阅读经典感悟人生

第1篇：阅读经典感悟人生

阅读经典 感悟人生

阅读经典 品味人生

—— 在阅读中行走 南山学校 宋金玲

时光匆匆，岁月流逝，有很多东西随着时间的流逝而消失，但庆幸的是还有很多东西可以通过某种方法积淀于我们的心灵。

小时候，曾经梦想着长大以后成为一名作家，所以在不断地为自己的梦想努力着，每天都在阅读中充实着自己，让自己在别人的著作里不断地成长，期冀着有一天别人也能看到自己的著作;长大后，发现自己离作家梦越来越远，但是那份为了充实自己而阅读的习惯却没有变，那份向梦想迈进的热忱也没有停歇。不断地阅读，不断地进步，让我深知：人生一直在路上，阅读自然没有尽头。无论什么年代，什么年龄阶层，都会于读书中受益。年少时的裘马轻狂，会被洗去，于不知不觉之间，显示出敦厚与稳重。

读书赋予我梦想，给我的生活添加许许多多的现实中的精彩和浪漫。“读书就是与作者谈话”。漫步于书海中体味名人的高尚情操，领略哲人的风采，于圣人交流心声，提高自我素养。

阅读，让我忘记世俗繁华，进入一个忘我境界，舒展身心，体会古人的那份无奈与坚强。“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?让我体会到了黛玉那份无奈，那份不甘;“斜风细雨乍秋寒”“无奈把梦共雨天”则让我看到了那梳长辫子女子不再独行与蒙蒙细雨中，不再双眼迷离的痛吟诗歌，勇敢面对挫折的决心„„ 阅读，让我神游中华大地，感受祖国山川的壮丽秀美。虽没去过庐山，却从李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句中感受到了庐山瀑布倾泻而下的壮阔;虽没有到过泰山，却从杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句中感受到泰山的雄浑高大;虽没去过云南，却从沈从文中的《边城》中感悟到汇溪小城的妩媚动人。

阅读，让我感悟古人的思虑情思。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，”咏这优美的诗句，谁不为祖国山川的多姿多彩而赞叹;“床前明月光，疑是地上霜，”咏读这优伤的诗句，哪一个浪迹天涯的游子不滋生出绵绵的思乡之情;“僵卧弧村不自哀，尚思为国戍轮台”，吟诵这铿锵的诗句，谁不萌生出建功立业报效祖国的豪情壮志?

阅读，不仅仅是享受景物的阿娜多姿，其实也是在扣问一扇扇古人的心扉。屈原的精忠报国，司马迁的忍辱负重，唐太宗的阔达心胸，明正德的荒谬无稽，岳飞的铁胆忠心„„

阅读，让我读懂了居里夫人的淡泊名利，独居寂静之居;我读懂了《采葛》中“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”内心的无奈与伤感：我读懂了智过三秋，中军帐里出谋划策，五丈原前求多时间的鞠躬尽瘁，死而后已的衷心。

古希腊哲学家苏格拉底有句名言：“认识你自己”。而阅读是一个可以很好地认识自己的途径。当我们内心浮躁时，拿出一本冰心的散文集，让她那玲珑剔透的文字来熨帖你那泛有波澜的内心，这个时候，我们会觉得原来自己可以如此平静，原来文字可以如此美丽。当我们内心失落彷徨时，可以拿出一本鲁迅的杂文选，让他那激情澎湃的句子来震撼你的心灵，此时此刻，整个人都属于正义，整个人的内心都充满坚定。而就是这样一个过程，我们感悟到了作者的悲悯之心，也感悟到了人生的坎坷与精彩。

虽然生命如流水，随即而逝，但我们可以通过阅读穿越时光，感叹沧海桑田的变迁，感悟国盛人兴的辉煌。古人们将情寄于笔下，用笔墨为我们留下了壮丽的景色，我们只需要用心去把它们复原，就可以把愿景呈现在眼前。

阅读，让我了解了古代中国的兴亡盛衰，让我感受到了西方爱情的伟大凄美。文学，向世人展现了憧憬与追求，任何人都无法拒绝这样的憧憬与追求。享受读书的乐趣，驾驭着心灵，去穿越时空，感悟自然，神游中西方。

读书使人明智，读史使人乐观，读诗使人灵敏，读哲学使人悟人生之道。一本书，就是一个智者的灵魂，一本书，就是一种文化的沉积。读者通过读书可以了解历史，洞悉人生，吸取前人的成果，思考人生的哲理，感悟人生的真谛，确立人生的坐标。

读书之美，美在感悟;读书之美，美在积累;读书之美，美在量变促质变;读书之美，美在温故知新。

回首读书的日子，我仍忍不住怦然心动，一路走来，山高水远，我对书始终保持着一种绵绵不尽的情感，夜阑人静，一书在手思绪万千。拜读古今中外灿烂的文学长卷，卷卷都缀满一个深深的情字，翻阅人世千般气象，万种风情的纸页，触摸书中所诉故事的经脉，展读书中人物的笑颜，捧书中文章的内涵，那行云如水的语句，花雨缤纷的意境，真挚动人的情感，倾刻间唤醒了我沉睡的心灵像花瓣绽放在春阳中一般。

有书的日子，充实，快乐，振奋，青春的本色在书香的温润中闪光，炫彩，歌唱;与阅读相伴的日子，人生在经典中行走，前进，跨越。行走于阅读中，徜徉在阅读中，升华在阅读中，我的人生会更经常，我的境界会更高尚，我的胸襟会更豁达!

第2篇：阅读经典,感悟人生——读《平凡的世界有感》

阅读经典，感悟人生

——读《平凡的世界》有感

歌德曾说过“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”因为每一本好书都透露着作者的思想和情感，他们有独特的世界观和人生观，有超然脱俗的思想境界。所以，当我们读到这些文字时，或许会茅塞顿开，或许会醍醐灌顶，或许会恍然大悟······而经典则是书中的精品，更是人类智慧、文化的精华。阅读经典可以使我们在纷扰的世界中获得一份宁静，让我们在阅读中净化心灵，感悟人生。

经典的书籍有很多，而高中时读过的一本《平凡的世界》使我感触颇多。最近闲暇时间，又找出这本书，重温经典。

《平凡的世界》为我们描述的是一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的平凡人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、磨难与奋斗、世事变更的戏剧。

书中刻画了很多个性鲜明的活生生的人物，以孙少安和孙少平兄弟的人生奋斗之路为中心，同时还写了兰香、金波、金秀等农村青年，他们虽然身处偏僻的农村，但对外面的城镇仍充满了渴望，这不仅仅是物质方面的，更主要的是精神方面的。为了实现自己的梦想，他们以自己的方式拼命挣扎，与生活做斗争，在挣扎、斗争的过程中，他们难免会与当时的社会及他人产生矛盾，但他们未屈服。

在众多的人物形象中，我印象最深的还是书中的主人公—孙少平这个平凡人，但作者路遥却在平凡中看到了他的不平凡。平凡是因为他也是一位普通的农民，而不凡是因为他对生活有着更高的追求和更深刻的认识。在写给妹妹孙兰香的信中充分表现了他对生活的认识：“我们出生于贫苦的农民家庭—永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。……首先要自强自主，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感……”这种对生活的见地，对生活在富裕年代，甚至温室里的学生来说，更具有深刻的教育意义。

当然，作者为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的追求和奋斗，亘古不变。书中有这样一句话“什么是人生?人生就是永不休止的奋斗!只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻!”不正是说明了这一道理吗?在当代社会，作为青年的一代，我们需要有信念，有信仰，有目标，并且要有这种永不休止的奋斗精神，为中华民族的繁荣富强贡献自己的力量。

因此，在这个物欲横流的时代，每一个拥有梦想并在追梦的人都该再重温《平凡的世界》，它会让我们懂得：尽管有时命运是那样的不公，尽管前进的途中会布满荆棘，可只要我们能够不屈不挠、不休止的奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。

书本的力量是无穷的，经典更是如此。愿我们每个人都能领悟到经典的重要性，不断地传承我们中华民族的文化。因为中华民族最深沉的精神追求、最本质的共同记忆，皆蕴含于中华五千年绵延不绝的文化之中。相信传承经典的中华民族，能够更加稳固地屹立于世界之中!

