中国古代爱情诗欣赏

第1篇：中国古代爱情诗欣赏

中国古代爱情诗赏析

字里行间的爱情之梦回唐朝

爱情如同狂风暴雨，在历史的洪流中，冲洗着尘世的人们。古代人们不善表达，于是便借诗词传情，借诗歌表达思念。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”、“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这些都是古人借文字表达对爱情的向往。那现在便来看看唐朝的人们是如何表达爱情的。

“郎骑竹马来，绕床弄青梅;同居长干里，两小无嫌猜。”原来缘分是从儿时便已注定的，我是你的青梅，你是我的竹马。曾在游戏时，你笑着说，长大后要我做你的新娘。为此，懵懂的自己竟也羞了。即便年幼，也会有很多小秘密，你知道我的很多秘密，可是还有一个我却未曾向你说过，那就是，长大后，我要做你的新娘。“十四为君妇，羞颜未尝开;低头向暗壁，千唤不一回。”今年我十四，而你十六了，你真的上我家提亲来了。我就要嫁给你了，就要是你的新娘了。“十五初展眉，愿同灰与尘;常存抱柱信，岂上望夫台。”我渐渐变得漂亮了，就像梦中那样，可是你却远行了。你知道我有多思念你吗?你不在的时候，我常常爬上阁楼高处，想着远行的你竟也哭了，我想你再不回来的话，我会不会真的就变成石头了。你看庭院中的落叶又被风吹走了，那片被吹走的落叶能把我的思念带到你那里吗?

李白一首《长干行》，道尽了思念，也道出了“悔做商人妇，青春长别离”的痛苦。可爱情就是这样无奈，别离总让人难过。“当君怀归日，是妾肠断时。”等到你回来的那天，我恐怕已经想你想到肝肠寸断了吧。

都说一入侯门深似海，那么帝王身旁便是刀山火海，一不留神就会灰飞烟灭。自古红颜多祸水，君王身边的红颜便祸国殃民，苏妲己是这样，杨贵妃也是这样。李白《清平调》说她“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”。白居易《长恨歌》中说，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”但就是这么一个倾国倾城的美人，将唐玄宗迷住了，从此君王不早朝。都说伴君如伴虎，即便君王心向着你，也难保你的性命。不理朝政的唐玄宗在缓歌曼舞中等来了安史之乱，倾人国的杨贵妃最终花坠马嵬坡，一代美人就这样香消玉殒了。杜甫《哀江头》有云，“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”,一直是人们借以咏叹无私奉献的老师们，可谁曾想，它是李商隐用来吐露相思的。我就像春蚕，对你的思念会一直到我死去那一刻;就像蜡烛，只有化成灰才会流尽眼泪。李商隐他一生失意潦倒，使得他的诗都以凄凉伤感为基调，他的《无题》系列诗均在咏叹爱情和思念，表现了士大夫的爱情生活，士大夫由于婚姻不自由，爱情的要求得不到满足，因而对爱情有了种种渴望和幻想。

路过字里行间，那些点滴爱情便慢慢展开，化作一副绚丽灿烂的画，而我只是看画的人。

第2篇：高一语文中国古代爱情诗

“高一语文中国古代爱情诗”专题教学设计

学习时间：2010年10月至11月

学习地点：深圳市新安中学传统教室和电子阅览室

学习对象：2010届

高一(5)班学生

执教老师：李曦

学习平台：http://blog.sina.com.cn/dandelion011

一、确定专题

2008年，我研究生毕业到学校工作结识了吴泓老师。两年多来，一直受到吴老师的帮助和指导，吴老师常常鼓励我进行语文的专题教学，一来可以跳出单篇教学的局限;二来也不荒疏了在学校养成的研究性学习的习惯;再就是可以和学生一起学习、一起讨论、一起研究，学生收获更多，老师的成就感也会更高。只是我当时对教材还不熟悉，自知也远不具备做专题教学所需的见闻和学识，再加上考试评比的“枷锁”，故而两年时间里，只是跟从吴老师的脚步(听他的课)，听吴老师的教诲，往往“艳羡”老师取得的教学成果，自己却不敢轻易地去尝试。

这学期，对于教材，我比以前稍微熟悉了一些，也学会了一些常规教学的方法。在起初的一个月里，学生们都对我的教学很配合，可是好景不长，随着新鲜感的消失、学习压力的加大、单篇课文在教学方法和内容上的重复，学生也渐渐失去了对于语文学习的热情，再加上如果单是围绕着考试而进行语文教学，学生的学习就收获甚少，也谈不上领略文学的魅力，更谈不上自己能说、能写、能思考，这难道不是和语文教学的根本目标相违背的吗?

十月下旬，我在高一年级一个次重点班上了一堂《上邪》的公开课，从理解字词到把握情感到朗读课文再到比较分析人物形象最后到写作依次展开，由于事前准备时间充足，在课堂上学生积极配合，课后同科组的老师都给了较好的评价。吴泓老师听了这堂课之后，先是肯定了作为一堂常规课的可取之处，之后他又兴致勃勃地找到我说：“把这堂课做成一个小专题，怎么样?”

“„„”我一时无语，畏难起来。

“你上的《静女》、《氓》、《孔雀东南飞》、《上邪》不都是讲述爱情的吗?里面的女主人公各自面对爱情的态度不同、命运也不一样，你完全可以把这些组合到一起，让学生自己去分析，去探究。当然，这要引入一些文章，涉及到社会背景、生活情态、制度伦理、风俗文化等各方面„„

“再可以多列出一些古典诗歌中经典的爱情诗，让学生自己去感悟爱情的悲欢离合、生离死别等„„

“对了，对于高中的学生，他们对于爱情充满好奇，我们可以加以引导，可以树立他们正确的爱情观„„

“以往的教学总是怕学生过多地接触描写爱情的文章，这不用担心。爱情不是洪水猛兽，爱情不是永恒的，但人类追逐爱情是永恒的„„

“还有，爱情并不是像选录教材中的大部分文章那样，所反映的都是悲苦，也有欢愉、美好的一面。爱情是人类感情永恒的话题，想逃避反而适得其反„„

断断续续吴老师说了很多。我答应下来：“„„好吧，我试试看。”

就这样，我忐忑地接受了这个任务，准备用十五到二十节课，结合网络资源，以我的博客(http://blog.sina.com.cn/dandelion011)为平台，做一个关于古代爱情诗研究的小专题。

二、选定学习材料

“高一语文中国古代爱情诗”专题学习拟从以下五个方面选定学习材料，上传到博客的学习平台上(以下简称“博客”)，具体是：

1、粤教版课文中出现的古典爱情诗歌：《静女》、《氓》、《孔雀东南飞》(选读片段)、《上邪》;

2、与课文相关文章的选读。具体篇目包括：《至于顿丘》(傅道彬)、《流动在<诗经>里的河》(文金)、《河边的爱情》(李书磊)、《<孔雀东南飞>赏析》(作者不详)、《千古爱情圣地》(艺璇)、《小市千年的爱情》(李徽昭);

3、展示古代爱情不同风貌的拓展文章及对古代爱情诗歌进行散文改写的范文。具体篇目包括：《投我以木瓜》(若风)、《〈诗经〉中的上巳节》(刘冬颖)、《直教人生死相许 ——〈诗经·国风>中收放自如的古典爱情

(一)

(二)〉》(王开林);

