纪录片幼童观后感

第1篇：纪录片幼童观后感

纪录片<<幼童>>观后感大全

1.传说中国人是缺乏信仰的。那么什么是信仰?从字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某种意识让人信了，还会奉若神明，且怀崇敬之心，尊崇有加。

自古以来，除了百家争鸣，诸子立说的春秋时期，我们大都被独大的儒家思想所深埋。儒家讲求入世，求功夺权，一时间“在其位谋其政”真正的意味(http:///)便是在其位才可有所作为。因此几千年的封建帝国莫不以争战权力为王。但朝代更迭，帝王变幻，权力从左手转至右手，没有哪个朝代真正让百姓跟从，让人民信服。当共产主义的星星之火燃成燎原之势，我们才发现，其实中国并不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。

当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《*********宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。

《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务;毛泽东为张思德题写“为人民服务”，又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《*********宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由，为自己谋幸福，争自由，为中国创未来。

我们的信仰何其单纯又何其伟大。

电视片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。

烈士的鲜血让世人警醒。那还未曾远去的身影，可否让今天的我们汗颜?

也曾为一己私利放弃原则，也曾在你好我好大家好中浑浑噩噩。或者丧失了斗志，辗转在夜莺与玫瑰之间，把人民的请陈扔在了一边。或者放松了自检，骄纵了体格，无视方圆规则，愚蠢地自恋。

信仰被踩在脚下。我们可曾为自己是个共产党人而羞赧。可曾为那刘胡兰一句“怕死不是共产党”而震撼;为人民做些事就邀功请赏，而忘记了张思德屡立战功，却仍乐意从一个小兵做起，最终为救同志牺牲在窑洞里，无怨无悔。

当信仰被高高举起，人的头颅昂扬向上，我们的躯体挺拔健壮，我们敢于为了人民去付出鲜血与生命，人民把我们高高举起。(99作文网整理)

当信仰蒙上灰烬，人便如行尸走肉，无视人民的苦痛，把百姓的生死放在一边，人民便

狠狠地把他抛弃。

谁乐意当没有信仰之人?中国共产党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰“为人民服务”的真理，且前仆后继，舍生忘死地去捍卫真理。被小米加步枪打败的张学良总结得好：前仆后继。没有对信仰绝对的忠诚，何谈前仆后继?《信仰》中讲得真切，在人类的发展史上，在世界各国的政党发展史上，中国人对信仰付出的代价之惨烈绝无仅有。中国人在追随信仰的道路上，创造的奇迹绝无仅有。

“绝无仅有”四个字如今看来简简单单，然而回望历史却不忍细述。选择信仰很难，坚守信仰更难!

今天让我们重拾信仰的话题，并不是我们缺乏信仰，只是我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁之危。这且不是危言耸听，烈士的血迹未干，我们切不能忘记了肩头责任。人民，只有人民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们*********人终身的信仰。共产党人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片。如鱼儿离了水，是蛟龙也困在异域。请让我们记住，我们要坚守，要获取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，让共产主义的光辉洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的斗志。

其实选择信仰不难，但为信仰坚守太难。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验更苛刻。我想这也是《信仰》播出的一个原因吧。时刻督促自己，保持警惕，坚定信念，在当今更加需要。

马·普顿尔说过：人活着就要用生命去解释自己的信仰。共产党人一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。我想，只要我们付出了，人民和历史一定会给我们一个满意的答案吧。

感谢《信仰》的播出，愿她如一剂良药，把当今中国的微恙早日治愈.2.信仰纪录片观后感【内容】：近日，在党组织的号召下我观看了大连党建网上播出的大型记录片《信仰》，给我带来的震撼是难以言语的。

这部大型历史记录片由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制，分“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”3集，以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀*********员的感人故事，详细阐述了共产党人的核心价值观。

旧社会中的苦难中国，从19世纪中叶起，中国已逐渐沦为了半殖民地半封建社会，处于随时亡国的危险之中。救亡图存的民族使命迫在眉睫，无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。虽然一次次奋起抗争，却始终未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。俄国十月革命的爆发，让共产主义理论，走进了中国先进分子的视野。从《共产党宣言》的诞生到嘉兴南湖中共一大的召开，确立了中国人民的信仰。从硝

