建川博物馆感受

第1篇：建川博物馆感受

建川博物馆感想

建川博物馆考察报告

在老师的带领下，我们于9月22日考察了建川博物馆聚落。建川博物馆聚落占据了四川大邑安仁古镇与斜江大堤之间的 500 亩用地,由 3 组不同主题的博物馆群及其商业街坊混合而成。已建成抗战、“红色年代”、地震民俗四大系列的23座博物馆，聚落规划强调博物馆的生活性、商业性,而不仅是纪念性、文化性和教育性。 “建川博物馆群落”刚听到这个名字时觉得很奇怪，为什么博物馆后面要加一个群落。看完博物馆后，觉得这个聚落加的十分贴切，它是目前国内民间投资资金投入最多、建设规模和展览面积最大、收藏内容最丰富的一个博物馆。按照主题将博物馆分为四个大单元，一个抗战馆分出8个馆来，按照这个思路整个博物馆聚落裂变出23个馆，将这些博物馆构建成一个群落，让每件展品讲述背后的故事。

走进建川博物馆,入口有伫立着一个抗日战士举枪站在日军碉堡上的雕塑，再沿路往前就看见博物馆的正门，上面有用铁铸造的馆训，无论是铁牌楼，还是馆训，都与一般博物馆不同，有一种强悍的感觉。进入馆区我明显感觉到这个博物馆的的体量非常的大，现代的博物馆，大片的绿地和水域，设施完善的休闲区，很有公园的感觉。建川博物馆聚落已有的建筑都不大，但都极富个性。

从平面图中可以看出聚落的第一个部分是抗战馆。抗战博物馆由一馆分出8个馆，包括中流砥柱馆、正面战场馆、飞虎奇兵馆、不屈战俘馆、川军抗战馆、红色广场、中国壮士群雕广场以及中国老兵手印广场。每个分馆都有相应的主题，而这八大主题的聚合便构成了抗战博物馆系列。其中令我影响深刻的有规模最大的中流砥柱馆和给我最为震撼的不屈战俘馆以及最有川西建筑风格的川军抗战馆。

在主道路最前方的是中流砥柱馆，灰色的花岗岩外墙，饰以红色长城浮雕，它以历史照片、资料、实物、文献以及地道战等实景复原的方式陈列通过三个单元“民族的脊梁”“敌后之岁月”“根据地建设”来展示中国共产党的抗战历史。该建筑由两个敦实的体块咬合而成，建筑上伫立着一根巨大的柱子，象征着中共是抗日的中流砥柱。展示了抗战8年中中共的重要作用。

不屈战俘馆，这是一个特殊题材的展馆，如果说中流砥柱馆和正面战场馆能让人了解历史，那么“不屈战俘馆”则会重重的撞击人的心灵，良知。它处在博物馆群落的角落里，钢筋水泥建筑不带丝毫装饰，生锈的钢筋露在外面，用钢板来铺地面，将建筑墙面变形，产生皱褶、绽裂，运用压抑的色彩和厚重的材质，同时又让建筑展现出锐利的形态。安排了窄巷、牢笼、放风院，将展览空间扭曲。通过历史文物和照片展示出因弹尽粮绝而被俘虏的抗日战士悲惨遭遇，设计打破传统用高窗、采光孔、小天井所营造出的光环境都让我感到悲怆、沉重，让我感受到了战士的压抑和所经受的折磨。而战俘在日军的威胁侮辱下的淡定自若，大义凝然又让我感动。整个空间由平静的水面结束，让人又可以静下来思考，缅怀。

