读木心的著作有感
木心在内地出版的一些著作，可见他常常在思考着一些似乎“无意義”的东西，那就是诗意与哲理。
早期他就写有像《哈姆雷特泛论》《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)等装订成20册具有“百科全书式”的各种文体著作(手稿)，但都在“文革”时候被销毁了。虽然听说后来他居住欧美后，为了补偿过往文学作品的丢失，日复一日笔耕至深夜，每天要写下万字左右文章;他也曾与朋友巫鸿谈到他要编写的《巴比伦语言学》《瓷国回忆录》等众多巨著，但我们至今也没有看到这些著作。
目前在内地出版的著作，能读到的《文学回忆录》(两卷本)这本算是大的著作，木心在纽约开设“世界文学史”讲课五年的笔记记录集，是一本关于中西文学艺术历史的大纲性质著作，共八十五讲，逾四十万字，其他的都是他个人的一些“诗意和哲理”的记录，看起来都是小书儿，类似散文集的《哥伦比亚的倒影》《琼美看随想录》《即兴判断》等，更多像是随想录的《素履之往》《哥伦比亚的倒影》这样的，这就像是意识流手法记录的语录体，或许像是诗集《我纷纷的情欲》《西班牙的三棵树》《云雀叫了一整天》等，也都是诗意哲理句子段落的“诗化”。
如他谈关于人生的箴言：
“生活是什么?生活是死前的一段过程。”“只有机智透顶的人才可望重显憨厚。”“有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。”
“看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。”
如他谈艺术：
“艺术品如果不是艺术，就什么也不是。岂止是艺术家孤独，艺术品更孤独。”“所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。”
“艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。”“哲学非但不能解释艺术，而且不配解释艺术。世界上什么最伟大，艺术最伟大，可是艺术一直被弄成小丫头。”
如他谈爱情：
“爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。”
“一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。”“一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为‘我爱你，与你何涉’。”
“轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。”
“爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面……幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着……光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好……否则苦了。”
木心无论是谈文学艺术，还是谈人生悲欢，或是爱情的温柔与无奈，他也在这些零碎的、又像是自言自语的诗意与哲理思考中，从而获得了关于生命的另一种慰抚，以及人生经历遗憾的一种补偿。文学艺术在大多的时候，是人生遗憾的一种补偿，因为经历的坎坷与得不到，最后都会寄托于文学艺术的创作与思考，并在创作与思考过程，得到了一种安慰。84年的岁月，从乌镇到上海，从上海到纽约，再从纽约重回故乡乌镇，历尽坎坷波折，以画以文，记录他在文学艺术上的风采，并成了乌镇的代言人，成为华人文艺导师，他长期在人文领域中进行着诗意又有哲理的思考，他也早已超脱了这种“孤独”。不同时期阅读木心，又有不同的体会，这也是人文艺术的真谛所在。文学或艺术学，归根结底还是人学。
作者单位：中国歌剧舞剧院
作者：刘桐
摘要：艺术作为不同学科中的一个门类，有着极其独特的艺术内涵和文化内涵，艺术遍布我们生活中的方方面面，画家画的一幅画，一件好看的雕塑作品，一首动听的音乐歌曲等，都可以称作为艺术作品。《艺术哲学》是由19世纪法国的思想家、文艺评论家丹纳的代表作。通过阅读丹纳的《艺术哲学》，从中对影响艺术的三要素：种族、时代、环境、中的时代入手论述时代对于艺术的影响。
关键词：艺术、时代、环境、宫崎骏
一、丹纳的时代精神
丹纳是法国的历史学家、文艺理论家， 自然主义文学的倡导者，丹纳深受十九世纪自然科学的影响，尤其是达尔文的进化论。他认为世界上的一切事物，无论是物质方面的或者是精神方面的都可以解释;一切事物的产生、发展、演变、消灭，都有规律可循在他看来，物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大因素。 在《艺术哲学》一书中，从三要素出发，丹纳阐述了艺术的本质，以及对于艺术的欣赏。
丹纳的时代内容包含了精神意识、社会制度、政治文化等因素， 丹纳将其称为“精神的气候”。丹纳认为艺术品所形成的艺术特色必然会反映出当时的时代精神。
在书中丹纳指出要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代的精神和风俗概况。丹纳通过列举希腊悲剧：埃斯库鲁斯、索福克勒斯、以及欧里庇德斯的作品的诞生时代，正是希腊人战胜波斯人的时间，以及荷兰绘画的兴起正是荷兰凭借顽强与勇敢推翻西班牙的统治，与英国势均力敌的作战，在欧洲成为最自由、最繁荣、最发达的国家的时候。
二、艺术与社会环境
社会环境在一定的时期决定着艺术的产生和发展。在中国发展的历史上，唐朝时期是国发展的较为政治安定，经济繁荣，文化开放的一个繁荣的时期，在这样的时代背景下产生了不同的艺术形式，例如唐诗、青花瓷的出现。这些艺术形式的出现都与时代精神相关的。在唐朝时期我国与其他国家交流，对于思想不再是一味的禁锢，在诗歌上出现了许多流传至今的经典，出现了李白这样的伟大的诗人。正是处在一个较为繁荣开放的环境中，才能造就经典艺术。
正如书中所说：“艺术是短暂的，艺术在同一时代开始，也在同一时代结束。”艺术所产生的时代是短暂的，艺术本身在时间的长河中冲刷后所留给后人的不仅仅是艺术作品所蕴含的内涵，更多的是艺术作品背后的时代精神，和当时大环境对于艺术的产生的影响。丹纳列举了希腊人的希腊文明的另一个朴素的特点，指出希腊人的“他们的生活和他们的精神境界是简单的，我们的生活和精神世界是复杂的。因此他们的艺术比我们朴素;他们对于人的心灵与肉体所抱的观念，给他们的作品提供了材料;但我们的文明已经不允许这一类作品产生了。”书中描述到：“古希腊的男人只需要一件没有袖子的背心，妇女只要一件没有袖子的长到脚背的单衫，从肩膀到腰部是双层的，这是服饰的主要部分;”通过描述希腊人的穿着上可以看出希腊人的衣着是非常朴素，没有像英国人或者其他国家的人们一样穿着繁重的礼服;环境的复杂或朴素在一定程度上影响着艺术。希腊人处于一个简约、朴素的这样一个穿着方式对于艺术的产生是来说是更加纯净，没有过多的欲望或者杂质夹杂其中。
丹纳指出艺术的本质艺术品的产生取决于时代精神和周围的习俗。古希腊执行的是民主制，没有过多官职和社会阶层，普通人能够担任一切公共职务，社会并不分成官吏和平民。在这样一个朴素的社会环境中，形成的人们的思想和生活习俗都是朴素的。环境的影响和个人的思想对艺术的产生有着重要的影响，在朴素的社会环境中所产生的艺术是更加质朴的更加贴近人心的。相比之下在复杂或者社会动荡的一个环境中，艺术是难以发展下去的。在人们生存都是一个问题的时期，温饱难以解决的状态，艺术是难以发展下去的。社会环境对于艺术的创作，以及社会环境对于艺术家们产生的影响是十分巨大的。
三、以宫崎骏动画作品为例
宫崎骏是日本著名的动画大师，他的作品大部分都是表现纯真的爱情，表现少女的成长等。在他的动画作品中都会有一些描写战争的场景或着以战争为时代背景所发生的一些故事，例如在《哈尔的移动城堡》中，描述了哈尔是一个无情的战斗机器，被女巫施了魔法，在不同的国家中穿梭，服务于女巫的命令。而苏菲也是一个中了魔法的少女，从少女变成了老奶奶，最后因为爱的力量解开了魔法。在最后的镜头中，哈尔在枪林弹雨中化身一只巨大的鸟，冲向战争的最前线，画面中表现出的是无尽的绝望和勇于面对战争的勇气;苏菲面对战争失败的船只时，说道“我不喜欢这些”;在影片无论是在台詞的设计还是战争场景的设计中，都可以看出宫崎骏对于战争的一个反对。
宫崎骏的出生在二战时期，由于他父亲是从事军火方便的生意，他的童年生活并没有因战争受到影响，依然过得比许多普通人家的孩子要好。因此也目睹了因为军火利益而来的人性背后的丑恶。给他留下了深刻的印象。宫崎骏反战观点的形成，一方面是由于幼年经历所造成的阴影，另一方面也与二战后日本的大环境有关。在《天空之城》《风之谷》等影片中所描绘的人类高度发达的文明，最终都在战争的催化下毁于一旦，被大自然所占领。这种毁灭式的战争所带来的的影响一直在宫崎骏的影片中呈现，其中蕴含着对反战争的意味以及对人类的警示。
深处在动荡环境中的长大的宫崎骏，在他进行艺术创作时，把他儿童时期的生长环境，以及成年后国家的时代大环境的影响，都深深的带入到他的艺术作品中，对他创作的动画作品的主题和内容中都有着体现。时代产生了艺术家， 艺术家又是最能洞察社会的人。丹纳认为艺术是影子， 才能是本体， 艺术始终跟着才能的诞生， 成长， 衰落。而决定艺术家才能的是时代。一方面， 艺术家在时代的环境背景下学会了基本的技能。另一方面， 时代又赋予了艺术家艺术创作的灵感。
四、理想与现实
艺术不能独立于社会而存在，也不能脱离社会而存在。丹纳把社会生态，自然环境、文化生态等都归类为时代。就时代而论我们不能单独的论述时代的为某一社会现象。正如书中所说：“无论什么时代，理想的作品必然是现实生活的缩影。”
生活在和平年代的我们无法理解在战乱年代人民的水深火热的这样的环境中，无法理解因为生活所迫而流离失所的痛苦。我们只从一幅幅画作中，一部部电影中尝试着了解曾经那个时代人民的痛苦，或者是艺术家本身的痛苦。例如梵高的绘画作品《向日葵》，整体画面呈现出一种热烈而奔放的情感，明黄色的向日葵在画面中绽放，似火一样明亮的黄色，同时画面中还有枯萎的向日葵代表生命走向了终点，生命在新和旧之间交替轮回。梵高用向日葵来形容自己，像向日葵般的热烈，却又短暂。梵高在世时，他的画作并没有受到世人的欣赏，一生贫穷，自我矛盾和怀疑。最后用自杀的方式结束了自己短暂的一生。
艺术家如果在一个相对痛苦、穷困的环境中，在一个转乱的年代中，他所创作的艺术作品总会有他痛苦的情感的表达，艺术家不会逃离环境，而去创作环境之外的一些作品。无论是自然环境，或者是宗教信仰、精神文明都对艺术家的带来影响，就如丹纳所说：“一个观念好比一颗种子———种子的发芽， 生长，开花，要从水分、空气、阳光、泥土中吸取养料;观念的成熟与成形也需要周围的人在精神上予以补充”，藝术家某种观念的形成和周围的人文环境是分不开的， 就像水分、空气、阳光、泥土等形成一个相对稳定的环境， 与种子的生长达到和谐状态，种子才可以发芽;同样的道理，周围的人文、社会环境也同样影响艺术家思想观念的形成和发展。
好的作品的背后一定能反映其背后所蕴藏的现实生活，正如艺术来源生活却又高于生活。因此不同的社会环境，时代因素会造就不同方式的艺术，也会形成不同的思想观念。
五、结语
在我们如今的新媒体时代下，信息技术高速发展，艺术正在被一种处于宽泛且中立状态的文化所包容，我们面对越来越多的艺术形式，也更加容易去接触到艺术。在书中我们了解到艺术的创作，是受多种因素影响，并且最后以不同的艺术方式呈现出来。对于我们创作者启示，要用发展、包容的眼光去看待艺术;不要用孤立的眼光去看待艺术，每一件艺术品背后都有其独特的魅力和文化。当然作为艺术创作的我们也应该从打开我们的思维，思维不应该被固定;同时积极接触新事物，开拓自己的眼界，丰富自己文化内涵，保持思想的进步，才能创造出更好的艺术作品!
