王崧舟的诗意语文教学思想
内容摘要：王崧舟先生呼吁“诗意语文”，也就是将语文教学去功利化，还原到最初的状态中去。“诗意语文”背景下的教学路径有：“举象”、“造境”、“入情”：创设情境中具化文本;“会意”：文本细读中把握韵味;“求气”：注重文本朗读;“寻根”：传承文化精粹。通过挖掘“诗意语文”的本质，使我们明白，在语文教学中要让学生站在教学的中心;让学生和老师诗意地栖居在语文大地上。
关键词：王崧舟 诗意语文
一.诗意语文的教与学
现如今，语文教学逐渐走向功利化，越来越多的教师与学生为考试而教、为考试而学，使得教育这一本应通向人类灵魂大门的道路转向无边的黑暗。这样背景之下，学生只能成为一台台“学习的机器”。
因此，王崧舟先生呼吁“诗意语文”，“这正是对‘没有人’的教育困顿的挣脱和救赎”[1]。诗意语文，也就是将语文教学去功利化，还原到最初的状态中去。王崧舟先生强调，“诗意不是一种外在于语文的东西，诗意是语文本有的，是语文固有的属性，是语文的内在精神。”[2]在诗意语文中，教师不再为考试而教，学生亦不再为考试而学，在语文课堂上，师生之间呈现出一种最自然、最朴实的交流与互动。
一方面，对于教师来说，要构建充实而有趣的语文课堂，为学生营造美好而温暖的课堂氛围，打造“诗意的课堂”;同时，打造“诗意课堂”的前提是自己先要有深厚的文化修养。王崧舟先生强调“读书”二字，一名语文教师只有多读书，才能不断提升其思想境界，也才能教育好学生。
另一方面，对于学生来说，语文的学习应该是自由的，不应被限制太死，可以在教师有效的引导下，充分发挥主观能动性。学生是动态发展的人，每一位学生都具有无限的潜能等待发掘。在语文课堂上，学生一定是灵动的、活跃的，也一定是站在课堂中央的。课堂的本质是对话，这种对话不是一张试卷，它没有标准答案，而是一种尊重、一种引导、一种理解。
二.“诗意语文”背景下的教学路径
(一)“举象”、“造境”、“入情”：创设情境中具化文本
语文课堂是教会学生用文字语言点染生活，语文教师在创设情境的前提上將由语言文字组成的文本具化为一个个形象，让学生在感受形象中带入情感。
王崧舟说：“举象，回到象，就是回到语文的源头活水。”[3]举象，就是把由语言符号组成的描述性的文字还原成形象本身。文字用来记录生活，而“举象”就是把文字重新还原成生活、人物。作者将生活转变为文字时，需要有丰富的想象力;而学生将文字再次还原为生活的过程时，也需要有一定的想象力。例如，在学习《祝福》一文时，教师引导学生透过鲁迅对祥林嫂的描写，对比祥林嫂在文中前后两次样貌的变化，从刚来的时候“虽脸色青黄，但两颊还是红的”，到后来“两颊已消失了血色”“眼角上带着泪痕”，被迫一步步走向死亡，体会封建社会对妇女的毒害。举象让学生将文字与自己的生活经验相结合，使语言文字真正的活起来，为学生所用。
接着，就是造境。这是在举象之上，“将语言文字还原成特定的情境、意境、心境”[4]。举象之后产生的形象仅仅是不具有联系的单一个体，而造境就是把这些单一个体串联起来，由点到面，形成一种具有连续性的情境。每篇文章都有其自己独特的情境，这种情境，是文章中各种形象的叠加，从而形成某种氛围，读者在这种氛围中能够产生某种共鸣。例如，《蜀道难》一文，诗人通过“黄鹤”、“猿猱”等多个意象侧面烘托蜀道之“难”、“险”，可以看出，李白所要创设的是一种“艰难之境”，在教学过程中，语文教师要能够把握这种情境，并能够引导学生通过意象进入这种情境。使学生产生共鸣，由此可以培养学生的共情能力，即能够设身处地感受他人处境，以感受和理解他人情感。
