网络时代博客管理论文

摘要：作为网络时代衍生的新媒体，博客呈现出一种全新的传播模式和生存样态。综合考察当前博客发展的基本形态，以全新的视角去解读和探究博客世界传播的本质及内生规律，通过对社会化软件理论、权力转移理论、A－B－X传播理论、公共领域重构理论的解析，有利于全面透视网络时代博客传播的内在演进逻辑，对博客的进一步研究提供新的价值确证和思维模式。下面是小编为大家整理的《网络时代博客管理论文 (精选3篇)》相关资料，欢迎阅读！

网络时代博客管理论文 篇1：

生命因分享而华美

【摘要】网络时代，博客以它特有的媒体传播功能，影响到教育的方方面面。本文阐述了教育博客的含义和特征，分析教育博客在教育方面的重要作用，以及广大教师可以通过这种媒介来提高教师的专业化技能。从而促进教育的发展，提高教师的个人素质和能力。

【关键词】教师专业化；博客；教育；信息技术

教师的价值在学校中是以传递人类精神的火种而体现出来的。现代化的教学与以往不同，教师既要在科学与技术领域中成为学生的导师，又要成为人类精神的守望者。新课程改革之下，要求学生与老师一起成长，共同享受教育带来的巨大幸福感，而BLOG的出现，正为教师们提供了一个展示自我个性、成长的舞台，这也是教师专业化成长的舞台。

博客的应用让我们开始对教育进行重新的审视，它主要是通过个人的行为与情感相互联系，对教育的作用不可估量。通过建设，构建动态、开放、互动、共享的教育博客新模式，是今后教学工作的亮点和特色，支持教师走向更广阔的新天地。

一、关于博客、教育博客

博客：即blog，以流水记录形式呈现出来的完全属于个人的网络沟通交流平台。也被比喻为“个人的网络家园”，简称“网络日志”。具有简单易用、即时发布、即时更新、管理方便的特点，已经成为目前最为普及的网络应用模式。

教育博客：内容以教育活动、教育反思、教育叙事为主，是继课件、资源库、教育主题网站后的一种新的信息化应用模式。对教师来说，基于博客平台书写自己的教育故事、教学反思、教学设计、教学课件、生活感悟等，在进行知识梳理、实践思考的同时，实现相互交流、智慧共享，从而不断促进自身的成长和专业发展，提升自我生命质量和价值。博客能够用于收集整理学习资源、建构自身学习体系、反馈教学成效、展示研究性学习成果等，也是成长历程的记录和人生档案。

首先，博客可以随意的在网络上书写自己的日志，建立自己的个人档案。让更多的人互相了解，彼此敞开心扉，进行思想上的交流；其次，博客有着无限的开放性和方便性，不需要任何的技术，就可以轻松的在网上学习，探讨教学和研究，利于知识的相互交换和沟通；第三，它可以成为教师和学生之间的评价平台，既可以作为学习协作的平台，也可以作为师生之间教学反馈的中介；第四，可以构成学校内部教师之间的交流系统，增进互相之间的了解和信任，形成良好的氛围。重要的是实现以上这些，建立这样的平台都是免费的，教师可以拥有一个免费的空间尽情展示自我才华。

二、教育博客对教育生活的作用

教育博客成为师生沟通的良好载体，实现了学生、知识、教师三方面的互动。

（一）教育博客对学生的作用

1.学生拥有了自己的网络电子档案

2.学生可以有效的参与合作

（二）对知识的作用

1.取其精华、去其糟粕

网络带来了无比的优越性，但是学生对知识的获得却没有想象中的乐观，就象“入进枫林，却找不到一片自己满意的枫叶”一样。建立了教育博客，教师就可以把知识提炼到精致的程度，当别人浏览博客时，搜集到的知识都是经过教师深思熟虑、筛选之后提炼出来的。这样，知识的有效利用率将大幅度的提高。

2.教育博客将对知识做出中肯的评价性意见

教师在博客中可以尽情的抒发见解，针对某一问题展开热烈的讨论，知识经过系统性的积累和沉淀，有了更深刻的内涵。对这一时刻做出的判断将大大的提高人们对信息的辨别能力。

（三）对教师的作用

1.教育博客给教师带来了无限的发展空间

以往教师每天都在重复着单调的工作和生活，久而久之，繁重的工作，紧张的压力都会使得教师的情绪受到影响。教师将教育活动与人生思索融为一体，有了教育博客，无形中改变了教师的教育观念，教师必须通过网络建立平台，实现资源的共享，在博客中建立自己的个人档案、教学设计等等，与众多志同道合之人切磋专业技能，获得反馈信息。在不断的反思中促进教师专业化的发展。

2.教育博客给教师带来了前所未有的机遇和挑战

年年岁岁相似，年年岁岁却又不相同。我们从事着教育工作，那是一个以生命面对生命的崇高职业，它要求教师有完善的管理方法，精湛的教学知识，严谨的工作态度，高度的责任心、奉献自己的爱心去建立师生关系。教师是提高教育教学质量的第一要素，教师素质的高低，决定着教学质量的高低。二十一世纪又是一个知识的时代，是一个网络的时代，是一个信息化的时代，知识的更新换代周期越来越短。网络地迅猛发展，已经成为一种趋势和时尚。“问渠哪得清如许，为有源头活水来！”为了紧跟时代步伐，为把自己打造成一个适应新世纪教育的研究型、思想型、高雅型、学者型教师，正确加以利用，博客将对教师自身的成长起着莫大的推动作用。教育博客为每位教师提供了展示自己的舞台，我们可以在其中看到很多鲜活的事例，从而不断生成教育创新思想，在新时代背景的感召下，教师只能更快的适应超快的教育管理方式，才能跟得上时代的步伐。

3.教育博客给教师带来了成熟的教育教学经验群志趣相投的教师博友走到一起。新课程改革的任何一项工作都不是教师个人力量能完成的了的，我们应该通过博客开展多方面的合作、探究活动。