烟和战火中走来，无数的铁证和事实证明，只有中国共产党才会为了践行和坚守自己的信仰，真正的让人民当家作主。

90多年来，共产党人的信仰，已经变成了今天的旗帜。在抗击非典的第一线，在汶川抗震救灾的现场，在奥运志愿者的行列，在新农村建设的田野上，在科技攻关的最前沿，在大学校园的朗朗书声里，在各行各业的平凡岗位上……无数党员不畏困难、勇于创新、甘于奉献，把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中，诠释着“共产党员”的真义，丰富了共产党人信仰的时代内涵。如果说，在“革命理想高于天”的年代诞生的英雄，为共产党人的信仰绘就了基本底色;在“激情燃烧的岁月”涌现的典型，为**人的信仰构筑了精神高地;那么，在与时俱进的改革开放新时期，总是站在时代前列的先锋们，则展示出共产党人为了信仰，永葆先进、纯洁和优秀的历史画卷。中国共产党人带领人民取得的一切成就已经载入史册。为了信仰，前面还有更长的道路要走。让我们与时代同行，让信仰为我们导航，让更多更传奇的先锋故事，成为共产党人不断前行的精神动力!

作为工作在一线的教师，我们也许做不到什么轰轰烈烈、建国立业的功勋，但是，我们仍然可以在自己平凡的工作岗位上，干好本职工作，践行对党的忠诚、信仰。在与时俱进的今天，作为共产党的一员，与时代同行，让信仰导航，扬起生命的风帆。

第2篇：《幼童》观后感

11化工3班孙璐璐 1132210074观看纪录片《幼童》后，我有以下几点感悟：

一

纪录片一开始介绍了留美幼童的产生过程，清政府的境况以及挑选留美幼童的艰难和优秀。那时摇摇欲坠的中国与清王朝的风云变幻与浮生百态，酝酿着、躁动着、嘶吼着、咆哮着，这样的背景下，这群15岁左右的孩子要出发了，在临行前拍了合影，从那里可以看出幼童们“身胖头广而面黑”，呆滞的神情透视着幼小生命的惶恐，那时的清政府等待着这一群孩子上演一幕幕悲欢离合，等待着他们振兴清政府。

所谓英雄造势时，时势造英雄。容闳无疑是这样的一个典型。很显然，容闳的努力给了120位中国的孩子前往美国留学的机会，同时也给了行将就木的大清王朝一个复兴的机会。这也为中国的自强开拓了一条新的道路。但是，光靠一个人的力量是无法改变整个历史的最终进程的，这也注定了整个留学事业的悲剧，就算是这四批幼童一直在美国学成回国，最终在这样的制度下，也是无所用处的。容闳也算是一个悲剧的英雄吧，同样是时势毁了这个英雄。

二

我看着影像中那些老照片中已长成英俊男子的男孩儿们意气风发的脸，这是一种奇妙的魅力，吸引着我屏住呼吸，心扑扑跳动。此时照片中的他们，已经与六七年前未开化之时天壤之别，仿佛他们已然是世间最钟灵毓秀的生灵，是上帝最钟爱的宠儿，他们的眼神告诉我，他们相信自己是为了伟大和历史而生。他们的神态和身旁的西方学子并无不同，同样的骄傲、同样的青春，在这个全球正在以一种前所未有的速度缩小的时代，他们有信心掌握寰宇。而那些飘逸俊美的手书和画作，一点一滴倾诉着仿佛超脱了时代重压的男孩们的美好生活，他们作画、打猎、赛船、打棒球、与女孩约会，这些美好，或许是同时代的中国同龄人永远也不可能体会到的。

一直在想从开始到结束，是什么在不断加剧着我们对这一百二十名幼童的心痛与惋惜。“悲剧就是将美好的东西毁灭给人看”。我们心痛，我们流泪，是因为他们留给我们的历史剪影太美好。他们优秀、机敏，他们年轻、英俊，他们是体育健儿、也多才多艺，他们志怀宽广、他们忧国忧民。他们代表了年轻、梦想、希望、活力，更重要的是，他们身上笼罩着一层从一开始便命定的悲哀。每当我们想到这样一群本该是“椎鲁之子”的中国年轻人，竟然能够先于所有同时代人的步伐，率先走进自由文明开化的国度，在工业革命的最前沿回望自己落后愚昧的祖国时，我们的心中便会不由得荡漾起对命运的惊异和对这群骄子的爱怜。三

