漫画类、感悟类、哲理类
盘点近几年高考所有作文试题，不难发现，除了深受命题者青睐的时政作文以外，还重点考查了漫画类作文（2019年高考全国新课标卷Ⅲ等作文试题）、感悟类作文（2019年高考上海卷、江苏卷等作文试题）、哲理类作文（2018年高考全国新课标卷Ⅱ等作文试题）。而相较于时政作文，漫画类作文、感悟类作文、哲理类作文这三类作文的题目有一定的审题难度，很多考生在审题立意时出现偏差，导致失分严重。可见，对于备考2020年高考作文的考生来说，对这三类作文的审题立意进行专项训练是十分有必要的。
在本期杂志中，我们就特邀高考作文研究专家为大家讲解这三类作文的审题要点和高分策略，以期让大家在进行高考作文备考时能有的放矢，事半功倍。
漫画类作文
漫画，是作者运用讽刺与幽默的艺术表达方式来描绘社会生活、反映社会现实的一种艺术形式。漫画作者往往从时事事件和生活现象中取材，采用夸张、比喻、象征等表现手法，构成幽默、诙谐的画面，产生讽刺或歌颂的艺术效果。高考作文命题者常常会以漫画材料来考查考生的观察力、思考力、创造力和表达能力。
漫画类作文题，一般提供的材料是一幅或几幅漫画，有的有标题并配以适当的说明或提示性文字。它与纯粹的文字材料形异实同，只不过材料由文字变成了漫画而已。在审题立意方面，除了要遵循材料作文的基本规律外，还可以从以下三个方面入手：
1.看——看标题
眼睛是心灵的窗户，漫画的标题就是漫画的眼睛，有时透过这“画眼”可以洞察整幅画的主题。因此，在审视漫画时，如果所提供的漫画有标题，首先就要看标题是什么，然后再把标题同漫画的内容结合起来分析，这样就容易弄清漫画的寓意所在，进而得出观点。
如2007年高考全国卷Ⅰ作文试题。
阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
这道漫画作文题由漫画、文字和标题组成。从画面上看，画面正中是一个孩子踩着西瓜皮摔倒了，旁边标着“家庭”“学校”“社会”的三个人不约而同地说：“出事了吧！”漫画的标题是“摔了一跤”。显然正是因为小孩“摔了一跤”而引出了许多问题，而这也正是这幅漫画作文题的寓意——旨在告诉我们当孩子摔了一跤（遭遇挫折等）之后，家长、学校和社会是如何看待的。因此，透过标题，可以这样立意：
（1）不要担心孩子摔跤，智慧是摔出来的，不摔跤的是永远趴着的人；
（2）呼唤给予孩子自由成长的空间，不要因为过度保护而适得其反；
（3）要兴家、强校、富国，家庭、学校、社会在教育方面要达成共识；
（4）社会、学校、家庭应该给孩子创造一个宽松的成长环境。
2.观——观画面
如果漫画没有标题或文字的，在审题时，就要仔细观察漫画画面。观察漫画画面，是由形象到本质的思维过程。考生观察漫画画面的关键在于把握三个基本点，紧扣一个中心。三个基本点，即画中人（物）的形象点、画中人（物）的关系点和画中人（物）的细节对比点；一个中心，即画中人（物）所呈现的寓意。也就是要把握画面中的人、物、景、情，并从中分析其关系，悟出其内涵，把握其实质，抓住画面所包含的褒贬对象，这样才能全面领会漫画的寓意。
如2016年高考全国新课标卷Ⅰ作文试题。
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
这是一道只有漫画画面的作文题，审题时就要仔细观察画面中的各种要素。
画中人（物）的形象点：甲学生得了100分获得亲吻，得了98分遭到掌掴；乙学生得了55分遭到掌掴，得了61分受到亲吻。
画中人（物）的关系点：“好”学生与“差”学生，“进步”的学生与“退步”的学生。
画中人（物）的细节对比点：亲吻为哪般？掌掴为哪般？
通过观察画面中的各种要素，就可悟出画中人（物）所呈现出的寓意：以分数论成败？高分=人才？
由此，可从以下几个角度进行立意：
（1）从“批判唯分数论”的角度，可以立意为“不能只以分数的高低奖惩孩子”“莫让分数左右了孩子的成长”等；
（2）从“批判教育评价单一”的角度，可以立意为“单一以分数来评价孩子不可取”“要改变单一的评价方式，用发展的眼光看待孩子”等；
（3）從“批判教育目标功利短视”的角度：可以立意为“以分数的高低奖惩孩子，是一种急功近利的教育手段，不可取”等。
3.悟——悟关键句
对漫画类作文的审题而言，漫画本身当然重要，因为它是材料的主体；而漫画中的文字也不可忽略，因为它往往或起着画龙点睛的作用（如画题、旁白性文字等），或起着帮助读者全面解读画面的作用（如漫画中物件上的提示性、解释性文字等）。大家要善于抓住这些关键性语句进行感悟，悟出其含义，并悟透画面上的人、事、景、物等等有什么联系，从而提炼出观点。
如2019年高考全国新课标卷Ⅲ作文试题。
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
这道漫画类作文题由漫画和文字组成。漫画图中正面刻画的是戴着眼镜、略微秃顶的老师形象，老师注视着学生，对学生说着话；男女两名学生在听老师讲话。漫画文字的第一句是“毕业前最后一节课”，第二句是老师说的一句话：“你们再看看书，我再看看你们。”很显然，老师说的這句话是关键句，考生需抓住这句关键句，悟透其中的“再”字：对过去而言，“再”字隐含着长期、经常、频繁等意思；而对现在而言，“再”字则包含着期待、眷念、不舍等意味。可以说，这句话从老师的角度看充满了深情，有老师对学生的期待和希望，还有老师对学生的眷念和不舍；从学生的角度看，有对师生情的深情回忆，还有对老师过去给予的关爱的无限感激。
把图画和文字综合起来审视，可知这幅漫画的内容指向教育。漫画的寓意侧重表达了学生对教师的责任意识、奉献精神、关爱之情的深情赞颂。因此，可以从下面的角度切入立意：
（1）老师的角度：社会呼唤有温度的教师；知识传播者，人生摆渡人；守望学生，期许学生能够实现梦想，不负青春……
（2）学生的角度：在款款深情下扬鞭远行；铭记师恩，勿负韶华；亲其师而信其道，感恩老师……
（3）老师和学生的综合角度：师恩难忘，师爱情长；款款爱心，助力学生成长；师生情，一生相伴；师生关系，和谐发展……
请阅读下面的一组漫画材料，然后完成审题训练。
下列各项中，切合题意的有（ ），符合题意的有（ ），偏离题意的有（ ），并说明理由：
A. 美，源自距离
B. 要理性看待理想与现实之间的关系
C. 努力得来的才是最好的
D. 要树立正确的审美观和价值观
E. 过程往往比结果更重要
F. 把特定的人才放在不适当的位置，就可能只是一个普普通通的人了，他的才华就无法显现
G. 必须保持特定的、适当的距离，否则就会影响和削弱审美主体的审美效果
H. 正确地看待理想和现实的矛盾，学会正确面对生活中的不如意
【参考答案】
切合题意：B、C、F、H（能把握漫画的寓意对接现实生活）
符合题意：A、D、G（只论述“美”的范畴，未能透过表象，扣住材料核心由此及彼对接现实）偏离题意：E（空泛，未能把握住漫画的寓意）
丰子恺说：“漫画是简笔而注重意义的一种绘画。”漫画的本质是歌颂真善美或讽刺揭露社会的假恶丑，但它比较“含蓄”，只提供给人们平面的、表层的、静态的、直观的视觉形象，而那些立体的、深层的、动态的内容，是无法从画面上直接表现出来的。因此，写作漫画类作文想要获得高分，就必须深入把握漫画的寓意及其与社会现实的对接点。而要做到这一点，可以从以下三个方面入手：
1.选定“触发点”，联想发散
即借助漫画类作文题中的关键信息或漫画的核心，以此为“触发点”，联想发散与之相关的现实生活中的素材。可以选个“定点”在一个面上进行平行发散，也可以从不同层面进行立体式的发散，也可以用追忆、畅想的形式打开行文思路。如：
“你们再看看书”包含着老师对学生追求卓越的期待。“教育要从娃娃抓起”，改革开放的总设计师邓小平对老师的殷殷叮咛，老师们铭记在心。“少年强则国强，少年独立则国独立”，老师们深知我们这些“早晨八九点钟的太阳”对国家、民族的未来的重要性……“活到老，学到老”，为实现梦想而读书，亦“为中华之崛起而读书”，此乃新时代青年的光荣使命……
“你们再看看书，我再看看你们”是老师以学生为念的高尚人格的真实写照……汶川大地震时，谭千秋、袁文婷、张米亚等老师为了保护学生，献出了宝贵的生命；张丽莉，为救学生遭车轮碾轧导致高位截瘫；李芳，为救学生献出了自己年轻的生命……他们，用自己的健康乃至生命，诠释了一个人民教师“一切为了学生，为了学生的一切”的高尚人格。“捧着一颗心来，不带半根草去”既是陶行知先生对老师的要求，也是老师们光辉人格的写照。老师啊，老师，爱您到天涯，敬您到永远。
（摘自2019年高考全国新课标卷Ⅲ优秀作文《你们再看看书，我再看看你们》）
在这两个选段中，考生用漫画中的关键句“你们再看看书，我再看看你们”作为联想的“触发点”。第一段由“你们再看看书” 联想到邓小平、梁启超、毛泽东、周恩来等人的名言，并以此来论证老师对学生追求卓越的期待。第二段由“你们再看看书，我再看看你们”联想到为学生奉献健康乃至生命的众多老师的事例，并进一步指出这些是老师们以学生为念的高尚人格的真实写照。文章正是在选定“触发点”的基础上联想发散到与之相关的现实生活中的素材，使漫画的寓意与现实生活中的现象对接起来，再加上全文构思严谨，内容丰富，论证充分，所以受到了阅卷老师的青睐。
2.聚焦“寓意处”，由此及彼
漫画的寓意是考生确定写作主旨的前提。一般来说，漫画的寓意都有较强的针对性，写作时要注意找到漫画寓意与社会现实的对接点，思考漫画所蕴含的现实意义，从而写出对自然、社会、人生的真切体验和独特感受。即揣摩漫画类作文题命题者命题的意图，聚焦漫画寓意的核心并将其与现实生活相联系，由此及彼——由漫画的寓意对接现实与人生，抒写深刻的感受。如：
看到孩子脸上鲜红的唇印或掌印，我不禁想问：我们的教育怎么了？
诚然，当今社会竞争激烈，饱受现实之苦的父母不愿让孩子输在起跑线上，便大有拔苗助长、急于求成之意。北大一母亲望子成龙，用各类兴趣班、培优班将孩子的课余时间挤占得满满当当……所谓爱之深，责之切也。
然而，父母们，在你们心焦之时，是否想过，自己的判断标准是否合理呢……教育需要的不是老师一味地灌输知识或者父母的奖罚，而是孔夫子于数千年前便提出的“因材施教”——了解、理解、引导；不是暴风骤雨，而是清风徐来——和煦地拂开孩子的心门，调动其积极性，在快乐中汲取营养……
进与退，或许是矛盾的，但爱与责，并不与其一一对应。责，但不打击；爱，而不盲目。遂成成功的教育。
（摘自2016年高考全國新课标卷Ⅰ优秀作文《进与退，爱与责》）
这篇文章的作者能够聚焦漫画的“寓意处”——以分数论成败，然后由此及彼，结合古今教育现象提出文章的观点：“责，但不打击；爱，而不盲目。遂成成功的教育。”文章运用丰富而贴切的现实生活中的素材与漫画的寓意对接，再加上作者条分缕析，将论述逐步引向深入，自然能获得阅卷老师的青睐。
3.感悟“言外意”，拓展延伸
从漫画中挖掘出核心概念，还只能算是“原地踏步”。为了使立意更深刻，还应抓住核心概念进一步感悟其“言外之意”，并拓展延伸到与漫画内容相类似的人生哲理、社会现象等，即对接社会，站在时代的高度，及时提出并回答当代人普遍关心的现实问题，表达对生活的认识和看法。如：
或许，我就像那个摔了跤的小孩，此时正经历炉火的冶炼，家庭、学校、社会的期盼、呵护让我手足失措。虽然摔了一跤，然而我能够再重新爬起，我从来没有怀疑过我的这种能力。是的，呵护可以给我力量，但是我还要拍打自己的翅膀去飞翔！
让我像洪战辉那样……
让我像丁晓兵那样……
重重呵护未必是件好事。温室的花朵经不起风雨，只有凌寒冒雪的梅花才开得最香。这个道理人人都懂，但还是有那么多的人放不下心，丢不开手，总想把孩子握在手里，含在口里。成长是一件急不得的事，它不因呵护的增多而加快；成长是一件自然的事，它不因呵护而更牢固……
（摘自2007年高考全国卷Ⅰ优秀作文《让我自己飞翔》）
本文作者在审题时悟出了“摔了一跤”这幅漫画的“言外之意”。在写作时，由漫画的内涵及“言外意”拓展延伸到社会生活。文章从“孩子的角度”切入，明确给出答案：“呵护可以给我力量，但是我还要拍打自己的翅膀去飞翔。”而后拓展延伸到社会生活各个方面，运用社会生活中典型人物事例来论述年轻人对待挫折和失败应有的态度，很好地展示了新时代青年良好的精神风貌，极具正能量，获得高分顺理成章。
感悟类作文
感悟类作文，是新材料作文的一种类型。这种作文题提供给考生的一般是自然、社会、生活现象或名人名言等材料，要求考生在看了材料后，谈自己的感悟和思考或看法，主要考查考生的感悟力、思考力、创造力和表达能力。
对感悟类作文题来说，材料既是审题的第一出发点，又是作文符合题意的终极范围。因此，准确地审题立意是写好感悟类作文的关键一步。
1.从关键词入手，进行“透视式”感悟
感悟类作文题一般由材料和要求组成，关键词或出现在材料中，或设置在任务要求里，它是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或反复出现的词语，往往透露出命题者的情感倾向。审题立意时，首先就要善于捕捉材料中的关键词，而后进行由表及里的“透视式”感悟。
如2019年高考北京卷作文试题。
写作。（50分）
“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。
请以“文明的韧性”为题，写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考。
这道感悟类作文题的关键词是“韧性”——“物体柔软坚实、不易折断的性质”。作文的审题立意就可以从这一关键词入手，由表及里，透视感悟出“韧的精神”——就是百折不挠的精神，就是锲而不舍的精神，就是坚忍不拔的精神，就是拼搏奋斗的精神。总之，这些精神是从韧的性质而来的，其实就是中国精神中的自强不息、坚强不屈。再结合作文题目要求——“从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考”，可以这样立意：
（1）改革开放40年的辉煌成果，诠释了不忘初心、砥砺前行的韧性；
（2）中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性；
（3）韧性，促使中华文明发展，增强文化自信。
2.从重点句突破，进行“追问式”感悟
写作感悟类作文，快速归纳材料的文意并迅速捕捉材料中的重点句至关重要，因为材料中的重点语句往往是“文眼”，它蕴含着材料的主旨。找准了重点句，就能找到思维的聚合点，并进行由果溯因的追问，即在读懂、感悟透重点句的含义，准确地把握命题者的意图后，立足于原材料所述事件的“果”，再去追溯、列举造成此“果”的种种“因”，然后根据自己的实际，如储存的论据材料和思想认识水平去择其一“因”进行立意。通过“追问式”感悟，从因果链条切入，可以保证立意的万无一失。
如2017年高考江苏卷作文试题。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。（70分）
生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。
这道感悟类作文题的材料共有三句话，前两句指出“车”在我们日常生活中的意义和“繁多”的“种类”、“各异”的“形态”，是“引题”；重要的是第三句话，抓住第三句话进行“由果溯因”多方追问，就可以提炼出以下立意角度：
（1）为什么车来车往见证着时代的发展？——因为车的演变史折射出时代的变迁和社会的进步；
（2）为什么车来车往承载了世间的真情？——因为在车来车往中发生了很多故事，可以从中感悟、体验车与社会、车与他人、车与自己的真情故事；
（3）为什么车来车往折射出观念的变迁？——因为车来车往的生活现象，反映着人们思想、理念的变化，以及生活观念的改变；
（4）为什么车来车往蕴含着人生的哲理？——因为车来车往的生活现象，反映出生活、生存及生命的某种哲理之思。
3.从契合点切入，进行“聚焦式”感悟
感悟类作文有时也会提供两则或两则以上的材料，让考生从材料的整体或某一个角度出发，或感悟，或思考，并在此基础上写作。而对于两则或两则以上的材料，又该如何概括归纳，才不会顾此失彼呢？这就需要考生从契合点切入，进行“聚焦式”感悟，即对所提供的各则材料，先逐则审读，再比较分析，最后综合感悟，找准各则材料之间的内在联系点，即契合点，这个契合点就是“聚焦式”感悟后作文立意之所在。
如2019年高考天津卷作文试题。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。——方志敏
国家是大家的。爱国是个个人的本分。——陶行知
若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。——黄大年
以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。
要求：① 自选角度，自拟标题；② 文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③ 不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
这道感悟类作文题是一道多材料作文题。审题立意时，要先抓住各则名言的关键词，再综合找到这三则材料的共同点，即契合点。方志敏话中的关键词是“相信”，强调对国家前途与发展的信心；陶行知话中的关键词是“本分”，强调个体对国家的责任与义务；黄大年话中的关键词是“献身”，强调为祖国而献身的奋斗精神。综合感悟三则材料，找到它们的契合点，那就是“爱国”。但“爱国”是一个老生常谈的话题，要写出深意，就必须把“小我”融入“大我”，将自我与新时代联系起来，将个人的奋斗熔铸到为国家奉献的大潮中去，更好地彰显“家国情怀”：
（1）爱国是个人实现人生价值的力量源泉；
（2）坚定对国家发展与未来的信心；
（3）天下兴亡，匹夫有责——“小我”融入“大我”的使命与担当。
请阅读下面的材料，然后完成审题训练。
材料一：中国青年网校园通讯社对全国643所高校的大学生进行问卷调查，结果显示：超5成大学生有脱发困扰，半数学生在大学期间开始脱发。“熬夜失眠”“精神压力大”“饮食不规律”成脱发主要原因。对大学生来说，脱发不是个大问题，但却是个很好的提醒。它提醒大学生，身体健康和有效的自我管理是密不可分的。
材料二：青年人在成长过程中不可避免会碰到形形色色的问题。《少有人走的路》说：“无论是思考还是行动，你都离不开勇敢、进取和独立的精神。即便有先知的告诫，你仍需独自前行。没有任何一位心灵导师能够牵着你的手前进……”
（1）材料一中的关键语是什么？
（2）材料二中的关键语是什么？
（3）运用“聚焦式”感悟，两则材料的聚合点是什么？
（4）下列各项中，切合题意的有（ ），符合题意的有（ ），偏离题意的有（ ），并说明理由：A. 只有很好掌握了生存法则的人，才能比较迅速地适应环境，学会自立
B. 时代青年应该自立、自强，做生活的主宰者
C. 成功的路上无人相伴
D. 民族需要有一种精神
E. 身体健康和有效的自我管理密不可分
F. 人应该有独立的精神，要独自前行
G. 缺乏自立精神的人，不能独立生存
【参考答案】
（1）材料一中的关键句是：它提醒大学生，身体健康和有效的自我管理是密不可分的。
（2）材料二中的关键句是：无论是思考还是行动，你都离不开勇敢、进取和独立的精神。即便有先知的告诫，你仍需独自前行。没有任何一位心灵导师能够牵着你的手前进……
（3）运用“聚焦式”感悟，两则材料的聚合点是：自立、独立。
（4）切合题意：A、B、E、F、G（均能扣紧材料的核心“自立、独立”加以阐释）符合题意：C（从反面诠释“独立”，但观点不够明了）偏离题意：D（空泛，没扣住材料的核心词）
对于感悟类作文题，通过“透视、追问、聚焦”确立最佳立意后，要想写出高分作文还要在文章的开篇、主体、结尾这三个方面打造亮点。
1.开篇：亮明观点，统领下文
作文的开篇往往奠定了全文的走向，阅卷老师也能从中看到考生的思想才智，因此精心打造好作文开头是件刻不容缓的事情。考试作文时间紧，文章不求长，开头最好开门见山，尽快切入题旨，尽快鲜明地亮出观点。一般来说，开头最好控制在100～200字以内。可以先简要概括复述材料内容，然后通过“由果溯因”提出自己的观点。如：
世界历史浩浩汤汤，只有中华文明流传五千年而依然充满活力，这实在是个让人惊叹的奇迹。為何中华文明具有如此韧性？我认为，这是因为中华文明中有一种“家国情怀”的宝贵基因代代相传。