参考文献：
(1)陈薇羽.品评丹纳的《艺术哲学》——解读种族、环境、时代对艺术的影响.[J]科技风.2012年24期
(2)贾小蓉.从丹纳《艺术哲学》看民族性格对艺术创作的影响.[J].参花(上).2015年08
(3)陈峰.时光流逝中的艺术典型——关于丹纳《艺术哲学》中谈到的典型问题的思考.[J]美与时代.2014年06期.
作者简介：高家欣(1995年 11月——)女，汉族，籍贯皖，职务学生，学历硕，单位：南京艺术学院，研究方向：动画艺术
作者：高家欣
【摘要】戊戌维新失败之后，以慈溪太后为首清廷企图废掉光绪皇帝另立他人。流亡海外的康梁等人得知消息后，采取各种措施来保皇，并与清廷展开了一系列的斗争。桑兵先生的《庚子勤王与晚清政局》，是研究这段历史的经典之作，本文是笔者阅读此书后的一些领悟和思考。
【关键词】庚子勤王；革命；绅士；政局
一、中国传统道德文化的建立和发展
1、中国传统道德文化的建立
道德，即“善”的理念，道德文化便是关于善的文化理解。国外早在古希腊时期就由柏拉图这样一些哲学家提出并引发思考，而在中国也经历了漫长的建立和发展时期，可以说中华历史上下五千年，同时也是承载了中国五千年满满的中国传统道德文化的发展。从先秦时期到现在的道德文化发展来看，中国传统道德文化主要是在儒家的基础上建立而来，这个相信大家都有这样的认同感，中国传统这个话题离不开儒家道德发展的基本元素：仁爱、好礼、尚中、修身、见利思义、忠恕、知耻。最初这种思想的提出也许是统治者为了维护一个相对稳定的统治环境而大肆发展形成的，但不管出于什么缘由，我们的道德文化在历史发展中形成了一个相对的稳定的认同——传统儒家道德文化。这些“忠孝礼义廉耻”的词汇构成了中国传统道德文化，即中华美德的基本框架。
2、中国传统道德文化的发展
儒家文化从建立到形成完整的体系，经历了春秋到战国变革的短短几十年历史，也可以说是经历了孔子到孟子再到荀子的几代师徒的传承而形成，但是秦始皇的一把大火烧尽了他们的心血，近乎干涸了他们的思想，直到汉代的大一统出现了一个“天人合一”的董仲舒，才使得儒家重新回到了我们正统的地位，也在而后一直成为我们正统思想。在我看来，中国儒家的发展和中国人的性格一样不温不慍，也许正是儒家在中国发展中经历了种种的不幸，在思想上相比其他流派略显得温和，而造就了中国人的这种性格，这正是中国传统道德文化在发展中的精妙的地方，也是它之所以能过成为正统思想，并影响我们至今的原因。
二、现代社会的面临的新的困境
1、社會问题的凸显的表现
在现今社会，经济飞速发展，人们在发展中片面的理解了个人得失和集体利益之间的这种功利理论，似乎淡化了儒家提倡的“己所不欲勿施于人”“己所欲者亦施于人”的“仁”的理念，而出现了“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等商业不良行为，“学术造假”的诚信缺失等等社会问题，经济发展使得中国的重新再回到大国行列，但是文化发展出现了严重滞后甚至退步的情况。
在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的背景下，如何从绵延数千年的中华优秀传统文化中汲取营养，培育具有时代精神、自尊自信、深入人心的社会主义道德风尚，是一个值得社会各界关注的问题。
在社会经济的发展过程中，社会上出现了一些普遍的问题和碰撞，我们应认真反思，寻找根源，努力解决。例如：
（1）随着城镇化进程的快速推进，越来越多的农民骤然进入了城市生活，他们有着不同的生活习惯，传统文化与现代经济伦理形成碰撞。值得一提的是，这种不同于以前的农民城镇化模式：城镇化分为两个阶段，我们所理解的城镇化是传统的简单的“点到面”的人口增长造成的本地域间的城镇化，而就湖北而言，我们的城镇化已经朝着第二个阶段“面到点”的发展方向发展了，我们先来看看这种“面到点”的发展特征是：完成了第一阶段传统的城镇化进程，各个城市农村人口增加，为第二个阶段人口迁徙做了准备，最终形成人口迁徙的城镇化，便形成了城市人口变多，城市减少，迁徙人口基数大，城市承载能力短期无法适应人口的增加的速度，便引起了传统文化与现代经济伦理的碰撞。
湖北以武汉为例，每年的毕业大学生留在武汉工作人员，外地务工人员迁入武汉，就造成了以上问题。他们不仅需要在经济能力上，还要在地域文化上对武汉适应，在这一过程中难免会在现代经济伦理上出现问题，我们传统道德文化要实施调节作用来解决。
（2）同为城市里的市民，人的素质也有差异。根据社会分工的不同，加之受道德文化理解差异，形成了不同的理解角度和生活方式，造就出城市人口在素质方面的差异，以广场舞为例，现在这问题俨然成为扰民的重要问题，在广场舞参与群众的角度看来，他们用娱乐健身的方式来放松自己的生活，并起到一定的锻炼作用，没有异议。但从另一个角度来说，他们在一定程度上，确实也影响了部分人的休息和安静的生活环境，我们要在不同的素质差异和不同视角中提出调解的道德文化指引，来缓解这以亟待解决的矛盾，比如限制地点，限制音量，限制时间等。
（3）家庭伦理与社会经济之间也存在矛盾。上面我们所讲的城镇化进程已经进入第二个阶段，并日趋完善，人口迁徙是一个问题，他们多是本省地级市人口为了赚钱到外地打工，将子女留给家里的父母，造成了“留守儿童”“空巢老人”这个社会广泛关注的问题，在追求经济基础的同时，却忽略了亲人和家庭，最终会形成赚钱为了养家，养家却没有时间，无法做到精神上的家庭慰藉这样的怪圈。这就是我上面提到的践行问题，这些务工人员是拥有一定的家庭伦理知识的，他们所理解的生活好一点，家庭幸福一点不能说全部有悖于家庭伦理，毕竟他们是在去维护家庭的基础上做出的努力，结果也受到了想要的一部分成效，但却忽视了家庭伦理体系中精神的重要性。这种情况需要我们在道德文化上做出正确的指引，用来平衡家庭伦理和社会经济之间的关系。
2、社会问题出现的危害
“诚信问题缺失”、“农村留守儿童的去留问题”、“不道德学术问题”等一系列问题充斥着我们生活的每一个角落，国外的学者说中国的一个缺少信仰的民族，国内的社会学家也认为我国的年轻人没有一个正确的“三观”为指引。事实也许不是这样，我们缺少信仰吗？不是，我们有自己既定的发展方向和个人目标，为之奋斗着。我们没有形成正确的“三观”吗？不是，我们生活在一个儒学社会，我们从小接受的都是儒家教育方式，我们的儒家思想在不知不觉中，在周围的环境中已经深入我们的思想中。那为什么还会出现以上的不良事件呢？很简单，我们明白是一回事，践行又是另一回事。在道理都明白，只是怎样去做？举个例子，社会上热议的“老人摔倒扶不扶”的问题，我们知道应该伸出援手，也许我们不会去做，但是我们有正确的认同，出于道德理念上我们应该扶，这能说明我们没有正确的“三观”吗？关于践行，为什么没有实施，是因为监管机制和调节机制的不够明确，而造成“扶，被讹钱”的不良后果，所以，在遇到同种情况会望而却步，这不仅仅是道德文化的缺失问题，只是说少数的人群在追求所谓的个人功利效益伤害了实施道德的人群。这里插一句题外话，中国的个人价值观形成的方式与国外的文化不同，中国人主要是通过历史实例来判断来形成属于自己的心理方式和行为方式，而外国人的思想中是不迷信历史的，他们相信的是现行的改造成功形成的价值理念，这点是必须要提的。
所以在这些社会危害形成的同时，我们不及时合理解决前期社会稳产生的危害，后面的同样的事情发生，中国人第一反应不是中国传统道德文化要我们做什么，而是逃避这种问题构成的个人危害，在这种选择行为形成一种习惯了后，才是对中国传统道德文化最大的挑战。这才是我们最急迫需要解决的事情。
三、中国传统道德文化的反思与发展方向
1、中国传统道德文化的反思
中国传统道德文化在我们的学习过程中和生活环境中已经潜移默化的学会了，也就是说这种过程中，我们已经形成了固定的民族传统道德的心理认同，难题在于践行时遇到了挫折，遇到了难以实施的地方，这是一个瓶颈。我们在实施中缺少保护机制和对少数道德文化行为人的处罚问题。
道德不是强制的约束方式，只能以一种稍微和缓的方式化解，比如，道德机制中的舆论工具，现在我们所要做的是用舆论的方式来传播和宣传中国传统道德文化的发展，使这种民族道德文化的认同感更加强烈，“正能量”的宣传就是一个很好的模式。在道德践行实例中总结出相应人群划分；在道德文化冲突的范围进行统计：经济道德问题，政治道德问题，相悖道德问题解析。
传统道德文化在现在发展过程中会遇到不同的问题，我们对于这种问题要已一种应对的态度引导，正确的引导实施，使传统道德文化在发展中拥有一个相对良好的环境，这样及时处理道德实践中不文明现象产生的不良的后果，让道德践行有一个更好的实施环境，在这种环境下，对传统道德文化“滑坡”现象的统计才能更加准确。
2、中国传统道德文化的发展方向
作为中华民族的宝贵精神财富，如何让中国传统道德文化理念进入人们的实践，成为人们的行为指南，是一个值得重视的问题。传统道德文化作为一种知识体系，必须世俗化，按照世俗化的方式传播，才可能被现代化，进入人们的生活实践。针对我国当前道德文化传统理念的践行现状和存在的问题，我国的传统道德文化可以向这几个方向发展：
首先，传播问题。中国传统道德文化基本要素的传播，弘扬“忠孝礼义廉耻”的基本思想构架。这种传播与以往的传播不同，在整体思想的传播是基础，要在传播的同时，对于相悖的行为有相应的舆论谴责甚至法律制裁，让在传统道德文化在实施过程中拥有一个安全的环境，这样一来践行者会越来越多，这样中国的传统道德文化便有了切实的用处和发展。
其次，引导问题，形成规范化道德。政府和领导集团的正确的引导，将传统道德文化的从理念到实施构建一个相对稳定环境；引导传统道德文化在现今社会的发展和实施方式，让践行者有一条完整和安全的实施流程；让践行者知道如何应对传统道德文化在现今社会的新的表现形式，让他们知道怎么去做，怎样更好的实施。
再次，法律机制和道德机制的协调，形成新的道德评价系统。社会群体中践行者大部分是一般人民，他们的践行过程需要保障，如果不能合理的利用法律机制对其实施保护，以后的践行者有一个效仿实例，这也是出于对中国人群特殊的思考心理的考虑。
最后，我们践行者需要学习足够的社会和法律知识，能够在实施过程中对自己形成保护，这样的实例的发生，不仅保护了自己，也给构成良好的践行范例，对传统道德文化在现代社会规范化提供基础。对个人道德修养的提高也有着聚到的影响力和感召力。
【参考文献】
[1] 李宝艳. 中国传统文化现代化的发展路径探索[J]. 党史文苑， 2005（06）.