当幼童的历史真真切切的展现在我们面前，我们除了感叹他们的优秀之外，也深深的为他们感到惋惜，他们是我们民族的骄傲，可他们的命运却充满了遗憾与惋惜。如果不是政府的肤浅与无知，以他们的能力必将获得更大的成就。

如今，我们现在的社会对人才的需求不减当年，我们必须承认，在现在我们社会的制度不甚完善，但祖国需要你们，留学生们，又有多少人滞美不归，滞欧不归的。

以前或者现在，我们都得记住：热爱我们的祖国!

第3篇：《幼童》观后感

纪录片《幼童》观后感

如果不是看过这部《幼童》记录片，我对留美幼童的印象还会停留在历史课本上简短的几行字、几幅图中，轻描淡写，不以为然，不为所动。当我真正看完纪录片之后，我有很多的感慨。

他们何其幸运，在世界格局发生剧烈变化的时期，他们被送到了工业革命的最前沿;他们又何其不幸，在风雨飘摇的清朝末年，他们无可选择地卷入了时代的漩涡。当嘹亮的汽笛带着他们来到未知的土壤，摆在他们面前的，是两个截然不同的世界。

“精英人物的命运往往就是国家与时代命运的浓缩”。影像中那些老照片中，幼小的脸庞已成偏偏少年的容颜，意气风发，吸引着我屏息凝望。此时照片中的他们与六七年前未开化之时有着天壤之别，世间钟灵毓秀、鸾翔凤集之地已然充斥着他们的身影。他们的神态和身旁的西方学子并无不同，他们相信自己是为了伟大和历史而生，同样的骄傲、同样的青春，在这个全球正在以一种前所未有的速度缩小的时代，他们有信心掌握寰宇。他们代表了年轻、梦想、希望、活力，他们优秀、机敏、年轻、英俊，他们是体育健儿、多才多艺，他们志怀宽广、忧国忧民。那些笔走龙蛇的手书和举世无双的画作，正一点一滴倾诉着超脱了时代重压的男孩们的美好生活，他们作画、打猎、赛船、打棒球、与女孩约会，这些美好，或许是同时代中国同龄男孩子们永远无法体会到的。

他们如此幸运，因为上苍是如此眷顾他们，使他们可远洋留学，享受优秀的教育资源，享受自由开放的环境。他们留给我们的历史剪影太美好。然而悲剧就是将美好的东西毁灭给人看。他们又十分不幸，他们背负着复兴中华的使命，肩负着祖国给予的期盼和重托，他们身上笼罩着从一开始便命定的悲哀，他们的结局令人惋惜嗟叹。

幼童们的优秀源于他们的勤奋，而他们勤奋的最大动力是将个人沉浮与国家或朝廷的前途紧紧拴在了一起。一个人努力的最大动力永远来自于内心的渴求，而对于他们来说，内心最大的渴求当是重大的历史责任感。

历史的沉重在于它每一笔轻描淡写的背后都埋藏着泣血沉痛的悲歌。临出发前的合影中，幼童们“身胖头广而面黑”，呆滞的神色中透露出幼小生命的不安惶恐。当嘹亮的汽笛带着幼童们来到未知的土壤，置身于时代洪荒的孩子们面对着的是整个世界的水深火热，他们处于什么样的力量与心情去承担这生命不能承受之轻呢。而他们身后又是大清王朝的山河破碎摇摇欲坠——国家和民族处于帝国主义列强加紧侵略和封建专制统治愈益腐朽的灾难之中，他们别无选择地被卷入时代的漩涡。那个时代酝酿着、躁动着、嘶吼着、咆哮着，等待着这一群孩子上演一幕幕悲欢离合。