第3篇：《阅读，感悟人生之美》

作家蒋勋曾说过这样一段话：

“美”是一种感觉，不一定要有钱才买得到。农夫眼中的良田美景、渔民在渔港看到的夕阳、或是风吹拂过溪水的水声，都可以带来心灵的报偿。正如康德说的：“美是一种无目的的快乐。”

生活中的美其实无处不在，然而现实的烦扰与喧嚣总不能让我们驻足欣赏。此时，书籍将带领我们进入另外一个世界。在《美的起源》中，蒋勋拿一朵花来阐释美的过程：从一粒种子开始，就是花自我实现的开始，经历了孕育、破土而出的萌芽、生长等过程，最终花开了，这是世人真正注意到它们的时刻，人们感慨于它们的美丽和娇艳，而对于花来说，前面已经付出了多少不为人知的努力，这是生命中极致绽放的时刻。最终花谢了，对于谢了这个字眼，蒋勋的解释是，活过了一生，有很多感谢在里面，它完成了自己。实际上，花的生命没有结束，花生命的终结是果实延续的开始，而果实的结束又是种子的开始……如此循环往复，得到永生。

其实人的生命也是这样，在这样的循环和延续中，我们可以从花里面看到我们自己的生命状态。为花感叹感动之余，便是对自我人生的感悟，美也就自然而然地产生。

因此，人生离不开阅读，阅读是生命的光合作用。因为阅读，生命才春意盎然。当我们在阅读中对人生有一定的感悟和思考后，便会对今后的人生有憧憬和规划。阅读，让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。你可以随李白纵酒放歌，也可以像辛弃疾金戈铁马，气吞万里如虎。你可以感受或清丽，或脱俗，或哲思的文字带来的美丽，醉心于文学的广袤深邃，有哲人指点人生，助你规划人生。 然而，我们的学习生活忙碌又紧张，人心浮躁，各种诱惑纷至沓来，我们投注给阅读的目光似乎越来越少。阅读的脆弱，留给我们更多的是尴尬与悲哀。英国作家罗素说过：“美好的人生是以知识为引导，因爱而唤起的。”的确，读书让我们获得了知识，了解了这个多彩多姿的世界，给我们的人生以实际的引导，读书获得的生活体验让我们更加热爱生活，从而拥有自己美好的人生。当阅读成为一种习惯，生活便更加充实，精神便有了依托。在喧嚣的世界里，固守一份宁静，这种宁静不是与世隔绝，而是一种执着、一种心境，就让阅读一直陪伴着我们。

如今，正值高考迎考的关键时期，阅读分析能力是我们有待进一步提高的能力之一。坚持阅读，有助于我们能够较快、较准地把握文章中心内容;有助于我们能够从字里行间等细微之处挖掘出作者所蕴含的思想与情感，同时，更提升了对语言、思想情感的理解能力。因而，使我们能够更加从容地面对语文阅读。 最后，希望每一名莘中学子都能怀揣理想、与书同行，感悟人生之美。

第4篇：阅读经典 感悟成长

如果想为自己分风风火火的都市生活或是疲倦的农家生活打开另一扇窗，徜徉在另一个世界中，那么，读书吧。当基辛格不在担任美国国务卿时，他曾说过：“卸职以后最大的喜悦是不需要整天再看文件，可以读自己喜爱的书。”想不到书籍对他竟有如此大的吸引力。——题记

在标新立异的现代生活中，与书本竞争的对手太多太强大了，人么可以轻松地敲着电脑键盘，打出一行行大小均匀得文字，研读诗书的人越来越少，人们可昼越不停目不转睛地关注股票的涨跌，却不爱翻阅唐输宋词元曲，人们有了痛苦烦恼宁愿上麻将桌下舞池去发泄，却不愿静下心来反思以寻求心灵的澄明.....他们疏远了让他们返朴归真的心灵殿堂——书籍。

随着社会的发展，书的范围也在日渐扩大，不仅指狭义的书报杂志，还包括教育性的电视和广播等，说真的，现在坚持日日读书可不是一件轻而易举据的事情，其实，现代人类的生活离不开读书。衣着能赋予你外在的美，读书能给你气质的美。人们不能事事靠直接经验来感知世界，读书获得的见解经验能使你大大加快走向世界、了解世界、融入世界的进程，读书能使人心灵得到净化与升华，能使人的心灵摆脱尘苏的纷扰，飞升到一个绚丽神奇的世界。只有在这个世界里，你才能超越时间的限制，去感知、探索人类的一切。惟有读书能够让我们在物质和精神生活的两极中保持宁静与平衡。

面对世间那么多压力，我们能做到"仁者不忧"吗?仁爱是我们跟社会打交道的原则。"仁"这个字，在两万多字的《论语》中共提到了一百零九次，"二""人"成"仁"，仁爱就是与别人在一起时表现出来的态度。孔子谈到什么是仁爱的时候，用了两个字："爱人"。学生问："如果一个人权力大，钱财多，他兼济天下，让每个人都得到他的恩泽，这应该就是大仁人了吧?"孔子不以为然，回答说："人何必非得圣贤，你说的那个境界太难了，尧舜也做不到。"那孔子认为什么是仁?"己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也矣"--这才是孔子认为的"仁"。"己欲立而立人"，我们每个人都想在这个世界上安身立命，你自己想立，也要有心帮别人立起来。"己欲达而达人"，你想要有所发展，也要一同让别人也能得到发展。"能近取譬"，能对离你最近的人将心比心，换位思考。在家跟老婆孩子将心比心，在单位跟同事下属将心比心，在外边跟朋友邻居将心比心。站在别人的位置，帮别人想一想。这些就是仁义的方法。

仁义无非就是推己及人，自己喜欢的事也去帮帮别人。而自己不喜欢的事情，就是《论语》里面说的"己所不欲，勿施于人"。仁义说起来简单，有几个人能做得到?2007年，中央电视台《感动中国》的推荐材料里，有一位叫林秀珍的河北妇女，从她嫁到村子里开始，就义务赡养村里的所有孤寡老人。她走到刘奶奶家门口，就对刘奶奶说，我家也不富裕，我们家吃窝头，你也就跟着吃窝头，我家喝稀饭，你就喝稀饭，但我保证每天都来，顿顿都有。从那天开始，林秀珍每天都去刘奶奶家做饭，做到第八年，刘奶奶从自己家破炕席上拿出一个烂纸包说："妮儿，这纸包里头是安眠药，这是我跟你刘爷爷预备的，如果哪一天我们实在走不动了，这就是我们老两口的下场。我看你八年间一天都不耽误地为我们做饭，到现在我觉得，这辈子可能是用不上这东西了。"她在这村里见到一个这样的老人就养一个，见到一家就养一家。她前前后后养了六个这样的老人，一养就养到养老送终。这么多年中，她的四个儿女陆续出生，儿女们就陪妈妈去照顾老人们，给这家剪剪指甲，帮那家买买菜，日子就这么走过来，这就是她全部的事迹。她只是个目不识丁的农村妇女，她也没读过多少经典，如果不是剧组找到她，她可能这辈子都走不出村庄。在于丹为她写《感动中国》推荐材料的时候，她写了一句话：如果是富人做了这样的事，他是慈善;而穷人做这样的事，他就是圣贤。

成长，就是寻找人生的坐标，要在成长的过程中，树立坚强的意志，用自己的实际行动，一步一个脚印，走向未来，谱写人生最美丽的篇章。

生命是不断地发现、不断地学习、不断地创造、不断地完成积累的。在这个过程中，你可有最高的理想，但不能只有唯一的目的;你可以没有最辉煌的结束，但不能没有闪耀的过程。

当人心中有一个生命的大格局，阅读经典的那种感悟就在我们的每一天中。每一位朋友都要相信，人生流光几十年，你不是学习某个榜样，不是复制他人的成功，最大的成功只有一点，就是成为最好的自己!