[2] 叶光林. 重构现在中国道德文化体系的理性思考[J]. 理論与现代化， 2002（04）.
[3] “中国道德文化的传统理念与现代践行”全国学术研讨会综述[J]. 伦理学研究， 2010（01）.
作者：冯鹏远
远离毒品，珍爱生命
——参观“北京市禁毒教育基地”有感
今天我们在老师的带领下参观了北京市禁毒教育基地，我的感触颇深。
整个展览围绕“拒绝毒品，立足行动”的主题。首先我们进入的是前厅、序厅，在这我们看了名为许多关于禁毒的图片，通过图片了解了北京市禁毒运动的成果和决心。
随后我们进入的是第二部分——“船”，在这一部分主要是对中国禁毒史的回顾，在船舱这个展厅里，我们看到了林则徐虎门硝烟的画面以及屈辱的南京条约签订的情况等。想到我们国家已经是一个深受毒害已久的国家了。接下来是第三部分——“蛇”，在这一部分主要是通过雕塑、实物、图片、文字、视频等向我们介绍毒品的危害，使我们了解了一些毒品的危害，在蛇和罂粟花这个小小的展示中使我们知道一旦沾染上毒品，它也就像毒蛇一样如影随形地跟着，想戒也戒不掉，带给你身体上和精神上的折磨。同时我了解到许多传统意义上和新型的毒品。
以前只知道海洛因、大麻等一些传统意义上的毒品对人类能够产生巨大的生理和精神上的危害，今天的禁毒教育宣传让我认识了一些新型毒品，令人震惊的是竟然有一些是我们熟悉的药品或其它化学合成物质，让我觉得曾经认为很遥远的毒品似乎就在我们身边，唾手可得。首先是一些药品，如止咳水，服用后会出现昏昏欲睡、便秘、恶心、情绪不稳定、睡眠失调等症状，大量服用能抑制呼吸。还有我们治疗失眠时服用的安定片，服用后也可以产生昏睡等不良反应。
想这些药物长期服用可形成心理依赖，戒断症状类似海洛因毒品。吸食者往往最终转吸海洛因，才能满足毒瘾。因此在我们购买处方药一定要有医生开具的处方。但一些不良商家为了谋取私利，公然出售联邦止咳露、新泰洛其等止咳处方药，甚至还明目张胆地摆上了副食品商店的货架。许多孩子因为随便将该药当饮料服用，陷入其中而不能自拔。更有一些孩子从饮止咳水开始而沦入毒品陷阱。过量滥用，可导致抽筋、神智失常、中毒性精神病、昏迷、心跳停止及呼吸停顿引致窒息死亡。
另一种在我们身边的可以产生依赖的新型毒品就是咖啡因。它是从茶叶、咖啡果中提炼出来的一种生物碱。适度地使用有祛疲劳、兴奋神经的作用。像我们为了提神就会喝咖啡或者浓茶，但是一旦大量的服用，比如每天喝七杯咖啡以上，并长期使用，就会对人体造成损害，引起惊厥、导致心律失常，并可加重或诱发消化性肠道溃疡，甚至导致吸食者下一代智能低下、肢体畸形，同时具有成瘾性，一旦停用会出现精神萎顿，浑身困乏疲软等各种戒断症状。咖啡因被列入国家管制的精神药品范围。
当代社会新型毒品呈泛滥的趋势。舞厅、酒吧等娱乐场所成了毒品吸食的高发场所。有时甚至在不知不觉之中，就会深受其害，比如GHB(又称“液体迷魂药”“迷奸水”，是一种无色、无味、无臭的液体，会导致暂时性的昏迷不醒，因此服用者一不留神便可能会发生意外)，服用者多为青年人。可能是压力过大或者寻求刺激什么的吧。
在另一个通过镜头使你看到吸毒后自己的变化也使我们认识到毒品对健康乃至生命的摧残。第四部分的主题是 “剑”，在这一部分我们看到的是人民的力量对禁毒战争的深刻作用以及国家历代领导人对禁毒的决心;上面记载了几代领导人对禁毒工作方面下得重要批示。思考到现在，我国的在精神类和致幻类药品方面进行严格控制，并且从源头上围堵毒源，从根本上治理毒品泛滥，相信经过努力肯定能收获不小。
在以 “路”为主题的部分，我们看到了一些模拟的吸毒场所，如歌厅，通过这些介绍，也加强了我们的警戒心和一些生活中的小知识，然后是通过对血型、星座的分析，在认识的基础上进行行为指导使我们加深了对自己的了解。“心“，这一部分介绍的是禁毒志愿者们的活动，我们深深地为志愿者的热情和爱心所折服、感动，非常佩服他们无私的奉献精神;讲解员也耐心地教会了我们一句手语“参与禁毒，人人有责”，并向我们介绍了北京禁毒在线的一些相关信息等。展览的最后一部分是 “图”，讲述的是北京八个城区的禁毒情况、吸毒人数以及支援者人数情况等。整个展览运用大量的图片、雕塑、实物、互动游戏等表现手段，通过声光电等多媒体表现形式使我们深刻地认识到毒品给社会和民族带来的只能是无尽的灾难，毒品是人类社会共同的敌人。参与禁毒战争，人人有责。 作为未来的禁毒工作者，学习更多毒品方面的知识是相当重要的。这次的参观使我积累了不少知识，对以后的学习有很大帮助。同时，我也坚信我们国家一定能将毒品问题解决的。临走时，我凝视展览馆上罂粟花，既火红又鲜艳，却是那么刺眼。好像在时刻警示我们——那是碰不得的!