在博客中，不管你的年龄、经验、背景等只要有共同的话题，博客之间就可以进行交流。通过博客，让自己学到很多，让别人学到更多，博客之間实现了深度交流和沟通；通过博客，使得有经验的教师的隐性知识能够被保存和传播，年轻的教师可以站在前人的肩膀上更上一层楼。通过交流发现自己的不足，以及制定弥补的措施手段，因为有大家的支持与帮助，你会走很少的弯路。它可以帮助我们在更大范围、更多层面上开展校本教研和课题研究。因此，教师要紧跟时代步伐，改变传统教研模式，利用博客交流教育教学经验。

3.教育博客带来了资源共享

教育博客改变传统的资源教学，促进资源共享。教师可以上传自己的教学设计、教学反思、利用多媒体上传课件等。从而促进了资源的共享，能够建立自己博客的教师，相信都是有着高度责任心的老师，他们的“事业心”得到了学生们认可。因此还可以成为相应的“教师博客群”等。

生命因为分享而华美。。在如今的多元化社会中，在体验BLOG的过程，会逐渐体会到教育博客的宗旨：促进自我反思，开展广泛交流，沉淀学习路径，实现教师个体的专业成长和生命质量的提升。网络教育博客就是大家学习上的好老师，工作上的好帮手，思想沟通的好载体，专业成长的好路径。祝愿每一位教师拥有自己的博客，拥有鲜活的人生，

参考书目

《给教师的一百条新建议》郑杰著华东师范大学出版社

《溧阳教师博客》

作者：薛冬梅

网络时代博客管理论文 篇2：

从“小众”走向“大众”

摘 要：作为网络时代衍生的新媒体，博客呈现出一种全新的传播模式和生存样态。综合考察当前博客发展的基本形态，以全新的视角去解读和探究博客世界传播的本质及内生规律，通过对社会化软件理论、权力转移理论、A－B－X传播理论、公共领域重构理论的解析，有利于全面透视网络时代博客传播的内在演进逻辑，对博客的进一步研究提供新的价值确证和思维模式。

关键词：博客传播；社会化软件理论；权力转移理论；A－B－X传播理论；公共领域重构理论

中国互联网信息中心（CNNIC）最新统计数据显示，截止2008年11月底，中国网民的数量已经达到2.9亿，中国已经赶超美国，成为世界上互联网用户数最多的国家［1］。与此同时，随着互联网在中国的广泛应用，作为网络空间衍生的新媒体，博客（Blog/Weblog）成为新时期中国互联网发展的崭新亮点。从第二届中美互联网论坛所公布的数据来看，中国博客数量已经达到1.07亿，网民拥有博客的比例高达42.3％［2］。从单一的“个人日志”转向复杂的“新媒体”，博客在中国完成了现实的转型，并实现了由“小众”走向“大众”的过渡。面对博客数量日益扩张的发展趋势，探索博客传播的内在演进逻辑，提出当前国内博客研究的新框架，对于廓清该领域研究的理路具有重要意义。

一、社会化软件理论

从20世纪90年代末以来，互联网以惊人的速度向世界各个角落无限拓展，数字化建构的网络时代正日益改造人们传统的交往模式和路径。随着互联网的迅猛扩张，技术悲观主义者从网络界面上的“人－机”单一交互模式所引发的“去社会性”忧虑日益强烈，预言网络这种终极的隔离技术必将最终导致人们与真实社会的脱离，这种新技术“预示着一种不祥之兆”［3］。然而，面对现代性社会化软件的（Social Software）出现，人们心头的隐忧和不祥之感似乎变得多余，这种依托新型的“人－工具－人”的交互模式，正最大程度地帮助人们自由建构各种新型的社会关系和网络政治结构，这其中既包括对传统社会关系(家人、亲戚、朋友、同事之间)的维系和加强，也包括一种全新的社会关系(志趣相投的网友、网络空间的虚拟合作者等)和网络政治结构（网络民意、意见领袖、博客政治以及电子民主等）的生成。

社会化软件的功效主要是让人们能够通过电脑通讯媒介而聚集、通联或交互合作。最初问世的电子邮件（E-Mail）、BBS论坛系统、网络游戏和即时交互性软件（QQ、MSN）等，都已经具备了一定的社会关系功能，只是这种“一对一”的交互模式过于简单和粗糙化，人们习惯将它们称之为“第一代社会性软件”。随着Stanley Milgram创立的“六度分隔”

在1967年为描绘一个连结人与社区的人际连系网，通过一次连锁信实验而发现的“六度分隔”现象。简单描述为：“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。”“六度分隔”说明了社会中普遍存在的“弱纽带”，但是却发挥着非常强大的作用。“150法则”（Rule of 150）源自一个自给自足的农民自发组织——“赫特兄弟会”，他们有一个不成文的规定：每当聚居人数超过150人的规模，他们就把它变成两个，再各自发展。“把人群控制在150人以下似乎是管理人群的一个最佳和最有效的方式。”Malcom Glaweld在The Tipping Point中把150法则形象定义为：在一次不期而遇的聚会上，你不会感到尴尬的人数最大值。参见社会性软件(Social Software)研究中心：http://www.socialbrain.org/socialsoftware。)

（Six Degrees of Separation）理论和“150法则”（Rule of 150）的渗透和推广，现代性的社会化软件实现了人性化的升级。在继E-Mail、BBS、ICQ之后，第四种网络交流方式——博客（Blog/Weblog）的问世，无疑最具颠覆性影响和标杆性意义。在博客主导下的新型社会化软件及随后出现的维基(Wiki)、社交网络服务(SNS)等，这类“第二代社会性软件”从个人导向趋同群体导向，专注于社会关系的建构和群体的交互协作，其社会性功能更加趋于完善化。

