杜甫。杜甫一生东奔西跑，沒有过几天好日子。但是他心中有爱，笔下有詩，他的真实人生虽然愁苦不堪，他的文学生命卻光芒万丈。

11、苏

轼

“一蓑烟雨任平生”，一生的风雨换来苏轼泰然自若的一笑。没有人比他更超然物外，更兀傲伟岸，更刚烈坦荡的了。就是这样一个傲岸的人，虽然时运不济，命途多舛，写就的诗词却依旧雄健奔放，挥洒自如，仍旧志不灭，心不死。“风雨”不怕“斜照”、“相迎”不喜，无可不可，便是参透后的一种超然物外的至高境界。

苏轼一生忠而见疑，直而见谤，此际落得个远谪岭南的下场，不也正是“多情却被无情恼”吗?他嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命运，在笑一切悲剧啊!

他清高孤傲，飘逸不群，又谦虚谨慎，郑重庄严，笑面磨难，率真自信; 他热爱生命，关怀百姓，而又享受生命，善待百姓，亲切热情、慷慨厚道。灾难舛途没有愚钝他对生命的灵慧的感悟，艰难困苦不曾消磨他对生活的敏锐的洞察。相反，历经种种之后，他更懂得收藏和珍惜一点一滴的快乐，活出了一派天真、一派精彩。综观坡公一生，确实是“一蓑烟雨任平生”啊!

他热爱生命，关怀百姓，善待百姓，而又享受生命，慷慨厚道、亲切热情。说东坡公乐观、豁达，是因为他在历尽仕途坎坷之后还是那么天趣洋溢，超然无累，在苦难中他张显出生命的活力。历经种种之后，他更懂得收藏和珍惜一点一滴的快乐，活出了一派天真、一派精彩。他是与仕途无缘的,世外桃源的日子应该更适合他,但他对于国家与人民的责任心又趋使着他不断的追随.持节云中,何日谴冯唐。正是这种性格屡屡为他惹祸招灾，得罪了当朝权贵，几度遭贬，甚至几乎赔上性命，然而他终不悔悟。

12、曹雪芹

一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连„„红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。

一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的悭锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。学贵博而能专，因为各种知识是互相联系、互为作用的，掌握的知识越广，就越能左右逢源，豁然开朗。《红楼梦》的作者曹雪芹如果没有极其丰富的园林、服装、医药、诗词等知识，他能绘制出那么瑰丽多彩的历史画卷吗?奠定经典力学理论基础的牛顿，倘若只懂得伽利略的物理学，而不精通开普勒的天文学，他能提出牛顿力学三定律吗?所以，要在科学事业上有所突破，除了遵循一定的专业目标外，还要触类旁通，兼收并蓄。

青年时代的曹雪芹才华出众，能诗能文，绘画也很有名气。有人请他到皇宫书院里当画师，收入丰厚。但曹雪芹穷而有志，宁肯过苦日子，也不愿去侍候达官贵人。晚年他贫病交加，无钱医治，竟在除夕这一天，当别人欢欢喜喜过新年的时候，他却悄然离开了人世。然而，他以“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的精神，创作的鸿篇巨著《红楼梦》，为他矗立了历史的丰碑。

一曲红楼，万声叹息。是那样世态炎凉，贫富悬殊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会，而这样的社会黑暗的形成根源即是阶级的不平等，人性的不纯真，更是性别地位的不公正。被折磨至死的迎春;青春守寡的是李纨;远嫁的探春;孤守青灯泥佛的是惜春;含冤而死的是可卿;跳井而死的是金钏„„这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无情的鞭笞。

一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连„„

13、鲁迅---孤独的孺子牛

鲁迅时时都在“横眉冷对千夫指”，却始终不忘“俯首甘为孺子牛”。面对白色恐怖，他不顾自己的安危，担心的是革命青年。面对战友的离去，他虽感苦闷，但依然奋起，用笔端来叹息劳苦大众的命运。

彷徨过，呐喊过，所谓“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅用他的一生精彩的诠释了。

幼年丧父，家道中落，东洋学医，弃医从文，鲁迅在人生一次次转折中找到了前进的方向，他总是在无畏的前进着，从不回头。

鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。怨恨的对象是谁呢?礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。也许先天的有一点“刀笔吏”的素质，为文极尖酸刻薄之能事,作为一个文学家,一腹牢骚,一腔怨气，却不乏一套积极的思想，难能可贵的是他不变的决心，为革中国人“劣根之源”的永恒追求!鲁迅死前不久，写过一篇短文，他在文里有一句话奉劝青年们，“切莫作空头文学家或美术家”为信念而追求是鲁迅留给我们的最大财富!

14、巴

金

伟岸的巴金，是以他卓越的人品、文品，屹立在中国文坛，存活于人们心中的。他留给我们的财富，是以数字无法计算的，是以金钱无法买到的，是以文字无法表全的。文坛，因他而生辉;国家，因他而美丽;人民，因他而自豪。

在二十世纪下半夜，他重提了良心这一概念。加之高龄，遂成为华夏又一世纪老人，不虚也。 世间所有事，三言两语即可言明了。巴金伴随中国走过了一百年，然而他是当代中国活得最痛苦的老人，不但是因为病痛，更是因为他沉浸在噩梦般的恐怖之中，解剖自己、指责自己、提醒人们不要忘记曾经有过的民族劫难。这个敢讲真话的温顺老人，以自己的真诚和80年的文学创作生涯，印证了自己的一句话“把心交给读者”。

穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

15、邓小平

在被邓小平认为“最难熬”的“文革”中，他作为“死不悔改的走资派”被下放到偏僻的江西进行“劳动改造”，度过了一段寂寞艰苦的岁月而从未放弃和绝望。邓小平就这样挑战了人类的生存定律。 潮涨潮落，沧海桑田就像邓小平三落三起的人生。凭着凛然正气、乐观性格、坚定信仰，他一次次奋力站起，挽狂澜于既倒。邓小平为我们带来了思想解放、改革开放的春天，他说;“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢，既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择。”

他对祖国和人民怀着一颗忠诚的赤子之心。他说：“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”我们党除了代表祖国和人民的利益，没有别的私利。干革命是为了祖国的独立和人民的解放，搞建设、搞改革是为了祖国的富强和人民的富裕。小平同志最懂得并且毕生坚持实践这些历史真理。他把一切为了祖国和人民的利益作为自己工作的最高宗旨，唯此唯大，唯此唯重!正因为这样，他始终关注祖国和人民的前途与命运，并为之进行不懈的追求与奋斗;正因为这样，他不管遇到什么艰险与挫折，都始终是愈挫愈奋，充满乐观主义;也正因为这样，他始终坚持真理，勇于创新，不断顺应历史发展的潮流而与时俱进。

16、杨澜--勇敢的美丽

培根说：“一方面，幸运与偶然性有关——例如长相漂亮、机缘凑巧等;但另一方面，人之能否幸运又决定于自身„„幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的。但作为整体却光辉灿烂。同样，一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可能成为带来幸运的机会。”个人的优良素质是杨澜的幸运之源。从《正大综艺》到《杨澜视线》、《杨澜工作室》，她一直用心，努力、从不对现状满足。

杨澜不认为自己是一个充满灵感的人，所以她非常重视采访前的准备工作。1999年在上海采访《财富》杂志主编时，开始那位主编态度并不十分认真，但聊着聊着，他就不得不认真对待了。因为他没想到杨澜的“家庭作业”准备得这么好。

杨澜是个聪明人，聪明人永远知道自己该做什么事，该怎么做。当年的激流勇退后，人们似乎才真正开始记住她。

4 舍得放弃的人自然收获更多。一般人往往只会追寻着自己的光环前行，而杨澜却似乎知道什么时候该“放弃”。她在事业如日中天之际，放弃了正大综艺主持人的位子，出国留学，又在归国后事业刚起步时，放弃工作，生儿育女。如今，身着套装、淡定微笑、出没于名流社会的杨澜成了职业女性的典范，她成不成功其实都没有太大关系，对于敢勇敢挑战自我、随时从零开始的她来说，她早就成功了

杨澜的智慧还在于她的乖巧。她不像一些聪明女性那么锋芒毕露，更与精明强干、女强人一类的字眼无缘。她说：“女人具体做什么是次要的。她要能让周围的人感到一种温暖、温情和力量。在这其中她也体现出自己独立的人格、尊严和价值。”

她的美丽惊人，她的勇气更是惊人，在事业的巅峰时期，敢于毅然放下一切离去的有几人!在万人羡慕之时依然脱去华袍身着素衣的女子普天之下又有几人!杨澜，用她的美丽与勇气给予世间女性们更深的追求，敢于放弃，勇于探索，这便是新时代美丽的最好诠释。

17、李嘉诚---平民的奋斗

李嘉诚是当今最杰出的华人之一。他赤手空拳创出一个跨国大企业。李嘉诚先生成功的原因有很多，其中一个原因，就是李嘉诚的领导艺术。 “我绝不同意为了成功而不择手段，如果这样，即使侥幸略有所得，也必不能长久。” 财富不是单单用金钱来衡量的。能够在这个世上对其他需要你帮助的人有贡献，乃真财富.

有人说，李嘉诚有两个事业。一个是拼命赚钱的事业，名下企业业务遍布全球53个国家和地区，雇员人数约22万名;另一个是不断花钱的事业，他的投入也足以让他成为亚洲有史以来最伟大的公益慈善家。今年初，在接受香港的《亚洲周刊》杂志的采访时，他甚至把自己一手创立的李嘉诚基金会称作是心中的第三个儿子。与财富的这两种打交道的方式和态度就这样奇妙地统一在了李嘉诚的身上。

他，没有显赫的家底。他，没有高等的学历。他有的只是在社会底层生活的逆境中的不懈奋斗。他有的只是经济萧条民生淡漠中的看透无限商机。他，李嘉诚，成就了一个由平民至国王的神话。即使身为香港乃至亚洲首富，他依旧保持着节俭的生活习惯，然而面对祖国教育事业，他毫不吝啬斥资百万。(高芙君)

身无分文的青年李嘉诚如何赚得第一桶金?李嘉诚如何从小老板变为“塑胶花大王”?李嘉诚如何连续多年稳踞全球华人首富宝座?是不变的决心，是不变的信念，是不变的努力，是不变的追求!无论李嘉诚是否以商人自居，他的作为却已超越了单纯的社会角色。用时下流行的话说，他追求第一，在每一领域里都追求最好的。不断挑战自我，永不放弃学习，使得李嘉诚在众多的领域里都能进入最高境界。

一个成功的经营者，毫无疑问都是善于创意的，而新奇的构想往往来自于他丰富的实践经历，敏锐的洞察力和超乎常人的智慧。李嘉诚就是这样一个人。 我们且不说他由“塑料大王”到“地产巨子”再到“玩股能手”的三次大的转向，单就他在发展过程中几个企划创意，便可窥见其长于谋略的卓越才能。正当李嘉诚在“塑料业”挥洒自如，志得意满之时，据说，有一次他单独驱车兜风，在新界山坡上看到的田野里的农民触发了他的灵感，他突然感到农民的辛苦劳作不如工人建房赚钱更容易，于是他联想到在香港这人多地少的弹丸之地，房地产的前景一定大为可观，遂捷足先登。

19、林

肯

林肯在成为总统前曾几次经商失败，几次竞逐议员失败，但他始终没有放弃，他坚信上帝的延迟，并不是上帝拒绝，因此能屡仆屡起，最终成为美国总统，成就不凡。

林肯无论干什么都始终没忘记学习，他勤奋好学，一有机会就向别人请教，他抓紧一切空闲时间刻苦自学，攻读历史、文学、哲学、法学等著作，获得了丰富的知识。

不管干什么，他都非常认真负责，诚恳待人。他当乡村店员时，有一次，一个顾客多付了几分钱，他为了退还这几分钱竟追赶十几里路。还有一次，他发现少给了顾客二两茶叶，跑了几里路把茶叶送到那人家中。

林肯是一个不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人;他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动;他稳步向前，而从不倒退„„总之，这是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃的道德高尚的人竟是那样谦虚，以至只有在他成为殉难者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。

正义是林肯不懈的追求目标。到了后来他成了正义的化身。正义使林肯不顾铺天盖地的反对与批评毅然宣布解放黑奴，他为此心血耗尽心血。他用言行告诉世人：人生中的苦难是可以超越的。!

多年来，林肯始终在最受美国人爱戴的总统评选中稳居第一。对美国人来说，林肯是完美政治家的化身，是和平的缔造者，是最杰出的爱国者和先驱，他的心灵纯净而伟大。他的演讲被反复地引用，他的头像被雕刻在拉什莫尔山上。美国人这样形容林肯：他兼具钢铁与丝绸的特质，既坚如磐石又柔若云雾，内心既像风暴般狂野，又有非同寻常的宁静。总之，美国人视林肯为神一般的人物。

在逆境中，林肯不屈不挠，忍辱负重，促使美利坚民族向着恢复国家统一和解放黑奴的伟大目标稳步前进。在胜利之时，他从不居功自傲，而是始终保持着谦虚质朴，宽厚仁慈的平民本色，以维护联邦大业和民族国家的长远利益为已任。最终他功成身亡，成为正义事业的伟大殉道者。 20、拿破仑

拿破仑能够在欧洲历史上占有重要地位，在很大程度上是与他善于发现人才，使用人才分不开的。他手下的元帅和将军大多年纪较轻，在选拨将领时，拿破仑彻底废除了以出身论英雄的传统观念。他号召人人争当将军、元帅。他的许多杰出的元帅都是来自社会下层，来自普通士兵。

论述“知人善任”、“择才”等话题

拿破仑一生中打过多达六十场战争。他的心中经常只装着一个词儿，就是“前进!”不管遇到多么大的困难，他总是喊着“前进，再前进!”来打开困境。他对逼迫到眼前的命运绝不轻易屈服。他曾远征俄国失败，遭遇内部反叛，并被流放到厄尔巴岛，尽管如此，他那高昂坚定的热情仍然燃烧不止。他摆脱残酷的命运，重返巴黎，建立了所谓“百日政权”。既然已降生在这个世界，就要把自己的“人生”的戏剧一演到底，他这样下定决心，并勇往直前。

21、艺术大师--梵高

荷兰画家梵高，后期印象画派代表人物，是19世纪人类最杰出的艺术家之一。他热爱生活，但在生活中屡遭挫折，艰辛备尝。梵高那么有才华，为什么当时社会的人们盲目得看不见先驱艺术的明灯，为什么梵高的命运如此悲惨。上帝是公平的，天才必须饱受磨难，几经沧桑。成就巨大的艺术家们总会站在一个时代的最前列，他们那最强列的个性与敏锐的眼光创作出超越时代的艺术品，多年后他们会赢得尊重的。

他是印象画派代表人物，摒弃了一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的教条，甚至忘记他自己的理性。在他的眼中，只有生机盎然的自然景观，他陶醉于其中，物我两忘。他视天地万物为不可分割的整体，他用全部身心，拥抱一切。

在他短暂而绚丽的生命历程里，梵高是世界上最孤独的人之一，丹青妙手无人能识，厄运是他永远的朋友，大多数时候，他得同困苦的生活作顽强的拼搏，努力从要淹没他的滚滚波涛中，抬起高贵的头，作最自由的呼吸。然而他用自己的画笔，创造了另外一个理想国度，这个国度里，有旋转着的星光，有被风吹乱的柏树，有夜间的露天咖啡座，有向日葵和大片大片的麦田。正是这个理想国度支持着他，即使在最穷困潦倒之时，对生命仍是充满着最质朴的热爱。当星夜中流光闪烁，这位疯狂的天才展现在人们面前的，是一个更美，更富于创造力与无限激情的全新世界。

22、居里夫人

居里夫人的一生为人类所做出的贡献卓越非凡。作为一位伟大的女性，她赢得了全世界人民的爱戴和敬仰。居里夫人是女性的楷模，谁也没有认准要让她这么一个美丽而纤弱的女子去背负科学的十字架，而她却是走得如此义无反顾，并在人类的历史中留下了自己的名字，得以永恒，这个世界该为有这样的女性而骄傲。她终生拒绝财富，对于荣誉，也漠然视之。她生性严于律己，而且不露锋芒，因此，她始终不可能采取任何一种沽名钓誉的态度，既不表示亲昵，也不假装和蔼，不肯故示端严，也不肯矫饰谦逊。她根本不懂得显声扬名。玛丽•居里与生俱来的品质是：坚定不移的性格，智力方面锲而不舍的努力;只知贡献一切而不知接受任何利益的自我牺牲精神;尤其是成功不骄傲，灾祸不能屈的非常纯洁的灵魂。她的这一切，比她的工作或丰富多彩的生活更为难能可贵。"

居里夫人从整个科学生涯和人生道路上体会出一个道理：人之智力的成就，在很大程度上依赖于品格之高尚。她的人生旅途是充满坎坷和曲折的。一次又一次沉重的打击对她袭面而来, 小时候死神无情地夺走了母亲的生命，到后来丈夫惨遭车祸身亡。但她一次又一次挺住了,坚持以顽强的毅力进一步研究,再一次登上了诺贝尔领奖台。里夫人的大半生都是清贫的，提取镭的艰苦过程是在简陋的条件下完成的。居里夫人拒绝为他的任何发明申请专利，把诺贝尔奖金和其奖金都用到了以后的研究中去了。居里夫妇发现镭以后，当百万法郎、灿灿的金质奖章向她微笑的时候;当成功、荣誉、祝贺象潮水般涌来的时候，表现了他们具有高贵的品质：毫不夸耀，谦虚忘我!

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”

23、爱因斯坦

爱因斯坦因为在科学上的成就，获得了许多奖状以及名誉博士的授予证书。如果一般人就会把这些东西高高挂起。可是爱因斯坦把以上的东西，包括诺贝尔奖奖状一起乱七八糟地放在一个箱子里，看也不看一眼。英费尔德说他有时觉得爱因斯坦可能连诺贝尔奖是什么意义都不知道。据说他在得奖的那一天，脸上和平日一样平静，没有显出特别高兴或兴奋。这就是他，一个伟大而低调的人!

爱因斯坦热爱科学，也热爱人类，它没有因为埋头于科学研究而把自己置于社会之外，一直关心着人类的文明和进步，并为之顽强勇敢的战斗。他说过：“人只有贡献于社会，才能找出那实际上是短暂而风险的生命意义”，他自己正是这样去做的。

他同样给无数渴望成功的人指引道路，那就是A=X+Y+Z! A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少说废话!之同样与他那原子论一样出名。相信这给无数在成功之门前徘徊的人温馨的提示。

作为物理学革命中的伟大科学巨匠，爱因斯坦从来没有自认为是一个超人。同时，他认识到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人工作基础上的合理发展，因此他总是抱着感激和敬仰的心情赞赏前人的贡献。爱因斯坦曾几次在信中对赞扬他的成就的朋友写道：“我完全知道我没有什么特殊的才能：兴趣、专

一、顽强工作，以及自我批评使我达到我想要达到的理想境界。”(陈亮成)

爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，一个富有哲学探索精神的杰出的思想家，同时又是一个有高度社会责任感的正直的人。他先后生活在西方政治漩涡中心的德国和美国，经历过两次世界大战。他深刻体会到一个科学工作者的劳动成果对社会会产生怎样的影响，一个知识分子要对社会付怎样的责任。

24、霍

金

霍金患了“卢伽雷病”不久，就完全瘫痪了。此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈;看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读„„但他身残志不残，勇于冲向无边的宇宙。(莫超浩)

霍金是乐观和幽默的。他认为他的残疾并没有给他带来太多的障碍，相反有助于他静静地思考纯理论问题;霍金是大众的，他没有把自己关在象牙塔里，而是努力地走近公众。他是历史上最成功的科普作家。霍金是坚强的，他21岁时被诊断患上卢伽雷病，这种疾病的患者将逐步丧失运动能力，通常2至3年内死亡。17年前他丧失了语言能力，从此他表达思想的唯一工具是一台电脑语音合成器。他以这样的身体尚且获得如此成就，身壮力健的我们，又曾经取

6 得过什么呢?