川军馆位于整个聚落用地的西南角，设计者非常重视中国的传统建筑文化,特别是体现地域建筑文化的民居建筑。平面方案借用了安仁古镇庄园建筑的多进院落的空间形态,采用虚实相间的排列方式,以一组院落作为建筑的基本空间元素,形成用天井所串联的单元重复排列的平面形式。这种竹节式的组合方式,非常适合所处的狭长地块。院落布局不是传统四合院式建筑的简单重复,而是将结构模型与空间形式结合起来。一层以剪力墙作为结构支撑体系,二层则将墙两侧各出挑成为展厅,而剪力墙的围合自然而然地形成天井,成为多进院落的传统格局。川军馆采用了底层架空的方式,展厅布置在二层,使他超过河堤高度。而形成二层展厅空间的办法是用墙所围合的天井前后悬挑形成结构单元体,单元体之间用楼板连接成平台,在平台上放置木结构的坡顶构架。这种特殊的建造方式似乎是把作装置的手法用在了建筑上,形成了现代和传统建筑形象的排列和重叠,并且使现代结构形式和传统空间形态之间有紧密的关联。设计者在建筑材料上采用当地庄园建筑用得很多的青砖清水空斗墙。坡顶部分采用纯木结构、穿斗构造。屋面为灰色平板瓦,取其简洁。门窗为木质。这样的材料选择不仅在形象上体现了建筑材料的表现力,强化了地域精神。

除此之外，飞虎奇兵馆、正面战场馆、抗战老兵手印广场等分馆各具特色。他们用一张张老照片、一封封战地书信、一枚枚奖章、大刀步枪将那段波澜壮阔、刻骨铭心的峥嵘岁月凝固在了展馆里。那些泣血的故事和触目惊心的场景让我深感震撼。

建川博物馆聚落，除了抗战文物系列陈列馆外，还有红色年代系列馆，包括红色年代瓷器馆，生活用品馆、红色年代章钟印馆，镜面馆、知青生活馆和邓公祠。这些馆主要展示了在红色年代里人们的生活场景，历史记忆、和一些相应的文物，从一个侧面反映出那个时代的生产生活。

博物馆的第三个聚落则是地震系列的博物馆。它包括5.12抗争纪念馆、震撼日记5.12—6.12馆、地震美术作品馆和胡慧珊纪念馆。而其中让我印象最深刻的就是5.12抗争救灾纪念馆。该馆展示和体验历史上发生的“人祸”和“天灾”两大悲剧,给予后人鉴戒和警示。建筑外部平和而宁静,却混合收藏着内部的虚像狂乱和现实震荡,给予当代人对过往历史和灾难的即时体验与纪念,加上其曲折、多变、富于现实感和戏剧性的设计建造历程,可称得上是这个时代的“镜鉴”之馆。

5.12纪念馆使用的主要外墙材料是清水混凝土和红、青两色页岩砖, 不同的室内功能对应不同通透程度的花墙,以满足不同的采光、通风、景观和私密性等要求。为此还专门设计发明透明“钢板玻璃砖”,造价低廉并易于加工,用于花墙上对应室内空间的砌空部分。,镜鉴馆室内空间通体全部采用白色喷漆花纹钢板,纯净、抽象、虚幻, 让人体验极端的狂热而失序 ;地震馆则保留原始的混凝土墙浇注和砖墙砌筑痕迹,仅局部简单刷白,粗砺、具体、真实,使人感受痛切的悲惨和震撼。两者以各自的方式纪念、展现和体验着历史上发生的“人祸”和“天灾” 两大人间悲剧,给予后人鉴戒、警示和启迪。

建川博物馆的最后一个主题为民俗系列，其中包含航空三线馆、三寸金莲馆、国防兵器馆、老公馆家居馆、长江漂流纪念馆。民俗是民族的一部分，为了族魂，收藏传统。

中航工业三线博物馆，它是为了纪念中国航空工业诞辰60周年所建造的。博物馆主要用于展示和记录中国航空工业的重要文物及事件，室外展示了实体的飞机。三线博物馆是4座不同材质的建筑与院落空间组成，每座建筑都有不同的寓意，分别象征着三个历史发展阶段，它以时间为线索进入不同的展览空间最终进入室外展场。