红色革命基地观后感
在2015年暑期，我们浙江大学城市学院组织了我们大一同学参观当地红色革命地区，大家聚在一起去了杭州红色革命基地——杭州市革命烈士纪念馆。
杭州市革命烈士纪念馆，是浙江省、杭州市爱国主义教育基地。位于钱塘大桥北边西侧的月轮山上。建于1968年10月。1983年4月，中共杭州市委决定，将蔡永祥事迹陈列馆改为杭州市革命烈士纪念馆和蔡永祥烈士事迹陈列馆。陈列杭州市革命烈士事迹和蔡永祥烈士事迹。杭州，这座具有光荣历史传统的英雄之城，二十世纪以来饱经历史的沧桑和岁月的磨砺，幸有无数仁人志士投身其中，前赴后继，献出了青春、热血乃至生命，才让我们有了今天的幸福。杭州市革命烈士纪念馆是以历史为线索，穿插革命烈士的事迹的形式展示了2500多名英烈的英勇事迹。从而让参观者在回忆历史、缅怀烈士的过程，也经受一次心灵的洗礼。
在改革开放的中国，不仅需要大力弘扬以改革创新为核心的时代精神，更加需要大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神;加强革命传统教育，时刻牢记五星红旗的红色是无数革命先烈用鲜血染成，新中国的一切是无数革命先烈用生命铸就而成的;要继承和学习革命先烈崇高的思想境界，坚定的理想信念，伟大的人格力量，浩然的革命正气;要倍加珍惜来之不易的和平环境和幸福生活，在学习和工作中要大力弘扬“爱国、团结、奉献。
也许，岁月能改变山河，但历史将不断证明，这种红色精神永远不会失落：崇高、忠诚和无私，将超越时空，成为人类永恒的追求。也许，时间会冲淡记忆，但人们决不会忘记，为祖国牺牲的人们，他们的理想，他们的信念，使千万人的心灵为之震撼。也许战争的硝烟已离我们远去，但爱党、爱祖国的信念却始终没有改变。每天有大量的参观者、游客纷至沓来，重温历史，找寻着中国共产党领导中国人民从胜利走向胜利的答案。
回顾革命历史，更要牢记历史。作为一名大学生，在今后的学习中应加强道德修养，树立正确的荣辱观、道德观和人生观，在实践中不断加强党性修养，锻炼自己，做到不怕吃苦、不计较个人得失，立足本职工作，积极进取;做到学与用、知与行、说与做的统一;继承先辈的光荣传统和革命精神，把对祖国的无限热爱转化为干事创业的巨大动力，以饱满的精神状态和务实的工作作风，踏踏实实做好本职工作，勇敢承担起时代赋予我们的职责和使命，实现强国之梦。
大学生“下基地”实践活动调研报告
年 级： 姓 名：
2012级
孙安妮
专 业： 学 号：
播音主持
201210130206
参观沂蒙红色基有感
来到临沂大学，才慢慢地发现在沂蒙这片红色热土是多么伟大，多么让人钦佩，也许没有这片美丽红土的见证便也就没有今日美好安定的临沂。博大的山东。而真正地参观领略了这一切才深深地被这片红土，被这种红色精神所震撼和感动。
我们先来到了马牧池。在抗日战争年代，这里所谓抗日根据地，数十万军民在此浴战抗击日寇侵略，而一件件感人至深的“红嫂”故事便也就发生在这。
战争年代，“红嫂”用乳汁救过伤病员的感人事件，至今广为流传，而故事的原型就是明德英。明德英出生于贫苦农民家庭，两岁时因病致哑，后来嫁到了马牧池乡横河村。抗战爆发后，她在家乡目睹了共产党坚持抗战，一切为了民众的行动，从而对共产党八路军怀有深厚感情。1941年冬天，大批日伪军包围了驻沂南马牧池的八路军从山东纵队司令部。11月4日，八路军一名小战士在反“扫荡”突围中身受重伤，被明德英机智救下，为他包扎伤口。当搜捕的日军走后，伤员因失血过多，缺水休克，在周围没有水源的情况下，正在哺乳期的明德英打破了封建思想，毅然用乳汁救活了伤员。随后，她又和丈夫李开田倾其所有收养伤员半个多月，使其康复归队，1943年，她又从日军的枪林弹雨中抢救出八路军山东纵队军一处香炉石分所13名看护员庄新民。
1961年，山东合租名作家刘志侠，根据沂南县聋哑妇女明德英用乳汁救伤员的真是势力，创作了短片小说《红嫂》，编入京剧《红云岗》，舞剧《沂蒙颂》。1964年8月12日晚，当京剧现代戏《红嫂》搬上首都舞台是，观看演出的毛泽东、朱德感动得数次落泪。毛泽东指示《红嫂》这处系反映了军民鱼水情，演得很好，要拍成电影搬上银幕，可以教育更多的人做新时期的“红嫂”。从此以后“红嫂”更加闻名天下，后来救死扶伤的女性被冠以“红嫂”的美名，而明德英也被公认为“沂蒙红嫂”的生活原型，赢得了人民的敬重和爱戴。国防部袁部长迟浩上将在探望她时，题词“蒙山高，沂水长，好红嫂，永难忘。” 同样让我感动的是32名妇女“火线桥”的故事，李桂芳，1925年出生于沂南县岸提镇沿路村的一个贫苦 农民家庭，当过“童养媳”，在地主家干过长工，幼年艰苦的生活促使李桂芳十五岁便参加革命，并成为村里如女活动的零头人，他们送郎参军，救护伤员，缝军衣，做军鞋，汝阳革命后代，他们在艰苦的年代里有一个共同的心愿，那就是：“让吃着我们摊的煎饼，怀揣土制步枪的八路军战士，能够勇往直前，打败装备精良的日本法西斯侵略者和国民党反动派。”1947年孟良崮战役打响后，有一只部队需要迅速过汶河，没有桥梁，政治寒冬腊月，喝水冰冷刺骨。“没有桥腿用人堆，没有翘班用门板”，时仁艾山乡妇救会长的李桂芳组织村里的32名妇女拆掉自己门板，在河水中用身体当桥墩假期了一座“火线桥”，当主力部队通过后，干部战士看着累到在沙滩上的妇女都留下了眼泪。而更令战士们没有想到的是，这些妇女有的已经怀有身孕。
在马牧池，能够触动心灵的去不仅是原生态的古村落风貌，这里的一草一木都包含着沂蒙人无私的奉献精神。马牧池的老石屋曾经历过炮火纷飞的年代见证过沂蒙人民英勇支前的故事，也见证过沂蒙军民鱼水之情。如今，几十年过去了，但却仍然保持着那是的风貌，石头屋还是原来的石头屋，村里的小巷还像几十年前那样曲折幽深。
接着我们参观了孟良崮战役是解放战争期间，陈毅、粟裕指挥华东野战军在沂蒙山区进行一次大规模运动战役和阵地相结合的重大战役，是打破国民党对山东解放区重点进攻和转变华东占据的关键一战。听着讲解员沉重的讲述，那烽火硝烟，血雨腥风的战场仿佛就在眼前。岁月如梭，当年的硝烟已经散尽纷飞的弹雨已化为泥土，山上如刀似箭的丰碑，见证了沧桑的历史。
孟良崮战役，也是小推车推出胜利的战役，沂蒙老区人民怀着对共产党的无比信任和对人民军队的无限热爱，舍生忘死，参军参战，大力之前，抢救伤员，奋勇杀敌的画面展现在眼前，让我们不禁肃然起敬，真正体会到革命斗争的参考，革命胜利果实来之不易，大家思想收到了震撼，欣灵得到洗礼。使他们团结一致，通力协作战胜了血多艰难困苦，使他们来往穿梭于鲁中根据地前线，不顾个人安危，冒着枪林弹雨抢救伤员，根据地的人民群众，对伤员精心照料，体贴入微，如同对待自己的亲人，根式他们不怕脏，不怕累，吃苦耐劳，勇挑重担，为战役的胜利做出了巨大贡献。
我们从中吸取了很多人生启迪，吸取了宝贵的精神营养，更加清楚的认识到当前形势下开展创先争优的重要性和及时性。我们应该铭记老一辈无产阶级革命家，革命先驱为中华人民共和国建立的丰功伟绩。珍惜今天得来不易的和平、繁荣的幸福生活。
如今硝烟散去，留下了静静的墓园，葱郁的山林，让生活在和平年代的我们回想艰苦年代的生死考验，血泪洗礼，没有这里的英烈就没有哦我们和平的生活，没有他们的流血牺牲就没有我们今天 现代化建设......
参观沂蒙红色有感教育基地------------接受红色教育弘扬沂蒙精神加强公安工作 在实习工作深入中期的时刻，在市公安局、我院领导的重视关怀和区公安分局的组织领导下，我们区实习学警一行34人于2012年4月18日参观游览了位于临沂市沂南县的沂蒙红色教育基地。踏上“沂蒙古道”的青石板路，顿感革命历史的沧桑与厚重;迈入“马牧池”城门，雄关险隘的崔嵬之气便从心底油然而生，至此方知李太白“一夫当关，万夫莫开”的诗句绝非仅适用于蜀道之剑阁;视野中“红色堡垒村”、“红嫂院”的茅草屋，石头院，小土路，石台阶，典型的山乡村景，古院风貌，仿佛带我们穿越回了可歌可泣抗战时期。这些虽然低矮破旧甚至有些肮脏凌乱，但它们不仅再现了沂蒙民俗，而且反映出沂蒙人民的爱党爱军，更见证了革命前辈们生存环境的艰苦和抗战斗争的顽
铁肩道义，机智斗争，流传百年佳话
1940年夏天，山东的各界代表汇集到沂南，参加山东省各界代表联合会。会后，出版了一本《山东省联合大会会刊》。书中收集了所有在会上作报告的领导人的讲话稿，登载了山东省的行政机关和群众团体所有领导成员名单。后来情况危急，这本书被交给了王换于保管，为掩护革命干部，她把那本书当成了心肝宝贝，用一块印花棉布包好，收藏起来，等待着胜利的消息。由于后来战事频繁，许多首长离别后没有再回来取书，这本书一直保存完好，没出问题。抗日战争胜利了，这本书该见天日了，可是国民党反动派又发动了内战，1947年冬季的一个中午，国民党还乡团到解放区烧杀掳掠。她得到消息后带上这本书准备转移。突然一伙匪徒闯进了她家，直冲她来了。匪徒们晃动着长枪上明晃晃的刺刀，恶狠狠地问道：“你叫王换于吗?听说你给八路军藏过东西。现在还有什么?快交出来!”“俺是个老粗，听不懂你们的话。过去打鬼子的，到俺家也不过是喝水、吃饭，俺没见过什么东西。”“叭，叭”一个匪徒劈头带脸打了她两个耳光，她只觉得两眼直冒金星。匪徒把刺刀架到她的脖子上威胁她说：“你这老东西装糊涂!今天要是交不出东西，就要你这条老命!”她定了一下神说：“你们愿意要我这条老命就拿去吧!”她摆出一副满不在乎的样子，其实心里扑通扑通的。这本书正掖在她的棉裤腰里呢，万一他们要搜身怎么办?敌人威胁了一通，问不出一句话，便气势汹汹地到处翻腾，屋里屋外、箱子柜子、甚至连老鼠洞都掏遍了。敌人搜查了一阵，没有结果，就把注意力转到她的身上。一个匪徒朝她走来，刚要动手，她急中生智地大喊大叫，并大声骂道：“混帐东西，你想干什么?我老妈妈子六十多岁的人了，过去日本鬼子也都没能把我怎么样，你想怎么样?你有没有父母?你是不是你爹妈生的?你是不是个中国人?”她这一招还真有效，只见那匪徒缩了手，脸红到脖子根底下。可是冷不防背后一个匪徒劈腰捣了她一枪托子，她疼得猛一缩肚子，那本书一下滑到裤筒里去了，她想这帮坏家伙总不能向她下身搜吧，书滑到裤筒里，双腿缠着腿带子，反倒更安全了。她顾不得腰疼，故意提高了嗓门说：“你们不用打，也不用翻，我自己脱下衣裳你们看看，你们哪一个不算娘养的，尽管睁开狗眼，可别闭上„„”说着她便解开大襟扣子，露出了半个肩膀，接着她
就做出要解裤腰带的样子。匪徒们看见她一本正经的架式，断定她身上不可能有什么重要东西，也实在不愿意在她这六十岁的老妈妈面前出尽丑态，便灰溜溜地走了。就这样，书保存下来了，这不仅使书上所登载的重要领导干部的安全得以保障，更保存了一份珍贵的历史资料，填补了省档案馆关于山东省第一次各界人士代表联合大会资料的空白。