4、古今爱情诗歌比较阅读文章。具体篇目包括：《〈怨情〉(李白)/〈错误〉(郑愁予)》(李梦遥)、《〈寄人〉(张泌)/〈我不知道风是在哪一个方向吹〉(徐志摩)》(孟祥英)、《〈望夫石〉(梅尧臣)/〈神女峰〉(舒婷)》(田广文)。(注：研究古代爱情诗歌，适当打通古今也是一次有益的尝试);

5、学生回帖和优秀习作。具体篇目包括：《桃花依旧笑春风——试论〈桃夭〉首创的以花喻人》(新安中学金智娟<韩国>)、《爱如镜花水月》(林嘉嘉)、《人面桃花为谁开》(林晓琳)、《一眼万年》(陈梓桦)等等。

三、专题学习过程

第一阶段：阅读与思考

第一课时

学习方式：以学生的阅读、思考、质疑、讨论为主。

学习内容及步骤：

1、学生齐读：《静女》《氓》《孔雀东南飞》(选读片段)《上邪》。(5分钟)

2、教师总结：总结核心是爱情有欢愉，同时也有悲伤和痛苦，这样爱情才意思，才显得更加珍贵。(3分钟)

3、进入与课文相关文章的阅读：《至于顿丘》(见链接)((25分钟左右)

阅读提示：这是一篇大学学者实地考察式的研究性随笔，学者傅道彬利用一次开学术会议的间隙，到作品发生地进行实地考察，写出自己对作品的独到的理解和感悟，严谨的治学态度，值得同学们认真学习;另，文章的思维缜密，语言富于情感，同学们阅读时应该好好体会并学习。注意体会并理解《至于顿丘》中加黑加粗的字。

4、引发思考：学生自主提出问题，自主研究问题，提出自己的思考或看法，发到本教学设计下方的“网友评论”。(10分钟)

5、教师阅读学生评论，作点评。(3分钟)

第二课时

学习方式：以学生的阅读、思考、质疑、讨论为主。

学习内容及步骤：

1、教师总结：第一课时学生看完《至于顿丘》之后的留言。(3分钟左右)

2、进入阅读一：从《氓》到淇河到一般河流的相关文章：《流动在<诗经>里的河》(见链接)(15分钟)

阅读提示：这是一篇关于《诗经》风土人情、历史文化的抒情散文，作者用充满感情的笔触向读者展示了故乡的一条河——淇水，这条河伴随着作者成长，也孕育了中华文明最早的夏商周时期的灿烂文明。正如文中所说：淇河，是一条诗河、史河、文化河。

3、引发思考：学生自主提出问题，自主研究问题，提出自己的思考或看法，发到本教学设计下方的“网友评论”。(10分钟)

4、进入阅读二：《河边的爱情》(见链接)(10分钟)

5、引发思考：讨论研究：爱情和河水有什么关系?发到本教学设计下方的“网友评论”。教师阅读学生评论，作点评。(

7、8分钟)

学生回帖展示：

河水与爱情是密不可分的本文意象;河水寄托了人们对于爱情的美好向往，寄托了女子对爱人的思念，与他们连绵不断的、炽热的爱情;那些美好的一切都缠绵在河水了。但有时候爱情却又像是流水般易逝，一去不回头，就像是生命也变成了渺小的沙粒消失在世间一样，在这冰冷的河水中也不能再抓住什么。(学生陈榕)

水，孕育了无数生命，是人类的生命之源。世上的一切都源于这源远流长的水。无数热恋中的情侣们的情，也如这连绵不绝的水。所以后人说：“柔情似水，佳期如梦”。面对河水，那无时无刻流淌着的水无情地流过，我们会想起太多太多的已逝去的爱情和往事。悲伤之后，人们便想起了重寻爱情的冲动。于是，爱情便又如河水一般继续流淌，延绵不绝„„(学生宋元勋)

“爱总靠着河，河总关着爱，两者是一种品质上的呼应。”孔子说的“逝者”，也就是时间，跟河流水一样，带着时间流逝，从某种意义上是可以说河水也就是时间，正因为这样，许多的人都恐惧时间的流逝，就会发觉这“永恒的消逝中生命的短暂”，就会使人变得“无限凄凉的脆弱和悲伤”，也就是在渲染下，一般人都会想找个依靠，因此爱情也就出现了。(学生郑泽佳)

第三课时

学习方式：以学生的阅读、思考、质疑、讨论为主。

学习内容：

1、老师总结：第二课时学生看完《流动在<诗经>里的河》、《河边的爱情》(见链接)之后的留言。(5分钟左右)

2、进入阅读一：从一般河流到《孔雀东南飞》的相关文章：《<孔雀东南飞>赏析》(见链接)(15分钟)

3、引发思考：请留下你想说的话，当然也可以是心中的疑惑。发到文章下方的“网友评论”。(10分钟)

4、进入阅读二：《千年爱情悲歌<孔雀东南飞>》和《小市千年的爱情》(见链接)(10分钟)

阅读提示：这是两篇关于《孔雀东南飞》风土人情、历史渊源的抒情散文，作者用实访者的脚步带我们来到焦仲卿和刘兰芝的故乡，用现代者的眼光打量那两千年前发生在这片土地上的一场爱情。或许，无论如何，我们也无法靠想象去还原当时的场景，可是，那一方水土、那门前的石狮、那矗立的石碑、那经久不衰的故事还在向我们诉说、诉说„„

5、引发思考：看完这篇文章(注意加黑加粗的字)，你或许有你自己的感想，请留下你想说的话，当然也可以是心中的疑惑。发到文章下方的网友评论。(课后)

学生回帖展示：

他们的故事，从一开始，也许就是被允诺的悲剧。在封建的条条框框的世界里，也许女子因为婆婆的不满而被休是常事，只是可能谁都没想到，他们会如此相爱。

那一句“君当作磐石.妾当作蒲苇”牵动哪个孝子的心;

那一句“蒲苇一时韧.便作旦夕间”让哪个受委屈的女子掩面而泣;

在焦母捶床大怒，说东家有贤女的时候，也许她没想到焦仲卿会自挂东南枝。在刘兄分析郎君和小吏的区别的时候，也许没想到自己的亲妹妹会赴清池。就算他们都想到了，那又能怎样呢?

爱情里充满了内因的悲悲喜喜，但更多的是外因造成的分分合合，他们都知道彼此是多么的离不开，却还是只能在第一次离歌奏响的时松开牵着的手。在第二次离歌奏响的时候，她只是平静地脱下丝履，跳下那一潭清水。她投水的那一霎那，水面上浮光掠影，倒映出的该是他年少是微笑的模样，只不过那男子最终醒悟明白她的好——徘徊着在一棵树下，用自己的躯体，祭奠她„„

他们是悲剧的，悲剧中又显现出中国人自古以来血液中川流不息的关于爱情的反抗与坚贞。只是希望，过后的人，都能顺自己的心，拥有一份爱情，轰轰烈烈也好，清淡如水也好。要明白始终会一个人，共你白头为你哭为你笑。(学生马健)

兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化孔雀的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。(学生陈宛君)

这是什么样的故事——他们在那个地方停留过，不长的几十年间，遥远的几千年前，他们认真的活过：爱让那片土地有了葱茏青山，潺潺溪水，摇曳翠竹，恨让那片土地有芦苇青青，有斑鸠声声。一切烟消云散后，留下了对他们没有多大意义的长诗，却成了一个无法言喻的纪念。说故事的人浅浅呢喃深深感叹，听故事的人却睡了，年幼让他们无法领略那些悲伤，那些深情。可是他们又怎么样记住了，在某个心的角落有一些这样那样的印象，执念让他们在今后的日子里沉淀，记忆让他们在后来的夜晚中述说，那传说依旧悲伤，更多的是一些迷惘和神秘!(学生林晓琳)

一夜寒风，桐叶凋零。那被苍郁的绿覆裹的“孔雀坟”，仿佛在说着千年的悲剧爱情。碧空一阵孔雀哀鸣，又是一个季节的逝去。突然听到这千古的悲鸣，心中盈满酸涩苦楚。

“爱情是永恒的吗?”

