开罗的紫玫瑰影评

第1篇：开罗的紫玫瑰影评

《红玫瑰与白玫瑰》影评（模版）

《红玫瑰与白玫瑰》影评

营厂九年一贯制学校小学部丁微子 一个热情似火，一个洁白如瑕。引用张爱玲小说中的一句话加以飨食：“每个男人在他的生命中都会有两个女人，至少两个。一个是红玫瑰，一个是白玫瑰。当他娶了红玫瑰，日子久了，红玫瑰就会变成墙上的一抹蚊子血，而白玫瑰就是窗前的明月光。当他娶了白玫瑰，日子久了，白玫瑰就会变成衬衫领上的一粒饭，而红玫瑰就是胸口上的一颗朱砂痣。”

古老的家族，神秘的大宅，浓重的吴音，弥漫着永远抹不去的怀旧心绪;洋场的灯火，变幻的风云，各国的来客，无时无刻不在躁动的人心。这两种环境共同影响下的上海，男女的爱情也时刻充斥着无奈。这也造就了故事的主人公永远生活在传统与现代的夹缝中，构筑了一片永恒的苍凉风景，折射出病态的人性和变态心理的社会根源。

在《红玫瑰与白玫瑰》中，佟振保这个人物可以让我们看到白描出的人性，还有平凡生活中普通人的挣扎与悲哀，其中又锁屑且易逝的欢喜，最终是无奈，淹没在时代里。

振保这个人物其实是非常饱满的，一个受过西方教育的富家公子，回来继承父业，遇到了娇蕊，本以为可以谈一场轰轰烈烈的爱情，但是最后因为他的懦弱结束了这段感情，而后与一个不爱的女人共结连理，当再一次遇见昔日情人的时候，娇蕊对爱情的态度彻底改变，也牵动了振保，他开始一点一点找回自己的归宿，这一切正是那个年代一些年轻人的社会思想禁锢下的心路转变。

公交车上的相遇是最痛心的一幕。若干年后的红玫瑰早已没有当日的风采，少了些许娇艳，但是她还是相信爱的。娇蕊说：“是从你起，我才学会了，怎样爱，认真的......爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的......”而自认为为了母亲，为了他人的期望，为了自己高尚的情操而作出牺牲的振保只剩下两行滔滔而下的泪水。在影片的开头，振保就要创造一个属于他的对的世界，可是到头来却发现那个他亲手创造的世界是那样的不堪入目。

娇蕊生性烂漫，敢爱敢恨......

烟骊文静贤惠，冷静淡然......

这不是一个爱情故事，这是一个关于人生烦恼的故事，关于得到与未得到的辨证关系的故事。

第2篇：《圣诞玫瑰》影评：缺席的审判

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《圣诞玫瑰》影评：缺席的审判

影评人：思郁

同为导演处女作，杨采妮的《圣诞玫瑰》相比赵薇的《致青春》有诚意得多。话题上而言，一个沉重，一个轻逸;一个关注更为现实敏感的问题，一个贩卖怀旧的青春;一个关注者寥寥，一个票房大卖。事实证明，轻逸的话题永远都能吸引大众的眼球。对许多人来说，看电影就是图一乐，没必要在电影院搞得心情沉重，从影院观众的自然选择上，《圣诞玫瑰》就已经输在了起跑线上，上映了十天，票房收入也只是《致青春》的一个零头。

我说看电影就是为了图一乐，绝不是开玩笑。电影与其他艺术形式一样，最大的功能就是无用。但是中国很多电影都会犯了这个毛病，电影明明不能解决问题，偏偏非要充当解决问题的工具。电影明明找不到答案，导演非要在结尾处很聪明似的给出一个答案。最好的电影永远是展现道德困境，而不是给出答案——《圣诞玫瑰》犯了同样的错误。

少女性侵案本来就是一个很敏感的社会话题，再结合内地近期发生的各种校长性侵少女案件，就知道这部电影的意义所在。当然，这部电影折射出了光怪陆离的现实，也让现实变成了超现实——电影中的审判在现实中是缺席的，让这部电影充满了一种悲壮的嘲讽意味。从另外一个角度看，这种现实的缺席也愈发证明了电影的无用，一部关注现实的电影解决不了任何现实的问题，更不要奢望从电影中求得一种拯救的希望。