当学生进入情境之后，就到了最后一步——入情。入情就是要能够在情境当中体会文字背后所蕴含的丰富的情感和情怀。笔者认为，语文教育必定是工具性和人文性的统一，而这“人文性”的部分，便是王崧舟老师所提的“情”。在教学过程中，语文教师应该充分引导学生感受语言的魅力，并在其中感悟语言之上所承载的情感与精神。例如，在教授《我的叔叔于勒》一文时，教师通过引导学生对于勒叔叔和“我”的父母以及“我”的形象的剖析之后，让学生在同情于勒叔叔的同时，也更加明白了亲情的重要性。
通过举象、造境、入情三步，让学生从文字中具化形象，从情境中体会情感、产生共鸣。
(二)“会意”：文本细读中把握韵味
会意，即把握文字中所传达的特定的情感，体会文字中所蕴含的情感与意义。王崧舟老师认为，“会意”与“入情”是一冷一热的关系。会意与入情二者是语文课堂上的“张弛”。“入情”是让学生在文章所创设的某种情境中体会当中的情感，是一种在动态的、激烈的情境下的情感体验;而“会意”则是通过咀嚼文字，摸索文章细节，从细微之处探寻文章的情感，是一种在相对静止状态下的情感体验。
王崧舟老师说：“在文本细读中开掘文本诗意，使文本细读成为文本诗意的实现过程，这是诗意语文走向实践的重要策略。”[5]朱光潜先生曾说：“慢慢走，欣赏啊!”语文的学习就是“慢慢走”的过程，从文字中咀嚼语文的诗意，让学生真正读出文字的魅力和神韵。
(三)“求气”：注重文本朗读
求气，指的是在一定的情境当中，在一定的技巧之上，把控语言的节奏声韵，简单来说，也就是注重文本的朗读。中国的语言具有独特的音乐美，在平上去入中回味悠长。一方面，教师通过向学生示范朗读，能够快速将学生带入情境，渲染课堂氛围，让学生从听觉上直观感受文本的魅力，同时，教师学会朗读也有助于加深教师自己对文本的理解;另一方面，学生通过朗读，可以体会中华文字中所蕴含的音乐美，朗读的过程中也是对文本的再次解读，有助于学生对文本有新的理解。比如，在朗诵《蜀道难》一文时，让学生在理解诗歌创作背景及内容的前提下，把握诗歌朗诵的声调、停顿、节奏等，体会整首诗歌的回返往复之美。
作为语文教师，需要让自己的学生好好读书。从一定意义上来说，朗读，也是一种文化的传承。
(四)“寻根”：传承文化精粹
寻根，就是通过挖掘语言文字，探寻其背后的文化并加以传承和发扬。中国语言文字本身就是一种文化，是人类的精神文明，因而，学习语言文字就是一种对文化的传承。在语文课上，教师所教给学生的，也不仅仅是语言文字，还有文字之外的精神，这种文化精神的学习是潜移默化的。例如，在教学《兰亭集序》一文时，文中的文言实词与虚词、句读、句子的翻译等等固然重要，这些也是中华文化的一部分，但是，文章背后所隐含的某种精神力量将对学生产生更深远的影响，作者在文中对生与死、名与利作了深刻的思考与分析，体现了其积极入世的人生观。我们再探讨语文的实用性的同时，也需要关注对语言文字背后文化的传承。
作为语文教师，在教授学生基本的语言文字运用知识的同时，也需要关注对文章背后精神内核的剖析，这种剖析关乎人的灵魂深处的叩问，是从宏观角度，一种对文化本质的挖掘和传扬。诗意的语文，其背后必定是一场“寻根”之旅，是一场对文化精粹的探寻之旅。
三.“诗意语文”教育思想对当下语文教学的启示
(一)让学生在站在教学中心
教师和学生都是一堂语文课的重要组成部分，教师是课堂的主导，而学生则是课堂的主体，教师的一切教学活动都应在学生原有生活经验的基础上，要让学生站在语文教学的中心。
王崧舟认为语文教学首先要“会意”，也就是将文字具化为形象。这就不仅要求教师自身能够充分理解文章，还需要学生对文字有很好的把控。教师在教学过程中，要能够充分培养学生想象力，使学生以其生活经验为基点，将枯燥的文字转化为一个个鲜活的形象，提升学生对文字的把控能力。