我看看天空，西天一片寒云正吻着夕阳的余晖。我抿着嘴，看着一只小雀划过一道柔美的弧线落在梧桐树上，我的思想也凝在了寂寞的梧桐树上，久久不作回答。

或许，命运早已注定，他们只能化作夜空里闪烁的繁星，最亮，闪烁在世人心中，但确是触不到的缥缈。(学生 张曼)

第二阶段：拓展与思考

第一课时

学习方式：以学生的阅读、思考、质疑、讨论为主。

学习内容：

1、老师总结：上次课学生看完《<孔雀东南飞>赏析》、《千年爱情悲歌<孔雀东南飞>》和《小市千年的爱情》(见链接)之后的留言。(5分钟左右)

2、进入阅读一：《木瓜》和《投我以木瓜》(见链接)(10分钟)

3、进入阅读二：《溱洧》和《<诗经>中的上巳节》(见链接)(15分钟)

阅读提示：爱情给人们带来的决不仅仅是悲伤，更多的是欢愉和幸福。正是因为爱情激发了人们对于生活的热爱，或者说，在变换的生命里，爱情，唯有爱情可以为人们期望、让人心有寄托，人们才会永恒地追求爱情;也正是因为人世间有了爱情的存在，不管是长久还是短暂，人们才勇于面对生活的残酷。

这节课选的两篇文章都是来源于《诗经》，文章中男女热烈、真挚的情怀透过久远的历史展现在我们面前，使人仿佛回到了两千多年前那个春日，在笑脸如花的年轻人中暼到那一双眼睛„„

4、引发思考：看完这两篇文章(注意加黑加粗的字)，你或许有你自己的感想，请留下你想说的话，当然也可以是心中的疑惑。发到文章下方的“网友评论”。(15分钟)

第二、

三、四课时

(第一个课时在教室以一篇文章做为重点讲解，第二个课时在电脑室阅读文章，第三个课时讲评学生习作)

学习方式：以学生的阅读、欣赏、写作为主

学习内容：

1、老师总结：上次课学生看完《投我以木瓜》、《<诗经>中的上巳节》(见链接)之后的留言。(5分钟左右)

2、进入阅读：《直教人生死相许——<诗经·国风>中收放自如的古典爱情(一)》、《直教人生死相许——<诗经·国风>中收放自如的古典爱情(二)》(见链接)(30分钟)

阅读提示：同学们在学习了《阅读与思考》的三节网络课，看了有关课本上几篇爱情诗的文章，也写了一篇感想性的作文(见习作展示)，有很多同学的作文语言优美、论点鲜明，有较大进步。在上一节电脑课上，我们一起感受了爱情欢愉、幸福的一面，相信同学们对于古人的生活面貌、情感世界有了进一步的了解。在这里，我给大家提供了王开林写的关于《诗经》的赏析类的文章，同学们要学习他文意浪漫、想象丰富、语言唯美还有相应的观点的文风，希望下一次写作能再次让我耳目一新。(王开林的文章分上下两部分，同学们选读。)

3、引发思考：看完这两篇文章，你或许有你自己的感想，请留下你想说的话，当然也可以是心中的疑惑。发到文章下方的“网友评论”。(10分钟)

学生习作展示：

爱的界定 ——读《氓》、《孔雀东南飞》有感

爱情，这个人世间最让人琢磨不透的词。用尽世上所有的表情与情感：甜蜜欢喜，哀愁苦闷，痛恨无奈，无情背叛。它是最让人向往的，抑或是最心狠手辣的。世上的每一段爱情汇成了一个磅礴的汪洋。每一滴水都是一个爱情交响乐，演着不一样的故事。

但在古代，爱情有另一种体验，并不是纯粹建立在一定物质上的。爱是生命的渴望，情是青春的畅想，爱情的意义在于：让智慧和勤劳酿造生活的芳香，用期待与持守演绎生命的乐章，用真诚和理解还有包容和信任去谱写人生的信仰。

忆起了《氓》中那个看似柔弱的女主人公，她深爱着氓的时候。她可以日复一日的在高高的垣墙上等待氓的身影。可以为氓留下永不枯竭的泪水。当我们在嘲笑她的愚蠢并感慨她的坚持时，她却成了一个最无情的人，果断的离开了那个她日日夜夜痴想的氓。离开了那个背叛自己，那个不该爱的氓。在心中她的身影似乎瞬间就高大了起来。离开不是因为她的无情。却是因为她的敢爱敢恨。所以她成就了多少女人都不会如此果断而去做的事：离开!

同样悲剧的《孔雀东南飞》，一段迥乎不同的爱情绝响。两人为了相爱，双双牺牲的自己最宝贵的生命。携手共渡黄泉!比翼鸟在枝头徘徊，每一根羽翼都交织在一起。仿佛在谱写一段凄美的爱情曲调。

一个为情而果断离开，一个为情而付出生命;一个迈开了爱情的黑洞，一个毫不犹豫的携手共渡。看似两个完全相反的爱情界定中。有着同一样的女主人公，果断而刚强，敢爱而敢恨。既然你不爱我，那我就让你去放手爱自己爱的人!既然你如此爱我，那我宁愿死去也要为你保守节操!就算说她们是同一个人，我也都坚信不移。为爱而放弃爱，为爱而选择爱!

有人说这两个故事不都是悲剧嘛?有什么借鉴的意义呢?难道想让我们都陷入这悲剧当中?不!你们错了，在我们眼里最可悲的结局对她们而言是最浪漫最正确的。假若《氓》中女主人公不忍离开，那么她只好继续呆在氓家中守空房受虐待，看着昔日憨厚的氓变成对她冷眼相待的丈夫，又做何感想?抑或是拆穿氓的真面目，让氓恼羞成怒，做出更过分的事情?假若《孔雀东南飞》中她决定放弃他去和一个自己完全不爱的男人朝夕相处，出卖自己的灵魂和节操，而自己真正爱的男人却在不远的地方悲痛欲绝?即使她的丈夫是爱她的，但她依旧是孤独，悲惨的。因为竟在咫尺而不能相爱远比共在黄泉下相爱来的痛苦的多啊!

她们的结局终究是美满的，不是吗?而回到如今，一个个建立在金钱利益上的爱情，即使相爱，却是脆弱的。是要是一分钱或是一分利益抑或是一丝前途的干扰可以让多少年才修来的同船渡和共枕眠消失的一丝痕迹也不留。甚至可以一丝痛苦也不留!又或是因为一分钱或是一分利益抑或是一丝前途的干扰和自己一点也不爱的人假装相爱，甚至死缠烂打，摆出一个一哭二闹三上吊的架势。虽然大家都不痛苦，但却是彰显了人心之间的冷漠无情!任何人之间都要相互防范哪!人人心中都这么想，即使人们依旧年轻，可心灵却已经老了啊!没有了青春的狂热，又怎么会有人做到敢爱敢恨，做一个刚强而果断的人呢?