霍金，被誉为“活着的爱因斯坦”，在他风华正茂时 ，却只能摇动三根手指，陪伴他的不动身影的只有那智慧的头脑。与众不同的是，当别人在哀怨时，他的思想已经长了翅膀，飞到浩瀚的宇宙去寻找独特的快乐，摸索打开黑洞的钥匙。他有“即便把我关在果壳里，仍然自以为无限空间之王!”的自信，凭著坚毅不屈的意志，战胜了疾病，创造了一个奇迹，也证明了残疾并非成功的障碍。他之所以如此成功，源于一颗感恩的心，对生命的热爱，对科学研究的热诚，对知识的执著追求。残疾并不可怕，可怕的是没有灵魂的残疾。霍金是真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于反抗病魔的折磨。

他不仅是现代科学界的泰山北斗，更是一位永远战斗不息的人生斗士，他是谁?他就是 史蒂芬•霍金。

如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光：如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。是的，他的成功，不仅仅是他的非凡的科学成就，其原因中更值人称道的是他的坚韧不拔的意志和对人生的无比自信，这造就了一个时代的伟人，人生的斗士。

他凭借自己的智慧和艰辛，写出了著名的《时光简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了巨大的贡献，他的成就足以临驾上当今科学金字塔的顶峰，成为一颗最耀眼的北斗星。

一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个令全场顿然无声的无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗?”众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，只有一些手指可以活动，其命运是无比的悲惨的。然而，霍金很镇定自若地用手指在键盘敲出了这样一些字：“我没有悲哀;我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。”他的回答得到了全场最热烈的掌声。

霍金，他就是火，点亮了我们前进的灯;霍金，他就是灯，照亮了我们前进的道路。

25、“球王”--贝利

贝利，足球上帝，“球王”。无论哪个名字，他给人们留下的印象是一样的：震惊世界的超级巨星，打破记录的足球偶像。凭借体超凡的技艺，引领巴西队三夺世界杯。 曾经有人问他认为最好的进球是哪一次，他回答到：当然是下一次。生活中的贝利也如此。人不能生活在过去，更需要把握未来。成功后，深感自己知识的贫乏。为了弥补这一缺陷，他花了一年时间获得了中学毕业证，接着又投入到大学中。因为他知道目的地永远在前方。

贝利是现代足球运动中最出类拔萃的人物，他功勋卓著，成就非凡，一直成为后人追寻的榜样，当球王贝利踢进第1000个球时，有记者问他哪一个球最精彩，贝利的回答是：“下一个!”任何事业的发展都是没有止境的，进取也就永无止境，“下一个”精神正是高考这种对社会和青年学生都有重大价值意义的活动应该倡导的人文精神。

“没有最好，只有更好”!纵观我们国家和民族的发展史，这种进取无止境的精神尤为可贵;今天，我们要崛起于世界强国之林，青年学生的身上特别不能少了这种精神。

强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，在于他善于战胜自己的软弱。一代球王贝利初到巴西最有名气的桑托斯足球队时，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟紧张得一夜未眠，强者不是天生的，强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，在于他善于战胜自己的软弱。一代球王贝利初到巴西最有名气的桑托斯足球队时，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟紧张得一夜未眠，他本是球场上的佼佼者，但却无端地怀疑自己，恐惧他人。后来他设法在球场上忘掉自我，专注踢球，保持一种泰然自若的心态，从此便以锐不可挡之势进了一千多个球。球王贝利战胜自卑的过程告诉我们：不要怀疑自己、贬低自己，只要勇往直前，付诸行动，就一定能走向成功。久而久之，就会从紧张、恐惧、自卑的中解脱出来。因此，不甘自卑，发愤图强，积极补偿，是医治自卑的良药。

从一个赤脚踢球的穷孩子到名动天下的足球之王，贝利传奇的体育生涯在半个世纪里，不知鼓动了多少巴西少年的追风梦想，对于那些在穷街陋巷中成长起来的孩子们来说，贝利那张微笑的面孔似乎意味着：只要有梦想，总会有未来的希望。

每一次触球，每一记传球，每一回盘球，贝利总能为球迷带来一些前所未有的镜头。凭借对射门良机的敏锐本能，洞察绝妙传球的犀利目光和传奇般的盘球技艺，贝利正是最优秀的足球运动员。

26、比尔•盖茨

比尔•盖茨致富的全部奥秘在于：创新、创新、再创新。

比尔•盖茨将知识作为主要资本来从事生产，将研究与开发置于中心地位，保持持续不断的创新。不创新，就灭亡!比尔•盖茨有一句名言“微软距离破产永远只有28个月。”此话道出了比尔•盖茨追求不断创新的实质，并制定了10条指导方针。

比尔•盖茨也曾经和我们一样不名一文，但他知道如何利用自身的优势去抓住身边的机遇，于是，他成功了。他20岁开始领导微软，31岁成为有史以来最年轻的亿万富翁。在比尔•盖茨的财富后面，还隐藏着一种更为根本的东西，那就是让他成名或致富的秘密;让他跌倒后重新站起来的经验教训;他经年累月与人与物周旋所摸索出来的黄金法则;他在关键时刻力挽狂澜的精神支持„„正是靠着这些，盖茨走到了让我们无比钦羡的人生巅峰。

盖茨夫妇曾经表示，他们死后，只有几百万美元的遗产会属于自己的孩子，其他部分，将都捐给慈善事业。盖茨认为，拥有很多不劳而获的财富，对于一个站在人生起跑点的子女来说并不是件好事，他觉得子女的人生和潜力应和出身的富贵和贫寒无关。比尔•盖茨称 ，他和妻子耳濡目染在健康、教育、研究等领域还存在着的很多不平等现象。一个存善心的巨富!

盖茨和微软，创造了20世纪最美丽的神话，吹响了信息经济时代最嘹亮的号角。盖茨不是靠幸运取得成功的，微软也不是建立在偶然基础上的软件帝国，盖茨是电脑天才，但更是一个经营和管理天才，他在微软的成长壮大中付出的心血和汗水，他非凡的事业心和进取心，他高瞻远瞩的眼光和异常敏锐的市场嗅觉，是任何一个人都无法超越的。盖茨和微软，都将是永远的„„

为了事业，什么都可以舍弃。盖茨自己曾经不止一次地说过："微软是我永远的情人。"其实，在通往微软帝国辉煌的道路上，盖茨经历过无数次极端痛苦和无奈的选择，当求学、爱情、婚姻和事业发生矛盾或者冲突的时候，他都会毫不犹豫地放弃学位、心爱的女人，而选择微软和自己的事业。(马国威)

“每张书桌上会有电脑，每个家庭会有电脑”和“每台电脑都用微软产品”则是他的梦想。这个梦想源于比尔•盖茨具有预见性的创业计划。现在这一梦想的实现，证明了它的根本东西造就比尔盖茨的成功。在不同成功的人身上都具有同比尔盖茨同样的东西，他们都有勇于拼搏，拥有梦想，并且勇于与实践。

第5篇：经典人物写作素材

孔子

63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是知其不可为而为之。

(周震宇)

孔子在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路———诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴含了无穷的力量。(何君源)

孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会.孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。

(阮倩莹)

孔子‘仁者爱人’思想成为处理人与人之间关系的极有价值的精神财富，是应该继承和发扬的宝贵财富。当今世界，和谐稳定、共同发展体现了孔子“和”的思想的精髓。中国提出构建社会主义和谐社会，继承和发扬了孔子“和”的思想，表明中国对外是和平发展，对内是和谐发展。

孔子的“天人合一”，是整个宇宙与人的和谐。科学地处理天、地、人的关系，是“天人合一”的核心，从现代意义上理解，“天人合一”就是发展推进和谐，和谐保证发展。“天人合一”这个古老的命题，在当代社会仍然闪耀着智慧的光芒，对于我们今天全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。(谭锡坚) 屈

原

灵动飘逸的屈原在风起云涌的年代像一只孤独的小船，飘飘荡荡靠不了岸。他生活在楚国，在这个战乱纷呈、风雨飘摇的国度。作为宗室贵族的一员，也曾显赫一时，一度得到楚王的信任。怎料天危难测，不久就因为谗言而被渐渐疏远。到顷襄王时，他更是被放逐了，人言可畏啊!国家混乱，危亡在即，悲愤的屈原在江边一次次地迂回徘徊，他真的困惑了：为什么美丽的“鸾鸟凤凰”被人们疏远，而那可恶的“燕雀乌鹊”却占据了高堂暖巢?为什么美丽的露申花和辛夷树，死在了荒蛮的不毛之地，而那荒疏的杂花乱草却倍受人们的宠爱。满腹经纶的他被这问题纠缠着。最终，诗人绝望了，也许江水能带走这些烦恼吧，于是在最孤独的时候，他把自己交给了江水。后世的人们，仰望和膜拜他伟岸的身影，企盼着那份可望而不可及。滔滔的江水奔流不息。江水在等待，江水中的屈原也在等待。这一等就过去了千年。

论述屈原的无奈、困惑、命运的悲惨

(麦锝城)

屈原既不是宗族观念极重的在朝贵族，也不是一个只爱楚国而目无“天下”，心胸狭窄的蠢人，他至死都没有离开楚国，是用实际行动强化了“热爱父母之邦”这一美好情操。或许有人觉得他好傻，可难道你会对粘满自己民族血腥的刽子手摇首乞怜吗?

论述屈原的爱国

(麦锝城)

诗人追求崇高的政治理想，遭到楚国一伙奸佞的阻挠，连楚怀王也疏远了他。但是，诗人的决心从未动摇。他反复强调： “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”; “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。独立不迁，横而不流，百折不挠，宁死不屈，是其人格崇高的很好体现，也是其人格魅力的核心。

论述屈原人格魅力

(麦锝城)

屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。他对祖国的无限忠诚，可与日月争光。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。

(黎嘉雯)

投水以明志，以剖心迹。正是这种精神品格使得屈原的精神达到了一个理想的高度，成为诗人人生放达和恢弘气势的心理展示。不然活着会更加痛苦，那就洁身自好，不与污浊同流，就以芷兰之香抵御世间污秽之气。

(梁景阳)

在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒;在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白;褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳;逐出了京城，你选择了汩罗河的波涛。

于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披发行吟、形容枯槁，一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令你只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。

可用于“选择”、“尊严”、“不随污浊”等话题(卢健潮)

项

羽

项羽有一班贤士良将在身边，包括范增、项梁和族弟项庄等，可惜他刚愎自用，不纳诤言，结果忠良渐去。相反，刘邦知人善任，推心置腹，韩信、张良、萧何及樊哙等都愿意为其鞠躬尽瘁、死而后已。

(黄浩晖)

项羽，一代霸王。然而他只会治军，而不能治国。成就了霸业的项羽乃以武力经营天下，却不知天下最需要的是休养生息。项羽的霸业开始衰落，最终弄得是四面楚歌，乌江自刎。天亡项羽，项羽怎能不败，但这天并不是神，而是百姓、是民心。得民心者得天下，项羽反秦之时，是民心所向，因而得以成功;项羽灭秦之后的所为，是民心所背， 怎会不败?(黄静君)

项羽最终失败了，但他并不是一个失败者，他的英雄的魄力，征服了无数的人。他胜得豪迈，败得壮烈。"生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"横刀吻剑，何等壮怀激烈!这一剑，使他最终塑造了壮美的自我;这一剑，使他在历史时空里给后人留下了万代仰视的终极英雄造型;这一剑，在多少个世纪之后还让血性男儿血脉贲张、心潮澎湃。英雄不惜死，惜死非英雄。项羽死了，一座昆仑山崛起了。项羽死了，没有留下失败与悲伤，只有盖世风流。他虽然失败了，但他仍是英雄中的英雄。他虽然失去了江山和肉体，但却赢回了自己，虽死犹生。宁肯舍其身而成其心。项羽者，天地之间真英雄也!

不完美的英雄也是英雄。英雄末路，即使“四面楚歌”，你显示的也仍然是大英雄的本色。“力拔山兮气盖世„„”，英雄的数行清泪，动情吟唱，让天地动容，令山河变色;虞姬挥向粉颈的剑锋，了却了你的百转愁肠，你又可以了无挂碍的驰骋沙场;你的身影只要在汉兵眼中出现，他们就已经吓破了胆!身陷重围，你要为部下突围去拼杀。你说你可以“斩将，刈旗”，“必三胜之”。果然你身上虽然九处被创，然而取汉将首级仍如探囊取物，独身“杀数十百人”!„„垓下血流成河，天昏地暗，哀怨繁急的《十面埋伏》，遂成绝唱!东城惨败，你把乌骓马赠给好心要渡你过江给你劝慰的亭长;惭愧之心，让你不肯渡过江东，却执意要和随你出征的八千江东子弟共眠疆场。即使在生命的最后一息，也要把你英雄的头颅用来成全“故人”的爵位。对爱人对朋友对江东父老哪怕就是对自己的死敌，你也讲究做人的坦诚!真风告逝，大伪斯兴;在以背叛伪诈为时尚，以出卖尊严坦诚为荣耀的时代，更显出你的可歌可泣!——英雄项羽，你真正是大仁大义有诚有信有情有意的堂堂男子汉!顶天立地的英雄!(李敏岸)

苏

武

苏武在出使时因受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。苏武严辞拒绝了,单于命人断绝提供食品和水，但濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示。他被流放到了人迹罕至的地方去牧羊，但是心里总想着要回到自己的国家去。

好一个永远的苏武，他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武，他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节;铭记祖国，造就伟大。(周震宇)

哀叹，当汉使谋反事败;正气，当苏武拒绝折节叛敌;惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿;执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿;忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。

(观点;爱国，民族精神;人怎样，世界就怎样)(黄军博)

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。 自古以来，中国就为流亡者设定了一种永世垂范的模式--苏武。汉朝苏武，出使匈奴，因故被扣。苏武拒不归从匈奴，矢志忠于汉室作为流亡者，苏武是忠诚的象征，苏武的使节棒标示着忠君气节的极致，这种坚持气节与操守，始终不忘自己职责的人，正是我们中国历史上的脊梁，他的精神已深深渗入我们民族的血脉之中.他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹，他与冷月作做伴;他与孤冢为伍;他用睿智，铭记下对大汗(汉)忠贞不渝的信念。

(陈晓茵)

廉颇和蔺相如

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。

论述语言的力量

(麦锝城)

漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了‘双赢’。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使‘将相和’的美谈流传至今。”

论述双赢

(麦锝城)

司马迁

尽管你也曾悲伤，为一个堂堂太史令竟沦落成阶下囚而哭泣;尽管你也曾孤独，在不见天日的高墙铁栅内，没有一个人去抚慰你心中的伤痛;尽管你也曾委屈，在受尽宫刑的时候，还要忍受别人的冷嘲热讽;你也曾绝望，在一次又一次的打击下，你不知这样的日子何时是尽头„„但是，你没有堕落，没有倒下，而是坚强地、勇敢地站了起来!为了自己的理想，又重新提起笔，著成了流芳百世的《史记》，被近代文学家鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

论述理想

(麦锝城)

司马迁是汉武帝的史官，在父亲死后，为了实现父亲的遗志，他开始正式写作《史记》。然而正当他专心著述的时候，灾难降临了：因为李陵事件，他遭受了腐刑，心理上和生理上都遭到了摧残。他想到了死亡，然而在囚室中，他从“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》”的遭遇中获得了自己新的生命动力，他把自己的生命交付给了《史记》的创作。

论述生命的意义

(麦锝城)

死，可以明志;生，则可以践志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也不枉一个铮铮谏烈之臣。司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对人生的不公与苦痛。他选择了生，让朋友亲人都感到难堪的生。有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部记传体通史，也许只有那部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》才能证明这一行为的价值。虽斗转星移，仍不失与日月争光的鸿著巨篇。可用于“选择”、“转折”、“坚持自我”等话题。(卢健潮)

有一种苟且偷生是高尚的，它叫忍辱负重;有一种低头弯腰是无奈的，只为高尚的追求。为了《史记》，司马迁抛开尘世的繁琐，放下了个人荣辱，献出了自己的一生。他让人们明白了什么叫坚忍，什么叫崇高。他记录了历史，历史也将他永远铭记。(冯镔华)

曹

操

“破黄巾，灭袁绍，挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢?(何君源)

曹操，一位伟大的军事家和诗人，真实的他何尝不是一个性情中人。尽管他在书中说出了“燕雀焉知鸿鸪之志”和“宁可我负天下人，休叫天下人负我”的放诞之言，但他在现实中却是一个文采飞扬，一个历史上不可或失的伟大诗人。他的“老骥伏枥，志在千里”激励了多少丧志的人，他在赤壁之战前期“酾酒临江，横槊赋诗”是怎样的沉着与冷静。是历史使他成了一个奸雄，但他却使自己成为一个伟大的诗人和军事家。他不是奸雄，他是一个英雄，一个历史的英雄。(梁允泰)

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句“今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。

“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操在人才任用方面向来都是求才若渴，知人善用。用人唯才，罗致地主阶级中下层人物。(谭锡坚)

陶渊明

陶公安在?伴着一路菊香走去，才发现菊并不是执意要与名利决裂，只是愿在“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”中不失自己的真性而已。

陶公的菊，永远是此花开尽更无花，不是为了标榜自己与众不同，而是在那黑暗无序的统治中，唯有孤掌，如何鸣击?独存只雁，怎来齐飞?料想茫茫人海、芸芸众生，却都羁绊在这尘世中，又有谁会将真情真我看得比功名利碌、荣华富贵还重要呢?要有，也是虚伪的矫情而已。

无人应和，那就好，不再去找人应和，我有我的清菊一枝，任你世间繁华，我自旷野留香;管他宦海沉浮，我仍傲立风霜。雷打不动，电闪不惊，富贵于我犹如浮云。我所要的，只是愿做自然的友人，隐居于山林间，珍惜好我与菊间的友情而已。(何清雯)

他向往的社会是和平安 宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会;他追求的人生是淳朴真诚、 淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生;他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然 意趣的乡村。由于这些追求，使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌， 此即前人所言“静穆”。但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促 深感无所寄托的焦虑。 在失望之后陶渊明并没有泯灭自己的理想，冲淡平和之中，包藏着炽热的爱与恨。“日月掷人去，有志不获聘”，便才是诗人的真正的人生追求。(张紫茵)

“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他的晚年很贫穷，到了捱饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职。(黄静君)

李

白

他追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有丝毫卑屈的人格，因而在他笔下，一切高山大川都像是这种内心世界的外化，他眼里的黄河，是"黄河之水天上来，奔流到海不复回";他眼里的长江是"登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动声色，白波九道流雪山"。(彭日立)

虽然经过了一千多年的沧桑，我仍能清晰地体察到李白当年的痛苦与挣扎。为了一生的追求与梦想，也许他想到过妥协，毕竟生命是短暂的啊，而侧身长安天子身旁又是实现人生价值的千载难逢的机遇。繁华沉寂的深夜里，仗剑醉酒的李白让目光投向月明星稀的杳深的苍穹。此时，惊惧的飓风横扫着痛苦与挣扎：怎能让如此短暂高贵的生命，沉溺在庸俗中、禁锢在牢笼里!我李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣!长安的街道幻化为捆人的绳索，长安的宫殿已成牢狱。于是在中国知识分子的群体中，终于出现了一个伟大的叛徒。李白用自己傲岸独立的人格，为后来的知识阶层树起了一个虽然险恶却藏着无限人生乐趣、通向无限风光的大境界的路标。

杜

甫

有這麼一個人，天涯流轉，到處飄泊。有這麼一個人，窮途潦倒，貧病交迫。這個人，把詩當做一生事業;這個人，把一生遭遇都寫成詩;而他那波折多難的一生，正是歷史沈鬱悲痛的一頁。他的詩，是時代的實錄，歷史的見證。我們因此稱他的詩作是「詩史」，也尊他為「詩聖」。他就是--杜甫。杜甫一生東奔西跑，沒有過幾天好日子。但是他心中有愛，筆下有詩，他的真實人生雖然愁苦不堪，他的文學生命卻光芒萬丈。(李丽莎)

苏

轼

“一蓑烟雨任平生”，一生的风雨换来苏轼泰然自若的一笑。没有人比他更超然物外，更兀傲伟岸，更刚烈坦荡的了。就是这样一个傲岸的人，虽然时运不济，命途多舛，写就的诗词却依旧雄健奔放，挥洒自如，仍旧志不灭，心不死。“风雨”不怕“斜照”、“相迎”不喜，无可不可，便是参透后的一种超然物外的至高境界。

苏轼一生忠而见疑，直而见谤，此际落得个远谪岭南的下场，不也正是“多情却被无情恼”吗?他嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命运，在笑一切悲剧啊!(李健玲)

他清高孤傲，飘逸不群，又谦虚谨慎，郑重庄严，笑面磨难，率真自信; 他热爱生命，关怀百姓，而又享受生命，善待百姓，亲切热情、慷慨厚道。灾难舛途没有愚钝他对生命的灵慧的感悟，艰难困苦不曾消磨他对生活的敏锐的洞察。相反，历经种种之后，他更懂得收藏和珍惜一点一滴的快乐，活出了一派天真、一派精彩。综观坡公一生，确实是“一蓑烟雨任平生”啊!(彭日立)

他热爱生命，关怀百姓，善待百姓，而又享受生命，慷慨厚道、亲切热情。说东坡公乐观、豁达，是因为他在历尽仕途坎坷之后还是那么天趣洋溢，超然无累，在苦难中他张显出生命的活力。历经种种之后，他更懂得收藏和珍惜一点一滴的快乐，活出了一派天真、一派精彩。他是与仕途无缘的,世外桃源的日子应该更适合他,但他对于国家与人民的责任心又趋使着他不断的追随.持节云中,何日谴冯唐。正是这种性格屡屡为他惹祸招灾，得罪了当朝权贵，几度遭贬，甚至几乎赔上性命，然而他终不悔悟。(刘智) 曹雪芹

一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连„„红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。

一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的悭锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。学贵博而能专，因为各种知识是互相联系、互为作用的，掌握的知识越广，就越能左右逢源，豁然开朗。《红楼梦》的作者曹雪芹如果没有极其丰富的园林、服装、医药、诗词等知识，他能绘制出那么瑰丽多彩的历史画卷吗?奠定经典力学理论基础的牛顿，倘若只懂得伽利略的物理学，而不精通开普勒的天文学，他能提出牛顿力学三定律吗?所以，要在科学事业上有所突破，除了遵循一定的专业目标外，还要触类旁通，兼收并蓄。(黄静君)

