文学典故是什么意思

2022-05-16 版权声明 我要投稿

第1篇:文学典故是什么意思

新媒体文学批评是什么样子

文学批评通常与当代相连,它不仅被要求对过去的作品发言,尤其要对当下时代的作品表态,所以实际上它必须同时面对“历史”和“现实”。南帆在《文学批评:八个问题与一种方案》[1]当中提取了几组针对“文学批评”的二元对立概念,比如当代-经典、审美-历史、内部-外部研究、文本-理论等。二元对立的思维模式与丰富、多元的文学社会情状并不吻合,但是“文学批评”常常被置于这些“两难”的选择当中,这也充分体现了它身份的尴尬。很多人都在说“文学批评”重要,可在现有的学术体制中,多少人会骄傲响亮地自称“文学批评家”?文学批评的重要性和文学批评主体、批评原则的确定性并不匹配。

文学批评在当代文学中的功能和身份在不断调整当中。新中国成立初期到70年代后期,文学批评的政治色彩强烈。正如洪子诚指出:“在当代中国相当长的一段时间里,文学批评的性质颇为奇特。它并不是一种人格化、个性化或‘科学化’的作品解读,也主要不是一种鉴赏活动,而是一种体现政治意图的政治或艺术裁决,在许多时候也演化为一种‘斗争’手段。一方面,它用来支持、赞扬那些符合文学‘规范’的作家作品;另一方面,则对不同程度地表现出离异、‘叛逆’倾向的作家作品提出警告,加以批评、批判。在50—70年代,文学上开展的批评与批判运动,有许多是难以在文学的层面上加以衡量和判断的。”[2]这一阶段的文学批评和“批评”的字面含义倒是最为切近,甚至很多时候直接演变为“批判”。文学批评的主体和被批评的对象权力关系非常明晰,基本是一种自上而下的等级关系。

这一状况到了20世纪80年代得到很大的改观,“新的文学秩序基本形成,文学批评阐释文艺政策的功能逐渐弱化,文学思潮和文本的新素质,对批评家的思想素质、知识谱系、表达形式的要求也不同于以往”[3]。这一时期后来被描述为“纯文学”时代,文学的黄金岁月。这一时代可能也是“文学批评家”最自觉表达“自我”、最愿意主动称自己为“批评家”的时代。“文学批评的语言大多还是鲜活的,不但读者喜欢,被评论者自己也喜欢。”[4]“解放了的思想,生动的经验以及个人才情,成为八十年代批评家的基本特征。”[5]以上這些对于20世纪80年代文学批评的描述主要采取的仍然是文学-政治二元对立的思维方式,因为文学不再明确地受制于/从属于政治,文学获得了自由,可以找回“自我”,批评家的才情也得以充分地展现。

可是,如果我们回到20世纪90年代的历史语境当中,会发现也许90年代并不这么看好80年代的文学批评。“九十年代以后,学院在知识生产方面拥有的优势逐渐显现出来,学位制度和职称制度开始改变批评家的身份。这个变化就是文学研究的学科化和批评家的学者化,在一些高校,即使是充满真知灼见的当代作家作品论甚至不被视为学术论文。从现象来看,学院的青年学者已经成为批评家中的多数,而学院外的学者式的批评家有的改换门庭成为大学里的专职教授,有的在联合申报学位点的过程中成为大学里的兼职导师。”[6]90年代文学批评的主体和规则都发生了改变,这一变化主要体现在学院体制成为文学批评的主要生产方式。在越来越理论化和“科学化”的学院批评面前,注重“才情”和“自我”的“作家批评”逐渐失去优势。因为“点评式”的、“抒情式”的文学批评被认为不够学理化,也不能直接转化为学术论文,无法进入学术评估体系。在现实的评估导向驱动下,学院批评明显占据优势,甚至不少作家也纷纷转入高校成为体制内的一员。但是80年代那种作家与批评的“亲密关系”难以重现,而且有越来越隔膜的趋势。“学院批评”被认为“更关注文学理论问题”,“多表现为理论的材料”,“其最终结果表现为理论形态而不是批评形态”,不能对现实发言。[7]

90年代学院化的文学批评最被诟病的地方是它与现实的隔膜,不仅与作家互动减少,而且无法针对现实发挥“文学批评”应有的功能。“文学批评”近些年不断地被质疑,人们纷纷诊断它“病了”[8]。“文学批评不仅有‘病’,而且‘病’得不轻”,患上了“不及物”与“虚热症”[9]。批评者还指出如今当代文学批评名不副实,根本不敢“批评”,代之以更为温和的批评术语—“评论”,“文艺界充斥着对一切作品的褒扬”。许多评论家已经成为“体制囚笼中的金丝鸟”[10]。论者指出,基于对文艺创作的失望,以及对学术路径的适应和规避政治风险,21世纪后“学院派”文学批评索性转向了文化批评。

由此可见,“学院批评”不仅没能为“文学批评”建立起良好的形象,反而模糊了它自身的定位。但是仔细梳理越来越多对“文学批评”的批评声音,会发现人们对“文学批评”的不满不仅是对“学院批评”的不满,可能还主要来源于对文学创作现状的不满,对文学无力干预现实的不满,甚至是文学研究参与者自身无法把握新媒体时代的沮丧感之综合呈现。这些对当前“文学批评”发出猛烈质疑声音的学者,不都是这个时代的文学参与者吗?他们绝大部分自身就是“学院批评者”。对我们时代“文学批评”的“批评”其实很大程度是研究者自身的反思,是对“文学批评”在新媒体时代的责任和功能寄予厚望的表征。