相信《氓》中她终究遇上了自己爱的人，相信他们在黄昏的树下会看见两只比翼鸟在枝头徘徊交织。相信世间会有更多的人像他们一样，轰轰烈烈，结局圆满;抑或是平平淡淡，幸福一生......(高一五班 邓莹莹)

永恒与流逝

温温的橘光倚着斜斜的框很艺术地“躺”在层层叠叠的不规则的书上，映出柔柔的曲线。心里一暖，半仰躺着欣赏天上的景，西面橘黄的漫透半边天，东面浮现一抹玫瑰红仿佛缀在其上，显得纯真的甜美，望着天边有层出不穷的火红、金黄，迷离梦幻的紫色，心里一声惊叹。忽地，一双蝴蝶舞着飘逸迷人的紫色在天际轻轻滑过。

爱情的柔美一如那翩飞的蝶翼，轻盈、脆弱而美丽。又如那衬着蝴蝶后的夕阳，热烈而迷离。永恒的爱情留给人们永恒的思索。有人说，爱，是人生的劫数，陷入其中，便如陷泥潭，手脚皆缚，不能动弹。有人说，爱，是一种很奇特很幸福的感觉，在这个世上，有一个被你牵挂，被你关心的人，用尽心血对待一个人，其实是一种情感——获得幸福的寄托。对于这些，我是迷茫的，不曾知道，爱的滋味，爱的感受如何，尽管流行歌天天唱。

翻着一本书，吸引我的首先是那块“Dove”巧克力。那时，好奇心如野马般躁动，看完这篇故事，我想我是惊呆了，不曾想过“Dove”是“Do you love me?”的浓缩，那香浓的巧克力背后辛酸的爱情故事，一个男孩为纪念他与公主那份遗憾的恋情而做的巧克力。再吃“Dove”时，我已能品出一番不同的滋味了。也许更没人想过，有人会用衣服来表达她对爱人的爱与思念吧。时尚大师可可.香奈儿却如此做了，于是，她新创的衣服一再被抢购一空。再好的设计没有情感的投入，一切都显得苍白空洞，一如那烦躁的流行音乐，大声地吼着“我爱你!”爱没有那么泛滥，没有那么open。它应是轻轻地，小心翼翼捧在心中，灼着心的那份烫人的温度。

一回，从不看爱情小说的我第一次痴痴地捧着手中的书——《倾城之恋》。以前不看那些书，是觉得那些爱情都是虚拟、苍白、做作，不值一看的。可这部有如红楼梦式的细腻的情感却轻轻地束缚我，在那乱世军阀中，高官父母被捕的林杭景寄居在北方军阀萧大帅家中。第一次如“宝黛式”的见面，萧三少——北辰潇洒风流与林妹妹的倔强开始了一段倾城之恋。杭景看透人世苍凉，只愿能平淡过完一生。因这一愿望，使她爱上单纯的只会作风筝的牧子正。而在外接受军人训练的北辰带着爱恋满心欢喜的与她见面。当最终得知她爱上了别人，他暴怒之下枪决了牧子正，强行要她嫁给他。当他为她倾尽一切，换来的却是她的欺骗与出逃，他把自己的双手弄得都是血。过了几年，他却在朋友家看到她，日夜的思念化为嫉妒之火熊熊燃烧，她惊慌又遇见他，连谎称自己已嫁人。再后来，大难不死的牧子正寻仇而向北辰射了一枪，看到他倒在血泊时，杭景幡然醒悟，原来自己真正爱的是北辰。

而爱情总是如此，在她明白，要好好对待北辰时，日本发出的挑战却使他们几乎无法相处。作为儿子，作为一位领导者，作为一位军人，萧北辰知道自己的使命，死是不可逃脱的，但却舍不得她。他不见她很久，她心里悲伤，以为他别情移恋，其实他是怕见到她后没有勇气再去死。这样一个铮铮的铁血汉子最终倒在孤军奋战中。徒留下她，在坚持不懈，在苦苦地等他„„

爱情是永恒的，也是易流逝的，现在人们在名利、世俗的熏染下，再美的爱情，再美的情感也在这庸俗中化为夏日的泡沫，美丽却终碎!(高一五班

冯盈)

爱如镜花水月

问世间，情为何物?

——题记

绝望的手紧攥着手绢一次又一次地拭去眼角边的泪水，兰芝久坐空房等待仲卿回来，却不见身影。暮色逼人而来，黄昏的忧伤摇摇晃晃，兰芝裙脱丝履，举身赴清池，荡起的涟漪是悲怆诀别的泪滴。仲卿为兑现诺言生生世世守护兰芝，自挂东南枝，落下的叶片是在为爱情的悲鸣飘雪飞霜。他们双双化鸟，日夕和鸣通宵达旦，延续着一段地老天荒的爱情。

一桩婚姻悲剧历代传唱，文字呜咽，笔笔触及痛处，多少人喑噙泪水，即使跨越千年，后世子孙无不怜悯这对苦情人。在那个千古封建时代，含蓄的爱情看似单薄，却要有怎样深情的两个人才会勇敢地挣脱封建礼教的束缚一同赴死啊。即使世间少了一段绝美爱情，无尽黑夜却拥有了一颗闪耀的明星。

光线开启了尘封的黑夜，风如海啸席卷而过残留黑色的云彩，而后投入城市的轮回。街边太多人与车，繁华闹市人醉夜，空气里弥漫着浓郁的金钱味道。在这样的风花雪月的城市里，也会有像兰芝与仲卿单纯的爱情吗?如果把兰芝仲卿的爱情带到这个社会，会有人像他们一样为追求一段爱情勇敢地以死相许吗?时代在高速发展，摆脱了千年的封建传统，人们的爱情观念在不断变化，现代人的爱情难免夹杂着金钱利益，会有多少人在等待一生挚爱的出现，有多少人与一生挚爱长相厮守。

爱情如镜花水月。有女人会为以后过上好日子攀附豪门，不择手段地引诱，面对男人她眼里流露着纯真的笑意，这只是获得金钱世界的小把戏。有男人会放下身段依附千金小姐，婚前甜言蜜语海誓山盟--执子之手，与子偕老。一旦娘家落魄，便抛妻弃子，另寻新欢。在这个繁华似锦的世界，虚伪连同生活都是假的，只有岁月是真实的，道出了事实原由。虽说现在是一个追求自由恋爱的时代，对于一些深植传统观念家庭的孩子，有时候爱也不能随心所欲，他们的父母包办婚姻讲究门当户对，面对残忍的现实，它有着太多的无奈，即使面对一份难能可贵的旷世真爱，也只能忍着痛放手，落下的是一地的遗憾，回忆成了仅存的温暖。因为，你再强大也抗拒不了命运的力量!这些都是爱情的悲剧啊，于是人们会把单纯幸福的爱情寄予在小说电视剧里，情节总是女主角像灰姑娘在灰扑扑的生活里，英俊多金的王子深情款款地走来，递上一双水晶鞋，生活立刻像被魔法师施了魔咒一般，光鲜了起来。然而这种爱情在现实生活中是不存在的，那些以幸福命名的结局，是两人相守的时光，和那些一起携手创造的回忆，一场永不重来的刻骨铭心。时至今日，千帆过尽，能够让我们流泪的，是爱情，不会是那夹杂着金钱利益的爱情!