青年时代的曹雪芹才华出众，能诗能文，绘画也很有名气。有人请他到皇宫书院里当画师，收入丰厚。但曹雪芹穷而有志，宁肯过苦日子，也不愿去侍候达官贵人。晚年他贫病交加，无钱医治，竟在除夕这一天，当别人欢欢喜喜过新年的时候，他却悄然离开了人世。然而，他以“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的精神，创作的鸿篇巨著《红楼梦》，为他矗立了历史的丰碑。(何清雯)

一曲红楼，万声叹息。是那样世态炎凉，贫富悬殊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会，而这样的社会黑暗的形成根源即是阶级的不平等，人性的不纯真，更是性别地位的不公正。被折磨至死的迎春;青春守寡的是李纨;远嫁的探春;孤守青灯泥佛的是惜春;含冤而死的是可卿;跳井而死的是金钏„„这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无情的鞭笞。

一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连„„

(郑浩昌) 鲁迅---孤独的孺子牛

鲁迅时时都在“横眉冷对千夫指”，却始终不忘“俯首甘为孺子牛”。面对白色恐怖，他不顾自己的安危，担心的是革命青年。面对战友的离去，他虽感苦闷，但依然奋起，用笔端来叹息劳苦大众的命运。(蔡东兴)

彷徨过，呐喊过，所谓“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅用他的一生精彩的诠释了。

幼年丧父，家道中落，东洋学医，弃医从文，鲁迅在人生一次次转折衷找到了前进的方向，他总是在无为的前进着，从不回头。(高芙君)

鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。怨恨的对象是谁呢?礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。也许先天的有一点“刀笔吏”的素质，为文极尖酸刻薄之能事,作为一个文学家,一腹牢骚,一腔怨气，却不乏一套积极的思想，难能可贵的是他不变的决心，为革中国人“劣根之源”的永恒追求!鲁迅死前不久，写过一篇短文，他在文里有一句话奉劝青年们，“切莫作空头文学家或美术家。”为信念而追求是鲁迅留给我们的最大财富!(黎健明) 巴

金

伟岸的巴金，是以他卓越的人品、文品，屹立在中国文坛，存活于人们心中的。他留给我们的财富，是以数字无法计算的，是以金钱无法买到的，是以文字无法表全的。文坛，因他而生辉;国家，因他而美丽;人民，因他而自豪。

在二十世纪下半夜，他重提了良心这一概念。加之高龄，遂成为华夏又一世纪老人，不虚也。 世间所有事，三言两语即可言明了。巴金伴随中国走过了一百年，然而他是当代中国活得最痛苦的老人，不但是因为病痛，更是因为他沉浸在噩梦般的恐怖之中，解剖自己、指责自己、提醒人们不要忘记曾经有过的民族劫难。这个敢讲真话的温顺老人，以自己的真诚和80年的文学创作生涯，印证了自己的一句话“把心交给读者”。(黄建章)

穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。(陈孝广) 邓小平

在被邓小平认为“最难熬”的“文革”中，他作为“死不悔改的走资派”被下放到偏僻的江西进行“劳动改造”，度过了一段寂寞艰苦的岁月而从未放弃和绝望。邓小平就这样挑战了人类的生存定律。 潮涨潮落，沧海桑田就像邓小平三落三起的人生。凭着凛然正气、乐观性格、坚定信仰，他一次次奋力站起，挽狂澜于既倒。邓小平为我们带来了思想解放、改革开放的春天，他说;“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢，既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择。”(麦詠欣)

他对祖国和人民怀着一颗忠诚的赤子之心。他说：“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”我们党除了代表祖国和人民的利益，没有别的私利。干革命是为了祖国的独立和人民的解放，搞建设、搞改革是为了祖国的富强和人民的富裕。小平同志最懂得并且毕生坚持实践这些历史真理。他把一切为了祖国和人民的利益作为自己工作的最高宗旨，唯此唯大，唯此唯重!正因为这样，他始终关注祖国和人民的前途与命运，并为之进行不懈的追求与奋斗;正因为这样，他不管遇到什么艰险与挫折，都始终是愈挫愈奋，充满乐观主义;也正因为这样，他始终坚持真理，勇于创新，不断顺应历史发展的潮流而与时俱进。(李嘉豪) 朱镕基

朱熔基是那种真金不怕火炼的实干家，经得起时间检验。相信随着时局推移，朱熔基的价值和意义会更加凸显。朱熔基是当今政坛的一股清风;他的出现，是体制内的异数;朱熔基的干才胆魄，朱熔基的亲民作风，朱熔基的清廉志洁，善于面对公众，雷厉风行的行政风格，对贪官庸吏的不留情面，仿佛都不属于这个时代，不属于这个时期的中国。朱熔基是超出于时代的伟人，其所作所为，迥异于这个时代的特征;但其结局，仍然不能不受时代的限制。朱熔基因此得罪不少人，也因此树起了自己的历史标高。大局未定之时，哲人已隐，金剑沉埋。(陈锡藩)

朱镕基曾说：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。”才华、能力、品质都出众的朱镕基，他作为中国的高官决不以权用事，坚决反贪，曾说：“做一百口棺材，九十九口送给贪官，一口留给自己。”他为政清廉，爱护群众，事事从群众利益出发，只要百姓对他有意见，他就心急，因此受到全国人民的爱戴。(范子乐)

朱容基的清廉，像清泉上的石头，清清楚楚，一目了然。朱还很有魅力。他敢作敢为，一竿子插到底的作风让人想起湖湘文化中“虽九死而不悔”的刚烈精神。他的话“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已”，总让人感觉到浓重的悲壮意味。朱在确保经济增长，使中国至今避免了世界性的经济衰退的同时，还推动了深层改革;朱容基在回答有关“希望中国人民在您离任之后最记得您的是哪个方面?”的问题时，答道：“我只希望卸任以后全国人民如果能说一句‘他是一个清官，不是贪官’，我就很满意了。” 他还是那张刚直不阿、嫉恶如仇的脸孔，还是那份一往无前的果敢与自信。(卢瑞琦)

钟南山

面对突如其来的非典疫情，钟南山以科学家的无畏一语定乾坤：非典可防可治!在疫情最严重时，他以一个医生的医德主动请缨：“把最危重的病人转到呼研所来”，这淡淡的一声，无异于平地惊雷般的“向我开炮!”这一声之后，是他以66岁的高龄，连续38小时救治患者的身影。他说：“在我们这个岗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治。” 在那充满疑虑、充满期待的日子，有一个人让我们踏实、让我们感动，这就是钟南山。(陈孝广)

他是一名院士，但现在他更像是一名战士，在抗击非典的最前沿，他殚精竭虑，勇于直言。作为一个66岁的老人，他到底承受着什么样的压力，在这场和疫病的战争中，是什么在支撑着他的全部精神?在非典造成恐慌的那些日子里，钟南山对疫情很有说服力的专业分析，他那种毫不畏惧、镇定自若的态度，还有他敢做敢当的气魄，给无数人以心理上的强大支持，让他们在希望和信心中度过难关。作为一个学者，他既希望中国人能够取得突破性的成就，又希望世界各国能够彼此协作，共同攻关，因为“这是全人类共同面对的疾病”。(范子乐)

“科学只能实事求是，不能明哲保身，否则受害的将是患者。”

——钟南山

以事实为依据探索中国经验。在抗击非典型肺炎的关键时刻，钟南山临危不乱，显示出科学家的严谨治学态度与高度责任感。抚今追昔，他忘不了一生追求医学科学的父亲的临终告诫，忘不了在广州华师附中读书时接受的人生观教育，忘不了在英国爱丁堡大学皇家医院和伦敦大学摘取6项科研成果、为国争光的那份自豪，更忘不了他立志行医时发出的为全人类健康而奋斗的誓言。

作为一位德高望重的医生，一位严谨认真的学者，他救死扶伤的仁厚品性，也体现在追求科学真理时的执拗不屈上。(陈锡藩)

高耀洁---用手托起深渊里一颗颗心

77岁的高耀洁已经是一位步履蹒跚、腰背佝偻的老人，但她在实现“但愿人皆健，何妨我独贫”的民间防治艾滋病之路上却迈着坚定的脚步。70岁才开始做防治艾滋病工作，能做到什么时候呢?面对这样的疑问，高耀洁的回答是八个字，“鞠躬尽瘁，死而后已”。自1996年她开始自费进行艾滋病预防和救治工作，已经走访了河南100多个村庄，见到1000多个艾滋病患者。把自己的全部收入都用在了艾滋病防治上，家里仅有的一台电脑还是别人捐赠的。从2000年开始她将主要精力放在对艾滋遗孤的救助方面，至今已花费8万多元，无偿资助了164名艾滋病孤儿。面对艾滋孤儿一双双无助的眼睛，本已弱不禁风、应该颐养天年的高耀洁爆发出了巨大的生命能量，她是母亲、是医生、是艾滋病人心头的阳光，她还要继续宣传、写书，并抓紧时间想办法解决孤儿的生存问题、教育问题和心理问题。(刘静怡)

一个年高77岁的老人，生命快走到了尽头的时候，还为这些本来与她毫无关系的孩子奔走呐喊，我肃然起敬。在我们漫长的人生中，我们所做的许多事情都似乎是为了自己更美好的将来以及更好的生活。那么一个生命快要结束的 人，去做一件需要人做而没有人做过的事，是为了别人的将来和幸福，目的何在?没有。能为自己带来什么?不能。这种“非目的性”、“非利己性”让我看到了在这个越来越现实的社会里，始终有人为了全人类的幸福，无私地努力着，他们明白只有众人都幸福了才有每个人的幸福，而为了别人的幸福努力，也是最高的幸福。

引高医生在她的宣传手册的话做结吧：如果你对别人的痛苦无动于衷，你就不配称为人。(蔡东兴)

是谁用手托起深渊里一颗颗童稚的心?是谁抓住黑暗中沉没的一双双寂寞而冰冷的手?高耀洁用她蹒跚的脚步走在拯救艾滋病人的路上走得那么勇敢，那么骄傲，为了给艾滋病儿童过一个快乐的新年，她最齐乃得儿子拒绝回家。那些曾经和睦友爱的邻居都不解地对她关上家中的大门，然而她依然用最慈爱的微笑，公平地对待天下的生灵。(高芙君)

杨澜--勇敢的美丽

培根说：“一方面，幸运与偶然性有关——例如长相漂亮、机缘凑巧等;但另一方面，人之能否幸运又决定于自身„„幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的。但作为整体却光辉灿烂。同样，一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可能成为带来幸运的机会。”个人的优良素质是杨澜的幸运之源。从《正大综艺》到《杨澜视线》、《杨澜工作室》，她一直用心，努力、从不对现状满足。

杨澜不认为自己是一个充满灵感的人，所以她非常重视采访前的准备工作。1999年在上海采访《财富》杂志主编时，开始那位主编态度并不十分认真，但聊着聊着，他就不得不认真对待了。因为他没想到洋澜的“家庭作业”准备得这么好。 (刘静怡)

杨澜是个聪明人，聪明人永远知道自己该做什么事，该怎么做。当年的激流勇退后，人们似乎才真正开始记住她。舍得放弃的人自然收获更多。一般人往往只会追寻着自己的光环前行，而杨澜却似乎知道什么时候该“放弃”。她在事业如日中天之际，放弃了正大综艺主持人的位子，出国留学，又在归国后事业刚起步时，放弃工作，生儿育女。如今，身着套装、淡定微笑、出没于名流社会的杨澜成了职业女性的典范，她成不成功其实都没有太大关系，对于敢勇敢挑战自我、随时从零开始的她来说，她早就成功了

杨澜的智慧还在于她的乖巧。她不像一些聪明女性那么锋芒毕露，更与精明强干、女强人一类的字眼无缘。她说：“女人具体做什么是次要的。她要能让周围的人感到一种温暖、温情和力量。在这其中她也体现出自己独立的人格、尊严和价值。”( 蔡东兴)

她的美丽惊人，她的勇气更是惊人，在事业的巅峰时期，敢于毅然放下一切离去的有几人!在万人羡慕之时依然脱去华袍身着素衣的女子普天之下又有几人!杨澜，用她的美丽与勇气给予世间女性们更深的追求，敢于放弃，勇于探索，这便是新时代美丽的最好诠释。(高芙君)

任长霞

40岁，人生最灿烂、最壮美的季节;40岁，建功立业的黄金时期。然而，她却倒下了，倒在为之倾洒全部热血的嵩岳大地上，倒在为之奋斗不息的公安事业上。任长霞的去世，震撼了登封市。追悼会那天，14万多群众自发前来悼念，白花如雪，白幛如云，这在登封的历史上是首次。

正是把群众看作亲人，任长霞更爱与百姓一起欢笑，每当她为百姓做了事，使百姓的问题得到解决时，她会情不自禁的与百姓一起开心的笑。这就是在解决了当地回族群众的困难后，当地群众给她戴上了有浓郁民族特色的围巾，她与百姓一起说笑的情景。

“公安、公安，心中只有‘公’，人民才能‘安’”，这是任长霞同志生前常说的一句话。她对党的事业无限忠诚，对人民群众无限热爱，在工作中以身作则，率先垂范，把美好的青春和全部心血都奉献给了党和人民，是立党为公、执法为民的典范，是公安政法队伍中的优秀代表。活着，她是一面旗帜;逝去，她留下一座丰碑。(刘智)

地间有杆秤，那秤砣是老百姓。人格的轻重，善恶的辨别，邪正的较量，都靠人心来衡量。任长霞，一个临危受命的河南省登封市公安局长，一个心里满载百姓利益的忠诚卫士，一个在平凡的岗位上做出不平凡事迹的党的普通基层干部，她的名字将作为一种精神和符号，成为正义与英雄的化身。 (李健玲)

霞蔚长天，警魂不朽。面对黑恶势力，她拍案而起;面对平民百姓，她柔情似水;她在自己的岗位上,护佑着人民的安康,她用生命和热血浇铸着金色盾牌。(李健玲)

李嘉诚---平民的奋斗

李嘉诚是当今最杰出的华人之一。他赤手空拳创出一个跨国大企业。李嘉诚先生成功的原因有很多，其中一个原因，就是李嘉诚的领导艺术。 “我绝不同意为了成功而不择手段，如果这样，即使侥幸略有所得，也必不能长久。” 财富不是单单用金钱来衡量的。能够在这个世上对其他需要你帮助的人有贡献，乃真财富.

有人说，李嘉诚有两个事业。一个是拼命赚钱的事业，名下企业业务遍布全球53个国家和地区，雇员人数约22万名;另一个是不断花钱的事业，他的投入也足以让他成为亚洲有史以来最伟大的公益慈善家。今年初，在接受香港的《亚洲周刊》杂志的采访时，他甚至把自己一手创立的李嘉诚基金会称作是心中的第三个儿子。与财富的这两种打交道的方式和态度就这样奇妙地统一在了李嘉诚的身上。(罗浩宏)

他，没有显赫的家底。他，没有高等的学历。他有的只是在社会底层生活的逆境中的不懈奋斗。他有的只是经济萧条民生淡漠中的看透无限商机。他，李嘉诚，成就了一个由平民至国王的神话。即使身为香港乃至亚洲首富，他依旧保持着节俭的生活习惯，然而面对祖国教育事业，他毫不吝啬斥资百万。(高芙君)

身无分文的青年李嘉诚如何赚得第一桶金?李嘉诚如何从小老板变为“塑胶花大王”?李嘉诚如何连续多年稳踞全球华人首富宝座?是不变的决心，是不变的信念，是不变的努力，是不变的追求!无论李嘉诚是否以商人自居，他的作为却已超越了单纯的社会角色。用时下流行的话说，他追求第一，在每一领域里都追求最好的。不断挑战自我，永不放弃学习，使得李嘉诚在众多的领域里都能进入最高境界。 (黎健明)

一个成功的经营者，毫无疑问都是善于创意的，而新奇的构想往往来自于他丰富的实践经历，敏锐的洞察力和超乎常人的智慧。李嘉诚就是这样一个人。 我们且不说他由“塑料大王”到“地产巨子”再到“玩股能手”的三次大的转向，单就他在发展过程中几个企划创意，便可窥见其长于谋略的卓越才能。正当李嘉诚在“塑料业”挥洒自如，志得意满之时，据说，有一次他单独驱车兜风，在新界山坡上看到的田野里的农民触发了他的灵感，他突然感到农民的辛苦劳作不如工人建房赚钱更容易，于是他联想到在香港这人多地少的弹丸之地，房地产的前景一定大为可观，遂捷足先登。(周晶)

追风少年--刘翔

雅典一役，成就了这个一脸青春的追风少年：他跨越了平凡，创造了奇迹，改写了中国乃至世界田径的历史。翻开这本他的自传，我们却又能看到一个真实质朴的21岁的大男孩，仿佛就站在我们面前„„

近期,刘翔被邀请参加春节晚会,他表示拒绝,说:"我已决定不再当众唱歌，因为我想告诉大家，我是一名运动员，不想做一名歌手." (黎志伟)

12秒91，他实现了一次伟大的跨越，一百年来的纪录成为身后的历史，10重栏杆不再是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔。这个风一样的年轻人不断超越，永不言败;代表着一个正在加速的民族，当他一跃站在世界面前的时候，世界看到了他身披的国旗。由于发现跳高不合适他，后的到田径教练的赏识，刘翔开始了运动生涯的转行，毅然走上110米栏的道路。在那里，受过屈辱，有过失望，也曾有过放弃念头，幸好，他身边有一个“伯乐”---孙海平，一直对他不离不弃，细心教道他，同时也开导他。终于刘翔为自己吐气扬眉了，也为中国，也为亚洲吐气扬眉。 (李杰成)

以前，田径跨栏项目一直是美国人的天下，但刘翔楞是从美国人手中“撬”走了铜牌。美国人的垄断，被这位20岁的小伙子打破了，刘翔这一次夺牌用法国人的话说是“来自中国人的奇迹”，黑头发黄皮肤的中国人也能在这个项目占有一席之地。(何丽欣)

还记得2004年雅典奥运会吗?还记得男子110米栏决赛吗?还记得中国人在田径赛上的耻辱被洗清的一霎那吗?我想没有人会忘记，那一天，那一刻，那一秒，这将会永远印在每一个中国人的心里。

是谁创造了这一完美的神话。没错，他就是刘翔。一个普通的上海小伙子，一个身上散发出一股傲气的大男孩。正因为这股傲气，坚忍不拔的毅志，让他成为那一刻全世界瞩目的人物。

在他的宿舍里挂着这样的铭言：“你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度;你不能控制他人，但你可以掌控自己;你不能预知明天，但你可以利用今天;你不能样样胜利，但你可以事事尽力。”

刘翔每取得一个新的成绩，都会和教练制定下一个短期目标，在新的目标激励下，刘翔的眼里，只有不断地刷新自己的纪录，而不是盲目地挑战顶尖高手。(余晓君)

血为舞魂热--黄豆豆

他那份为舞蹈不惜忍痛去吊长自己的拼搏，连走火都只顾道具的钟情与痴迷，那不畏伤痛依然反复练习的执著和成功后不忘对给了他发芽的第一滴雨露的温州以感恩。他勤奋地一步步走向事业的高峰，他让中国舞走向世界，展现了东方的魅力。 (李杰成)

1987年， 年方10岁、稚态可掬的黄豆豆，去北京投考最高舞蹈学府北京舞蹈学院(附中)。然而，命运并不青睐这位未来的舞坛王子。尽管并坐的5位考官无不欣赏他试跳的几段舞蹈小品，无不惊叹他出众的“肢体语言”，但是学员的录取条件有一些不能改变的硬性指标，比如男舞蹈演员的身体标准，下肢要比上身长12厘米以上，而豆豆的下肢只比上身长8厘米。为了尽快拉长下肢，豆豆把身体倒挂起来，每天3至4次，每次10多分钟，人为地牵拉韧带。经过整整两年的苦训、苦熬，终于达到了专业舞蹈演员的标准。到了1989年，终于传来上海舞蹈学校要面向全国招生的消息，母子俩揣上盘缠，向上海进发。黄豆豆从600多名考生中脱颖而出，总分名列第一。(何小杏)

"他的舞蹈技巧和舞蹈表演已达到炉火纯青的境界"; --专家的评价显示黄豆豆的舞蹈事业几乎达臻完美至境。他的表演风格阳刚洒脱、情意并茂、意韵深涵、技艺卓群，在国内外的重大比赛中，技压群芳多次获得大奖。黄豆豆认为，中国舞要获得更大发展，少不了创新。传统固然要承袭，但打破传统却更是艺术的精义所在。对于年轻艺术家来说，创新太重要了。 (黄国颖)

黄豆豆，中国舞蹈的精灵，在上海乃至世界的舞台上，他的舞姿让许多人如痴如醉。舞蹈让他的青春尽情展现，他象征着中国舞之灵魂! (罗辉)

舞蹈永远是青春的，舞者的艺术生命是极其短暂的。黄豆豆比同龄人更懂得珍惜生命的每一天：“我青春的血只为舞魂热，我青春的生命只属于舞蹈。” (余晓君)

连

战

为连战鼓掌!一个为两岸关系谋求发展的人。他在2004年竞选台湾当局领导人之职时,曾在公开场合中说出“谢天谢地,我们是纯粹的中国人!”为了表达自己爱台湾的深厚感情,他与夫人不惜在竞选场合全身匍匐亲吻台湾土地，用一颗赤子之心，一个最深情的吻呼唤台湾，推动两岸的统一。

论述爱国主义

(麦锝城)

“两党一笑泯恩仇 共为人民谋福祉”连战率领国民党访问大陆，用最开阔的心胸和最大的诚意消除两党的隔阂，与我党一道开创两岸历史新局面。

论述消除隔阂

(麦锝城)

决定历史往往只需一步，连战恰恰走了这一步。在民族大义面前，在浩荡的历史洪流中，在政权更替的险境中，连战艰难转身。2005，连战与胡锦涛实现了国共两党领导人60年来的第一次握手，“为台海带来安定的契机，为中华民族指出了共创繁荣的途径”。 连战不挟功自重，他躬退国民党主席之位，既开风气，也拓国民党改革之路。作为一个勇者，作为一个英雄，连战，将长久地留在2005年的中国历史上。(梁景阳)

龙永图

2001年11月11日，随着多哈会议上的一槌声响，WTO的大门“吱呀”一声，缓缓地打开了。他的名字永远的刻在了世人的心中。长达41年的谈判，他占了三分之一，15年，很不简单的15年，他的努力，他的不懈，尽管一直不为人所知，但是中国已经加入了世贸，他是一位功臣，他实现了中国的一个伟大时刻，他的自信、果敢、从容与才华见证并参与了这段入世谈判的历史所经历的艰苦，也见证并参与了这段历史所取得的成功。他赢得了海内外的一片掌声，他的形象与睿智也深深嵌镶在了中国人民的心中。(梁允泰)

这位中国入世的功臣，以他的自信、果敢、从容与才华见证并参与了这段入世谈判的历史所经历的艰苦，也见证并参与了这段历史所取得的成功。进，固然需要勇气;退，亦须智慧用心。2003年1月，身为外经贸部副部长的龙永图挂冠而去。有着“世贸谈判高手”、“推开世贸之门的中国官员”美誉的他选择了一个非官方、非赢利国际组织。

林

肯

林肯在成为总统前曾几次经商失败，几次竞逐议员失败，但他始终没有放弃，他坚信上帝的延迟，并不是上帝拒绝，因此能屡仆屡起，最终成为美国总统，成就不凡。

林肯无论干什么都始终没忘记学习，他勤奋好学，一有机会就向别人请教，他抓紧一切空闲时间刻苦自学，攻读历史、文学、哲学、法学等著作，获得了丰富的知识。

不管干什么，他都非常认真负责，诚恳待人。他当乡村店员时，有一次，一个顾客多付了几分钱，他为了退还这几分钱竟追赶十几里路。还有一次，他发现少给了顾客二两茶叶，跑了几里路把茶叶送到那人家中。(周震宇)

林肯是一个不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人;他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动;他稳步向前，而从不倒退„„总之，这是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃的道德高尚的人竟是那样谦虚，以至只有在他成为殉难者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。(陈晓茵)

正义是林肯不懈的追求目标。到了后来他成了正义的化身。正义使林肯不顾铺天盖地的反对与批评毅然宣布解放黑奴，他为此心血耗尽心血。他用言行告诉世人：人生中的苦难是可以超越的。!