21世纪的新媒体时代到来给“文学批评”提出了新的挑战。白烨指出,21世纪的文学批评面临新变,这新变是“由于经济基础、文化环境和传媒手段发生了变异而造成。现在的文坛由过去以传统文学为主的单一格局,演变为‘三分天下’的新格局:以文学期刊为阵地的传统型文学、以图书出版为依托的市场化文学、以网络传媒为平台的新媒体文学”[11]。这种三分法是当代文学研究界较为主流和官方的划分方法,可以说是新世纪之后随着网络文学研究的兴起和深入,逐步确立起来的一种权宜的划分方法,它想保持的是一种平衡关系。正如欧阳友权分析网络文学批评所说,“20年的网络文学形成了三股批评力量,即学院派批评、传媒批评和文学网民的在线批评”[12]。20多年的网络文学研究经验为我们提供了“三分而治”的方案和设计,这种权宜之计在网络文学作为新生事物出现和调研的过程中确实不失为有效的策略。因为庞杂的网络文学是“学院派”很多批评家既不屑于也无力把握的新生事物,当然可以“井水不犯河水”地分而治之。

但是如果将新媒体时代的文学批评也模仿针对网络文学的治理方法来处理,恐怕并不能够产生实效。因为新媒体带来的是整个文学场和媒介传播方式的改变,并不能人为地把它圈到某一处“分而治之”。当今的新媒体时代已经同世纪之初的“网络时代”有所区别。直观地说,我们每个人携带电脑出门的概率远不如携带手机高。关于究竟什么是“新媒体”,学界仍然存在很多争议。但是就目前已经达到的技术发展水平来说,它可以被界定为“以‘数字媒体’为核心,以网络手机为代表”[13]。手机与电脑相比,便于携带,能直接地融入生活。“相对于旧媒体,新媒体的第一个特点是它的消解力量—消解传统媒体(电视、广播、报纸、通信)之间的边界,消解国家与国家之间、社群之间、产业之间的边界,消解信息发送者与接收者之间的边界,等等。”实现“所有人对所有人的传播”[14],互动性是其本质特征。[15]它“借助‘网状-链式’的传播特征自动地形成了对每一个事件和消息的连续式议程设置。利用每一个传播节点在跨平台上的互动,新媒体将相关内容聚合在同一个议程之下,对内容和其影响力形成了多维度凝结、多层次提升与多次性并置,从而也达到了媒介议程设置前所未有过的穿透性传播效果”[16]。这种穿透性传播效果也决定了以网络手机为代表的新媒体时代远比新世纪开初的网络时代对文学传播的改变要更为彻底。也就是说三分法中的“传统文学期刊”、“市场化的图书出版业”和“网络传媒”不再能截然分开,它们都必须应对新媒体带来的变化。

那么新媒体批评是什么样子?会不会产生出和以前完全不一样的“文学批评”呢?刘巍是目前集中研究新媒体时代文学批评的一位学者,她主持了2016年国家社科基金一般项目“新媒体与当代文学的批评实践研究”。她以“部落”来划分现当代文学批评在新媒体的发言者:一是纸质文学期刊的编辑—比如《文学评论》的微信公众号上每一期都有“编后记”。二是作家本人—他们的随笔、创作谈甚至超出了作品本身的受关注程度。比如余华、苏童、毕飞宇等作家的笔谈隔一段时间便会出现在《收获》《当代》《小说月报》等公众号上面。三是来自高校、社科院、文联等系统专业的文学批评家—学者们多利用博客、微博、微信朋友圈来发表文章,有着庞大的接受群体,比如谢有顺的博客访问量就有230万之多。她认为新媒体使得文学批评向“社区化”转变,有些类似于以往的同人杂志、文学研究社团;所不同的是批评的社区主体在身份上是虚拟的,在组织上是松散的,在时空上是离散的。[17]刘巍的研究印证了我们在前面提到的观点,新媒体具有穿透性的传播效果,我们无法简单地将新媒体文学批评与传统期刊、图书评论分开对待。

这种融会也使我们看到,技术的新也许会改变传播和交流方式,但并不必然带来观念的新。很多研究者甚至开始从中国传统文学批评方法中为新媒体文学批评寻找灵感。张文东认为“个人化思考,感悟式点评”的诗话型的即“诗性”的网络文学批评方式,或许更能适合网络文学存在的新媒介特征。[18]杨柏岭认为“我们大可不必在新媒体带来的图像文化语境下无所适从”,在新媒体面前,我们要“坚信文学不死、文艺学犹存的信念”[19]。感性的、印象式的,强调“文学性”的审美批评之所以在新技术面前被重提其实就容易理解了。相对于所谓“文学科学”,“敏锐的艺术自觉和感性判断”[20]是文学研究的重要基础。

对于文学史研究来说,究竟应该倡导“文学批评”还是“文学科学”?20世纪60年代,夏志清和普实克曾围绕《中国现代小说史》展开了激烈的论辩。普实克认为文学是一超越个别殊相的结构,随着时间的推移,文学又化成不断演变的过程结构;这过程的结构繁复多端,必须以“科学的”方法、“客观的”态度,才能发掘出结构的全貌。而夏志清则主张研究由个体出发。“客观”的重心在于研究主体之不存偏见,对研究的客体做实证实悟的深入探究,由个别领会所得的经验,叠加积累,再慢慢掌握其间隐隐存在的传统。夏志清以“文学批评”作为首要任务,而普实克则认为“文学科学”才是研究“文学史”的正道。陈国球判定这次对决的胜方应该是夏志清。因为无论普实克对文学史学有如何细密的思考,至今并未留下一本完整的文学史著;相对而言,夏志清的《中国现代小说史》已成为这学科的经典之作。[21]