（摘自2019年高考北京卷优秀作文《文明的韧性》）
这个开篇入题快，直言中华文明的韧性让人惊叹，而后“由果溯因”亮明文章的观点：中华文明具有韧性的原因在于“家国情怀”的宝贵基因代代相传。它又统领着下文主体部分围绕着这一主旨来论证中华文明的韧性在历史上发挥的作用，以及对现实的重大意义。这样就能让阅卷老师瞬间把握住文章的精髓。
又如：
参加过无数次升国旗仪式，高唱过无数遍《义勇军进行曲》，但我很少深入思考：为什么先辈们能义无反顾、前赴后继地献身于攸关国家前途命运的残酷战争？为什么英模们能数年如一日、永不疲倦地献身于国家发展、社会繁荣的建设事业？那是因为他们心中装着祖国。
（摘自2019年高考天津卷优秀作文《你是我的一切，我的全部》）
文章开篇两个“为什么”的设问，一下子就吸引了阅卷老师，紧接着通过释疑——“那是因为他们心中装着祖国”，不仅明确告诉阅卷老师这是文章的观点，还为下文论述“方志敏的信念”“陶行知的奉献”“黄大年的价值观”做了铺垫。这样的开篇让阅卷老师有了一种必欲读之而后快的感觉，不打高分也难了。
2.主体：层次清晰，结构精美
感悟类作文基本上写的都是议论文。议论文是分析事实、论证道理的文章。在主体部分里，作者要证明文章观点，要遵循一定的思维规律，这种思维规律反映在文章的外部形态上，就是具有一定体式的文章的结构。如果这一部分回答的是“为什么”的问题，那就可以采用“因果分论点式”。所谓“因果分论点式”，是指确立文章的中心论点之后，在议论说理的过程中，从“为什么”的角度来阐明理由，即对中心论点多问几个“为什么”。这里的“因”就是分论点，“果”是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再以分析达成这个结果的几个原因作为分论点，并就此展开论述。这样，主体部分就显得层次清晰、结构精美，即使阅卷老师一目十行，也能够把握住文章的要点。如：
纵观中国文明发展史，中国人的品格里就具有这样的以柔克刚的力量——韧性。
因为这种文明的韧性是由中华儿女的牺牲和无畏浇灌而成。战争年间，许多革命烈士为了红色真理，用自己大无畏的品格，捍卫了文明的尊严。日本自恃军事强国，曾一度掌控东三省，欲用枪炮摧毁中华文明。无数仁人志士奋起抵抗，革命烈士方志敏率领先遣队北上抗日，却被国民党军队追击包围，被捕牺牲，留下了可歌可泣的文明赞歌《可爱的中国》。像方志敏这样的人，数不胜数，如赵一曼、邱少云、黄继光、董存瑞等等，无不是文明韧性的组成分子。
因为这种文明的韧性是靠自强不息和艰苦奋斗精神维系而成。当代的时代先锋们，为了文明的繁荣，莫不是以身许国。被称为“天眼之父”的南仁东，抛弃国外高薪，返回祖国进入中国科学院北京天文台，负责FAST的选址、预研究、立项等工作。跋山涉水，披星戴月，几经周折，终于，他带领团队，在贵州建成了被誉为“中国天眼”的500米口径球面射电望远镜（FAST）。这就是文明品格中的自强不息、艰苦奋斗的精神。
（摘自2019年高考北京卷优秀作文《文明的韧性》）
这篇文章主体部分采用“因果分论点式”来安排论证思路。作者围绕中心论点进行追问，从“为什么”的角度设立两个分论点。这两个分论点从不同侧面阐明中华文明具有韧性的原因，共同论证了中心论点，不仅使文章思路清晰、条理分明，而且使议论气韵酣畅，有如重浪排闼，给读者以深刻的印象，从而增强了议论的说服力。
3.结尾：卒章显志，点明感悟
结尾是文章结构的重要组成部分，是延伸文意、收束全文的关键。好的结尾要能对论点进行充分的显示和升华，使文章的整体结构更加严谨自然、完整统一。这里介绍一种“总结式结尾”的方法，即在结尾时，对全文的内容做总结，也就是对主体内容进行总结概括，点明中心、点明主题。如：
总之，我们见证了时光的流逝，却忘记了不变的真情，而真情才是最珍贵的东西。
车，见证了时光的流逝。时光滚滚，将一辆又一辆一代又一代的车淘汰，它们消失在岁月的长河中，而不消散的，却是一代代传递下来的真情——车不是虚荣的代名词，而是真情的载体。车会老旧，但真情永远不会消失。
（摘自2017年高考江苏卷优秀作文《车如流水情如月》）
文章主体部分抓住材料中“车来车往，承载了世间真情”中的“真情”二字体物赋形，铺采摛文，张力十足。结尾为了帮助阅卷老师把握和理解文章的思路和情感，做一个简洁、明了的总结归纳——“总之，我们见证了时光的流逝，却忘记了不变的真情，而真情才是最珍贵的东西”。这样的结论准确无误，结构紧凑，文字简洁，突出了观点。同时考生还不忘点明感悟之所在——“车会老旧，但真情永远不会消失”，从而给阅卷老师留下了清晰、明确的总体印象。
哲理类作文
所谓哲理，即关于宇宙人生的根本原理和智慧。命制哲理类作文，命题者的目的就是想通过呈现一些典型的自然现象、社会生活现象等，对考生的哲理思辨能力进行考查。
哲理类作文在高考中多以故事、寓言、哲理小诗等形式命题，意蕴深厚，哲理性强。考生要想挖掘出切合题意的哲理，就要注意根据不同的材料特点，确定相应的方法去审题。
1.由果溯因，选定最佳立意
哲理类作文中，有一类材料是通过一个故事对某一生活事件或社会现象进行叙述，其语言虽平实，但其中蕴涵着深刻的道理。针对此类题目，审题立意时要先弄清故事的主旨，可通过“由果溯因”发问的形式来探究故事的本质。可以这样发问：“谁做了什么？结果怎样？为什么会出现这样的结果？”或“谁做了什么？为什么这样做？”或“谁说了什么？为什么这样说？”“为什么”解决了，观点也就有了。每一个“为什么”都可能有几个答案，而每一个答案就是一个立意点，最后通过比对筛选，选出最切合题意、最有心得的一个来写。唯其如此，才能对生活事件或社會现象进行辩证分析，才能发掘出蕴含其中的哲理，从而写出深意。
如2018年高考全国新课标卷Ⅱ作文试题。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
这道作文题提出了一个问题：战机防护应加强幸存飞机弹痕多的地方，还是弹痕少的部位？审题时，可采取“由果溯因”的方式，对材料进行因果分析：为什么英美军方的做法是错误的？为什么沃德的结论是正确的？这是因为人们习惯运用惯性思维，调查的是返航飞机，而忽略了被击落的飞机。如此，调查就不具有代表性、全面性、客观性和科学性。如果按照这种思维模式，即使加固弹痕多的部位，仍会有许多飞机被击落。惯性思维虽然直观，但不科学，因而调查从一开始就出现偏差。由此，鲜明地提出全文的观点“惯性思维有时会误大事，很可怕”“要全面、发展地看问题，要看到问题的核心本质”。这样具有哲理的立意，就是通过因果逻辑思维分析得出的，它完全契合命题者命题的核心要求。
2.由浅入深，挖掘深刻内涵
如果哲理类作文的材料是“寓意型”材料——材料内容有寓意，往往用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理，那么审题时切忌停留在材料的表层，因为其材料的“寓意”埋藏的深度不一，必须有一个由浅入深、由表入里的解读过程，才能切入“本质区”。而要做到这一点，就必须得抓住材料的关键语句细细推敲，层层深入准确把握材料的寓意，挖掘出深刻内涵来。
如2015年高考湖南卷作文试题。
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
有一棵大树。枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的見闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
这道哲理类作文题材料提供的是一则寓言。审题立意时，可抓住“大树”和“飞禽”“走兽”等这几个关键词，理解其象征义或引申义，并由浅入深、由表及里，把握这则寓言的寓意。这则寓言说的是大树虽然没有翅膀、没有腿，不能像飞禽、走兽一样去旅行，但是它靠自身的智慧和努力，让飞禽、鸟兽将它的种子带到了世界各地，从而实现了自己周游世界的理想。那么，由物及人，就能挖掘出其深刻的内涵：
（1）从大树的角度：求人不如求己，要发挥主观能动性；成就梦想要运用智慧与策略；转换思维天地宽；命运掌握在自己手中……
（2）从飞禽和走兽的角度：帮助别人，温暖自己；赠人玫瑰，手有余香……
3.由表及里，聚焦深邃哲理
一种现象产生了，要探明其产生的原因。探明了原因，就掌握了事物的发展规律。只有掌握了规律，才能认识事物的本质。这就要求考生透过现象看本质，由表及里地深入事物的内部去纵向思虑，透析生活的表象，挖掘深邃的人生哲理，开掘出平凡中的不平凡。
如2015年高考安徽卷作文试题。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。
通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。
原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……
要求自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
这道哲理类作文题的材料中，“原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……”一句是理解题意的关键所在，考生应该抓住此关键句，由表及里地分析材料蕴含的深邃哲理。“特殊的微观结构”，强调了蝴蝶的内在独特性。如果没有这种独特的微观结构，可能就不会有这样的结果。“缤纷的色彩”与“翅膀本是无色”形成对比，强调了结果，这结果是有原因的。“光线的照射”，是蝴蝶翅膀呈现色彩的条件，是客观环境。“只是……才……”强调了条件的重要性。这样的条件有两个，一是自身的特殊结构，一是外在的光线照射。可见，蝶翅借助阳光而多彩，光线的投射是蝴蝶翅膀变色的外因，而内部特殊的微观结构是蝴蝶翅膀变色的内部原因，外因是变化的条件，内因是变化的根据。材料反映了哲学中的外因与内因、现象与本质、主观能动与客观条件等关系。
由此，考生可以这样立意：
（1）主观认识与客观真实的关系——主观认识需要借助适当的方式才能更符合客观实际；
（2）现象与本质的关系——透过现象看本质，莫让表象遮蔽了我们的认知；
（3）君子善假于物，善于借助外力取得成功。
请阅读下面的材料，然后完成审题训练。
禅师有个爱抱怨的弟子。
一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：“咸得发苦。”
禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：“纯净甜美。”
禅师说：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水？”
（1）材料的关键语句是什么？
（2）下列各项中，切合题意的有（ ），符合题意的有（ ），偏离题意的有（ ），并说明理由：
A. 要有比湖水更宽广的胸怀
B. 努力奋斗，才能开心快乐
C. 生命中痛苦的咸淡取决于自己
D. 分担忧愁，分享快乐
E. 胸怀广博以容纳，更需一颗清心以净化
F. 即便在苦痛之中，仍要保持对未来的美好期望
G. 人人都可是点化自我与他人的禅师
【参考答案】
（1）材料的关键语句是：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。
（2）切合题意：A、C、E（能扣住作文题材料的关键句立意）
符合题意：D、F、G（立意基本符合作文题材料内涵）
偏离题意：B（立意脱离作文题材料的关键句）
哲理类作文思辨性非常强，因此，要想获得高分就必须在思辨上下功夫。我们可以巧用“辩证法”，让说理更加到位、透彻。
1.“两面兼顾”，用全面的观点进行分析
辩证唯物主义认为，事物都是一分为二的。这就需要全面客观地看问题，避免片面性，避免走极端。为了防止“一根筋”，可以运用“两面兼顾”的方法，同时要注意事物的两面并非平分秋色，而是有所侧重、有所突出。要善于转化，从对立中把握统一，从统一中把握对立。只有这样，才能获得全面而深刻的认识。如：
经过战斗的飞机，在战后分析时，弹痕多的地方，我们便理所应当地觉得应对其进行加强，而那些弹痕少的地方，就会被我们忽视。于是我们就这样掉入了一个陷阱中。要知道，能供研究的飞机都是经历了九死一生才安全返回的，恰恰是那些弹痕少的地方，保证了它们的安全，而那些地方一旦中弹，飞机就可能会坠落，根本没机会返航。因此，弹痕少的地方才更有加强的必要。这道理听来似乎与普通人逻辑不同，但的确有理，并最终被实践证明是正确的。
為什么我们会掉入这样的“陷阱”？归根结底就是因为我们没有对研究对象进行全面的研究，我们只根据一部分的研究对象就轻易得出结论，却没有意识到这样的结论对于整体而言是不成立的。
（摘自2018年高考全国新课标卷Ⅱ优秀作文《以全面思维观事物本质》）
考生认识到作文题材料中英美军方的做法是错误的，这是因为他们所犯的错误是“以偏概全”。写作时，其先对“应对弹痕多的地方加强防护，还是对弹痕少的地方加强防护”进行分析，得出“弹痕少的地方才更有加强的必要”。之后，又指出，英美军方之所以会掉入这个“陷阱”，就是没能全面研究数据资料，只抓住一个方面，不及其余，进而提出文章的观点——“归根结底就是因为我们没有对研究对象进行全面的研究”。考生正是运用“两面兼顾”的方法，巧用全面的观点进行分析说理，才使文章具有了极强的思辨性。
2.“左顾右盼”，用联系的观点进行诠释
辩证法认为，任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。写作时，要防止说“过头话”，就要注意分析事物和其他有关问题的联系，进而揭示其本质。为此，首先考虑从事物反映的本质这一角度用联系的观点进行分析，从不同方面、不同角度加以论述，从而揭示事物的本质属性和特点。如：
“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。
“呼山不来，我去就山”，树的智慧在于变通。然而我们的生活中却有许多人不知变通，只知一条胡同走到底。就像许多家长为了让自己的孩子变优秀，不顾孩子自己的实际情况，盲目地要求他们考好分数、读好大学……智慧的树虽然没有翅膀飞翔，没有脚奔跑，但它知道变通，同样到达了世界每一个角落。
（摘自2015年高考湖南卷优秀作文《智者若树》）
这篇文章主要阐述的是“大树的智慧”。“大树的智慧”表现在哪里？在于“舍得”和“变通”。如何“舍得”和“变通”？考生由此运用联系的观点“左顾右盼”——树与鸟兽的联系、壁虎与其尾巴的联系、砂砾与其棱角的联系、家长与孩子的联系进行分析说理，使文章的观点得到有力的支撑。可以说，考生的思辨能力在这一文段中展现得淋漓尽致。
3.“瞻前顾后”，用发展的观点进行阐述
世间的万事万物都是在运动、发展、变化之中。写作的时候，如果采用静止不变的观点分析，就不可能揭示出它们内在的客观规律，就必然违背事理。只有抓住事物之间的普遍联系，才能在发展中分析问题：回溯过往，探寻问题的根源；关注过程，看到事态的发展；展望未来，提出合理的建议。只有这样，才能认识事物的本质，进而揭示事物之间内在发展的因果关系。如：
兼济天下，他们以身报国，助力民族复兴。晚清重臣张之洞在科举考试中夺得探花入仕为官，但在那个政治昏暗的年代，他没有和贪官奸吏同流合污，而是积极推进洋务运动。他外争国家利益，却奉守对内的“三不争”（不与俗人争利，不与文人争名，不与无谓人争气）。正是内心的高洁让他留名青史。左宗棠为收失地不惜与李鸿章翻脸，带棺出征。若不是其内心那分特殊的报国情怀，是什么推动一位老人晚年还要在马背上征战呢？
释放个性，少年青春无悔，献身国家建设。“少年强则国强”，激励每一个少年郎身怀报国远志。我们是新时代的主人，是建设未来的最小微观结构。唯有我们释放个性，完善自身，才能使每一个结构组成都坚不可摧。如此何愁中国梦不实现呢？北大学子周浩改上技校致力发明创造，“感动中国”少年何玥捐献自己器官救治他人。释放个性，我辈当图强。
蝴蝶在阳光下的缤纷色彩带给我们很深的启示：独善其身，以梦为马，兼济天下，报效国家，担时代之任，亦会是天边最灿烂的朝霞。
（摘自2015年高考安徽卷优秀作文《缤纷色彩源自“特殊结构”》）
从内容来看，蝴蝶因特殊的微观结构而绽放光彩，人也可以因为“特殊才能”而绽放光彩。张之洞、左宗棠、周浩、何玥等人的事例都和作文材料内涵保持着高度的一致性。从写作技法来说，考生先写“兼济天下，他们以身报国”，再写“释放个性，少年青春无悔”，是用发展的眼光看待人在不同历史时期的作用。然后再整合前面论述的主要内容，以极具鼓舞性的语句收束全文，让文章具有感染力。
朱熹文学思想研究近百年来越来越受到重视，最早出版的研究专著是中国台湾张健的《朱熹的文学批评研究》，本书引证原著资料分析简明;钱穆著《朱子新学案》中亦有相关朱子文学研究的篇目;1994年吴长庚出版《朱熹文学思想论》一书，从许多方面对朱熹文学思想加以探讨;2000年莫砺锋出版《朱熹文学研究》一书，影响较大，同年李士金出版博士学位论文《朱熹文学思想述论》。阅读诸家研究，发现其研究路径各不相同，侧重点更不一样。
朱熹文学思想与其理学思想密不可分，要真正理解其文学思想，必须深入理解其理学思想。比如关于朱熹诗学中的淫诗说问题，明张次仲撰《待轩诗记》卷首云：“夫以淫昏不检之人发而为放荡无耻之辞，而其诗篇之繁多如此，夫子犹存之，则不知所删何等一篇也。”对于朱子淫诗说极为不满。《钦定诗经传说汇纂》卷首则引黄震之说云：“晦庵先生因郑公之说尽去美刺，探求古始，虽东莱不能无疑。然指桑中溱洧为郑卫之音，则其辞晓然，诸儒安得回护而谓之雅音?……若其发理之精到措辞之简洁，读之使人瞭然，亦孰有加于晦庵之《诗传》者哉!”二者孰是孰非?问题显然是很复杂的，这里不必详说，我们引证之目的在于说明研究朱熹文学思想并非易事，没有对于人类社会生活之终极关怀，没有深广丰富之阅历，没有渊博之学识，很难把握朱熹文学思想之实质。朱熹文学思想研究之难，还在于朱熹本人并非专门以研究文学理论为职业，他的文学评论都是在不同的语境下发生的，《诗集传》是经学研究之一，《楚辞集注》是晚年挫折中有感而发，其他论文论诗多是与学人随机讨论，并无完整的理论体系。在朱熹去世以后，许多学者引证引述朱熹的文学评论，分析过朱熹的诗歌创作，但均无全面系统的理论探索，帝制被推翻以后至今百余年间，学界对于朱熹文学思想之研究颇多收获，但对于朱熹文学思想之潜在的博大精深的理论体系缺乏足够的认识和研讨。关于朱熹诗经学的研究数量最多，基本重复着赋比兴和去序言诗及淫诗说的话题，或者就一些学术细节加以讨论，这与朱熹去世后封建社会学者之讨论状况类似。朱熹楚辞学研究比较诗经学数量明显减少，这也与封建时代学者研究朱子楚辞学状况基本一致。主要论题是朱熹作为儒学大家为什么要作《楚辞集注》?其研究背景究竟是什么?而对于朱熹楚辞学之内涵意蕴缺乏全面深入之探索。关于朱熹对于历代作家作品的讨论，内容极其广泛，言论极其零散，其中蕴含之许多义理大多没有得到学界全面系统细致的研究分析。
《朱熹文学思想研究》2013年11月由人民文学出版社出版，在朱熹文学研究方面有较大突破。一方面，本书对于学界前人成果加以全面评述、引证、辨析，弥补了以前几部研究专著在这方面的欠缺。另一方面，本书清晰地勾勒了朱熹文学思想的理论体系，比如文学批评与文学欣赏的基本原则和具体细节，比如朱熹的创作学理论，比如朱熹文学理论的专题包括文体学、文气论、自然、平淡和巧，天生成腔子，前人无系统深入之研究，在本书中得到全面客观的探讨研究。文道关系是朱熹文学思想的大纲，学界讨论甚多，但真正理解则很少，本书所论文道关系直探朱熹本意，客观叙述，作出了前无古人的充满时代精神的辩证分析。 我们细读全书，确实能够感到本书的特殊的价值。比如，本书认为朱熹始终是一位追求理想的仁人志士，他要在诗经学中“尽得圣人之心”，他深知理解不易，他坚信自己的研究成果、理论创新在后世必然会得到充分的认同。朱熹的文学思想也离不开百姓日用的生活问题，上至帝王将相，下至士庶百姓，现实的时间有很大一部分是在家中度过的，不但是关心一家一事，而且是“风化天下”“化成天下”。 本书作者深刻理解朱熹文王之化、风化天下之重大意义，倘若不经意，很难为之感动，可是我们考察中国历史上暴君昏君愚蠢地管理社会，给人民所造成的深重灾难，百姓流离失所，流寇到处作威作福，悍匪抢劫奸淫无恶不作，难道还不能理解文王之化的伟大无比的现实意义吗?每一个家庭的幸福无不意味着整个国家民族的安定、政治稳定，祸福得失，根本于此，我们怎么能不向往“化成天下”的清明政治呢?