惜折花—雨落清明

每一年的现世总是物转星移邈无天际之中，一个人的生命是多么微不足道，每个人形色匆匆在自己的路上走遭，然后归于虚无，没有人更幸运，一路上尽是繁华簇拥，没有人更糟糕，一路上尽是沼泽泥泞，每个人都在幸福着自己的幸福，痛苦着自己的痛苦。——题记

清明雨上

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这句古诗不朽的佳句流转至今，正是因为他的真实性，每个清明节摸过如此，蒙蒙的细雨落下，打湿了那些扫墓的人们，没有打着一把雨伞在乌云密布的天空下，留下一个不算清晰的面孔，只能模模糊糊的看见脸面地湿润，分不清是眼泪还是雨滴，如今又是一个清明雨上，窗透出晓日照西桥，云自窑摇，雨打湿了眼眶，年年倚井盼归堂，雨为清明增添了一丝悲凉的气息，仿佛也是悼念亲人如细雨般，悄悄无声息的离开人世。

折花墓前

缓缓走入墓园，一个少女哭泣跪在墓前长久不起，白折菊映入眼帘，无声无息的融入我的心底，时光倒退回前世，那年她只有5岁没有亲人，孤身一人，混在繁华的京城，就是常常是饥寒交迫，没有吃饱过，又时而在一家酒楼前徘徊，祈求店小二给予她一些客人吃过的东西，就是一种天赐的幸运，让她遇见他，那年他是一位达官贵族，常和官商们到酒楼吃饭，一天，他如期到了酒楼前看见了在雕花木门前徘徊的她，他默默注视了许久，眉上的一颗痣，让他认定了这是故去多年的妻子转世，就把她带回家，认作女儿。可是1天就是看不惯幸福，在她8对那年，他因长期外出征战，累出了病，不幸而去，留给她了衣服翠玉手镯，没有任何首饰，不明鲜的刻着—世变则不变，刚才墓前的那个少女，准备起身离去，她的手上正戴着一幅翠玉手镯，可惜视网膜被泪水轻刷，并没有看见她的手镯是正刻着那五个字，那位少女越走越远，突然的一转身模模糊糊的可以看见眉间一颗痣......

泪洒清明

每个城市都有烈士陵园，每当清明各地的中小学生都会组织起来去缅怀革命先烈也有一些上了年纪的革命战士去纪念他们的生前好友，如今，知道烈士的陵墓，名字、事迹的人越来越少，每年的祭奠无非是一种形式，况且，我们是去一个大的纪念碑前，低下没有埋藏着一些个革命烈士的骸骨，他们的陵墓经历多年的风风雨雨，少有保存至今家喻户晓的。

窗透初晓，日照西桥，云自摇，想你当年荷风微摆的衣角，木雕流今岁月涟漪，七年前封笔，因为我今生挥毫只为你，雨打湿了眼眶，年年倚井盼归堂，最怕不觉泪以折两行，我在人间彷徨，寻不到你的天堂，东瓶西镜放，恨不能遗忘，又是清明雨上，折菊寄到你身旁，把你最爱的歌在轻轻唱。——摘自许嵩《清明雨上》

第5篇：阅读经典,感悟成长

于丹 阅读经典，感悟成长(1)

谢谢今天来到这里的各位朋友。这个周末的下午，我们大家聚集到这个地方来探讨关于成长、关于感悟的话题。我想这不是我要向大家讲什么内容，而是我们大家一起轻松愉悦地，像喝下午茶一样来完成自己心灵里的一个发现。

其实，周末到底有什么意义呢?就在于我们的心可以宁静下来，可以听听自己心里真正的愿望，看见自己心里面那些最柔软的、最芬芳的、最美丽的想法。在工作的时间里，我们匆匆忙忙，节奏紧张，可以去建功立业，安身立命，可以在这个社会上去实现自己的许多成就。但是，我们自己心里真正的心愿在哪里呢?在这样一个周末的下午，我们打开心灵，完成这种发现，让自己的心可以感受一份宁静，这是一件美丽的事情。

觉悟就是见我心

今天这个时代，相对我们过去的任何一个时候，都显得更丰富。在这样一个时代里，科技无限发达，物质极大繁盛，但是我们的心一定比过去更幸福了吗?更安宁了吗?我们拥有的，一定比过去更多吗?世界繁荣了，不意味着人心的灿烂;世界的选择多元了，不意味着人心的稳定。我们可以想一想，就在几十年前，我们的物质条件相对贫瘠，但是，大家彼此没有多少可以攀比的，生活没有多大的差别，因此彼此平静，彼此和谐。而今天，我们的选择多了，却不意味着我们的心灵更快乐，反而充满了浮躁与不安，找不到当初那种平静的感觉了。

正是因为今天这个时代的巨大变化，心理的失衡，我们才如此需要对经典的阅读、对成长的感悟。今天我们每一个人所面临的是心灵的安顿。自己的心到底想要什么呢?

我们大概从小就听到一个词，说要做一个有觉悟的人。那什么是“觉悟”啊?“觉”字下面是一个“看见”的“见”，悟是“忄”旁边一个“吾”。“觉悟”两个字什么意思呢?最根本的含义就是“见我心”，也就是说真正的觉悟是你看见了自己内心真正的愿望。

我们今天的科技很发达，大家要是想查一个什么词，你去用google查，马上几十万条搜索结果都在你的眼前。但是我们永远都没有一个心灵搜索引擎，能够轻易地查到自己心里现在是什么愿望。“见我心”这件事情，能够依靠别人、依靠科技去完成吗?不能。而我们的心到底有多大多小呢?我们自己不知 1 道。人的心，有时游于万仞，独立于天地万物，无比辽阔;有时候又心思狭隘，钻到牛角尖里，觉得今天的日子都过不去了。然而，人心真的有这样的区别吗?

曾经有一个徒弟在寺院里面修行，他问他的师父：“师父啊，我们看起来身材都差不多，想###有很大的区别吗?真的有人心特别大，有人心特别小吗?”师父就对他说：“你现在闭上眼睛，在你心里边建一座城堡。”于是徒弟就闭上眼睛，在心里建城堡，里边有多少根柱子，有什么样的房间，他建啊建啊，建了一座很大的城堡，睁开眼睛对师父说：“我建好了。”师父说：“你再闭上眼睛，在心里造一根毫毛。”徒弟闭上眼睛想啊想啊，一根小毫毛，想好了，他睁开眼睛说：“我造好了。”师父问他：“你造那么大一座城堡，是用你的心造的吗?”他说：“是啊，我自己想出来里面的格局。”师父又问他：“那你造一根小毫毛，是不是也用的是整个心呢?”他说：“对啊，我想小毫毛的时候，整颗心都在那根小毫毛上，也想不了其他东西。”师父说：“对啊，人心可以造城堡，也可以造毫毛，这就是心力的大与小。”其实，人这一生，有多大的眼界就有多大的世界。有些人抱负远大，就像故事里说的那样，在心里建造一座城堡，因此他学知识，他有梦想，他为社会担责任，他使命在肩，情怀在胸，把心里的城堡扩大到自己生活的世界，就能够安顿他人，安顿自己。也有些人，可能为了一个职称，为了两口子拌一句嘴，为邻居对你一个脸色不好看，心就绊在一根毫毛上，怎么都过不去，一个星期甚至半个月都不开心，这就是人心的大与小。所以，我们每一个人如果想真正得到个人的幸福与安宁，需要有一个生命的起点，那就是“见我心”——真正看看我心何在，这是我们真正的觉悟。