陈国球的结论也再次提醒我们重温韦勒克和沃伦的观点:不要将文学批评和文学史分离。如果不是始终借助于批评原理,便不可能分析文学作品、探索作品的特色和品评作品。反过来说,文学史对于文学批评也是极其重要的,因为文学批评必须超越单凭个人好恶的最主观的判断。[22]从这个意义上来看吴俊提出的新媒体语境下“文学史的终结”[23],不过是从另一个侧面反映出当代文学研究参与者们面对新媒体时代所做出的理论反思和调整:他们期待一种新的“文学批评”。

从现代以来,“新”就是我们主流的追求。“新文学”“新世纪”“新时代”“新媒体”……达尔文的进化论[24]深深影响着现当代文学研究。对“新”的追逐,当然很多时候会使我们疲于奔命,但同时对“新”的相信,也帮助我们树立信心坚定地探索未来。新媒体是科学技术的进步带给文学研究的挑战,也是机遇。我们期待一种新媒体时代“新”的文学批评。也许期待中“新”的文学批评方式根本不存在,但我们在对“新”的期待中重新出发,重新整理“文学批评”与“文学史”的关系,重新整理“感性批评”“审美批评”“学理批评”的关系,已经能够自足地面对“新媒体”时代。

参考文献:

[1]南帆:《文学批评:八个问题与一种方案》,《文学评论》2018年第1期。

[2]洪子诚:《中国当代文学概说》,北京大学出版社,2010年,第17页。

[3][5][6]王尧、林建法:《中国当代文学批评的生成、发展与转型—〈中国当代文学批评大系(1949—2009)〉导言》,《文艺理论研究》2010年第5期。

[4]饶翔:《文学批评的困境》,《光明日报》2013年1月15日。

[7]高玉:《“学院批评”与“作家批评”—当代文学批评的两种路向及其问题》,《思想战线》2005年第3期。

[8]王美春:《中国当代文学批评病得不轻》,《中国文化报》2013年7月17日。

[9]吴义勤:《批评何为?—当前文学批评的两种症候》,《文艺研究》2005年第9期。

[10]丁帆:《中国当代文艺批评生态及批评观念与方法考释》,《文艺研究》2015年第10期。

[11]白烨:《文学批评的新境遇与新挑战》,《文艺研究》2009年第8期。

[12]欧阳友权、张伟颀:《中国网络文学批评20年》,《中国文学批评》2019年第1期。

[13][14]廖祥忠:《何为新媒体?》,《现代传播》(中国传媒大学学报)2008年第5期。

[15]匡文波:《“新媒体”概念辨析》,《国际新闻界》2008年第6期。

[16]杨状振:《中国新媒体理论研究发展报告》,《现代视听》2009年第5期。

[17]刘巍:《新媒体与当代文学批评之新变》,《文艺争鸣》2018年第12期。

[18]张文东:《新媒体与新批评: 网络文学批评的“诗性”理解》,《当代文坛》2015年第6期。

[19]杨柏岭:《新媒介的兴起与文学精神的传承》,《安徽师范大学学报》(人文社会科学版)2017年第2期。

[20]洪子诚、吴晓东《关于文学性与文学批评的对话》,《现代中文学刊》2013年第2期。

[21]陈国球:《“文学批评”与“文学科学”—夏志清与普实克的“文学史”辩论》,《北京大学学报》(哲学社会科学版)2011年第1期。

[22][美]勒内·韦勒克、[美]奥斯汀·沃伦:《文学理论》,刘象愚等译,江苏文艺出版社,2005年,第40、36页。

[23]吴俊:《新媒体语境与“文学史的终结”—兼谈文学批评的现实困难》,《文艺研究》2016年第6期。

[24]余石屹:《达尔文进化论与21世纪的文学批评》,《清华大学学报》(哲学社会科学版)2013年第3期。

(作者單位:北京联合大学师范学院中文系)

作者:毕红霞

第2篇:什么是函授专科?函授本科是什么意思?函授是什么意思?

什么是函授专科?函授本科是什么意思?

函授是什么意思?

目录:

1、为什么要读函授?

2、函授本科有用吗?

3、函授生上课有哪些形式

(1)、夜大

(2)、脱产

(3)、函授

4、函授是什么意思

5、函授招生专业

6、成考函授报名条件

7、成考函授报名注意事项

8、成考函授考试时间

9、成考函授入学考试科目

10、参考资料

一、为什么要读函授

1、随着社会的不断进步,对文凭的要求度也越来越高;

2、如果在各种国民教育文凭中比个高低的话,应该说,普通全日制的含金量最高,高等教育自学考试次之,然后就是成考、湖大函授文凭;

3、虽然说普通全日制文凭的含金量最高,但因其局限性,对于许多已经毕业参加工作的社会人员,及因成绩不好而落榜与全日制学习失之交臂的学生而言,是不现实的,而且全日制学费太过高昂,所以也让一些家庭穷困的学生望尘莫及。

4、所以自考和成考文凭越来越受大众的亲眜,不仅因其入学门楷低,无论是社会人士还是刚毕业的学生都可以参加,更因其费用比较低,适合大众。而在自考、成考、函授之间,函授似乎更受亲眜,主要是因为其难度相对较小,对于许多已经参加工作又没有多少业余时间来学习,但却急需文凭的社会人士来说,更便捷,而且近年来,函授文凭也越来越受到重视。

二、函授本科有用吗?