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还是聊回影片本身，要说这部电影是演员转型为导演的处女作，我们也不该求全责备，但是无论从话题本身，还是电影制作方，乃至演员的加盟都不像一部处女作的阵势。徐克、张之亮的监制，郭富城、张震和桂纶镁的加盟，电影本身的争议性，都让我们觉得这部电影充满了诚意。但是很遗憾，这部电影的些许诚意最终沦落成了中国式的电影结局。影片里充满了张力的法庭辩论环节，本来可以很出彩，但是囿于剧本编剧对法理学认识的生疏，以及导演对这种专业化题材的掌控不足，再加上一个想制造高潮，扭转颓败局势的迫切心理，导致整部影片铺陈了很久的故事在高潮部分烂了尾。过于煽情的控诉，致使这部电影从理性的审判与反思变成了一部过于猎奇，充满庸俗意味的精神分析课程。

桂纶镁饰演的钢琴教师李静，身患残疾，在医院的一次身体检查后，把检查医师张震饰演的周文喧以性侵罪告上法庭。官司审判的过程中，郭富城饰演的大律师陈志安代表原告，夏雨饰演被告的辩护律师，双方在法庭上唇来舌往，剑拔弩张。可以说，这部电影最大的看点就是双方所代表的律师如何为自己的辩护人辩护——但是导演好像对此有不同的想法，她所预设的结局，让所有的辩护都失去了存在感。要知道，几乎所有电影中涉及到法庭辩护的部分基本都是严肃而神圣的，而且这种辩护要尽力展示出一种司法的公正、律师的理性、客观的判断以及程序的正义。但没有律师是完全做到客观公正的，他所代表的阶层，所代表的个体，所接触到环境，乃至个人的经验都可能对辩护过程产生影响，这也是法庭电影中魅力与张力所在。但是《圣诞

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玫瑰》的开篇始于郭富城的回忆，他的父亲，早年因为一场官司卷入了一件丑闻，此后洗不脱的罪名，缠身一生。换句话说，导演已经提前设置好了情节，暗示我们郭富城可能在辩护过程中有自己的感情投射，从而失去了公正与客观的判断。这种情节的安排是一种败笔，导演自以为掌控好了一切，让本来扑朔迷离的庭审过程变成了一场无用的闹剧。

张震饰演的医师，大部分的时间里都站在被告席上，并没有什么言语——我有歌朋友说，他是因为喜欢张震才去看的电影。我给开玩笑说，张震饰演的被告大部分时间里都是沉默的，他只是一个法庭上的一个摆设，没有实际的用处，更倒霉的是，他真的是被冤枉的——桂纶镁最终哭着说出了真相的一刹那，我们已经察觉到影片已经彻底从悬疑与推理的电影变成了直白而肤浅的伦理片。导演过于急迫地想给出自己自以为聪明的答案，而这个答案最终让这部影片变成了一部过于苍白的道德批判。

还是那句话，最好的电影永远不给出答案，最好的电影只会展现道德困境。因为答案在观众心中，每一个观众都有不同的答案，都会从自己的角度看待电影中或认同或怀疑的角色时，这部电影才是成功的。所以我们永远都拍不出《一次别离》、《狩猎》、《失踪的宝贝》这样的电影。

我们的生活太急功近利了，渴望找到答案的决心，永远大于追逐真相的决心。 思郁

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思郁 思郁

以下内容为繁体版 影評人：思鬱

同為導演處女作，楊采妮的《聖誕玫瑰》相比趙薇的《致青春》有誠意得多。話題上而言，一個沉重，一個輕逸;一個關註更為現實敏感的問題，一個販賣懷舊的青春;一個關註者寥寥，一個票房大賣。事實證明，輕逸的話題永遠都能吸引大眾的眼球。對許多人來說，看電影就是圖一樂，沒必要在電影院搞得心情沉重，從影院觀眾的自然選擇上，《聖誕玫瑰》就已經輸在瞭起跑線上，上映瞭十天，票房收入也隻是《致青春》的一個零頭。