国外学者Meredith G.Farkas(2007)［4]将社会化软件的核心分为四层：Identity(身份)、Profile（档案）、Communication（交流）、Social Network（应用社会关系），其中，Identity为个体的身份识别标识，类似于网络用户的虚拟ID；Profile为个体的电子档案，是对网络虚拟用户ID可信度的记载或描述；Communication标识和实现了在社会化软件中人际之间可能生成的互动模式和通道；Social Network则是从总体上展现了以个体为出发点、以应用为体现所形成的社会网络应用结构。事实上，对于不同的社会化软件，这四层核心关系其建构的意义和体现的程度也存在差异性。（详见表1）

从社会化软件流变的过程来看，博客的问世，无疑开启了网络虚拟用户追求“实用”和“真实”的网络新体验。从最初的Identity层次转化为Profile层次，在虚拟网络中建构立体化和形象化的身份识别和价值取向，博客发挥了巨大的功效。通过博客成功搭建个体在网络社会中的身份认证体系，并充分发挥博客自身具有的Trackback/Pingback功能，即博客间的随意相互链接和博客互访、评论机制，形成了博客虚拟社群和博客间的内部会话体系。正如Mehta.D.(2004)在访谈作品my blog is social software and my social network一文中表述：“Blog是我的Profile，它通过我的文章，让我的是身份显现出来……这个不断改变、增长、流动的Profile，人们可以通过我的思想、兴趣、正在做的事情、激动或担心的情绪等等，来了解我个人。通过这一Profile，我建立起自己的在线身份认证。”［5］事实上，正是“博客主体在发表日志及访问者在阅读及评论日志的过程中不间断地完成对各自角色的再确认、重构，这些努力使得传受双方的形象、角色更加明确与丰满。”［6］以社会化软件身份出现的博客及博客社群，在依托双向交流形式下设置的评论栏和超级链接栏，以及博客本身具有的XFN区分链接背后的社会关系功能，这些都将网络空间中相关联的人群凝聚成特殊的虚拟群落，在这一群落中彼此相互依附、相互渗透。随着新注册的博客用户群体的不断加入，各博客群体之间的相互跟帖评论或链接式的点击阅读，也在潜移默化中实现了社会化的过程。

当前看来，以博客新媒介为主导的资讯传播、信息的扩散、观念的交换、以及文化的变迁，都在新生成的交往模式中趋于社会化。随着技术的变革和时间的推移，这个被喻为“信息时代的麦哲伦”和“新闻媒体3.0版”的博客社会化软件，必将得到进一步改进与发展，同时，这种博客空间中建构的交往模式也必将突破传统意义上人们的交往路径，从而进一步拓展人们彼此交流的场域和话语指向空间。

二、权力转移理论

未来学家托夫勒（A.Toffler）以“浪潮前锋”的分析方法（social wave front analysis）剪裁历史，清晰剖解社会发展的图式为三大浪潮——第一次浪潮（农业社会）、第二次浪潮（工业社会）、第三次浪潮（信息社会）。当前，处在文明之颠的信息社会正以惊人的变革力量日益取代前两次浪潮而成为社会主流。对比工业社会与信息社会的现代差异，传统意义上的资本和力量正在发生位移，那些有形的、固定的、物质化的财富和力量正被“符号性”的虚拟交互方式所取代，建立在个人与组织财富聚积基础上的“信用”流在社会中不断延伸，而这些都以第三次浪潮中的电子脉冲所主导。一直以来，技术的发展与进步总会成为引发社会结构变迁的驱动力，在信息化时代，以技术变革为核心理念的信息传播手段正以不同的方式和程度对传统社会结构产生冲击，并逐渐迫使权力结构发生改变。诚如MIT媒体实验室主任尼葛洛庞帝教授所言：“权力的分散转移成为数字化生存的四大特质之首，传统的中央集权的观念将随着网络的发展成为明日黄花。”［7］

我们知道，传统工业社会的权力结构表现为金字塔式的等级集权制。在这种权力结构下，它是高度集权、自上而下、垂直管理的官僚体系，尤其是对信息的掌控以及对话语权的控制，总是异常严格。然而，在网络信息时代下，这种传统的社会权力结构正被日益的侵蚀和动摇。

信息网络的出现，决定了网络关系呈现的最大特点是倾向于水平延伸，而非纵向拓展，这种横向的水平延伸特性其必将侵蚀传统的纵向官僚体系，促推社会结构和层级体制趋于扁平化。当前，特别是随着网络博客新媒体的出现，这种垂直式的集权体系会逐渐转变成扁平式的分权体系。

从博客传播的技术结构来看，博客遵循自我写作、自我编辑、自我出版的信息传递模式，这种无中央控制的分布模式，使得每个博客成为信息生产的中心。正是由于博客空间“把关人”的非在场，使得博客的传播呈现非线性的互动模式。这种“去中心化”的信息传播结构最大的意义在于“信息的发送者变成了信息的接收者，生产者变成了消费者，统治者变成了被统治者，这样，用来理解第一媒介时代的逻辑就被颠覆了。”［8］当前，从博客的发展趋势来看，2005年美国有1100万人创建博客、5000万人访问博客，约占美国互联网用户的30％；法国227万人创建博客，占法国互联网用户的9.3％；德国428万人创建博客，714万访问了博客［9］；国内依据中美互联网论坛所披露的最新数据来看，“去年，中国个人博客有四千多万，今天中国的博客数量已达到一点零七亿，网民拥有博客的比例高达百分之四十二点三。”［10］而“博客达到千万量级规模则意味着其将在中国发生井喷，亦标志着博客由此实现了从‘小众’向‘大众’的过渡”［11］。