1、成考、函授文凭是国家社会普遍认可的,

2、但因其报考学校的不同,而文凭认可度也有相应的变化,像现在社会上比较普遍的一些二级院校,一般文凭认可度都不是很高, 就比如:如果您是公司老板,有两位同等学历但一个是一级院校报考的函授生,一个是二级院校报考的函授生来面试,而且能力也相差不大,那您会怎么选呢?当然 是选一级院校报考的学生,这似乎是一种惯性行为。所以,考生在报考院校时,尽量选比较有知名度的学校,不要被一些二级院校忽悠。

三、函授生上课有哪些形式

夜大:它与成人高校教学要求与目标相似,夜大一般在院校驻地招收学生,安排夜晚或双休日上课。所以,适合在职考生报考。

脱产:脱产学习就是在校内进行全日制学习方式,其管理方式与普通高校一样,对学生有正常的、相对固定的授课教室、管理要求,有稳定的寒暑假期安排。年龄较小或者想进入大学校门体验大学生活的考生可选择脱产的形式。

函授:函授教学主要以有计划、有组织、有指导的自学为主,并组织系统的集中面授,函授教学的主要环节有:辅导答疑、作业、试 验、实习、考试、课程设计、毕业设计及答辩。每学年安排3次左右为期10天或半个月的集中面授。面向教师招生的院校,面授时间一般为寒暑假。该种学习形式 也适合上班族人,业余时间少的考生。

四、函授是什么意思

1、函授的概念

成人高等教育分为脱产、业余、函授三种学习形式,函授只是学生通过成人高考被高校录取后的一种学习形式。也就是说函授是通过国家统一的成人高考,达到高校分数线后,被高校录取后,在三年左右时间内有计划的开设对应专业,以自学为主,面授为辅的教学形式。

2、函授的学习形式

函授教育是相对于面授教育而提出的,函授教育主要对象为离不开工作学习岗位的在职人员工或者在校生。教学以自学为主,面授为辅,学员通过信函报名,学校将教材及其他辅导资料邮寄给学员,教师与学生的交流也通过信函完成,使学员在不耽误工作学习的情况下完成学业。

3、函授的特点

函授只有两种学历,分别是函授专科学历和本科学历。

函授学历就是成人高等教育学历,符合招考院校的条件可以考研。

函授学历与脱产、业余学历一样,都属于成人高等教育学历,其含金量相等。

4、函授与脱产、业余学习形式的区别

脱产的学习形式是周一到周五全天上课,和正常大学生一样。业余的学习形式是周末、节假日或者晚上上课。

5、函授的考试形式

函授期末考试每学期在面授前进行,在校期间每门课程共有三次考试机会。

期末考试。

不及格可以参加补考。

补考不及格,在最后一学期给予一次毕业前补考机会。

学生也可随下一年级重修。

五、函授招生专业

会计学,工程管理,工商管理,行政管理,金融学,国际经济与贸易,保险学,人力资源管理,旅游管理,财政学,新闻学,法学,播音与主持艺术,广播电 视编导,计算机科学与技术,软件工程,土木工程,数字媒体技术,机械设计制造及自动化,电气工程及其自动化,电子信息工程,飞行器动力工程,材料成型及控 制工程,无机非金属材料工程,建筑学。

六、函授报名条件

1、品德良好,遵纪守法。

2、报考专升本的考生必须是已取得国家承认学历的专科毕业证书的人员。

7、函授报名注意事项

1、报名时带1寸或2寸蓝底照片各一张,本人身份证,大专毕业证。

2、报考人员来学校填报报名表,并确认信息,办理缴费手续。

3、报名时须提供身份证复印件(正、反两面)2份,蓝底一寸照片2张,二寸照片2张。报考专升本者需提供专科毕业证复印件2份。

8、函授考试时间

具体考试时间需等湖南省考试院通知。

9、函授入学考试科目

理工类(政治、英语、高数

(一):计算机科学与技术,软件工程,数字媒体技术,电气工程及其自动化,电子信息工程,材料成型及控制工程,飞行器动力工程,土木工程,机械设计制造及自动化,无机非金属材料工程,建筑学

经管类(政治、英语、高数

(二):工程管理,工商管理,会计学,行政管理,金融学,国际经济与贸易,保险学,人力资源管理,旅游管理,财政学

文史类(政治、英语、大学语文):新闻学

法学类(政治、英语、民法):法学

参考资料:湖南大学自考网

第3篇:RS232接口是什么概念啊?R,是什么意思,S ,是什么意思,232又是什么意思?

RS-232-RS-232C接口定义(9芯)

针脚 信号 定义 作用 1 DCD 载波检测 Received Line Signal Detector(Data Carrier Detect) 2 RXD 接收数据 Received Data 3 TXD 发送数据 Transmit Data 4 DTR 数据终端准备好 Data Terminal Ready 5 SGND 信号地 Signal Ground 6 DSR 数据准备好 Data Set Ready 7 RTS 请求发送 Request To Send 8 CTS 清除发送 Clear To Send 9 RI 振铃提示 Ring Indicator

RS-232C 标准(协议)

RS-232C 标准(协议)的全称是 EIA-RS-232C 标准,其中EIA (Electronic Industry Association)代表美国电子工业协会,RS(recommended standard)代表推荐标准,232是标识号,C代表RS232的最新一次修改(1969),在这之前,有RS232B、RS232A。它规定连接电缆和机械、电气特性、信号功能及传送过程。常用物理标准还有有EIA RS-422A、EIA RS-423A、EIA RS-485。 这里只介绍EIA RS-232C(简称232,RS232)。 例如,目前在IBM PC机上的COM