最美的雕塑，会被岁月和沧桑风化得陆离斑驳，然而一段灵澈的爱情不会，真挚的感情一旦迸发出来，就如同日月常在，照耀我们。愿使现世安稳，岁月静好，坚硬的城市也有像兰芝仲卿这般柔软的爱情。在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。让一份真挚的感情成为每个人命途中最美的点缀。(高一五班

林嘉嘉)

人面桃花为谁开

拿着一卷《诗经》，在迷糊的下午。忽然想起外祖母的微笑，滚烫的夕阳从天的眼角跌落成了沧海。外祖母娟好而恬静的微笑着，皱纹在她脸上如风拂湖水般的干净透明，我仿佛看到故乡在月光下静静入睡，山谷和丛林已经进入了甜蜜的梦乡，远处林海会披上一层纱雾，岁月就正这样悄无声息的流淌，在外祖母的眼里轻游曼舞„„

年迈的外祖母，必定在驼了背的老屋前倚着安乐椅慢悠悠的摇着，我仿佛又听见她给我讲的故事罢：“茂盛桃树嫩枝桠，开着鲜艳粉红花，叶子浓密有光华，桃子结的肥又大。这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家„„”那时候我年幼而无知，总会小声而羞涩的对外祖母说：“我还小呢，么么，讲点别的罢?”外祖母只是安静的微笑，她没听到我对她总讲这话的疑问，因为我入睡前的声音太小，因为她的眼睛看到了那个丰俊神朗的少年。

外祖父年轻的时候参军，就是在战火纷飞的年代认识外祖母的。情不知所起，一往而深。外祖母总会从抽屉里拿出一些徽章用抹布慢慢的擦拭，抽屉的一角还放这一些照片，右边有零星几粒糖，是专门备给我的。我每次看到外祖母擦拭物品的时候，总欢快的跑过去，朝着外祖母挤眉弄眼。外祖母会微笑的回过神来，斥道：“小馋猫。”却总不忘捡三五粒糖果，再拉着我坐到安乐椅上，她会教我讲那个故事：“ 桃之夭夭， 灼灼其华。 之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人„„”

“桃之夭夭”是外祖母嫁人时大伙唱着的诗，阿姨们说她们的亲迎就没有外祖母这样的隆重，至少没有雇人唱“桃之夭夭”。外祖母教我念那首诗，累了就品上一口茶，叶是水灌溉的叶，水是云滴滴落下的泪，氤氲着成了相爱的流年。而我，在这流水无痕落英缤纷的流年中，认真的学着，我想要一个隆重的亲迎，我想要做那个桃树下笑颜如花的女子，恍惚之间那个女子老了，幻化成坐在安乐椅上的外祖母。

“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室„„”我听到了风中低低迷迷平平仄仄的呼唤，我一直避开不说的离开，外祖父的离开。他们说，幸福，远不如烟火般绚丽，有时候，平淡得来不及察觉，就已经悄然离开了。我不知道这是不是一个预言呢?仿佛我生来就记着这句话，也亲眼目睹着外祖母的落寞。外祖母总是站在那落老了的房子的门口，我有时会安静的陪伴她站在她身边。外祖母唯一和我谈起外祖父的一次，她轻轻念叨： “你阿公以前就喜欢站在这里，他一站啊，整个屋子就透不进一点太阳。我在屋里，只觉察他是我的天地„„” 她絮叨着，叫我背那首诗，我应和着熟练的哼哼唧唧：“ 桃之夭夭， 灼灼其华。 之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人„„

瘦小苍老的外祖母，岁月中那永远年轻俊朗的外祖父，这对情侣死生相隔又从不曾分开。如果说第一个把女子比作花的人是个天才，可这个天才可曾料想过这花的比喻却隐含人生莫大的悲剧预言，花开不多时，可爱情却会永远缠绕啊„„(高一五班

林晓琳)

一眼万年——关于《孔雀东南飞》

深情一眼挚爱万年，几度轮回恋恋不灭;

心疼一句珍藏万年，誓言就该比永远更远。

南来北往的孔雀行行复行行，不知万年前的梧桐树下，是否有人唱响过相同或类似的歌。

一直在想要多悲愤无奈，才能让这对人儿共赴黄泉?

兰芝理好妆容，从容的穿梭在酒后醉意迷离的人群中毫无顾虑的艳红色背景烙在欢乐的气氛里，像是嘲笑，在嘲笑着什么。月光下朱红皓齿，明眸黛额的美好女子在水边站立，粼粼水光里，她浅笑安然。

我想，我或许知道她在笑什么。那是她的期待，期待另一个世界里，真爱的婚礼殿堂尽头，是牵过红绳的仲卿。那是她的解脱，解脱在这一个红尘翻滚的污浊人间，然后看见经年后隔岸的花开，和着春风一起明朗起来。

所以，她撩起鬓角被风吹乱的发;所以，她脱下跨过火盆的红色丝履;所以她揽过飘扬的裙裾，那一跃，定格了所有悲恸，水面上就这样掠过兰芝眼里美满的剪影„„

相爱的，总是心有灵犀。月光碎下来，洒了一地。槐树下，仲卿揪心的痛。可他为何来回跺步?是悲伤?抑或是不舍?那都不重要了。面对死亡犹豫比决绝来的更显常态，可贵的是心有灵犀的痛彻心扉后，那晃动的白绫在月光下浮出惨淡光华。

……

一瞬间的睁眼，脑海中的幻象在幻想中幻灭。

猛地想起村上春树说过：“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。”是啊兰芝和仲卿不渝的灵魂在情感世界里获得永生，就像现在我们读到这篇文章，遗忘不了的是那一眼万年的蒲苇与磐石，于是我套用句式接着说：“很并非爱的对立面，而是作为爱的诠释传送。”兰芝与仲卿恨什么?他们恨，恨生不逢缘，门难当户难对;他们恨，恨世俗沧桑，亲不中意不愿;他们恨得恨，有太多人在恨。但是那不就是他们相爱的见证吗?在这些恨的面前毅然奔赴另一个天堂寻求真爱是勇气，亦是真心。

悲伤是有的，但却是多余的。我想我会记住那双池边的红色丝履，会记住那条月下的白色绫绸，绝不会忘的，是它们曾

过我的，那一年，一眼万年。

深情一眼挚爱万年，几度轮回恋恋不灭，

把岁月铺成红毯，见证我们的极限。

心疼一句珍藏万年，誓言就该比永远更远，

要不是沧海桑田，真爱怎么会浮现。(高一五班

陈梓桦)

第五课时

学习方式：以学生的阅读、欣赏、练笔为主。

学习内容

1、老师总结：上次课学生看完《直教人生死相许——<诗经·国风>中收放自如的古典爱情(一)》、《直教人生死相许——<诗经·国风>中收放自如的古典爱情(二)》(见链接)之后的留言。(5分钟左右)

2、进入阅读：《爱与爱的诉说》之《怨情(李白)/错误(郑愁予)》、《寄人(张泌)/我不知道风是在哪一个方向吹(徐志摩)》、《望夫石(梅尧臣)/神女峰(舒婷)》(见链接)(30分钟)