慈母柔情，爱党拥军，谱写动人故事
1941年11月4日，大批日伪军包围了八路军山东纵队司令部，八路军一名小战士在突
围中身负重伤，明德英救下了他，为他包扎伤口，伤员因失血过多，缺水休克，在周围没有水源的情况下，明德英毅然解开胸衣喂伤员乳汁救活了伤员，最后她又和丈夫李开田倾其所有，收养伤员半个多月，直至伤员康复归队。
1981年著名作家刘知侠以明德英乳汁救伤员的情节为背景创作了小说《红嫂》，后来
改编为京剧《红云岗》、舞剧《沂蒙颂》。
坚定信仰，舍家为国，书写悲壮诗篇
1941年冬天日寇大扫荡时，陈若克已经怀孕八个多月了，可她毅然决定跟随部队转移，
有人劝她不让她走，她倔强地说：“咱们革命哪能避艰险!我是个领导干部，要是找个地方躲起来，怎么去号召同胞们抗战?”就这样陈若克拖着快要临产的身子，在十一月七日从大崮撤退的时候，不幸落入敌人的手里。起初她要求速死，但敌人强制着把她带到沂水城进行审讯。敌人拷问她叫什么名字?是干什么的?丈夫姓什么?干什么?若克冷冷地回答：我和丈夫都是抗战的，打日本鬼子的!若克大骂敌人的残酷暴行，敌人就她吊在梁上拷打，昏死了就用凉水泼，苏醒后再用杠子压。在敌人的残酷摧残下，若克同志早产了。敌人看硬的不行，改用软的手腕，拿来牛奶给孩子喝，企图用她疼爱孩子的心理诱使她屈服。若克对敌人的卑劣行为极端蔑视，把牛奶泼在地下，和孩子一起展开绝食斗争。敌人使尽了招儿，最后下了毒手。陈若克同志怀抱婴儿，大义凛然地走向刑场。敌人过去强夺她的孩子，若克拼命地抱在怀里不放，高喊着：“中国共产党万岁!”“打倒日本帝国主义”敌人用刺刀将若克母女活活穿死。那时，若克才二十二岁„„
参观完毕乘车返回途中，我久久地陷入了沉思„„
今天，面对革命先烈用鲜血和生命换来的和平生活，我们没有理由忘却，没有理由松懈，
更没有理由贪图安逸裹足不前，我们要倍加珍惜来之不易的幸福生活，大力弘扬吃苦耐劳、勇往直前、永不服输、敢于胜利、爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献的沂蒙精神，不断增强建设有中国特色社会主义的理想信念，加强对公安事业的责任感和使命感，保持昂扬的工作热情，更加积极务实地工作，充分发挥公安工作在经济社会发展中的保驾护航作用，
为推动民主和法治社会建设贡献自己的力量。
从陈华梁案例反思党员干部的能力与定力
--参观市警示教育基地有感
运城市农委环保站 王康杰 (2010年12月3日)
11月30日，我委组织全体党员干部参观了市警示教育基地，观看了正反两个典型的图片展览和警示教育片。走在一幅幅文字和图片的长廊中，尤如穿梭在历史的活幕剧里。清廉与贪腐，进步与堕落，辉煌与失意是官场政治生态永远的主题。但无论何时当尘埃落定，盖棺定论时，人性得光辉掩盖了所有曾经令人向往的物质追求，虚无的追求如同肥皂泡般破碎幻灭在历史的长河中。在这次活动中，陈华梁的案例折射出了的东西，令人感叹，发人深省。
原忻州市民政局局长陈华梁，是忻州官场公认的“敢作敢为的能人”和“风流倜傥的才子”。 但同时群众反映个人工作作风简单粗暴、飞扬跋扈、独断专行。 陈华梁骂人的底气来自于其非凡的“能耐”：从2001年任局长至2004年，他经常穿梭于忻州—太原—北京，为该局“专款争下四个亿，一年盖起五幢楼，荣获表彰奖励20多项”，凸显了过人的能力和魄力。天堂往前一步便是地狱，权威的发展便是权欲，绝对的权威导致绝对的腐败。不断取得的成绩和不断增加的家当，使雄踞民政局头把交椅数年的陈华梁头脑越来越热，作风粗暴、独断专行、为所欲为的劣性暴露无遗。局
1 系统的住房，他想分配给谁就给谁;干部的提拔重用，他看中谁就是谁;工程项目建设，说开工就开工„„。在私欲膨胀，权欲熏心的状态下，已处在悬崖边上的陈华梁一点点透支了自己的政治资本，背弃了那曾让他热血沸腾的入党誓词。2009年，法院经审理查明：陈华梁在担任忻州市民政局局长、双拥办主任期间，利用安臵复员退伍军人和接收安排大学生工作之机，收受12人贿赂款共计人民币35.3万元，为请托人谋取利益;利用职务之便，在未经市民政局领导集体研究的情况下，个人决定让市民政局两下属单位借用公款200万元，用于天上人间大饭店，产生的红利40万元，被其据为己有;现有家庭财产和支出明显超出合法收入及其他来源，差额460余万元不能说明合法来源。
《礼记•曲礼上》上说：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”再近些年受到党纪政纪处分的领导干部中不乏有能力、有才气、有胆识、能办事的干部，但同时在腐败上也是如此。经济学上有个著名的木桶定律，是说决定一只木桶盛水的多少不是取决于木桶的最高板而是最短的板。推而广之，如果说能力是官员这只木桶的长板，定力就是他的短板。纵观陈华梁的落马，政绩反映了他能力的长板，但身陷囹圄反映出他定力的短板。决定党员干部素质优劣和对社会的价值以及政治生命不能简单的看能力和贡献，更要关注他的短板，也就是面对各种诱惑的定力。改革开放以来，物质
2 生活的丰厚也产生了无数新的诱惑，有些党员干部在个人欲望的驱使下逐步淡漠了法制观念，在权力关、金钱关、利益关等面前丧失原则，臵党多年的培养教育于不顾，利用职务之便做出有悖于共产党员、人民公仆的原则和宗旨的事情，迈出了罪恶的步子，把自己送入了地狱之门，最终身败名裂，甚至是以生命为代价。
陈出事后，忻州市委一位自称对陈华梁十分熟悉的干部告诉记者，老陈如果一门心思还当他的语文教师，“恐怕现应该是教授、大作家了。”他说，“老陈非常喜好文学，尤其是中国古典诗词，早在1999年，中国文联出版社就出版了他的诗词集《心海孤帆》。”
“陈氏一生不屈挠，诗文浩铸连心桥。谷松蔑视峰草妖，岭梅笑傲雪花娇。梁逢盛世撑高厦，冻卧冰天劈寒窑。曾经沧海难为水，赤胸壮怀涌思涛。”这是陈华梁为自己写的一首诗。现在读起来尽管仍能感受到才气横溢，豪气冲天，但情怀依旧，物是人非，更有一点遗憾和苦涩。
前车之鉴，后车之师。我是一名普通的党员，虽然手中没有什么权力，但也要从这些案例中吸取教育，引以为戒。一方面要不断加强业务学习，提高服务人民群众的能力，一方面要加强政治理论的学习，提高自己防腐拒变的定力。
2012年3月24日，华龙区纪委统一组织全体纪检监察干部在濮阳市廉政教育基地参观学习，面对一个个鲜活的事例，感触颇多，受益匪浅，使我更加清醒的认识到腐败现象给党和国家带来的巨大的经济损失及其在人民群众中造成的恶劣影响从中得到一些深层次启示。做为党员干部，在今后工作中坚持做到：
一、要加强学习，提高拒腐防变能力只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。一个个案例说明，腐败变质，既有外因，也有内因。最根本的还是内因，就是价值观和人生观出了问题。因此，必须不断加强学习，加强修养，始终保持正确的价值观和人生观。尤其要正确对待金钱和财富，金钱和财富能够给人带来成就感，带来生活的方便和质量的提升，是人人都希望更多的拥有的，但不应该得到的金钱和财富，损公肥私的金钱和财富，贪污受贿得到的财富，只能葬送一个领导干部的名誉和前途，是身败名裂的随葬品。要正确看待个人成长进步、名利得失，不能盲目攀比。要培养高尚的情操，特别是不能有不良嗜好。一个领导干部一旦有不良嗜好，往往难以自制，利用公权为满足欲望而滥用职权，同时，不良嗜好往往容易被居心不正者利用，成为他们谋取利益的途径，不但对事业带来损失，也会葬送了个人前途。
二、要坚定信念，构筑拒腐防变的思想防线始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义的理想和信念，是共产党员的立身之本。党员领导干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，少数领导干部在金钱、官位、名利的诱惑下，放弃了对世界观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想：只讲索取，不讲奉献：只讲钱财，不讲原则”等现象。在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。
三、始终坚持执行党的各项廉政建设的规章制度。贪官落马的事实再次明白无误地昭示世人，在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。通过观看他们的现身说法，在自己思想深处受到极大触动。对他们犯罪道路的过程、原因及教训作了反思，得出了“三点警示”：一，党员领导干部背离党的宗旨必将导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济大潮不能保持警惕、保持冷静、保持操守，更没有慎独慎微，忽视从根本上考虑人民的利益，不甘清贫，崇尚金钱，最终导致走上犯罪的道路。二，党员领导干部把人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，在危害党的事业的同时，自己也必将遭到“身囚”之苦。权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导到囚犯往往是一步之差、一步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完美的家庭去以身试法换取身外之物。三，法制观念淡薄，待人处事上没有保持应有的警惕性和纯洁性，必然导致行政行为的畸形，最终葬送身家性命。贪官声俱泪下的忏悔，用他们痛悔莫及的警醒，用他们对自由和生活的渴望，给我们敲响了警钟。通过这些典型案件说明，领导干部一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗;一旦追逐名利、捞取功名，就会导致急功近利，贻误事业的发展;一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人。从中也使自己清醒的认识到：作为一名党员干部，应该时刻提醒自己，时刻牢记一个共产党员宗旨，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识。通过学习对照，既提高了自己的认识水平，又从反面教材中汲取了教训，从点点滴滴处严格要求自己。