1、COM2接口,就是RS-232C接口。 1.电气特性

EIA-RS-232C 对电器特性、逻辑电平和各种信号线功能都作了规定。

在TxD和RxD上:

逻辑1(MARK)=-3V~-15V

逻辑0(SPACE)=+3~+15V

在RTS、CTS、DSR、DTR和DCD等控制线上:

信号有效(接通,ON状态,正电压)=+3V~+15V

信号无效(断开,OFF状态,负电压)=-3V~-15V

第4篇:龋齿是什么龋齿是什么意思

龋齿是什么?相信很多人都非常疑惑,龋齿也是我们所称的虫牙,蛀牙的意思。这样说相信大家就知道是什么了,但可能还是停留在表面的理解,龋齿的具体,引起虫牙的原因,都能答对的人几乎少之又少。龋齿是一个非常严重的口腔问题,我们都不容轻视,在这里洁灵为你解答这些问题。

龋齿

龋病俗称虫牙、蛀牙,是细菌性疾病,可以继发牙髓炎和根尖周炎,甚至能引起牙槽骨和颌骨炎症。如不及时治疗,病变继续发展,形成龋洞,终至牙冠完全破坏消失,其发展的最终结果是牙齿丧失。龋病特点是发病率高,分布广。是口腔主要的常见病,也是人类最普遍的疾病之一,世界卫生组织已将其与肿瘤和心血管疾病并列为人类三大重点防治疾病。

引起龋齿的病因

目前公认的龋病病因学说是四联因素学说,主要包括细菌、口腔环境、宿主(即指寄生物包括寄生虫、病毒等寄生于其上的生物体)和时间。其基本点为:致龋性食物糖(特别是蔗糖和精制碳水化合物)紧紧贴附于牙面,由唾液蛋白形成的获得性膜。这种获得性膜不仅得以牢固的附着于牙面,而且可以在适宜温度下,有足够的时间在菌斑深层产酸,侵袭牙齿,使之脱矿,并进而破坏有机质,产生龋洞。 1.细菌

一般认为致龋菌有两种类型,一种是产酸菌属,其中主要为变形链球菌、放线菌属和乳杆菌,可使碳水化合物分解产酸,导致牙齿无机质脱矿;另一种是革兰阳性球菌,可破坏有机质,经过长期作用可使牙齿形成龋洞。 2.口腔环境

口腔是牙齿的外环境,与龋病的发生密切相关,其中起主导作用的主要是食物和唾液。

(1)食物 主要是碳水化合物,既与菌斑基质的形成有关,也是菌斑中细菌的主要能源,细菌能利用碳水化合物(尤其是蔗糖)代谢产生酸,并合成细胞外多糖和细胞内多糖,所产的有机酸有利于产酸和耐酸菌的生长,也有利于牙体硬组织的脱矿,多糖能促进细菌在牙面的黏附和积聚,并在外源性糖缺乏时,提供能量来源。

(2)唾液 在正常情况下,唾液有以下几种作用:①机械清洗作用;②抑菌作用;③抗酸作用;④抗溶作用。

唾液的量和质发生变化时,均可影响龋患率,临床可见口干症或有唾液分泌的患者龋患率明显增加。颌面部放射治疗患者可因涎腺被破坏而有多个龋牙;另一方面,当唾液中乳酸量增加,也有利于龋的发生。 3.宿主

牙齿是龋病过程中的靶器官,牙齿的形态、矿化程度和组织结构与龋病发生有直接关系。 4.时间

龋病的发生有一个较长的过程,从初期龋到临床形成龋洞一般需1.5~2年,因此即使致龋细菌、适宜的环境和易感宿主同时存在,龋病也不会立即发生,只有上述三个因素同时存在相当长的时间,才可能产生龋坏。

说了那么多你也了解到龋齿可怕之处了吧?注重口腔卫生才是根本,一款好的牙膏是那么的重要。洁灵预防龋齿(虫牙)问题牙膏,防护牙釉质受损、轻微蛀斑修护、强健牙本质,减少你对龋齿问题的忧虑。龋齿是什么,龋齿虫牙的病因是什么,洁灵已为你详细解答。

第5篇:入团是什么意思

入团个人简介

大家好,我是来自恒福中学初二七班的侯泳琳。 在德育方面,我自觉遵守社会学校的规章制度,严格要求自己。通过学习政治课,我懂得了真善美,学会了做人的道理:尊敬师长,团结同学,热爱集体。有时,我还参加学校及班级组织的各项文化娱乐活动,例如:学校举办的艺术节和征文比赛等;在思想上和行动上,我向团支部靠拢,现在并加入了中国共青团。 在体育方面,我积极参加体育锻炼,体育课或其他测验,我都认真对待,全力以赴,不断提高自己的身体健康水平,锻炼自己的坚强意志,进一步培养和提高自己的审美能力。 在班里,我担任英语科代表的职责,工作积极负责,力求做到最好。纪律方面,我严格要求自己,因此成绩优良。在校能够尊敬老师,帮助同学。在家能够经常帮助妈妈做家务,尊老爱幼。 我的兴趣爱好是在我空闲的时间去看看书浏览一些优美的句子并从中体会,或听听音乐放松一下自己的压力,看看电影什么的,我很喜欢打羽毛球,每个星期的周末都会去打,提高自己的生活乐趣。

在各位老团员的表现中,我知道了入团可以使我得到更多的科技知识,还可以通过参加团的各项有意义的活动,加深自己对社会的认识,提高社会实践经验。还有因为我更想为祖国做出一份贡献。 在以后学习生活中,我一定会遵守团的规章制度,以先进团员为榜样,努力学习,认真完成团交给我的每项任务,争取做一名合格、优秀的共青团员。篇二:入团志愿书