第一座建筑以圆拱形的形式和粗狂的表面质感来表现初期的艰辛，屋顶上的条状天窗引导着空间的参观路径。

第二，三座建筑则形体稳重平实，大面积的实体墙采用“平涂”

以及“砖”的质感，通过变化材料体现出三线建筑不同时期的特征。

第四座建筑利用钢结构，玻璃幕墙等材料表达出时代性的跨越站在玻璃幕墙的窗边透过斜视看外景，仿佛起飞瞬间的真实体验。博物馆以迂回、交错的空间形态以及流线表达出三线时期的时代特征。四座单体建筑相互并置，通过连廊联结。每座建筑看完时都需要经过一次回转进入下一展示空间，路径迂回但又连续，我想应该是想要表达时代过程的曲折。 看完建川博物馆，可谓感触良多，作为安仁古镇的点睛之笔，建川博物馆有着厚重的历史沉淀、丰富的历史遗存。他的聚落设计更是打破了传统意义上的博物馆，有很多设计的构思让我大开眼界。

第2篇：参观建川博物馆

柏合学校四年级一班张越然指导老师钟桂林

星期五的早晨，我心里甜滋滋的背着旅行包来到了学校。不久，我们上车、出发。在车上我们看书，玩手机，听歌大家都很守规矩。

经过了2个小时的坐车，我们终于到达了建川博物馆，一进大门我们就看见一架高大雪白的飞机摆在我们眼前，我迎面跑过去给这个“大家伙”照相，大家也纷纷跟过去拍照。看完了飞机，导游又带我去参观老兵手印的一个地方。那里有无数张“手”，在这么多张“手”中，我看到了一张超大“手”，虽然我忘记了他的姓名，但我也会把它铭记在心。接下来我们又去了一个小巷子里，里面有上千人的照片，我看了看他们的眼睛里都有对日本兵的愤怒和对自己同胞的同情。随着小路我们来到了一个屋子里，里面一些胸章，那些胸章都亮晶晶的，说老实的我还真想拿一个来戴着!我们接着往前走，那里有许多老兵用过的东西比如：帽子、衣服、勺子、打火机、电筒……我的眼都看花了，这时我听到有几个男生在说:看了这么多怎么连一把枪都没有啊!我环视一下，是啊，连一把枪都没见，可是没过多久，我们就看到了。我们嘴巴张得大大的，都不敢相信以前只能在电视看到的东西今天终于能够亲眼所见，大家都在拍照，为了证明自己亲眼见过这些东西。

吃了午饭，我们来到了地震馆。那儿记录了5.12地震那些感人的照片，其中我记忆很深的是一个女孩因为大地震她失去了她的一只腿，可她非常喜爱跳舞，所以安了假肢去比赛。我也很热爱跳舞，可如果让我没了一只手或没了一只脚的话，我可能没她那么大的勇气。还有一个医生因为没有输液支架，她足足站着帮一个病人拿着吊瓶，让他好输液，4个小时这让我很感动啊!地震馆还有一些5.12地震时医生救病人用的一些工具，总之地震馆在我的记忆非常的深刻。

接下来导游带我们去“探望”了“猪坚强”，它长得又肥又壮。可当看到上面的介绍我才知道，原来以前它只有100斤左右呢!“猪坚强”很勇敢呢，它在废墟下被困36天却依然顽强地存活下来了真的很坚强!