于丹 阅读经典，感悟成长(2) 君子不忧不惧

为什么我们要阅读经典呢?经典能告诉我们什么呢?今年是孔子2558年诞辰。这么多年前的一位古人，他写出来的东西不可能适用于我们每一个人，不可能说的每一句话在今天都是金玉良言。我们能够从中学到的无非是一种态度，一种最朴素的、最基本的，从当下出发的、推己及人发现内心的一种态度。《论语》里最常见的一个词是“君子”。孔子总是在说“君子”，那么何为“君子”呢?学生就问孔子，“君子”应该是什么样的人?孔子就说了四个字：“不忧不惧。”

一个人，没有太多的忧虑，没有太多的恐惧，就是君子了。学生一听，不以为然，觉得太简单了。年轻学生都心高气盛，觉得君子应该是胸怀宏大志向，建立丰功伟业，怎么会如此简单呢，不免心里有点犯嘀咕。于是孔子又说了一句

2 话：“内省不疚，夫何忧何惧?”什么叫“内省不疚”?就是说，一个人叩问内心，反躬自省，了无愧疚。我们无论工作学习生活，一天下来，想一想上级交代的任务是否认真完成了，朋友托付的事是否负责地做了，对家人我做没做到尽心尽力，每天晚上躺在床上，觉得一切都做到了，心思坦然地睡着，这就叫“内省不疚”。上无愧于苍天，下无愧于儿女，所以孔子会说，一个人能够做到这些，还有什么值得忧虑恐惧的呢?

今天这个时代，神经衰弱的人越来越多。实际上我们自己想想，“君子坦荡荡，小人常戚戚”，如果心里总是嘀嘀咕咕，放不下什么事，觉得这个事我没做到位，那个事别人对不起我，夜里怎么睡得好觉呢?所以，每个人要做到反躬自省，每件事内心都没有愧疚的标准并不容易。一个君子就是从自己的内心去反省自己，对得起自己的心灵，就不会被外界的繁杂纷扰所迷惑。 吾日三省吾身

怎样从内心去反省自己呢?《论语》还提出君子应“日三省乎己”。这里“三”不是具体数字，是多次、反复的意思。换句话说，就是要一遍一遍地问问自己，有哪些事我还没做到。

“为人谋而不忠乎”，我给别人做事，给社会做事，我忠于职守了吗?中心为“忠”。也许有人会说，今天又不是封建社会，不用再提“忠”这个字了。我们来看看“忠”字的写法——“中”、“心”为“忠”。真正的忠诚不是忠于一个外在标准，一个社会准则，或者只忠诚于一个领导，这些只是最浅层的表现;真正的忠诚只有一个标准，就是内心的良知。“忠”在我们每一个人的内心。能够对自己的良心有所交代，就是最大的忠诚。也许今天，我们为了生活，不得不做很多违心的事情，但是一定要问问自己的良心，不能违背了对生命的忠诚。

“与朋友交而不信乎”，意思是和朋友在一起，你守信誉了吗?说大话的人很多，拍着胸脯，夸海口，好听的话谁都会说，但谁能保证，一言既出，驷马难追，最后能够真正做到呢?信守承诺，这并不是一件容易的事情，这也是需要我们时常反问自己的。

“传不习乎”，意思是说，老师教授的知识，你认真学习了吗?今天21世纪，互联网、电视、广播、报纸，铺天盖地的信息包围着我们。这些都是知识，我们能够轻易地从各个渠道获得知识，但是这一定意味着我们就会有所长进吗?知识的学习，知识的获得，难道就像有些老师批评学生说的那样，“左耳朵进，右耳朵出”吗?对于知识，我们需要把它融进自己的生命里，这个过程才叫“习”。学习之后要复习，学习之前要预习，温故而知新，学习学习，其实不光是孩子的事，也是我们每个人生命中的大事。21世纪是一个终身学习的时代，把知识的学习真正融入生命，时时记得反问自己，我们才可以说，我们真正有所长进了。

于丹 阅读经典，感悟成长(3)

3 这三件事——对任务的忠诚、对朋友的信用、对知识的学习，用它们叩问自己的内心，其实就叩问了自己的三重生命角色。第一重是职业角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色。阅读经典，感悟成长，在温习复习中，我们自己的生命也会不断进步。一个人“日三省乎己”，让生命的境界得到不断提升。能够做到这些，人生中又有什么忧虑和恐惧呢? 孔子的人格理想

经典是什么?其实，经典就是告诉我们一种非常简单的生活道理。每个人可能都有很多恢弘伟大的理想，然而，我们缺少的，常常不是理想本身，而是脚下到达理想的道路。理想很大很远，而我们通往理想的路，必须脚踏实地。《论语》里也说过，“士不可不弘毅，任重而道远”，就是说，一个人要弘扬自己的理想，以仁而天下为自己的责任，需要用一生的努力，死而后已。

这当然是一种最伟大的理想，然而孔子也提倡更为温暖细小的生活道理。有一次，他的学生们在一起高谈阔论，谈理想谈志向，目标远大，大家都说完了，孔子没说一句话。学生们就问：“老师，你的人格理想是什么?”孔子，这位万世师表的至圣先师，他的理想是什么样呢?孔子就淡淡地说了三句话：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这三句话的意思是说，由于我的存在，让我的老人们可以安顿;由于我的存在，让朋友们都可以托付信任;由于我的存在，孩子们可以有个榜样去缅怀。这就是孔子的理想。我们每个人来到这个世界上，可以没有名分，没有社会地位，但我们每一个人都不能摆脱跟这三种人的关系。人人都有生我养我的父母长辈，人人都有一辈子相随相伴的朋友，人人也都有自己的儿女晚辈。我们想没想过，当我们对社会做出承诺，对历史做出担当，当我们有过梦想之后，我们身边这三种人，有没有因为我的存在而更多快乐和幸福了呢?这是我们每个人都要问问自己的。

“老者安之”，什么叫“安”?让自己的老人外在可以安身，内在可以安心。什么叫安身呢?儿女孝顺，让父母老有所养，生活环境挺好。什么叫安心呢?儿女善良正直，有出息，给社会做事，父母骄傲而满足。看似简单，实际上，我们问问自己，这些能够轻易说自己做到了吗?《论语》里，学生问老师：“什么叫孝?”老师回答两个字——“无违”，就是你别违背自己的老人。民间有个说法，“孝顺孝顺，顺者为孝”，可是我们在日常生活中，对父母真正做得到“顺”吗?我们现在有时候，嫌父母老套，或者嫌父母唠叨，为一点点小事也和父母争执，内心深处，我们难道不爱自己的父母吗?我们爱他们，却往往无法发自内心地去理解他们，这也许是引起争执的原因。因此，顺着父母的意思，这种“孝顺”，难能可贵。《论语》里面关于孝顺，还有两个字：“色难”。就是说在孝敬这件事里，千难万难难不过给父母一个好脸色。无论给父母多少钱，多少礼品，都不如多陪陪父母，营造更多家庭的温馨。让我们老人那颗心真正能够安定下来，这就是经典教给我们的道理。

“朋友信之”，让朋友感到信任。每个人这辈子，或多或少都有朋友。有些朋友功勋显赫，有些朋友热情洋溢，但是终其一生你能记得几个朋友?你会记住少少的几个朋友，这些人从来不在你得意的时候在你的眼前喧嚣，但是他永远都会默默地在你背后支持帮助着你。这些人也从来不给你锦上添花，但只要你需