随着博客数量的日益扩张和膨胀化，博客主体自主建构的博客空间成为一个非中心化的信息传播集散地，每个通过注册拥有的博客用户，都可以通过博客这一载体或是博客间的超级链接进行信息的传送或是跟贴评论，这种“自我叙述、自由言说”的博客话语表达形式，正日益侵蚀和冲破传统意义上由社会职务地位、职业阶层形成的“金字塔”结构，实现各博客主体之间的话语平等叙述。此外，博客传播过程中的“意见领袖”模式和“个人话语中心”方式，正促推着公共舆论的形成和改变，对公共政策的决议和政治议程的设置以及“商谈式民主”（Deliberative Democracy）的真正落实和履行将带来深远的影响［12］。正是因为博客这种自主传播的特质，克服了传统金字塔结构中的一元信息的集中控制，使得纵向的传统权力结构趋向网络间的平行结构，这种权力的迅速下移，必将扩大社群的分化和群体的参与能力，形成决策机制的多元化。正如Eric.S.Raymond在《大教堂和集市》一书中的鲜明隐喻，博客传播的这种“自下而上、网络状、分布式和自组织的‘大集市模式’”必将进一步促推权力的转移和分散。（参见表2）

三、A－B－X传播理论

作为赛博空间中的“第四媒体”，博客（Blog/Weblog）以贴文、图片、音频、视频等形式呈现的网络新型交流方式，正成为迄今为止所有媒体表现形式及优点的集大成者。在平等、多元与开放的博客空间中，基于“无限多频道的传播、建立社群、电子商务和充分发展的互动行为，这些都使信息提供者和信息消费者之间的界限含糊不清”［14］。然而，即便如此，各博客主体之间的话语表达和自由言说，仍然演进着博客间信息的传递和交流的秩序，得以维系博客“公共空间”，“博客共和”也因此成为可能。从传播学理论常识来看，一个特定的信息要传播到的人口数量越大，空间分布越广，自然模式的有效传播的代价就越高，越要依赖现成的人工渠道和适当的传播基础设施［15］。可见，如何建立健全的博客传播网络，是解决当前博客传播技术相关问题的前提和基础。纽科姆（Theodore Newcomb）的研究方法——研究人类行为及相互间活动的心理学方法，对探究和获取博客传播现象隐藏的客观规律和本质大有裨益。

纽科姆模式呈现的是一个人A传达信息给另一个人B有关某事X的过程，参见图1：

从上面纽科姆的A－B－X模式图形来看，A、B、X三者是既相对独立又相互联系的，它们组成了一个包含四个方面的系统［17］：

（1）A对X的倾向，包括A把X作为一个对象接近或回避的态度以及对X的认知态度；

（2）A对B的倾向，其情况与A对X的倾向完全一样。为了避免用词的混淆，纽科姆把对人即对A或B的倾向说成正面或反面的吸引，把对X的倾向说成喜欢或不喜欢的态度；

（3）B对X的倾向；

（4）B对A的倾向。

事实上，纽科姆在1953年的《心理学评论》上撰文《一个传播行为的研究途径》指出，群体由两个以上的相互分享有关特定事物的规范并扮演密切制约的社会角色的个体组成。从A－B－X模式图形来看，人们彼此之间的相互吸引是基于他们对双方共同关注的目标具有相似的态度。这里，我们可以假设A和B是博客信息的各自代表，一个是传播者，另一个是接受者；X是受双方共同关注的对象——公共议题，尝试以纽科姆模式理论为基础，对当前博客传播关系进行进一步解释和探讨。

从图中我们可以得出：A、B、X三者之间组构成三角模型，如果传播者和接受者都希望能够加强彼此间的沟通联系，那么A和B与X之间的倾向越强，双方都希望能够全面了解X，只有双方共享资源或者说有关X的信息对于A和B都是公开的、流通的，A和B与X之间的关系才会像纽科姆模式一样形成一个稳定的等腰三角形［18］。毫无疑问，博客作为源代码公开的社会化软件，遵循自由流通、自由编辑、自由出版的信息传播规律，外加博客本身具有的超级链接和跟贴评论功能，博客各自传播主体成为信息发散地，并针对彼此双方共同关注的对象——公共议题（X），形成博客公共空间特有的议题关注群落。如果单一博客主体对某公共议题发表言说，其他博客主体如有相同旨趣和关注，势必进行跟贴评论或转载，这些散布在博客公共空间的博客主体围绕彼此感兴趣的议题进行彼此靠近，最终达到全面了解公共议题（X）。反之，如果图中A和B之间的吸引力很小，他们之间的距离也会逐渐扩大，但是为了保证这个传播模式的对称，则必须维持A－X和B－X这两条边对等的关系，这种对等关系是建立联系所必须的。但是，如果博客主体A和B分别对X产生了不同认识，博客主体A就会不顾及B－X或者博客主体B就会不顾A－X，这样博客主体A和B有关公共议题（X）之间的理解产生分离，纽科姆模式中的A－X和B－X之间的对称平衡关系随即也发生破裂。事实上，如果博客主体A和博客主体B观点背道而驰，这种A－B之间的失衡反而进一步加剧A、B对公共议题（X）的理解和沟通，这就不难理解博客主体“各自为战”的雄辩场面。

由此，我们不难发现，在传播学的意义上，“传播的效果常常是取决于传播在多大程度上威胁到每个人极力要保持的信仰和态度的内在一致。”[19]（P235）于是，博客传播过程中必然存在着一个裹挟纷繁复杂的信息需要“从思想上解决冲突的过程”[19]（P238）。正是这个“冲突过程”的介入，客观上推动了个体在特定的社会情境中，并不是简单地接受刺激，而是把外界的刺激组织成简要的、有意义的形式，从而在主体结构特质上凸显了“在传播进行中存在着试图影响另一方的活跃的双方”[19]（P247）。在网络传播时代，受众由被动接受传媒信息转化为具有主体意识的受众甚至是传播者。当认知不协调出现时，网络受众会更积极主动地通过参与网络传播以消除不协调，最后达到认知一致。也就是说，“认知一致性”是推动网络受众主动参与传播过程的心理内驱力。这意味着不协调状态已经具备了动力学意义，成为沟通求同的动力。