时间过得很快，我坐在了回家的车上，我看着窗外的美景，可我的心却仿佛留在了感人的展馆中。

2014-03-25

第3篇：建川博物馆有感

建川博物馆聚落位于成都市西的大邑县安仁镇，为房地产商人樊建川先生出资兴建。博物馆聚落内不但有诸多的文革和抗战时期的文物，而且盛放这些文物的“容器”也大多是国内一线建筑师们的设计作品。我周末有空去参观了建川博物馆聚落，实地考察了这些建筑作品。

建川博物馆聚落总平面设计是由北京大学原系主任张永和先生和西南地区著名建筑师刘家琨先生合作。博物馆聚落场地入口道路是一条直的水泥路，道路起步是一座从天津长途运来的抗战时期日军碉堡，而道路的尽头是一架退役的解放军空军歼击机。这两个点缀，一个位于道路的开始，一个位于道路的末端，典型的对景手法。通过了这条道路，左手边就是游客中心了，我没有查到游客中心建筑的设计方记录，不过根据清水砖墙、裸露的钢筋混凝土梁、精致的压顶等低技策略特点，我猜测有可能是刘家琨的作品。

在游客中心买了票，往前方走，我的右手边有个可爱的娃娃兵雕塑，背了几把刚缴获钢枪。左手边是抗战老兵手印广场，都是抗战时期老兵的手印，留下这些手印的老兵们，有些人已经在近几年离开人世了。手印里面有个日本人的手印。根据历史材料，抗战时期为中国提供最多民间支援的是日本人民，当日本的军国主义分子鼓动军队侵入中国领土的时候，他们的人民却给予中国人民最多的帮助。日本这个国度，真是一个复杂的集合。

再往前走，右前方是邢同和设计的中流砥柱馆，馆前是整个场地的一个组团中心广场。邢同和先生设计的这个馆陈列的是八路军和新四军使用过的文物，命名为中流砥柱，应该是指的这个意思。中流砥柱馆有丹尼尔•列别斯基的柏林犹太人博物馆的感觉，都是倾斜的裂缝，锐角、撕裂和破碎的特点。外墙的石材上的金属纹路是贴的薄钢片，从远处看还以为是石材间的裂缝。入口位置也是两个体块之间的缝隙，没有雨篷，也许是建筑师想通过缝隙来隐喻抗战以及革命道路的艰难困苦。在中流砥柱馆中展出的文物里面，新四军的装备明显要比八路军的装备好一些。中流砥柱馆的侧面是一个小广场，面对广场是朱德和毛泽东的1：1雕塑。

在中流砥柱馆的左侧前方是正面战场馆，是大神彭一刚的作品。说一句题外话，彭一刚先生的书籍使我受教良多，在此拜过。正面战场馆里面展览出来的是国民革命军将士抗战时期所用过的用品。整个建筑敦实，比例严谨，设计手法细腻，而不是年青一代建筑师的怪异造型风格，一看就是老一辈建筑师的作品。在馆的左前方，有一位德械装备的国军战士雕塑，炯炯目光注视前方，身体微微前倾，即将上阵杀敌的神态。馆的入口是玻璃顶，两块体量夹着的玻璃幕墙上面放着一个小小的坡屋面，与下面玻璃的倒“V”字形窗框结合成一个整体的感觉。正面战场馆里面的文物多是国军的战争用品文物，这个馆应该是大陆地区第一个为这段抗战历史片面做展览的博物馆，是我们国民开始全面审视历史的表现之一。博物馆内从一楼上二楼的大楼梯两侧有完整的墙面，国军二百多位阵亡将军的照片和牌位挂满了整整两面墙，其中有几位将军(如范筑先少将和许国璋中将等)是战败自戕而死，其精神英勇悲壮，令人敬佩感怀。

正面战场馆的左前方，是程泰宁先生的不屈战俘馆。馆的内外墙壁是清水混凝土墙，墙上布满了凸出的尖锐铁片，给我一种冷冰冰的，压抑的感受，感染力很强。见到这座博物馆使我想起来了齐康先生的南京大屠杀纪念馆，两座建筑都有高水平的表现力，引起了观众的心理共鸣。因为抗战时期日本侵略军不会留下虐待中国被俘军人的证据，所以不屈战俘馆展出的藏品不多，大部分是图片的形式展出。但是博物馆本身给观众造成的心理感受已经十分震撼。阴暗室内只有墙角高处照进一丝光线、头顶低矮的天花板、眼前的铁笼、小小的庭院中没有窗户的高院墙、没有水生植物和鱼的水池，还有出口处摇摇欲坠的“大石块”„„这分明是地狱一般的监狱。