4 要他，他会为你雪中送炭。这些人对你的温度，从来都不是滚烫火热的，但是他温暖恒久，一生相伴。如果你生命里有这样的朋友，那你会用什么字来评价他——你也许只会用最简单的话说，“信”得过!所谓“君子之交淡如水”，孔子说，我也不希望我的朋友给我一个多辉煌的评价，无非一个“信”就够了。 于丹 阅读经典，感悟成长(4)

“少者怀之”，让后辈孩子们尊敬缅怀。每位长辈都愿意用自己的人生经验教育孩子。怎样的长辈才会让孩子们真正有所成长呢?有的长辈一生很有成就，让人觉得高山仰止，景行行止，但这样的人，或许多少让人感到距离。晚辈所喜欢的长者类型，往往没有代沟，跟孩子能够温暖地融成一体，风格朴素光明快乐，让年轻的孩子们觉得，他的今天就是我的明天，说不定我的明天比他做得还好。这样的人才会被后辈追忆缅怀，这就是“少者怀之”，是后辈的人格榜样。 孔子说，我的人格理想，就是这三句话：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。这是一个圣贤的人格理想，但是并不宏大也并不遥远，如果我们自己做到了，自然会少一份忧伤，多一份快乐。 君子之道

学生问孔子：“怎么做个真君子?”孔子说：“君子道者三，我无能言。”哪三“道”呢?“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。也就是说，一个仁爱的人，心里就不会忧伤，一个智慧的人，心中就不迷惑，一个勇敢的人，心里就不会畏惧。这三句话能够指引我们一生成长。

面对世间那么多压力，我们能做到“仁者不忧”吗?仁爱是我们跟社会打交道的原则。“仁”这个字，在两万多字的《论语》中共提到了一百零九次，“二”“人”成“仁”，仁爱就是与别人在一起时表现出来的态度。孔子谈到什么是仁爱的时候，用了两个字：“爱人”。学生问：“如果一个人权力大，钱财多，他兼济天下，让每个人都得到他的恩泽，这应该就是大仁人了吧?”孔子不以为然，回答说：“人何必非得圣贤，你说的那个境界太难了，尧舜也做不到。”那孔子认为什么是仁?“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也矣”——这才是孔子认为的“仁”。“己欲立而立人”，我们每个人都想在这个世界上安身立命，你自己想立，也要有心帮别人立起来。“己欲达而达人”，你想要有所发展，也要一同让别人也能得到发展。“能近取譬”，能对离你最近的人将心比心，换位思考。在家跟老婆孩子将心比心，在单位跟同事下属将心比心，在外边跟朋友邻居将心比心。站在别人的位置，帮别人想一想。这些就是仁义的方法。 仁义无非就是推己及人，自己喜欢的事也去帮帮别人。而自己不喜欢的事情，就是《论语》里面说的“己所不欲，勿施于人”。仁义说起来简单，有几个人能做得到?2007年，中央电视台《感动中国》的推荐材料里，有一位叫林秀珍的河北妇女，从她嫁到村子里开始，就义务赡养村里的所有孤寡老人。她走到刘奶奶家门口，就对刘奶奶说，我家也不富裕，我们家吃窝头，你也就跟着吃窝头，我家喝稀饭，你就喝稀饭，但我保证每天都来，顿顿都有。从那天开始，林秀珍每天都去刘奶奶家做饭，做到第八年，刘奶奶从自己家破炕席上拿出一

5 个烂纸包说：“妮儿，这纸包里头是安眠药，这是我跟你刘爷爷预备的，如果哪一天我们实在走不动了，这就是我们老两口的下场。我看你八年间一天都不耽误地为我们做饭，到现在我觉得，这辈子可能是用不上这东西了。”她在这村里见到一个这样的老人就养一个，见到一家就养一家。她前前后后养了六个这样的老人，一养就养到养老送终。这么多年中，她的四个儿女陆续出生，儿女们就陪妈妈去照顾老人们，给这家剪剪指甲，帮那家买买菜，日子就这么走过来，这就是她全部的事迹。她只是个目不识丁的农村妇女，她也没读过多少经典，如果不是剧组找到她，她可能这辈子都走不出村庄。在为她写《感动中国》推荐材料的时候，我写了一句话：如果是富人做了这样的事，他是慈善;而穷人做这样的事，他就是圣贤。 于丹 阅读经典，感悟成长(5)

孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人人对自己的老人和孩子是什么心，用这样的心对别人和社会就好了。林秀珍最终入选了2007年感动中国“十大人物”，推荐委员最后的评语是：“三十年间善良流过村庄，她用自己的人心温暖了世道。”我们今天物质这么繁盛，但是人与人之间却多了冷漠，少了温暖。什么叫“仁者不忧”呢?就是你帮别人的时候，带来的收获更多。 “智者不惑”，那智慧是什么?就是我们生活中真正的效率，人生的分寸。学生曾问孔子说：“如果我能做到以德报怨，这样好吗?”但是孔子反问他一句话：“以德报怨，何以报德?”意思是说，如果一个人对你不好，你还要对他好，那如果遇上真正对你好的人，那你该用什么去回报呢?孔子就给了八个字的答案：“以直抱怨，以德报德”。我们行走在这个世界上，都会有一些猝不及防的伤害，当这些辜负和伤害来临的时候，我们要用正直坦荡去面对;但是生命中那些最温暖、最热情、最善良、最慈悲的东西，我们也要用美好与热情来回报，这就是人生的分寸。生活中也会遇到很多人际交往，遇到工作团队，这时有分寸的智慧就更加重要。

学生子路问孔子：“如果您今天带兵打仗，您一定选择我这么勇敢的人吧。”但是孔子说：“暴虎冯河，死而无悔者，我绝不会选择和他同行。”意思是说，赤手空拳就去打老虎，任何准备都不做就去游泳渡河的人，我绝不会选择这种人一起共事。那什么样的人才是真正能成大事的呢?孔子说：“临事而惧，好谋而成。”在初接到一个任务时，多少有些惶恐畏惧的心理，这样才能让自己把工作重视起来;而临到做事时，一定周密思考，全面谋划，最终完成。这不是生活的大智慧吗?不是单纯的勇敢，不是匹夫之勇，而是你能够找到可行的方案。法国曾在报纸上出过一个智力测试题：假如我们的凡尔赛宫不幸失火，你只能抢救一幅名画，你将抢救哪幅呢?绝大多数人的答案都是“蒙娜丽莎”，都觉得要抢最有价值的画。但是，他们都没有得到测试题的奖金。最后获奖的是法国作家凡尔纳，她说我抢救离安全窗口最近的那幅画。因为这个答案是最有可行性的，这才是真正经过缜密思考后的答案。

孔子有一句名言：“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”孔子那个时代，四十不惑，而今天四十岁的人却正是大迷惑的时候。究竟是什么造成了我们今天的迷惑呢?今天的生活有多少选择：大到孩

6 子挑个专业，一家人买房子，小到上超市买牙膏，有多少品牌供你选择，我们无所适从，不知所措。

“惑”，下面一个心字底，一颗心在下面，上面一个“或”字，意味着无穷无尽的选择，这就是我们产生迷惑的原因。如果我们对这个世界能够用智慧对待，选择虽多，弱水三千我只取一瓢饮，这就是不惑。迷惑与不惑，就是外在的诸多事物，与一颗心大小的较量。智者不惑，就是我们真正了解自己的生命何去何从。

