北京版孟子二则教案

在教学工作者开展教学活动前，编写教案是必不可少的，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那要怎么写好教案呢？下面是小编帮大家整理的《北京版孟子二则教案》，希望对大家有所帮助。

第1篇：北京版孟子二则教案

语文版九年级26课《孟子》二则—《富贵不能淫》教案

26.《孟子》二则

《富贵不能淫》教案

教学目标：

1熟读文本，背诵精彩片段。

2识记重点字词并翻译文章

3小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。 课时安排：1课时 教学过程：

一、导入

复习孟子相关常识。

二、展示学习目标

三、朗读课文，整体感知:

1、对照朗读和注释扫除语音障碍。

(注意: 断句、正音)

2、参考注释理解文章大意。

四、小组合作交流并展示：

1、小组代表展示。(形式：以学生为主解答，老师适时更正)

2、老师提出重点字词句，要求学生作答。

3、学生结合所讲再次翻译文章。

五、课文分析(具体见ppt):

1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓?

2 “此之谓大丈夫”句中的 “此”代指什么?

3、怎样才能做到有大丈夫之道呢?

4、文章的写作特色：

语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐; 运用排比，增强文章气势和感染力。

六、板书设计：

重点文言字词：

丈夫、戒、淫、正、独、行

重点语句翻译：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓

教学反思：

大丈夫。

第2篇：九年级语文上册 第七单元 第26课《孟子》二则 富贵不能淫教案 语文版

富贵不能淫

目标定向：

1、熟读本文，争取背过。

2、讲解本文。

3、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。

教学过程：

一、导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

二、读诵本文。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

三、解释本文。

【注释】

广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也;正位，礼也;大道，义也。

【译文】

应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!”

四、讲解本文。

孟子那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”怎样做到?那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”就还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，舍之则藏，”(《论语·述而》)或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身，达则兼善天下。”(《尽心上》)那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。

直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。

五、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。 学生分小组讨论。

富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。

六、开展5分钟竞赛，开始背得多，背得快。

七、总结：“大丈夫”不在于性别，而是他的高尚的道德品质。

八、布置作业：写一篇

3、400字的小短文，谈谈自己准备做一个什么样的人。

第3篇：九年级语文上册 第七单元 第26课《孟子》二则 鱼我所欲也教案 语文版

鱼我所欲也

【教学目标】 知识目标

1、掌握文中实、虚词的用法。

2、弄清各段之间的联系。 能力目标

1、掌握本文的论证方法及其特点。

2、引导学生结合实际领会文章论点蕴涵的深刻哲理。 情感目标

领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理。 【教学重点】

1、掌握文中实、虚词的用法。

2、掌握本文的论证方法及其特点。

教学难点 引导学生结合实际领会文章论点蕴涵的深刻哲理。 教学方法朗读法、讨论法等 【课时安排】一课时 【教学过程】

一、导入新课

“ 鱼，我所欲也;熊掌，亦我欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句名句的作者是谁?(孟子)今天我们再学习他的散文《生于忧患，死于安乐》。

二、作者简介

孟子，约前372～前289年，是战国时期思想家、教育家。字子舆，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。 孟子提倡“仁政”、“王道”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。曾以所学游说诸侯，但不为所用。退而与弟子万章、公孙丑等作《孟子》七篇，计261章。

在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响。 《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。

三、整体感知

1、齐读课文，版述学生读错的字词并解释：

畎(quǎn )亩 ：田间水沟 傅说(yuè ) 曾(zēng)益：同“增”，增加 胶鬲(gé )

拂(bì )士：同“弼”，辅佐君主的贤士 拂(fú )乱：违反、阻挠

2、自由朗读课文，疏通文意，教师出题检查掌握情况：(学生圈点勾画出颖难字词，并且学生之间自由讨论，共同解决) A、词类活用。

劳(形容词活用为使动词，使......劳累)其筋骨 饿(使......饥饿) 空乏(使.... 穷困缺乏) 所以动(使......惊动)心 忍(使.......坚韧)性 行拂乱(使......受到阻挠)其所为

人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失) 入则、出则(动词活用为名词，国内、国外)

B、古今异义词。

举于版筑之间(今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵) 举于士 (今义：士兵 古义：狱官 ) C、多义词。

于： 舜发于畎亩之中(从) 而：而后作(承接连词)

故天将降大任于是人也(给) 而死于安乐也(并列连词 )

征于色(在) 生于忧患(由于，在) 是 ：于是人也(这样的) 今义，判断动词 发：发于畎亩(举，被任用) 发于声(表现)