我說看電影就是為瞭圖一樂，絕不是開玩笑。電影與其他藝術形式一樣，最大的功能就是無用。但是中國很多電影都會犯瞭這個毛病，電影明明不能解決問題，偏偏非要充當解決問題的工具。電影明明找不到答案，導演非要在結尾處很聰明似的給出一個答案。最好的電影永遠是展現道德困境，而不是給出答案——《聖誕玫瑰》犯瞭同樣的錯誤。

少女性侵案本來就是一個很敏感的社會話題，再結合內地近期發生的各種校長性侵少女案件，就知道這部電影的意義所在。當然，這部電影折射出瞭光怪陸離的現實，也讓現實變成瞭超現實——電影中的審判在現實中是缺席的，讓這部電影充滿瞭一種悲壯的嘲諷意味。從另外一個角度看，這種現實的缺席也愈發證明瞭電影的無用，一部關

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註現實的電影解決不瞭任何現實的問題，更不要奢望從電影中求得一種拯救的希望。

還是聊回影片本身，要說這部電影是演員轉型為導演的處女作，我們也不該求全責備，但是無論從話題本身，還是電影制作方，乃至演員的加盟都不像一部處女作的陣勢。徐克、張之亮的監制，郭富城、張震和桂綸鎂的加盟，電影本身的爭議性，都讓我們覺得這部電影充滿瞭誠意。但是很遺憾，這部電影的些許誠意最終淪落成瞭中國式的電影結局。影片裡充滿瞭張力的法庭辯論環節，本來可以很出彩，但是囿於劇本編劇對法理學認識的生疏，以及導演對這種專業化題材的掌控不足，再加上一個想制造高潮，扭轉頹敗局勢的迫切心理，導致整部影片鋪陳瞭很久的故事在高潮部分爛瞭尾。過於煽情的控訴，致使這部電影從理性的審判與反思變成瞭一部過於獵奇，充滿庸俗意味的精神分析課程。

桂綸鎂飾演的鋼琴教師李靜，身患殘疾，在醫院的一次身體檢查後，把檢查醫師張震飾演的周文喧以性侵罪告上法庭。官司審判的過程中，郭富城飾演的大律師陳志安代表原告，夏雨飾演被告的辯護律師，雙方在法庭上唇來舌往，劍拔弩張。可以說，這部電影最大的看點就是雙方所代表的律師如何為自己的辯護人辯護——但是導演好像對此有不同的想法，她所預設的結局，讓所有的辯護都失去瞭存在感。要知道，幾乎所有電影中涉及到法庭辯護的部分基本都是嚴肅而神聖的，而且這種辯護要盡力展示出一種司法的公正、律師的理性、客觀的判斷以及程序的正義。但沒有律師是完全做到客觀公正的，他所代

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表的階層，所代表的個體，所接觸到環境，乃至個人的經驗都可能對辯護過程產生影響，這也是法庭電影中魅力與張力所在。但是《聖誕玫瑰》的開篇始於郭富城的回憶，他的父親，早年因為一場官司卷入瞭一件醜聞，此後洗不脫的罪名，纏身一生。換句話說，導演已經提前設置好瞭情節，暗示我們郭富城可能在辯護過程中有自己的感情投射，從而失去瞭公正與客觀的判斷。這種情節的安排是一種敗筆，導演自以為掌控好瞭一切，讓本來撲朔迷離的庭審過程變成瞭一場無用的鬧劇。

張震飾演的醫師，大部分的時間裡都站在被告席上，並沒有什麼言語——我有歌朋友說，他是因為喜歡張震才去看的電影。我給開玩笑說，張震飾演的被告大部分時間裡都是沉默的，他隻是一個法庭上的一個擺設，沒有實際的用處，更倒黴的是，他真的是被冤枉的——桂綸鎂最終哭著說出瞭真相的一剎那，我們已經察覺到影片已經徹底從懸疑與推理的電影變成瞭直白而膚淺的倫理片。導演過於急迫地想給出自己自以為聰明的答案，而這個答案最終讓這部影片變成瞭一部過於蒼白的道德批判。