多年来，林肯始终在最受美国人爱戴的总统评选中稳居第一。对美国人来说，林肯是完美政治家的化身，是和平的缔造者，是最杰出的爱国者和先驱，他的心灵纯净而伟大。他的演讲被反复地引用，他的头像被雕刻在拉什莫尔山上。美国人这样形容林肯：他兼具钢铁与丝绸的特质，既坚如磐石又柔若云雾，内心既像风暴般狂野，又有非同寻常的宁静。总之，美国人视林肯为神一般的人物。(何君源)

在逆境中，林肯不屈不挠，忍辱负重，促使美利坚民族向着恢复国家统一和解放黑奴的伟大目标稳步前进。在胜利之时，他从不居功自傲，而是始终保持着谦虚质朴，宽厚仁慈的平民本色，以维护联邦大业和民族国家的长远利益为已任。最终他功成身亡，成为正义事业的伟大殉道者。(梁允泰)

拿破仑

拿破仑能够在欧洲历史上占有重要地位，在很大程度上是与他善于发现人才，使用人才分不开的。他手下的元帅和将军大多年纪较轻，在选拨将领时，拿破仑彻底废除了以出身论英雄的传统观念。他号召人人争当将军、元帅。他的许多杰出的元帅都是来自社会下层，来自普通士兵。

论述“知人善任”、“择才”等话题

(卢健潮)

拿破仑一生中打过多达六十场战争。他的心中经常只装着一个词儿，就是“前进!”不管遇到多么大的困难，他总是喊着“前进，再前进!”来打开困境。他对逼迫到眼前的命运绝不轻易屈服。他曾远征俄国失败，遭遇内部反叛，并被流放到厄尔巴岛，尽管如此，他那高昂坚定的热情仍然燃烧不止。他摆脱残酷的命运，重返巴黎，建立了所谓“百日政权”。既然已降生在这个世界，就要把自己的“人生”的戏剧一演到底，他这样下定决心，并勇往直前。

(梁卫强)

艺术大师--梵高

荷兰画家梵高，后期印象画派代表人物，是19世纪人类最杰出的艺术家之一。他热爱生活，但在生活中屡遭挫折，艰辛备尝。梵高那么有才华，为什么当时社会的人们盲目得看不见先驱艺术的明灯，为什么梵高的命运如此悲惨。上帝是公平的，天才必须饱受磨难，几经沧桑。成就巨大的艺术家们总会站在一个时代的最前列，他们那最强列的个性与敏锐的眼光创作出超越时代的艺术品，多年后他们会赢得尊重的。 (李杰成)

他是印象画派代表人物，摒弃了一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的教条，甚至忘记他自己的理性。在他的眼中，只有生机盎然的自然景观，他陶醉于其中，物我两忘。他视天地万物为不可分割的整体，他用全部身心，拥抱一切。 (何丽欣)

他摒弃了一切后天习得的知识，漠视学院派珍视的教条，甚至忘记他自己的理性。在他的眼中，只有生机盎然的自然景观，他陶醉于其中，物我两忘。他视天地万物为不可分割的整体，他用全部身心，拥抱一切。

在他短暂而绚丽的生命历程里，梵高是世界上最孤独的人之一，丹青妙手无人能识，厄运是他永远的朋友，大多数时候，他得同困苦的生活作顽强的拼搏，努力从要淹没他的滚滚波涛中，抬起高贵的头，作最自由的呼吸。然而他用自己的画笔，创造了另外一个理想国度，这个国度里，有旋转着的星光，有被风吹乱的柏树，有夜间的露天咖啡座，有向日葵和大片大片的麦田。正是这个理想国度支持着他，即使在最穷困潦倒之时，对生命仍是充满着最质朴的热爱。当星夜中流光闪烁，这位疯狂的天才展现在人们面前的，是一个更美，更富于创造力与无限激情的全新世界。( 余晓君)

居里夫人

居里夫人的一生为人类所做出的贡献卓越非凡。作为一位伟大的女性，她赢得了全世界人民的爱戴和敬仰。居里夫人是女性的楷模，谁也没有认准要让她这么一个美丽而纤弱的女子去背负科学的十字架，而她却是走得如此义无反顾，并在人类的历史中留下了自己的名字，得以永恒，这个世界该为有这样的女性而骄傲。她终生拒绝财富，对于荣誉，也漠然视之。她生性严于律己，而且不露锋芒，因此，她始终不可能采取任何一种沽名钓誉的态度，既不表示亲昵，也不假装和蔼，不肯故示端严，也不肯矫饰谦逊。她根本不懂得显声扬名。玛丽•居里与生俱来的品质是：坚定不移的性格，智力方面锲而不舍的努力;只知贡献一切而不知接受任何利益的自我牺牲精神;尤其是成功不骄傲，灾祸不能屈的非常纯洁的灵魂。她的这一切，比她的工作或丰富多彩的生活更为难能可贵。"(简明敏)

居里夫人是一位真正的科学家，一切荣誉、金钱、灾难都在她科学之光的照耀下荡然无存。艾芙•居里说自己的母亲："她终生拒绝财富，对于荣誉，也漠然视之。她生性严于律己，而且不露锋芒，因此，她始终不可能采取任何一种沽名钓誉的态度，既不表示亲昵，也不假装和蔼，不肯故示端严，也不肯矫饰谦逊。她根本不懂得显声扬名。玛丽•居里与生俱来的品质是：坚定不移的性格，智力方面锲而不舍的努力;只知贡献一切而不知接受任何利益的自我牺牲精神;尤其是成功不骄傲，灾祸不能屈的非常纯洁的灵魂。她的这一切，比她的工作或丰富多彩的生活更为难能可贵。(林立超)

居里夫人从整个科学生涯和人生道路上体会出一个道理：人之智力的成就，在很大程度上依赖于品格之高尚。她的人生旅途是充满坎坷和曲折的。一次又一次沉重的打击对她袭面而来, 小时候死神无情地夺走了母亲的生命，到后来丈夫惨遭车祸身亡。但她一次又一次挺住了,坚持以顽强的毅力进一步研究,再一次登上了诺贝尔领奖台。里夫人的大半生都是清贫的，提取镭的艰苦过程是在简陋的条件下完成的。居里夫人拒绝为他的任何发明申请专利，把诺贝尔奖金和其奖金都用到了以后的研究中去了。居里夫妇发现镭以后，当百万法郎、灿灿的金质奖章向她微笑的时候;当成功、荣誉、祝贺象潮水般涌来的时候，表现了他们具有高贵的品质：毫不夸耀，谦虚忘我!(苏绮萍)

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”(周文灏)

爱因斯坦

爱因斯坦因为在科学上的成就，获得了许多奖状以及名誉博士的授予证书。如果一般人就会把这些东西高高挂起。可是爱因斯坦把以上的东西，包括诺贝尔奖奖状一起乱七八糟地放在一个箱子里，看也不看一眼。英费尔德说他有时觉得爱因斯坦可能连诺贝尔奖是什么意义都不知道。据说他在得奖的那一天，脸上和平日一样平静，没有显出特别高兴或兴奋。这就是他，一个伟大而低调的人!(林立超)

爱因斯坦热爱科学，也热爱人类，它没有因为埋头于科学研究而把自己置于社会之外，一直关心着人类的文明和进步，并为之顽强勇敢的战斗。他说过：“人只有贡献于社会，才能找出那实际上是短暂而风险的生命意义”，他自己正是这样去做的。

他同样给无数渴望成功的人指引道路，那就是A=X+Y+Z! A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少说废话!之同样与他那原子论一样出名。相信这给无数在成功之门前徘徊的人温馨的提示。(简明敏)

作为物理学革命中的伟大科学巨匠，爱因斯坦从来没有自认为是一个超人。同时，他认识到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人工作基础上的合理发展，因此他总是抱着感激和敬仰的心情赞赏前人的贡献。爱因斯坦曾几次在信中对赞扬他的成就的朋友写道：“我完全知道我没有什么特殊的才能：兴趣、专

一、顽强工作，以及自我批评使我达到我想要达到的理想境界。”(陈亮成)

爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，一个富有哲学探索精神的杰出的思想家，同时又是一个有高度社会责任感的正直的人。他先后生活在西方政治漩涡中心的德国和美国，经历过两次世界大战。他深刻体会到一个科学工作者的劳动成果对社会会产生怎样的影响，一个知识分子要对社会付怎样的责任。(陶百川)

霍

金

霍金患了“卢伽雷病”不久，就完全瘫痪了。此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈;看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读„„但他身残志不残，勇于冲向无边的宇宙。(莫超浩)

霍金是乐观和幽默的。他认为他的残疾并没有给他带来太多的障碍，相反有助于他静静地思考纯理论问题;霍金是大众的，他没有把自己关在象牙塔里，而是努力地走近公众。他是历史上最成功的科普作家。霍金是坚强的，他21岁时被诊断患上卢伽雷病，这种疾病的患者将逐步丧失运动能力，通常2至3年内死亡。17年前他丧失了语言能力，从此他表达思想的唯一工具是一台电脑语音合成器。他以这样的身体尚且获得如此成就，身壮力健的我们，又曾经取得过什么呢?(林立超)

霍金，被誉为“活着的爱因斯坦”，在他风华正茂时 ，却只能摇动三根手指，陪伴他的不动身影的只有那智慧的头脑。与众不同的是，当别人在哀怨时，他的思想已经长了翅膀，飞到浩瀚的宇宙去寻找独特的快乐，摸索打开黑洞的钥匙。他有“即便把我关在果壳里，仍然自以为无限空间之王!”的自信，凭著坚毅不屈的意志，战胜了疾病，创造了一个奇迹，也证明了残疾并非成功的障碍。他之所以如此成功，源于一颗感恩的心，对生命的热爱，对科学研究的热诚，对知识的执著追求。残疾并不可怕，可怕的是没有灵魂的残疾。霍金是真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于反抗病魔的折磨。(王云峰)

他不仅是现代科学界的泰山北斗，更是一位永远战斗不息的人生斗士，他是谁?他就是

史蒂芬•霍金。

如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光：如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。是的，他的成功，不仅仅是他的非凡的科学成就，其原因中更值人称道的是他的坚韧不拔的意志和对人生的无比自信，这造就了一个时代的伟人，人生的斗士。(周文灏)

他凭借自己的智慧和艰辛，写出了著名的《时光简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了巨大的贡献，他的成就足以临驾上当今科学金字塔的顶峰，成为一颗最耀眼的北斗星。

一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个令全场顿然无声的无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗?”众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，只有一些手指可以活动，其命运是无比的悲惨的。然而，霍金很镇定自若地用手指在键盘敲出了这样一些字：“我没有悲哀;我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。”他的回答得到了全场最热烈的掌声。

霍金，他就是火，点亮了我们前进的灯;霍金，他就是灯，照亮了我们前进的道路。 (周文灏)

“球王”--贝利

贝利，足球上帝，“球王”。无论哪个名字，他给人们留下的印象是一样的：震惊世界的超级巨星，打破记录的足球偶像。凭借体超凡的技艺，引领巴西队三夺世界杯。 曾经有人问他认为最好的进球是哪一次，他回答到：当然是下一次。生活中的贝利也如此。人不能生活在过去，更需要把握未来。成功后，深感自己知识的贫乏。为了弥补这一缺陷，他花了一年时间获得了中学毕业证，接着又投入到大学中。因为他知道目的地永远在前方。(李杰成)

贝利是现代足球运动中最出类拔萃的人物，他功勋卓著，成就非凡，一直成为后人追寻的榜样，当球王贝利踢进第1000个球时，有记者问他哪一个球最精彩，贝利的回答是：“下一个!”任何事业的发展都是没有止境的，进取也就永无止境，“下一个”精神正是高考这种对社会和青年学生都有重大价值意义的活动应该倡导的人文精神。

“没有最好，只有更好”!纵观我们国家和民族的发展史，这种进取无止境的精神尤为可贵;今天，我们要崛起于世界强国之林，青年学生的身上特别不能少了这种精神。 (罗辉)

强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，在于他善于战胜自己的软弱。一代球王贝利初到巴西最有名气的桑托斯足球队时，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟紧张得一夜未眠，他强者不是天生的，强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，在于他善于战胜自己的软弱。一代球王贝利初到巴西最有名气的桑托斯足球队时，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟紧张得一夜未眠，他本是球场上的佼佼者，但却无端地怀疑自己，恐惧他人。后来他设法在球场上忘掉自我，专注踢球，保持一种泰然自若的心态，从此便以锐不可挡之势进了一千多个球。球王贝利战胜自卑的过程告诉我们：不要怀疑自己、贬低自己，只要勇往直前，付诸行动，就一定能走向成功。久而久之，就会从紧张、恐惧、自卑的中解脱出来。因此，不甘自卑，发愤图强，积极补偿，是医治自卑的良药。 (卢金枝)

从一个赤脚踢球的穷孩子到名动天下的足球之王，贝利传奇的体育生涯在半个世纪里，不知鼓动了多少巴西少年的追风梦想，对于那些在穷街陋巷中成长起来的孩子们来说，贝利那张微笑的面孔似乎意味着：只要有梦想，总会有未来的希望。

每一次触球，每一记传球，每一回盘球，贝利总能为球迷带来一些前所未有的镜头。凭借对射门良机的敏锐本能，洞察绝妙传球的犀利目光和传奇般的盘球技艺，贝利正是最优秀的足球运动员。 (余晓君)

比尔•盖茨

比尔•盖茨致富的全部奥秘在于：创新、创新、再创新。

比尔•盖茨将知识作为主要资本来从事生产，将研究与开发置于中心地位，保持持续不断的创新。不创新，就灭亡!比尔•盖茨有一句名言“微软距离破产永远只有28个月。”此话道出了比尔•盖茨追求不断创新的实质，并制定了10条指导方针。(陈亮成)

比尔•盖茨也曾经和我们一样不名一文，但他知道如何利用自身的优势去抓住身边的机遇，于是，他成功了。他20岁开始领导微软，31岁成为有史以来最年轻的亿万富翁。在比尔•盖茨的财富后面，还隐藏着一种更为根本的东西，那就是让他成名或致富的秘密;让他跌倒后重新站起来的经验教训;他经年累月与人与物周旋所摸索出来的黄金法则;他在关键时刻力挽狂澜的精神支持„„正是靠着这些，盖茨走到了让我们无比钦羡的人生巅峰。(莫超浩)

盖茨夫妇曾经表示，他们死后，只有几百万美元的遗产会属于自己的孩子，其他部分，将都捐给慈善事业。盖茨认为，拥有很多不劳而获的财富，对于一个站在人生起跑点的子女来说并不是件好事，他觉得子女的人生和潜力应和出身的富贵和贫寒无关。比尔•盖茨称 ，他和妻子耳濡目染在健康、教育、研究等领域还存在着的很多不平等现象。一个存善心的巨富!(林立超)

盖茨和微软，创造了20世纪最美丽的神话，吹响了信息经济时代最嘹亮的号角。盖茨不是靠幸运取得成功的，微软也不是建立在偶然基础上的软件帝国，盖茨是电脑天才，但更是一个经营和管理天才，他在微软的成长壮大中付出的心血和汗水，他非凡的事业心和进取心，他高瞻远瞩的眼光和异常敏锐的市场嗅觉，是任何一个人都无法超越的。盖茨和微软，都将是永远的„„

为了事业，什么都可以舍弃。盖茨自己曾经不止一次地说过："微软是我永远的情人。"其实，在通往微软帝国辉煌的道路上，盖茨经历过无数次极端痛苦和无奈的选择，当求学、爱情、婚姻和事业发生矛盾或者冲突的时候，他都会毫不犹豫地放弃学位、心爱的女人，而选择微软和自己的事业。(马国威)

“每张书桌上会有电脑，每个家庭会有电脑”和“每台电脑都用微软产品”则是他的梦想。这个梦想源于比尔•盖茨具有预见性的创业计划。现在这一梦想的实现，证明了它的根本东西造就比尔盖茨的成功。在不同成功的人身上都具有同比尔盖茨同样的东西，他们都有勇于拼搏，拥有梦想，并且勇于与实践。(简明敏)

桑提亚哥

桑提亚哥虽然饱经风霜，屡遭厄运，但在长期的劳动斗争中，锻就了一副硬汉子骨头，他是一个“硬汉子”的典型。他坚韧顽强，不屈不挠，在困难和失败面前从不畏缩退让。尽管生活中他常常“背运”，但精神上永远是一个强者。桑提亚哥已经不是单纯的硬汉子了，他的背后是人类永恒存在的价值：自信、自强和自尊。(何启华)

从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海、没有向大马林鱼、更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。(吴杰强)

在《老人与海》中，桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。可是，“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”终于，孤独的老渔夫桑提亚哥，在茫茫大海上和大马林鱼和各种鲨鱼纠缠、搏斗了三天三夜的经历。通过海明威淋漓尽致的描写，我们充分感受到了桑提亚哥与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。老人最后拖回家的只是一副十八英尺长的鱼的骨架，骨架上唯一完整的是鱼头和漂亮的鱼尾巴。(郑浩昌)

忽然一个成语跃入了我的心里：曲径通幽。是的，人生路上的“曲”太多了，但我们更需要看到，“曲”的尽头不是悲苦与荒凉，而是“幽”——这是我们最终的目标。不要因路边野花的艳丽和荆棘的阻拦而迷失方向，失去了动力。我们为什么不做这深蓝大海上的桑提亚哥呢?一次次在凝重的深蓝中跌倒，又一次次爬起，让我们走进桑提亚哥，学习桑提亚哥吧„„回到《老人与海》，它只不过是一曲英雄主义的赞歌。老人尽管开始就处于不利地位，但仍是一种知其不可为而为之的精神，难道不是有利于我们，并值得我们学习的吗?毕竟，生活中充满酸甜苦辣，坎坷险阻，痛苦的昨天我们不能完全忘记，应作为美好明天的展望台，展望未来!

或许可以这么说：“精神上的胜利远大于物质的获得。”桑提亚哥就是如此，尽管马林鱼被鲨鱼所咬，但他能够说：“人并不是生来就要被打败的，你可以消灭他，可就是不能打败他。”何其伟大，又何其崇高!