本书研究朱熹文学思想所蕴含之义理深广博大，我们随机地阅读其中的一些文字，均可获得深刻的感受。本书认为，俭朴应该成为中国人最大的美德!过度的消费不但使人类赖以生存的资源枯竭，而且也会使人类的生存空间受到严重的污染而消逝。八百多年前的理学大家朱熹看到了这一点!朱子在诗经学中所表现的思想广大精微，这正是《诗经》不朽的艺术魅力之核心所在。这笔遗产是十分珍贵的，是有现代意义的。朱熹研究《诗经》之思想和艺术，有着崇高的社会责任感，有着悲天悯人的境界情怀，不是就文学的范围而讨论其许多一般人所熟知的问题，更不是一般概念化的演绎和推理，而是就文学的起源、生成、作家标准、个性差异、社会、历史、地理、文化等作宏观和微观两个方面的深入探讨，而且始终贯穿着一个总纲，就是文学研究必须为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的人类社会的总目标服务，也只有在这种情况下，“文便是道”，就是“三代圣贤文章”。从本书的诸多文字中，我们不难发现作者对于朱熹高度重视国家领导人道德文化素质深有体会。朱熹的许多奏章、通信、对话都表明他对于封建社会之帝王要求十分严格，因为一国之最高领袖素养能力如何实关系于一国人民之命运。真正有价值的文学思想必然包含深刻的社会政治内容。文学是社会生活的反映，文学思想亦必然是对于社会生活的深刻思考之结晶，政治问题无可避免。本书研究朱熹楚辞学时分析说：“朱熹阐释《离骚》对君子小人于乱世之行为体会亦极深极广，并且从天赋遗传和社会心理学的角度加以分析，以探索社会的治乱根源。许多芳草变质，只有那琼佩，既有可贵之质，又能不以其美以取世资，被世人遗忘，以至于此。但她的芬芳更加浓烈，更加悠远。兰草真弃其美之实以从俗，虽得一时之势，而恶名不灭;琼佩则弃其美之利以徇道，虽失其一时之利，而芬芳久存。这是两种不同的选择。朱熹与屈原一样选择后者，其心愿广大深邃，盼望的是能使春满人间。否则，俗薄乱世，昏暗无比。小人容易变节，是世俗常态。朱熹有感于此，提出了人生的义理价值观。 他反复赞美屈原的伟大正直，舍生取义;鄙弃小人的苟悦取容，陷害善类。”君子小人的讨论，古来多有，具体情况十分复杂。是否以义理为人生价值观，则是君子小人的明确界限。从朱熹诗经学到朱熹楚辞学，本书作者都发现了其中的义理价值观，其他各章亦是如此。朱熹论时代变化，希望人们继承优良传统，其本质目的是为国家社会和谐发展、长治久安考虑，这是许多专业研究文学之士所没有的思想境界。
本书作者无意于专门提高朱熹文学思想的层次，更不是刻意在本书研究中把许多深刻的国家社会义理提出来加以探讨，作者只是尊重朱熹文学思想言论的原貌加以全面客观的论述。朱熹作为一代思想大家，对于国家民族社会人民之关心皆是从胸中自然流出，他的思考广大深邃，感人至深，在文学研究和文学评论中也自然地流露了出来。本书注重揭示朱熹文学思想中治理社会的核心价值观由此可见。
参考文献：
[1](清)永 瑢，纪 昀，等编纂.四库全书(文渊阁本)[M].上海：上海古籍出版社，1983.
[2]李士金.朱熹文学思想研究[M].北京：人民文学出版社，2013.
(作者单位：上海市丰庄中学)
作者：李燕挥
摘要：高校管理中充满着哲理，是动态和静态的辩证统一。中国传统的与文化原理一致的管理法则是“治心”。西方管理的特点，着重点是“治身”。我们应努力实现“治心”与“治身”的互补整合，提高高校管理的效能。
关键词：高校管理;动态管理;静态管理;治身;治心
一、高校管理之动态管理与静态管理
(一)动态管理和静态管理是辩证的统一
动态是事物发展、变化的状态，静态是事物相对稳定的状态。辩证唯物主义告诉我们，动态和静态是对立统一的。一方面，动态是绝对的、无条件的、永恒的;静态只是动态的一种特殊形式，静态是相对的、有条件的、暂时的;另一方面，在一定条件下动态和静态会相互转化。
管理工作也有静态管理和动态管理之分。静态管理指管理工作处于相对稳定的状态，延续惯例，执行已有制度，管理工作在平稳中推进，呈现出稳定性、重复性、可预见性。动态管理指管理工作处于变革之中，新思维出现，新举措出台，管理格局发生重大变化，呈现出跳跃性、变革性、超常性。动态管理和静态管理也是辩证的统一。
首先，动态管理和静态管理相互联系，相互补充，相互包含，相互促进。动态管理需要从静态管理中找到它的量度，即动态管理的结果要从静态管理中体现出来。静态管理要从动态管理中寻求稳定性。这种相互依存的关系表现在动中有静：任何变革的目标、措施、管理模式等管理要素都必须考虑相对稳定性，追求在新的格局下实现新的平衡，否则，朝令夕改，变幻不定，会让人无所适从，提心吊胆过日子，造成管理的混乱，不可能有安定团结的局面，事业不可能发展。同时，它还表现在静中有动：在管理工作发生重大变革之前，新的变革就在酝酿之中，具体的管理过程会不断地发生渐进的、局部的变化，否则，不可能出现重大变革。无视静态管理，就会导致管理根基的丧失，使管理失去稳定性、规范性，结果只能是冒险的无序管理;但如果脱离动态管理，静态管理将趋于死板、僵化，造成管理的停滞。
其次，动态和静态是相互转化的。稳定过程的局部变化会不断发生，不断积累，到了一定程度，不可避免地要引发重大变革，打破相对的静态，出现质变，形成新的管理体制、机制;新的管理体制、机制一旦形成，肯定会出现一个阶段的相对稳定状态，形成新的相对静态。管理工作中的这种“稳定——变革——稳定”，或者“静态——动态——静态”交替出现，循环往复，使管理活动不断由较低一级向较高一级发展，推动事业发展、社会进步。
(二)重视动态管理，我们要处理好内部管理与外部管理的关系，善于捕捉机遇
人们对管理本质的认识是随着时代的发展而不断深化的。早期，人们认为，管理就是管辖、控制或者指挥。第二次世界大战之后，人们对管理的认识进入科学阶段。西蒙说：“管理就是决策。”在当代，环境复杂而多变，活动迅速而广泛，需求多样而不定，竞争激烈而微妙，机会繁多而易逝，学校生存和发展的关键是如何预测和认识环境的发展变化，从中有效地把握和利用机会，抓住机遇。因此，当代管理的核心问题、本质问题是机遇的预测、捕捉、把握、创造和利用。机遇应成为管理者的聚焦点。
令人遗憾的是，现代管理理论很多是关于内部管理的理论，外部环境的管理未被广泛重视。机遇问题虽正在逐渐受到重视，但未被看成是环境问题的本质，即管理的核心战略问题。这是一个时期管理理论落后于管理实践的根本原因。
重内部管理轻外部管理的思想，实际上是把外部环境看成了一个静止的系统，结果眼睛向内，丧失了许多宝贵的机遇。在计划经济条件下高等教育管理机制的特征主要表现在政府与高校之间的管理与被管理的关系上。1992年以来，我国逐步确立了社会主义市场经济体制，宏观高等教育管理的内容和方式也随之发生改变，原来的二元协调关系已经转变为由市场因素参与的三元协调关系，而且，原来的政府的职能和作用发生了根本的转变，市场的作用日显弥张。因此，高校必须充分考虑市场的因素，并充分认识在这三元并存的矛盾统一体中，主要矛盾、次要矛盾以及它们之间在一定条件下互相转化的可能性和现实性，积极加强与外界的联系。
从世界范围来看，对大学的最主要改变力量也来自于外界，即“社会需求”或“市场力量”改变着大学。我们的高校管理也必须更新观念，关注外界环境的变化，注意机遇的捕捉。
加强与外界的联系，是一所高校在市场经济条件下生存、发展的需要。这一方面，西方高等学校的做法可以开阔我们的眼界。在德国，大学校长应是法学家，其意不外是要适应法制条件下经常地、顺当地和外界打交道的需要。在美国，上个世纪50年代中期大学校长的社会精神领袖的角色已逐渐被管理人员及财务专家所取代，而不再是传统的学者。校长必须跨出校门，与外面的世界接触。目前，美国大学校长的理想角色是未来高等教育的规划者、任务和目标的掌握者、学校公共关系的建筑师、社会公共政策的参与者、董事会的教师等等。新的形势要求大学校长对外界环境的变化非常敏感，并能适应外界环境的变化，灵活地调整学校的目标与任务，创造良好的学校形象，争取更多的外部力量的支持，从长远把握学校生存、发展的能力，实现可持续发展。
重视外部环境，一是要求我们认清人才市场的现状，把握人才市场的动向。我国的人才市场的发育是不完善、不充分的，公开、公平、有序的竞争机制尚未完全形成。高校既要争取在现时人才市场占有更多的份额，使学校处于有利的地位，又要有长远考虑，满足国家社会主义建设的需要。二是要求我们关注世界科技发展的动态，反映时代的特点，跟上时代的步伐。高校作为人类保存、传递、创造知识的中心，要始终关注国际科技前沿，关注国家的战略需求，在创新上下功夫，为建设创新型国家做出应有的贡献。三是要求我们必须多渠道筹措经费，改善办学条件，吸引和留住人才。日益增长的办学费用和摇摆不定的资金供应，几乎在全世界范围内使高等教育面临强大的财政困难。我国高校的情况更为严峻。高校要保证正常运转，要改善办学条件，要逐步提高教职工待遇，就要关注外部环境，从创新上找出路，加大向社会筹资的力度，改变高校投入渠道单一、投入相对下降的现状，多渠道筹措经费，缓解学校财政压力。
(三)重视动态管理，我们要正确处理平衡态与非平衡态的关系，及时进行动态调节，大胆开拓创新
一个开放系统，通常有三种状态：一是平衡态，二是近似平衡态或者叫线形平衡态，三是非平衡态或者叫非线形平衡态。对系统的调节方式有两种：一种是静态调节，一种是动态调节。静态调节者常常自觉不自觉地把我们的管理工作环境视为处在一个平衡状态，至少是处于一个近似平衡态，而不是处于非平衡态，希望一种平衡能长时间保持。这种调节在常规情况下，具有稳定性、确定性、重复性和规
范性，使人们有章可循，使工作井然有序、有条不紊，但难以保持与时俱进。
动态调节是一种运动的、不断优化的管理模式。管理的目标、方向和过程是绝对运动的，它必须根据时间、地点及其它客观条件的变化而相应变化，即我们要适时调整计划、方案，不断对管理目标、管理措施进行修正。这种调整要贯串于整个管理过程之中，要持续不断地对新情况、新问题做出反应，以实现更有效的管理，否则就不适应变化迅速的内外环境，不适应经济社会转型时期对管理工作的要求，不适应当前人们物质利益不断调整的愿望对管理工作的要求。我们要清楚，管理过程是一种运动形式，先天就具有动态的因素。我们的管理对象是复杂的、多因素的系统。各因素内部及各因素之间始终处于不断发展的动态变化之中，不可能存在一成不变的最佳的模式。我们的管理目标、措施也应随之变化，不能寄希望于一次变革、一种措施会长久发挥作用，不能寄希望于一旦形成新的格局就维持很长时间，甚至一劳永逸。新的平衡出现后，随着系统的运动，会出现新的矛盾，会逐渐打破这种平衡，系统终将重现非平衡态，因此要及时进行动态调节，保持管理活动的弹性，以实施有效的管理。
动态调节不是“重复昨天的故事”，而要具有改革精神、创新精神。从哲理上说，创新就是敢于和善于及时对不平衡态做出反应，进行果断动态调节。这是一种科学的、有益的、独创的行为，是超越以前、超越自己的行为，是一种高尚的最有活力的高级管理活动。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。环境的协调、改造，有赖于管理的创新，以寻求适应环境的生存方式，形成团结、民主、和谐、向上的氛围，以营造适宜的小环境，进而影响大环境。
高校要根据社会经济及科学的发展，在专业设置上实行动态调节。要始终积极地优化专业布局，使多学科协调发展。在这个问题上，要正确对待长线专业和短线专业。长线专业是学校长期形成的传统专业，有较强的师资力量、成熟的教材、严格的管理、良好的风气、完善的设备等，是几代人的心血的结晶，是学校的“代表队”、“拳头产品”，是一所学校的特色，是需要坚持、保护的。学校“无长不稳”。当然，短线专业一般是市场急需的专业，就业形势好，学校“无短不活”。对学校来说，专业不能一成不变，不能不发展，不能几十年一贯制，但也不能不顾自身条件，一味追求“短、平、快”，跟着别人走，盲目调整。专业调整涉及到学校教育资源的调整、转移，涉及到对人才市场的准确预测，需要在适应市场经济和发展学校事业方面做冷静、长远的考虑，要避免跟风，避免小商小贩行为。要充分考虑人才培养的周期性、滞后性及人才市场的瞬时性、多变性的矛盾，要充分考虑长线专业和短线专业是相对的，可以互相转化的。短线之中有长线，长线之中有短线，正所谓“尺有所短，寸有所长”。大家争办的现时的短线专业，会造成生产过剩，短线专业就成了长线专业。在专业设置上不能扬“长”避“短”，也不能一味地扬“短”避“长”。没有质量的短线专业会变成“短命专业”。所以，我们要坚持“长”、“短”结合的原则，对学校的专业进行动态调节。
综上所述，我们认为，现实和辩证法都要求我们在管理过程中，从动态的角度去考虑问题，处理问题，注重动态管理，实行动态调节。静态只应是我们制定管理变革方案的出发点，或者说是一种期望，而动态则应是管理活动的立足点。我们必须明白，一切有效的管理都是动态管理。
二、高校管理之“治心”与“治身”
(一)“治身”与“治心”的比较
西方管理文化的哲学基础是唯理哲学。它强调通过实验、观察，取得数据来验证假设，发现规律;重视数量关系，追求建立严密的演绎体系;排除对事物的感情因素，注重通过细微分析达到对事物的认识。西方管理文化主张权利义务清晰的制衡关系，强调用法律规范、约束人们的行为，提倡合理竞争、优胜劣汰以及积极的进取精神;同时强调个人的利益和权利、勤奋的工作态度和强烈的成就欲。西方管理以追逐利润和提高效率为目标，非常重视物的因素，甚至将人视为与物类似的生产要素来进行科学的配置和使用。为了方便表述，我们从对西方管理重视通过法律、制度、契约，加强对人的行为的控制、限制、优化的角度，将西方管理法则简称为“治身”。
东方传统管理文化强调以人为核心，非常重视心的作用，认为心身二元，心是身的主宰，心统性情。作为东方管理文化的主要渊源之一的儒家思想，认为“民心即天心”，指出“顺天者昌，逆天者亡”。东方管理文化十分重视以人为核心的各种群体关系，包括家庭、邻里、社会、国家乃至自然界。东方管理文化强调的是整体协同，是个体与个体、单元与单元之间的关系。东方管理推崇“关系”的默契，而不是法规的明确。东方管理文化重在对人心的信任、规范、获得。从这个角度，我们将东方管理法则简称为“治心”。西方管理的理念也越来越重视人，重视人的感情。东西方管理在这个问题上正在实现趋同。
“治心”和“治身”各有其特点和优越性，不是单纯的孰是孰非，孰优孰劣，而是要分析其特点及适用范围，使其在特定环境中更好发挥作用。
从管理原理上看，“治心”重视发挥人的能动作用，注意各种管理因素的协调平衡，善于从整体的长远的管理目标出发决定各种具体的管理措施与手段，努力在管理过程中建立和谐的人际关系，倡导凝聚力。崇尚高尚的道德情操。“治身”在许多方面有其明显的优势，但其早期的理论过分重视理性造成了抹杀人的主观能动性及心理情感，过分数量化、模型化使管理沦为数学的奴隶，造成管理的机械行为，从而把人的情感因素及管理艺术的丰富性等不可量化的因素排除在管理之外。
从管理方法上看，“治身”主要靠“硬件”：制度、法规、契约的约束、限制和经济的激励、制裁。它靠的是权力的作用力，是外在的推动力，是以“力”服人。“治心”则靠的是“软件”：道德的感化、德行的感召和自我管理，用伦理的方法，通过满足人格的需求、人伦的需要进行管理。它靠的是自然影响力、非权力影响力，是以理服人，以情感人。
从管理效果上看，“治身”是把人的行为限制到“允许”的范围内，“治心”则是期望把人的行为调整到最佳状态。“治身”比较缺乏情理性，使社会生活表现得僵硬，失去情趣。“治心”具有主体性、情理性、长效性，有深度，有力度，治心也治身。
当然，每一种管理文化都不可能尽善尽美，都不可能适应所有时空。每一种文化都是优劣共生、利弊相通的，在一定条件下才有其突出作用的。我们强调“治心”，并不排斥“治身”。西方管理文化也有其优势，比如，善于运用最新的科技成果，控制比较严密，竞争机制的应用使其效率较高，注重发挥个人的专长，充分发挥法律和契约在管理中的作用等。市场经济就是法制经济，我们也必须坚持依法治国，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。要建立健全规章制度，严格按程序办事，规范行政。我们要在管理工作
中注意改造传统文化中那些不适应市场经济的成分，加强“治身”的份量，发挥治身的客观性、普遍性、速效性优势，克服“治心”的模糊性强、弹性大、与管理者个人素质联系过紧的弊病。
(二)“治身”、“治心”人性的假设
一切管理，说到底是对人的管理。人是管理对象中最活跃、最重要的成分。纵观管理思想史，在任何管理阶段的管理思想都显现出对人的关注。人既是管理活动的主体，又是管理活动的对象。因此任何管理思想的提出，都离不开对人类本质的假设;任何管理模式的构建，都以对人的解读为前提和基础。由于对人的不同假设，就形成了不同的管理思想和管理模式。
“经济人”假设。西方对现代管理活动产生重大影响的人性假设。首先是18世纪的“经济人”假设。“经济人”的假设认为，人是一种以追求利益最大化为目标的经济动物。与“经济人”的假设相对应，古典管理理论中，泰勒的科学管理理论认为，员工大都是自私而懒惰的，他们需要被控制，喜欢听命而为。因此，管理就应当是一种制度化、规范化和非人性化的“他律”行为。韦伯的古典组织理论则提出了金字塔式的“科层制”组织结构，强调组织的存在以权力为基础。倡导理性合法权力，主张组织内部的非人情关系与制度化管理，在管理方法上强调理性而冰冷的刚性化管理。