李兴刚设计的文革镜鉴博物馆非常有意思。博物馆的外墙面使用清水砖，几块玻璃砖不规则地嵌在砖墙中。通过入口有个大大的“镜”字嵌在照壁上的门厅，然后进入两侧挂满各种镜子的走道，单一白色粉刷的走道来回曲折并且漫长，随着台阶上下起伏。如果不是地上的箭头，一定会在这个迷宫似的博物馆里迷路的。走道拐角45度放置的镜子比较有趣，类似汽车弯道路口的凸面镜，观众可以从镜子里看到即将转入方向的走道。总算走完了曲曲折折的走道，出口处是一个同样大的“鉴”字。最后走出门的时候是个波浪形的哈哈镜立在面前，哈哈镜的镜面不平，游客在里面的影响是扭曲的。文革时期的社会也是扭曲的，充满了癫狂，个人崇拜无孔不入地渗入普通百姓的生活，即便是生活中整理衣冠的镜子也要写上毛主席语录。以史为镜，可以明得失。--这是一面历史的镜子。 在知青馆中的一个男生令我难以忘怀——他为了保护国家的两根电线杆而离我们而去。我们身边那么多的人去破坏国家财产，还觉得无所谓。我们也应该学习

这

个

孩

子

的

精

神

。

时间犹如一阵风，一下子就过去了。我们依依不舍地登上了大巴车，踏上了回家之路。我们作为祖国的下一代，也应该努力学习，为建设祖国做准备!

第4篇：参观建川博物馆有感

勿忘过往，开拓明天!

——建川博物馆观后感

有一些历史，虽然充满屈辱与辛酸，但仍值得我们去纪念;有一些故事，虽然我们仅仅听说过，但仍可以那么刻骨铭心;有一些图片，虽然已模糊泛黄，但仍却那么振撼心灵;而有一些人，虽然平淡无奇，但他们背后的故事却那么让人泪流满面„„

建川博物馆位于四川省成都市大邑县安仁古镇。聚落内建设有抗战、5.12地震纪念、红色年代艺术品三大系列等20余个分馆。国庆期间，我分别参观了中流砥柱馆、正面战场馆、川军抗战馆、飞虎奇兵馆、不屈战俘馆、中国壮士群雕广场、中国老兵手印广场、5.12地震纪念馆、红色年代生活用品陈列馆和国防兵器馆等。

从成都市中心驱车一个半小时，我便来到了建川博物馆，站在建川博物馆的正门口，虽然不似想象中那般气势恢宏，却也自有一种庄严肃穆的气势。我参观的第一站是中流砥柱馆。中流砥柱馆所展示的是一些关于人民顽强抗战的文物，一根高达十来米的红色柱子壁纸地站立在馆中央，展示了中国人民不屈不饶的精神。正面战场馆是一座素白色的方形建筑，馆场的入口处是一个抗日战士的雕塑，旁边是一大片盛开的油菜花，远远望去，像是战士正在菜花地里作战，抗日战争时的情景立即浮现在眼前。川军是抗战大军中不可忽略的重要部分，川军抗战馆突出表现了30万川军出川抗战、300万壮丁奔赴前线的历史史实。飞虎奇兵馆展示的是抗日战争期间美军援华的情况和陈纳德将军和飞虎队的传奇经历。不屈战俘馆是最让我感动的一个展馆。是的，中华人民共和国的成立有领袖们的功劳，有战士们的功劳、有广大劳动人民的功劳，当然也有这一位位战俘们得功劳。抗日战争中，面对日本的侵略，仍面不改色，誓死捍卫祖国尊严的战俘们，连数量都没有统计，有名有姓的更是极其少数。“一个人的悲哀是被他的民族忘记”，让我的心情极不平静，日本侵略者对他们肉体上的残害他们可以不屈，而我们，对他们的忘记是我们最大的悲哀。走出战俘馆，是一个死湖，水面很平静，据说是为了平静参观完不屈战俘馆后人们愤愤不平的心。而一个人的心，不是一弯湖水可以平静的，我们能做的是对战俘们永远崇敬的心。