1872年夏，“中国留学生之父”容闳组织第一批留美幼童30人赴美留学，此后至1875年，清政府每年继续遴选30名少年远渡重洋，4年共派出120名，是为中国最早的官派留学生。这原本是清政府设立的一个长达十五年的留学计划，但是进行到第十年，终因清廷的猜忌而夭折，留美儿童被召回国。“中学为体，西学为用”，在清廷的抉择面前，幼童们的呼唤显得那样得苍白无力。

这分三批回国的留美学生，为中国铁路、外交、邮政、电报、海关、海军及高等教育都做出了开天辟地的贡献，不负所学，为国奉献。幼童留美仍被称为首开近代官派留学教育的先河，被誉为中国留学教育的里程碑，也是中国早期现代化运动极重要的一页，弥足珍贵。

所谓英雄造势时，时势造英雄。容闳无疑是这样的一个典型。很显然，容闳的努力给了120位中国的孩子前往美国留学的机会，同时也给了行将就木的大清王朝开拓了一条复兴之路。但是，只靠一个人的力量是无法改变整个历史的进程与结局的，这也注定了整个留学事业的悲剧，因为最终在清政府腐朽的制度下，即使幼童们一直在美国学成回国也将会是无用的。

事实是，虽然饱受祖国的猜忌，受到了来自蒙昧人民的嘲讽歧视，但是赤子之心不曾改变。他们在公开场合发表中华图强的演说，他们尽自己最大的努力谴责列强对中国的欺侮，在他们后来的生命中，将这作为自己终生使命的人也不在少数。而可笑的是，清廷最后召回幼童的理由竟是“腹少儒书，德行未坚”。一方面，时代背景下决策层信息的闭塞与不对称使得这足以影响许多精英人物命运的误会变得可以被谅解，另一方面，一个古老大国的恐惧与懦弱的心态也展露无遗。很难想象，一群第一批海归的最先进的知识分子，一群矢志不渝的热爱着祖国的年轻人，居然遭到这样的对待。当他们再次回到祖国母亲的怀抱中时，没有热烈的欢迎，没有熟悉的人潮，有的只是惊异的目光和嘲笑的人群。在美国的生活已经深深改变了他们，在这个依旧沉睡的世界里，他们无疑成了异类。他们曾是哈佛、耶鲁、麻省理工大学的学生、精英，在国外是那么的辉煌、耀眼。如今在中国，回到祖国，现实与理想的落差使他们感到悲哀。英雄无用武之地，，却又无能为力。国破山河在而又壮志难酬。他们在思考，在挣扎，做这个万人皆醉的泥潭中的清醒者，成为历史道路上的祭品更加痛苦。直至他们被遗忘。他们的结局悲剧而又惆怅。惋惜而可叹!

留美幼童，这像是时代给他们开的一个大大的玩笑，在特殊的年代里，他给这群特殊的学生打上了不同的文化印迹，并由此改变了他们的命运，改变了这个古老的帝国的轨迹。最后只剩下惋惜、悔恨。

《幼童》跌宕曲折的历史使我“舍叹息之外，更无他言”。唯但愿那些往事留下的记忆，不管再被后人怎么剖析，怎么浸上时代的沉重，对于幼童们来说，都能如那些老照片般美好，待时间倾斜，终开出玫瑰。

第4篇：《幼童》观后感

他们是大文豪马克·吐温的朋友。他们曾受到美国总统格兰特的接见。他们曾目睹一个神话般的时代：看见贝尔发明电话机，看见留声机在爱迪生的手中出现。他们是哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、麻省理工学院的学生。

他们曾亲身经历近代中国的风云激荡;他们中，有清华大学最早的校长;他们中，有人成为中国电报业、矿业的开山鼻祖;他们中，出现了铁路工程师詹天佑;他们中，出现了民国第一任总理。

他们的命运，离奇而曲折;他们的故事，美丽而忧伤。他们有一个永远的名字：“留美幼童”。

中国留美幼童是中国历史上最早的官派留学生。公元1872年到1875年间，由容闳倡议，在曾国藩、李鸿章的支持下，清政府先后派出四批共一百二十名学生赴美国留学。这批学生出洋时的平均年龄只有十二岁。