還是那句話，最好的電影永遠不給出答案，最好的電影隻會展現道德困境。因為答案在觀眾心中，每一個觀眾都有不同的答案，都會從自己的角度看待電影中或認同或懷疑的角色時，這部電影才是成功的。所以我們永遠都拍不出《一次別離》、《狩獵》、《失蹤的寶貝》這樣的電影。

我們的生活太急功近利瞭，渴望找到答案的決心，永遠大於追逐真

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相的決心。 思鬱 思鬱 思鬱

《太极》影评：娱乐功夫片也有世界观

本文摘选自纽约时报中文网：

虽然是系列娱乐功夫片，电影《太极》依然颇具现实意味——风雨飘摇的帝国，面对内忧外患，国人如何自救自强，底层人如何奋斗向上，以及整个国家要往何处去，这些都可以在电影中窥见;而片方高调打出的“从白痴到大师”高调宣传语，迎合了中国大众文化中的“屌丝”的风行——这是一种社会底层自嘲的称呼，“屌丝”对拜金主义和成功学既无奈又渴望，这种渴望成功又囿于现实的心态几乎成了中国的“国民心态”。

2012年9月27日，由华谊兄弟公司的陈国富监制、冯德伦导演的功夫电影《太极1：从零开始》结束一年零四个月的拍摄和后制，在中国内地正式上映，虽然遭遇史上最激烈“国庆档”混战，但凭借国产电影少见的游戏化外观与重金打造的炫目视效，影片上映一个月，票房收入约1.5亿元人民币;11月1日，系列续作《太极2：英雄崛起》接棒上映，制作水准、品相观感乃至观众口碑，超过首集。至此，“两极”连缀，电影《太极》的完整面貌浮出水面。

《太极》集合了奥斯卡最佳美术设计叶锦添和香港金牌武术指导洪

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金宝，是部“混血功夫片”，走的不是《卧虎藏龙》那种历史氛围写实、解构侠义神话的路数，也非徐克的《黄飞鸿》、元奎的《方世玉》那种传统中华英雄拯救世界的“威亚功夫教学片”，而是企图另辟蹊径，在影片多种类型趣味混搭、游戏化的不羁外表之下，有一颗讽喻历史、映照现实的内核。

二十多年前，完成处女座《推手》的导演李安，原计划拍摄的第二部影片并非后来的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武侠小说大家宫白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是别人，正是电影《太极》的男主角——杨露禅。

小说《偷拳》与电影《太极》均取材历史人物、太极宗师杨露禅早年求艺的真实经历。历史上的杨露禅生活在清中末叶，身处两次西方工业革命之间，目睹清帝国遭遇他国入侵、一败涂地由盛转衰的命运，“西方”就此成为国人深深恐惧又极度佩服的强大异己力量。电影《太极》由此切入，讲述了杨露禅学拳自救的故事，并最终扩容为国人习新图存的神州传奇。

《太极》很难归类，可以说是各种类型片的杂烩：主人公为了自救，必须百折不挠习武强身(励志);但学功夫不够，还要泡师妹(爱情);泡师妹不够，还要打洋人(爱国);打洋人不过瘾，还要反抗强拆(“写实”);而为了抗拆迁，更要过关斩将，终极比武，成为一代宗师(武侠)。这种类型混搭的手法，让武侠/功夫这类古旧的中国电影类型，花样翻新趣味大增。

电影的视觉十分引人瞩目。将火车、电灯、英语、洋服、留声机等

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西方的舶来品，同长袍、马褂、功夫、中医、族规等传统图景杂糅并置，除却还原西风东渐华洋杂处的时代氛围，更大胆借鉴“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，进行一番天马行空的视觉呈现。看着影片中那明显不合史实的庞然大物般的拆房机器“特洛伊”、展翅翱翔俯冲投弹的载人飞行器“天威翼”，对中国观众而言，不啻为一次大幅度解放想象力的刺激观影体验。