第6篇：人物写作素材（最终版）

经典人物写作素材

孔子

63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是知其不可为而为之。 (周震宇)

孔子在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路———诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴含了无穷的力量。(何君源)

孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会.孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。 (阮倩莹)

孔子‘仁者爱人’思想成为处理人与人之间关系的极有价值的精神财富，是应该继承和发扬的宝贵财富。当今世界，和谐稳定、共同发展体现了孔子“和”的思想的精髓。中国提出构建社会主义和谐社会，继承和发扬了孔子“和”的思想，表明中国对外是和平发展，对内是和谐发展。

孔子的“天人合一”，是整个宇宙与人的和谐。科学地处理天、地、人的关系，是“天人合一”的核心，从现代意义上理解，“天人合一”就是发展推进和谐，和谐保证发展。“天人合一”这个古老的命题，在当代社会仍然闪耀着智慧的光芒，对于我们今天全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。(谭锡坚)

屈 原

灵动飘逸的屈原在风起云涌的年代像一只孤独的小船，飘飘荡荡靠不了岸。他生活在楚国，在这个战乱纷呈、风雨飘摇的国度。作为宗室贵族的一员，也曾显赫一时，一度得到楚王的信任。怎料天危难测，不久就因为谗言而被渐渐疏远。到顷襄王时，他更是被放逐了，人言可畏啊!国家混乱，危亡在即，悲愤的屈原在江边一次次地迂回徘徊，他真的困惑了：为什么美丽的“鸾鸟凤凰”被人们疏远，而那可恶的“燕雀乌鹊”却占据了高堂暖巢?为什么美丽的露申花和辛夷树，死在了荒蛮的不毛之地，而那荒疏的杂花乱草却倍受人们的宠爱。满腹经纶的他被这问题纠缠着。最终，诗人绝望了，也许江水能带走这些烦恼吧，于是在最孤独的时候，他把自己交给了江水。后世的人们，仰望和膜拜他伟岸的身影，企盼着那份可望而不可及。滔滔的江水奔流不息。江水在等待，江水中的屈原也在等待。这一等就过去了千年。 论述屈原的无奈、困惑、命运的悲惨 (麦锝城)

屈原既不是宗族观念极重的在朝贵族，也不是一个只爱楚国而目无“天下”，心胸狭窄的蠢人，他至死都没有离开楚国，是用实际行动强化了“热爱父母之邦”这一美好情操。或许有人觉得他好傻，可难道你会对粘满自己民族血腥的刽子手摇首乞怜吗? 论述屈原的爱国 (麦锝城)

诗人追求崇高的政治理想，遭到楚国一伙奸佞的阻挠，连楚怀王也疏远了他。但是，诗人的决心从未动摇。他反复强调： “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”; “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。独立不迁，横而不流，百折不挠，宁死不屈，是其人格崇高的很好体现，也是其人格魅力的核心。 论述屈原人格魅力 (麦锝城)

屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。他对祖国的无限忠诚，可与日月争光。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。 (黎嘉雯)

投水以明志，以剖心迹。正是这种精神品格使得屈原的精神达到了一个理想的高度，成为诗人人生放达和恢弘气势的心理展示。不然活着会更加痛苦，那就洁身自好，不与污浊同流，就以芷兰之香抵御世间污秽之气。 (梁景阳)

在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒;在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白;褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳;逐出了京城，你选择了汩罗河的波涛。

于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披发行吟、形容枯槁，一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令你只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。 可用于“选择”、“尊严”、“不随污浊”等话题(卢健潮)

项 羽

项羽有一班贤士良将在身边，包括范增、项梁和族弟项庄等，可惜他刚愎自用，不纳诤言，结果忠良渐去。相反，刘邦知人善任，推心置腹，韩信、张良、萧何及樊哙等都愿意为其鞠躬尽瘁、死而后已。 (黄浩晖)

项羽，一代霸王。然而他只会治军，而不能治国。成就了霸业的项羽乃以武力经营天下，却不知天下最需要的是休养生息。项羽的霸业开始衰落，最终弄得是四面楚歌，乌江自刎。天亡项羽，项羽怎能不败，但这天并不是神，而是百姓、是民心。得民心者得天下，项羽反秦之时，是民心所向，因而得以成功;项羽灭秦之后的所为，是民心所背，怎会不败?(黄静君)

项羽最终失败了，但他并不是一个失败者，他的英雄的魄力，征服了无数的人。他胜得豪迈，败得壮烈。"生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"横刀吻剑，何等壮怀激烈!这一剑，使他最终塑造了壮美的自我;这一剑，使他在历史时空里给后人留下了万代仰视的终极英雄造型;这一剑，在多少个世纪之后还让血性男儿血脉贲张、心潮澎湃。英雄不惜死，惜死非英雄。项羽死了，一座昆仑山崛起了。项羽死了，没有留下失败与悲伤，只有盖世风流。他虽然失败了，但他仍是英雄中的英雄。他虽然失去了江山和肉体，但却赢回了自己，虽死犹生。宁肯舍其身而成其心。项羽者，天地之间真英雄也!

不完美的英雄也是英雄。英雄末路，即使“四面楚歌”，你显示的也仍然是大英雄的本色。“力拔山兮气盖世„„”，英雄的数行清泪，动情吟唱，让天地动容，令山河变色;虞姬挥向粉颈的剑锋，了却了你的百转愁肠，你又可以了无挂碍的驰骋沙场;你的身影只要在汉兵眼中出现，他们就已经吓破了胆!身陷重围，你要为部下突围去拼杀。你说你可以“斩将，刈旗”，“必三胜之”。果然你身上虽然九处被创，然而取汉将首级仍如探囊取物，独身“杀数十百人”!„„垓下血流成河，天昏地暗，哀怨繁急的《十面埋伏》，遂成绝唱!东城惨败，你把乌骓马赠给好心要渡你过江给你劝慰的亭长;惭愧之心，让你不肯渡过江东，却执意要和随你出征的八千江东子弟共眠疆场。即使在生命的最后一息，也要把你英雄的头颅用来成全“故人”的爵位。对爱人对朋友对江东父老哪怕就是对自己的死敌，你也讲究做人的坦诚!真风告逝，大伪斯兴;在以背叛伪诈为时尚，以出卖尊严坦诚为荣耀的时代，更显出你的可歌可泣!——英雄项羽，你真正是大仁大义有诚有信有情有意的堂堂男子汉!顶天立地的英雄!(李敏岸)

苏 武

苏武在出使时因受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。苏武严辞拒绝了,单于命人断绝提供食品和水，但濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示。他被流放到了人迹罕至的地方去牧羊，但是心里总想着要回到自己的国家去。

好一个永远的苏武，他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

好一个永远的苏武，他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节;铭记祖国，造就伟大。(周震宇)

哀叹，当汉使谋反事败;正气，当苏武拒绝折节叛敌;惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿;执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿;忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。 (观点;爱国，民族精神;人怎样，世界就怎样)(黄军博)

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。自古以来，中国就为流亡者设定了一种永世垂范的模式--苏武。汉朝苏武，出使匈奴，因故被扣。苏武拒不归从匈奴，矢志忠于汉室作为流亡者，苏武是忠诚的象征，苏武的使节棒标示着忠君气节的极致，这种坚持气节与操守，始终不忘自己职责的人，正是我们中国历史上的脊梁，他的精神已深深渗入我们民族的血脉之中.他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹，他与冷月作做伴;他与孤冢为伍;他用睿智，铭记下对大汗(汉)忠贞不渝的信念。 (陈晓茵)

廉颇和蔺相如

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。 论述语言的力量 (麦锝城)

漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了‘双赢’。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使‘将相和’的美谈流传至今。” 论述双赢 (麦锝城)

司马迁

尽管你也曾悲伤，为一个堂堂太史令竟沦落成阶下囚而哭泣;尽管你也曾孤独，在不见天日的高墙铁栅内，没有一个人去抚慰你心中的伤痛;尽管你也曾委屈，在受尽宫刑的时候，还要忍受别人的冷嘲热讽;你也曾绝望，在一次又一次的打击下，你不知这样的日子何时是尽头„„但是，你没有堕落，没有倒下，而是坚强地、勇敢地站了起来!为了自己的理想，又重新提起笔，著成了流芳百世的《史记》，被近代文学家鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 论述理想 (麦锝城)

司马迁是汉武帝的史官，在父亲死后，为了实现父亲的遗志，他开始正式写作《史记》。然而正当他专心著述的时候，灾难降临了：因为李陵事件，他遭受了腐刑，心理上和生理上都遭到了摧残。他想到了死亡，然而在囚室中，他从“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》”的遭遇中获得了自己新的生命动力，他把自己的生命交付给了《史记》的创作。 论述生命的意义 (麦锝城)

死，可以明志;生，则可以践志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也不枉一个铮铮谏烈之臣。司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对人生的不公与苦痛。他选择了生，让朋友亲人都感到难堪的生。有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部记传体通史，也许只有那部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》才能证明这一行为的价值。虽斗转星移，仍不失与日月争光的鸿著巨篇。可用于“选择”、“转折”、“坚持自我”等话题。(卢健潮)

有一种苟且偷生是高尚的，它叫忍辱负重;有一种低头弯腰是无奈的，只为高尚的追求。为了《史记》，司马迁抛开尘世的繁琐，放下了个人荣辱，献出了自己的一生。他让人们明白了什么叫坚忍，什么叫崇高。他记录了历史，历史也将他永远铭记。(冯镔华)

曹 操

“破黄巾，灭袁绍，挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢?(何君源)

曹操，一位伟大的军事家和诗人，真实的他何尝不是一个性情中人。尽管他在书中说出了“燕雀焉知鸿鸪之志”和“宁可我负天下人，休叫天下人负我”的放诞之言，但他在现实中却是一个文采飞扬，一个历史上不可或失的伟大诗人。他的“老骥伏枥，志在千里”激励了多少丧志的人，他在赤壁之战前期“酾酒临江，横槊赋诗”是怎样的沉着与冷静。是历史使他成了一个奸雄，但他却使自己成为一个伟大的诗人和军事家。他不是奸雄，他是一个英雄，一个历史的英雄。(梁允泰)

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句“今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。

“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操在人才任用方面向来都是求才若渴，知人善用。用人唯才，罗致地主阶级中下层人物。(谭锡坚)

陶渊明

陶公安在?伴着一路菊香走去，才发现菊并不是执意要与名利决裂，只是愿在“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”中不失自己的真性而已。

陶公的菊，永远是此花开尽更无花，不是为了标榜自己与众不同，而是在那黑暗无序的统治中，唯有孤掌，如何鸣击?独存只雁，怎来齐飞?料想茫茫人海、芸芸众生，却都羁绊在这尘世中，又有谁会将真情真我看得比功名利碌、荣华富贵还重要呢?要有，也是虚伪的矫情而已。

无人应和，那就好，不再去找人应和，我有我的清菊一枝，任你世间繁华，我自旷野留香;管他宦海沉浮，我仍傲立风霜。雷打不动，电闪不惊，富贵于我犹如浮云。我所要的，只是愿做自然的友人，隐居于山林间，珍惜好我与菊间的友情而已。(何清雯)

他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会;他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生;他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然意趣的乡村。由于这些追求，使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，此即前人所言“静穆”。但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促深感无所寄托的焦虑。 在失望之后陶渊明并没有泯灭自己的理想，冲淡平和之中，包藏着炽热的爱与恨。“日月掷人去，有志不获聘”，便才是诗人的真正的人生追求。(张紫茵)

“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他的晚年很贫穷，到了捱饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人!’即日解印绶去职。(黄静君)

李 白

他追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有丝毫卑屈的人格，因而在他笔下，一切高山大川都像是这种内心世界的外化，他眼里的黄河，是"黄河之水天上来，奔流到海不复回";他眼里的长江是"登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动声色，白波九道流雪山"。(彭日立)

虽然经过了一千多年的沧桑，我仍能清晰地体察到李白当年的痛苦与挣扎。为了一生的追求与梦想，也许他想到过妥协，毕竟生命是短暂的啊，而侧身长安天子身旁又是实现人生价值的千载难逢的机遇。繁华沉寂的深夜里，仗剑醉酒的李白让目光投向月明星稀的杳深的苍穹。此时，惊惧的飓风横扫着痛苦与挣扎：怎能让如此短暂高贵的生命，沉溺在庸俗中、禁锢在牢笼里!我李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣!长安的街道幻化为捆人的绳索，长安的宫殿已成牢狱。于是在中国知识分子的群体中，终于出现了一个伟大的叛徒。李白用自己傲岸独立的人格，为后来的知识阶层树起了一个虽然险恶却藏着无限人生乐趣、通向无限风光的大境界的路标。

杜 甫

有這麼一個人，天涯流轉，到處飄泊。有這麼一個人，窮途潦倒，貧病交迫。這個人，把詩當做一生事業;這個人，把一生遭遇都寫成詩;而他那波折多難的一生，正是歷史沈鬱悲痛的一頁。他的詩，是時代的實錄，歷史的見證。我們因此稱他的詩作是「詩史」，也尊他為「詩聖」。他就是--杜甫。杜甫一生東奔西跑，沒有過幾天好日子。但是他心中有愛，筆下有詩，他的真實人生雖然愁苦不堪，他的文學生命卻光芒萬丈。(李丽莎)

苏 轼

“一蓑烟雨任平生”，一生的风雨换来苏轼泰然自若的一笑。没有人比他更超然物外，更兀傲伟岸，更刚烈坦荡的了。就是这样一个傲岸的人，虽然时运不济，命途多舛，写就的诗词却依旧雄健奔放，挥洒自如，仍旧志不灭，心不死。“风雨”不怕“斜照”、“相迎”不喜，无可不可，便是参透后的一种超然物外的至高境界。

苏轼一生忠而见疑，直而见谤，此际落得个远谪岭南的下场，不也正是“多情却被无情恼”吗?他嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命运，在笑一切悲剧啊!(李健玲)

他清高孤傲，飘逸不群，又谦虚谨慎，郑重庄严，笑面磨难，率真自信;他热爱生命，关怀百姓，而又享受生命，善待百姓，亲切热情、慷慨厚道。灾难舛途没有愚钝他对生命的灵慧的感悟，艰难困苦不曾消磨他对生活的敏锐的洞察。相反，历经种种之后，他更懂得收藏和珍惜一点一滴的快乐，活出了一派天真、一派精彩。综观坡公一生，确实是“一蓑烟雨任平生”啊!(彭日立)

他热爱生命，关怀百姓，善待百姓，而又享受生命，慷慨厚道、亲切热情。说东坡公乐观、豁达，是因为他在历尽仕途坎坷之后还是那么天趣洋溢，超然无累，在苦难中他张显出生命的活力。历经种种之后，他更懂得收藏和珍惜一点一滴的快乐，活出了一派天真、一派精彩。他是与仕途无缘的,世外桃源的日子应该更适合他,但他对于国家与人民的责任心又趋使着他不断的追随.持节云中,何日谴冯唐。正是这种性格屡屡为他惹祸招灾，得罪了当朝权贵，几度遭贬，甚至几乎赔上性命，然而他终不悔悟。(刘智)

曹雪芹

一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连„„红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。

一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的悭锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。学贵博而能专，因为各种知识是互相联系、互为作用的，掌握的知识越广，就越能左右逢源，豁然开朗。《红楼梦》的作者曹雪芹如果没有极其丰富的园林、服装、医药、诗词等知识，他能绘制出那么瑰丽多彩的历史画卷吗?奠定经典力学理论基础的牛顿，倘若只懂得伽利略的物理学，而不精通开普勒的天文学，他能提出牛顿力学三定律吗?所以，要在科学事业上有所突破，除了遵循一定的专业目标外，还要触类旁通，兼收并蓄。(黄静君)

青年时代的曹雪芹才华出众，能诗能文，绘画也很有名气。有人请他到皇宫书院里当画师，收入丰厚。但曹雪芹穷而有志，宁肯过苦日子，也不愿去侍候达官贵人。晚年他贫病交加，无钱医治，竟在除夕这一天，当别人欢欢喜喜过新年的时候，他却悄然离开了人世。然而，他以“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的精神，创作的鸿篇巨著《红楼梦》，为他矗立了历史的丰碑。(何清雯)

一曲红楼，万声叹息。是那样世态炎凉，贫富悬殊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会，而这样的社会黑暗的形成根源即是阶级的不平等，人性的不纯真，更是性别地位的不公正。被折磨至死的迎春;青春守寡的是李纨;远嫁的探春;孤守青灯泥佛的是惜春;含冤而死的是可卿;跳井而死的是金钏„„这样的红楼，这万般叹息，是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨，对这个人情冷暖世间的无情的鞭笞。

一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连„„ (郑浩昌)

鲁迅---孤独的孺子牛

鲁迅时时都在“横眉冷对千夫指”，却始终不忘“俯首甘为孺子牛”。面对白色恐怖，他不顾自己的安危，担心的是革命青年。面对战友的离去，他虽感苦闷，但依然奋起，用笔端来叹息劳苦大众的命运。(蔡东兴)

彷徨过，呐喊过，所谓“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅用他的一生精彩的诠释了。

幼年丧父，家道中落，东洋学医，弃医从文，鲁迅在人生一次次转折衷找到了前进的方向，他总是在无为的前进着，从不回头。(高芙君)

鲁迅一生坎坷，到处“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之气，横亘胸中，一吐为快。怨恨的对象是谁呢?礼教，制度，传统，政府，全成了他泄忿的对象。也许先天的有一点“刀笔吏”的素质，为文极尖酸刻薄之能事,作为一个文学家,一腹牢骚,一腔怨气，却不乏一套积极的思想，难能可贵的是他不变的决心，为革中国人“劣根之源”的永恒追求!鲁迅死前不久，写过一篇短文，他在文里有一句话奉劝青年们，“切莫作空头文学家或美术家。”为信念而追求是鲁迅留给我们的最大财富!(黎健明)

巴 金

伟岸的巴金，是以他卓越的人品、文品，屹立在中国文坛，存活于人们心中的。他留给我们的财富，是以数字无法计算的，是以金钱无法买到的，是以文字无法表全的。文坛，因他而生辉;国家，因他而美丽;人民，因他而自豪。

在二十世纪下半夜，他重提了良心这一概念。加之高龄，遂成为华夏又一世纪老人，不虚也。世间所有事，三言两语即可言明了。巴金伴随中国走过了一百年，然而他是当代中国活得最痛苦的老人，不但是因为病痛，更是因为他沉浸在噩梦般的恐怖之中，解剖自己、指责自己、提醒人们不要忘记曾经有过的民族劫难。这个敢讲真话的温顺老人，以自己的真诚和80年的文学创作生涯，印证了自己的一句话“把心交给读者”。(黄建章)

穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。(陈孝广)

邓小平

在被邓小平认为“最难熬”的“文革”中，他作为“死不悔改的走资派”被下放到偏僻的江西进行“劳动改造”，度过了一段寂寞艰苦的岁月而从未放弃和绝望。邓小平就这样挑战了人类的生存定律。潮涨潮落，沧海桑田就像邓小平三落三起的人生。凭着凛然正气、乐观性格、坚定信仰，他一次次奋力站起，挽狂澜于既倒。邓小平为我们带来了思想解放、改革开放的春天，他说;“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢，既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择。”(麦詠欣)

他对祖国和人民怀着一颗忠诚的赤子之心。他说：“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”我们党除了代表祖国和人民的利益，没有别的私利。干革命是为了祖国的独立和人民的解放，搞建设、搞改革是为了祖国的富强和人民的富裕。小平同志最懂得并且毕生坚持实践这些历史真理。他把一切为了祖国和人民的利益作为自己工作的最高宗旨，唯此唯大，唯此唯重!正因为这样，他始终关注祖国和人民的前途与命运，并为之进行不懈的追求与奋斗;正因为这样，他不管遇到什么艰险与挫折，都始终是愈挫愈奋，充满乐观主义;也正因为这样，他始终坚持真理，勇于创新，不断顺应历史发展的潮流而与时俱进。(李嘉豪)

朱镕基

朱熔基是那种真金不怕火炼的实干家，经得起时间检验。相信随着时局推移，朱熔基的价值和意义会更加凸显。朱熔基是当今政坛的一股清风;他的出现，是体制内的异数;朱熔基的干才胆魄，朱熔基的亲民作风，朱熔基的清廉志洁，善于面对公众，雷厉风行的行政风格，对贪官庸吏的不留情面，仿佛都不属于这个时代，不属于这个时期的中国。朱熔基是超出于时代的伟人，其所作所为，迥异于这个时代的特征;但其结局，仍然不能不受时代的限制。朱熔基因此得罪不少人，也因此树起了自己的历史标高。大局未定之时，哲人已隐，金剑沉埋。(陈锡藩)

朱镕基曾说：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将勇往直前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。”才华、能力、品质都出众的朱镕基，他作为中国的高官决不以权用事，坚决反贪，曾说：“做一百口棺材，九十九口送给贪官，一口留给自己。”他为政清廉，爱护群众，事事从群众利益出发，只要百姓对他有意见，他就心急，因此受到全国人民的爱戴。(范子乐)