接着我去了中国壮士群雕广场、中国老兵手印广场等让我了解到在民族危难之际，正式有了千千万万民众作为大后方，源源不断地赶赴前线、勇抗强敌，才能有整个民族的最终胜利。而馆内展出的抗日将领和全国各界人民奋起抗日的众多可歌可泣的壮烈事迹，更让身为中国人的我感到无比自豪。

最纠结的地方是地震博物馆，对于经历过汶川大地震的我仿佛又回到了2008年。08年是不平凡的一年，那种经历是永生难忘，光回想起那时，便会泪流满面，伴着心痛与感动。这年，中国让世界见识到何谓众志成城，何谓大爱无疆。那些感动了13亿的人，那些动容了世界的故事在眼前一次次的回放，那幅稚嫩的蜡笔画你看到它后面曾经的笑容了吗?大灾面前，平民、总理、主席还有千千万万个人民子弟兵，第一时间赶赴现场救援。在这场灾难中我们还看到生命的不屈，生命的奇迹不断上演。中国人在那一刻在中国共产党的领导下变成了一块无坚不催的钢板。

参观的时间始终是匆忙的，我骄傲于我们用笨拙的大刀，打败了那个装备先进不可一世的强盗;愤恨于侵华日军对民众的摧残;不忍于回到那个让我永生难忘的那个夏天，还有很多无法表达的情感。中国的历史是屈辱的，但未来却一定会是辉煌的。我们的国家已经强大起来了，我们的民族凝聚力是不能被超越的。 “通过记住历史来珍惜现在，通过回忆战争来珍爱和平，通过反思苦难来奋发图强”，是这次建川之行最真实的体会，也很希望以后能有更多这样的机会接近历史，思考未来。

——入党积极分子

沈诚

第5篇：参观建川博物馆有感

星期五，一个本该在校上课的日子，但我们一起去了位于大邑县的建川博物馆进行参观学习，也就是老师们所说的课外教学。

在此之前，我对建川博物馆便早有耳闻，建川博物馆，全称建川博物馆聚落，位于四川省成都市大邑县，聚落占地500亩，坐落于国家级历史文化名镇、刘氏庄园所在地安仁古镇。聚落内将建设抗战、民俗、红色年代艺术品三大系列20余个分馆。是目前国内民间资金投入最多、建设规模和展览面积最大、收藏内容最丰的民间博物馆。特别的是这个博物馆并不是由国家投资修建，属政府行为，而是由一位名叫樊建川的个人投资修建的，建川博物馆聚落现馆藏珍贵文物超过1000余万件，其中国家一级文物达121件，这在国内民营博物馆中首屈一指。

我们一大早便抵达了建川博物馆，可能是因为，这是少有的户外教学吧，所以同学们的脸上都毫无倦意。首先吸引我的，是园区里的工作人员的穿着，他们都无一例外的都穿着那时候川军的制服，一下子，我仿佛已经置身于那个特殊的时代。在解说员的带领下，我们来到了名叫“中国老兵手印广场”的地方，远远地便看见了那灰白的广场上鲜红一片，广场的灰白更加突出了那片鲜红，使人不禁心里一紧。走近了看，原来是一个个印在玻璃板上的红手印组成了那片鲜红，每座手印墙宽约1.2米，高约2.6米，每个手印墙上都排满了手印。听解说员随后的介绍才知道，这些手印全都是抗战老兵的手印，当年正是他们的双手挥舞大刀、长矛，投掷手榴弹、埋地雷、炸碉堡，正是这些手当年挡住了来势汹汹的日军侵略军，力挽狂澜，扭转乾坤，将整个中华民族的未来托起。而之所以把玻璃板排成V字形，是为了寓意胜利。