阅读提示：同学们在学习了《阅读与思考》的三个小专题和《拓展与思考》两个小专题，同学们在对古人的生活面貌、情感世界有了进一步了解的同时，感受了爱情的欢愉、幸福，也感受了爱情的悲伤、无奈。自从有人类开始，就有了爱情。不论岁月如何流逝、世事如何变迁，爱情赋予人们的幸福和痛苦都是不变的。幸福的爱情都是一样，而不幸的爱情却有各自不同的原因，在不同的时代，爱情呈现着不同的面貌。在这里，我给同学们提供三篇古今爱情诗比较的文章，其中，有永恒的爱、永恒的对爱的憧憬和向往，也有不同的时代、环境给爱打上的烙印。请同学们仔细阅读，感受比较阅读的方法。

3、引发思考：看完这三篇文章，你或许有你自己的感想，请留下你想说的话，当然也可以是心中的疑惑。发到文章下方的网友评论。(10分钟)

学生习作展示：

从此过客是归人

“青石的街道向晚，我等那东风吹飞柳絮，马蹄达达幸许是你的归来。”

她坐在梳妆台前，双眉微蹙，看着铜镜里依然貌美的容颜。她的眼神很美，如江南婉转的流水，轻唱着动人的旋律，却又盛满了思念的颜色。她的容颜如盛夏的莲花，清水出天然饰，只是不肯梳妆，为人憔悴。

她轻轻地走向小窗，双眼透过帘帷不知望向何处。不知看了多久，屋里的光线已经暗了，她又悄悄地走回床头，摸了摸冰冷的锦衾，衣不解带的躺下去，鸳鸯枕上洇开一片湿泪。

“马蹄达达我是过客，打那江南走过，窥见你的容颜如莲花开落。”

他是一个不羁的剑客，剑眉入鬓，目如朗星。他在江南，牵着马站在桥上，眸子望向天边的残阳，放声吟哦，一咏三叹，接着又策马漫步，马蹄声达达，玉佩泠泠。

而蓦然回首，一张清丽的面孔淡入眼帘，荆钗布裙，皓腕玉镯，宛若莲花。只是眉间氤氲着抹不去的思念，愣愣的望向他，望向他身后。神色间竟又像他独在洛阳的妻子，他也在思念他吗?

“容颜如莲花开落是我在等你，你的跫音不响，我的心是小小的窗扉紧掩。”

她仍旧伫立在窗前，帘帷紧掩，她的耳中仍是那达达的马蹄声。她激动的提起长裙，揭开帘帷，一路小跑，却复又染上惆怅。不是他，她的红颊还没从刚刚的小跑的兴奋中退去，她的黛眉就又顰蹙起来。

拿起她为他缝的青色衣裳，大片的青色涨满了她的眼，将思念染成青色。思念有了颜色，便如园中青青的树影，便如江中涣涣的流水。时间流淌，季节漫长，而今又是三月，莲花落了又将开放，而他何时归来?

“你小小的窗扉紧掩，我明白这是个美丽的错误，而今我也将做个归人。”

他在洛阳城外，一路的风尘仆仆使他有了一些倦色，却丝毫遮掩不了他瞳孔中的兴奋。飞身策马，马蹄声急，竖直向一个方向。他的衣袂飘飘，玉佩伶仃，他的心在呐喊，他归来了，从此他不再做过客。

千里之外的江南，马蹄声达达的又响起，东风吹得柳絮漫天飞，又是谁归来„„(高一五班

恭悦)

四、专题教学反思

这次专题教学前后历时一个月左右的时间，因为是初次尝试，我并没有完全放开课本，而是充分利用了早读、晚修和很多的课外时间，争取在尽量完成正常教学任务的同时使得这次专题教学有始有终。不敢说学生在这次学习中收获有多少，只是看着他们从最初到电脑室的茫然到后来的井然，从最开始害怕写作文到后来主动找我讨论作文写作的点滴变化，我真的觉得这一个月的时间和精力的投入是值得的。

就我的角度来讲，我从这次的教学尝试中受益匪浅。作为一个年轻老师，能够有机会在前辈的带领下进行这样一次有益的教学尝试，更何况专题学习和时下语文的教学新理念是相当契合的，不能不说这是我的幸运;专题学习不仅仅是教学，更是一个教学相长的过程，在这个过程里，我体会到了和学生思想交流的愉悦，也体会到了把职业变成爱好的幸福。现在回过头来看看自己当时写下的文字和学生们留下的跟帖和文章，还是会有一丝丝甜意涌上心头，这是看到学生考试分数所产生的短暂成就感无法比拟的。

这次专题的学习只是一次小小的尝试，时间很短，比起吴泓老师系统的、深入的、开放式的专题学习，还距之甚远。在学习过程中，提供的材料比较杂，涉及的问题也很浅，学生的习作基本上只是停留在了感悟的层次。但是，这只是开始，开始了，我想，就会一直走下去„„

第3篇：绝美古爱情诗欣赏

河北《与你同行》栏目组入园录制节目

为了将天涯海角的美丽的风景，深厚的文化，凄美动人的爱情故事宣传给河北的朋友，1月5日上午，河北石家庄广播电视台记者一行8人到我天涯海角游览区进行拍摄。

据了解，该栏目组是河北当地主流媒体，具有很广的观众群体。栏目组此行将所拍摄资料编辑后于春节期间在《约你同行》栏目中播出。记者称，《约你同行》栏目一直深受全国的观众所喜爱。该栏目一直致力于以旅游为载体，以文化为核心，以故事为基础，以情感为纽带，通过旅行体验者对旅游目的地亲身讲述、解读、旅游话题的实时互动的方式将旅游地进行宣传。而天涯海角丰富多彩的热带海洋景致，古老而雄伟的摩崖石刻以及那么多精彩的历史和神秘的故事传说，非常符合该栏目组为大众集中展示不同的自然和人文之美的目的。

《望月怀远》

作者：张九龄

海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

【韵译】

一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起;和我一同仰望的，有远在天涯的伊。 有情人天各一方，同怨长夜之难挨;孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。 灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地;起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌。 月光虽美难采撷，送它给远方亲人;不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。

【赏析】 《望月怀远》是作者在离乡时，望月而思念远方亲人及妻子而写的。

古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。望月怀人，常常成为古诗词中的题材，但像张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思。

“海上生明月，天涯共此时”二句寄景抒情，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句，是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句，由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。望月是实景，怀远是设想，诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情，也留下联想和想象的空间。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨遥夜”，包孕着多么深沉的感情!

按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采用流水对的格式，这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采用流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。

“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后,尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”，正是为了追随月光;“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。人单思苦，望月怀远的幽清意境。

“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因思念远人不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。

《望月怀远》是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，把月写得美丽。望月念远，相思难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情景，诗人娓娓道来，亲切感人。《增定评注唐诗正声》引郭云：“清浑不著，又不佻薄，较杜审言《望月》更有余味。”《唐诗刊选脉会通评林》云：“通篇全以骨力胜，即‘灭烛’、‘光满’四字，正是月之神。用一‘怜’字，便含下结意，可思不可言。”

这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤，语言是自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。

秋风词

作者：李白

秋风清，秋月明， 落叶聚还散，寒鸦栖复惊。 相思相见知何日?此时此夜难为情!