“社会人”假设。随着管理组织中人的社会态度和相互关系对业绩影响的研究的普遍开展，行为科学研究带动了工业心理学、人事管理理论以及在管理中应用社会学方法和社会系统方法的发展，于是，“社会人”假设成了管理学中的一种重要前提。他们认为，人是社会的人，人是以追求满足社会需要为主要目的之活动主体。人不单纯地追求金钱和地位，还追求人与人之间的友情、安全感、归属感及成就感等方面心理欲望的满足。他们主张对人进行“友善的监督”，最终使人们保持高昂的情绪，对自己的工作感到满意。这种新古典管理理论强调人类能够规范和约束自己的行为，具有“自律性”。管理不再将人视为仅仅是获得利润的一种生产要素，而开始注重人的需要、本性、行为动机以及生产中的人际关系。
“复杂人”假设。“复杂人”假设强调人是处于环境之中的，外部和内部的任何刺激都可能促使人们改变自己的行为和反应，因而，任何一种管理理论和方法都不是放之四海而皆准的。管理理论和方法应取决于管理环境、工作性质和管理对象，即应该针对不同的人、不同的组织、不同的环境与条件采取不同的管理方法。
“文化人”假设。以上各种假设，都是从人的需要出发界定人的本质的，因此，都只能描绘人的本质规定性的一个侧面。20世纪中叶，德国哲学家恩斯特·卡西尔提出人是“符号的动物”，即“文化的动物”。符号是“人的本性之提示”，而文化则是“人的本性之依据”，“文化”是人区别于其他动物的本质规定性。因而，他们提倡文化管理。在文化管理中，管理不仅是一门科学，也是一种艺术。人处于管理的中心地位，文化观念的培育是管理的主导因素。
中国传统的管理文化学派众多，博大精深，虽没有形成专门的体系，但非常注意对人性的研究。东方管理文化是一种涵盖性极强的人本主义，强调以人为核心。作为东方管理文化的主要渊源之一的儒家思想，认为“民心即天心”。中国古代的对人性的假设，有“性本善”、“性本恶”和非善非恶的说法，并在这个假设下，各有相应的管理方略。
(三)高校管理在注意“治身”的同时，要十分重视“治心”
管理原理要与文化的原理相一致。成功的管理应该是适应文化特点、激发文化内在创造力的管理。具体到高校，管理者和被管理者都是脑力劳动者，都是文化人，都是对传统文化悟彻较深、比较注重情感交流、比较注重个人价值实现的知识分子，是高度理性和丰富感情的结合体。高校的管理，不仅要注意尊重、激活、调动人的积极性、创造性，更要塑造人、发展人，不是一般的简单的人文关怀，而且要体现学校精神，引导价值追求，在观念形态上对人实施潜在的、无形的造就。高校管理更要注重文化的因素，更要实行文化管理。
首先，在高校管理中重视“治心”，就要十分注重“修己”。儒家管理的本质是“修己安人”。中国传统的管理是圣人之治、贤人之治。“内圣”才能“外王”，己立才能立人，就是说“治心”要先正己心。岳飞认为“正已然后可以正物，自治然后可以治人”。在修己的前提下将心比心、以心换心，以争取万众一心。
“治心”注重修己要求管理者，一要注重自我修养，具有崇高的德性。“学高为师，德高为范”。管理者要是大家的楷模。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不行”。德高望重的管理者才具有示范作用.才能言传身教，才具有魅力和威信，才能凝聚人心，形成战斗力。成功的管理者应努力使高校不仅是一个教学实体、科技实体，而且是一个情感实体。高校师生，特别是教师，是高级脑力劳动者。他们一方面具有较高的科学文化知识，崇尚科学;另一方面具有较高的文化艺术修养，崇尚个性和自由，追求精神充实和个人价值观的实现。二要有良好的管理人格，树立良好的管理形象。管理者要取信于民而不能取悦于人。取信于民，我们赋予它两种含义：其一是要守信用，言必信，行必果;其二是办事令人信服，让大多数人满意。取悦于人指迁就不合理的行为，容忍错误存在，当老好人。我们常说要从严治校，这就要从领导自身做起，从业已发生的问题做起，从处理有影响的小事做起，敢于动真格，让师生看到希望。千万不能怕字当头，患得患失，不敢打破平衡，允许或者默许不合理现象存在。取信于民，保护的是学校的根本利益、长远利益，是绝大多数师生的根本利益、长远利益，必然会受到大家的衷心拥戴。取悦于人，抛弃的是“合理”，牺牲的是公众利益，终将失信于民。
前些年宣传的强者型管理，比较突出权力;能者型管理，比较突出技术。其中有不少人昙花一现。这不能不说是管理的悲剧。他们存在的问题都有比较注重“治身”，而不太注重“治心”。实际上，管理者的权和威，被管理者的恭和敬，往往是分离的。只重“治身”的管理者有权而无威，人们对他们恭而不敬。注重“治心”的管理者的威并非来自权，人们对他的敬并不表现在表面的恭。权力应是管理者的囊中之物、鞘中之剑，不宜轻易取出、使用。
其次，在高校管理中注重“治心”，就要善抓关键的“小事”。强调“治心”，管理者要善于抓“治心”的“小事”。人们常说要抓大事，这无疑是正确的。但是，大事、小事是相对而言的，是互相依存的。大事、小事没有明显的界限，属性大、影响大的事，即使是琐事，也堪称大事。大事是由小事组成的，小事联系着大事，反映着大事，影响着大事，小事是伟大的基石，没有小事就难成大事。小处包含一切，细节决定成败。列宁说，要成就一件大事业，必须从小事做起。卡耐基也有类似的观点：一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。老子认为“贵以贱为本，高以下为基”，管理者要“安小处卑”。毛泽东十分强调关心群众的穿衣问题、吃饭问题、住房问题、柴米油盐问题、疾病卫生问题、婚姻问题等等，指出“一切群众生活的实际问题，都是我们应当注意的问题”。因为这些涉及群众的切身利益的事，涉及调动群众积极性的事，涉及管理者威望的事，事体虽小属性大，是“治心”的要事。这也正是情为民所系、利为民所谋的要求。新中国成立以来，高校有不少实例说明，师生员工十分崇拜的“校园英雄”都有一个共同特点，就是为大家办了许多有口皆碑的小事。“投之以桃，报之以李”，“知民度”换来的是代代相传的“知名度”。这符合毛泽东倡导的全心全意为人民服务，符合“三个代表”重要思想，也符合“民贵君轻”、“吏为民役”的古训。这种当官不像官的领导就有号召力，单位就有凝聚力。
总之，“治心”和“治身”在优劣上具有对应或互补关系，互相为借鉴对方的长处留出了空间。我们应坚持“治心”与“治身”相结合，使贤者型管理、强者型管理、能者型管理相结合，以“治心”为目标。用“治身”来加强，努力实现“治心”与“治身”的互补整合，提高管理的效能，努力实现我们的办学目标。
责任编辑 张国强
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作者：葛建年 张建国 徐 胜
1、语言代替不了行动，行动才是最响亮的语言。
2、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子!
3、再烦也别忘微笑，再急也要注意语调!
4、失败时可以称为人生财富，成功时可以称为财富人生。
5、什么是幸福?幸福就是筷头上的肉丝。
6、选男人就像女人选鞋子一样，最后合不合脚，只有自己知道。
7、石头记告诉我们：凡是真的爱的最后都散了，凡是混搭的最后都团圆了。
8、心里的话，说出来可能是诗，可能是史，也可能是誓，但是留在肚子里肯定会变成屎。
9、生活在于经历，而不在于平米;富裕在于感悟，而不在于别墅。
10、如果一本书就改变了你的人生观，只能说明你读的书太少了;如果一张碟就改变了你的价值观，只能说明你没有价值观。
11、生容易，活容易，生活不容易!
12、我喜欢笑，那种无拘无束的大笑。
13、命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己!
14、想有个简单的地方，可以容纳我的心情。
15、没有过不去的事情，只有过不去的心情。
16、有些事情总得要放弃，只是早晚罢了。
17、铁皮公车是坚硬的，柔软的我们该去哪里呢。
18、不管是否出于无奈，不要放逐的太快太快。
19、等待是最傻的一件事情，每个人都做过。群名称大全
20、我的梦想是：让每个日本人每天喝一杯三鹿奶粉。
21、快乐会不会恰好死在微笑着赶赴梦想的路上。
22、因为我装无所谓忍着泪、笑得好狼狈。
23、幸福就是每天早晨醒来一看表，竟然还能再睡半个小时。
24、工资就像女人那大姨妈，一个月只有一次，没几天就完了。
25、5年了，我追你5年了，虽说还是没成功，但是我会坚持下去，加油!
26、为了我的奥迪、为了老婆的迪奥、为了我孩子的奥利奥、加油!
27、世界之所以美好，是因为它被人间的太多遗憾所映照。
28、我一直在想，哪天绑架了校长，给他绑到学校宿舍的床上，就给他一个小风扇，看他能活多久。
29、世上有三种人：一是良心被狗吃了的人。二是良心没被狗吃掉的人。三是良心能把狗都吃掉的人。
30、永远记得看到人生美好的一面，看到自己幸运的一面，世上有很多人过着远不如你目前的生活。
31、这个世界没有理所当然，对你好有的时候是看你可怜别总拿别人的好当应该。
32、对我忽冷忽热忽远忽近却还想和我到永久，其实你不必这样说我有我自己的活。
33、不管走到哪里，只要看到类似关于你的一切，都会让我狠狠的痛。
34、世上最心痛的距离，不是你冷漠的说你已不在意，而是你放手了，我却永远活在遗憾里，不能忘记。
35、请别带着我一点一点的回温和他曾经的片段，我会无奈。
36、人的心灵在不同的时期有着不同的内容。
37、就这样吧，别再想太多了，生活还在继续，每天的烦恼都很多，别把太多的情绪带到平常的生活中。
38、如果真的可以有一辈子那么就不会有这么多人期待一辈子在一起了。
39、是不是你一直在等我说出口的一天好你华丽的转身离开嘲笑背后的我多么的好玩终有一天会有个人这么对你。
40、最怕已经决定此生没有你我自己一个人过，却又突然之间听到你的消息。
41、我不想知道的你们不要问我或者给我说，我也不想听。记住，这是为你们好。
42、爱情就是这样，最好爱恨扯平两不相欠。
43、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子!
44、假如我们都狠幸福，这些故事是不是就永远不会落幕。
45、老婆想要看闪电，莪拿菜刀砍电线。
46、很多人都想和你在一起，但没人和我一样，想永远和你在一起。
47、回不去的，不是曾经的我，而是曾经的我们。
48、等哥有钱了，买两套房子，送他们拆一套，自己住一套!
49、带我走过最难忘的旅行，然后留下最痛的纪念品。
50、我只是自己不放过自己而已，现在我不会再逼自己眷恋了。
51、不想拥有太多情绪。陪朋友笑笑就可以。感觉累了就好好休息。何必苦了自己。
52、两个人的感情，可以是爱情可以是有情可以是亲情但无论是哪一种，都需要你用心去对待，用一生去阐释你懂的!
53、直到失去才明白，没有任何一种关系能够恒久不变，没有任何一个人会永远永远属于你
54、没有人再如你那般宠爱我。这些日子，我竟然那么的对你想念。
55、你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱;你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。
56、没有什么人是忘不了的，没有什么事是放不下的，没有什么是值得我再念念不忘的，
57、没有观众的音乐会，是为谁而奏没有观众的表演，还有什么继续下去的必要?
58、不能做最快乐的自己，但一定要做最真实的自己。
59、见时间的离开，我在某年某月醒过来，飞过一片时间海，我们也常在爱情里受伤害。
60、突然发觉自己好没用。你让我不开心我就不开心。你让我哭泣就哭泣。可你却总没让我笑过。
把自己当自己。此语最为重要。人生最大的敌人，不是别人，而是自己，战胜了自己，便攻无不克、战无不胜。把自己当自己，就是要求自己不要和自己过不去，别为一个小小的职位、一份微薄的报酬，甚至是他人一些闲言碎语，一个不屑的眼神而怒发冲冠，要以平静淡泊的心态去面对种种荣辱得失和情仇恩怨。
把自己当别人。人生在世注定要历经诸多喜怒哀乐之事，只有把自己当成了别人，才不会在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。人生在世还会涉及功名利禄之事，也只有把自己当成了别人，才不会为名所累、为利所动、为官所困、为情所恼。
把别人当自己。人的一生不可能总是一帆风顺、花好月圆的，总会遇到这样或那样的艰难困苦。面对别人的不幸，只有调换位置，把别人当成自己，才会真情实意地同情别人的不幸，理解别人的苦衷，并且在别人需要帮助的时候主动地伸出援助之手。
信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。
友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇;人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途;人生如同一条河，有时九曲回肠，有时一泻千里。
亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天;我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地;我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林;我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。
青春，是人生的花朵;青春，是人生的春天;青春，是不耐久藏的珍宝;青春，是创造一切的希望。青春是珍贵的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍宝，是转瞬即逝的春光;青春是饱满的，她代表着时代的精神，展示着时代的性格，孕育着时代的希望。
经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。
真诚是一盏夜幕下的路灯，让行人因它照亮夜色而增添一份夜行的信心。生活中每一回真诚的履践，都会令我们不由自主地萌发对自己心灵的感动。
一棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草;一滴水，也许永远不能像长1
江大河一样奔腾，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴
每一个善良的人都是勤劳的农夫，在或肥沃或贫瘠的土地上播种着爱心，他们付出的心血虽不尽相同，但目的都只有一个：收获爱心。
如果我们能够勇敢地去爱，坚强地去宽容，大度地去为别人的快乐而高兴，明智地理解身边充满爱意，那么我们就能够取得别的生物所不能取得的成就。
当无事时，应该像有事那样谨慎，当有事时，应像无事时那样镇静。因为漫长的旅途中，实在难以完全避免崎岖和坎坷。
人生是愈取愈少，愈舍愈多，该当如何?少年时取其丰，壮年时取其实，老年时取其精。少年时舍其不能有，壮年时舍其不当有，老年时舍其不必有。
人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇;人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途;人生如同一条河，有时九曲回肠，有时一泻千里。
用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声;伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动
人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。
失败，是把有价值的东西毁灭给人看;成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。
我们的生命之所以贫瘠，原因往往不是放弃了工作，便是因工作放弃了沉思：要不断地工作，也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹，存在也是一个时空的偶然，我们需要不停的奋斗，来印证我们生命的真正存在。这样我们便须活跃我们的思维，点燃灵台的明灯，照亮我们该走的路，以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的，不管昨日你有多少功绩，不管昨日你园圃里有多少花朵，那是属于昨日;若你一心沉湎于昨日的喜悦，就难享今日更清醇的欢欣。今日，一个新的开始，更需要我们前进，更需要我们去孕育。人生是一条永远走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而泪.