在《留美幼童》的最开始提到了一个促成中国幼童留美的关键人物，他就是容闳，也是第一个出国留学的中国人，1854年，他毕业于耶鲁大学，之后，满怀一腔热血，回到了自己的祖国，满以为自己能在自己的祖国，干出一片大的事业，后来他是干出了一件前无古人的壮举，不过，他万万没想到这件事让他足足等了18年。那就是——留美幼童。

不过，没什么偏要选择美国呢?这就是李鸿章的高明之处了。后来长达百年的时间，印证了他的看法。他认为虽然美国在当时只是一个成立五十多年的国家，甚至，在欧洲国家的眼里，它只是自己的资产的促成物。不过，李鸿章以他敏锐的眼光看出美国将成为世界的一大强国，再则，他出使美国的时候，看到了美国人特别重视教育和文化。所以，选择了美国。第一批幼童于公元1872年8月11日由上海出发，跨越太平洋，在美国旧金山登陆。在上岸时，船上的大人还不忘给他们穿上象征中国的长衫，以显示中国的国威。他们乘坐刚刚贯通北美大陆的蒸汽火车，到达美国东北部的新英格兰地区，从此开始了他们在美国长达十五年的留学生涯。这十五年的经历定将改变他们的一生。

自1872年第一批留美幼童开始，中国人出国留学始成风气，到今天，按粗略划分，已经有六七代留学生了。哪一代留学生最为出类拔萃呢?我个人感觉，还是他们最优秀了。前4批，共120名“留美幼童”，都是乘坐轮船，跨海3.2万里，横渡太平洋去美国的。他们全部中式打扮，拖着小辫子，穿着缎面的鞋子，戴着小缎帽，丝制长袍，外套白色亚麻褂子。更为严酷的是，清廷怕这些孩子“忘本”，在美国期间，他们也要熟读儒家经典，也就是被称作“五经”的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。还有《孝经》、《大学》。幼童们还要学习《国朝律例》，也就是朝廷颁布的法规。他们每7天就要学一遍《圣谕广训》，比国内幼童的学习频度高一倍，这是清朝康熙、雍正二帝为教化百姓而写的读本，连正文带解释有上万字，当时万千学子人手一册。

幼童们被分配到54户美国家庭(其中康涅狄格州34户，麻萨诸塞州20户)中生活。他们以惊人的速度克服了语言障碍，成为他们就读的各个学校中最优秀的学生。他们群体所取得的优异成绩令美国人惊叹不已，据不完全统计，到1880年，共有50多名幼童进入美国的大学学习。其中22名进入耶鲁大学，18名进入麻省理工学院，3名进入哥伦比亚大学，1名进入哈佛大学。

幼童留美，原计划时限为15年，不料进行到第十年时，留美幼童全部被政府强行召回。这一事件史称“留美幼童公案”。容闳在《自传》中记载了留美学生监督吴嘉善主张撤回留学生的种种理由：“留学生在美国，专门好学美国人的嬉戏游乐之事，读书的时候少，玩的时候多;还学美国人的样子，加入各种秘密会社，有的属于宗教性质，有的属于政治性质，总之全都属于不正当行为等等。”

慈禧遽然颁旨：全数撤回留美学生。到1881年年底，除已在美国病故者3人、中途辍学者23人，剩下的94名“留美幼童”，分三批“凄然回国”。这“94名回国留学生，如今学籍可考者87名，其中小学19名，中学35名，共54名，即60%以上正在接受初等基础教育;33名大专学生中，只有两人获得学士学位，其中一名就是日后成为著名工程师的詹天佑”。

至于詹天佑扬名京张铁路、梁敦宜成为外交总长、唐绍仪担任民国总理、蔡绍基就任北洋大学校长，那都是20至30年以后的事情了。

留美幼童，这更像是时代给他们开的一个大大的玩笑，在特殊的年代里，他给这群特殊的学生打上了不同的文化印迹，并由此改变了他们的命运，改变了这个古老的帝国的轨迹。

我们是幸运的，因为我们生活在当下，我们有机会决定自己的命运，有机会在一个新的国度里完成自己的学业，面对一种完全不同的文化，并且能够在这个社会里找到自己的用武之地。

寄语：

他们生不逢时，但是，他们却在特殊的年代里演绎了一场特殊的故事。他们历经了文化的碰撞，国家的兴衰，却始终保留了对祖国的赤诚。他们在尴尬的时间登场，又在迟暮的时间谢幕。他们虽已远去，却给现在的人们留下了难忘的启迪：不论你如何选择，请不要忘记自己的祖国!