入我相思门，知我相思苦， 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极， 早知如此绊人心，何如当初莫相识。

此写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。

此诗的体式许多人认为很像一首小词，具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云：“三五七言诗起于李太白：‘秋风清，秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云：‘新安路，人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归，自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草远，斜日沓花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作，名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》，云：“本三五七言诗，后人采入词中。”

此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。

竹枝词

唐·刘禹锡

杨柳青青江水平，

闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，

道是无晴却有晴。

[译诗、诗意]

江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面一片平静。忽然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨。没有晴天吧，却还有晴的地方。

[赏析]

竹枝词是巴渝(今四川省东部重庆市一带)民歌中的一种。唱时，以笛、鼓伴奏，同时起舞。声调宛转动人。刘禹锡任夔州刺史时，依调填词，写了十来篇，这是其中一首摹拟民间情歌的作品。它写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑;既欢喜，又担忧。诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。

第一句写景，是她眼前所见。江边杨柳，垂拂青条;江中流水，平如镜面。这是很美好的环境。第二句写她耳中所闻。在这样动人情思的环境中，她忽然听到了江边传来的歌声。那是多么熟悉的声音啊!一飘到耳里，就知道是谁唱的了。第

三、四句接写她听到这熟悉的歌声之后的心理活动。姑娘虽然早在心里爱上了这个小伙子，但对方还没有什么表示哩。今天，他从江边走了过来，而且边走边唱，似乎是对自己多少有些意思。这，给了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：这个人啊，倒是有点象黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天吧，西边还下着雨，说它是雨天吧，东边又还出着太阳，可真有点捉摸不定了。这里晴雨的“晴”，是用来暗指感情的“情”，“道是无晴还有晴”，也就是“道是无情还有情”。通过这两句极其形象又极其朴素的诗，她的迷惘，她的眷恋，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻画出来了。

这种根据汉语语音的特点而形成的表现方式，是历代民间情歌中所习见的。它们是谐声的双关语，同时是基于活跃联想的生动比喻。它们往往取材于眼前习见的景物，明确地但又含蓄地表达了微妙的感情。如南朝的吴声歌曲中就有一些使用了这种谐声双关语来表达恋情。如《子夜歌》云：“怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见梧子。”(欢是当时女子对情人的爱称。梧子双关吾子，即我的人。)又：“我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。”(的的，明朗貌。由豫，迟疑貌。芙蓉也就是莲花。见莲，双关见怜。)《七日夜女歌》：“婉娈不终夕，一别周年期，桑蚕不作茧，昼夜长悬丝。”(因为会少离多，所以朝思暮想。悬丝是悬思的双关。)

这类用谐声双关语来表情达意的民间情歌，是源远流长的，自来为人民群众所喜爱。作家偶尔加以摹仿，便显得新颖可喜，引人注意。刘禹锡这首诗为广大读者所爱好，这也是原因之一。

《锦瑟》

作者：李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

【评析】 历来注释不一，莫衷一是。或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念待儿锦瑟。但以为是悼亡诗者为最多。有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是，首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可置。最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。

无题

无题(其一)

唐朝 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

注释

1.无题：唐代以来，有的诗人别有寄托，不愿或不便表明作品的题目，常用“ 无题”作诗的标题。“无题“诗意指隐晦，一般难以准确解释。

2.《颜氏家训》："别易会难"。

3.丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。《乐府诗集·西曲歌·作蚕丝》："春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。" 4.蜡炬：蜡烛。蜡烛燃烧时淌下的蜡油称烛泪。

5.泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。 6.晓镜：早晨梳妆照镜子;云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。 7.蓬山：蓬莱山，传说中的蓬莱仙山，比喻被怀念者住的地方。《列子·汤问》："渤海之东有五山，五曰蓬莱。" 8.青鸟：传说中西王母的神鸟。神话中为西王母传递音讯的信使，这里指传递信息的人。《汉武故事》："七月七日，忽有青鸟飞集殿前。东方朔曰："此西王母欲来。"有顷，王母至，三青鸟侠侍王母旁。" 无题赏析

这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首 诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但 更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了 生气。

三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。

五、六句则分别描述两人因 不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是

七、八两 句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。相思情。

暮秋独游曲江 李商隐

荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。

赏析

诗歌解析：

深知身在情长在，怅望江头江水声。白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕明。

天荒地变吾仍在，花冷山深奈吾何。

洗竹放教风自在，隔溪看得月分明。

儿童不解春何在，只向游人多处行。

开帘一寄平生快，万顷空江着月明。 典故

唐诗人李商隐是泾川节度使王茂元的女婿。人称他是个多情郎，有多首荷诗赠予心上人。世上争艳，万紫千红，为何李商隐如此钟情于荷花呢?原来，这其中还有一段美丽感伤的爱情故事。

相传李商隐与王小姐相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起渡过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。《暮秋独游曲江》中：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成，深知身在情长在，怅望江头江水声”。意思是说荷叶初生时相遇恋人，不久分离，春恨已生。荷叶枯时恋人辞世，秋恨又成。只要身在人世，对伊的情意，地久天长永存。多少惆怅，只有那

流不尽的江水声。所以，“翠减红衰愁煞人”是面对荷花，写缅怀“荷花”的内心悲戚。不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。

第4篇：中国古代十大情诗，美极了

一，《江城子》 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

二，《卜算子》李之仪

我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心;融情于水，以水喻情，情意

同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。

三，《诗经邶风击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老"一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

四，《上邪》

上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。

五，《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游

子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

六，《鹊桥仙》 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮! 点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。

七，《雁邱词》 元好问

问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北归，"几回寒暑"中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而"网罗惊破双栖梦"后，爱侣已逝，安能独活!于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死"。古人认为，情至极处，"生者可以死，死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情!

八，唐代歌谣

《君生我未生，我生君已老》 君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。 君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。 我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。 我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

点评：单看这首诗，语言朴实无华，表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生，我生君已老》，让这首诗得到升华，大家可以搜一搜，这篇文章是最好的注解。

九，《离思》 元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

点评：这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。"曾经沧海难为水，除却巫山不是云。"这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

十，《蝶恋花》 柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

点评：这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧拓"春愁"即"相思"，却又迟迟不肯说破，直到最后一句，才使真象大白。词在相思感情达到高峰的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度，因而广为流传。

注：(帖点古典照片是为了营造一个文化氛围，千万别只看美女，要看诗哦，不然就真买椟还珠了哈。。(*^__^*) 嘻嘻……)

第5篇：西方爱情诗与中国爱情诗的比较

西方愛情詩與中國愛情詩的比較

中國詩歌源遠流長，最早的詩歌總集《詩經》記錄了中國遠古時代的詩歌特點;古詩十九首開文人詩歌的先河;魏晉六朝詩歌奠定了中國是個的基礎，唐詩集集大成而放義彩;現代詩另闢蹊徑，開新詩之先河。中國詩歌在長久的流傳中不但數量眾多而且大放異彩，成為中國文化的寶藏。西方詩歌也有著長久的歷史，追溯到《荷馬史詩》應算是西方最早的詩歌了吧;中世紀英雄史詩為西方詩歌描上來玩濃墨重彩的一筆，至

18、19世紀浪漫主義、現實主義的興起，更是為西方詩歌帶來了一次繁盛。朱光潛先生認為，中西方詩歌在情趣方面有些多異同，比如人倫，自然，宗教哲學等。現在就從人倫方面略談一二。

朱光潛先生在《試論》中認為“西方關於人倫的詩中大多以愛情為中心，而中國愛情雖多，但並未讓愛情將其他人倫抹去。朋友的交情和君臣的恩惠在西方詩歌中不甚重要，而在中國詩中則幾乎與愛情詩占同等位置。”那麼就拿中西方都和多數量的愛情詩來說吧。中西方愛情詩的源頭都是很長遠的，如中國早在《詩經》中便有許多關於愛情的作品，如《關雎》、《子矜》等篇章;而在西方，騎士制度中騎士對貴婦追求的典雅愛情，而反應這些愛情的如“小夜曲”“破曉歌”等騎士抒情詩是近代歐洲愛情詩的先驅。同樣多的愛情詩中中西雙方所表達的方式卻是不盡相同的。