朱容基的清廉，像清泉上的石头，清清楚楚，一目了然。朱还很有魅力。他敢作敢为，一竿子插到底的作风让人想起湖湘文化中“虽九死而不悔”的刚烈精神。他的话“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已”，总让人感觉到浓重的悲壮意味。朱在确保经济增长，使中国至今避免了世界性的经济衰退的同时，还推动了深层改革;朱容基在回答有关“希望中国人民在您离任之后最记得您的是哪个方面?”的问题时，答道：“我只希望卸任以后全国人民如果能说一句‘他是一个清官，不是贪官’，我就很满意了。” 他还是那张刚直不阿、嫉恶如仇的脸孔，还是那份一往无前的果敢与自信。(卢瑞琦)

钟南山

面对突如其来的非典疫情，钟南山以科学家的无畏一语定乾坤：非典可防可治!在疫情最严重时，他以一个医生的医德主动请缨：“把最危重的病人转到呼研所来”，这淡淡的一声，无异于平地惊雷般的“向我开炮!”这一声之后，是他以66岁的高龄，连续38小时救治患者的身影。他说：“在我们这个岗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治。” 在那充满疑虑、充满期待的日子，有一个人让我们踏实、让我们感动，这就是钟南山。(陈孝广)

他是一名院士，但现在他更像是一名战士，在抗击非典的最前沿，他殚精竭虑，勇于直言。作为一个66岁的老人，他到底承受着什么样的压力，在这场和疫病的战争中，是什么在支撑着他的全部精神?在非典造成恐慌的那些日子里，钟南山对疫情很有说服力的专业分析，他那种毫不畏惧、镇定自若的态度，还有他敢做敢当的气魄，给无数人以心理上的强大支持，让他们在希望和信心中度过难关。作为一个学者，他既希望中国人能够取得突破性的成就，又希望世界各国能够彼此协作，共同攻关，因为“这是全人类共同面对的疾病”。(范子乐)

“科学只能实事求是，不能明哲保身，否则受害的将是患者。”

——钟南山

以事实为依据探索中国经验。在抗击非典型肺炎的关键时刻，钟南山临危不乱，显示出科学家的严谨治学态度与高度责任感。抚今追昔，他忘不了一生追求医学科学的父亲的临终告诫，忘不了在广州华师附中读书时接受的人生观教育，忘不了在英国爱丁堡大学皇家医院和伦敦大学摘取6项科研成果、为国争光的那份自豪，更忘不了他立志行医时发出的为全人类健康而奋斗的誓言。

作为一位德高望重的医生，一位严谨认真的学者，他救死扶伤的仁厚品性，也体现在追求科学真理时的执拗不屈上。(陈锡藩)

高耀洁---用手托起深渊里一颗颗心

77岁的高耀洁已经是一位步履蹒跚、腰背佝偻的老人，但她在实现“但愿人皆健，何妨我独贫”的民间防治艾滋病之路上却迈着坚定的脚步。70岁才开始做防治艾滋病工作，能做到什么时候呢?面对这样的疑问，高耀洁的回答是八个字，“鞠躬尽瘁，死而后已”。自1996年她开始自费进行艾滋病预防和救治工作，已经走访了河南100多个村庄，见到1000多个艾滋病患者。把自己的全部收入都用在了艾滋病防治上，家里仅有的一台电脑还是别人捐赠的。从2000年开始她将主要精力放在对艾滋遗孤的救助方面，至今已花费8万多元，无偿资助了164名艾滋病孤儿。面对艾滋孤儿一双双无助的眼睛，本已弱不禁风、应该颐养天年的高耀洁爆发出了巨大的生命能量，她是母亲、是医生、是艾滋病人心头的阳光，她还要继续宣传、写书，并抓紧时间想办法解决孤儿的生存问题、教育问题和心理问题。(刘静怡)

一个年高77岁的老人，生命快走到了尽头的时候，还为这些本来与她毫无关系的孩子奔走呐喊，我肃然起敬。在我们漫长的人生中，我们所做的许多事情都似乎是为了自己更美好的将来以及更好的生活。那么一个生命快要结束的人，去做一件需要人做而没有人做过的事，是为了别人的将来和幸福，目的何在?没有。能为自己带来什么?不能。这种“非目的性”、“非利己性”让我看到了在这个越来越现实的社会里，始终有人为了全人类的幸福，无私地努力着，他们明白只有众人都幸福了才有每个人的幸福，而为了别人的幸福努力，也是最高的幸福。

引高医生在她的宣传手册的话做结吧：如果你对别人的痛苦无动于衷，你就不配称为人。(蔡东兴)

是谁用手托起深渊里一颗颗童稚的心?是谁抓住黑暗中沉没的一双双寂寞而冰冷的手?高耀洁用她蹒跚的脚步走在拯救艾滋病人的路上走得那么勇敢，那么骄傲，为了给艾滋病儿童过一个快乐的新年，她最齐乃得儿子拒绝回家。那些曾经和睦友爱的邻居都不解地对她关上家中的大门，然而她依然用最慈爱的微笑，公平地对待天下的生灵。(高芙君)

杨澜--勇敢的美丽

培根说：“一方面，幸运与偶然性有关——例如长相漂亮、机缘凑巧等;但另一方面，人之能否幸运又决定于自身„„幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的。但作为整体却光辉灿烂。同样，一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可能成为带来幸运的机会。”个人的优良素质是杨澜的幸运之源。从《正大综艺》到《杨澜视线》、《杨澜工作室》，她一直用心，努力、从不对现状满足。

杨澜不认为自己是一个充满灵感的人，所以她非常重视采访前的准备工作。1999年在上海采访《财富》杂志主编时，开始那位主编态度并不十分认真，但聊着聊着，他就不得不认真对待了。因为他没想到洋澜的“家庭作业”准备得这么好。 (刘静怡)

杨澜是个聪明人，聪明人永远知道自己该做什么事，该怎么做。当年的激流勇退后，人们似乎才真正开始记住她。舍得放弃的人自然收获更多。一般人往往只会追寻着自己的光环前行，而杨澜却似乎知道什么时候该“放弃”。她在事业如日中天之际，放弃了正大综艺主持人的位子，出国留学，又在归国后事业刚起步时，放弃工作，生儿育女。如今，身着套装、淡定微笑、出没于名流社会的杨澜成了职业女性的典范，她成不成功其实都没有太大关系，对于敢勇敢挑战自我、随时从零开始的她来说，她早就成功了

杨澜的智慧还在于她的乖巧。她不像一些聪明女性那么锋芒毕露，更与精明强干、女强人一类的字眼无缘。她说：“女人具体做什么是次要的。她要能让周围的人感到一种温暖、温情和力量。在这其中她也体现出自己独立的人格、尊严和价值。”( 蔡东兴)

她的美丽惊人，她的勇气更是惊人，在事业的巅峰时期，敢于毅然放下一切离去的有几人!在万人羡慕之时依然脱去华袍身着素衣的女子普天之下又有几人!杨澜，用她的美丽与勇气给予世间女性们更深的追求，敢于放弃，勇于探索，这便是新时代美丽的最好诠释。(高芙君) 任长霞

40岁，人生最灿烂、最壮美的季节;40岁，建功立业的黄金时期。然而，她却倒下了，倒在为之倾洒全部热血的嵩岳大地上，倒在为之奋斗不息的公安事业上。任长霞的去世，震撼了登封市。追悼会那天，14万多群众自发前来悼念，白花如雪，白幛如云，这在登封的历史上是首次。

正是把群众看作亲人，任长霞更爱与百姓一起欢笑，每当她为百姓做了事，使百姓的问题得到解决时，她会情不自禁的与百姓一起开心的笑。这就是在解决了当地回族群众的困难后，当地群众给她戴上了有浓郁民族特色的围巾，她与百姓一起说笑的情景。

“公安、公安，心中只有‘公’，人民才能‘安’”，这是任长霞同志生前常说的一句话。她对党的事业无限忠诚，对人民群众无限热爱，在工作中以身作则，率先垂范，把美好的青春和全部心血都奉献给了党和人民，是立党为公、执法为民的典范，是公安政法队伍中的优秀代表。活着，她是一面旗帜;逝去，她留下一座丰碑。(刘智)

地间有杆秤，那秤砣是老百姓。人格的轻重，善恶的辨别，邪正的较量，都靠人心来衡量。任长霞，一个临危受命的河南省登封市公安局长，一个心里满载百姓利益的忠诚卫士，一个在平凡的岗位上做出不平凡事迹的党的普通基层干部，她的名字将作为一种精神和符号，成为正义与英雄的化身。(李健玲)

霞蔚长天，警魂不朽。面对黑恶势力，她拍案而起;面对平民百姓，她柔情似水;她在自己的岗位上,护佑着人民的安康,她用生命和热血浇铸着金色盾牌。(李健玲)

李嘉诚---平民的奋斗

李嘉诚是当今最杰出的华人之一。他赤手空拳创出一个跨国大企业。李嘉诚先生成功的原因有很多，其中一个原因，就是李嘉诚的领导艺术。 “我绝不同意为了成功而不择手段，如果这样，即使侥幸略有所得，也必不能长久。” 财富不是单单用金钱来衡量的。能够在这个世上对其他需要你帮助的人有贡献，乃真财富.

有人说，李嘉诚有两个事业。一个是拼命赚钱的事业，名下企业业务遍布全球53个国家和地区，雇员人数约22万名;另一个是不断花钱的事业，他的投入也足以让他成为亚洲有史以来最伟大的公益慈善家。今年初，在接受香港的《亚洲周刊》杂志的采访时，他甚至把自己一手创立的李嘉诚基金会称作是心中的第三个儿子。与财富的这两种打交道的方式和态度就这样奇妙地统一在了李嘉诚的身上。(罗浩宏)

他，没有显赫的家底。他，没有高等的学历。他有的只是在社会底层生活的逆境中的不懈奋斗。他有的只是经济萧条民生淡漠中的看透无限商机。他，李嘉诚，成就了一个由平民至国王的神话。即使身为香港乃至亚洲首富，他依旧保持着节俭的生活习惯，然而面对祖国教育事业，他毫不吝啬斥资百万。(高芙君)

身无分文的青年李嘉诚如何赚得第一桶金?李嘉诚如何从小老板变为“塑胶花大王”?李嘉诚如何连续多年稳踞全球华人首富宝座?是不变的决心，是不变的信念，是不变的努力，是不变的追求!无论李嘉诚是否以商人自居，他的作为却已超越了单纯的社会角色。用时下流行的话说，他追求第一，在每一领域里都追求最好的。不断挑战自我，永不放弃学习，使得李嘉诚在众多的领域里都能进入最高境界。 (黎健明)

一个成功的经营者，毫无疑问都是善于创意的，而新奇的构想往往来自于他丰富的实践经历，敏锐的洞察力和超乎常人的智慧。李嘉诚就是这样一个人。我们且不说他由“塑料大王”到“地产巨子”再到“玩股能手”的三次大的转向，单就他在发展过程中几个企划创意，便可窥见其长于谋略的卓越才能。正当李嘉诚在“塑料业”挥洒自如，志得意满之时，据说，有一次他单独驱车兜风，在新界山坡上看到的田野里的农民触发了他的灵感，他突然感到农民的辛苦劳作不如工人建房赚钱更容易，于是他联想到在香港这人多地少的弹丸之地，房地产的前景一定大为可观，遂捷足先登。(周晶)

追风少年--刘翔

雅典一役，成就了这个一脸青春的追风少年：他跨越了平凡，创造了奇迹，改写了中国乃至世界田径的历史。翻开这本他的自传，我们却又能看到一个真实质朴的21岁的大男孩，仿佛就站在我们面前„„

近期,刘翔被邀请参加春节晚会,他表示拒绝,说:"我已决定不再当众唱歌，因为我想告诉大家，我是一名运动员，不想做一名歌手." (黎志伟)

12秒91，他实现了一次伟大的跨越，一百年来的纪录成为身后的历史，10重栏杆不再是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔。这个风一样的年轻人不断超越，永不言败;代表着一个正在加速的民族，当他一跃站在世界面前的时候，世界看到了他身披的国旗。由于发现跳高不合适他，后的到田径教练的赏识，刘翔开始了运动生涯的转行，毅然走上110米栏的道路。在那里，受过屈辱，有过失望，也曾有过放弃念头，幸好，他身边有一个“伯乐”---孙海平，一直对他不离不弃，细心教道他，同时也开导他。终于刘翔为自己吐气扬眉了，也为中国，也为亚洲吐气扬眉。(李杰成)

以前，田径跨栏项目一直是美国人的天下，但刘翔楞是从美国人手中“撬”走了铜牌。美国人的垄断，被这位20岁的小伙子打破了，刘翔这一次夺牌用法国人的话说是“来自中国人的奇迹”，黑头发黄皮肤的中国人也能在这个项目占有一席之地。(何丽欣)

还记得2004年雅典奥运会吗?还记得男子110米栏决赛吗?还记得中国人在田径赛上的耻辱被洗清的一霎那吗?我想没有人会忘记，那一天，那一刻，那一秒，这将会永远印在每一个中国人的心里。

是谁创造了这一完美的神话。没错，他就是刘翔。一个普通的上海小伙子，一个身上散发出一股傲气的大男孩。正因为这股傲气，坚忍不拔的毅志，让他成为那一刻全世界瞩目的人物。

在他的宿舍里挂着这样的铭言：“你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度;你不能控制他人，但你可以掌控自己;你不能预知明天，但你可以利用今天;你不能样样胜利，但你可以事事尽力。”

刘翔每取得一个新的成绩，都会和教练制定下一个短期目标，在新的目标激励下，刘翔的眼里，只有不断地刷新自己的纪录，而不是盲目地挑战顶尖高手。(余晓君)

血为舞魂热--黄豆豆

他那份为舞蹈不惜忍痛去吊长自己的拼搏，连走火都只顾道具的钟情与痴迷，那不畏伤痛依然反复练习的执著和成功后不忘对给了他发芽的第一滴雨露的温州以感恩。他勤奋地一步步走向事业的高峰，他让中国舞走向世界，展现了东方的魅力。(李杰成)

1987年，年方10岁、稚态可掬的黄豆豆，去北京投考最高舞蹈学府北京舞蹈学院(附中)。然而，命运并不青睐这位未来的舞坛王子。尽管并坐的5位考官无不欣赏他试跳的几段舞蹈小品，无不惊叹他出众的“肢体语言”，但是学员的录取条件有一些不能改变的硬性指标，比如男舞蹈演员的身体标准，下肢要比上身长12厘米以上，而豆豆的下肢只比上身长8厘米。为了尽快拉长下肢，豆豆把身体倒挂起来，每天3至4次，每次10多分钟，人为地牵拉韧带。经过整整两年的苦训、苦熬，终于达到了专业舞蹈演员的标准。到了1989年，终于传来上海舞蹈学校要面向全国招生的消息，母子俩揣上盘缠，向上海进发。黄豆豆从600多名考生中脱颖而出，总分名列第一。(何小杏)

"他的舞蹈技巧和舞蹈表演已达到炉火纯青的境界"; --专家的评价显示黄豆豆的舞蹈事业几乎达臻完美至境。他的表演风格阳刚洒脱、情意并茂、意韵深涵、技艺卓群，在国内外的重大比赛中，技压群芳多次获得大奖。黄豆豆认为，中国舞要获得更大发展，少不了创新。传统固然要承袭，但打破传统却更是艺术的精义所在。对于年轻艺术家来说，创新太重要了。(黄国颖)

黄豆豆，中国舞蹈的精灵，在上海乃至世界的舞台上，他的舞姿让许多人如痴如醉。舞蹈让他的青春尽情展现，他象征着中国舞之灵魂!(罗辉)

舞蹈永远是青春的，舞者的艺术生命是极其短暂的。黄豆豆比同龄人更懂得珍惜生命的每一天：“我青春的血只为舞魂热，我青春的生命只属于舞蹈。” (余晓君)

林 肯

林肯在成为总统前曾几次经商失败，几次竞逐议员失败，但他始终没有放弃，他坚信上帝的延迟，并不是上帝拒绝，因此能屡仆屡起，最终成为美国总统，成就不凡。

林肯无论干什么都始终没忘记学习，他勤奋好学，一有机会就向别人请教，他抓紧一切空闲时间刻苦自学，攻读历史、文学、哲学、法学等著作，获得了丰富的知识。

不管干什么，他都非常认真负责，诚恳待人。他当乡村店员时，有一次，一个顾客多付了几分钱，他为了退还这几分钱竟追赶十几里路。还有一次，他发现少给了顾客二两茶叶，跑了几里路把茶叶送到那人家中。(周震宇)

林肯是一个不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人;他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动;他稳步向前，而从不倒退„„总之，这是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃的道德高尚的人竟是那样谦虚，以至只有在他成为殉难者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。(陈晓茵)

正义是林肯不懈的追求目标。到了后来他成了正义的化身。正义使林肯不顾铺天盖地的反对与批评毅然宣布解放黑奴，他为此心血耗尽心血。他用言行告诉世人：人生中的苦难是可以超越的。!

多年来，林肯始终在最受美国人爱戴的总统评选中稳居第一。对美国人来说，林肯是完美政治家的化身，是和平的缔造者，是最杰出的爱国者和先驱，他的心灵纯净而伟大。他的演讲被反复地引用，他的头像被雕刻在拉什莫尔山上。美国人这样形容林肯：他兼具钢铁与丝绸的特质，既坚如磐石又柔若云雾，内心既像风暴般狂野，又有非同寻常的宁静。总之，美国人视林肯为神一般的人物。(何君源)

在逆境中，林肯不屈不挠，忍辱负重，促使美利坚民族向着恢复国家统一和解放黑奴的伟大目标稳步前进。在胜利之时，他从不居功自傲，而是始终保持着谦虚质朴，宽厚仁慈的平民本色，以维护联邦大业和民族国家的长远利益为已任。最终他功成身亡，成为正义事业的伟大殉道者。(梁允泰)

拿破仑

拿破仑能够在欧洲历史上占有重要地位，在很大程度上是与他善于发现人才，使用人才分不开的。他手下的元帅和将军大多年纪较轻，在选拨将领时，拿破仑彻底废除了以出身论英雄的传统观念。他号召人人争当将军、元帅。他的许多杰出的元帅都是来自社会下层，来自普通士兵。 论述“知人善任”、“择才”等话题 (卢健潮)

拿破仑一生中打过多达六十场战争。他的心中经常只装着一个词儿，就是“前进!”不管遇到多么大的困难，他总是喊着“前进，再前进!”来打开困境。他对逼迫到眼前的命运绝不轻易屈服。他曾远征俄国失败，遭遇内部反叛，并被流放到厄尔巴岛，尽管如此，他那高昂坚定的热情仍然燃烧不止。他摆脱残酷的命运，重返巴黎，建立了所谓“百日政权”。既然已降生在这个世界，就要把自己的“人生”的戏剧一演到底，他这样下定决心，并勇往直前。 (梁卫强)

居里夫人

居里夫人的一生为人类所做出的贡献卓越非凡。作为一位伟大的女性，她赢得了全世界人民的爱戴和敬仰。居里夫人是女性的楷模，谁也没有认准要让她这么一个美丽而纤弱的女子去背负科学的十字架，而她却是走得如此义无反顾，并在人类的历史中留下了自己的名字，得以永恒，这个世界该为有这样的女性而骄傲。她终生拒绝财富，对于荣誉，也漠然视之。她生性严于律己，而且不露锋芒，因此，她始终不可能采取任何一种沽名钓誉的态度，既不表示亲昵，也不假装和蔼，不肯故示端严，也不肯矫饰谦逊。她根本不懂得显声扬名。玛丽"居里与生俱来的品质是：坚定不移的性格，智力方面锲而不舍的努力;只知贡献一切而不知接受任何利益的自我牺牲精神;尤其是成功不骄傲，灾祸不能屈的非常纯洁的灵魂。她的这一切，比她的工作或丰富多彩的生活更为难能可贵。"(简明敏)

居里夫人是一位真正的科学家，一切荣誉、金钱、灾难都在她科学之光的照耀下荡然无存。艾芙"居里说自己的母亲："她终生拒绝财富，对于荣誉，也漠然视之。她生性严于律己，而且不露锋芒，因此，她始终不可能采取任何一种沽名钓誉的态度，既不表示亲昵，也不假装和蔼，不肯故示端严，也不肯矫饰谦逊。她根本不懂得显声扬名。玛丽"居里与生俱来的品质是：坚定不移的性格，智力方面锲而不舍的努力;只知贡献一切而不知接受任何利益的自我牺牲精神;尤其是成功不骄傲，灾祸不能屈的非常纯洁的灵魂。她的这一切，比她的工作或丰富多彩的生活更为难能可贵。(林立超)

居里夫人从整个科学生涯和人生道路上体会出一个道理：人之智力的成就，在很大程度上依赖于品格之高尚。她的人生旅途是充满坎坷和曲折的。一次又一次沉重的打击对她袭面而来, 小时候死神无情地夺走了母亲的生命，到后来丈夫惨遭车祸身亡。但她一次又一次挺住了,坚持以顽强的毅力进一步研究,再一次登上了诺贝尔领奖台。里夫人的大半生都是清贫的，提取镭的艰苦过程是在简陋的条件下完成的。居里夫人拒绝为他的任何发明申请专利，把诺贝尔奖金和其奖金都用到了以后的研究中去了。居里夫妇发现镭以后，当百万法郎、灿灿的金质奖章向她微笑的时候;当成功、荣誉、祝贺象潮水般涌来的时候，表现了他们具有高贵的品质：毫不夸耀，谦虚忘我!(苏绮萍)