拂：行拂乱其所为(阻挠，违反) 拂士(同“弼”，辅佐，辅弼)

3、齐读课文。

四、精段阅读

(一)分析课文第一段

1、请一学生示范朗读第一段，并请另外一名学生翻译这一段

2、这段提到古代几个人物?他们的共同点是什么? (六个，都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为)

3、作者举例想说明什么?(说明了要想成才必先经历磨练;只有经过磨练才能有所作为)

4、请你举出古今中外同类型的事例。

(韩信受胯下之辱成将军;爱迪生经历上千次实验发明了电灯;诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤;贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》;居里夫人发现了镭元素;;毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史;张海迪高位截肢自学了四国外语……)

(二)分析课文第二段

1、第一段是记叙，那么第二段属于什么? 议论

2、请一学生示范朗读，并请另一同学翻译，老师给予纠正出现的错误。

3、作者在这段中议论的观点是什么?

古往今来受“大任”、成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神的折磨，从而锻炼意志，增加才干。

4、背诵第二段(采用抽查一两个学生的形式)

(三)分析课文第

三、四段

1、一学生示范朗读，另一学生翻译

2、这段从哪两个方面来论述了什么道理?

从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理，指出一个人老犯错误，就能促使他改正错误，思路阻塞不通， 就能促使他猛然省悟，自己的不足。 一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡。

3、最后，作者提出了一个什么观点?在文中起什么作用? 生于忧患，死于安乐。 是全文的中心论点，是本文主旨所在。

五、归纳总结

1、本文的论证方法。(特殊论据——一般论据——中心论点。)

2、本文写作特点。 (正反对比论证，排比手法。)

六、布置作业 生于忧患，死于安乐

舜发( )于畎亩( )之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举( )于鱼盐之中，管夷吾举于士( )，孙叔敖举于海，百里奚举于市( )。

故于将降大任( )于是人也，必先苦( )其心志，劳( )其筋骨，饿其体肤，空乏( )其身，行拂乱其所为，所以动( )心忍( )性，曾( )益其所不能。 1.“大任”指什么?“是人”指哪种人?

2.用横线标出“是人”需要经受哪些磨炼?

3.通过这些磨炼能带来什么好处?(用原文回答)

4.概括本段主要内容。 5.翻译下面的句子

所以动心忍性，曾益其所不能。 6.有人说：“逆境能成才”，“顺境也能成才”，请你举例谈谈对此说法的看法。

人恒( )过( )，然后能改;困于心，衡( )于虑，而后作( );征( )于色( )，发于声，而后喻( )。入( )则无法家( )拂土( )，出( )则无敌国外患( )者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

1.本段从正、反两方面论证了什么?说明什么?

3 2.用自己的话概括人常遭遇哪些困境?

3.经过痛苦斗争过程而得到的好处是什么?(用文中的三个字概括)

4.造成一个国家灭亡的原因是什么?(用原文回答)

5.从本段推出原文的中心论点是什么?(用原文中语句回答)

6.翻译下面的句子

征于色，发于声，而后喻。 7.本文中心论点在结论部分，即“生于忧患，死于安乐”从全文看，作者着重强调或议论的重心应是其中的“

”一句。

8.“困于心，衡于虑，而后作”与“征于色，发于声，而后喻”两句分别从人们的

与

两方面说明人处困境能激发斗志的道理。如果译为现代汉语，前一句的意思是

。 9.第二段文字说的是( )

A.困境能造就人才的道理。 B.只有肯吃苦，就没有一个不成才的道理。 C.只有穷苦出身的人，才能成为人才的道理。D.顺境也能造就人才。 10.划分本文结构层次。①②③④

11.选出与“生于忧患，死于安乐”中的“于”字意义及用法相同的一项。(2分)(

)『@ A、惧其不已也，告之于帝 B、贫者语于富者曰 C、刻唐贤今人诗赋于其上 D、是故所欲有甚于生者 12.选出诵读节奏划分不正确的一项。(2分)(

)

A、故/天将降大任/于是人也 B、燕雀/安知/鸿鹄之志哉 C、苟全性命/于乱世 D、几处/早莺/争暖/树

13.语段主要论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。请你从历史或现实中，列举一个经受艰苦磨难，终于成就了不平凡事业的人物事例。(所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就) 人物： ，事迹： 14.语段说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解。请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。

【板书设计】 4

第4篇：人教版八年级语文上册(2017部编)教案：21《孟子二章》

21 《孟子》二章 富贵不能淫

【教学目标】

1.熟读文本，背诵精彩片段。

2.小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。 3.以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 【教学重点和难点】