入团志愿书

入团志愿书,又称入团申请书,是要求入团的人向所在单位的团组织提出的一种书面材料。入团志愿书有书面申请和口头申请两种方式,除非不具备必要的条件和能力,一般应采取书面申请的形式;有的同志口头提出入团志愿后,事后也应补写书面入团志愿书。

目录

所谓志愿书;就是指团员被批准入团后;表达自己愿意立志献身团的事业;愿意以自己的力量为团的事业做出贡献;或是如何履行好一名团员职责的一种文体。而申请书,就是指青年(尚未入团)具有想加入团组织的愿望;而向团组织递交的表达自己对团的认识和自己希望入团的愿望的一种文体。

首先入团人在递交《团支部展组情况呈报表》得到学校团委批复同意发展申请入团同学之后,申请入团的同学必须填写《入团志愿书》,《入团志愿书》是作为申请入团同学的个人档案,所以必须认真如实填写。 《入团志愿书》的填写必须用钢笔或毛笔填写。首先在封面填写申请人姓名和日期,《入团志愿书》主要填写的内容包括:个人信息、个人简历、入团志愿(主要填写本人对团的认识等)、入团介绍人意见(两人并要求亲笔签名)、支部大会决议(在支部或总支召开通表大会后由团支书或团总支书填写,填写格式“支部到会团员××人,××人赞成。通过发展×××同学为中国共青团员”,并要求团支书或团总支书亲笔签名)。 在支部召开通表大会之后,团总支将《入团志愿书》连同《团支部展组情况呈报表》、入团申请书、个人思想汇报等材料一并上交学校团委存档。

编辑本段

【1】尊敬的团组织:

我志愿加入中国共产主义青年团!

我知道中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年群众组织,是广大青年在实践中学习共产主义的学校,是中国共产党的助手和后备军。 学校团委经常组织团员到车站、街头参加公益劳动。到敬老院帮助老人打扫卫生,开展多种有益于思想学习和愉快身心的活动。这些活动受到了社会各界的赞扬和老师同学的好评。这一切使我对团员产生了敬佩之情和学习他们的要求。于是,我主动参加了团章的学习小组,学习团的基本知识,进一步明确了共青团的性质和宗旨。 中国共产主义青年团坚决拥护中国共产党的纲领,以马克思列宁主义、毛泽东思想为行动指南,用建设有中国特色社会主义的理论武装全团,解放思想,实事求是,它团结全团各族青年,为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家,为最终实现共产主义的社会制度而奋斗。不仅如此,共青团还团结带领广大青年在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,造就了早日成为光荣的共青团员,我要更加自觉地严格要求自己,刻苦磨练和提高自己,认真学习,陶冶情操,锻炼体魄,积极参加团组织的各项活动,自觉接受团组织的考验。

我已光荣地加入共青团,我会认真地履行团员的义务,做到宣传、执行党的基本路线,努力完成团组织交给的任务,在学习、劳动、工作及其他社会活动中起模范作用。自觉遵守国家的法律和团的纪律,执行团的决议,发扬社会主义新风尚,提倡共产主义道德。除此之外,我还应该开展批评和自我批评,勇于改正缺点和错误,自觉维护团结。

此致

敬礼

姓名

xxxx年x月x日

【2】

尊敬的团组织:

我志愿加入中国共产主义青年团。

我认识到中国共产主义青年团是青年群众的先进组织,是中国共产党的好助手和后备军,是一个有纪律的组织,因此我争取加入共青团。 我向学校团委申请,加入共青团,请学校团委考验及批准。

我在校成绩平平,表现良好,在加入共青团后,在学校团委的教导下一定会努力学习,严格要求自己,刻苦钻研,不断提高学习成绩和政治思想觉悟,提高自己的自制力,在课堂上遵守纪律,认真听老师讲课,不开小差,不说小声话,遵守学校的规章制度,认真完成老师布置的作业和任务。在课余时间阅读一些有益身心的书刊,培养自己高尚的情操,做到德、智、体、美、劳全面发展的社会主义新一代的接班人。我一定要拥护中国共产党,履行团员的义务,成为中国共产党的好助手和后备军。如果我未能入团,我会继续刻苦钻研,努力争取下一次入团。

我热切盼望加入中国共产主义青年团,请学校团委批准。

此致

敬礼

申请人:xxx xxxx年x月x日

【3】

尊敬的团组织:

我志愿申请加入中国共产主义青年团。

中国共青团是中国青年的先进组织,是中国共产党的有力助手和后备军,是中国青年学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的大学校,是培养和造就“四有”青年的革命熔炉,是建设富强、民主、文明、和谐的社会主义祖国的生力军。它的最终目的,是在中国共产党的领导下,实现共产主义的社会制度。

1919年五四运动以来,中国青年为争取民主自由,向压在中国人民头上的“三座大山”进行了长期艰苦卓绝的斗争,但都失败了。1921年后,在中国共产党的领导下,中国人民找到了马克思主义的真理,并将之与中国革命的具体实践相结合,坚持武装斗争,走以农村包围城市,最后夺取全国政权的革命道路。共青团坚决响应党的号召,积极组织和发动中国青年,沿着党指引的方向,同反动派进行了不屈不挠的英勇战斗,无数革命青年用自己的鲜血和卓著的功勋,为共青团的历史谱写了不朽的篇章。在社会主义革命和建设道路上,同样留下了共青团员和中国青年无私奉献的足迹,留下了可以告慰先人和彪炳千秋的伟业。我为我们的共青团感到自豪和骄傲!