居里夫妇都是世界上知名的科学家，居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家，但他们生活俭朴，不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征，或许多人梦寐以求的宝物，可居里夫妇视之如废物。1902年，居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知，说是将向部里提出申请，颁发给他荣誉勋章，以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。居里和夫人商量以后，写了一封覆信：“请代向部长先生，表示我的谢意。并请转告，我对勋章没有丝毫兴趣，我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客，进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章，惊讶地说：“这枚体现极高荣誉的金质奖章，能得到它是极不容易的，怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说：“就是要让孩子从小知道荣誉这东西，只是玩具而已，只能玩玩，绝不可以太看重它，如果永远守着它，就不会有出息。”(周文灏)

爱因斯坦

爱因斯坦因为在科学上的成就，获得了许多奖状以及名誉博士的授予证书。如果一般人就会把这些东西高高挂起。可是爱因斯坦把以上的东西，包括诺贝尔奖奖状一起乱七八糟地放在一个箱子里，看也不看一眼。英费尔德说他有时觉得爱因斯坦可能连诺贝尔奖是什么意义都不知道。据说他在得奖的那一天，脸上和平日一样平静，没有显出特别高兴或兴奋。这就是他，一个伟大而低调的人!(林立超)

爱因斯坦热爱科学，也热爱人类，它没有因为埋头于科学研究而把自己置于社会之外，一直关心着人类的文明和进步，并为之顽强勇敢的战斗。他说过：“人只有贡献于社会，才能找出那实际上是短暂而风险的生命意义”，他自己正是这样去做的。

他同样给无数渴望成功的人指引道路，那就是A=X+Y+Z! A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少说废话!之同样与他那原子论一样出名。相信这给无数在成功之门前徘徊的人温馨的提示。(简明敏)

作为物理学革命中的伟大科学巨匠，爱因斯坦从来没有自认为是一个超人。同时，他认识到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人工作基础上的合理发展，因此他总是抱着感激和敬仰的心情赞赏前人的贡献。爱因斯坦曾几次在信中对赞扬他的成就的朋友写道：“我完全知道我没有什么特殊的才能：兴趣、专

一、顽强工作，以及自我批评使我达到我想要达到的理想境界。”(陈亮成)

爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，一个富有哲学探索精神的杰出的思想家，同时又是一个有高度社会责任感的正直的人。他先后生活在西方政治漩涡中心的德国和美国，经历过两次世界大战。他深刻体会到一个科学工作者的劳动成果对社会会产生怎样的影响，一个知识分子要对社会付怎样的责任。(陶百川)

霍 金

霍金患了“卢伽雷病”不久，就完全瘫痪了。此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈;看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读„„但他身残志不残，勇于冲向无边的宇宙。(莫超浩)

霍金是乐观和幽默的。他认为他的残疾并没有给他带来太多的障碍，相反有助于他静静地思考纯理论问题;霍金是大众的，他没有把自己关在象牙塔里，而是努力地走近公众。他是历史上最成功的科普作家。霍金是坚强的，他21岁时被诊断患上卢伽雷病，这种疾病的患者将逐步丧失运动能力，通常2至3年内死亡。17年前他丧失了语言能力，从此他表达思想的唯一工具是一台电脑语音合成器。他以这样的身体尚且获得如此成就，身壮力健的我们，又曾经取得过什么呢?(林立超)

霍金，被誉为“活着的爱因斯坦”，在他风华正茂时，却只能摇动三根手指，陪伴他的不动身影的只有那智慧的头脑。与众不同的是，当别人在哀怨时，他的思想已经长了翅膀，飞到浩瀚的宇宙去寻找独特的快乐，摸索打开黑洞的钥匙。他有“即便把我关在果壳里，仍然自以为无限空间之王!”的自信，凭著坚毅不屈的意志，战胜了疾病，创造了一个奇迹，也证明了残疾并非成功的障碍。他之所以如此成功，源于一颗感恩的心，对生命的热爱，对科学研究的热诚，对知识的执著追求。残疾并不可怕，可怕的是没有灵魂的残疾。霍金是真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于反抗病魔的折磨。(王云峰)

他不仅是现代科学界的泰山北斗，更是一位永远战斗不息的人生斗士，他是谁?他就是

史蒂芬"霍金。

如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光：如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。是的，他的成功，不仅仅是他的非凡的科学成就，其原因中更值人称道的是他的坚韧不拔的意志和对人生的无比自信，这造就了一个时代的伟人，人生的斗士。(周文灏)

他凭借自己的智慧和艰辛，写出了著名的《时光简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了巨大的贡献，他的成就足以临驾上当今科学金字塔的顶峰，成为一颗最耀眼的北斗星。

一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个令全场顿然无声的无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗?”众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，只有一些手指可以活动，其命运是无比的悲惨的。然而，霍金很镇定自若地用手指在键盘敲出了这样一些字：“我没有悲哀;我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。”他的回答得到了全场最热烈的掌声。

霍金，他就是火，点亮了我们前进的灯;霍金，他就是灯，照亮了我们前进的道路。(周文灏)

“球王”--贝利

贝利，足球上帝，“球王”。无论哪个名字，他给人们留下的印象是一样的：震惊世界的超级巨星，打破记录的足球偶像。凭借体超凡的技艺，引领巴西队三夺世界杯。曾经有人问他认为最好的进球是哪一次，他回答到：当然是下一次。生活中的贝利也如此。人不能生活在过去，更需要把握未来。成功后，深感自己知识的贫乏。为了弥补这一缺陷，他花了一年时间获得了中学毕业证，接着又投入到大学中。因为他知道目的地永远在前方。(李杰成)

贝利是现代足球运动中最出类拔萃的人物，他功勋卓著，成就非凡，一直成为后人追寻的榜样，当球王贝利踢进第1000个球时，有记者问他哪一个球最精彩，贝利的回答是：“下一个!”任何事业的发展都是没有止境的，进取也就永无止境，“下一个”精神正是高考这种对社会和青年学生都有重大价值意义的活动应该倡导的人文精神。

“没有最好，只有更好”!纵观我们国家和民族的发展史，这种进取无止境的精神尤为可贵;今天，我们要崛起于世界强国之林，青年学生的身上特别不能少了这种精神。(罗辉)

比尔"盖茨致富的全部奥秘在于：创新、创新、再创新。

比尔"盖茨将知识作为主要资本来从事生产，将研究与开发置于中心地位，保持持续不断的创新。不创新，就灭亡!比尔"盖茨有一句名言“微软距离破产永远只有28个月。”此话道出了比尔"盖茨追求不断创新的实质，并制定了10条指导方针。(陈亮成)

比尔"盖茨也曾经和我们一样不名一文，但他知道如何利用自身的优势去抓住身边的机遇，于是，他成功了。他20岁开始领导微软，31岁成为有史以来最年轻的亿万富翁。在比尔"盖茨的财富后面，还隐藏着一种更为根本的东西，那就是让他成名或致富的秘密;让他跌倒后重新站起来的经验教训;他经年累月与人与物周旋所摸索出来的黄金法则;他在关键时刻力挽狂澜的精神支持„„正是靠着这些，盖茨走到了让我们无比钦羡的人生巅峰。(莫超浩)

盖茨夫妇曾经表示，他们死后，只有几百万美元的遗产会属于自己的孩子，其他部分，将都捐给慈善事业。盖茨认为，拥有很多不劳而获的财富，对于一个站在人生起跑点的子女来说并不是件好事，他觉得子女的人生和潜力应和出身的富贵和贫寒无关。比尔"盖茨称，他和妻子耳濡目染在健康、教育、研究等领域还存在着的很多不平等现象。一个存善心的巨富!(林立超)

盖茨和微软，创造了20世纪最美丽的神话，吹响了信息经济时代最嘹亮的号角。盖茨不是靠幸运取得成功的，微软也不是建立在偶然基础上的软件帝国，盖茨是电脑天才，但更是一个经营和管理天才，他在微软的成长壮大中付出的心血和汗水，他非凡的事业心和进取心，他高瞻远瞩的眼光和异常敏锐的市场嗅觉，是任何一个人都无法超越的。盖茨和微软，都将是永远的„„

为了事业，什么都可以舍弃。盖茨自己曾经不止一次地说过："微软是我永远的情人。"其实，在通往微软帝国辉煌的道路上，盖茨经历过无数次极端痛苦和无奈的选择，当求学、爱情、婚姻和事业发生矛盾或者冲突的时候，他都会毫不犹豫地放弃学位、心爱的女人，而选择微软和自己的事业。(马国威)

“每张书桌上会有电脑，每个家庭会有电脑”和“每台电脑都用微软产品”则是他的梦想。这个梦想源于比尔"盖茨具有预见性的创业计划。现在这一梦想的实现，证明了它的根本东西造就比尔盖茨的成功。在不同成功的人身上都具有同比尔盖茨同样的东西，他们都有勇于拼搏，拥有梦想，并且勇于与实践。(简明敏)

桑提亚哥

桑提亚哥虽然饱经风霜，屡遭厄运，但在长期的劳动斗争中，锻就了一副硬汉子骨头，他是一个“硬汉子”的典型。他坚韧顽强，不屈不挠，在困难和失败面前从不畏缩退让。尽管生活中他常常“背运”，但精神上永远是一个强者。桑提亚哥已经不是单纯的硬汉子了，他的背后是人类永恒存在的价值：自信、自强和自尊。(何启华)

从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海、没有向大马林鱼、更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。(吴杰强)

在《老人与海》中，桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。可是，“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”终于，孤独的老渔夫桑提亚哥，在茫茫大海上和大马林鱼和各种鲨鱼纠缠、搏斗了三天三夜的经历。通过海明威淋漓尽致的描写，我们充分感受到了桑提亚哥与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。老人最后拖回家的只是一副十八英尺长的鱼的骨架，骨架上唯一完整的是鱼头和漂亮的鱼尾巴。(郑浩昌)

忽然一个成语跃入了我的心里：曲径通幽。是的，人生路上的“曲”太多了，但我们更需要看到，“曲”的尽头不是悲苦与荒凉，而是“幽”——这是我们最终的目标。不要因路边野花的艳丽和荆棘的阻拦而迷失方向，失去了动力。我们为什么不做这深蓝大海上的桑提亚哥呢?一次次在凝重的深蓝中跌倒，又一次次爬起，让我们走进桑提亚哥，学习桑提亚哥吧„„回到《老人与海》，它只不过是一曲英雄主义的赞歌。老人尽管开始就处于不利地位，但仍是一种知其不可为而为之的精神，难道不是有利于我们，并值得我们学习的吗?毕竟，生活中充满酸甜苦辣，坎坷险阻，痛苦的昨天我们不能完全忘记，应作为美好明天的展望台，展望未来!

或许可以这么说：“精神上的胜利远大于物质的获得。”桑提亚哥就是如此，尽管马林鱼被鲨鱼所咬，但他能够说：“人并不是生来就要被打败的，你可以消灭他，可就是不能打败他。”何其伟大，又何其崇高! (李敏岸)

第7篇：从素材到写作内容案例分析

少教亦可多学

——《从素材到写作内容》案例分析

案例背景：“少教多学”的教学理念中国自古有之,子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”。而在世界上也有很多教育学家提出类似的教育理念，捷克教育家夸美纽斯在他的《大教学论》中明确提出：“教学的主要目的在于：寻求并找出一种教学的方法，使教员因此可以少教，学生可以多学。”近年来很多地区开始探索教育教学的改革，但是大多数学校迫于高考的形式所迫依然采用满堂灌的现象，忽略了学生的感受，老师以自己的理解代替学生的想法，课堂上可谓讲解的面面俱到，看似负责任，却剥夺了学生的自主学习权利。在这一大背景下我通过学习“少教多学”的教育理论，并对学生进行了研究设计了这一堂写作课。

教材分析：中学生面对写作总是有太多的困惑，其中最大的难题是不知道该写什么。每个人都有多姿多彩的生活和社会经历，只是在写作与生活中间缺乏桥梁。本次教学的内容是高中人教版选修教材《文章写作与修改》第二章第一节。本章内容主要是训练学生对材料的使用与处理，但前提是必须有丰富的材料。所以如何将生活中的直接经历和间接经验转化为写作的素材至关重要。

案例描述：在教学设计和教学过程中贯穿“少教多学”的理念，根据学生写作的现状设计教学流程，在课堂教学中基于导学案，围绕“素材的来源”和“如何积累素材”这两个板块进行，让学生自己发现，自己探究，自己总结。充分调动学生的积极性，在轻松的教学氛围中以合作探究的教学模式完成教学目标。

一、导入新课

师：同学们，在上一次的写作训练中我听到了很多同学抱怨：“生活太平淡，太枯燥，写不出精彩的内容。”是的我们都是平凡的人，过着平淡的生活。可是又有谁整天活在鲜花与掌声中呢?著名艺术家罗丹曾经告诉我们：生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。如皋我们也具备一双慧眼，从生活中发掘有价值的素材，那么写作就会很容易了。

二、检查预习

师：那同学们什么是素材呢?课前大家读了《两个锦囊成名的李贺》，读完以后大家对素材是怎么认识的呢? 1 生1：素材就是我们在平时生活中的积累。

生2：素材来源于生活的点点滴滴，是一些零散的材料。 生3：素材是未经加工的原始材料。

师：通过刚才大家的回答，我们会发现素材有以下几个特点，源自生活、分散、未经加工、原始材料。

三、合作探究

师：既然素材源自于生活，那么我们就共同来探究我们生活中有哪些有价值的素材。 师：请大家阅读我们印发的材料《迷》《握手》《少年初识悔滋味》三篇文章，并从中任选一篇谈谈作者在生活中发现了哪些值得写的素材。 (学生阅读文章，并与小组成员交流)

师：大家看的非常认真，交流的也很热烈。你们一定有很多感想想与大家分享，现在就请小组选派代表来谈一下你所喜欢的文章。

生1：《迷》这一文章写的是自己的奶奶喜欢跳迪斯科，但不好意思让家里人知道，每天的行踪都很神秘，当我们知道这个秘密后都很支持奶奶的爱好。每个人的爱好都应该得到尊重，尤其是在家庭生活中。一个家庭的和谐要依靠人与人之间的彼此关怀和支持。 师：那同学们家中有过类似的事情吗?

生1：我从小就喜欢绘画，但一直画的不太好，在选择学艺术这条道路时，我曾经犹豫过，但爸爸跟我说：“只要你喜欢的爸爸就全力支持你，活在世上快乐最重要，不要害怕失败。”正是爸爸的这番话才鼓励我一直学到现在。

生2：我有个哥哥，由于小时候生病烧坏了大脑所以大家都叫他傻子，可是他在我面前永远都是哥哥的样子。每天下晚自习回家都能看到他在楼下等我，手里还拿个手电筒不停的往远处看。有一次下雨我在同学家呆了很久才回去，走到楼下我依然看见了我的“傻哥哥”，他的整个鞋都湿透了。

师：可见我们温暖的家庭生活是我们写作素材的重要来源，相信我们每个家庭都都有“真善美”的感人故事。

生3：《握手》这篇文章讲述的是一个校园故事，由于文中的“我”的私心和偏见伤害了一段美好的友谊，最后“我”还是理解了同学的好意。人与人在相处时还应该有一份理解和宽容。

师：那我们班里发生过类似的事吗?

生：高一的时候我曾经做过一件很让我后悔的事情。XXX与XXX同学经常在一起讨论问题，

2 放学还一起回家，我就当着全班同学的面拿他们开玩笑，说他们在谈对象，从那以后他们再也没有说过话。后来才知道他们两个是邻居，从小就在一起学习。我却用自己可恶的想法破坏了他们的友谊。

生4：去年XXX同学生病，而且他是住校生，父母不在身边，我们就轮流在校医室照顾他，有的同学还帮他录了老师上课的内容给他看，那件事让我感到了集体的温暖。

师：学校生活是我们成长的重要组成部分，理解与关怀让我们这个集体有了强的凝聚力。相信类似的事情我们还会遇到很多。

生5：《少年初识悔滋味》这篇文章中，老人的高尚品质和“我”的自私渺小形成对比。老人用他的行动和语言传递了正能量。

师：大千世界，形形色色的任务构成了我们的社会，但总有那么一些平凡的人令我们感动，你是否有类似的经历呢?

生5：有一次我给一个大爷让座，可他却说“你们上了一天学太辛苦了，我每天没事做，正好站着锻炼一下身体”。

生6:前两天看了一则新闻，一位高速交警用身体顶住一辆被撞变形的车辆，给被困司机更大的生存空间，他整整坚持了三个多小时。看的我热泪盈眶。

师：大家刚才的发言十分精彩，有很多经历让我们产生了心灵的共鸣，这些故事不仅打动了你，如果变成作文的话也会打动无数的读者。 师：通过上述讨论归纳写作素材的来源。

生：写作的多数素材来源于我们的家庭、学校和社会。

师：那么我们在平时的随笔和作文中也记录了很多家庭、学校和社会中的很多有价值的人和事。请整理一下自己的思路，回忆回忆那些有价值的人和事，根据不同的类型做一份自己的成长记录。 (学生思考整理)

师：同学们整理好后与小组成员分享一下你的成长清单。 生7：十七年前一个下午妈妈历尽千辛万苦把我带到这个世界。

三岁时的夏天我撞破了脸，妈妈为了不让我留下伤疤，整夜整夜的看着我。

四岁在幼儿园第一次体会到老师想妈妈一样的爱。

五岁时在小区门口卖掉了自己的玩具，并把钱捐给了得了重病的小朋友。

八岁时奶奶去世，第一次看到爸爸的眼泪。

十二岁那年爸妈为我举行了隆重的生日会。

十三岁上初中，第一次和同学打架，后来我们成了很要好的哥们。

十五岁中考失败，爸爸与我彻夜长谈，感觉自己一夜长大了。 十六岁参加征文比赛并获得了一等奖。

师：听了很多小组的交流，我惊讶的发现平淡的生活原来是如此的丰富多彩。以后大家还会说我们没有写作素材吗? 生：不会。

四、拓展延伸

师：既然我们的生活如此丰富，我们的社会如此多彩。那么我们应该用哪些方法来积累素材呢?请小组讨论，并进行归纳。

生8：首先应该做一个有心人，在生活中多观察多思考。其次要养成写随笔的好习惯，讲自己的观察到的人和事记录下来，并做评论。

生9：应该大量的阅读，我们的见识是有限的，通过阅读书籍和杂志报刊可以丰富我们的知识，增长我们的见识，积累间接的写作素材。

生10：多出门旅行，读万卷书，行万里路。无论短途还是长途旅行都会让我们看到更多的人和事，懂得更多的历史和人文知识。

师：大家总结的很全面，完全超越了老师的见解，感谢大家给了我这么大的启发。相信通过刚才的讨论大家已经知道今后该怎么做。

五、课堂训练

师：请同学们看大屏幕，以上我列出了比尔盖茨给青年人的11条忠告，请你自选角度写一段文字谈谈你的感受。 (学生自主完成并展示)

生12：“生活是不公平的，你要去适应它”。每个人从出生就有了很大的差距，如果你只是在不停的抱怨命运的不公的话，那你注定是失败的。决定自己成败的不是家庭而是自己，贝多芬在艰苦的童年生活中依然能坚持理想，不断最求，最终成为伟大的音乐家。

生13：这位同学说的很有道理，人不能总是要求别人。这个世界并不会在意你的自尊，而是要求你在自我感觉良好之前先有所成就。很多同学在学习中会感到自卑，自卑的根源就是成绩不理想。若要得到自尊，必须有被人尊重的资本。走向社会后更是如此，一位作家曾经说过：“孩子，我让你好好学习并不是为了我的脸面，而是希望你走向社会后有选择的权利和被人尊重的资本”。所以我们必须不停的努力奋斗。 师：同学们他们的讲话精彩吗?

4 生：精彩!

师：他们的短文中出现了很多素材，谁来归纳一下?

生14:各自选取了一条比尔盖茨的忠告，还举贝多芬的事例，并且引用了作家的话来增强说服力。

师：那么他们的小短文就是素材的简单拼接吗? 生：不是。

师：有了素材并不代表有了文章，我们除了要大量的积累素材外，还要根据自己的需要加工素材，实现素材的有机转化，才能写出一篇成功的文章。

六、课堂总结

师：通过这节课的共同学习，我的收获很大，大家给了老师很多启示。那么你们有哪些收获呢?还存在哪些困惑呢?请进行反思和总结。

生15：我明白了写作其实并没有我想象的那么神圣，他就源自于我们真实的生活。 生16:我感悟到只有真是的素材才会打动人，写文章要写出真情实感。但我还有一个困惑那就是有很多素材的时候应该怎样选择。

师：这位同学说的很好，这可能是我们大家共同的疑问，很多同学在写议论文时这一问题更为突出，下节课我们就共同来探究如何实现素材的有机转化。希望大家做好预习工作。

七、布置作业

师：为了检验大家的学习效果并为下一节课做准备，请大家认真完成《导学案》的课后材料作文。

八、教师寄语

师：学完本课，希望大家在生活中感悟写作，用写作改变生活。下课，谢谢大家!