这样，按照纽科姆的解释，沟通就是A-B-X模型中想要维持和恢复均衡的过程。如果A、B之间形成好感关系，但对X的态度不一致，这时系统内部产生紧张，为恢复平衡的动机所驱使，A、B之间会展开使对方改变态度的沟通。这样的两点间沟通构成的单位，就能无限制地扩大至巨大组织以至社会人群。可见，纽科姆的理论不仅重视选择性感知，而且强调个体之间为了达到“一致”而进行的传播。在传播过程中，博客所承载的集束信息把“趋向对称的持续张力”（persistent strain toward symmetry）发挥得淋漓尽致，有力地提升了博客的个体关注度和社会影响力。

纽科姆A－B－X模式的意义在于，任何一个特定系统都有力量均衡的特征，正如自然科学中的“能量守恒”定律，系统中任何部分的任何改变都会导致倾向平衡或对称的张力，而不平衡或缺乏对称会造成心理上的不舒服，并产生内在的压力以恢复平衡［18］。在纽科姆A－B－X理论模型中，相近性和共同偏好性对各自主体的沟通和交往发挥着积极作用，因此，博客空间中各博客主体在信息发出后利用“相似性”和“偏好性”的人际吸引为传播中介，通过沟通和阅读，与不同信息接受者产生认同效应，并最终达成“博客共和”的现实状态。因此，博客信息传播主体需要一个成熟完善的沟通网络平台，并保持对博客信息接受者的持续影响力，最终会赢得应有的支持，这实际上完整地验证了纽科姆建立的平衡对称传播结构。

四、公共领域重构理论

博客集写作、编辑和出版于一体化的特质必然预示着公民写作时代的来临。诚如“赛博空间”的领军人物巴罗所发表的“独立宣言”：我们正在创造一个任何人都可以进入的世界，而没有种族、经济权利、军事力量和出生形成的特权和偏见。我们正在创造一个世界，在那里不管多么奇异，任何人任何地点都可以表达他或她的信仰［20］。在虚拟人格和无障碍自由交流的博客模式下，大多数匿名注册的博客主体都趋向于以自我的元认知角度反映客观事实，并倡导形成原初状态的理想沟通情景：（1）每个有能力说话和行动的人都可以参与公共事务的讨论；（2）每个人都可以质疑任何主张，提出新的主张，表达其态度、欲望、需求及偏好；（3）不可借由内部或外部的强制阻止参与者说话的权利［21］。尽管现实生活中可能还存在各种各样不尽如人意的沟通限制，但是作为网络交流和信息传播的新手段、新模式，博客的问世无疑对公民话语权的拓展、公共议程的设置、政治表达和民主政治的进程带来深远的影响。

众所周知，个体转化为公民需要一个可实现的公共空间，公共话语的表达同样依赖于公共领域的存在，而公共领域的成长和培育无法离开大众传媒。尽管对于现代传媒持激烈批判态度的德国著名思想家哈贝马斯断言，公共领域在19世纪与20世纪因传媒的发展而衰落，这同其本人所理解的真正意义上的或理想化的“公共领域”（Public Sphere）概念是分不开的。它是以在一个共享的空间中聚焦在一起、作为平等的参与者面对面地交谈的相互对话的个体观念为基础，即强调交流的面对面的性质和表达的口语性。尝试对“公共领域”概念的解释和再认识，并结合当前博客流行和发展的现状，当代传播学者要求重构公共领域理论并探求其在当代社会情景下的现实意义，他们用发展的观点重构了哈贝马斯的“公共领域”概念［22］，从而赋予了新的内涵一是公共领域需要这样一个论坛：它对尽可能多的人开放，个人可以在其间表达和交流多种多样的社会经验。二是在公共领域中，各种观点和意见可以通过理性的讨论展开交锋。这意味着，只有在公共领域首先对于一个人可能作出的各种选择方案有一种明察的情况下，“理性的”政治选择才有可能。与此同时，传媒应该提供尽可能宽广的解释框架，以便使公民能够知晓没有选择的方案是什么。三是系统地和批判地检验政府的政策是这种公共领域的首要任务。)。

通过以上公共领域的结构特点分析，博客初步具备了重构“公共领域”的条件，它的发展正强烈地影响着公共领域的概念。我们都知道，公共领域是由汇聚成公众的私人所组成的，他们把社会的需求传达给国家，但本身又是私人领域的一部分。而从公共领域的历史和现状看，它的发展都没有离开过“论辩”，而论辩的主体、环境、话题等对公共领域的建构具有至关重要的意义。正如哈贝马斯在1998年访问中国时曾指出：“公共领域首先是我们社会生活中的一个领域，它原则上向所有人开放。在这个领域中作为私人的人们来到一起，他们在理性辩论的基础上就普遍利益问题达成共识，从而对国家活动进行民主的控制”［23］。

作为存在于虚拟公共领域中的博客，其自身特有的交互性和超级链接下，使得博客话语表达不再局限于精英阶层，还有来自其他阶层的自由言说，这实际上完全生成了理想沟通情景中的论辩体系。在博客搭建的这个能包容一切媒介形态的诸多功能的论辩平台，它的功能已经超越了平台，可以被模拟或者解构为各种现有的媒体的总和，包括电话、报纸、杂志、广播、出版、公共领域、图书馆、医院诊所、大学、超市、政治论坛、文化产品集散地等［24］。

遵循哈贝马斯所强调的理性规则，博客主体可以公平、自由地参与进来，对政府相关公共事务进行任何评论；可以不受现实的干扰和压力，提出和质疑政府出台的各项政策和主张；公民可以公平、自愿地参与政治和发表言论，形成没有言论限制、平等开放的互动情境。由此，每个博客主体都可以成为政治信息的“策源地”，并且使政治信息实现由“点”及“面”的聚集格局。当无数的“政治源点”组成整个“政治平面”之后，就出现了国家和社会分离之后新的公共领域。（参见图2）

纽曼在1986年对多元模式、新社团主义模式、精英模式以及大众社会模式对比后得出，媒体在政治过程中拥有越来越大的影响力，大众媒介传播模式使得多元模式、新社团主义模式、精英模式或多或少受到威胁或有所改变。尽管别的模式都将媒体视为利益集团之一，文明社会理论还将公共领域留给媒体，但大众媒介理论却让媒体居于主导地位［25］。显然，从当前来看，个人表达和政治言说在博客技术支持下拥有了快速和便捷的通道，博客在某种意义上正充当了公共领域和市民社会的桥梁和纽带，尤其是在民间社群发展薄弱的情况下，网络媒介主导下的博客无疑会给民间社会带来新的组织方式。当然，博客作为后起的新兴传播媒介，其发展尚未完全成熟，要真正完全意义上重构“公共领域”，无论是在内容还是在形式上都必须提出更高的要求，博客自身发展的方向和内部机制还需要不断完善。

参考文献：

［1］工信部最新统计数据，中国网民2.19亿人［DB/OL］.［2008-12-18］.http:∥it.dbw.cn.