四、要以身作则，做一个合格的纪检监察干部作为一个纪检监察干部，在清正廉洁、勤政为民方面，要求大家做到的，自己首先带头，做到心不贪、手不长、嘴不馋，忠实地代表人民利益，自重、自省、自警、自励，经得起权力、金钱、美色的考验，在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气。对以权谋私的违纪现象决不姑息迁就，敢于动真碰硬。党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。我将以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢牢树立执政为民，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，常修为官为德，常记公仆本色，真正做到上不负党，下不负民。
通过警示教育，深刻反思自己，认识到自身在理想信念方面、在政治生活学习方面、在改造自己主观世界方面，还存在一些问题和不足。作为纪检监察干部，我决心在以后的工作和学习中，尽快克服和纠正，“切实做到对党和国家无限忠诚，对腐败分子和消极腐败现象坚决斗争，对广大干部和群众关心爱护，树立纪检监察干部可亲、可信、可敬的光辉形象。”
党的光辉形象靠党员的共同努力来增彩，党的利益需要我们大家来共同维护。我将以此警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，牢牢树立执政为民、廉政为民的思想观念，以党风廉政建设和个人廉洁自律的实绩赢得广大群众的理解、信任与支持，做到常思贪欲之祸，常除非分之想，常修为官为德，常漠公仆本色，真正做到上不负党，下不负民，为华龙区经济发展保驾护航，为党风廉政建设和反腐败工作作出更大的贡献。
参观警示教育基地心得体会
为进一步打牢党风廉政建设的根基，充分调动了全系统干部职工开展党风廉政建设的积极性，立足教育防范，突出源头治理，推动了全区国土事业更快、更好、更健康的发展，3月上旬我局组织全系统干部职工前往市检察院警示教育基地参观学习，本人深受教育，收益非浅。本该在事业上大展拳脚的她却因腐败不得不呆在看守所。在囚室的贪官给自己算了七笔账: 政治账——自毁前程，经济账——倾家荡产，名誉账——身败名裂，家庭账——夫离女散，亲情账——众叛亲离，自由账——身陷牢笼，健康账——身心交瘁。结合贪官七笔账的忏悔，本人体会如下：
第一、算清政治帐。我们国土系统每个人，离不开组织的辛勤培养，政治生命和工作岗位来之不易，应加倍珍惜。“一失足成千古恨”!无论任何人，一旦犯了错误，势必会影响其政治地位和前途。只有真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，才能有机会实现自己的远大理想和抱负，才能在本职工作岗位上建功立业。
第二、算清经济帐。君子爱财，取之有道。对于国土干部职工，党和国家给予了比较丰厚的工资、奖金和福利待遇。即使退休后，国家仍要发给退休金。假若触犯法律被判了刑、开除了公职，虽然以权谋私、利用职务之便贪占了好处或便宜，但到头来非但贪污受贿的钱得不到，而且就是自己应该得到的几十年的工资和奖金福利这个大头也无法拿到了，在个人经济收入上势必会蒙受到更大的损失。
第三、算清名誉帐。一粒一厘，我之名节，人生在世，名节最重，雁过留声，人过留名，这是多少年的古训。一个人，做一件好事容易，难的是一辈子做好事，不做坏事。人的一生一世，给他人和后人留下美名或骂名?值得我们认真深思熟虑。拼搏十几年甚至数十年才赢得的尊重和荣誉，如不懂珍惜，自毁其名声，自变其节，实在不值得。
第四、算清家庭帐。幸福美满的家庭人皆想有，尤其是单位条件好的家庭更是让人羡慕，经济富裕，社会地位高，受人高看和尊重，其乐融融。但是，一旦出了违法违纪问题，既毁了自己，也毁了家庭，给家庭带来打击，给子女带来不幸，使得本该幸福美满的家庭，因为自己的不自重而遭受灾难。
第五、算清亲情帐。俗话说，亲不亲，一家人。不管生活有多艰难，只要有亲戚、朋友相帮，那就是幸福;无论你走到那里，总有人在想着你、牵挂着你，那就是幸福。无论哪一户家庭，在正常情况下，亲朋好友你来我往，亲情友情味道浓厚。如一旦违纪违法被处分或被判刑，就会出现你最不愿意看到的、与原来截然不同的两种境况，什么亲朋好友、沾亲带故、家庭幸福，都变成了一种酸涩的回忆。
第六、算清自由帐。作为一名国土工作人员，扎扎实实做好工作，本本分分过好日子，把自己的每一天都过的敬业、丰富和充实，即使工作苦点、累点心里也高兴，因为这是在自由环境的工作和生活，充分享受着自由的权力。如果因为违法违纪而失去了人身自由，同时也就失去了一切。
第七、算清健康帐。健康是立身和干事业之本。作为国土工作人员，更应该自觉做到廉洁自律，洁身自好，一尘不染，两袖清风，心胸坦荡，在别人快乐时自己也快乐，保持心理健康的同时保持身体健康。俗话说，身体是革命的本钱。如果一旦违犯了党纪、政纪、国法，触碰了“高压线”，时时担心被别人检举揭发，担心被组织上发现，担心被查处法办，心理长期承受着巨大的压力，即使一时未被发现或处理，长此以往，势必影响身体健康，给单位、家庭和个人带来更大的负担。再说，法网恢恢，疏而不漏，纸里包不住火。一旦东窗事发，失去了自由，更何谈身体健康。自觉做到清廉自守，防微杜渐，不义之财不取，不法之物不拿，不净之地不去，不正之友不交，努力争做一个具有高尚品德、清正廉洁的人，做一个回顾人生问心无愧的人。
警示教育活动心得体会
地籍科戴广琴
2010年3月11日，在局监察室的组织下，我们局全体在编人员参观了扬州市党风廉政建设教育基地。通过这次参观对我思想震动很大。在社会主义经济建设时期，一些党员同志由于放松了自己思想修养，逐步淡漠了法制观念，在个人私欲驱使下，在权力关、金钱关、美色关、子女关面前前丧失原则，置党多年的培养教育于不顾，利用职务之便迈出了罪恶的步子，最终身败名裂。作为国土战线的职工，平时在工作中如果稍微不注意，很容易会走错路，所以应将预防职务犯罪应摆在第一位。我认为应当做好以下几个方面：
一、要有务实的作风。
说老实话、办老实事、做实在人，既是处事为人的立身之本，也是我们机关工作人员的基本准则。一个人的能力有大小、职位有高低，但只要是踏下心来做事、实打实地做人，就能干出名堂，也能取得组织的信任，得到群众的赞誉。
二、是加强学习，坚定信念。
纵观任何领导干部的腐败案件，无不是放松了学习、理想信念动摇，导致世界观、人生观、价值观发生了扭曲所致。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，在金钱、名利的诱惑下，放弃了对世界观、价值观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想;只讲索取，不讲奉献;只讲钱财，不讲原则”的不良信念。
因此，在繁忙的工作之余，自己坚持经常性的深入学习，大力提高自身的政策水平和理论水平。在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，结合工作，大力提高自我约束能力和自我警省能力，不断增强新时期自身拒腐防变的能力。
三、要有实际的效果。
衡量工作能力的标准，主要是看实绩。只要是上级领导布置的任务、安排的工作，都要按时、按质、按量完成。
在工作中努力学习，激发自己的热情，使自己有不断的长进，并视之为自己的理想和信念。在岗位上不断的释放出自己的创新能力。我们每个人要积极提高自身履行职责的能力，敬业爱岗，勤勤恳恳地做好本职工作。在工作中做到正确的认识自己，真诚的对待他人，认真的对待工作，公平的对待管理。表现出做人的人格魅力，以此来激励自己，影响他人，共同进取。做好本职工作是自已实践“三个代表”的具体表现。认真执行干部廉洁自律的有关规定，克己奉公，廉洁自律，认认真真做事，踏踏实实做人，实践“三个代表”，为国为民多做事、做好事。
我要通过学习教育活动，不断提高思想觉悟，不断增强党性锻炼。要时刻牢记党的宗旨，全心全意为人民服务，充分发挥党员的先锋模范作用，在平凡的岗位上展现出新时期共产党员的政治本色和精神风貌。增强党的观念，牢记“立党为公”;坚持党的宗旨，落实“执政为民”;要向优秀共产党员学习，立足本职，求真务实，做心系国家、心系人民的好党员。要与时俱进，解放思想，开拓创新，勤政高效，力争为创建和谐邗江作出自己应有的贡献。
心得体会
蒋海滨
3月11日上午，我局组织全体人员到扬州市检察院教育基地参观了预防职务犯罪展览。一张张清晰的面孔，一串串触目的数字，一件件铁定的犯罪事实，一片片动情的悔过书，令人震惊，令人静思，令人警示。参观后，我在心灵上得到了一次洗礼，在思想上得到一次深刻的教育，体会如下：
一、继续加强学习，牢记宗旨。
俗话说，学习使人进步。我们应当继续加强对“三个代表”、科学发展观等重要思想、十七届四中全会精神及党风廉政建设有关法律法规的学习，做到与时俱进，不断更新知识结构，以适应当前纷繁复杂的国内外形势。通过学习，树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，牢记权力是人民赋予的，权力就是服务，牢记全心全意为人民的宗旨。首先要正确看待权力，千万不能把权力作为索取回报的资本和筹码，不能让权力迷住双眼，因为权力是双刃剑。其次要算好四笔帐，算好政治帐、经济帐、家庭帐、自由帐。
二、痛定思痛，强化“五警”意识。 古人云：以史为镜，可以知兴替;以铜为镜，可以整衣冠;以人为镜，可以明得失。我们应当从这次展览的犯人身上吸取深刻的教训，痛定思痛。他们在各自的工作岗位曾经奋斗过，挥洒了无数的汗水，取得过辉煌的成绩，但随着权力欲望的膨胀，放松了对自己世界观、人生观的改造，不能正确处理好工作、朋友等几种关系，存在着侥幸心理，上演着一幕幕权钱交易的丑剧，使自己偏离了正确的人生航道，坠入法网，沦为阶下囚，后悔不已，但世界上没有后悔药。这些悲剧的发生，存在两大原因：体制的不健全，缺乏权力的监督或监督不严;道德的沦丧，物欲横流，人心不古，一切向钱看，有权不用、过期作废的思想在作祟。前车之覆，后车之鉴。我们应当强化“五警”意识：自觉接受警示、深入激励警醒、努力提高警觉、始终保持警惕、不断加强警戒。
三、爱岗敬业，警钟长鸣。