我们没有在那里过多的停留，但那抹鲜红一直占据着我的脑海，以至于后来参观“二战馆”和“武器馆”都心不在焉的。那些红手印大小不一，表明它们来自不同的人，但那些不同的人有着共同的信念，这也是手印墙存在的的原因吧，他们把热血撒在了这片土地，换来了我们现在和平幸福的生活。没错，它们是当之无愧的民族英雄。

不知走了多久，肚子咕咕的叫着，正常的生理反应，提醒着我们是时候该吃午饭了。所以，当解说员说“我们前往下一个馆”的时候，我看到了大家的脸上有一丝不快，但又没办法，所以只有一边小声抱怨一边前往下一个馆。可当我们看见那大大的馆名时，所有的抱怨声都止住了，整齐得就像约定好的一样。那是“5·12”汶川大地震博物馆，气氛一下子就沉重了起来。因为那是一场我们亲身经历过的灾难，虽然我们并没有处于震中，也没有同学受伤，但那地动山摇的一刻，还是被我们永远铭记在生命中。 建管人应该是希望还原灾难的本来面目，所以场馆里再现了许多地震时的场景，倒塌的房屋，面目全非的汽车，永远停在14时28分的钟表，一切的一切，都仿佛在向我们哭诉着那时的惨烈。当看到那些在地震中失去生命的孩子的遗物和照片时，鼻尖的的酸楚感提醒着我，虽然已近事隔那么久，我却还没有忘却。那些年轻的生命，被上帝选中，要提前和这个世界说再见。所以能留下来的我们，是多么的幸运啊!那些孩子的文具，也被展览了出来，那色彩鲜艳的文具，和逝去的生命的黑白，成了最强烈的对比。而在众多照片中，有一张被放大成两层楼高的黑白照片，被悬挂在显眼的位子。那时遇难孩子的家人，抱着孩子的遗像，站在埋葬了自己孩子的废墟上，他们脸上的悲痛并没有被黑白的颜色所掩盖，因为我可以清晰的感受到。不仅如此，展馆还展出了地震时，那些让我们看到了人性的光辉的英雄们的相关物品，林浩，吴家方，薛枭，范美忠，甚至还有温家宝爷爷当时用过的扩音喇叭，就是通过那个喇叭，温爷爷把国家的关心传达给了受灾民众，也是通过那个喇叭，温爷爷说着让灾区人民安心的话。正是民族的团结，使汶川人民挺了过来。

走出了馆场，回想着今天的所见所闻，我深深的为我是一个中国人而自豪着，我深深的为我们的民族精神而骄傲着，我想，这会是我人生的一笔宝贵财富，是我思想精神上的烙印。，

第6篇：建川博物馆观后感

牢记历史，勿忘国耻

为了能够更好的促进我们大学生的政治思想学习，我们学校组织了一批学生去建川博物馆参观。我很荣幸能够成为其中一员，。5月10日一大早，大家怀着激动的心情乘车来到了建川博物馆。一到博物馆，一股沉重的历史气息席卷了每一位同学，让在场的所有人都停止了打闹。

建川博物馆位于四川省成都市大邑县，占地 500亩，坐落于国家 级历史文化名镇、刘氏庄园所在地安仁古镇。馆内建设抗战、民俗、红色年代艺术品三大系列20余个分馆。是目前国内民间资金投入最多、建设规模和展览面积最大、收藏内容最丰的民间博物馆。