电影暗合了当下青年文化的“屌丝逆袭”与“游戏人生”风潮，也在一定程度上解构着以往以“高富帅”为主角的的传统武侠神话。看着武术运动员袁晓超饰演的底层盲流杨露禅，通过艰苦努力，不仅习得绝世武功，拯救苍生，更抱得美人归，成为事业爱情双丰收的“成功人士”，这在同样拥有“屌丝”心态且不满自身现状的大部分年轻观众看来，这简直就是“中国梦”啊。

香港导演、台湾编剧、香港武指、内地新人、三地明星、国际幕后团队、超越文化地域性的题材，在华谊这座内地最大民营电影公司的舞台上，曾任美国哥伦比亚(亚洲)制作总监的陈国富，凭借开阔的国际视野和扎实的电影修养，整合各方资源，进行了一次虽不完美却激动人心的中国电影实验，用《太极》为我们展示了未来“新华语电影”某种可能性。跟当年陈国富拍惊悚大片《双瞳》非要把FBI到台湾侦破连环杀人案的俗套故事，浸上台湾社会信仰失落、迷信盛行的本土底色一样，他原创发起的项目《太极》，在娱乐化的外表之下，同样强调了对话现实的声部。

也许是首集过于游戏化、碎片化的呈现方式有些喧宾夺主，第二集

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形式更加简朴，线索也更单一。杨露禅学拳的戏份，在续集中降级为众多线索中草灰蛇线的一条，陈家沟人如何“反抗强拆”，力争生存，成为主要线索。通过陈长兴(梁家辉饰演)与陈栽秧(冯绍峰饰演)这对冤家父子的父子情怨，巧妙转换为传统与现代、封闭与开放、狭隘与包容之间的矛盾。

在这里，陈家沟成为彼时中国的缩影：面对外敌入侵，中国人要想生存下去，除了一身蛮力、不畏强暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省?少一点抱残守缺，多一些开放包容?至此，封建家长陈长兴与从小沉溺于“奇技淫巧”的儿子陈栽秧的矛盾浮出水面，一方面这种矛盾继续为影片表层故事服务——陈栽秧制造各种恐慌，试图阻止杨露禅学拳，并赶走他;另一方面，陈长兴父子从多年对抗到狱中和解的过程，以感性的方式，传递了既珍视传统又包容新事物的理性态度。

有趣的是，无论是小说《偷拳》还是电影《太极》，杨露禅的师傅都被塑造成了一个不囿门户之见、敢于接纳新人新事的可敬长者形象(陈长兴既威严又搞怪，面对敌人巨炮轰炸时异常镇静的胆识和气度让人折服)，这也许正体现了中国富有智识的知识分子既尊重传统，又不陷入思古幽情的囹圄，对于现代性有包容之心。

影片后半程，陈长兴嘱托杨露禅夫妇上京求助惇亲王，希望通过后者肃清吏治阻止方子敬拆迁，保全陈家沟。这是一个“改良派”的信号——传统的以武犯禁、玉石俱焚是民族主义式的“侠”;迂回作战，借助上层的努力曲线救国，何尝不是“侠”的另一种体现方式。影片

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结尾，众人返回家乡，欣喜地发现，铁路绕道，家园得保。至此，西方和东方、传统与现代、权势与草根、国家与个人的矛盾，在这里得到了一个不无虚幻却又美好的乌托邦式的调和。(影评人：胡不鬼)

以下内容为繁体版 本文摘選自紐約時報中文網：

雖然是系列娛樂功夫片，電影《太極》依然頗具現實意味——風雨飄搖的帝國，面對內憂外患，國人如何自救自強，底層人如何奮鬥向上，以及整個國傢要往何處去，這些都可以在電影中窺見;而片方高調打出的“從白癡到大師”高調宣傳語，迎合瞭中國大眾文化中的“屌絲”的風行——這是一種社會底層自嘲的稱呼，“屌絲”對拜金主義和成功學既無奈又渴望，這種渴望成功又囿於現實的心態幾乎成瞭中國的“國民心態”。