纵观历史,注目今朝,我们的共青团无愧于中国青年先进组织的光荣称号,无愧于抛头颅洒热血的革命先烈,无愧于我们的祖国,无愧于我们的人民,乃是忠于党、忠于人民,为我国青年所拥护和爱戴的革命组织,

是高举邓小平理论伟大旗帜,把我国社会主义现代化事业全面推向21世纪的生力军。鉴于此,我对团组织充满崇敬和向往,渴望着能够早日入团。我要求加入团组织,是为了能更直接地接受团组织的培养教育,以团员的标准,严格要求自己,更好地为建设我们伟大的社会主义祖国贡献自己的力量。

如果团组织批准我的入团申请,使我成为一名光荣的共青团员,我将按照团的章程,认真履行团员义务,按时交纳团费,坚决执行团组织的决议,充分发挥共青团员的先锋模范作用,做品学兼优的好学生。如果团组织暂时没有批准我的申请,我也不灰心丧气,将继续努力,积极向团组织靠拢,向好的同学看齐,努力克服自己身上存在的不足,争取早日加入团组织。

此致

敬礼

申请人:xxx xxxx年x月x日

【4】

尊敬的团组织:

我是一名普通的青年人,同每一名青年人一样,有着理想和抱负,向往着美好的未来,而这开始都需要有一个指路的标灯,团组织就是青年人前进道路上的航标,所以我迫切请求加入共青团组织。

中国共产主义青年团是中国先进青年的群众组织,是学习共产主义的学校,是中国共产党的有力助手,中国共产主义青年团是伟大领袖毛主席亲自缔造和培育的,它在不同的条件下,各个历史时期都有着自己的任务,四化建设中它将是长征的英勇突击队,它仿佛是一个大熔炉,有志向的青年人都应在这个大熔炉中锻炼成长。回顾共青团的成长历史,无不感到自豪和骄傲。抗日战争、解放战争,共青团员始终站在最前列,始终不懈的捍卫着毛主席的伟大旗帜,完成这崇高的职责。因此要把自己培养成为一个有社会主义觉悟、有文化的劳动者,热爱祖国、忠于人民、有知识、守纪律、体魄健壮、勤劳勇敢、朝气蓬勃、不怕任何困难的共产主义事业的接班人就必须加入共青团组织,时刻用马列主义、毛泽东思想和现代科学知识武装头脑,在三大革命中锻炼成长。

遵守团的决定,承认团的章程,履行团的义务,执行团的纪律,服从团的决定,保守团的秘密,按时交纳团费是做为一名青年的准则。我决心从各方面严格要求自己,工作踏实肯干,积极要求上进,做一名名副其实的共青团员。

此致

敬礼

申请人:xxx xxxx年x月x日

【5】

尊敬的团组织: 我志愿申请加入中国共产主义青年团,争取成为先进青年的组织成员。 青年团是在革命的风暴中诞生的,在艰苦的战斗历程中成长的组织,它是社会主义革命和建设的突击队,是培养建设社会主义接班人的熔炉。它具有漫长的历史,是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为指导思想,是用共产主义教育青年的,是中国先进青年的群众组织,是学习共产主义的大学校。我作为一名二十一世纪的青年,感到加入这个组织是十分重要的。

在新的长征中,共青团紧紧团结在一起,教育了广大进步青年,成为进步青年的组织核心,协助党加强对青年一代的培养教育,使广大青年加强了对中国共产党的认识,从 1922 年中国共青团在广州正式成立至今,共青团组织一直领导着广大青年靠拢在中国共产党的周围。我们要继承和发扬共青团光荣传统,在团中央的领导下,在新的长征中书写更加灿烂的新篇章。

今后要在政治思想上、工作上、学习上严格要求自己,争取早日加入中国共产主义青年团,成为一名光荣的中国青年。

今天,我向组织上提出正式申请,请组织上对我今后的工作进行考验。 此致

敬礼

申请人:xxx xxxx年x月x日 编辑本段

详解

《入团志愿书》主要包括以下栏目,请仔细填写:

1、入团志愿:主要填写为什么要加入团组织和今后个人努力的方向;

2、籍贯:填写父母籍贯,填至省、市(县、旗)即可 (详见户口本)

3、学历:填写入学前学历;

4、现有职业 和 本人身份 :填写学生;

5、所在单位:填写所在团支部,如╳╳系╳╳班团支部;

6、本人简历:填写从上小学开始至今的主要情况;

7、入团介绍人意见:由两位介绍人认真负责的如实填写被介绍人各方面的情况、优缺点及自己的意见;

8、支部大会决议:由团支部负责填写,应注意以下问题:(1)一定要写清哪个团支部、什么时间、讨论了谁的入团问题。如╳ 年╳月 ╳日,篇三:入团申请个人事迹简介(罗婷) 个人事迹简介

尊敬的上级领导:

你好!