第5篇：《幼童》观后感

往事难忘不能忘

【摘要】背负着复兴中华的使命，肩负着祖国给予的期盼和重托的幼童幸运而又不幸，他们生不逢时，但却在特殊的年代里演绎了一场特殊的故事。他们历经了文化的碰撞，国家的兴衰，却始终保留了对祖国的赤诚。他们在尴尬的时间登场，又在迟暮的时间谢幕。他们为历史谱下的慷慨悲歌令人惋惜嗟叹。古老国家还未睁开睡眼，各项发展停滞不前，派遣留洋的幼童们却遭遇阻抗被召回祖国，大规模的官派留学计划却以失败告终。然而幼童们归来后依旧一腔热血满腹激情，保持着一颗赤诚的爱国之心，坚持为国效力。他们虽已远去，却用自己经历的往事告诉我们，不论你如何选择，请不要忘记自己的祖国。

【关键词】留美幼童历史往事爱国悲剧

记忆中的碎片仅是高中历史课本上一句“派遣第一批留学生出国留学”，若不是近代史课堂上老师放映的《幼童》，我可能早已忽略这一群幸运而又不幸的孩子们。

幼童们的优秀源于他们的勤奋，而他们勤奋的最大动力是将个人沉浮与国家或朝廷的前途紧紧拴在了一起。一个人努力的最大动力永远来自于内心的渴求，而对于他们来说，内心最大的渴求当是重大的历史责任感。然对于当今社会美国大学生的勤奋与中国大学生的迷茫怠惰对比，我以为这与中外的教育体制紧密相关。国内的大学进难出易，国外大学进易出难，本身就是一种来自不同方向的外部激励。此外，国内学生在高中时高强度的学习以至大学中展现出被压抑数年的惰性，再加上老师家长及社会环境多渲染大学的安逸与自由，在这种环境下，很少有学生能够做到一直坚持高强度学习的。懒惰和庸散必定不会培养出人才。这两种体制的侧重，其实是在重视基础教育还是重视专门人才之间做出选择。抑或是在选择是从小便培养学生勤奋、高效、专注的综合素质，还是在基础教育阶段重视学生个性的养成，等待他们到了可以自主选择人生方向的年龄时，能够有足够的广博来明确自己的未来道路，并在这条道路上奋力一搏。

这分三批回国的留美学生，为中国铁路、外交、邮政、电报、海关、海军及高等教育都做出了开天辟地的贡献，不负所学，为国奉献。其中有詹天佑扬名京张铁路、梁敦宜成为外交总长、唐绍仪担任民国总理、蔡绍基就任北洋大学校长。就这样，幼童留美仍被称为首开近代官派留学教育的先河，被誉为中国留学教育的里程碑，也是中国早期现代化运动极重要的一页，弥足珍贵。

清政府派留美幼童的如意算盘是，在政治和思想上保持封建文化传统的前提下，把美国的先进技术学到手，旧瓶装新酒，换汤不换药。事实证明，这是不可能的。不可思议的是，肤浅而无知的政府认为这些学生花的是政府的钱，就该听政府的话只学习工程、数学和其他自然科学，对他们周围的政治和社会影响要无动于衷。我认为这种想法是非常荒唐可笑的。诚然，科学技术、经商之类的可以富国，但是不可以强国。军事的强大才是一个国家生存的基本保障。而对社会现状的了解是必要的，毕竟知己知彼才可百战不殆。