俗话说，机不可失，时不再来。当前，国际金融危机虽已形势好转，但就业形势依然严峻。我们更应当珍惜自己的工作岗位，应当做到爱岗敬业，老老实实做人、踏踏实实做事，自觉遵守党风廉政建设各项规定和局机关各项规章制度，认真落实党风廉政建设目标责任状，切实执行这次展览参观的集体廉政承诺，管好自己的手，不该拿的不要拿;管好自己的嘴，不该吃的不要吃;管好自己的腿，不该去的地方不要去。我作为地矿科科长，在工作中应做到严格执行砖瓦用粘土挂牌出让程序，带头做好廉政的表率，同时带好办公室同事，做到警钟长鸣，防微杜渐。
廉政警示教育参观有感
周显祥
3月11日，根据局机关安排，上午我们参观了市检察系统警示教育基地，听取了取保候审人员的现身说法，下午还召开了全国土系统人员党风廉政建设大会。经过一天的参观和学习，让我受益非浅，感慨良多。
我认为，腐败问题的主要原因是其放松了对自己世界观的改造，放松了对自身的要求，不会“算帐”，出现了“只讲实惠，不讲理想;只讲索取，不讲奉献;只讲钱财，不讲原则”等现象。其次是法律制度的不健全和监督机制的不完善给他们造成了可乘之机。他们原本也是贫民家的子女，在工作前期也曾为国家的建设做出过贡献，随着地位逐步的升迁，权利的逐步扩大，逐渐淡漠了自己是人民的儿子，忘记了自己手中的权利是人民赋予的，在金钱、官位、名利的诱惑下，步入了罪恶的深渊，以致身陷囹圄，被人民所唾骂。因此，只有通过不断学习才能自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑。
通过这次廉政警示教育学习，在日后得工作中，我要努力做到以下几个方面： 一是始终保持良好的学习习惯。只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进。学习不能单单走过场，要讲究实效。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。通过这次警示教育活动，使我心灵受到极大震动，思想受到深刻洗涤，更是从中得到一些深层次启示和警醒。因此，党员干部必须要经常认真学习，从书本上学，从实践中学，学到真本领，努力做一个新时期优秀的人民干部，为国家经济建设做出自己的贡献。
二是坚定信念始终保持廉洁自律的行为规范。始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义的理想和信念，是共产党员的立身之本。党员领导干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。两袖清风，清正廉洁，这是每一名干部最基本的行为准绳。党一直教育我们要廉洁奉公、严格自律，经常向大家敲警钟。党员干部不廉洁，不仅会使党在群众中的形象受到扭曲和破坏，而且会使党、国家和人民的利益受到损害。有些党员干部并非学识不高，能力不强，就是因为未能廉洁自律，最后走向犯罪。因此，我们一定要树立正确的世界观、人生观和价值观，牢记全心全意为人民服务的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常怀律己之心，始终保持共产党人的浩然正气。
三是以案为鉴。在加强自身政治理论学习的同时，看到这些反面案例，在自己思想深处受到极大触动。对他们所犯的错误的过程、原因及教训作了反思：这些干部不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃共产主义理想和党的宗旨，人生观、价值观偏离了正确方向，道德观念失衡，把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具。从中也使自己清醒的认识到：作为一名共产党员，应该时刻提醒自己，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，忠实践行“三个代表”重要思想。通过学习对照，既提高了自己的认识水平，又从反面教材中汲取了教训，从各方面严格要求自己。
四是带头接受监督。要如履薄冰，严于自律，自觉接受党和人民群众的监督。作为一名国土人，手中或多或少拥有一定的权力，无论什么情况下，都要把握自己，洁身自好，清廉自守，千万不要干“一失足成千古恨”的蠢事。因此，要正确对待接受党组织和群众的监督，勇于接受群众的监督。党组织和群众的监督是一种警戒，经常想一想，检查一下自己有什么不足和缺点，及时加以改进和纠正，对自己的成长一定有好处。
预防职务犯罪心得体会
杨敏
3月11日分局组织前往汤汪参观警示教育基地，观看警示教育片，使我受到了强烈的震憾，事实证明，预防职务犯罪，无论是对广大党员干部，社会都是十分重要的，教育深刻，体会颇深。
预防职务犯罪的目的是加强和规范预防职务犯罪工作，促进国家工作人员公正、廉洁，依法履行职责，将预防职务犯罪工作纳入法律化、规范化的轨道。同时明确了预防工作“标本兼治、综合治理”的方针，突出预防工作，坚持“两个结合”的原则。内部预防、专门预防、社会预防相结合，指出了预防工作的方式，这种预防是内外结合、全民参与的大预防;教育、管理、监督相结合则明确了预防方法，突出了“教育是基础、制度是保障、监督是关键”的反腐败体系建设。所以“两个结合”的原则是方式方法的统一，是原则性规定与能动操作的统一。
预防职务犯罪，首先，要抓好警示教育，进一步提高廉洁自律意识和遵纪守法的意识，之所以堕落为腐败分子，一个重要的原因就是他们不注意改造自己的思想，不注意廉洁自律，以至思想蜕化变质，大搞权钱交易，最终成了金钱的奴隶。看过他们的犯罪事实忏悔那一幕，无不感到震惊和惋惜。前事不忘，后事之师。只有吸取教训，在要求别人的同时，应该更加严格要求自己，才能避免迷失自己。 预防职务犯罪，要保持廉洁自律的行为规范。清正廉洁，这是每一名党员干部最基本的行为准则。党员干部不廉洁，不仅会使党和政府在群众中的形象受到扭曲和破坏，而且会使党、国家和人民的利益受到损害。因此，我们一定要牢记全心全意为人民服务的宗旨，在工作中杜绝出现“吃、拿、卡、要”现象，时刻牢记自重、自省、自警、自律，切记不仁之事不为，不义之财不取，不正之风不染，不法之事不干。
预防职务犯罪，要建立监督机制，自觉接受监督。腐败现象的本质是以权谋私，而决策权又是权利行使的关键，个人权力不受约束是产生腐败的温床。当前一些腐败现象的产生是由于干部缺乏抵御腐朽思想的能力。因此，建立健全严密的监督机制，加强对干部的管理监督是非常必要的，只有加强对干部的严格教育、严格管理、严格监督才能有效预防和减少腐败现象的发生。作为领导干部，不论权力多大，地位多高，都要自觉地把自己置于组织和群众的监督之下，做到模范执行党的纪律和各顶法律法规。
通过参加这次讲座活动，国土系统广大党员干部做事要清清白白，营造以廉为荣，以贪为耻的廉政氛围，要经常敲响警钟，保持清醒的头脑，在以后的工作和学习中，克服和纠正。
参观廉政教育基地心得体会
(一)
近日，我参加了由哈经开区城管分局、XX区城管局系统组织开展的参观XX省廉政教育基地活动，通过参加此次活动，在我的思想上又敲响了一次反腐倡廉的警钟，灵魂又受到了一次洗涤和升华。通过学习思考，现将其所学心得体会报告如下：
在教育基地看到了近年来倒下的一批无视党纪国法的腐败分子的图片资料，让人触目惊心。虽然开会学习或平时也从相关媒体上了解过他们的一些情况，但都是零碎的、分散的，此次把他们的资料集中在一起，给我深深的震撼和感慨：一是伟大的中国共产党反腐的态度是坚决的，道路也是漫长而艰巨的，我们的党只有不断清除自己身上的病菌和毒瘤，才会更加纯洁、更加伟大，才会带领中华民族走得更好;二是无论任何人，无论以前为党和人民做了多少有益的事，如果腐化堕落，违反党纪国法，党和人民是不会姑息迁就，不会以功来抵过，而是加以严惩;三是伸手必被捉，无论是在何岗位，官有多高，位有多重，还是普通工作人员，只要你违了规、犯了纪、触了法，必将受到党纪国法的严惩。
俗话说：一失足成千古恨。然而真正品尝了其中的滋味，那后悔可就晚亦。所以，强化自律意识，构筑廉洁从政的警世防线，是对每个党员干部的考验。在现今这个物溢横流的社会，由于各方面因素的影响，使少数腐败分子有机可乘，这已经成为广大人民群众注目的一个焦点。在与时俱进的今天，我们党组相应采取了一系列反腐倡廉的警示教育，通过读报纸、出宣传栏等多种多样的形式开展警示教育，使我们党员干部的廉洁自律意识明显提高，服务意识不断增强。 党风廉政建设关乎民心向背，关乎事业成败。党的新一届中央领导集体对加强党风廉政建设和反腐败斗争给予高度关注和重视，采取了强力措施，中纪委三次全会上提出了“四大纪律”、“八项要求”，中央连续出台了《党内监督条例》和《纪律处分条例》两个法规，充分显示了坚持不懈反腐倡廉的强大决心。对于廉洁自律问题，我认为主要要把握好两条：一要干事，二要干净，也就是既勤又廉。不勤政无以立业，不廉政无以立身。我们勤政廉政就能经得起考验，树立好形象。
总之，这次学习的必要性和受益性我是深有切肤之感的。时常开展这种形式的教育，时常在自己脑海中警钟长鸣，树立自己的服务意识和大局意识，立足岗位，爱岗敬业，为XX城管事业努力奉献。
参观廉政教育基地心得体会
(二)
3日下午,在总行党委的组织下我参观了丹东市反腐倡廉警示教育基地，通过一个个鲜活的腐败案例，使我更加深刻地懂得反腐倡廉的重大意义，使我感触颇深。做为丹东银行一名支行行长，日常工作和生活中难免会和不同社会阶层、不同文化修养、人生观与价值观取向不同的人接触，从而面对形形色色的诱惑和考验;如何把握自我，坚守防线，我认为，应从以下几个方面进行自律：
一、坚定信念，保持清醒头脑
始终坚定共产主义和有中国特色的社会主义的理想和信念，是共产党员的立身之本。【参观廉政教育基地心得体会4篇】参观廉政教育基地心得体会4篇。党员领导干部丧失了理想信念，就会失去精神支柱，失去灵魂。涉及职务犯罪的50余名犯罪分子们之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，在金钱、官位、名利的诱惑下，放弃了对世界观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想;只讲索取，不讲奉献;只讲钱财，不讲原则”等腐败现象。因此，作为一名支行长，在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，时刻提醒自己，从点点滴滴处严格要求自己，时刻牢记一个共产党员的标准，强化政治意识、大局意识、奉献意识、服务意识、勤政意识，忠实践行“三个代表”重要思想和科学发展观。坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。