［2］中国博客数据已达到1.07亿［DB/OL］.［2008-11-09］.http:∥3c.cqnews.net/dsh/200811/t2008∥09-2563254.htm.

［3］郑曙村．互联网给民主带来的机遇与挑战［J］．政治学研究，2001，（2）．

［4］Meredith G.Farkas．Social Software in Libraries:Building Collaboration，Communication and Community online［DB/OL］．［2008-3-22］．http://www.amazon.com.America:Online Searching．

［5］D.Mehta．My blog is my social software and my social network.［DB/OL］．［2007-11-12］．http://radia.weblogs.com/0121664/2004/01/27.html#a356．

［6］周玉黍．趋向现实的虚拟交流——基于博客传播的个案研究［J］．南京社会科学，2006，（7）．

［7］［美］N．尼葛洛庞帝．数字化生存［M］．海口：海南出版社，1996：269．

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责任编辑：李 放

作者：倪明胜

网络时代博客管理论文 篇3：

浅析“博客”现象

【摘要】“博客”作为一种网络时代的新生事物，正逐渐进入大众的视野。从社会学视角对博客现象的特点及其表现、博客文化的内涵及意义等进行探讨有重要意义。

【关键词】网络；博客；现象；社会学内涵

2002年以来，博客（Web Log）作为一种新兴的网络传播交流方式被引入我国。今天，“博客”一词已经被套用到“你吃饭了吗”的句式中；打开百度键入该词，点击搜索项，我们可以发现100，000，000条结果。据新华社2005年12月底的报道，中国内地网民超过一亿，其中的博客大概有近1000万，在校大学生占到不小的比例……不难想象，博客与我们的生活产生了怎样的关联，面对给互联网带来巨大活力的网络博客，本文将以社会学的视角对“博客”这种社会现象与社会行为进行初步的探讨与分析。

一、博客现象概述

（一）博客的界定

Blog是Web Blog（网络日志）的缩写，2002年由互联网专家方兴东、王俊秀正式将其译为“博客”。在这里，“博客”一词兼具名词性和动词性，作为名词使用时，指“网络日志”这种特殊的个人出版形式，同时也指拥有和创作博客的人（Blogger）；作动词时特指通过Blog进行写作的行为。我们该如何界定“博客”呢？由于博客本身处在一个不断成长发展的过程之中，国内外学者也从不同的角度给出了对博客的定义：博客代表着“新闻媒体3.0”：旧媒体→新媒体→互媒体（硅谷最著名的IT专栏作家丹·吉尔摩）；Blog是每周7天，每天24时运转的言论网站，这种网站以其率真、野性、无保留、富于思想而奇怪的方式提供无拘无束的言论（佩姬·努南）；博客是继E-mail、BBS、ICQ之后的第四种网络交流方式；博客是媒体的开放源代码运动（方兴东）；博客是用文字进行对话的网上咖啡厅（《博客手册》）；网上写作的一种特定形式和格式，由按时间倒序排列的文挡组成的栏目，两侧通常还可以有补充材料，频繁更新，一般大量使用链接……笔者认为，应该在众多对“博客”的理解中掌握其实质，主要有以下三个方面：（1）以日志体形式记录并按文本发布时间倒序排列，且内容不拘一格，时常更新，信息流动即时。（2）强调个人的自由表达，注重交流与互动，人们可以轻松自如地把自己的生活体验、灵感想法、学术研究、新闻时评等等与朋友、同事、网友分享。网友也可以留言的形式进行延时性的双向交流。（3）以“超链接”为主要特点，充分利用超链接，以拓展文章的内容、实现与别人的联系、达到知识的共享。

（二）博客的表现形式

随着博客技术的不断发展和理念的深入，越来越多的人开始加入其中，因为任何一个网民都可以在几分钟之内拥有自己的个人网站，自由挥写。博客的主体更加多元化，除了普通大众，更多专业人士、文化名流、工商业精英、明星、政治领袖都拥有了Blog，自由的形态让博客在不同的人身上有不同的体现。根据《全球中文博客发展报告》显示：77%的博客用户认为博客是“表达自己情感的一个很好的方式”，而“想要与别人分享自己的一些资源”，“与其他博客进行交流”，“希望自己的观点获得别人的支持”这类与人际沟通高度相关的功能的选择者分别为54%、48%、44%。[1]下面以一些博客为例，可以让读者对博客的内容和表现形式有更直观的感受。

个案一：从小就有写日记习惯的小秦，进入大学后，选择用Blog的方式记录下生活中有感触的人和事，“博客对我来说就是个人记录本，不时更新和查看，现在如果打印出来，会是一本厚厚的生活备忘录。”

个案二：小邓是中文专业的高材生，他将自己平时创作的散文、小说都放到自己的博客上，同时，他也会转载一些志同道合的朋友的作品，用“自娱自乐”来形容他对待博客的态度再合适不过。因为他既不在乎浏览量的多少，也不在乎别人评论的好坏。

个案三：博客萨利姆·帕克斯，他从2002年9月开始一直撰写并张贴有关巴格达局势的文章。据传他的工作地点就在巴格达，每天都有成天上万的人在互联网上浏览他的博客。因为那儿记载着战火之下、围城之中的巴格达最真实的生活。