经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。1
经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。
总有些人的心思是永远看不透的也猜不找可求知的欲望又让你不得不去猜，不去想如何面人生，人心.世界中千变万化/人心里莫测难猜,不想让你做,的确披着虚伪的面纱----说是为你着想，为你好/人与人是那么的复杂,又是那么的简单.复杂的心灵，简单的利益关系/生命在精神中运动.在物质中死亡,得到的是什么?失去的又是什么?命运在苦难的进程中.进行着探索与茫然/我们的心灵在一次次生活的考验中,变得所谓的“实际”可什么是实，什么是虚伪你明白吗?谁能给我一个答案,如果你认为金钱与利益是真实----可拥有了你仍然会在内心无尽的空虚中寻求真实`如果你不认为金钱与利益存在的真实;那么生存也成了虚幻人心----该如何把握.
心灵啊!何处是依托生命是否真实的存在过?还是那只是一种演化，运行，与延续----!把握的反面就是放弃，选择了一个机会，就等于放弃了其他所有的可能。当新的机会摆在面前的时候，敢于放弃已经获得的一切，这不是功亏一篑，这不是半途而废，这是为了谋求更大的发展空间;或者什么都不为，只因为喜欢这样做，因为，年轻就是最大的机会。人，只有在三十岁之前才会有这个胆量，有这个资本，有这个资格在纸上一撇一捺瞬间就写出了一个人字。但在生活中，人字却需要用自己的一生去诠释，去书写。
人生是一个即抽象又具体的一个词。人生好大啊，不知从何写起。看着窗外灰蒙蒙的阴雨天眼前一闪，写点关于心态和人生的东西吧。 人的一生有太多的酸甜苦辣咸，五味俱全。但关键还是看你以怎样的心态来面对生活，面对人生。一天晚上，我去看望一位遭人诬陷的朋友，吃饭时，朋友接了个电话，我听出来是有人要告诉朋友诬陷他的人是谁，朋友说你千万别告诉我，我不想知道。我有些诧异，朋友解释说，知道了又怎么样?有些事不需要知道，有些事需要忘记.我很赞赏朋友的豁达。人生不如意常十八九，要让自己快乐，就必须给自己减压，减压是最好的方法~逃避不一定躲得过，面对不一定最难受; 孤单不一定不快乐，得到不一定能长久; 失去不一定不再有，转身不一定最软弱; 别急着说别无选择，以为世上只有对于错;
许多事情的答案都不是只有一个,还是孔子说的那句话三十而立，四十不惑。好现实的问题，但我认为把人生这样的规划理论性太强了，太乐关了。古往今来，无数的英雄好汉，无数的风云人物，我们有向他们学习。学习他们的思想，习惯，以及他们的人生规划。小时候，我把孙悟空当偶像，再大点雷锋是我的偶像，再大点怎么有变成浩男哥了，我们生活在这奇妙的空间,宇宙万物无时无刻不在感染着我们,激励着我们,然而由于生活的忙碌,我们未曾感受到自然的神奇魅力.如果你有时间,不妨走出去看一看,你的眼前会突然一亮,原来万物山河是那样的美妙;如果你有心情,不妨去品味一下,原来春花秋月中蕴含了那么多的人生哲理;如果你有兴趣,不妨去聆听一下,自然中的万籁之音
引导语：读哲理故事，品人生百味，一日不食，无甚大碍;一日不读哲理故事，便倍感内心煎熬。下面是小编为你整理的感悟人生哲理文章，快快来欣赏吧!
感悟人生哲理文章1：鹦鹉与老牛
一个农夫养了一只会说话的鹦鹉和一只会干活的牛，除这两件东西外，家里再没有值钱的东西了。
一次，牛从田地干活归来，汗流浃背，气喘吁吁，刚一进院，便躺在地上，站不起来了。它已疲惫不堪。鹦鹉见状，十分感慨地说：“老牛呀，你那样吃苦受累，可主人夸过你了吗?还不是说你干活慢，有牛脾气。你呀，可真是受累不讨好呀，真可悲。你瞧我，不用干活，还让主人伺候着，主人还经常表扬我，说我真会说话，会学舌，太可爱了。你说我是不是比你聪明多了?你是否知道自己是个大傻瓜?
老牛说：“我知道自己傻，但我相信主人不傻，靠漂亮话只能得宠一时，不能得宠一世。”
鹦鹉听了老牛的话感到十分不悦。于是双方便都沉默了。
夜里，农夫家里来了一伙强盗，他们抓住了农夫，逼迫农夫交出一件值钱的东西，否则就要杀死农夫。鹦鹉看在眼里，心想，农夫最不喜欢老牛了，他肯定会把老牛交给强盗的。可结果恰恰相反，农夫将鹦鹉交给了强盗。
鹦鹉不服气，它问农夫，为什么不把牛交给强盗?农夫说：“其实这道理很简单，没有牛就不能耕田，我就得挨饿，甚至被饿死，而没有鹦鹉，只不过少听一些漂亮话而已，无关紧要。”
感悟人生哲理文章2：巨蟒与豹子
在一个原始森林里，一条巨蟒和一头豹子同时盯上了一只羚羊。豹子看着巨蟒，巨蟒看着豹子，各自打着“算盘”。
豹子想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭巨蟒。
巨蟒想：如果我要吃到羚羊，必须首先消灭豹子。
于是几乎在同一时刻，豹子扑向了巨蟒，巨蟒扑向了豹子。
豹子咬着巨蟒的脖颈想：如果不下力气咬，我就会被巨蟒缠死。
巨蟒缠着豹子的身子想：如果不下力气缠，我就会被豹子咬死。
于是双方都死命地用着力气。
最后，羚羊安详地踱着步子走了，而豹子与巨蟒却双双倒地。
猎人看了这一场争斗甚是感慨，说：“如果两者同时扑向猎物，而不是扑向对方，然后平分食物，两者都不会死;如果两者同时走开，一起放弃猎物，两者都不会死;如果两者中一方走开，一方扑向猎物，两者都不会死;如果两者在意识到问题的严重性时互相松开，两者也都不会死。它们的悲哀就在于把本该具备的谦让转化成了你死我活的争斗。”
生活中的悲哀也常常由此而起。
感悟人生哲理文章3：犀牛摇头的启示
大草原，日上中天。一南非动物学家和一头大犀牛不期而遇。
动物学家一下慌了神，须知犀牛一嗅到可疑的气味，便会往散发气味的地方狂奔过来，横冲直顶……
但见眼前这头犀牛在不断摇头，动物学家紧皱的眉头一下又舒展开了。
牛背上的犀牛鸟焦急地提醒：“科学家，我主人的脾气喜怒无常!你最好在主人未动前先动，没命地逃吧!”
但见动物学家扬了扬手中的一本书，气定神闲：“放心吧，这不会有什么危险的。根据《犀牛习性科学研究指南大全》第十二章第十二节的分析，犀牛摇头无非有两大重要信号
其一，摇头说明它对另一方没有敌意，它不会主动进攻另一方;
其二，摇头说明它可能见到了漂亮的异性，因发情而摇头。我是人，它不会连我也感兴趣吧?
犀牛鸟刚要说什么，但动物学家立刻把食指竖在嘴前：“安静!这正好让我和犀牛来一次近距离的‘亲密接触’!”
接着，动物学家便神情自若地和犀牛“对峙”了起来，双方相持了一分钟，刚好是一分钟。六十一秒后，犀牛却突然猛冲过来，动物学家当场被顶了个狗啃屎，身上不知留下了多少处骨折。
动物学家倒在地上，吐着断牙，奄奄一息：“怎么会这样，这书上明明说……”
犀牛鸟失望地摇头：“我来不及告诉你，主人刚才并未真正摇头，而是在驱赶钻入耳朵里的苍蝇……哎，大科学家，尽信书不如无书，可怜啊……”
人生哲理名言生活哲理短文 2008-12-15 19:47 日期：2007年6月29日 作者： 查看:[大字体 中字体 小字体]
用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声;伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。
用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影! 4美女视频 4经典视频 4搞笑视频
用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。
用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。
人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇;人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途;人生如同一条河，有时九曲回肠，有时一泻千里。
历史是现实的镜子。现实应该在经验和教训的基础上避免过去的坎坷和不平的重现。别人是自己的镜子，自己应该在别人成功与失败的教训中避免不幸的重现。
理想不是现成的粮食，而是一粒种子，需要你去播种，培育;理想不是壮美的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘，渲染;理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦，改造。
愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今天之见截然相悖。
人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语;面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累。其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知;你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。
嫉妒乃无知，模仿即自杀;无论身居祸福，均自我主宰;蕴藏于人身上的潜力是无穷的，它能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。
读书人的命运在外人看来是崇高的，在读书人自己看来是凄凉的，在某些有权位的人看来，读书是消遣，消遣就可有可无，有所谓也无所谓。所以，只有读书人自己才能体会其中的甘苦。
真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了;真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。 天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴，因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的;第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
人生虽然只有几十年，却决不是梦一样幻灭，只要追求真理，便得永生。人生不是燃烧的蜡烛，而是举着的火炬，我们必须把它燃烧得光明炽热，传给下一代的人。
体验自然是财富。风是一副透明的锦缎，雨是无数晶莹的珍珠，森林宛如翠绿的刺绣，而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。
亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天;我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地;我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林;我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。
人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。
失败，是把有价值的东西毁灭给人看;成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。
人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。
经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。
美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁;美，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中;美，可以在超凡脱俗的维那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靥里。
用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀;既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。
我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗;我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。
不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显著成绩。 有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
大的东西变小，小的东西也会变大。“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续努力而变大;“多”与“少”也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。
信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人;信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。
劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火;劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。 如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符;如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花;如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。
一个人要正视和克服自身的弱点，需要有十倍的勇气和百倍的坚强。有的人会因为自己聪明能干或“血统高贵”而骄傲自大，他要战胜这个弱点，不知要碰多少回壁，挨多少次批评，作多少番深深的反省，他们是人生征途上马拉松冠军。有的人为了战胜疾病和伤残，忍受着精神和肉体上的痛苦，无畏地向死神宣战，坚忍地同命运抗争，把厄运的千斤重压举起和推倒，令重量级的举重猛将也肃然起敬。还有那些为战胜私欲而处处克己的人，为战胜惰性而反复自策的人，为战胜暴躁而时时制怒的人，为战胜怯懦而不断自励的人。他们，都是生活的强者。
用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声;伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。
用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影! 4美女视频 4经典视频 4搞笑视频
用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船，你的人生一定苍白，绝对不会生动。如果败了，我可以从头再来，如果胜了，我可以把脚下的基石夯硬。
用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。
人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇;人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途;人生如同一条河，有时九曲回肠，有时一泻千里。
历史是现实的镜子。现实应该在经验和教训的基础上避免过去的坎坷和不平的重现。别人是自己的镜子，自己应该在别人成功与失败的教训中避免不幸的重现。
理想不是现成的粮食，而是一粒种子，需要你去播种，培育;理想不是壮美的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘，渲染;理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦，改造。
愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今天之见截然相悖。
人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语;面对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累。其实，美德与生命力之由来，了无规矩，殊不可知;你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想、品格应全然新异。
嫉妒乃无知，模仿即自杀;无论身居祸福，均自我主宰;蕴藏于人身上的潜力是无穷的，它能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。
读书人的命运在外人看来是崇高的，在读书人自己看来是凄凉的，在某些有权位的人看来，读书是消遣，消遣就可有可无，有所谓也无所谓。所以，只有读书人自己才能体会其中的甘苦。
真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了;真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。
天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该高兴，因为他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的;第二种人应该悲观。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
人生虽然只有几十年，却决不是梦一样幻灭，只要追求真理，便得永生。人生不是燃烧的蜡烛，而是举着的火炬，我们必须把它燃烧得光明炽热，传给下一代的人。
亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天;我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地;我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林;我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。
人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。
失败，是把有价值的东西毁灭给人看;成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。
人生就像一条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的一生，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。
经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。
美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁;美，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中;美，可以在超凡脱俗的维那斯雕像上，也可以在平凡少女的笑靥里。
用不朽的“人”字支撑起来的美好风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀;既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。
我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗;我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。
不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显著成绩。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
大的东西变小，小的东西也会变大。“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续努力而变大;“多”与“少”也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。
信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人;信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。
劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火;劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。
如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符;如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花;如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。
一个人要正视和克服自身的弱点，需要有十倍的勇气和百倍的坚强。有的人会因为自己聪明能干或“血统高贵”而骄傲自大，他要战胜这个弱点，不知要碰多少回壁，挨多少次批评，作多少番深深的反省，他们是人生征途上马拉松冠军。有的人为了战胜疾病和伤残，忍受着精神和肉体上的痛苦，无畏地向死神宣战，坚忍地同命运抗争，把厄运的千斤重压举起和推倒，令重量级的举重猛将也肃然起敬。还有那些为战胜私欲而处处克己的人，为战胜惰性而反复自策的人，为战胜暴躁而时时制怒的人，为战胜怯懦而不断自励的人。他们，都是生活的强者。
滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上;二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。
名人和凡人差别在什么地方呢?名人用过的东西就是文物了，凡人用过的东西就是废物;名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人做了错事，谈起来就说他是犯傻;名人强词夺理，叫做雄辩，凡人强词夺理就是狡辩了;名人打扮得不修边幅，叫做艺术家的气质，凡人不修边幅，就是流里流气。
我不是傲霜斗雪的青松，也不是委身厅堂的盆景，而是广袤无垠的土地上的一株小草——点缀风景如画的大自然。我不是璀璨夺目的明珠，也不是一过即逝的星辰，而是茫茫大海中的一排浪花——装扮勇敢无畏的探索者。
春天像一个步履轻盈的小姑娘。她携着神奇的花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向原野。她伴着欢快的溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童。秋天像一位技艺高超的丹青手，她端起巨大的画板，把金黄的水粉洒向田野，洒向村庄。她举起神奇的画笔，，用斑斓的色彩点染树梢，点染山峦。
一棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草;一滴水，也许永远不能像长江大河一样奔腾，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴。
什么样的年龄最理想?什么样的人生最美好?什么样的青春最辉煌?鲜花说，我开放的年龄千枝秀，月亮说，我透明的心灵最坦荡，海鸥说，一生与风浪搏击最壮丽。人生不在成就了多大的事业而重在做好了什么，说以，见到茂密的森林，你只要无愧地做其中挺拔的一棵;见到奔腾的长江，你只盼无愧地做浪花里晶莹的一滴;见到无际的蓝天，你只求无愧地做云朵中祥和的一朵。虽是一棵，却能抗击风雨，虽是一滴，却能滋润禾苗，虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的人生也就够了。
人们向往空谷幽兰，因为它遗世而独立，高洁清幽，不为世尘所染，然而那环境毕竟可遇而难求。所以人们更加赞美莲花，因为它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化。
母子之爱、兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不同于道德家的界说，也不同于慈善家的善行。它不是从“小我”意义上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而是从“大我”的意义上承诺和践行对国家、社会和人民群众的责任和使命。
当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。
我们的生命之所以贫瘠，原因往往不是放弃了工作，便是因工作放弃了沉思：要不断地工作，也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹，存在也是一个时空的偶然，我们需要不停的奋斗，来印证我们生命的真正存在。这样我们便须活跃我们的思维，点燃灵台的明灯，照亮我们该走的路，以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的，不管昨日你有多少功绩，不管昨日你园圃里有多少花朵，那是属于昨日;若你一心沉湎于昨日的喜悦，就难享今日更清醇的欢欣。今日，一个新的开始，更需要我们前进，更需要我们去孕育。人生是一条永远走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而泪.
流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。
菲尔丁说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。”这话没错。但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。
友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。
有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力;有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。
只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕;只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙;只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。
热爱是什么?热爱是风，热爱是雨。因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子;也因为热爱，我门敢于金戈铁马去，马革裹尸还，兴趣是什么?兴趣是热，兴趣是爱。因为兴趣，我们抛弃了兴趣以外的享乐;也因为兴趣，我们探索奥秘去，收获成果还。
书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简·爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说：“
若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了作为人的价值;当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神;当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。
既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种;成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。
也许，付出了汗水，不一定能收获那个日渐成熟的梦;也许，洒下了热血，并不一定拥有那片火红的风景;也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明……。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到生命的回声，但热爱生命的我，一定会赢。
祖国是什么?最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活在其中的人。然而，当苏轼放言“大江东去”的时候，当岳飞吟诵“八千里路云和月”的时候，当文天祥慨叹“伶仃洋里叹伶仃”的时候，当毛泽东高歌“江山如此多娇”的时候，当于佑任悲鸣“山之上，国有殇”的时候，“祖国是什么”的答案还会这么简单吗?
理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。
政治权利产生一种利益效应。某些人有一种隐藏在政治权利背后的利益动机，这是某些人凭手中的政治权利以权经商的动因，也是某些人以权谋私的动因。
一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈;当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。
是什么把全世界的中华儿女联结在一起?是中华文化。端午的龙舟，中秋的月饼，重阳的登高，阴历年大门上贴的红春联;那成双的“喜”字，那倒贴的“福”字，那前额突出的老寿星，那戏台的脸谱……所有这一切都唤起游子们浓郁的乡愁，魂牵梦绕中华情。
光阴是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。它能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林;当然，它也能使繁华之都衰败成荒原与废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头上的皱纹是它刻出来的，少女脸上的红润是它描绘出来的。
生命的繁衍与世界的运动正是由它精心指挥着。
饿的年代里，理想是温饱;温饱的年代里，理想是文明;**的年代里，理想是安定;安定的年代里，理想是繁荣。
春天，不单是四季之首的名词，春天，也与美好在一起。挨过漫漫严冬，人们希望春光永驻;听着谆谆教诲，人们感觉如坐春风。春晖，为诗歌增添亮色;春雨，使图画洋溢生机。
人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符;人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调;人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿，少一些凋零的枯萎。
生命之花是靠享受来供养的。生命是博大丰富的，可享受的东西无穷之多;生命又是很短暂的，许多有意义的东西会稍纵即逝。有人说，享受是金，有人说，享受是土。
伟人与平凡人的差别在于，伟人的胸中并不是没有不自信的时候，只是他能够在不自信时调整自己，从而从不自信中走出来，以达到自信的旺盛的精神状态。
希望大路平坦笔直，却常常有岔路和崎岖;希望江河一泻千里，却常常有旋涡与逆流;希望庄稼茂盛丰收，却常常有旱劳与虫害;希望人生幸福美满，却常常有挫折和失败。事物总是由对立的两方面组成的，希望万事如意是不现实的。
生命原来是梦想的一架梯子，可以延伸到梦想成真的那一刻，只要你永不放弃。
挫折原来是成功的一块基石，可以垒出希望的丰碑，只要你决不退缩;真诚原来是沟通的一把钥匙，可以开启人们封闭的心扉，只要你坚持到底。
如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立、飞翔在天地之间?