其次，王崧舟还提出这样一个观点：语文教学要“入情”。“情”是语文教学的必需品，每段文字的背后都蕴含着作者不同的思想感情。语文教学中，教师在教学基本语言文字知识以外，还需要在一定的情境之下，引导学生体验文字中所流露出的情趣、情感，以此来丰富学生的情感体验，培养其共情能力。良好的共情能力可以使学生可以更好的融入社会并帮助他人。
(二)培养审美，诗意栖居
学习的終极目的并不是一张纸上的某个分数或者等级，而是为了更遥远的未来。王崧舟所倡导的“诗意语文”，就是回归“人”本身去。无论是“寻根”、“求气”还是“会意”，都是一种“诗意”的教育，审美的教育。而在语文教学中穿插审美教育体现了素质教育的稳步推进，这是语文教育的进步。审美是人们理解世界的一种特殊的形式，表现的是主体(人)与客体(被审视的对象)之间的一种主观联系。由于生活经历、知识结构的不同，学生们对于文字的体悟也是各不相同的，教师在教学过程中不可将对文字的解读强加给学生，而是通过适当的引导，让学生自由的表达自己的看法。
“诗意语文”的特点就在于，它是一种超越功利的思想境界，让学生与教师摆脱应试教育带来的困扰，真正徜徉于语文知识的天堂，这才是真正的教育。而那些整天只顾埋头于分数、着眼于考试的人，注定与“真知”南辕北辙。
参考文献
[1]王崧舟.《生命的意蕴——王崧舟诗意语文教学》湖北：长江文艺出版社2016.09(37)
[2]王崧舟.《生命的意蕴——王崧舟诗意语文教学》湖北：长江文艺出版社2016.09(42)
[3]王崧舟.《诗意语文——王崧舟语文教育七讲》上海：华东师范大学出版社，2008.10(4)
[4]王崧舟.《诗意语文——王崧舟语文教七讲》上海：华东师范大学出版社，2008.10(9)
[5]王崧舟.《生命的意蕴——王崧舟诗意语文教学》湖北：长江文艺出版社2016.09(48)
基金项目：本论文是2019年度扬州大学专业学位研究生实践创新计划项目“香港现行语文高考改革及其对大陆语文新高考的启示研究”阶段性研究成果。另外，“本研究得到扬州大学‘青蓝工程’资助。”陈凤系本文通讯作者。
[作者介绍：杨莹，扬州大学文学院学科教学(语文)研究生;陈凤(通讯作者)，扬州大学文学院工作人员，研究方向：语言、文学、教育等;韦冬余，扬州大学文学院副教授]
作者：杨莹 陈凤 韦冬余
王崧舟教学实录——《圆明园的毁灭》
师：同学们请举起你写字的手，我们一起来写《圆明园的毁灭》。这里的“圆”是圆满无缺的“圆”，“明”是光明普
照的“明”，“园”是皇家园林的“园”，读“圆明园”。
生：圆明园。
师：再读。
生：圆明园。
师：再读.
生：圆明园。
师：一个完美无缺、光明普照的皇家园林却被两个强盗给毁灭了。(补写：的毁灭)再读课题。
生：圆明园的毁灭。
师：再读。
生：圆明园的毁灭
师：再读。
生：圆明园的毁灭。
师：打开课文，自己读课文，边读边想：读了课文你知道了什么?
(学生自由读课文，教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。)
师：读了课文的开头，你知道了什么?
生：读了课文的开头，我知道圆明园被毁灭了。
生：读了课文的开头，我知道了圆明园的毁灭是不可估量的。
师：这里的“量”不读liàng，而是读liáng。
生：不可估量。
师：你把文章中的这句话读一下。
生：圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失。
(黑板上板书：不可估量不可估量)
师：作者在文章的一开头就连用了两个“不可估量”，你读了后心情是怎么样的，有什么滋味?
生：我感到很悲痛。
生：我觉得很可惜。
生：很伤心，很痛恨!
师：痛恨?你痛恨谁啊?
生：我痛恨英国和法国人，是他们烧毁了圆明园。
师：能用“人”去称呼他们吗?
生：不能。
师：他们简直不是人，是禽兽，是强盗，是畜生!这样的悲痛，这样的伤心可以估量吗?
生：不可估量!