当然，事实是，虽然饱受祖国的猜忌，受到了来自蒙昧人民的嘲讽歧视，但是赤子之心不曾改变。他们在公开场合发表中华图强的演说，他们尽自己最大的努力谴责列强对中国的欺侮，在他们后来的生命中，将这作为自己终生使命的人也不在少数。而可笑的是，清廷最后召回幼童的理由竟是“腹少儒书，德行未坚”。一方面，时代背景下决策层信息的闭塞与不对称使得这足以影响许多精英人物命运的误会变得可以被谅解，另一方面，一个古老大国的恐惧与懦弱的心态也展露无遗。“当我们乘坐日本号轮船溯江而上时，我们又一次见到了上海，曾想象会有人在码头热烈的欢迎我们，能见到我们的亲人，能感受到阔别已久的祖国拥抱我们，但这一切都成为了泡影。我们坐在独轮车中，暴露在人们惊异、嘲笑的目光中。我们的神情举止在他们眼中一定像一群怪物。”这是黄开甲回到上海后的日记。很难想象，一群第一批海归的最先进的知识分子，一群矢志不渝的热爱着祖国的年轻人，居然遭到这样的对待。而在被提前召回的过程中逃跑的荣奎的声誉不必多说，但毕业之后，仍然坚守当年的约定，来到了中国驻美公馆工作。这不禁令我想到当下。现如今亦是如此，社会对人才的需求不减当年。我们必须承认目前我们社会的制度的不完善，而祖国需要人才，但却又有多少人全然不顾民族的托付，历史的教诲，滞美不归，滞欧不归，着实令人心酸心寒。

而李鸿章和曾国藩策划选送幼童出洋这一千古奇事时，他们满心期盼这些出洋学生师夷长技后，可回国助中华日趋强盛，可当留美幼童归来后，清王朝却在变革的道路上举步维艰，接二连三遭受致命的重创，濒临亡国的边缘。屋漏偏逢连夜雨，大清王朝自掘坟墓，也怨不得他人。

幼童们“终日饱吸自由空气，他们平日里性灵上受到的沉重压力，一旦排空飞去，言论和思想便都和旧教育不合”。“一只生下来就被囚禁的鸟，感受不到森林的气味，可一旦让它舒展飞翔翅膀，这时再华丽的禁闭空间也不能阻止它希望飞到即使是暴风骤雨的自由天空的愿望。”他们中有些率先脱下长袍、剪下辫子、信奉新教、发表演说，例如在提前遣返途中跳火车逃走的谭耀勋和容揆，在归国后，他们又是民族觉醒和进步的积极推动者。典型代表还有追随孙中山卷入反清运动的容星桥。而也有一些人仍忠守着王朝理念，或是陷于敢怒不敢言之境。我不知道那位写下“十载攻书向学堂，果然富贵出文章。鳌鱼涌出千层浪，丹桂开时万里香。三级浪中龙见爪，九霄云外凤翱翔。状元榜上标金字，直入皇都做栋梁”的幼童，在接下来数年的留学洗礼中有没有改变信仰。我也不知道那些在两次海战中匆匆死去的幼童是如何看待自己的死亡之路。“为这个古老民族的觉醒而死去”和“受朝廷豢养之恩，自当勉尽致身之义”，他们心中的天平向哪一方更为沉重地倾斜呢。但是我相信他们都会去思考，是做这个万人皆醉的泥潭中的清醒者，成为历史道路上的祭品更加痛苦，还是如同那个疯人国中唯一正常的国王一样，将自己变疯，成为旧王朝无声的陪葬品更为悲剧。

第6篇：留美幼童观后感

医学检验班 C组

这是一个两百年的传奇，一群孩子的悲欢离合，一个古老国家的命运跌宕，他们是荒原中第一个探路的人，是惊涛里最早的远航者。他们欢乐、哭泣、成功、失败，他们亲历激荡的的百年，被遗忘，又被重新发现。留美幼童是中国最早的官派留学生。公元1872年至1875年，有容闳倡议，在曾国藩，李鸿章的支持下，共有120名学生参加了此次远航。他们的平均年龄只有12岁。

他们虽然年幼，但他们以惊人的速度成为了各个学校最优秀的学生。幼童在美国接受西方的教育，过着美国人的生活。由于他们思想上尚未成熟，极易受到外来思想的影响，做出令当时反对派的“口实”，他们借此发难，批判留美幼童。同样也是留美幼童的梦想破灭。

不过他们也给美国人留下了深刻的影响，其中也有曾受到美国总统的亲切接见。幼童钟文耀可是划艇健将。当面对美国学生询问他是否知道哈佛划船队时，他颇有风度的承认没见过后有稍作停顿，幽默的对美国学生说：“因为他们在我们后面。”.