家可以延伸到很远很远，包容大千世界;家可以缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。家可以绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家可以狼籍一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。
奔着幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿?幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧?我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘;幸福该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧?我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳;幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧?我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室;幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧?我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的幸福。
一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
翻开古代诗词，你可以一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维、孟浩然，你懂得了什么是钟情山水;读杜甫、白居易，你懂得了什么是忧民情结;读辛弃疾、陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着、品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自己的品德修养和审美情趣。
有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地;雷锋做好事从不留名，却享誉神州;有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘;鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。问天下文章几篇能留住?繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下?恒河沙数，惟有钻石闪光。问古往今来几人垂青史?大浪淘沙，只剩些许真金。
人生是一本怎样的书呢?有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻;有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜;有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。
春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的希望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。
懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪;勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。
你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。
诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登;狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己;诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。
历史是什么?一片土地的沧桑变迁可以是一部历史，一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史，一个家庭的悲欢离合可以是一部历史，一个人的酸甜苦辣可以是一部历史。历史可以很长很长，生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长，人类的年龄有多么古老它就有多么古老;历史可以很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽阔，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切，都是历史。
夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返;冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。
尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长，又是那样不厌其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这才是生命最弥足珍贵的状态。
教育需要激情，激情让教育显示出无穷的生命力;教育需要诗意，诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生激情，激情使追求的主旋律铿锵有力;追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照人。
画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想;音乐家演奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”，让听众自去体味;诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏;教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。
金钱，能买来佳肴，买不来好胃口，能买来书籍，买不来知识。金钱，能买来玫瑰，买不来爱情，能买来贺卡，买不来友谊。
蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。
春蚕和蜘蛛虽然都在忙忙碌碌地织网，但一个在奉献，一个在索取。奉献者给予人类的是无价的财宝，索取者留给人们的却是轻蔑的鄙弃。
清风从水上掠过，留下粼粼波纹;骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印;雨滴从林中飘过，留下了寸寸滋润;阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖;岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮。朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢?
青春，是人生的花朵;青春，是人生的春天;青春，是不耐久藏的珍宝;青春，是创造一切的希望。青春是珍贵的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍宝，是转瞬即逝的春光;青春是饱满的，她代表着时代的精神，展示着时代的性格，孕育着时代的希望。
正直的人喜欢真诚，憎恶虚伪;狡诈的人疏远真诚，亲近虚伪。狡诈的人美言不信，把欺骗当作宝;正直得人信言不美，把真诚当作信条。
北方，白雪飘飘;南方，细雨蒙蒙。我的祝福洒在雪花中;你的祈愿飘在细雨里。
欢乐总是太短，挽不住的是清晨一样的时光;寂寞总是太长，挥不去的是雾一样的忧伤。
你接受了幸福，也就接受了痛苦。你选择了清醒，也就选择了糊涂。你选择了奋斗，也就选择了坎坷。我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。报我以平坦吗?我是一条欢乐奔流的小河，报我以崎岖吗?我是一座大山庄严地思索抱我以幸福吗?我是一只凌空飞翔的燕子。报我以不幸吗?我是一棵劲松巍然地抗斗。
我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。我愿意捧走一簇浪花，你却给了我整个海洋。
善良，不是夜色里的松明，却总能把前途照亮。真诚，不是春光里的花朵，却总能把希望指明。
健康的身体是灵魂的客厅;病弱的身体是灵魂的监狱。
乐观的人，在每一次忧患中，都能看到一个机会，而悲观的人，则在每一个机会中，都将看到某种忧患.
当你寻找欢乐，欢乐反会逃你而走，当你躲避欢乐，欢乐又倒跟你跑。
读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然就多了。
也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂;也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌;也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶;也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。
我们为相遇，举起晶莹的酒杯，却不知过去的生活，其实就是这次邂逅的准备。夜，张开黑色的帷幔;月，洒下温柔的清辉。雾袅袅风微微。
涌进心头的是潮水，溢出眼眶的是眼泪。
对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。
世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕;乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食，大部分时间在消化，独处就是消化世界。
政治斗争是很复杂的事情，来不得卤莽，来不得急躁，要有韬晦之计。该忍耐时则忍耐，该强硬时便强硬，该妥协时也妥协。忍耐时可以长时间缄默不语，反击时要攻势凌厉，不给对手一点喘息的机会。
时代，给许多普通的名字涂上了一层金粉，同时也让许多发亮的名字失去了光泽。而所有的时代和所有的历史，又在接连不断地接受人的创造和支配。
在现实生活中，谁能事先告诉我们，那些看上去似乎毫无用途的知识，或因司空见惯而被我们忽略的东西，有朝一日会变成我们终身受用不尽的财富呢?或者，如果有人说鹅卵石就是宝石，又有多少人听得进去呢?毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。
狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取;急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。
人的一生像金，要刚正，人格须挺立;人的一生像木，要充实，内涵须深刻;人的一生像水，要灵活，方法须随和;人的一生像火，要热情，态度要诚挚;人的一生像土，要本色，作风要朴实。
自己把自己说服了，是一种理智的胜利;自己被自己感动了，是一种心灵的升华;自己把自己征服了，是一种人生的成熟。
尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟;尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路;对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。
比喻是画家手中的颜料，为景物增色;比喻是诗人想像的翅膀，为抒情添彩;比喻是哲人智慧的火花，点亮永远激励人们前进的真理之灯。巧妙的比喻可绘难状之景，可状难抒之情，可议难说之理。
饮酒半酣正好，花开半时偏妍;半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占便宜只半。
生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。
勇敢是一种斗争精神。面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏;勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者应该毫不退缩地去创造，去开拓;勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。
帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅!因为帆早已把生命交给了大海，也把死交给了大海。帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。
当你为成绩和荣誉而自赏时，你应该想到：别人和你一样，也有成功，有长处，因此切不可骄傲自满，忘乎所以;当你因挫折和失败而自卑时，你应该想到：你和别人一样，也有失败，有痛苦，所以万不能妄自菲薄，自暴自弃。
大地说，是河流给了我生命和活力;河流说如果没有森林，也许我早就被湮没了，森林说，是大地母亲养育了我。
有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗?如果不是秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗?如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗?如果
不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不是要被酷寒冻僵吗?是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路;是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎;是秋风，把种子藏进了厚实的泥土，使它有一个萌生春天的温床。
一个具有五千年历史的大国终于站起来了。它不再是任人践踏的小草，而是一株苍翠挺拔的大树，它不再是那经不起风吹雨打的雏燕，而是一只展翅高飞的雄鹰，它不再是那懦弱的猫鼠，而是一只觉醒而怒吼的雄狮。
领导者手中的权柄啊，既能给人们谋福，也能给人们酿祸;既可以成为领导者手中建功立业的宝剑，也可以成为给人们挖掘坟墓的铁锹。掌握他人命运的人啊，哪怕有一点邪念，一丝疏忽，一分渎职，都将会铸成千古难饶之罪。
孩子紧紧地牵着高飞的风筝，不，那不是风筝，那是孩子放飞的梦;黑色的天幕上镶嵌着星星，不，那不是星星，那时妈妈期盼孩子回家的眼睛;雨天里，母亲为孩子撑开雨伞，不，那不是雨伞，那时母亲呵护孩子的温柔之手。
有人以身着奇装异服、举止怪异为洒脱，有人以模仿明星、冷漠待人为洒脱，有人以我行我素、玩世不恭为洒脱，有人以拉帮结派、称兄道弟为洒脱。
春的萌动、夏的奋发、秋的成熟、冬的蛰伏，自然以季节为单位延续着它的生命，季节是它回响曲中的每个段落。
没有划分生命段落，没有回顾，没有总结，没有对心绪的清除和整理。于是，我们才一再重复着前一个遗憾，而且一再悲哀地认为生活就是这样的平淡，最后连悲哀也失去了新鲜感。
让生命永远具有“生命的段落”意识，能够使你对过去的脚步及时加以回视和省视，知道哪儿深了，哪儿浅了，哪儿走歪了，哪儿跌过跤，明白连连的不如意，责任是否都在身外，而牢骚满腹一无所获是否陷入了误区。
人生要有“四气”：奋发向上、百折不回的志气，铁面无私、令人敬畏的正气，披荆斩棘、舍生取义的勇气，求新求好、能做善做的才气。
不见那落下去的夕阳，是多么和平静美吗?不见那怒放的春花，是多么热烈火暴吗?我们生活在天地间的人，若能献出自己的热力，如骄阳之壮烈;若能展开自己的爱情，如春花之绚丽;那么，生活过而非白活，热爱过而有真爱，短暂的一生便不只是一生。
人生一世，除了亲情、爱情外，友情是决不可缺的，因为亲情是一种深度，爱情是一种纯度，而友情是一种广度。
十五岁是风，二十岁是云，二十五岁是水，三十岁是山。风可感而不可见，云可见而不可捉，水可捉而不可握，只有山才能实实在在地把握;但云是风的面貌，水是云的凝结，山是水的故乡。没有风，云便不在漂游，没有云，水便不在降下，没有水，山便将要枯黄。
春天从天外轻盈地飞了回来，化做雏燕和云雀;春天从地里悄悄冒了出来，化做草叶和芽苗;春天从山涧轻捷地奔了过来，化作溪流和湖泊。春天化作一千一万种生命的形式，还化作歌声，还化作微笑，还化做温暖与美丽的色彩。
我们总希望一切都是完美的，总希望所有的机缘都能在同时出现，总希望整条路上都是风和日丽、鸟语花香。却没想到，追求完美的我们，本身就是一种不完美。
荷花象征纯洁，她清清白白，气质高雅;荷花象征坚强，她临孀不凋，性格倔强。
也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云;也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪;也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿壁。只要你满怀信心，善于发现，你会感受到生命的意义.
世界上最宝贵的东西是什么?政客说：“是至高无上的权力。”乞丐说：“是色味俱佳的美食。”商人说：“是源源不断的利润。”病人说：“是健康强壮的体魄。”囚犯说：“是自由自在的生活。”……看来，这个问题不会有统一的答案。我们只能说，一个人最需要、最喜欢的，就是最宝贵的。
你的奔放决定你的豪爽，你的沉稳决定你的塌实，你的柔韧决定你的忍耐你的内秀决定你的精细。总之，你的性格决定你的生活作风和态度。
有的拓荒者是天生的冒险家，他将薄田变成沃土，将沙漠变为绿洲;有的拓荒者是浮浅的井底蛙，他在苍茫的大漠筑起一幢小楼，犁出几分贫瘠的农田。有的拓荒者是孤独的苦行僧，他背负仁爱，脚踩黄沙起行。有的拓荒者是放荡的行吟诗人，他浪迹天涯，以天为被，以地为床。
你也许不是最美丽，但你可以最可爱;你也许不是最聪明。但你可以最勤奋;你也许不是最富有，但你可以最充实;你也许不会最顺利，但你可以最乐观。
成功人的周围，环绕着鲜花和掌声;失败人的前后，浸透着汗水和奋斗。成功的歌是用鲜花和掌声为音符谱成的乐曲;失败的歌是用牺牲和奋斗为号子写成的催人奋进的战歌。
对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如读传奇小说。
建立的千丝万缕的感情联系，也许像黄山云海那样飘忽，也许像万里长城那样厚重，也许像昆仑积雪那样晶莹，也许像洞庭湖水那样浩淼，也许像茅台美酒那样醇厚，也许像龙井绿茶那样馨香。
长在北国的树木，之所以能熬过冬寒，不单因为冬天还有微微的阳光，更由于大地可以供给它们不断的暖意。身处困境得人们，之所以能冲破难关，不单因为有外界的帮助，更由于内心必胜的信念供给他们无穷的力量。
我珍惜从茫茫人海中提取的人生养料，滋润我的生活，激励我的精神;我珍惜成功的经验，也珍惜失败的教训;我珍惜痛苦的回忆，也珍惜欢乐的时光;我珍惜生活的每一个片段，每一个进程;我珍惜人生的每一次坎坷，每一次奋进。成功与失败，痛苦与欢乐，都将融进我的血肉，陪伴我去书写更充实的人生。
思考，是打开智慧大门的钥匙;思考，是穿破未知障碍的利箭;思考，是通向成功彼岸的桥梁。一个人如果不思考，就不可能启迪智慧，求得真知，获得成功。
我梦想驱驰于塞北苍茫辽阔的大漠，在猎猎的朔风中，感受长河落日的情怀;我梦想，置身于江南小桥流水的小镇，在绵绵的细雨中，体味水村莺啼的情调。
时间的力量，理应在大地上留下痕迹，岁月的巨轮，理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟也就无所谓昨天，没有昨天也就无所谓今天和明天。
本来没有到无限去的方舟。可是，被禁止的，就有吸引力，好象在深渊旁边那样。脚不能到达的地方，眼睛可以到达，眼睛不能到达的地方，精神可以飞到。人类不管怎样渺小、无能，但是没有一个人不想尝试。
人的生命是非常有限的，如果一个人在一生中不能经常地、果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时，处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望。所以，生活需要经常地清点。
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，或清淡，因为诚信，它变得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或欢快，因为诚信，它变得悦耳;生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，或浓艳，因为诚信，它变得美丽。
有人认为，沉默是麻木，沉没是蔑视，沉没是昏睡。不，沉没不是这样。沉默是临产前母腹中躁动的胎儿，沉默是比赛前拳击手充满力量的双拳，沉默是严寒里芽孢中萌生的新绿，沉默是火山喷发前在地下运行的岩浆。
大自然是丰富多采的。它或喷涌而为泉，或积聚而为潭，或飞流直下而为瀑，或汇纳百川而为海;同是一座山，或拔地而独秀，或逶迤而苍茫;同是一棵树，或叶绿吐雾，或根劲而裂石;同是一个洞庭湖，或“阴风怒号，浊浪排空”，或“春和景明，波澜不惊”;同是一个长江赤壁，或“白鹭横江，水光接天”，或“山高月小，水落石出”。
是伯乐，就让他去相马;是庖丁，就让他去解牛;是鲁班，就让他去弄斧;是华佗，就让他去治病。这就叫人尽其才。反之，是伯乐，让他去解牛;是庖丁，让他去相马;是鲁班，让他去治病;是华佗，让他去弄斧，那就是糟蹋人才。
受挫一次，对生活的理解加深一层;失误一次，对人生的醒悟增添一阶;不幸一次，对世间的认识成熟一级;磨难一次，对成功的内涵透彻一遍。从这个意义上来说：要想获得成功和幸福，要想过得快乐和欢欣，首先要把挫折、失败、不幸和痛苦读懂。
当春风吹开含苞待放的蓓蕾时，当婴儿呱呱坠地向人世报到时，它不声不响地走着，欢笑声不能使它停步;当秋风打落枯萎凋零的败叶时，当长者默默瞑目向人们诀别时，它无声无息地走着，悲叹声不能使它回头。这就是时光。
书籍，是人生取之不尽的宝藏。这宝藏，是徘徊人生低谷的慰藉，是解决棘手难题的锦囊，是登上辉煌山顶的清风，是创造新知新果的法宝。
优秀的语言艺术家，总是像海绵吸水似的，汲取大量的富有生命力的词语;总是像一座喷泉喷出的水柱似的，善于说出优美动听的语言;总是像卓越的射手似的，使他的语言的利箭精确地射中“意义的靶心”。
生命是首歌，歌唱它;生命是个梦，了解它;生命是挑战，迎接它;生命是牺牲，贡献它。
万里长城，犹如一条腾飞的巨龙，蜿蜒于崇山峻岭之间，她是中华民族不屈不挠精神的象征;东方明珠，好象一枚待发的火箭，矗立于黄浦江畔，她是我国迈向现代化的见证;中关村，宛然一座拔地而起的丰碑，坐落于京北大地，她是祖国未来发展的标志;九曲黄河，犹如一条长长的彩练，横亘于中华大地，她是民族文化源远流长的象征;巍巍泰山，就像一位历史巨人，雄踞于齐鲁大地，她是祖国沧桑历史的见证。胸怀大志的人，视失败如财富，他们在接受失败的时候，也完成了灵魂的拓展与升华;意志脆弱的人，视失败如畏途，他们往往在拒绝失败的时候，也拒绝了成功。
真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜;谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，能照亮整个大地;因为谬误是黑暗的，只要有一个缝隙，就能遮盖整个天空。
青春不是粉面桃腮和朱唇红颜，而是坚定的意志，丰富的想象，饱满的情绪;青春不是短暂的岁月和鲜红的色彩，而是一种永远充实、开放、活跃、蓬勃向上的心态，不断沸腾的滚滚热血。
生活，如同在沙漠上跋涉，需要顽强的毅力和勇气;生活，如同在江河里游泳，需要过人的胆略和气魄。生活就是创造，需要刻苦、智慧和知难而上;生活就是战斗，需要汗水、鲜血和临危不惧。让我们在生活的考验中，永做强者。
弱者说，逆境是绊脚石，碰上它，会跌下失败的深渊;强者说，逆境是垫脚石，踩着它，可以登上成功的高峰。强者说，桥是路的延续，有了它，就能胜利前进;弱者说，桥是路的尽头，没有它，就只能半途而废。
假如生命是花，开时是美好的，花落时也是美好的，我要把生命的花瓣一瓣一瓣地撒在人生的旅途上;假如生命是树，我要把生命的根须一心一意地扎向大地的深处，哪怕脚下是坚硬的岩石，也要锲而不舍地将根须钻进石逢，汲取生活的源泉。在森林和沃野中做一棵参天大树当然很美妙，在戈壁沙漠和荒山秃岭中做一棵孤独的小树，给迷路的跋涉者以希望，那就更光荣。
无知的人最骄傲，正如不开的水最响一样。
对于自己，对于生活，诚实都是最重要的。诚实是智慧之书的第一章。
勤奋一日，可得一日安眠;勤奋一生，可得幸福长眠。勤奋是智慧的双胞胎，成就是勤奋的结晶。
母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口，就使你神清气爽;母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意懒消沉时，幽雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠;母亲是冬夜里的一床棉被，当你瑟瑟发抖时，贴心的呵护和温暖使你安然入梦;母亲是酷暑傍晚时的阵阵清风，当你惊慌伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好凌乱的思绪;母亲是艰难行走中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，能帮你找到重心，支撑起一片希望的原野;母亲是沙漠中的一眼清泉，当你干渴疾痛时，只消一滴，滚滚的生命汪洋就会在心中蔓延;母亲是寂寞中的一朵鲜花，当你寂寞惆怅时，看一眼就会满目生辉，闻一下就会香沁心脾，心灵得到恬适而不会孤独;母亲是黑夜中的一颗明星，当你不辨方向时，一束柔光指引你迈开坚定的步伐。
体育见证了历史，历史记录了体育兴衰;体育谱写了辉煌，辉煌促成了体育创新;体育成就了英雄，英雄铸造了体育灵魂。
认为自己是接受“天安门”的“检阅”，无权“检阅”“天安门”，是长期形成的思维定势，客观上助长了某些人认为自己有权像“天安门”一样“检阅”一切，而被检阅者没有同时“检阅天安门”的权利这样一种思路和习惯。
人得不到快乐。并且把争取成功的巨大能量消耗殆尽的一个原因是由于愤恨，因为愤恨是毒化精神的毒剂。
人的精神世界的空间是有限的。善念多了，恶念少了;信念多了，消磨少了;追求多了，无聊少了。
沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。
如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实;海在沉默了一时之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线。
花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，远方是道路的诺言。世界因为信守诺言，肃穆而深情。
秋天，树叶黄了，枯了，快要脱落了。枯黄的叶子离开了枝头，在风中飞舞着，怀着对金秋季节无比眷恋的心情离去。假如我是落叶，我愿意很快地落在地上，又很快地被水溶化，然后钻进又黑又香的泥土里，尽情拥抱这些又大又小又粗又细的树根。
仔细思量一下就会明白：对对方的不信任，实际上就是对自我的不信任。推测对方的内心时，人就像把自己的生命反映到镜子中一样凝视着，再将其投影于对方，从而决定信任或不信任对方。
一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗，它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。
青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路;青春是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律;青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇;青春是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。
有人说，人生充满了沉重与乏味，既使偶有轻松也是稍纵即逝。我却认为生命不是这样的，我觉得它值得称颂，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是无比优越的。如果我们觉得不堪生之重压或是虚度此生，那也只能怪我们自己。
命运，其实是公平的，它遵循一条鲜为人知的补偿原则：它青睐不断拼搏的强者，让在生活中失去最多的强者，也收获最多。
在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣便现出怎样的言行风采，叫人一见就觉得其谐和和完整。这才是艺术的生活。
迷信是“傻子遇到骗子的结果”。
我看见有人伸开和膨胀了自己，于是有人叫到：“看啊，一个伟人”!但是一切风箱又有何用!最后空气又从里面出来。
想停下来深情地沉湎一番，怎奈行驶的船却没有铁锚;想回过头去重温旧梦，怎奈身后早已没有了归途。因为时间的钟摆一刻也不曾停顿过，所以生命便赋予我们将在汹涌的大潮之中不停地颠簸。
生命不是一张永远旋转的唱片;青春也不是一张永远不老的容颜。爱情是一个永恒的故事，从冬说到夏，又从绿说到黄;步履是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远。
幸福，是一种人生的感悟，一种个人的体验。也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸;也许，幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候;也许，幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语;也许，幸福是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。关键的是，你要有一副热爱生活的心肠，要有一个积极奋进的目标，要有一种矢志不渝的追求。这样，你才能感受到幸福。
浪费是地球的眼泪，流走了多少宝贵的资源?信任是友谊的桥梁，沟通了多少封闭的心扉?