(教师在黑板上又板书：不可估量)
师：那么读了课文最后一节，你又知道了什么呢?
生：我知道了圆明园被大火被烧了，最后化为了灰烬。
师：那是什么化为了灰烬?
生：艺术瑰宝化为了灰烬。
师：具体是什么艺术化为了灰烬?
生：建筑艺术的精华。
生：园林艺术的的瑰宝。
师：还有什么化为了灰烬?
生：还有圆明园里面的各种珍宝和文物化为了灰烬。
(教师根据学生的回答在黑板上板书：化为灰烬化为灰烬化为灰烬)
师：是呀，这么好的皇家园林化为了灰烬，一起读最后一节。
师：文章在“化为灰烬”四字处戛然而止，你们悲痛吗?
生：悲痛。
师：再读文章最后一句。
生：我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样被化为了灰烬。
师：除了文章的开头和结尾，你还知道了些什么?
生：我知道了，英法两军把圆明园里的很多文物给运走了。
师：这刚才有同学提到了，你觉得很重要想再说一遍是吗?(学生点头)
生：我知道了那时候外国人对我们中国人很藐视，没把我们中国人放在眼里。
师：关于圆明园你还知道了些什么?
生：圆明园它是万园之园，里面有各种风景名胜，还有各种珍贵的文物。
师：其实所有这些，课文中已经有一句话写出来了，是哪一句?
生：圆明园在北京的西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。
(教师板书：举世闻名)
师：谁知道举世闻名的意思?
生：就是全世界的人都知道。
师：圆明园凭什么举世闻名呢?
生：圆明园凭珍贵的文物举世闻名。
(师板书：珍贵文物)
生：圆明园凭的各种风景举世闻名。
(师板书：宏伟建筑)
师：还凭什么举世闻名呢?
生：还凭它的宏伟建筑，它一共有圆明园，长春园，万春园组成，里面还有各种国内外的著名建筑。
师：课文中哪些地方写了圆明园的建筑宏伟，并找一找这些句子中一共用了几个“有”?找到一个圈一个，不要漏下一个啊，漏下一个就是漏掉了一处著名的景点，漏掉了一个著名的园林啊!
(学生读课文)
师：课文里有几个“有”?
生：一共有7个“有”。
师：大家好好地把这7个有读一读，等一下看谁能一口气告诉大家圆明园中的7个有。
生：圆明园中有～～～～～
师：我们一起来读一读圆明园中的7个有。
(生齐读课文中的7个有)
师：你们说圆明园中有几个有呢?仅仅只有7个吗?
生：有无数个。
师：大家再好好地读读课文，你又从课文的哪些地方找到了“有”?
生：我从课文的省略号中看出圆明园里还有很多这样的建筑、景观。
生：课文讲圆明园里有很多的殿堂，那里面一定还有很多的宝贝。
生：圆明园是世界各地景观的浓缩，课文只是例举了这些，应该还有很多。
生：我从“饱览了祖国的大好河山”看出圆明园例还有许多的美丽景观。
师：来，我们一起走进圆明园，一起去看看这些诗情画意的“有”，这些奇珍异宝的“有”，这些宏伟建筑的“有”。
(学生齐读这一节)
师：漫步园内，置身其中，你仿佛看到了什么?
生：我仿佛看到了很多的风景。
师：能不能具体点。
生：我仿佛看到了平湖秋月。
生：我仿佛看到了小桥流水。
师：想看看这一个园林吗?(看图片)
师：再一起读这句话“漫步园内，饱览着中外风景名胜，～～～幻境里。”
师：多好的园林啊，可是这一切已经都不存在了，这一切早被那两个强盗的一把火给少了。同学们，此时你还
有什么想知道的?
生：我觉的很可惜，为什么当时没有人去阻止他们呢?我们的军队呢?
师：问的真好啊!是啊，当时我们的军队，我们的政府在哪里呢?你们还想知道什么?
生：我想知道圆明园它是用来干什么的?
生：圆明园它有多少大?
生：圆明园它的遗志具体在什么地方，长大了我想去看一看。
师：我手里有一份资料，是我从网上收集的，可能可以帮助你解决一些问题。
(发材料)
师：快速读课文，然后说说短文什么地方震撼了你?