其中留美幼童中的容揆和谭耀勋他们面对清政府的召回时，为了理想他俩选择了逃跑，最后独立完成了自己的学业。这也是留美幼童当中成功之一吧!倘若其他幼童也能为自己的理想而战，那么在甲午战争中就不会错失先机。

不过，这些幼童中的一个名叫“梁诚”的也在我脑海中久久不能被抹掉，他虽是这些幼童中的一员，但他学成之后积极投身于国家，在活跃在美国外交上，在庚子赔款中他为国人争取了庚子赔款的退款。也解决了留美幼童经费上的难题，为清华大学的建校和发展极大的影响。同样，也为日后留欧奠定了基础。

留美幼童的命运，离奇曲折;他们的故事，美丽而忧伤。面对清政府的提前召回时，他们挥一挥衣袖，告别他们昔日追求民主自由个性的母校，面对收养他们的家人时，他们哽咽了。

回国后的他们，活跃在晚清各个领域中，有铁路工程师詹天佑，开区煤矿矿冶工程师是吴仰曾北洋大学校长蔡绍基，清华大学校长唐国安民初国务总理唐绍仪，也出现了中国最早的外交家。他们目睹了近代中国的荣辱兴衰。

然而，他们对后世的影响，却没有留欧学生的影响大。这是为什么呢?

第一，留美学生中途夭折未能完成学业，而留欧学生却完成了所学科目。

第二，留学生生源的差异。留美学生大多数贫家子弟，且开始应招学生人数太少，这就造成了生源质量的良莠不齐，而留欧学生大部分来自船政学堂，质量也就上去了。

第三，培养目标不同。留美教育为明确其所学科目，在目标上具有不确定性是一种储蓄人才观，具有长期的特点。而留欧教育则一开始就有明确的人才培养目标，是一种适时人才观。这也符合当时清政府的需要。

虽说容闳是留美幼童的促成者，但同样他对留美幼童的失败负有一定的责任。他主张完全接受西方文明这与当时的国家派遣留学生的初衷相悖，而他一再幼童的西化行为，也加快了幼童的召回。他没能很好分析时局及与领导的心。可以说他是一个领跑者，但他自己的主观意愿太重，这是他的败笔。一个不能分析时局的人他又怎能担负中华民族复兴的重任呢?

当我们拾起岁月的残片，重新回首这段往事时难免带有历史的偏见和时空的隔膜。但是，对于如何在现在多元的文化中，要做出正确的选择这段风尘的记忆却能带给我们诸多的启示。接受教育，接受优质教育对于一个孩子是多么的重要!教育改变孩子的一生。

我们是幸运的因为我们生活在当下我有机会决定自己的命运有机会在一个新的国度里完成自己的学业面对一种不同的文化，并且能够在这个社会里找到自己记得用武之地。

令人遗憾的是，在今天的关于留学生的报道中，我们再也看不到这样的表现，相反，当代中国的留学生似乎丧失了真正融入西方文化的能力，他们总是感到难以进入“主流”，总是感到“歧视”，这是为什么呢?是今日之留学生年龄大了吗?还是我国当今的教育缺失了什么?

如今的我们不需要政府专门派遣留学生去外国学习先进技术了，甚至有些人在出国之前就打算将来生活在别的国家，甚至想抛弃自己的文化，国家政府为我们提供如此好的环境，我们理应在外面好好学习，将来回国为国家做出自己的贡献，但是越来越多“镀金”的留学生们不愿意归来这已成事实，这样的情况还是很多人没有意识到国家是一种凝聚力，我们应该把国家的利益考虑在第一位的，而很多时候我们常常会迷失在外国美好的生活中不能自拔。我觉得，还是我们应该像留美幼童中那些卓有成就的人一样，好好学习各种科学知识的同时，不能丢掉自己的那颗赤子之心。

愿我们的华夏子孙能细细品读这份财产。

李正乾