2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國富監制、馮德倫導演的功夫電影《太極1：從零開始》結束一年零四個月的拍攝和後制，在中國內地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國慶檔”混戰，但憑借國產電影少見的遊戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個月，票房收入約1.5億元人民幣;11月1日，系列續作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準、品相觀感乃至觀眾口碑，超過首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。

《太極》集合瞭奧斯卡最佳美術設計葉錦添和香港金牌武術指導洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實、解構俠義神話的路數，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》

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那種傳統中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、遊戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現實的內核。

二十多年前，完成處女座《推手》的導演李安，原計劃拍攝的第二部影片並非後來的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說大傢宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。

小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實經歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業革命之間，目睹清帝國遭遇他國入侵、一敗塗地由盛轉衰的命運，“西方”就此成為國人深深恐懼又極度佩服的強大異己力量。電影《太極》由此切入，講述瞭楊露禪學拳自救的故事，並最終擴容為國人習新圖存的神州傳奇。

《太極》很難歸類，可以說是各種類型片的雜燴：主人公為瞭自救，必須百折不撓習武強身(勵志);但學功夫不夠，還要泡師妹(愛情);泡師妹不夠，還要打洋人(愛國);打洋人不過癮，還要反抗強拆(“寫實”);而為瞭抗拆遷，更要過關斬將，終極比武，成為一代宗師(武俠)。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國電影類型，花樣翻新趣味大增。

電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機等西方的舶來品，同長袍、馬褂、功夫、中醫、族規等傳統圖景雜糅並置，除卻還原西風東漸華洋雜處的時代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”

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文化的幻想和混搭特色，進行一番天馬行空的視覺呈現。看著影片中那明顯不合史實的龐然大物般的拆房機器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對中國觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗。

電影暗合瞭當下青年文化的“屌絲逆襲”與“遊戲人生”風潮，也在一定程度上解構著以往以“高富帥”為主角的的傳統武俠神話。看著武術運動員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過艱苦努力，不僅習得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業愛情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態且不滿自身現狀的大部分年輕觀眾看來，這簡直就是“中國夢”啊。

香港導演、臺灣編劇、香港武指、內地新人、三地明星、國際幕後團隊、超越文化地域性的題材，在華誼這座內地最大民營電影公司的舞臺上，曾任美國哥倫比亞(亞洲)制作總監的陳國富，憑借開闊的國際視野和紮實的電影修養，整合各方資源，進行瞭一次雖不完美卻激動人心的中國電影實驗，用《太極》為我們展示瞭未來“新華語電影”某種可能性。跟當年陳國富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺灣偵破連環殺人案的俗套故事，浸上臺灣社會信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創發起的項目《太極》，在娛樂化的外表之下，同樣強調瞭對話現實的聲部。

也許是首集過於遊戲化、碎片化的呈現方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡樸，線索也更單一。楊露禪學拳的戲份，在續集中降級為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳傢溝人如何“反抗強拆”，力爭生存，

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成為主要線索。通過陳長興(梁傢輝飾演)與陳栽秧(馮紹峰飾演)這對冤傢父子的父子情怨，巧妙轉換為傳統與現代、封閉與開放、狹隘與包容之間的矛盾。

在這裡，陳傢溝成為彼時中國的縮影：面對外敵入侵，中國人要想生存下去，除瞭一身蠻力、不畏強暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自省?少一點抱殘守缺，多一些開放包容?至此，封建傢長陳長興與從小沉溺於“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續為影片表層故事服務——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學拳，並趕走他;另一方面，陳長興父子從多年對抗到獄中和解的過程，以感性的方式，傳遞瞭既珍視傳統又包容新事物的理性態度。

有趣的是，無論是小說《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成瞭一個不囿門戶之見、敢於接納新人新事的可敬長者形象(陳長興既威嚴又搞怪，面對敵人巨炮轟炸時異常鎮靜的膽識和氣度讓人折服)，這也許正體現瞭中國富有智識的知識分子既尊重傳統，又不陷入思古幽情的囹圄，對於現代性有包容之心。

影片後半程，陳長興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過後者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳傢溝。這是一個“改良派”的信號——傳統的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”;迂回作戰，借助上層的努力曲線救國，何嘗不是“俠”的另一種體現方式。影片結尾，眾人返回傢鄉，欣喜地發現，鐵路繞道，傢園得保。至此，西方和東方、傳統與現代、權勢與草根、國傢與個人的矛盾，在這裡得