个案四：2006年1月13日和16日，浙江省政协委员肖锋和浙江省人大代表张群英分别开出“两会”博客，内容除提案外，还记录了他们眼中的两会进程、亮点和自己的心声。人们认为高官博客将推动政治文明进程。

个案五：2006年2月13日，徐静蕾的博客冲破1000万点击量大关，徐静蕾成为了中国名人博客第一人，网民被她的真实、自然所打动。自此，“老徐的博客”成了她的第二张名片。

二、博客现象的社会学内涵

博客进入我们生活的同时也在改变着我们的生活，为什么在短短几年中博客数量会以几何级数增长？作为一种社会现象，我们应当从更深的层次去理解这一随着网络社会化而来的网络新生事物，因而从社会学的视角对它进行分析具有重要意义。

（一）网络社会的虚拟社区

网络自从出现以来，人与人的沟通就较少有社会性的接触，这对人类来说是一个全新的生活体验。因为在真实社会中，每一个个体都会拥有多个身份，在社会生活中的不同场景，人们必须不断地交换自己的角色，以适应这些场景的特殊要求。但在网络上，由于交往的间接性（不是面对面地交往）和匿名性（接受信息方不知道发送信息方的真实和全面的情况），网民一般都是以虚拟角色进行交往。而对于博客来说，虽然它仍然是一种基于虚拟互联网络的交流工具，但是个体在使用时，却越来越多地将现实中的社会角色、社会关系及社会影响力带入这种虚拟的沟通中，使得互联网上的虚拟交流越来越趋向于现实，人们在网络社会中找回了自己的位置感。

在博客世界中，交流互动和知识共享是其内在的精神。博客在网站中是主角，他提出自己的观点和知识，而博客与博客、博客与读者、读者与读者之间的多重相互沟通也是非常重要的，这样他才能够分享其他人的信息和知识，同时也获得更多的心理支持。拥有相同的兴趣、喜好和经验的人，或是学有专精的专业人士，通过博客的社会联系，他们之间就形成了一个个存在于网络之间的虚拟社区。网民们可以沟通思想、寻找和自己价值道德观相同的“志同道合”者，在这种环境下，人们的心态更接近于“本我”，也使自身的潜能得到最大限度的挖掘，并展示其才华。在这个意义上结合在一起的博客群体，在社会学范畴上不仅算是初级群体，还属于趣缘群体。

（二）介于个人性和公共性之间的电子公共领域

“公共领域”这个概念源于古代希腊雅典时代的城邦精神，其理念强调的是公民每日可以任意在市集上自由地发表言论并参与公共事务的讨论。根据这个古典的理念，社会私人的领域与公共领域原是不区分的，政治经常被理解为社会公民日常生活的重要事务之一。公共领域因此是“一个在公共空间的实现，在这个空间中无数的观点同时出现，并在其过程中产生一个共同的意见”。近代以来自由社会的公共领域，根据哈贝马斯的考察，最早源自启蒙时期“布尔乔亚”式的公共领域，表现在沙龙政治及报业上，其公共参与的特征为同时性、自发性、所有议题可能性及不排除性，公共领域的实践因此是当代民主社会体制重要的基石。但因它逐渐腐蚀在大众传媒的操纵支配下，哈贝马斯因此呼吁重建公共领域的重要性。

博客不同于传统的大众媒体，是一种新媒介，它的即时性和高度自由性使信息的传播变得更为容易，它的内容既可以是纯个人化的，也可以是公共的；传播的形式既可以是私人的，又可以是开放的；他人可自由浏览、链接和评论。我们可以说博客就是开放的私人房间，是私人空间的公共化。而博客对构建公共领域的意义在于，它拓展了个人介入公共领域的渠道，大大降低了私人领域向公共领域延伸的难度。

按照哈贝马斯的设想，良好的沟通行动是在没有内外制约之下达至相互理解的沟通。理想的沟通情境主要包含三点：（1）每个有能力说话和行动的人都可以参与公共事务的讨论；（2）每个人都可以质疑任何主张，提出新的主张，表达其态度、欲望、需求及偏好；（3）不可借由内部或外部的强制力阻止参与者说话的权利。由于现实的种种条件，人们的言论总是受到种种的限制，网络博客的出现，使人们表达的自由达到了新的高度。一些当代前沿专家学者在博客网站中写自己的专栏，发表自己的观点和作品，而普通民众也可通过自己的方式来表达自己的意愿，打破了以往精英文化一统天下的局面，任何人在博客中都较少受外力的干扰，沟通更加自由。哈贝马斯的“公共领域”或“理想的沟通情境”是理想化的交往形式，也就是说，我们所分析的博客场域中的沟通模式并不完全等同于哈贝马斯的沟通模式，但相对于现实，一个真正的公共领域好像在网络空间中才更容易出现。

（三）人的后台行为前台化

博客的发展，使得传统意义上的日志突破了个人的范围，得以广泛地传播。按照美国社会学家欧文·戈夫曼的戏剧理论，这种行为实际上是人们后台行为的前台化。戈夫曼运用戏剧舞台来研究日常生活中的人类行为，他将社会机构比做一个舞台，认为人们都按照自己的角色要求在登台表演。以特定表演为参照点，戈夫曼将做出表演的场所称为“前台区域”（又称前台），与之相对的场所则称为“后台区域”（又称后台）。在前台区域中，个人表演是以一般的和固定的方式有规则的发生作用，为那些观察表演的人限定情景，这部分是可以被观众看到，并且使观众从中能获得一定意义。后台是不让观众看到的，表演者可以不必像在前台那样关注自身形象及其布景的限制，表演者的行为是自然与放松的。在戈夫曼看来，前台与后台的区域划分具有相对性，它们之间是可以相互转化的，而转化的前提则是“表演者对自己所面对的互动对象的情景界定”。