第三条叫“勇者不惧”。真正的勇敢表现为一种镇定从容，而不是一句话不合，就老拳相向，那不是勇敢。孔子曾经在一次游学中，被一帮人包围了，这些人拿着兵器围了数重。他弦歌不辍，唱歌弹琴头也不抬。这时，大徒弟子路一推门就进来了，问老师：“何夫子之娱?”意思是你老人家还乐什么，外面那么多人围着。孔子说，子路啊，这个世界上有很多种不同的勇敢：在水中穿行不避蛟龙者，那是渔夫的勇敢;在陆地行走，不怕犀牛猛兽者，那是猎人的勇敢;白刃交于前，而大义凛然者，那是烈士的勇敢。当然，还有一种勇敢就是处变不惊。每临大事，都能用自己的智慧，安安静静渡过是非，镇定从容去迎接一个光明的结局。这种勇敢，叫做君子的勇敢。孔子说，你在一边少安毋躁，我自己命运什么样，我自然知道，我又没得罪谁，凭什么这么多人攻伐我。话音刚落，包围的人敲门进来，做个揖说，对不起，我们的仇人是阳虎，我们认错人了，现在就撤。

于丹 阅读经典，感悟成长(6)

人真正走到知天命之年，就要把握世界和生命的密码，不要再去逞匹夫之勇，要让心思辽阔。 “仁爱”说易行难

怎样才能够在生活中实现仁爱呢?孔子说：“有五者行于天下。”哪五者呢?“恭、宽、信、礼、惠”。

第一点，“恭则不侮”，你对别人毕恭毕敬，你的生命就不会遭到侮辱。我们每个人都有尊严，我们都需要受到尊重。怎样才能最受尊重呢?这个世界上，别人的表情就是你自己的镜子：你对人笑语春风，别人就对你和颜悦色;你对别人怒目相向，别人就对你怨气冲冲。所以你能在生活中做一个客客气气的人，就会受到尊重，这叫不自取其辱。

第二点是“宽则得众”，一个人心胸越宽阔越能得到大众的拥戴。其实，人生的质量，在于你能在有限的光阴里有多少美好的日子。人世间有很多美好的东西取决于我们的眼光，人有什么样的眼光就有什么样的生活。有句谚语：山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼里那只是饲料。我们想要人生过得宽广，首先需要我们自己有一颗宽广的心灵去对待这个世界。世界就像摆在我们面前的半瓶葡萄酒，人生不可能倒霉到只是空瓶子，也不可能完美到都是满瓶子。然而，面对这半瓶酒，不同的人会有不同的看法，有人会欢天喜地地说还有半瓶酒，还

7 有人会说这么好的酒只剩半瓶了。其实，后者看到的酒不比前者看到的少，但是他的眼睛永远看在空的半瓶上，但那个欢天喜地的人看见的却是满的半瓶，这就是态度，态度会决定我们的生活。佛家有句诗：“眼内有尘三界窄，心头无事益常宽。”高兴的人获得的是一种美好的态度，而挑剔的人心中永远只有遗憾。心胸宽广的人，就能得到大众拥戴，这就是“宽则得众”。

第三点是，“信则人任焉”，用今天的话说，就是谁有信用，谁的职业生涯才会宽广。在一个公民社会里，信誉是人生的基石。我们生活中，有些成绩好的孩子，毕业了到社会上却不一定比那些成绩稍差的孩子发展得更好，这是为什么呢?其实，往往就是因为成绩好的孩子一直有优越感，总觉得自己了不起，于是东不满意，西不满意，隔三差五地跳槽换单位，让别人觉得不能长期信任。而那些踏踏实实做工作的人，却能够赢得上级的欣赏，因为他们尊重工作，有信誉，有责任感。

第四点，“敏则有功”，除了要踏踏实实地做工作，还必须要有效率。这个世界上太多的事情是需要大智慧去提升的，没有智慧做的事是没有价值含量的。“君子欲敏于行，讷于言”，就是说，口头上迟钝一点没有关系，但是在行动上，却一定要有效率，有智慧。

最后一点，“惠则足以使人”。能够得到大家拥护，愿意效劳的人，必定懂得将恩惠带给大家，在精神上表扬自己的下属，在物质利益上和大家一起分享，这样的人才足以有力量使用别人。

恭和宽是做人的修养，信和敏是做事的原则，惠是做领导的心态，恭宽信敏惠，不就是人生中最重要的几件事需要的态度吗?所以说，经典其实离我们不远，经典的道理就在我们的生活之中。 悟是一个长长的过程

《论语》里有句话说得好，人的成长最终要达到这样一个状态，叫做“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。这四句话什么意思呢?第一句叫“志于道”，就是我们的心灵有志于天地大道，也就是说在世界上要有志向。第二句叫“据于德”，要有自己的道德体系作为根据。第三句叫“依于仁”，我们真在社会做事的时候，要以仁爱为依据准则。还有第四句话叫“游于艺”，就是最后要找到一种艺术的审美的方式，自己去爱好去欣赏，完成心游万仞。这也就是说，人进入这个社会去做事不是终点，人还要从社会中穿越，让自己的心灵欣欣向荣。就像这么多朋友所说，面对古往今来的文化，我们要很通透地把所有有用的东西，吸收到自己的生命里。最终的目标其实只有一个，就是能够成长为自己。 于丹 阅读经典，感悟成长(7)

人成长一天，就有一天的感悟，我今天的感悟和昨天不同，明天的感悟又和今天不同。在这种感悟中，我们穿越的世界可以一直在改变着，但是我们内心会有一种态度逐渐明朗起来。我看到过这样一个故事，烈日炎炎下有一个人路过一个巨大的石料厂，看到很多人在那儿汗流浃背地搬砖。他过去问第一个人，

8 你在干吗呢?那个人特没好气，怒气冲冲地说，你看不见啊，我就是服苦役的。他又问第二个人，你干什么呢?那个人就安静了很多，他把砖砌好，他说我在砌一堵墙。他又过去问第三个人，那个人脸上有一种很温暖的光彩，他擦把汗，放下砖很骄傲地说，我在盖一座教堂啊!

这三个人手中搬的是一模一样的砖，干的是一模一样的活。一样的辛苦，却有不一样的答案。为什么?这是三种不同的人生态度!感悟到最后，是要落实到态度上的。人的心态会决定状态，思维会决定行为。第一种态度是悲观主义者。我们做再体面、再风光的职业，都要付出，都有辛苦，也都要受委屈。所以人完全有理由认为，生活就是一场苦役，抱怨是有理由的，但是终其一生，悲观的人就只能一直抱怨着在消极中过苦恼的生活。第二种人，可以称为职业主义者。一个人上班，他有他的工作，每天忙忙碌碌，但是他没有快乐，一生就好像在一堵一堵地砌墙，他砌得都挺好，但是没有在其中提升自己的生命，没有满足感。第三种人，可以称为理想主义者。这种人，不管做再卑微的活，他都会觉得终其一生，每一块砖不是在为别人工作，而是完成他心中的一座教堂。 当人心中有一个生命的大格局，阅读经典的那种感悟就在我们的每一天中。每一位朋友都要相信，人生流光几十年，你不是学习某个榜样，不是复制他人的成功，最大的成功只有一点，就是成为最好的自己! ●成长贴士

◆每个人可能都有很多恢弘伟大的理想，然而，我们缺少的，常常不是理想本身，而是脚下到达理想的道路。 ?于丹语录?