悲悯，是人的情感的一脉活水，有时漾开柔波，有时惊起阵痛;悲悯，是人心灵上的一场甘霖，可以滋润干涸的心田，可以净化污浊的世风.爱心，是一片严冬里的阳光，使贫困交迫的人感到人间的温暖;爱心，是一股流在沙漠里的泉水，使口渴难忍的人感到生命的再生。
春秋战国，是一个纷争不断的时代，是一个人才辈出的时代，是一个百家争鸣的时代。大唐盛世，是一个国泰民安的时代，是一个群星璀璨的时代，是一个不断创新的时代。
他，日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，送给人间，使饮者可以哭，可以歌;也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也余生。
春雨啊，哗哗地下，雨珠落在湖面上，像珍珠落在玉盘里四面溅射;雨珠落在干土上，地皮上陷下一个小坑，像草原姑娘脸上的笑靥。雨好牧草就好，牧草好牲口就好，牲口好牧民的生活就好。
求知需要勇气。任江涛排空，任海浪呼啸，求知者无所畏惧。求知需要坚韧，任山崖陡峭，任沟壑幽深，求知者决不退缩。求知需要信心，任驼道漫漫，任朔风凛凛，求知者心有绿洲。
失误被悔恨征服，离正确就不远了;挫折被毅力征服，离成功就迫近了;主观被客观征服，与真理就贴身了;狭窄被豁达征服，胸襟就宽阔了;狂热被冷静征服，理智便成熟了。而这一切的征服，首先源于对自己的征服。
小雨声使我感觉温柔肃穆和平，而又缠绵弥漫无尽。中雨声使我感到活泼跳荡滋润，似乎能带来某种新的转机、新的希望。大雨声使我壮怀激烈，威严和恐怖呼唤着豪情。
上帝是不公平的，于是便有了世间的穷和富、善与恶、美与丑、成功与失败、幸福与不幸。上帝又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良;它给了你成熟，往往就要夺走你的青春和纯真;它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力;它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。
在这个冬天，我要用这个季节的所有残酷来锤炼我柔嫩的意志，我要用这个季节的所有慈祥来擦热我寒冷的心灵，我要用这个季节的所有醇厚来饱满我一生中的守望。
海是水的一部字典，浪花是部首，涛声是音序，鱼虾、海鸥是海的文字;成长是人生的一出戏，出生是开幕，死亡是落幕，青年、壮年是成长的高潮。
长江，好比是一位叱咤风云的勇士，一路翻山越岭，呼啸着奔向大海;长江，又好比一位慈祥温厚的母亲，点点乳汁，哺育着一代代中华儿女茁壮成长;泰山，好像一位饱经沧桑的老人，一生栉风沐雨，，默默阅尽人间春秋。泰山，又像一位顶天立地的男儿，铮铮铁骨，激励着一批批炎黄子孙，奋勇前行。
命运是最物质的，因为它太有力量了。大写的“人”若与命运相比，不过就像小小的星辰与广袤无垠的宇宙。人很难做命运的先知，但是命运可以轻而易举地摆布你，就像大海波峰浪谷中的一叶小舟。
当一个人把自己的命运全部维系在对某个人的忠诚上，并把这种忠诚置于一切原则和道义之上的时候，他也就变为一个卑微小人，一个不足道的走卒。
生命原是要不断地受伤，不断地复原，不断地创造，不断地被创造的。世界上没有永恒的东西，烦恼和痛苦也是如此，因为生活不会停顿。
你能在所有的时候欺骗某些人，也能在某些时候欺骗所有的人，单你不能所有的时候欺骗所有的人
生活，是一本书，每一页都是一个新的故事。回首，是温习往日的甘苦，激发明日的斗志，不是为了守定一份成功，得意洋洋唱老调;也不是囿于一份失败，忧心忡忡马不前。
人生，是一列向前行驶的单行车，每一天都是一个新起点。回顾，是检点走过的道路，憧憬美好的前程;不是为了沉浸一段美景，回味咀嚼，百般缠绵;也不是空想一段坦途，驻足遐思，千种慕羡。只有不懈追求，向今天要成果，才是苦乐人生的新感受;只有努力前行，才是丰富生活的真感觉。因此，我们必须告别昨天。
昨天的经历，有甘甜也有苦涩，有成功的辉煌，也有失败的辛酸;有温馨的慰藉，也有冰冷的失意。人生走过一段路，风景毕竟不相同。这段惠风和畅，那段雨骤风狂。人生之旅本就是风雨兼程，是要说曾经拥有，也不要说曾经失去，失去的不是永远失去，得到的不是永远拥有，一切都在发展变化，不断地向昨天告别，满怀信心地投入每一个崭新的今天。
用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里，友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链;友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫;友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美妙的图画。
顺利时得意忘形是可怕的，挫折时一蹶不振是可悲的，成功后奋进不止是可敬的，失败后亡羊补牢是可喜的。
仰对父母，我们是“孤本”且不可重复;俯对孩童，我们是至尊至高的唯一;面对友情，我们是密友最珍贵的财富;面对事业，我们是不可或缺的主宰。
承诺不是天上的白云，逍遥，飘逸;承诺不是绿波上的一朵浪花，轻盈，潇洒;承诺不是水面上的一叶浮萍，漂游不定;承诺不是夜幕中的一朵昙花，转瞬即逝。承诺如同珍珠，它的晶莹是蚌的痛苦的代价，也是蚌的荣耀;承诺如同金黄的谷粒，它的饱满是农民辛勤汗水的结晶，也是农民的希望;承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂的骄傲;承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌;承诺如同清晨绿草尖的露珠，晶亮而短暂。
有力的话，好似枪膛里射出的一排子弹，使人的心灵受到猛烈的扣击，好似落在人身边的重磅炸弹，使人的头脑受到剧烈震动;亲切的话，有如平静的湖面吹来一阵轻微的风，使人的心头荡起一层感激的涟漪，有如春天的夜晚下了一场无声的细雨，使人的心里萌生了希望的绿芽。
做不了大江大河，就做一条小小的溪流吧，做不了参天大树，就做一株小小的野草吧;做不了顶天立地的英雄，就做一个平凡的百姓吧。只要不停地奔流、生长、努力，也一样走过山高水远，也一样绿遍天涯，也一样活得光明磊落。
我不是挺立高山的巨松，也不是屈身斗室的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草——为壮丽的山河添上一笑。我不是都市激越的乐章，也不是乡野休闲的短笛，而是茫茫大漠中的一串驼铃——为勇敢的跋涉者解除寂寞。
娇生惯养是培养低能儿的摇篮，高山寒土使苍松翠柏更加挺拔。司马迁受宫刑，文章字字玑珠;李后主被囚禁，词境为之一新;唐明皇沉迷声色，导致生灵涂炭;成克杰腐化堕落，终于自取灭亡。“生于忧患，死于安乐”，真是至理名言啊!
理解是生活的太阳，它将给人们带来无尽的温暖;理解是生活的发动机，它将给人们无穷的力量;理解是生活的美酒，它将给人们带来醉人的芳香。
勇敢是什么?勇敢是圣火，勇敢是飓风。因为勇敢，洪秀全高举圣火杀向清妖，也因为勇敢，起义军如飓风横扫污秽腐朽。
有智慧的人类可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周，多少匆忙的行人，眉眼间带着一座座监狱在奔走。
当你站在大海边时，大海的波涛也许是最美的;当你跋涉在戈壁大漠时，海市蜃楼也许是最美的;当你感到孤独时，亲情也许是最美的;当你沉浸赌场时，金钱也许是最美的。
在茫茫宇宙中，个体生命显得多么渺小;在理想的生命境界的追求与严酷的现实生存环境的激烈冲突中，在与自然、与社会的抗衡中，个体的力量又多么不堪一击。但生命的进程所看重的并非结果而是过程。生命的全部意义就在于为人生所能达到的最高境界而追求、拼搏。
一首好诗，往往——只给你一朵浪花，叫你去想象大海的浩淼;只给你一钩弯月，叫你去想像夜空的宁静;只给你一颗露珠，叫你去想象黎明的清新——总是能够最大限度地刺激和调动你的想象。
无论是经两代人写〈汉书〉的班氏父子，还是付出一生辛劳完成〈人间喜剧〉的巴尔扎克;无论是徒步穿行南极的秦大河，还是靠轮椅周游世界的贝克汉森，他们的经历告诉我们，只有不断拼搏才能成功。无论是抗元卫国，历经千辛誓死南归的文天祥，还是忠义不屈，殉难江东的史可法;无论是视死如归，抛头颅于变法维新的谭嗣同，还是献身革命，洒热血于黄花冈的林觉民，他们的人生告诉我们，忠心为国，不畏牺牲，乃英雄所为。
一年四季，景色不同，特点各异。在每个季节里，我们心中都有一份对自然的感发：春风，扬起你我的思绪;夏雨，打湿孤单的屋檐;秋风，飘落怀想的红叶;冬雪，期待全新的一年。
心如槁木不如多愁善感，迷蒙的醒不如炽热的梦，一口苦水胜过一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。
如果你是大河，何必在乎别人把你说成小溪;如果你是峰峦，何必在乎别人把你当作平地;如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息;如果你是种子，何必为还没有结出果实而着急。如果你就是你，那就静静微笑，沉默不语。
友情，你是严冬里的炭火，你是酷暑里的浓荫，你是湍流中的踏脚石，你是雾海里的航标灯，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光。
承受是一种真诚，一种用心铸成的应允领悟;承受是一种涵养，一种处变不惊、处乱不慌的气度和坦荡;承受是一种力量，一种排泄流俗、弘扬正气的凸现和舒展。承受如一杯陈年老酒，醇香而清冽;承受像一盆羞涩的朝花，含苞待放;承受似一支乡音俚曲，粗朴而深厚;承受是一位哲学家的絮语，含蓄而隽永。
春天的土地是温馨的，它使万物萌生;夏天的土地是热烈的，它使生命拔节，秋天的土地是诚实的，它用收成证明播种者的品质。
曲线是美的，而美的东西恰恰是由曲线构成的。曲线的美在于自然。雄伟的山峦是曲线，滔滔的大江是曲线，皎洁的明月是曲线，人类的历史是曲线。
人生的道路也是一条曲线，坑坑洼洼，曲曲折折。它上面，既有得意者的欢欣，也淌过失败者的泪水;既有顺利者的喜悦，又有受挫者的苦恼。正因为如此，人生的曲线使得生命变得充实而有意义。
在生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置，到生命终结之际，你在大地上仍有自己的位置;在整个生命历程中，你一直同位置打着交道。或许，你有一段关于位置的心情故事;或许，你有许多关于位置的独到见解;或许，位置曾引起你深入的思索;或许，位置让你产生无限的感慨。
真正的友情，无论是挑拨离间的阴风，还是天灾人祸的霹雳，无论是阴谋诡计的浓雾，还是贫困潦倒的严霜，都不能使你胆怯，都不能使你疏远，都不能使你背叛。你坚韧若高山的岩石，你连绵如长长的流水。
悲观是瘟疫，乐观是甘霖;悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝;悲观是因为短视而看不清事物的本质，乐观是因为卓视而对事物的深入了解;从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神，从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
成功的花，人们只惊羡它的明艳，谁知道它当初的嫩芽却浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。
成功的人的周围，环绕着鲜花和掌声;失败的人的前后，浸透着汗水和奋斗。成功的歌是用鲜花和掌声为音符而谱成的乐曲，失败的歌是用牺牲和奋斗为号子而写成的催人奋进的战歌。
在阳光普照的时候，你只当它烛光闪耀;在花团锦簇的时候，你只当它小草萌发;在硕果累累的时候，你只当它流星闪过。人，不能在成绩面前驻足。
在鲜花面前，不要忘了它凋零的季节;在绿草面前，不要忘了它被践踏的过去;在绿叶面前，不要忘了它飘落的即刻。人，不能陶醉于美好的现在。
当你面对蓝天的时候，你要学会翱翔长空;当你面对高山的时候，你要学会坚韧不拔;当你面对长河的时候，你要学会奔流不息。人，决不可驻足停留。
在你失落时，千万不要失去对生活的信心;在你受挫折时，千万不要埋怨上天的不公;当你失败时，千万不要失去对成功的追求。人，总要经受住各种考验。
悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到;乐观者说，希望是启明星，即使摘不到，也能告诉人们曙光就在前头。乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸;悲观者说，风是海的帮凶，能把你埋在大海深处。在漆黑的夜晚，你要想到旭日东升的美好;在寒冷的冬季，你要想到千里冰封的壮丽;在汹涌的海边，你要想到乘风破浪的豪迈。人，决不能灰心于困难。
在广阔的蓝天里，你要做展翅高飞的雄鹰;在深邃的大海中，你要做翻江倒海的蛟龙;在无际的草原上，你要做驰骋千里的骏马。人，总要有崇高的理想。
在荆棘铺路的时候，你要用理想的利刃披荆斩棘;在漆黑围绕的时候，你要用信念的明灯照亮前程;在风雨狂作的时候，你要用坚强的大伞撑起晴空。人，在困境面前决不能丧失意志。
失去了太阳的抚慰，还能绽放明媚的笑靥吗;正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。
面对各方泼来的冷水，它反而更加热气腾腾，这才是改革家的品格;表面上石一般坚强，但一遇一点水，就粉身碎骨，这就是口头革命派自诩的坚强。
生活是海，我们是船。纵然有风狂浪猛，也会有晴天碧波;纵然有迷惘苦涩，也会有曼舞轻歌。
蓦然回首人生之旅，你会惊异地发现，凡你活得最苦最累的时候，命运赋予你的也就越多。
世界上有许多事情，过去就过去了：仿佛舒缓的小河注入宁静的湖泊，既展不开秀美的涟漪，又扬不起腾越的水波;然而也有一些往事，虽然时过多年，却依然历历在目，浪花四射，激扬飞溅。
一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天大树;一块玉璞，可以平庸无奇地在石丛里沉睡下去，也可以成为稀世珍宝;一个人，可以碌碌无为地在人世间虚度光阴，也可以让生命发出耀眼的光芒。
我不是最美丽，但我可以最可爱;我不是最聪明，但我可以最勤奋;我不是最富有，但我可以最有情趣;我不是最健壮，但我可以最乐观。
假如，你有一副动人的歌喉，但只会重复别人唱过的歌曲，我决不会把你赞许;假如，你有一副锐利的眼睛，但只会看到别人做事的是非，我决不会把你赞美;假如，你有一双健壮的脚板，但只会步踏别人走过的路，我决不会把你羡慕。
如果说祖国是一艘远航的征船，我们就是那扬起的风帆;如果说青春是一盆不灭的炭火，我们就是那跳动的火焰。
有理想的人说，生活像一杯蜂蜜，越品越甜;没有理想的人说，生活像一杯白开水，越喝越淡。
以一种轻松平等的方式取代毕恭毕敬的心情，在呼朋引伴的称呼声中表现彼此友好的姿态，这不能不说是“朋友”一词的魅力所在。
时间好比一部列车，它能承载我们驶向成功的未来;时间好比一位老人，它能帮助我们学到人生的真谛。
人生犹如一次漫游，它能使你遇到许多新奇的事物;人生犹如一个顽童，它总是提出一些让你难以解答的问题。
未经风雨交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱;未经坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵，没有心血和汗水的付出，哪能尝到胜利成功的喜悦。
其实人生也如四季：天真浪漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉稳持重的中年是人生的秋天，蹒跚伛偻的老年是人生的冬天。但只要保持心灵的春天，生命将永远年轻。
有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了孔子是世界文化史上大名人之一的美誉;有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了他雄才大展北伐报国的伟业;有勤，才有了曹雪芹“披阅十载，增删五次”的壮举，也才有了世界文学史上的不朽名著《红楼梦》。
如果“爱”是左右手，就一只送给儿童，一只送给老人;如果“爱”是左右手，就一只送给早春，一只送给晚秋;如果“爱”是左右手，就一只送给老师，一只送给学生。
生活像五彩缤纷的万花筒：有时是百花盛开的原野，有时是瑰丽多姿的山峰，有时是雪浪飞溅的江河，有时是泥泞没胫的沼泽。
生活有阳关大道，也有羊肠小径;水路有九道湾，山道有十八盘。生活，尽管有顺境，也有逆境，但对于奋斗者而言，生活总是美好的。
人，其实是有魂的。如果一个人失了魂，那么，便只剩了一具空壳，活起来是很没劲、很无聊的。而“魂”这东西，又看不见摸不着，所以有时失了魂，却还浑然不觉。
有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候;有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它最充分地展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候。生命似乎永远是这样在两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。
真正的成功者，从来不会给自己留退路，相反，倒往往在山重水复中踏出一条新路来。虽遇挫折，但决不气馁;每次跌倒，随即站起;别人放手，他仍然坚持抓住;别人后退，他仍然奋勇前行。
生命是一支箭，你必须知道瞄准什么目标和如何运弓，这样才能把弓拉满，把箭射出去;生命是一艘船，你必须弄清到达的目的地和航行路线，这样才能把好船舵，不迷失方向;生命是一张网页，你必须知道书写的内容和如何敲击键盘，这样才能操作自如，绘好人生画页。
怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨，真是遗憾;见了大山的巍峨而没见过大海的浩瀚，仍然是遗憾;见了大海的浩瀚，没见过大漠的广袤依旧遗憾，见了大漠的广袤而没见过森林的神秘还是遗憾。世界上有不绝的风景，而我有不老的风景。
海的深处是平静的，花朵的一生是无声的，巍峨的山峦是缄默的。大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人。
机智和美好的语言有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达。但智慧和表达的本身并不证明结果，朴素的行动才是开在成功路上的鲜花。
认识一棵树，不需急着去看春天里的花，因为有一种事实叫做华而不实。你可以等到秋天，那时你去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。
其实，寂寞给人的不仅是知识，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华。有时，寂寞具有决定性的作用。在一定意义上，可以说，大凡很有成就的人，往往是固然最有才能，但首先耐得住寂寞的人。
人要少一分盲从，多一分醒悟;少一分攀比，多一分努力;少一分计较，多一分包容;少一分患得患失，多一分豁达坦然。
如果说祖国是一艘远征的航船，我的笔就是一支用力向前划的船桨;如果说人生是一首悠长的乐曲，我的脚步就是一个个跳跃的音符。
时间好比一架天平，它对任何人都不倾斜;时间如同一把火炬，它专门为勤奋刻苦的人们照亮通往成功的途径。