传统意义上的日志从来都是一种后台行为，是自己在后台区域的自然表演，表演者和观众都是自己。在博客日志中，如果知道所写的内容将被另一个人看到，那么，读者的无形在场不可避免地会改变写作者的心态。博客由于并不完全知晓读者的身份，不必担心过多的隐私被泄露出去，在表述及设置场景语境时往往故意地掩饰或者直接隐去他们认为有必要保护的信息。同时，为了迎合读者、保护自身及个人表演欲望的需要，一些博客在写日志时就混合了表演性质和独白性质。这种似实似虚的场景已经吸引了众多对作者本人感兴趣的读者，满足了他们对博客“前台表演”全程监视及“后台生活”不断窥视的心理，这也更将个人的后台行为推向了表演的前台。

三、对网络“博客”现象的几点思考

（一）言论自由不能没有限制

2005年9月，南京大学副教授陈先生发现在某私人博客上自己被指名道姓辱骂。陈先生多次与博客网联系，却被告知该文章没有涉及反动、色情内容，不能删除。陈于同年10月一纸诉状将博客网告上法庭，“中国博客第一案”浮出水面。方便快捷、自由的信息发布形式，使博客们畅所欲言，但有话为什么不能好好说呢？由于博客写下的东西纷繁芜杂，这就会对参与其中的群体产生影响，人们会不由自主地受到影响，与其持有一样的观点，更值得注意的是，现在参与博客人群有很大一部分是青少年，他们还处于社会化的过程之中，博客发布的不良言论容易引起他们思想观念的变化。同时，青少年在博客上想说就说，这种对博客的心理依赖容易导致他们的现实感缺失。我们更应引导青少年理性对待博客。

（二）自我意识导致“文化失衡”

博客强烈的自我表达和自我推销意识，常常导致博客世界中“文化失衡”。这里所提到的“文化失衡”，主要是指博客写作中出现文化观念混乱，自相矛盾甚至冲击传统道德观念的情况。由于是在虚拟空间中相互交流，面对匿名的其他个体，作者位于绝对的主导地位，因而引发了他们比较强烈的自我表达、表演意识。同时，在互联网强大的商业价值引诱下，许多博客自我推销的意识变得非常突出。他们迎合大众读者的喜好，强调自己的特别之处，以便于能在各种排行榜中位居前列，往往采取比较极端的方式，如极端的思想、极端的表达方式、极端的写作手法，这就导致了博客文化的混乱。

博客世界中的文化失衡主要表现在两个方面：一是故意与主流思想对着干，用极端的观点来表明自己的独树一帜，发表一些故作特立独行的言论。例如，在一些博客上，博客作者往往对社会现象、政治事件或某些正统人物的看法发表尖刻的言论；二是对暴力、色情等违反传统道德的观念持有赞赏甚至积极参与的倾向。一些博客为了吸引眼球，引起轰动，采取一些特殊方法，如放置一些性感裸露照片、色情暴力描写。如何使博客文化沿着健康的轨迹成长，这是值得我们关注的问题。

（三）相关制度缺失

各式各样的博客书写造就了新闻和广泛阅读，除了描写自己的生活情感经历，还可能沾染着他人的隐私。靠着揭露别人的隐私而博得点击率和人气的博客不占少数。1998年的德拉吉，他正是在自己的博客上第一个公开报道美国总统克林顿和莱温斯基绯闻案的人，于是一夜之间，德拉吉的网站成为全球最有名的新闻媒体，其访问量剧增，这也让世界第一次真正感受到了博客的力量。

随着博客的日益普及和影响力的逐渐扩大，面临的问题也越来越多：言语攻击、涉黄和暴力图片传播、隐私侵犯等等，这些都是我们不可忽视的博客带来的负面影响。其实，对于任何一个新事物，完善、合理的制度是其快速、安全发展最有力的保障，这对于博客而言也很重要。虽然博客的发展在某些方面可以借用互联网信息管理的相关规章制度，但毕竟有其特殊性。从信息发布、管理到信息版权，从单个博客到群体博客、企业博客，从纯粹博客到博客广告、博客经营，一切都需要明确的管理制度，但目前我们还没有看到制度的跟进和到位。

（四）博客的自我规范和管理建议

1．个人道德的自我规范。权威人士方兴东认为：博客出现的种种问题，应倾向于通过自律的方式加以解决。在传统伦理道德规范受到严峻挑战和冲击的网络虚拟空间中，笔者认为，在博客文化中需要社会责任伦理，开放和自由固然是博客的精神和魅力所在，但任何一个负责任的网民都应该认识到他是在通过网络向社会大众发表他的观点和看法，因此他必须对读者和社会承担其责任和义务，也必须遵守一定的道德规范和伦理准则，也正因为这样，博客文化中的伦理基础应该是道德的自我规范和自律自爱。全社会应大力推广博客自律规范的宣传，以及对博客需要承担的现实责任尤其是法律责任进行多方面的宣传和教育，使得社会责任意识和法律意识深入博客写作，让博客写作建立应用的自我规范。

2．积极推进行业自律，加快立法的进程。博客网站终将会利用博客资源进行商业开发，对于博客服务提供商而言，对博客相关内容的监管起着举足轻重的作用。各大博客服务提供商应该做出自我规范，并制定出一整套行业自我约束机制。早在2005年11月，美国国会就对博客立案进行了辩论，旨在加强联邦法令对博客的约束，最终博客法案因为没有获得国会参众两院三分之二的多数支持而流产。我国目前对博客管理制度上还很不完善，不能适应网络信息社会的要求，随着博客带来日益增多的问题，相关部门应当加快有关专门管理博客的制度，这样才能保证博客良性、健康、持续地发展。

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作者简介：吴广丽（1983—），女，广西南宁人，广西师范大学法学院2006级硕士研究生，研究方向：社会工作；李启凤（1983—），女，广西柳州人，广西师范大学法学院2006级硕士研究生，研究方向：社会学理论与方法。

作者：吴广丽　李启凤