1. 中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么?就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。 2. 孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”(《论语?宪问》)，内心的强大可以化解生命中很多很多遗憾。

3. 现在中国文化需要上课的人，比需要下课的人多。

4. 寓言也是对生活的一种诠释，它告诉我们，生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。孔子生活的时代，是一个物质极其贫匮的时代，在那个时代真正快乐的力量，也就来自心灵的富足，来自一种教养，来自对理想的憧憬，也来自同良朋益友间的切磋交流。 5. 增强把握幸福的能力，正是学习的终极目的。

6. 当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

9 7. 安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。

8. 勇敢是每临大事从容不迫，找到自己的出路。

9. 理想主义与现实主义就是我们的天和地。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。 于丹 阅读经典，感悟成长(8)

10. 我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一?就是人在自然中的和谐。 ●成长胜经

◆成长，就是寻找人生的坐标，要在成长的过程中，树立坚强的意志，用自己的实际行动，一步一个脚印，走向未来，谱写人生最美丽的篇章。

◆生命是不断地发现、不断地学习、不断地创造、不断地完成积累的。在这个过程中，你可有最高的理想，但不能只有唯一的目的;你可以没有最辉煌的结束，但不能没有闪耀的过程。 于丹告诉我们的成长指南 ?别让你的双脚蹈空? 有人说，于丹是靠《论语》“发家”的。这话虽然说得有些掉渣，或者说不靠谱，但是于丹对《论语》的深入研究而有所得倒是事实。《论语》是儒家经典，是两千多年封建统治者依奉的纲常理据。可以说华夏民族的血脉因子，早已浸染了《论语》的基本色调。但随着封建制度的解体和崩溃，《论语》“乾纲独断”的地位受到了强烈的冲击，特别是在那个“文化革命”的年代，《论语》更是备遭批判和罢黜。《论语》被放逐的厄运，直接导致了我们民族失去了对传统文化精髓的滋养与培植。就个人来说，也因为这种文化传承上的断裂与失怙而显得根基不牢，就连起码的做人的准则，也在那些貌似神圣实则虚无缥缈的道德说教下双脚蹈空，沦为一个没有精神家园的“弃儿”与莽汉。

所以，与其说于丹走红靠的是对《论语》解说和百家讲坛的推助，倒不如说是国人对做人理性回归的诉求成全了于丹。如果逐一考察于丹演讲的话语语源与出处，我们大致可以推演出一个基本的话语图式，那就是将《论语》的基本要义通俗地还原为生活的本色经验。撇开《论语》的政治内涵不谈，单就其对人的精神和行为的规范与成全来看，它强调一个人应该遵从安身立命的基本准则，并且一再坚持，一个人只有遵守与坚持这些最基本的做人准则，牢牢守着这条底线，他才有可能将自己的事业做大做强。否则，无论他具有多么高深的学问和超拔的技术，他也只能成为一夜暴富的投机家，风云或气候一变，他构筑的

10 财富神话难逃昙花一现的厄运。因为他的双脚就像站在松软的泥沙上，水势一动，他就立脚不稳，一个不注意，就有被水流冲走的可能。

所以于丹演讲或“心得”的象征意义在于，我们每个人无论何种出身和背景，无论心智与机巧多么高迈，都必须扎根在做人的厚实土层中。做人的学问和道理在于，你必须遵守人与人之间、人与社会之间、人与国家之间最基本的纲常伦理。以于丹“仁爱易说难行”的观点为例，孔子说“仁者爱人”，实际上这是一个最朴实与通俗的做人伦常与操守。说它是伦常，是基于一个人的存在必须奉守的基本准则。在家庭，你要爱你的亲人;在学校，你要爱你的同学和老师;在社会，你要爱你的朋友和熟人。说它是操守，是基于一个人对待他人和社会的基本价值倾向和情感态度。一个人可能在他熟悉的圈子里落实或体现爱，但是一旦走出这个圈子，我们往往就显得与爱背道而驰或离心离德了。比如对一个陌生的问路人，不少人往往轻描淡写地含糊指示一下了事，甚至有的很不耐烦只是用嘴努一下而已，意思是，“呶，就在那里。自己找去。”这样的场景我们见得多了，大家也就习以为常了。实际上，我们不耐烦或不屑的做法，就是把事情“悬”在半空的行为。之所以不能把事情落实到位或做得彻底，根本原因就是因为对他人爱的缺失。

当一个人缺乏基本的做人纲常和伦理的时候，他追逐的只是自我价值的实现，他在乎的是自己利益的得与失，他考量的是如何从他人那里多拿或多占。一旦这种以个人的利益为权重的做人观念达成时，爱，对他来说，就是爱他自己。他是这个世界的价值中心。他拒绝或排斥一切“为他”的行为。久而久之，他就开始对周围的他人冷漠或拒斥，仿佛周围的人都是他的敌人。他开始对他人充满敌意或戒备起来。呵呵，问路吗?我正忙着哩，自己去找吧。这种心态和行为的可怕后果是，每一个个体逐渐变得孤立起来，成了孤家寡人。生活在一个到处是“孤家寡人”的社会里，人情冷漠也就在所难免了。所以有人形象地概括中国人喜欢打麻将的习惯，是各自为阵，彼此互斗，不是你死就是我活。一个缺乏团结与协作的社会机制就这样慢慢形成了。

在这个全球化日速快捷和竞争日渐强化的时代，每一个人都是一个社会化的人。你想脱离他人，只靠自己一个人的力量来玩拼，可能能把事业做成。但是这样的成功带有很大的偶然性。一个人是不能靠偶然与侥幸的成功来博取持久的成功的。因为偶然和侥幸是建立在虚空之上的。就像一个人一心想靠买彩票发家致富一样可笑，一个人如果只是一味地依仗自己的个人小聪明或独当一面的小才能，就想把自己的事业做大做强，那就好比把房屋起在沙堆上一样不可靠。 古人曾形象地把人分为四等。一等是德才兼备之人;一等是有德无才之人;一等是无德无才之人;一等是无德有才之人。四等人都有一个通俗的名号，他们依次顺序是：圣人，君子，蠢人，小人。说这话的人又谆谆告诫治人者说，圣人五百年才出现一个，难求;君子风范，是为栋梁，亦稀罕;当蠢人与小人相并时，宁用蠢人而不用小人。此话虽有些偏激，但却蕴涵一个朴实的道理，人要“以德服人”。这在《论语》中也有明确的出处：“远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。”可见，“德”才是立人的根基。虽然孔子说的是治理国家的大道理，但是对每一个“少年心事当拿云”者来说，修身养性，培养自己起码的诸如诚信、爱心等做人的基本伦理纲常，是让自己的理想和抱负得以实现的不可

11 或缺的重要条件;否则，只是依仗自己过人的才气，而忽略了“德”的培植与呵护，即便是“力拔山兮气盖世”的项羽，或者是手按地球仪狂嚣要吞并地球的希特勒，最终只能或以悲剧告终，或沦为历史的罪人。

第6篇：感悟人生--经典

感悟人生

【茶道】人一走，茶就凉，是自然规律;人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶， 佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心!

人生最重要的，无非三种情感：亲情，友情和爱情。亲情相伴一生，无从逃避亦无从选择;友情难能可贵，高山流水遇知音，遇到自当珍惜;爱情属奢侈品之列，有当然好，没有也能活。爱情经得起风雨，却经不起平淡;友情经得起平淡，却经不起风雨;既能经得起风雨，又能经得起平淡的，唯有亲情。

“事在人为”是一种积极的人生态度，“随遇而安”是一种乐观的处世妙方，“顺其自然”是一种豁达的生存之道，“水到渠成”是一种高超的入世智慧。不保留的，才叫青春。不解释的，才叫从容。不放手的，才叫真爱。不完美的，才叫人生。祝你人生之舟掌好舵!