来到建川博物馆，给人最大震撼的是抗战系列馆。在无数的影视、文艺作品中，都有描述日寇的残暴、抗战的艰苦;而来馆参观，就有了更加立体的、全方位的感受。在广场，数百个铁铸铜塑的抗日英雄个个昂首挺胸、气势如虹;在展馆，那一枚枚光辉依旧的抗战勋章，那一把把浸染着日寇血渍的大刀和手枪，那一个个已经锈迹斑驳的地雷，处处不屈的中国人在顽强斗争;在战俘馆，铮铮铁骨的战士、不屈不挠的女英雄，让人肃然起敬。“忘记历史，等于背叛”。虽然现在战火早已熄灭、硝烟已然散尽，但是历史不能遗忘，国耻应当铭记，今天的太平盛世来之不易。 我们同样不能忘记那段“红色年代”的历史，这是参观完红色年代博物馆系列后深深的感受。 红色年代博物馆系列包括红色年代章、钟、印馆、红色年代生活用品馆、红色年代瓷器馆，一片红色的海洋。

一条青石板走廊，两边矗立着格子砖墙，每一个格子里都放置着一座造型或古朴或华丽或简约的座钟。那高耸古旧的钟墙，仿佛是一条时光隧道，把参观者们带进了几十年前那个红色的年代。穿过时钟走廊，便是满眼满目的红，数万枚大大小小红色的毛主席头像徽章错落有致，拼贴出各种具有革命意义的图案，铺满了整个展馆的墙壁;各类印章排列有序，印章上残留的鲜红印泥和盖在纸上的大红鲜章，向人们讲述着那个红色年代的故事。参观者们就在这铺天盖地的红色当中，享受着视觉的冲击和灵魂的震撼! 红色年代瓷器陈列馆的展品都很精美，但是瓷器上的图案却很单调，几乎是清一色的毛泽东语录、毛主席像、东方红等，唯一花俏一点的图案就是样板戏的剧照，红色年代生活用品馆的展品充满了居家特色，那些老式的收音机、电视机等电器，还有老式的家具、照相机、乐器、生活用品、革命海报等。 红色年代系列博物馆，逼真地再现了上个世纪

六、七十年代的社会生活。展馆里的一纸一布、一杯一瓶、一柜一桌，无不打着那个动荡岁月的烙印。可以看出，那个极左的年代，中国人民的精神生活很是单调贫乏，又红又专的思潮谱写出了那个年代特有的红色文化。 红色年代博物馆的展品，让老一辈人心潮澎湃、思绪起伏，仿佛在瞬那间，回到了那个懵懂青涩、激情燃烧的年代;让新一辈人感慨万千、连声叹息，朦胧中也好像感觉耳边红歌四起、炽语飞扬。

感慨之余，不禁要问，我们为什么会陷入到那个狂热的、缺乏理性的“红色年代”呢?也许我们找不出准确的答案，但可以肯定是，我们许多的人都在盲从，都在狂热中迷失了自我。可是又怎样做到坚守自我而不盲从呢?恐怕也很难回答。“红色年代”作为一个独特的历史现象，它会重演吗?它产生的历史根源是什么?值得我们深深地思索。 历史是无法改写的，但我们可以去设想。假如没有后来的拨乱反正，没有后来的改革开放，我们的前途会是现在的样子吗?又会是什么样子呢?有一点是可以肯定的，那就是一定会很糟糕，大家可以对照看一下我们社会主义邻居的现状就知道了。这样去设想，是否会有点噤若寒蝉?你一定会庆幸自己生活在一个伟大的时代!这就是建川博物馆存在的意义。

参观虽然结束了，但留给我们的影响不会随着参观的结束而消失，这里是我们的第二课堂。在这里虽然没有书本，但我们了解我们伟大的祖国，了解了她苦难的历史，了解了她努力崛起并且不断强大的过程。读史而明志，在这个过程中受到的不仅是爱国主义教育，还有树立远大志向，遇到困难不屈不挠的精神。