不是所有的欢笑都表达高兴，就像不是所有的眼泪都表达痛苦;不是所有的掌声都表达欢迎，就像不是所有的喝彩都表达赞颂;不是所有的职称都表达才能，就像不是所有的名声都表达实情;不是所有的膜拜都表达虔诚，就像不是所有的誓言都表达真诚。
智者的智慧往往在于，他最善于通过生活中的很多能照出自己的真实的一切表象的镜子来剖析自己，洞察自己，完美自己。
鞭挞对于每个人来说，自然难以忍受，宽宏则大受人们的偏爱。其实，鞭挞对于每个人来说，比宽宏更有必要。因为鞭挞令人警觉，宽宏却只能使人沉沦;鞭挞有如一杯苦口的良药，虽然味道不好，但能治好你的病;宽宏有如一杯可口的美酒，虽然味道很好，但容易使你昏昏欲睡。
学问之道不是要求你去纯粹地充当别人的吹鼓手，而是要求你在充分理解前人长处的同时，发现前人没有达到的空白和缺陷，这样才能谈德上艺术的创造性。
高山收容每一块岩石，不论其大小，故能雄伟壮观;大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故能浩瀚无涯。心灵的自由，胸襟的坦荡，气质的超然，才是快乐的人生。
时间好比一位公正的发官，它能公平地评判我们每个人的所得所失。时间如同一本严谨的史书，它能真实地记录下我们的奋斗历程。
春天，为我们的心灵提供了我们能享受的一切，轻松地解除了心头的焦虑和感情上的纷扰，感受到了闲适欢愉，田野将是一片新绿，飘逸着令人沉醉的馨香，到处倾泻着春天的歌，整个大地一副快乐的神态。
眺黄山云海，步庐山夜月;沐南湖烟雨，踏西湖残雪;探金陵名圆，寻广陵旧迹;听苏州评弹，求徽州古籍;品阳羡新茶，剥洞庭早橘;尝吴兴鱼鲜，醉绍兴香雪。
生命的树上，开着一只花，绽放在你的怀里，压抑在我的心上。
遗忘是心的缝隙，漏掉了许多珍贵的昨天。
我梦想，来到塞外的大漠中，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的情怀;我梦想，坐在家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨;我梦想，置身于江南的古镇中，在绵绵的细雨里，体味“沾衣欲湿杏花雨”的情调;我梦想，徜徉在东海之滨，在阵阵海浪声中，感受“烟雨莽苍苍”的气魄。
人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊是不容易的;友谊要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用理解去护理。
鲜花把自己献给春天，春天更美丽;树叶把自己献给大地，大地更肥沃，白鸽把自己献给天空，天空更蔚蓝。
我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽慨叹“人比黄花瘦”，但也高歌“死亦为鬼雄”;我喜欢悲风掀襟，又内怀热肠的辛弃疾，虽怀恋“金戈铁马”，但又“松窗竹户，万千潇洒”，我喜欢意志豪迈又沉郁峻峭的陆游，虽“夜阑卧听风吹雨”，但又“位卑未敢忘忧国”。
爱心是阳光，让人感受到温暖，爱心是温暖，让人尝到甘甜的泉水，爱心是泉水，让人听到希望的歌声，爱心是歌声，让人获得慰藉。
有些人保持沉默是因为他们无话可说，有些人保持沉默是因为他们懂得说话要适时;有些人宽容别人是因为他们胸怀宽广，有些人宽容别人是因为他们不讲原则。
书能影响人的心灵，而人的心灵和人的气质又是相同的。书能教你为人宽厚，心地善良，使你生出纯真、热情的气质。书能教你谦虚谨慎，持重内向，使你生出成熟、稳健的气质。书能教你自强不息，不畏艰难，使你生出刚毅、坚强的气质。书能教你勤于思考，勇于创新，使你生出深沉、进取的气质。
啊，山!在我远离故乡、远离你的时候，我依然能听到你一声声父亲般的呼唤。在我迷惘徘徊的时候，你呼唤我：是山的女儿就应坚如磐石;在我骄傲的时候，你呼唤我：是山的女儿就应虚怀若谷;在我怯懦的时候，你呼唤我;是山的女儿就应勇往直前。
友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望。
春天从天外轻盈地飞回来，化作雏燕和云雀;春天从地里悄悄冒了出来，化作草叶和芽苗;春天从山间奔了过来，化作溪流和湖泊。春天化作一千一万种生命的形式，还化作歌声，还化作微笑，还化作温暖和美丽的色彩。
是书架，是智慧。没有书的青春是不开的花。青春如果不与书结缘，就失去了和世界上无数优秀的人交流的机会。让我们与书为伴吧，而不要让书只成为一种摆设。
是一座金字塔，是进取。青春永远要争第一，不做第二。只有锐意进取，青春才能焕发出巨大的能量，推动历史的车轮前进宽容像冬天里的太阳，能让每一寸土地都洋溢着温馨;宽容又像茫茫沙漠中的一片绿洲，让艰苦跋涉中的每一个人都充满希望;宽容，又恰似枯竭心田上的甘霖，让干旱的心灵得到安慰与滋润。然而，宽容又像一把双刃剑。对朋友的宽容是雨天里的一把伞，对敌人的宽容是格斗场上刺向自己的一把利剑。由于六国对秦国的宽容，致使六国覆灭;由于对英国侵略者的一再宽容，致使我国沦为半殖民地半封建国家;由于对日本侵略者的一再宽容，致使东北三省沦陷，全国遭受侵略者铁蹄的践踏
真诚。两人彼此坦诚地沟通，而且能接纳彼此的看法。真诚是人与人之间沟通的桥梁。在人际交往中，只有彼此都抱着一种心诚意善的动机和态度，才能真正引起感情上的共鸣。有效的人际交往应当是真诚待人，助人为乐，不以贵贱、地位、贫富、美丑取人。
尊重。相互尊重对方的自由而不企图控制对方，或强求改变对方。哲学家马可·奥勒留说过：“对一个人来说，不去摆脱他自己的恶，而去摆脱别人的恶，这样做是件可笑的事情，因为摆脱自己的恶是可能的，而摆脱别人的恶是不可能的”。这句话对每个人都十分有借鉴意义，你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。虽然我们不能改变周围环境，但是我们能够改变自己。
互惠。彼此的要求与请求是合情合理的，应该主动地关心他人的成长和幸福。作家毛姆指出：“生活中无论什么事都和别人息息相关，要想只为自己，是十分荒谬的”。大哲学家培根更直接地说：“那种只知自爱却不只爱人的人，最终总是没有好结局的。”
散文的艺术，可以用四个字概括：发现、表现。就是哲学发现，文学表现;还可以用另外四个字概括：自然、自由。就是运笔自然，心灵自由;还可以用另外四个字概括：善感、善说。就是事理善感，文理善说;还可以用另外四个字概括：有限、无限。就是笔墨有限，话题无限。
村野是我生命的摇篮，母亲是系着摇篮的绳索，任凭风吹雨打，岁月嬗变，它始终以一组强音，把我向生存的高层次鞭策。
书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉;书中自有精神食粮，书中自有生命质量，书中自有美感滋养。
没有孤立的生命，也没有孤立的环境。生命是各类有机生物相互联结休戚与共的网络。
记忆没有重量，它却既可以使人的精神压抑、迷惘，又可以使人的思想情绪振奋、解放;记忆没有评价，它却既可以让人的灵魂贬值、彷徨，又可以让人的生命意义升华、高昂;记忆没有体积，它却既可以让人的气量狭小、幽暗，又可以使人的胸襟坦荡、舒展;记忆没有色彩，它却既可以使人的心境苍白、忧伤，又可以让人的内在世界绚丽、辉煌。
善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。
是的，我平凡，但却无需以你的深沉俯视我，即使我仰视什么，要看的也不是你尊贵的容颜，而是山的雄奇和天的高远;是的，我平凡，但却无需以你的深刻轻视我，即使我聆听什么，要听的也不是你的空调的大话，而是林涛的喧响和海洋的咆哮;是的，我平凡，但却无需以你的崇
高揶揄我，即使我向往什么，也永不会是你的空中楼阁，而是泥土的芬芳和晨曦的灿烂。
生命的过程注定是由激越到安详，由绚烂到平淡。一切情绪上的激荡终会过去，一切色彩的喧哗终于消隐。
生命不是虚空的东西，它是如厚重的大地一般的真实而具体。因此，他应在执着的时候执着，沉迷的时候沉迷，清醒的时候清醒。
大河，自从你告别高山之母的那一天起，你就认定大海是你的报负，你的归宿，你的所爱。为了加入太平洋和大西洋那无比壮阔的蔚蓝色事业，为了把自己汹涌的情思连接那永恒的存在，为了亲吻拥戴太阳的那一派柔蓝，你竟奔走了数不清的路程，唱了千万载不倦的恋歌。
海是水的一部字典，浪花是部首，涛声是音序，鱼虾海鸥是海的文字。
只要你认识了自然这本书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，苦恼时有安慰。贫困时不贫困，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有指南针。
世界的烦恼，生活的艰辛，冬天的单调和寂寞，花草树木的凋零，使我们的心时觉荒如沙漠。一旦看见一盆鲜花，一点亮色，就会像一泓清澈的泉水流入我们干涸的心田，使我们感到滋润和欢愉。
人有生理的青春，那是用年龄来衡量的;也有心理的青春，那是用思想来衡量的。有的人正当年少却胸无大志而暮气沉沉，年轻时就已经老了;有的人虽年华已老却壮心不已而朝气蓬勃。生理的青春是可贵的，如春兰秋菊，但它不能永开不谢;心理的青春也许更可贵，年老了却永远年轻，如苍松翠柏，可以傲对时间的风霜。
生活，是一部大百科全书，包罗万象;生活，是一把六弦琴，能弹奏出多重美妙的旋律;生活，是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。生活，是一条长河，奔腾不息，淘尽人间善恶;生活，是一艘起锚的航船，确定了航向，便不再畏惧狂风恶浪;生活，是一幕人人都可以做主角的戏剧，你刚舞罢他登场，尽显风流。
潇洒是一道恪守在每个人心灵中的美丽的风景。潇洒的内涵包罗万象：“采菊东篱下”是一种清净的潇洒，“胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒，“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒，“天生我材必有用”是一种自信的潇洒，“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒，“不破娄兰终不还”是一种悲壮的潇洒。信口开河，油腔滑调不是潇洒，自吹自擂、相互攀比不是潇洒，挥霍无度、公款吃喝不是潇洒，高高在上、指手画脚不是潇洒，珠光宝气、浓妆艳抹不是潇洒，盲目从众、追逐时髦不是潇洒智慧是经验之女。经验如果任其如野马般乱奔乱驰，必成为单纯的黑暗中摸索。与其说是指导人的，毋宁说是使他人陷入昏乱。
怀疑是知识之父。怀疑如若任其如毒蛇般缠住一个人的心，必将使之成为窒息人的绳索，与其说是求知的发端，毋宁说是对天才的扼杀。
人的高明有时不在于聪明，而在于反省。人的成功有时不在于技巧，而在于反省，人的聪明有时不在于大脑，而在于品德。
为你的母亲尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦，也许是大海彼岸一只鸿雁，也许是在咫尺的一个口信，也许是一桌山珍海味，也
许是一只野果一朵鲜花，也许是万贯金钱，也许是含着体温的一枚硬币。但在“孝”的天平上，它们等值。
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，阴郁的日子需要镇静。相信吧，那愉快的日子即将来临。
雏鹰只有离开温暖的窝巢，才能奋起翅膀去搏击那变幻莫侧的风云;马驹只有离开舒适的圈栅，才能扬起铁蹄，驰骋于烽火连天的疆场。孩子只有逐渐离开父母的呵护，才能逐渐独立踏上漫长的人生征程，去开创人生宏伟的业绩。
与十月碰杯，要用春的风姿、夏的风度、秋的风采、冬的风格，这样你就会动情地说：亲爱的祖国，在改革开放的进程中，我祝愿您迎来一个新的吉祥如意的年华。
亲爱的祖国，在新旧世纪的临界点上，我祝福您迎来一个新的万紫千红的花季。
1、有智慧的人总是把嘴巴放在心里，而愚昧之人反而把心放在嘴里。
2、每个人都有五个不停旋转的球：工作、健康、家庭、朋友和灵魂。工作是橡胶球，掉下去会弹起来;而另外四个都是玻璃球，掉了-----就碎了。
3、漂亮的女人悦目，成熟的女人悦心。
4、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
5、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
6、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
7、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
8、命运一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去赢得上帝手中的另一半。
9、感谢遗憾，就是感谢生命的馈赠;感谢遗憾，前方的路才会走的更坚实;感谢遗憾，未来的日子才不会有太多的遗憾。
10、婚姻就像拾贝壳，不要捡最大、最漂亮的，要捡自己喜欢、最适合的，并且，捡到了就不要再去海滩了。
11、曾经拥有的，不要忘记;已经得到的，更要珍惜;属于自己的，不要放弃;已经失去的，留着回忆;想要得到的，必须努力;但最重要的，是好好爱惜自己
12、欲望得不到满足痛苦;欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。
13、世界上最遥远的距离不是生和死的距离，而是我刚联机的那一秒，你却脱机了。
14、青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。
15、每天把牢骚拿出来晒晒太阳，心情就不会缺钙。
16、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
17、要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
18、旁观者清楚的，只是旁观者自己的猜测。
19、相遇，心绪如白云飘飘;拥有，心花如雨露纷纷;错过，心灵如流沙肆虐。回首，幽情如蓝静夜清。
20、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言“你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重”
21、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
22、对人恭敬，就是在庄严你自己。
23、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
24、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
25、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
26、人生最难吃的三碗面：人面、情面、场面。
27、沉默是毁谤最好的答覆。
28、生活中没有朋友，就像生活中没有阳光一样;若你想要拥有完美无瑕的友谊，可能一辈子找不到朋友。
29、30岁前有钱花很快乐，30岁后有钱花更快乐;30岁前奋斗很辛苦，30岁后奋斗更辛苦。
30、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑暗。
31、现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。
32、做生意的最高境界是淡季不淡，旺季更旺。
33、知道为啥到现在我都单身么?因为有句话叫兔子不吃窝边草，不是因为我是兔子，而是因为我是草。
34、人在职场应该是一个扁豆，任何人怎么踩，结果还是一样，扁的。
35、再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。
36、追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
37、明明是傻，却说自己是逆向思维。
38、乐观而灿烂的笑容不仅愉悦自己，也快乐着身边的每一个人。
39、说金钱是罪恶，都在捞;说美女是祸水，都想要;说高处不胜寒，都在爬;说天堂最美好，都不去。
40、烦恼是自己制造、自己享用的一种精神。
41、有一句话说一百句的是文学家，这叫文采;有一句说十句的是教授，这叫学问;有一句说一句的是律师，这叫谨慎;说一句留一句的是外交家，这叫严谨;有十句说一句的是政治家，这叫心计;有一百句说一句的是出家人，这叫玄机。
42、身上事少自然苦少;口中言少自然祸少;腹中食少自然病少;心中欲少自然忧少。
43、你可以用自己不喜欢的方式赚到财富，也可以用自己不相信的药治好疾病，但却无法从自己不爱的人身上获得幸福。
44、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
45、人犯错误，多半是在该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。
46、人们总是对陌生人很宽容，对熟悉的人很挑剔。
47、人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。
48、爱情里所谓的生不逢时，就是：君恨我生晚，我恨君生早，君生我未生，我生君已老。
49、像穷人一样讲价，像绅士一样付账。 50、头脑是日用品，而不是装饰品。
51、学会宽恕就是学会顺从自己的心，“恕”字拆开就是“如心”。
52、就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮，那么我就是不漂亮。
53、诽谤别人，就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
54、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55、若能一切随她去，便是世间自在人。
56、幸福不是被致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错误一点点分解掉的。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾。
57、爱像圆周率，无限不循环。
58、世界是大舞台，公司是小舞台，家庭是后台，生活是连续剧，我们就是主角。
59、处事不必求功，无过便是功;为人不必感德，无怨便是德。 60、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。 6
1、踩着垃圾到达的高度和踩着金子到达的高度是一样的。 6
2、死亡不是失去生命，而是走出了时间。
63、第一个青春是上帝给的;第二个青春是靠自己努力的。 6
4、每个人都在自己的世界里做着只有自己才能阐释的梦。
65、人生试题一共四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。
66、希望是火，失望是烟，生活就是一边点火，一边冒烟。
67、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过;不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以只好成了最熟悉的陌生人。
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