我是天门职业学院机电学院的一名共青团员,我叫罗婷,自入团以来积极参加团组织的各类活动。努力完成团组织交给我的任务,我深切的感受不止是一种称号,不止是一种光荣,而更是一种使命,一种成为中国共产党领导下成为思想先进的青年使命。

自2012年团以来我积极参加团活动,正确行使团规定的权利,模范履行团员义务。在学校里我担任副班长,在学习、生活、工作上能起带头作用,努力学习,努力锻炼能力,空余时间更加充分团知识,成为一名优秀的团员,优秀的积极分子。

在学习上:

我有明确的学习目标、认真钻专业知识、刻苦学习,具备了较强的计算机应用能力。乐于帮助同学,取长补短,达到共同进步的目的。上课时认真听讲,做好笔记,积极思考和回答老师提出的问题,从而带动同学们上课时与老师之间的互动,不仅自己收获颇丰,整个班级的学习气氛也提大大提高了;课后及时完成作业,做到认真学习,预习一起抓,并经常去图书馆看各类报刊杂志,不仅陶治了自己的情操,也开阔了自己的视野···此外,我极配合老师的工作,帮助老师,使自己的动手能力提高。 在生活上:

我与室友、同班同学关系良好,大家互帮互助,团结一致。搞好同学、朋友之间的关系非常重要,直接关系到我们生活能否过的充实,我需要做很多的事情去充实我这漫长的生命。在平时的生活中我为人谦虚礼让,诚实守信,尊敬师长,团结同学,并始终保持着积极乐观的人生态度。在我身边的人遇到困难时,我能热情的伸出援助之手,乐于参加各项有益活动。

在思想上:

热爱社会主义祖国,拥护中国共产党的领导。关心国事,关注身边的小事;平时积极学习党团的理论知识和思想高度,在为人处事的方面起到了很大的领导作用,提高自己的政治领悟力和领导力,对自己处理事务有着很大的指导作用;积极参加学校组织的各项团员活动,在活动中学习理论,在活动中实践理论,真正的做到学以致用;遵守学院规制度、认证学习《团的章程》,自觉履行团员义务,执行团的决议,遵守团的纪律,完成团组织交给我的任务,发挥团员的模范作用尽到一个团员应尽的责任。

最后,我希望团总支能考虑我的申请,同时我也会继续努力,争取更好的发展机会。如果我能评上优秀团员,我将从此作为今后工作的动力继续认真学习。如果我没有评上,那只是说明我的工作还有欠缺,我仍然会继续努力工作,争取得到大家的认可。不会气馁,不会放弃,在学习上,我会加倍努力,同时我更不让我的学习成绩有所下降。

第6篇:函授是什么意思

函授教学的主要环节,包括自学、面授、作业、答疑辅导、实验、实习、考核、毕业设计及答辩等。接下来小编整理了函授是什么意思的相关内容,文章希望大家喜欢!

函授是什么意思

函授是成人高等教育的.一种学习形式,属于高等教育层次的一种学习层次,主要按各专业教学计划利用寒、暑假或法定节假日派教师到各地函授站组织面授和考试。成人高等教育另外几种学习形式是业余学习(夜大)和脱产学习(全日制)。

其通过国家统一的成人高考被高校录取,发放录取通知书,属国民教育系列,国家承认学历,参加全国成人高考招生统一考试,各省、自治区统一组织录取。

函授属于全日制吗

函授不属于全日制。

函授是成人高考的一种学习形式,以自学为主,主要通过通信技术进行远距离学习,而全日制是指学生按固定时间在学校上课。所以函授不属于全日制。

函授的授课方式

该种学习形式也适合上班族人,业余时间少的考生。函授教学主要以有计划、有组织、有指导的自学为主,并组织系统的集中面授。

函授教学的主要环节

辅导答疑、作业、试验、实习、考试、课程设计、毕业设计及答辩。每学年安排3次左右为期10天或半个月的集中面授。面向教师招生的院校,面授时间一般为寒暑。

第7篇:担当是什么意思

作文题目:小议“担当”

可以借用的语言:

1、担当是什么意思?担当就是接受并承担责任。

文成公主远嫁匈奴,张骞通西域,花木兰替父从军,玄奘西游拜佛求经.....他们都在做自己该做的事,尽自己该尽的责任。

2、担当是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宽阔胸怀;担当是少年周恩来“为中华之崛起而读书”的崇高理想;担当是鲁迅"寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕"的豪情壮志;担当是文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的英雄气概;担当是顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的爱国情怀......

3、人生需要担当,有担当的人生才能尽显大气与豪迈;家庭需要担当,有担当的家庭才能拥有和谐与融洽;一个单位需要有担当的成员,这个单位才有发展和希望;一个社会需要有担当的脊梁,这个社会......

4、历史反复证明,没有坚强意志和坚定信仰的人是担当不了重任的。

5、带着妹妹上大学”而感动中国的洪战辉挑战人生苦难,在担当中积聚了克难奋进的力量。

6、人们都应担负起自己的责任。认认真真,踏踏实实,勤奋努力,拼搏进取,勇往直前,不断进步,提升自己,超越自己,就是对自己负责,也就是一种担当。

7、责任,"挂在嘴上/不如记在心上/记在心上/不如扛在肩上"。担当需要自信,需要勇气,需要智慧,需要实力......

8、所以我们应该明白,无论在生活上还是学习上,都应为自己所承诺的事情负责,因为这样我们才会无悔于人生。

9、袁世凯,这个家喻户晓的名字。当初,他或许还是一位受老百姓爱戴的人,他也曾向老百姓许诺,一定会把光明带给他们。然而,他那本被掩盖的“君皇梦”也逐渐地随着地位的提升而显露无疑。不仅卖国,还失信。最终遗臭万年。

怎样构思成文(参考)

一、解释什么是担当,摆出中心论点:担当就是承担责任。

二、举实例,说道理,分层论述

1、对自己、对家人尽责是一种担当(如有错便改、努力学习、体贴父母等) ;

2、对他人,对社会尽责是一种担当(如关爱他人、关心集体、热爱祖国等)

3、不能担当的人难成大事。(自私的人、懒惰的人、放荡的人,无知的人.........)

三、总结全文,强调论点,深化主题。

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