1.小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。 2.以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 【教学方法】 自主探究 【课时安排】 1课时 【教学过程】

一、课前检测

1.解释句中加点的词。 (1)张仪岂不诚大丈夫哉

.(2)父命之

.(3)以顺为正者

.(4)富贵不能淫

.2.文学常识填空。

(1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。

(2)《孟子》是一部记录______ 言行的著作，共七篇。南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。

[答案]

1.(1)真正，确实。(2)教导、训诲。(3)准则，标准。(4)惑乱，迷惑。 2.(1)轲 子舆 战国 儒家 亚圣 (2)论语 大学 中庸

二、学习新课 1.导入新课

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的人即继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天，仍有它的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射着智慧的光芒。今天，让我们走近孟子，共同学习被称为“四书”之一的《孟子》。

2.理解课文

(1)根据注释，疏通文章，归纳本文的文言知识。 (2)熟读课文，说说作者的行文思路。

明确：作者以景春认为公孙衍、张仪是大丈夫开篇，然后批驳了此观点，最后得出自己的结论“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。

(3)再读文章，解决以下问题。

①请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。 ②请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前毫无原则，如张仪之流;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对仁义礼的坚守，正如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

③孟子否定景春的理由是什么?

明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里能谈得上是大丈夫呢?

3.总结全文，谈谈学习本文的收获。

三、布置作业 完成下面的阅读练习。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

1.解释下列句中加点的词。 (1)妾妇之道

.(2)是焉得为大丈夫乎

.(3)居天下之广居

.(4)无违夫子

.2.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是(

) 例句：女子之嫁也 A.悍吏之来吾乡 .B.至之市而忘操之 .C.公与之乘，战于长勺 .D.如使人之所欲莫甚于生 .3.用“/”划出下面句子中的朗读停顿。(限两处) 公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉。 4.翻译下列句子。

(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 5.孟子否定景春的理由是什么?列举3个你心目中的“大丈夫”。 [答案]

1.(1)准则、原则。(2)这，这样的人。(3)居住。(4)违背。

2.[解析] A 例句和A项中“之”的用法是主谓之间，取消句子独立性，不翻译;B项，“之”为动词，到;C项，“之”为代词，指曹刿;D项，“之”为助词，的。

3.公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉?

4.(1)发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。

(2)金钱和地位不能使其迷惑(或扰乱心意)，贫穷卑贱不能使其改变(道德修养)，威逼利诱不能使其屈服。这样(的人)才叫作大丈夫。 5.孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢?(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、朱自清、项羽等。

生于忧患，死于安乐

【教学目标】

1.准确翻译和背诵全文。

2.品味孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。 【课前预习】

1.根据课下注释，初步感知课文内容，扫除文字障碍。 2.查找资料，进一步了解孟子的思想。 【教学过程】

第一课时

【教学要点】

1.能用普通话准确而流畅地朗读课文。 2.在理解词语的基础上，准确翻译全文。 【教学内容和步骤】

一、导入新课

大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威;然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天，就让我们走进孟子的《生于忧患，死于安乐》，一起去探究其中的原因吧。

二、朗读课文 正音释义： 畎(quǎn)亩：田地。 曾(zēng)益：增加。 拂(bì)士：辅佐君王的贤士。

三、读出节奏

舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。

四、理解词义

请同学们结合课下注释圈点勾画出应该重点理解的词语，然后学生之间自由讨论，共同解决。

借助课文注释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语。 (1)常见实词

①傅说举于版筑之间：任用、选拔;捣土用的杵。 ..②孙叔敖举于士：狱官。 .(2)常用虚词

①舜发于畎亩之中：从。 .②而后作：表承接。 .③生于忧患而死于安乐也：表并列。 .④征于色：在。 .(3)一词多义

发：舜发于畎亩之中(起，被任用) .发于声(表现) .拂：行拂乱其所为(违背) .入则无法家拂士(同“弼”，辅佐) .(4)词类活用

①劳其筋骨(形容词的使动用法，使……劳累) .②饿其体肤(形容词的使动用法，使……饥饿) .③空乏其身(形容词的使动用法，使……贫困) ..④所以动心忍性(动词的使动用法，使……受到震撼) .⑤所以动心忍性(形容词的使动用法，使……坚忍) .⑥行拂乱其所为(形容词的使动用法，使……受到扰乱) .

