之字在文言文中的用法

第1篇：之字在文言文中的用法

文言文中之字用法

文言文中"之"的用法

一、 之 1.用作代词，又分几种情况：

(一)可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为"他"(他们)、"它"(它们)。作宾语或兼语，不作主语。 例如：作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。) 輮使之然也。(《劝学》，代物，作兼语。) 人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语。)

(二)指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。(《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助词，也分几种情况：

(一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)道之所存，师之所存也(《师说》)

(二)结构助词，补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为"得"。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

(三)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有?(《公输》，即"宋有何罪")

(四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》) 孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)

(五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成

四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。(《毛遂自荐》)

[之"在文言文中常当代词.助词.动词用.其作用各不相同.

一. 作代词

1. 代人.如<项脊轩志>中的[先妣抚之甚厚".[之"可译作[她".代老妪.

2. 代物.如<烛之武退秦师>中的[若不阙秦.将焉取之".[之"代[土地".

3. 代事.如<邹忌讽齐王纳谏>中的[与坐谈.问之客曰".[之"代[与徐公孰美这件事".

4. 指示代词.如<寡人之于国也>中的[无如寡人之用心者".[之"可译作[这.这样"指上文[河内凶--亦然".[不若长安君之甚"<触龙说赵太后>.[之"译作[那样".

二. 作助词

1. 定语的标志.如<谏太宗十思疏>中的[代百司之职役哉".这里的[之"连结名词性定语[百司"和中心语[职役".可译作[的".表示限制的偏正关系.此句可译为[代管百官的职事呢?".<过秦论>中的[东割膏腴之地.北收要害之郡"两个[之"分别连结形容词性定语[膏腴".[要害"和中心词[地".[郡".表示修饰的偏正关系.

2. 补语的标志.如<捕蛇者说>中的[未若复吾赋不幸之甚也".[之"在这里作补语的标志.可译作[得".表示连结中心词[不幸"和补语[甚".

3. 宾语前置的标志(不译).如<烛之武退秦师>中的[夫晋.何厌之有".这里[何厌"是

[有"的宾语.提前了.此句可译为[晋国(的欲望).有什么满足的(可能)呢?"

4. 定语后置的标志(不译).如<劝学>中的[蚓无爪牙之利.筋骨之强".两个[之"都作定语后置的标志.[之"字前是中心语.[之"字后是定语.此句可译为[蚯蚓(虽然)没有锐利的爪牙.强健的筋骨".

5. 用在主谓之间.取消句子独立性(不译).如<归去来兮辞>中的[善万物之得时.感吾生之行休".这里两个[之"用在主谓词组之间.表示这一词组不能单独成句.此句可译为[(我)羡慕一切生物得到复苏的时节其时.感叹自己的年华行将结束."

6. 用在主语和介词结构之间.表示它们已经成为一个整体.强调.突出这个介词结构的意义.(不译).如<寡人之于国也>中的[寡人之于国也.尽心焉耳矣"中的[之".接在主语[寡人"与介词结构[于国"之间.强调[于国"的意义.此句可译为[我对于治理国家.可算是尽了心的了."

7. 衬音助词(不译).用在表示时间的词或某些动词的后面.凑足一个音节.它没有实际意义.只是起着协调音节的作用.如<劝学>中的[不如须臾之所学也".[之"嵌在时间词[须臾"的后面.协调音节.作词缀.此句译作[比不上片刻学到的东西多".<谏逐客书>中的[由此观之".这里的[之"接在动词[观"后面.协调音节.无义.此句可译作

[从这看来"

8. 嵌在姓名中间.无实义.如[佚之狐言于郑伯曰".[若使烛之武见秦君".[介之推不言禄".[宫之奇谏假道"中的[佚之狐".[烛之武".[介之推".[宫之奇".

9. 嵌在专用名词之间.无义.如<病梅馆记>中的[辟病梅之馆以贮之".前一个[之"用在[病梅馆"这个专用名词中.不译.

三. 作动词

用在处所句词前.可译作[到.往.去".如<鸿门宴>中的[项伯乃夜驰之沛公军".[之"用在处所名词[沛公军"前.作动词. 之

①一般：第三人称的人、事、物

②特殊：

(1)第一人称：君将哀而生之乎

(2)指示代词：表复指，曾不能损魁父之丘/故为之说

2.做助词：

(1)结构助词：相当于“的”。

(2)语气助词：调节音节，无意义。久之，蛇竟死/公将鼓之/公将驰之/填然鼓之

(3)放在主谓之间，取消句子的独立性。虽我之死/人之立志/未若复吾赋不幸之甚也

(4)提宾句的标志：何陋之有/今子是之不察

3.做动词：到、往。子将安之

为

1.做介词：给、对、向

不足为外人道也/此人一一为具言所闻

2.做动词

(1)做、成为

(2)表判断“是”具为一体/中轩敞者为舱

3.表疑问的语气词：何哭为

1、而

(1)连词

1>表并列 今译为：而且、又。 例释：明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》 注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。2>表修饰 今译为：着、地。 例释：怒而飞，其翼若垂天之云。 《逍遥游》3>表顺承 今译为：就、才。 例释：亡羊而补牢，未为迟也。 《战国策》

4>表假设 今译为：如果、假使。例释：人而无信，不知其可也。《论语·为政》5>表转折 今译为：却、但。 例释：青取之于蓝而青于蓝。 《荀子·劝学》6>表因果 今译为：因而、所以。例释：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 《劝学》

7>表方位 今译为：以 例释：①三代而下，有学而不问。 《问说》

② 由孔子而来，至今百有余岁《孟子》

(2)音节助词 不译 例释：君子耻其言而过其行。 《论语》

(3)语气词 用在句尾 今译为：啊、吧 例释：若敖氏之鬼，不其馁而。 《左传·宣公四年》

(4)比况词 今译为：如、像、似 例释：白头而新，倾盖而故，何则?知与不知也。《新序》

1>第二人称 今译为：你(们)、你(们)的 例释：①吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”《史记·高祖本纪》

② 业根，死期至矣!而翁归，自与汝复算耳!《促织》

2>近指 今译为：此、这样 例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》

(6)通“能” 今译为：能够、才能

例释：①行柔而刚，用弱而强 《淮南子·原道训》

②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子·逍遥游》

【而】

(一)用作连词。

1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)

2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)

③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻(《登泰山记》) ④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)

3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《陈情表》)

②置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)

③人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)

4.表示转折关系。可译为"但是""却"。

①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)

②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)

5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)

②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)

6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)

③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)

7.表示因果关系，

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)

②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)

8.表示目的关系，

①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)

②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)

(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的";偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳(《促织》)

②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(《项脊轩志》)

(三)通“如”：好像，如同。

①军惊而坏都舍。(《察今》)

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》)

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》)

【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

②三月而后成。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)

【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》)

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)