1、同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块。很多时候，一个人的价值取决于所在的位置。

2、话说出去之前你是话的主人，说出去之后你便成了话的奴隶。

3、人犯错误，大半是该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。4，智人攻心,愚人玩计。5，朋友因世界观相同而真情,因利益观相同而假意。6，换位思考是理解的永恒主题。 【箴言三则】1，人可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。2，善用威者不轻怒，善用恩者不滥施。3，如果你是足够的优秀，那就不必肆意地卖弄，除非你是徒有虚名。

【看淡一点，伤就会少一点】别等不该等的人，别伤不该伤的心。有些人注定是生命中的过客;有些事，常常让我们很无奈。与其伤心流泪，不如从容面对。孤独，不一定不快乐;得到，不一定能长久;失去，不一定不再拥有。爱的时候，让他自由;不爱的时候，让爱自由。看的淡一点，伤就会少一点。

人有两条路要走，一条是必须的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮才可以走想走的路。

《感悟人生》

1、海越深，越平静;人越深，越淡然;

2、幸福就是以一颗善良的心造福别人;

3、人只有经历过炼狱般的磨难，活在人间每天才都是天堂;

4、敢听真话，需要勇气;敢说真话，需要魄力。

「新哲语」

1.人的一生离不开朋友。你在位时，朋友多，但真情少;你不在位时，朋友少，但真情多。

2.我们能活着就是因为会呼吸，呼是为了出一口气，吸是为了争一口气。

3.人生真正的价值，不是看你爬了多高赚了多少钱，而是看你帮助了多少人，成就了他人多少梦想。

4.伟人改变环境，能人利用环境，凡人适应环境，庸人埋怨环境 人生有一个词叫珍惜，珍惜是幸福的意义。经历过饥饿的人，会懂得珍惜温饱;经历过束缚的人，会懂得珍惜自由;经历过痛苦的人，会懂得珍惜快乐;经历过失去的人，会懂得珍惜现在。幸福不是争的不是抢的，是珍惜来的，只有珍惜才不会有失去。

挑战，决定人生的高度。只有挑战，才能突破极限，进入一个新的生命高度。有机会挑战极限，是人生一件幸事，当用感恩的心从容面对。

凡事岂能尽心如意，但求无愧我心。发脾气是短暂的发疯，是自己害自己，生气是拿别人的过错惩罚自己。静坐常思己过，闲谈莫论人非。做自己可能掌握的事情就快乐，对于自己不能改变的事实，泰然处之。以平常心态对待自己不可掌控是事情，就会活得自在。

弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。所以，必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。抬头需要底气，弯腰需要勇气。每个人的生存空间都是有限的，一味高昂着头，必然要碰得头破血流。能够适时地弯下腰，才是人生大智慧。

记住幸福三要素：一是难得糊涂，这是参悟透彻的自在活法。二是善忘，这是烦恼清零的不二法门。三是脸皮要厚，这是笑对坎坷的宽心法则。幸福，无欲而可求。祝周末快乐!

月满则亏,水满则溢。得到中总会失去些什么，这是世之常理。所以，在生活中，面对失去的，我们应该平静如水，面对得到的，也应该保持一棵平常心。人生如戏，每一个人都是主宰自己生命唯一的导演。笑看人生，才能拥有海阔天空的人生境界。人生不会太圆满，摆正心态对苦甜。

许多人喜欢这样一首白话诗：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。记住某些事某些人，忘记某些事某些人，记住该记住的，忘记该忘记的，洒脱人生，心无挂碍，你便会觉得生活是如此美好。

人不论多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。 稻盛和夫

【心态决定人生】一位哲人说过：“你的心态就是你的主人。”在现实生活中，我们不能控制自己的遭遇，却可以控制自己的心态;我们不能改变别人，却可以改变自己。其实，人与人之间并无太大的区别，真正的区别在于心态。所以，一个人成功与否，主要取决于他的心态。

有些人总让别人想干啥不能干啥。我觉得人生分两种：一种叫过日子好生活，就是循规蹈矩，按照所有人的要求去活。第二种人生是创造生活，改变命运，挑战未来，在不确定中体验一种惊心动魄，满足好奇心，体验创造的快乐。你愿意怎么着就怎么着，愿意伟大就伟大，愿意趴下就趴下， 这就叫快意人生。

【地低成海，人低成王】地不畏其低，方能聚水成海，人不畏其低，方能孚众成王。世间万事万物皆起于低，成之于低，低是高的发端与缘起，高是低的婵变与演绎。低调做人正是一种终成其高，必成大器的哲学。谙通此一哲学的人方为大智之人、方成大价之身。

【这段话我抄下来帖在墙上】1.低调做人你会一次比一次稳健;2.高调做事你会一次比一次优秀;3.成功的时候不要忘记过去;4.失败的时候不要忘记还有未来;5.有望得到的要努力;6.无望得到的别介意;7.再烦也别忘记微笑;8.再急也要注意语气;9.再苦也不忘坚持;10.再累也要爱自己。

【你必须学会的几个事情】1.学会吃苦，吃苦是一生的本事;2.学会忍耐，人生常需要等待;3.学会尝试，尝试让人明智，尝试才有机会;4.学会感恩，心存感恩，人缘好;5.学会宽容，宽容带来快乐;6.学会沟通，增进信任，消除障碍;7.学会拒绝，有为有不为。

《人生之镜》 人生首先是望远镜，看远;再就是显微镜，看细;接着是放大镜，看透;其次是太阳镜，看淡;最后是哈哈镜，笑看生活!用好每一面“镜”，过精彩人生。

【这段话我抄下来帖在墙上】1.低调做人你会一次比一次稳健;2.高调做事你会一次比一次优秀;3.成功的时候不要忘记过去;4.失败的时候不要忘记还有未来;5.有望得到的要努力;6.无望得到的别介意;7.再烦也别忘记微笑;8.再急也要注意语气;9.再苦也不忘坚持;10.再累也要爱自己。

【你必须学会的几个事情】1.学会吃苦，吃苦是一生的本事;2.学会忍耐，人生常需要等待;3.学会尝试，尝试让人明智，尝试才有机会;4.学会感恩，心存感恩，人缘好;5.学会宽容，宽容带来快乐;6.学会沟通，增进信任，消除障碍;7.学会拒绝，有为有不为。

《人生之镜》 人生首先是望远镜，看远;再就是显微镜，看细;接着是放大镜，看透;其次是太阳镜，看淡;最后是哈哈镜，笑看生活!用好每一面“镜”，过精彩人生。

【人生箴言】

1、不知道别人是谁并不可怕，不知道自己是谁才真正可怕。

2、日久不一定生情，但日久一定见人心。

3、真正聪明的人简单真诚，自以为是的人往往自欺欺人。

4、生命的旅程中会有无数次的挣扎，但站起来了就会更加坚强。

5、永远都不要息叹生命已经老去，因为你的今天永远比明天年轻。

一个国家是否强大文明，可以从该国政府如何对待国内公民的态度上看得出来。那些政府像孙子一样伺候本国公民的国家，在国际上基本上是当爷爷的。那些政府像爷爷一样欺压本国公民的国家，在国际上基本上是当孙子的。

《水的品格》至高思远，及低有容，静乃自清，动则奔放，情趣广泛，心有所向，胸怀宽广，谦虚随缘，能方能圆，能大能小，能长能短，能犷能细，可滴水映日，润泽万物，滋养生命，能通达八方，融贯天地，寒可冰清，火能升华，雨可倾泻，雪能洁白，入地成泉喷涌，上天轻盈飘逸，博大不拒涓流，卑微充满韧性，寒暑不畏，百转千回，不迷方向，入川归海。上善若水!

【南怀瑾参悟人生】佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。 【励志经典语录】

1、老板只能给一个位置，不能给一个未来。舞台再大，人走茶凉。

2、下对注，赢一次;跟对人，赢一世。

3、不识货，半世苦;不识人，一世苦。

4、学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。

5、重师者王，重友者霸，重己者亡。

6、人生三比：比才华;比财力;比境界。

成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。真正的幸福是一点一点争取的，是一天一天积累的。不要去伤害喜欢你的人，也不要让你喜欢的人受伤害。不是所有的痛，都可以呐喊;不是所有的爱，都可以表白。经历一些事情，甚至经历一些痛苦，才能变得成熟，才会懂得珍惜。

你改变不了环境，但可以改变自己;你改变不了事实，但可以改变态度;你改变不了过去，但可以改变现在;不能预知明天，但可以把握今天。平平淡淡才是真生活,花自飘零水自流，世间事本来就无十全十美之事，何苦庸人自扰呢?不管怎样，输什么也不能再输了心情!