五、疏通全文

先请同学们结合课下注释说说课文的大意，之后同桌之间可以互相合作，一个同学朗读原文，另一个同学翻译意思，这样，逐句说一遍。之后，我们请出一组同桌在全班读一读，说一说。注意下列要求：

读：读准字音，流畅自然，节奏合理。 说：意思明确，条理清晰，语言通顺。 组织学生说课文大意：

第一段：舜本来在历山耕田，后来被尧起用，成为尧的继承人。傅说本来在傅岩替人筑墙，后被殷王武丁任用为相。胶鬲本来以贩卖鱼盐为生，后受到周文王的举荐，做了纣王的大臣。管夷吾被囚禁在监狱里，得到鲍叔牙的推荐，被齐桓公任用为相。孙叔敖在海滨隐居，被楚庄王任用为相。百里奚身为奴隶，被秦穆公赎回来用为大夫。所以，上天要降下重大责任给这个人的时候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，在他做事的时候，又使他的所作所为受到阻挠，以上那些遭遇，都是用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他本来所欠缺的能力。

第二段：一个人常常犯错误，然后才知道改过。内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的威胁和外来的忧患，这样的国家常常会招致灭亡。由此可知，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

六、诵读课文

请同学们再听一遍课文的录音，听完后，根据感受反复诵读课文。

七、背诵全文

反复朗读直至能背课文，要求准确、熟练。

第二课时

【教学要点】

1.分析思路，品味孟子的论辩艺术。 2.客观评价，感受孟子的人格魅力。 【教学内容和步骤】

一、复习旧课，导入新课

上节课我们理解了文中重要词语的意思，并在这个基础上翻译了全文，还朗读并背诵了全文。这节课，我们要继续深入学习，了解本文是怎样围绕中心论点展开议论的，并从中去品味、欣赏孟子文章的风格。

二、理清思路

1.作者一共列举了几个人物?他们有什么共同特点?其作用是什么?

(明确)列举了六个人物：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨炼，但都被提拔任用，有了一番作为。列举六位名人的事例，为论点提供充足的事实依据，使文章富有气势，增强说服力。

2.第一段要说明的道理是什么?

明确：人才要在困境中造就。“是人”指文章开头所列举的六个人及与之相类似的其他人或能担负重任、有所作为的人。作者认为人要有所作为，成就大业须经受苦难的磨炼。这一段中有振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这几句话告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨炼，并以此来增长自己的才干。以后再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱。

3.第二段论证的是什么?是从哪两个方面论证的?

明确：论证了经受磨炼的益处。是从正反两个方面论证的。正面：个人作为——人处困境才能奋发有为。反面：治理国家——国无忧患易遭灭亡。

4.文章最后一句在文中起什么作用? 明确：是全文的总结，揭示了中心论点。

三、梳理全文

1.这篇短文在论证方法上有什么特色?

明确：这篇短文采用了类比论证、举例论证、对比论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如罗列六位逆境中成才的人物事例，等等。

2.简述作者的论证思路。

明确：第一段首先用排比句式列举六位历史上著名人物的事例，说明担负重任并作出了成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰苦磨炼的，为下文得出结论提供了充足的事实论据。之后论述了人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想、生活、行为等方面受一番艰苦磨炼的道理。第二段论述了人处于困境中才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。

四、探讨交流

1.你认为孟子这篇文章的思想对我们仍有什么可贵的启发意义?

明确：孟子文中所说的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的，而贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。在挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面;若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，保持警觉，居安思危对一个国家极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。

2.以“我心目中的孟子”为话题来探究一下孟子究竟是怎样的人。

明确：孟子本人是个讲大义、有气节的人。他履行了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的原则，从不阿谀奉承、趋炎附势。“穷则独善其身，达则兼济天下”表明了他的处世态度。

孟子是个仁义之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁义，相关者都会受益;无仁无义，所有人都不会受益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“与民同乐”等民本思想。

孟子是一个心怀天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感，展露出以天下为己任的博大胸怀。

孟子是一个聪明机智、豪爽直率的辩论家。他义正词严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个无私无畏的辩论家的形象。孟子以自己的行为实践着自己的人生主张。

五、迁移延伸

请同学们联系现实生活，联系实际，谈谈对艰苦奋斗、忧患意识的认识，搜集鼓励人艰苦奋斗，积极向上的名言警句、古今中外同类型的事例。全班交流，并积累在摘抄本上。

【板书设计】

生于忧患，死于安乐

正面：忧患造就人才居安思危

论证

反面：安乐致国灭亡论点：生于忧患，死于安乐



出身低微

论据：历史事例艰苦磨炼

终担重任