二、正确对待名利，把住关键环节
正所谓“千里之堤，溃于蚁穴”。近年来，很多被查处的腐败分子虽然职务各有高低、年龄差别较大、学历层次不等，走向犯罪道路的心路历程也不尽相同，但都有一个共同特点，就是不能正确看待个人名利得失，小洞不补，大洞吃苦。党员干部要筑牢拒腐防变的防线，必须始终保持高度警惕和良好心态，正确对待名利，从司空见惯的小事和小节抓起，加强世界观改造，树立正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵制不良思想的侵蚀，切实做到未雨绸缪，防患于未然。
三、加强思想教育，筑严思想防线
作为一名支行长要加强学习，学习党的方针政策和法律法规，加强自身世界观的改造，从思想上筑牢拒腐防变的思想防线。从一个个鲜活的典型案件中不难看出，不注重自身学习，不注重世界观、人生观和价值观的改造，私欲膨胀，背弃共产主义理想和党的宗旨，人生观、价值观偏离了正确方向，道德观念失衡，把国家和人民赋予的神圣权力，当成了谋取不义之财，谋取私利的工具，政治上丧失信念、经济上贪得无厌、生活上腐化堕落，踏上了不归路。他们的不义之财来自权力的“魔棒”，用他的权力演绎了一场场淋漓尽致的权钱交易之戏，无视党纪国法，目无组织纪律，权钱交易，严重败坏了党风政风，通过警示教育，使大家深刻地认识到开展警示教育的重要性和必要性，深刻地认识到贪污腐败分子等严重违法违纪案件的教训是深刻的，影响是深远的，后果是严重的，受到了一次深刻的教育。
四、严于律己，带头遵纪守法
一例例触目惊心的腐败案例，看到昔日热血方刚、踌躇满志的同志，如今却身陷囹圄，看到他们声泪俱下的忏悔和迟来的反省，深感震憾与惋惜。筑牢思想道德防线非常重要，为此应常学习、辩是非、不攀比、想大事、干好事，以平常的心态处理事情，不羡慕、不嫉妒别人的富有，只有这样才能做到顺境时不飘然，逆境时也不至于太消沉。做事、做官、做人要有底线，这个底线就是党纪国法，要真正把党纪国法作为自己的行为准则。党的纪律、各种法律、规定对任何人都是一样的，在纪律面前没有特殊党员和特殊干部，作为银行干部更不能等同于一般群众，必须严格遵守，模范执行各项党纪国法，只有这样，才能取信于群众，取信于组织。同时，要自觉地接受监督，而绝不能漠视甚至规避监督。 总之，我们要居安思危，牢记前车之鉴，时刻警醒自己，力戒骄满，充分认识加强#from 本文来自学优高考网，全国最大的高考资源网 end#党风廉政建设宣传教育工作的重要意义，严格以优秀共产党员的标准要求自己，做一名勤政廉洁的党员。
参观廉政教育基地心得体会
(三) 8日，我们到重庆市廉政教育基地参观，接受反腐倡廉教育，增强防腐拒变的能力。此次参观学习在我的思想上又敲响了一次反腐倡廉的警钟，灵魂又受到了一次洗涤和升华。通过学习思考，我有以下几点心得体会：
一、坚决打击腐败，震慑腐败之欲
在教育基地看到了近年来倒下的一批无视党纪国法的腐败分
子的图片资料，让人触目惊心，给我深深的震撼和感慨：一是中国共产党反腐的态度是坚决的，我们的党只有不断清除自己身上的病菌和毒瘤，才会更加纯洁、更加伟大，才会带领中华民族走好伟大复兴之路;二是无论任何人，无论以前为党和人民做了多少有益的事，如果腐化堕落，违反党纪国法，党和人民是不会姑息迁就，不会以功来抵过，而是加以严惩;三是伸手必被捉，无论是在何岗位，官有多高，位有多重，还是普通工作人员，只要你违规违纪犯法，必将受到党纪国法的严惩。
二、强化自律意识，常戒私欲之心
党风廉政建设关乎民心向背，关乎事业成败。党的新一届中央领导集体对加强党风廉政建设和反腐败斗争更加重视，采取了强力措施，出台了“八项规定”，提出把权力关进制度的笼子，老虎、苍蝇一起打，彰显反腐之强大决心。俗话说：一失足成千古恨。如果真正品尝了其中的滋味，那就后悔晚矣。所以，强化自律意识，构筑廉洁从业的警世防线，是对每个公民的考验。在现今这个物欲横流的社会，由于各方面因素的影响，部分人的人生观、价值观发生了变化，一味追求物质享受，忽略了精神健康，这已经成为广大社会注目的一个焦点。在与时俱进的今天，我们党采取了一系列反腐倡廉的警示教育，通过读报纸、出宣传栏等多种多样的形式开展警示教育，使我们党员干部的廉洁自律意识明显提高，服务意识不断增强。
三、时刻严于律己，提高拒腐防变之力
今天参观时展示的一个个案例，再一次证明：因小失大。许多铸成大错的领导干部，就是从一些不起眼的小便宜、小动作、小利益开始，心存侥幸，降低了标准，放松了要求，私欲膨胀，难以自制，无力自拔，不顾党员领导干部的基本原则，逐步陷入党纪国法查处境地，造成对国家、对社会、对人民无法弥补的巨大损失。这警示我们，廉洁关系到社会稳定大局，关系党的干部在人民群众中的权威形象，这要求我们必须要一身正气、严以律己、警钟长鸣，时刻严格要求自己，严格遵守党的纪律，常思腐败之训，防微杜渐，从本职岗位做起，从现在做起，从一切能够做的事情做起，永葆共产党员的先进性，不断提高拒腐防变的能力。对于廉洁自律问题，我认为主要把握好两条：一要勤勤恳恳做事，二要干干净净做人，也就是既勤又廉。不勤奋无以立业，不廉洁无以立身，我们勤劳廉洁就能经得起考验，树立好形象。
总之，此次受教在我脑海里留下了深深的印象，警钟在脑海中长鸣。我一定立足岗位，爱岗敬业，努力服务，为企业发展奋力拼搏。
廉洁的党员。
参观廉政教育基地心得体会
(四)
公司组织前往铁山坪市廉政教育基地参观学习。参观后大家纷纷表示，一幕幕触目惊心的案件让人内心深受触动，上了一堂形象生动的警示教育课。 参观中大家认真听取讲解员讲解和观看了由“腐败与反腐败”、“中国共产党反腐历程”、“勤廉风范”、“前车之鉴”等4部分组成的廉政教育展览。因贪欲之害走上犯罪道路的在押服刑人员现身说法，更是让在场的人感触万千，印象深刻。“通过这种形象生动的教育方式，有利于增强廉政教育的感染力、渗透力和影响力，使党的反腐倡廉建设更加深入人心”。
我要强化“正己才能正人”的意识，自觉遵守党纪党规，做到“干事、干净”。【参观廉政教育基地心得体会4篇】心得体会http:///article/xindetihui.html。加深了对“做清官是大智慧”的深刻认识。让大家的心灵受到了震撼，接受了一次深刻的洗涤。千里之堤毁于蚁穴，今后要时刻绷紧反腐倡廉这根弦，筑牢反腐防线，一定要引以为戒，一定要保持清醒的头脑，一定要牢记血的教训，一定要以党的宗旨严格要求自己，做到警钟长鸣，永葆廉洁本色，做到勤政廉政履职。整个参观活动，我对此感受颇深，启发很大。具体心得体会如下：
一、通过参观,提高了我们的思想政治素质,增强了拒腐防变能力,使我们树立了正确的世界观,人生观,价值观,在物欲横流的当今社会,人们无利而不往,少数干部的放任自流,给国家和人民造成了巨大的财产流失,同时也带坏了一批干部,从而形成了不良的社会风气,《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》颁布,这有力的说明了我们党有决心有信心把反腐倡廉工作抓紧抓好。我应做到认认真真的学,扎扎实实地学 ,在工作中切实找到切入点,并做到学以致用。
二、就工作而言，我们每个人都是企业的主人翁，都是灵魂的工程师，这样环境和岗位越发要求了自身素质与意识的综合考验，所以在工作中,筑牢反腐防线,吸取他人教训,防患于未然,坚持防微杜渐,时刻为自己敲醒警钟,要明白自己该"做什么",不该"做什么",俗话说:一失足成千古恨,然而真正品尝了其中的滋味,那后悔可就晚亦,所以,强化自律意识,构筑廉洁从政的警示防线,是对每个党政工团干部的考验.在与时俱进的今天,应加大反腐倡廉工作的力度,在今后的工作中也应采取了一系列反腐倡廉的警示教育,通过党课,报纸,宣传栏等多种多样的形式开展警示教育,使全体党员的党纪法规明显增强,我们每位老师的廉洁自律意识明显提高,使廉政工作贯穿于整个工作中。
三、通过参观,我们更深切体会到了立党为公,执政为民，以人为本的必要性,把"三个代表"的重要思想和科学发展观要求做为自己的工作实践准则,时刻跟人民群众联系在一起,结合自己的工作实际,做谦虚朴实,严于律己,廉洁奉公的表率,在生活中,我的人生格言是:老老实实做人,踏踏实实做事,快快乐乐生活。始终保持奋发进取的精神状态,真正筑牢拒腐防变的思想道德防线。
让我们携手共进,在自己平凡的工作岗位中深入学习科学发展观,让廉政之风盛行,唯有这样,才能利己,利人,利国，唯有这样，才能深入的洗涤心灵。 以上是我在参观后的所思所想，一点感悟及体会。在这其中，我深知作为一名基层的团支部书记，需要学习的东西很多，自身也有很多的不足，不过，我将一如既往的提高自己，尽量克服自己缺点，为公司的发展，为祖国的发展奉献自己绵薄之力!
十八大让我们看到党风廉政建设的决心
建国以来，党和国家高度重视党风廉政建设和反腐败工作，一直强调不论是谁，不论职务有多高，只要搞腐败就坚决查处，绝不手软，不断地加大反腐力度和惩防体系建设，采取了不少行之有效的措施，反腐工作取得了相当大的成果。我们也惊喜地看到，各种反腐途径正不断走步入正途，网络反腐、舆论监控、实名举报等成了反腐的新主张，广大公众参与监督的积极性和自觉性日渐高涨，于此同时，各级政府处理腐败的力度也在不断加大。
十八大的胜利召开后，反腐倡廉工作进入一个新的高潮。总书记在多各场合强调，“新形势下，我们面临严峻挑战，尤其贪污腐败，必须下大力气解决，全党须警醒起来，打铁还须自身硬，要从严治党”。国务院副总理李克强近日在听取汇报的会议上，一再向官员诘问汇报细节，提出问题、征询解决办法。我们要抓好思想理论建设这个根本，教育引导党员、干部矢志不渝为中国特色社会主义共同理想而奋斗。
广大民众也一致认为十八大召开后，党的成长进入了一个新的领域。党中央要求我们抓好党性教育的核心，弘扬党的优良传统和作风，教育引导党员、干部牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，坚定政治立场，明辨大是大非。抓好道德建设这个基础，教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量。
腐败是党和国家最大的蛀虫，相信十八大是党风廉政建设的又一个崭新的起点，让蛀虫们无处藏身，清廉之风吹遍神州大地。
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