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到瞭一個不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調和。(影評人：胡不鬼)

第3篇：无法被人欣赏——《圣诞玫瑰》影评

无法被人欣赏

——《圣诞玫瑰》影评

所谓的性暴力妄想症，大部分应该是源于乱伦恐惧和为了取悦母亲的自责性转移吧，具体地说，就是小时候因缘际会而对父亲、哥哥产生了性冲动，但却被人(往往是同性)发现耻笑和嘲弄而感到难堪和羞耻，最终没有得到合理抒发产生了很深的压抑。这种感觉，就像电影里的纸叠玫瑰花，每个用善意包裹的里面，都是一声生命痛苦和欲望撕裂的呐喊。

其中听过一个故事，类似于小说《余震》里一样，某美女同学因为一直不被母亲喜欢，而且隐隐担心自己对父亲的过度亲密造成母亲反感，而刻意对父亲敌视冷漠，但一直对爸爸有很深的迷恋和恐惧，最终不得不逃离父母亲，并一个人生活，并在外面不停的勾搭有妇之夫。

不过《圣诞玫瑰》里小美的自我实现需要(证明自己是个有性快感并且配被人喜欢的人(被人性侵是被人喜欢的至高形式)，具体我就不剧透了)也挺有说

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服力的，杨采妮真是个好编剧，细腻敏感，法庭段落让我想到《十二怒汉》，女性的环节又有《赎罪》里的敏感。

就是纯情女神小美，她在结尾段落的演技实在张力不够，没有抓住心理隐疾者对性爱渴望拉扯的g点，略显正常了点。

不过说到那种性幻想-饥渴型的女人，非凯拉·奈特莉莫属，《赎罪》《安娜卡列宁娜》《危险方法》都是心理学分析最佳研本。一直觉得越是性吸引力缺乏的女人越在性格中融入骚骨挣扎的一面，平胸的凯拉·奈特莉和97版洛丽塔梅兰尼都是这样，中国嘛，那就剩平胸到死的周迅和邻家女孩的徐怀钰堪担此大任了。(貌似徐怀钰还真的有性骚扰官司在身)

至于纯从电影的角度考虑，郭富城父子线实在粗浅表面的很，缺乏细节，廖启智的角色过于任务化，缺乏个性设定，采妮姑娘碰到男性部分就发憷，却又选了一个这么男性化社会化的议题，不知道是想向谁去证明些什么吗?

关于徐怀钰的资料，刚刚搜了下，一看果然和电影有七八分相似。

徐怀钰委托律师提出与吴祖望短信，其中有“叫你宝贝就吓到不敢回”、“我的第一次。。很害羞”等字眼，不仅称对方性骚扰，还指控吴祖望借工作带她应酬喝酒，反控经纪公司“未尽照顾艺人之责”，求偿200万新台币。

吴祖望昨开记者会澄清，他称去年1月徐怀钰与公司同仁喝酒，他与同事抬喝醉的徐怀钰回家，当时徐母在场，隔天传短信：“那天你喝醉，送你上下车及送你到家盖被子，我可没有趁人之危!但这种事我可是第一次给了你了„”

吴祖望解释常以“宝贝”称呼旗下艺人，并邀旗下艺人章家瑄、林可到场背书。他指出该短信是去年1月，为徐怀钰洽谈前往内地演艺事业，才传短信：“昨晚称呼你一声宝贝，你就吓呆不敢回，台胞证以及准备表演的身体与心情该准备啦„”澄清并非骚扰。他还称若徐有不舒服，为何3个月内短信互传频繁，更称自己是“Dear”、“宠物猪”。

法院认为，徐怀钰已年满32岁，若不愿喝酒，应有能力自我节制。法官在调阅徐怀钰自称遭性骚扰的短信后发现，仅有一条短信称呼徐“宝贝”，其余内容均为日常寒暄问候，很难认定吴祖望有性骚扰的意图。

(来自：无理想)

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