首先是在內容方面，西方愛情詩多寫戀愛追求心儀之人的心情，如裴多菲的詩“我願意是樹，如果你是樹上的花;我願意是花如果你是露水······”這些詩直接表達男子的女子的追求面對她們的愛。而中國詩歌中卻較少這方面的作品，雖然也有《關雎》、《靜女》等表達了男子對戀人的追求和等待的焦急心情，但中國愛情詩中較為有名的多是反映夫妻生活的或是悼亡詩。如《詩經·衛風·氓。》而最為出名的就是悼亡詩，如潘嶽的《悼亡詩》如蘇軾的《江城子》等，所以西方的愛情詩多明快清朗而中國的愛情詩卻多幽怨苦痛。

其次由於內容的不同，中西方愛情詩的語言也有各自的特點。西方愛情詩血多熱烈而富有激情，如普希金的《願望之火》中寫道“愿望之火在血液中燃燒/我的灵魂已为你刺伤/吻我吧/你的亲吻比美酒和香脂更甜更香/当欢乐的一天逝去/走来了夜晚的暗影/把你温柔的头靠在我的怀里吧/让我也能够睡得安静。”直白顯露，直接表達自己的心情和願望感情，應該屬於王國維《人間詞話》中“隔”與“不隔”中“不隔”的範疇。而中國的愛情詩在語言上卻是有著朦朧而隱晦的特點，多善用比喻、象徵都手法，如《詩經》中的《木瓜》一章就通過贈送貴重的禮物來表達“永以為好也”的願望，就算是現代詩也多如此，如舒婷的《致橡樹》也是用橡樹為象徵，總是旁敲側擊，為從正面入手，及至l李商隱的《無題》就更是意象眾多，朦朧的如霧裡看花了。所以中國愛情詩很少有像西方愛情詩那種用呐喊的方式表達感情的。

中西方愛情詩的不同多是由其歷史淵源的，西方的騎士制度抬升的女子的地位，西方的文化制度下頁較注重個人感情的抒發;而中國儒家制度下，女子的地位及其低下，只作為男人的附屬品出現，而于愛情方面多是內斂的。總之，中西方愛情詩雖多有不同之處，但也各有千秋，是值得互相借鑒的。

第6篇：我的爱人像朵红红的玫瑰 外国爱情诗经典作品欣赏 朗诵：

陈铎、虹云

内容摘要:

我记得那美妙的一瞬：在我的面前出现了你，有如昙花一现的幻影，有如纯洁之美的精灵。——普希金

爱情，是文学作品中的一个主题，用抒情诗歌的形式表达对爱的礼赞是诗人们最拿手的。我们在《我的爱人像朵红红的玫瑰——外国爱情诗经典作品欣赏》专辑里遴选了彼特拉克的《美好的瞬间》、彭斯的《我的爱人像朵红红的玫瑰》、歌德的《野玫瑰》、雨果的《小夜曲》、珀西·比希·雪莱的《印度小夜曲》、拜伦的《她走在美的光影里》、海涅的《小曲》、马克思的《思念》、白朗宁夫人的《请再说一遍“我爱你”》、普希金的《致凯恩》、裴多菲的《我愿意是急流》等二十一首著名的情诗。

曲目列表

美好的瞬间 【作者：(意)弗朗西斯克·彼特拉克】 【朗诵：陈铎】 蔷薇花带 【作者：(德)克洛普斯托克】 【朗诵：虹云】

我的爱人像朵红红的玫瑰 【作者：(苏格兰)罗伯特·彭斯】 【朗诵：陈铎】

野玫瑰 【作者：(德)约翰·沃尔夫冈·冯·歌德】 【朗诵：虹云】

对月 【作者：(德)约翰·沃尔夫冈·冯·歌德】 【朗诵：虹云】

小夜曲 【作者：(法)维克多-马里·雨果】 【朗诵：陈铎】

她走在美的光影里 【作者：(英)乔治·戈登·拜伦】 【朗诵：虹云】

我的相思呀 【作者：(葡萄牙)卡蒙斯】 【朗诵：陈铎】

印度小夜曲 【作者：(英)珀西·比希·雪莱】 【朗诵：陈铎】

小曲 【作者：(德)海因里希·海涅】 【朗诵：虹云】

请再说一遍“我爱你” 【作者：(英)伊丽莎白·芭蕾特·布朗宁】 【朗诵：虹云】

思念 【作者：(德)卡尔·亨利希·马克思】 【朗诵：陈铎】

致凯恩 【作者：(俄)亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金】 【朗诵：虹云】

我愿意是急流 【作者：(匈牙利)裴多菲·山陀尔】 【朗诵：陈铎】 你还记得? 【作者：(德)施笃姆】 【朗诵：虹云】

在花园里 【作者：(西班牙)阿莱桑德雷】 【朗诵：陈铎】

致克莉蒙纳 【作者：(法)保尔·魏尔伦】 【朗诵：虹云】

海涛 【作者：(意)萨瓦多尔·夸西莫多】 【朗诵：陈铎】

湖 【作者：(罗马尼亚)米哈伊·爱明内斯库】 【朗诵：虹云】

春——致一位女士 【作者：(西班牙)胡安·拉蒙·希梅内斯】 【朗诵：陈铎】

当你老了 【作者：(爱尔兰)威廉·勃特勒·叶芝】 【朗诵：虹云】

陈铎：(1939.4—)，笔名海剑，海箭。汉族，生于上海，江苏淮安人，大学学历。1958年9月1日起在中央广播电视剧团任演员、音乐编辑、音响导演、摄影等，主要担负北京电视台(CCTV前身)除新闻外的文艺、专题类及中央人民广播电台文艺节目的编、制、播任务，后转入中国电视剧制作中心。80年代前期调入中央电视台社教中央电视台社教中心至今，现为纪录片部节目主持人、高级编辑。主演中国第一部大型电视剧《新的一代》(1959年);编播大量电视和广播节目及广播剧、电视剧，主持《话说长江》、《话说运河》、《万城海疆》等电视连续节目。1991年，荣获全国广播电视节目主持人「开拓奖」特别金奖。社会兼职：全国政协委员;全国政协科教文卫体委员会委员;中国民主促进会中央委员、中央联络委员会主任;中国老摄影家协会及中国华侨摄影学会理事;中国民俗摄影协会副会长;南开大学及广州师范学院客座教授;中国广播电视学会主持人节目研究委员会副会长。

虹云：著名朗诵艺术家，中国第一代主持人，首批获“金话筒”奖节目主持人之一。现任中国广播电视学会主持人委员会副会长;北京语言学会朗诵艺术研究会副会长;北京广播电视学院、吉林大学、天津国际女子学院等多所院校教授。曾任中国广播电视学会播音学研究会常务理事，广电部播音高评委委员，中央电视台播音指导。作品有中央电视台大型专题节目《话说长江》、《回归颂》——庆祝香港回归祖国大型庆典、《祖国颂》——庆祝中华人民共和国成立五十周年庆典、2003年纪念毛泽东诞辰110周年的大型文献记录片《毛泽东110个故事》、2004年纪念邓小平诞辰100周年的大型文献记录片《邓小平100个故事》。