【案例反思】

本次作文教学我在两个班级尝试了不同的教学模式，甲班采用传统教学模式，乙班采用“少教多学”的新课程改革教学模式。以上实录是乙班的教学过程。通过两种不同教学模式的对比，我发现了“少教多学”理念有着强大的优势。

首先是学生参与度高。整堂课气氛活跃，学生有了较大的自由发挥的空间。例如对于如何积累素材这一问题，学生畅所欲言，将个人在写作上的检验拿出来与大家分享，有很强的实用性。丰富了课堂的教学成果。反之在甲班完全由教师传授经验，有很多并不适合学生自己的写作程度，教学成效不高;

5 其次是激发了学生的学习潜能。很多学生在传统教学模式下养成了被动接受的习惯，所以对于教师的讲解全盘接受，不假思索，学生的个性被教师的权威地位所压制。而在本堂课中我将写作教学关注的中心由优秀范文的解读转向学生个人生活的体验。以关注个人生活为出发点，在平凡的生活中发现“美”，学生的兴趣非常浓厚，会感到写作离自己很近，不知不觉中就积累了很多写作素材，激发了写作的欲望。但在甲班的传统的教学模式中我以优秀范文的讲解分析为主传授写作经验，多数学生在课后反馈给我的信息是他们认为优秀范文写的太好，自己没有那么丰富的写作素材和很高的写作水平，因此会对写作丧失信心，进而厌倦写作。

第三是实现了“教学相长”的目标。传统教学中教师根据自己的经验和知识结构设计教学，很容易忽略学生的感受。因此在课堂上教师唱着“独角戏”，学生缺乏活力。这样的教学使得教师的知识水平和教学技能始终处于静态。而在“少教多学”的新课堂中，课堂的主体是学生，既表现出单个学生的个性又展示了小组合作的优势。其学习成果不仅可以启发教师，还可以对教师的教育教学水平进行“反哺”。例如在本堂课中我受启发最大的有两点：一是与教条的写作技巧和写作模板相比学生对真实生活更感兴趣;第二是积累素材的方法远不是我们在教课本上所看到的几点，学生的个人经验更有价值。如一个学生说到“旅行也可以积累素材增长见识”，这一观点十分新颖。

第四是教师应把握好课堂的课堂的两端。“少教多学”不是教师完全脱离课堂，学生自由散漫，教师要适时掌控教学的方向。笔者认为教师的“少教”应体现在课堂目标的设定和课堂的总结上。设定符合高中新课标的教学目标，让学生在实现目标的基础上自主学习。在课堂小结上不仅要让学生对个人得失进行总结，教师也要做出合理的评价，对不足的提出改进意见，对积极的方面给予鼓励。同时更重要的一点是要对接下来的课程进行兴趣激发，这样才能让学生积极主动的做好预习工作，实现课上课下皆高效的目的。在本课的教学中我以课堂练习的形式来对下一步学习进行激发，学生对《比尔盖茨给青年人的11条忠告》谈了不同的看法，借此教师提出“相同的素材不同的处理”这一课题，并结合课后作文训练让学生进行个人尝试。实现了新旧课程的有效衔接，学生的学习更成体系。

以上是我初次尝试新教学理念的一点浅悟。“少教多学”教学理念给了我很大的启示，让我在教学中有了新的开拓领域，在今后的教学中如有感想希望继续与大家探讨。

第8篇：中学写作素材之历史典故

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联语如刀亦伤人

民国初年，贵州的夏瑞符是一位心直口快，喜欢玩笑的人。一次在闲谈中，他开玩笑似的作了一副对联：“胡自玉理学好色，罗贞松名士爱钱。”为这副对联，夏瑞符失去两位朋友。

“胡自玉理学好色”说的是清末旧臣胡嗣瑗。此人常以理学兼才子自居，还爱好看戏，一次看上天津一位叫陈玉秋的女演员。陈玉秋当时只有二十来岁，长得美丽动人。胡不顾自己已是垂暮老头了，还托人去说合。陈回答说：“我东厢房也不住，西厢房也不住。”言下之意要当正房太太。而胡正妻健在，好事是以不成。胡嗣瑗为此自取了一个别号叫“自玉”，以示念念不忘陈玉秋。夏瑞符是胡同乡，两人关系甚密，平时无话不说，但这联语可伤了胡的感情，二人从此绝交。

“罗贞松名士爱钱”是指罗振玉(字贞松)因索债逼死王国维之事。罗振玉是清末大臣，常以名士自傲。王国维是一位著名学者，至今他的《人间词话》影响犹深。他22岁独闯上海，开始在《时务报》馆司书记校雠之事，后入罗振玉创办的文学社。

辛亥革命后，王国维随罗振玉东渡日本。王国维从事学术研究，但没经济来源，完全由在日本做字画生意的罗振玉解囊相助。两人志趣相投，回国后，结成儿女亲家。罗振玉追随溥仪入宫任南书房行走，又推荐王国维在南书房担任古董书画的鉴定工作。王为感恩知己，便把自己的著作以罗振玉的名义发表，如《殷墟书契考释》就是其中之一。

后来王国维到清华任教，罗振玉随溥仪去了天津。1927年，罗振玉不知何事与王翻脸，秋后算账，向王国维逼债要钱。王国维一介书生，无钱还账，一时想不通，竟投昆明湖自尽。当然王国维的死因并非这么简单，至今说法不一，但罗振玉为此联对夏瑞符也恨之入骨。

明朝嘉靖年间，据传张居正(1525～1582)与艾自修同科中举，但艾自修是倒数第一名。一次闲谈中，张居正随随便便地对艾自修说，今有半联请教：

“艾自修，自修没自修，白面书生背虎榜。”“虎榜”即是末名。说者无意，听者有心，张居正说完就完，但这半副笑联却始终似石头般压在艾自修的心中，使他处处发愤，时刻留意张居正的一举一动，以便寻得下半联报仇雪恨。

万历初年，神宗年幼，国事由张居正主持，大权在握，显赫一时。但人也有倒霉的时候。一天清早，天刚蒙蒙亮，艾自修想在上朝前拜访张居正，便来到张府。家人告诉他说张在花园里，艾便径直走到花园，见张居正在一假山旁，但眨眼之间就消失了。艾自修怕出意外，急急跑去，只见一块石板刚刚盖上，还有一截被卡住的袍角正往里缩。艾灵机一动，抽出佩剑割下袍角，离开了花园。这天早朝张居正没来，艾自修心想，他到哪里去了呢?为了揭开这个谜，艾自修找了一个机会，从那石板洞里钻进去，原来是一条暗道，出口恰是太后娘娘的卧室。艾自修此时心里有了底，久久压在他心头的那半副对联终于有对了。于是，他把下联写在黄绢上，并用它包了张居正的袍角，呈给了神宗皇帝。神宗打开丝绢，先见袍角，再看绢上写道：

“张居正，居正不居正，黑心宰相卧龙床。”先不说龙颜如何大怒，且说对悦考网

联的巧妙。这是一副复字联，以双方的名字重复，寓意自然，平仄恰当，特别是后面的“白面”对“黑心”，“虎榜”对“龙床”，可谓绝对了。

神宗一看，两眼发直，恨不得扒了张居正的皮。张居正不但侵占他的权力，今天连老娘也不放过，岂能轻饶?但艾自修奏道，此事不可声张，得顾及皇家面子，且容慢慢来。

腊月初八是晒袍节，由礼部派人一一查照，破旧袍换新，理所当然对张居正的袍子特别关照。虽然张居正请人修补了官服，但那袍角仍旧露出破绽。于是神宗就定了张居正“猥亵皇恩”的罪，削职为民，发配边疆，永不赦返。

张居正启程时，艾自修给他送行，并送给他一张纸片。张居正一看，纸片上写的正是艾自修所对下联，才恍然大悟，悔不当初了。

驯养斗鸡

春秋战国时代，齐国盛行斗鸡。举国上下不乏斗鸡爱好者。其中最酷爱此项活动的莫过于齐王。王宫内养了不少斗鸡，他为了取得胜利，专门派人到纪国雇请出生于驯养斗鸡世家的纪渻(sheng)子。

纪渻子是驯养斗鸡的高手，有一套祖传的方法，齐王是斗鸡迷，把纪渻子雇来10天后便召见他，询问斗鸡的搏斗功夫驯出来没有。

纪渻子禀告齐王说：“还没有。它近期表现为内心空虚而神态高傲，模样盛气凌人。”齐王知道这种精神状态是浮躁的表现。还没到火候。

又过了10天，齐王心里憋得不耐烦了，传旨纪渻子汇报驯养情况。谁知纪渻子说仍没驯成熟。眼下斗鸡听到其他鸡的啼声，看到鸡的影子仅只有反应。他劝齐王再等段时间，如果急于求成，会前功尽弃。

齐王听了他的劝，又熬过了10天，不见驯鸡的消息，心中十分窝火，派人把纪渻子抓进宫殿。不等齐王发问，纪渻子说：“差不多了，驯养已到关键阶段，斗鸡目前的目光过于敏锐，虽有斗志，但心中充满着傲气和怒气……”齐王打断他的汇报，问他现在能不能参战。

纪渻子果断地否定说：“不行!”

齐王发怒地喝道：“我宰了你，我不能再等待了!”

“大王就是杀了我，我也不会同意去参战，斗鸡此时参斗，难操胜券。”

听纪渻子如此回答，齐王认为驯养师是个诚实而又勇敢的人，遂收回成令，让他继续驯养。

纪渻子走后，齐王在期盼中又苦苦的熬了10天。齐王不等纪渻子进宫，带领一班随从径直到驯养场。此次齐王作好了要么交斗鸡，要么交人头的决定。在鸡场，纪渻子迎见齐王：“差不多了!”

皇上听毕问他：“可以参斗?”

“完全可以。”纪渻子肯定地回答，“现今斗鸡虽遇挑战者向它鸣叫，仍神色自若，视而无见，毫无反应。看上去像一只木鸡。”

齐王转怒为喜，亲自看见斗鸡，只见它昂首挺胸，精神安定专一，不惊不动。连连叫绝：“好鸡，好鸡!”喜不自胜。他令人把挑战鸡引到斗鸡面前，这些鸡一看见纪渻子驯养的斗鸡望而却步，腿都吓软了，转身便逃。胆大的与它斗不了几个回合，纷纷狼狈逃窜。

真正有本领和才能者，都能达到更高的精神境界。驯养斗鸡的大师重视精神品质的修炼，反映出他的德才观。这个寓言启示人们只有德才兼备，才能成大器。 献鸠放生

古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。

大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛!”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!”

赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”

这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。 资料来自：悦考网

第9篇：从人物传记中积累写作素材

教学设计

梧州市苍海高级中学

黄锦琳

1.教学目标

学会将高三人物传记训练题中的人物事迹活用为写作素材。 2学情分析

学生议论文写作时有总是反映没有素材,事例单薄贫乏,说理肤浅没深度。 3重点难点

重点: 1.学会从传记作品的人物事迹中寻找话题。 2.学会用简洁的语言概括传主事迹。 难点: 学会紧扣话题评价传主。 4教学过程

4.1 第一学时

4.1.1教学活动

活动1【导入】让性格各异，成就突出的传主为我所用

当我们写作文时哀叹没有事例证明观点的时候,是否反思过我们平时积累作文素材的方法。那些抄在读书笔记本上的优美语段和经典事例,为什么总是用不上?因为所谓的经典事例是别人帮你概括的,而不是你自己整理并思考的结果。只有自己学会从众多的人物传记练习中概括分析素材,从中提炼话题,学会评价人物,真正训练提高了概括、分析、鉴赏、评价能力,才能在写作中灵活运用自己的素材库。 活动2【活动】思考：怎么概括传主事迹？

一、思考:怎么概括传主事迹? 请看下面几个例子,说说你喜欢哪一种方式并说出理由。 例1. 传主:冼鼎昌 身份成就:物理学家

经历:1984年,北京正负电子对撞机工程决定增加同步辐射源及其应用,冼鼎昌接受任务。

话题:敢于挑战,迎难而上。 (1315班邹冰洁) 例2.画之大者——黄宾虹——艺术宗师

从观察自然中领悟艺术真谛,如雨后看车行泥沼悟得笔法的疾徐粘脱,由石的阴阳向背,树的交互参差悟出笔法变化——善于观察探索、关注细节。

例3. (1315班苏远生) 人物姓名:蔡元培 地位头衔:北大校长

生平事迹:执掌北大,获得赞誉。

素材引用:在他当校长期间,敢于挑战传统权威,他反对“士子不谈国事”,提倡“救国不忘读书,读书不忘救国”。虽然他执掌北大的时间很短,获得的成就只如昙花一现,但在那个黑暗的军阀时代,获得了极高的称赞。

经典语录:以口为碑,以心为碑,以文为碑。

二、评价与修改

对比例

1、例

2、例3,评价优缺点,提出修改策略。 活动3【讲授】概括传主事迹需注意什么

1.概括传主事例要紧扣话题,提出观点句。 2.概括传主事例要有因有果。 例4. 1.梁启超: 敢于冒险——在劝广东都督龙济光反袁护国时,单人独马,手无寸铁地跑到千军万马中滔滔不绝的演说一个多小时,边吼边拍桌子,一时举座皆惊,左右皆靡,终逼着龙济光宣布独立。 (1315班何柳清) 2.趣味人生

梁启超重视趣味,总是“拿趣味做根底”,虽然他所做的事常常失败,但他总是“一面失败一面做,不但在成功里感觉趣味,也在失败中感觉趣味”,因此能永保不厌不倦的精神,获得快乐。(1315班黎础键) 小结: 人物传记积累的初步阶段——寻找话题,紧扣话题概括传主事例。 注意: 1.概括传主事例要有观点句,事件要有因有果,有始有终,多引用原文细节。 2.积累传主经典语录,成语等随时待用。 3.抄下传记的标题并尝试运用。

活动4【活动】积累的发展阶段——思考：怎么运用素材

为下面的例子分层,分析该论证段的结构。

若能专注于自己热爱的梦想,清香自来。一沙一世界,一叶一菩提,在敦煌流沙的广漠之中,也有一粒沙,八年面壁,在莫高窟众佛千年冗长的温柔目光中,一笔一画地描摹着心中的世界。他就是徐勇——第一个在中国获得敦煌学博士学位的外国人。在许多人看来,一个韩国人在沙漠里一待就是八年,不能想象。但他却认为那是最享受不过的一段时光了。吃过早饭,画画;吃过午饭,画画;吃过晚饭,画画;第二天醒来,还是画画。这便是专注。用专注来装点梦想,去厉兵秣马,去扬剑试峰,终会迎来春暖花开的灿然,领略江河源头的胜景奇观,清香自来! 若能专注于自己热爱的梦想,清香自来。(观点句)一沙一世界,一叶一菩提,在敦煌流沙的广漠之中,也有一粒沙,八年面壁,在莫高窟众佛千年冗长的温柔目光中,一笔一画地描摹着心中的世界。他就是徐勇——第一个在中国获得敦煌学博士学位的外国人。(叙例句)在许多人看来,一个韩国人在沙漠里一待就是八年,不能想象。但他却认为那是最享受不过的一段时光了。吃过早饭,画画;吃过午饭,画画;吃过晚饭,画画;第二天醒来,还是画画。这便是专注。(议论句:对比)用专注来装点梦想,去厉兵秣马,去扬剑试峰,终会迎来春暖花开的灿然,领略江河源头的胜景奇观,清香自来!(结论句) 活动5【讲授】事例论证段基本结构 观点句+叙例句+议论句+总结句

活动6【练习】写一写：按照论证段结构修改下面这个例子

观点句+叙例句+议论句+总结句 传主:冼鼎昌 身份成就:物理学家

经历:1984年,北京正负电子对撞机工程决定增加同步辐射源及其应用,冼鼎昌接受任务。 话题:敢于挑战,迎难而上。

活动7【活动】小组推荐优秀练习，课堂展示

敢于挑战,迎难而上,荆棘路上创造辉煌。(观点句要体现共性,即不仅适用一个人,而要适用于大多数人)同步辐射光源曾被喻为“丑小鸭”,其工作之难,要求之高,涉及学术范围之广曾被人避之不及。但冼鼎昌经过几个月的了解情况,不顾众多朋友的劝告,毅然接受了这个项目研究。经过八年闷头苦干,他终将这只“丑小鸭”改造成一只“白天鹅”,让同步辐射光源的优点被人认同,使之身价倍增。(叙例句)在人生旅途中从来就没有一帆风顺,如若在遇到困难时便选择逃避,那又何谈成功?(议论句)雄鹰翱翔蓝天,划出优美的弧度,只因它敢于挑战风雨,迎难而上。人想要拥有成功的人生,便要敢于挑战,迎难而上,在挑战中创造属于自己的人生辉煌。(结论句:比兴)(1317班阮焕英) 迎难而上才得“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的光芒万丈和扑鼻香。在当时,就中国的科学技术发展能力而言,要对正负电子对撞机工程增加同步辐射及其应用无疑是一个难题。朋友都劝他不要接受,而他却欣然接受。他闷头八年,迎难而上,孜孜不倦,乐此不彼,艰苦攻克难题。终于“丑小鸭”华丽的蜕变为“白天鹅”。犹如万年磨一剑,光芒万丈,亦如经历一番寒彻骨,终得梅花扑鼻香。人生之路不会一帆风顺,只有迎难而上,才能风雨无阻,乘风破浪,香远益清。(1317班苏秋连) 敢于尝试,迎难而上,创造属于自己的神话。(观点句)很多朋友劝他不要接,但经过几个月了解情况,冼鼎昌居然接受了同步辐射光源及应用项目。(叙例句)俗话说:“世上无难事,只怕有心人。”也许是冼鼎昌骨子里的傲气使他勇于尝试新事物,并且付出巨大的努力,最终使得同步辐射光源这个“祸害”身价倍增。(议论句:引用、因果论证)人生之途,困难万千,只有敢于尝试,迎难而上,才能宠辱不惊,有条不紊,化险为夷,拨云见日!正如冼鼎昌一样,最终在物理领域取得巨大成就,创造属于自己的神话。(总结句)(1315班梁小梅) 活动8【作业】拓展训练

从自己的读书笔记中任选一例按论证段结构修改。 活动9【活动】后续：优秀读书笔记片段展示

1.不满足现状,仍虚心向高手学习。(观点句)巴赫离开魏玛后,演奏水平有了质的飞跃,但他仍不满足,为了向高手学习,请了一个月的假并徒步前往吕柏克镇马林教堂。也许正是基于他对音乐痴迷的心,他渴望突破,经过几次磨练,他终于成为一名影响力巨大的音乐家。(叙例句)不满足现状是对未来的一种挑战。世界那么大,总有那么几个人比你厉害,这时,如果你能虚心请教,认真改正自己的不足,那么你离成功又进了一步,何乐而不为呢?许多的梦想,不是我们做不到,不是我们坚持不了,而是我们缺少了一种向人请教的勇气。何惧山高路远?何畏途中孱岩不可攀?何辞那一路的荆棘与泥泞?(议论句)若不满足现状,就虚心一点请教他人,结果会有意想不到的收获。(总结句) (1315班梁小梅) 2.梦的尽头鲜花盛放

梦想,是徐勇照亮前路的灯塔。在广阔无垠的边疆,梦想是你踽踽独行中放射出万丈光芒的灯塔。因为梦想,你的心从此不再孤独彷徨;因为梦想,你的生活有了信心与勇气;因为梦想,你一路披荆斩棘,最后成就了敦煌的美。忘不了你为了梦想日夜画画倔强的身影,忘不了你为了梦想挺拔在风沙下的卑微身躯。一个普普通通的艺术家,一粒不起眼的煌沙,却成就了一个伟大闪耀的梦想,你要把敦煌文化推向世界的梦想终于实现了,你梦想下闪亮的灯塔照亮了敦煌。梦的尽头是文化之花竞相盛放,漫山遍野,香远益清。(1315班苏凤茵) 3.向梦想进军

要做一只飞翩的白鹤,飞渡梦想那端。一个韩国人,八年面壁,八年厮守,只因心中那个敦煌梦。徐勇初进兰州大学学习敦煌学时,一切并不顺利,除了画画,还要听课,还要看书,学汉文。他的头发因此白了许多。但在向梦想进军的路上,这些对徐勇而言,都不是问题。他坚定地抬起头,继续为自己的敦煌梦不断奋斗。他以一名画家的专注与痴迷,吃过早饭,画画;吃过午饭,画画;吃过晚饭,画画;第二天醒来,还是画画,向着自己的敦煌梦进军。在向梦想进军的路上,他不畏艰辛,勤奋,善思,活得从容。徐勇向梦想进军,在风雨兼程的人生舞台上绽放光彩!(1315班黄海萍) 4.勇于打破常规,积极探索才能成就筑梦人生。

究竟是要保持古城风貌,还是要千篇一律保持现代风格?这是个两难的选择。他创造性的提出旧城改造不仅要满足现代生活的舒适,更要与历史环境密切结合,还要让人民能诗情画意般栖居在大地上。吴良镛为实现筑梦人生,将理论应用于菊儿胡同改造,延续了历史与生活环境。他的“人居环境”学说被世界普遍接受,并扭转了西方建筑理论占主导地位的局面。因为勇于打破常规,当世界谈及中国建筑时,总会记起吴良镛。他因探索和打破常规而实现筑梦人生。(1317班苏秋连)