(学生快速的默读材料)
师：来告诉大家，文中什么地方震撼了你?
生：圆明园中的生肖铜像震撼了我，那时就能做的那么好。
师：这里面的那个数据吸引了你?
生：在拍卖时的价格为9千多万元。
师：是啊，这4个铜像还只是圆明园中珍宝的九牛一毛啊。继续说。
生：圆明园的独一无二震撼了我，从园内的那些珍宝就可以知道圆明园是不可估量的。
生：我被圆明园的建筑时间震撼了。
师：是啊，圆明园历经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五代皇帝35年的建筑才成的呀!
师：可是这么好的万园之园却被英法联军这两个强盗的一把火给烧了。
(播放《火烧圆明园》的视频片断，最后出示：这把火烧毁了)
师：这把火烧毁了什么?请你把它写在纸上的任何一个空白地方，把它写到你的心上。
(学生写自己的感受，理解)
师：来，告诉大家，这把火烧毁了什么?
生：这把火烧毁了我国的园林艺术的精华。
生：这把火烧毁了我去游圆明园的梦想。
生：这把火烧毁了中国人的自豪和骄傲。
生：这把火烧毁了世界闻名的皇家园林。
生：这把火烧毁了中国人心中的天堂啊。
生：这把火烧毁了中国最珍贵的文物、珍品。
师：这把火可以烧毁举世闻名的圆明园，却烧不毁侵略者的滔天罪行，烧不毁中华民族的仇恨，更烧不毁中国
人民的勤劳与智慧!
板书
圆明园的毁灭
不可估量
不可估量
不可估量
举世闻名
建筑宏伟
珍贵文物
化为灰烬
化为灰烬
化为灰烬
师：同学们请举起你写字的手，我们一起来写《圆明园的毁灭》。这里的“圆”是圆满无缺的“圆”，“明”是光明普
照的“明”，“园”是皇家园林的“园”，读“圆明园”。
生：圆明园。
师：再读。
生：圆明园。
师：再读.
生：圆明园。
师：一个完美无缺、光明普照的皇家园林却被两个强盗给毁灭了。(补写：的毁灭)再读课题。
生：圆明园的毁灭。
师：再读。
生：圆明园的毁灭
师：再读。
生：圆明园的毁灭。
师：打开课文，自己读课文，边读边想：读了课文你知道了什么?
(学生自由读课文，教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。)
师：读了课文的开头，你知道了什么?
生：读了课文的开头，我知道圆明园被毁灭了。
生：读了课文的开头，我知道了圆明园的毁灭是不可估量的。
师：这里的“量”不读liàng，而是读liáng。
生：不可估量。
师：你把文章中的这句话读一下。
生：圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失。
(黑板上板书：不可估量不可估量)
师：作者在文章的一开头就连用了两个“不可估量”，你读了后心情是怎么样的，有什么滋味?
生：我感到很悲痛。
生：我觉得很可惜。
生：很伤心，很痛恨!
师：痛恨?你痛恨谁啊?
生：我痛恨英国和法国人，是他们烧毁了圆明园。
师：能用“人”去称呼他们吗?
生：不能。
师：他们简直不是人，是禽兽，是强盗，是畜生!这样的悲痛，这样的伤心可以估量吗?
生：不可估量!
(教师在黑板上又板书：不可估量)
师：那么读了课文最后一节，你又知道了什么呢?
生：我知道了圆明园被大火被烧了，最后化为了灰烬。
师：那是什么化为了灰烬?
生：艺术瑰宝化为了灰烬。
师：具体是什么艺术化为了灰烬?
生：建筑艺术的精华。
生：园林艺术的的瑰宝。
师：还有什么化为了灰烬?
生：还有圆明园里面的各种珍宝和文物化为了灰烬。
(教师根据学生的回答在黑板上板书：化为灰烬化为灰烬化为灰烬)
师：是呀，这么好的皇家园林化为了灰烬，一起读最后一节。
师：文章在“化为灰烬”四字处戛然而止，你们悲痛吗?
生：悲痛。
师：再读文章最后一句。
生：我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样被化为了灰烬。
师：除了文章的开头和结尾，你还知道了些什么?
生：我知道了，英法两军把圆明园里的很多文物给运走了。
师：这刚才有同学提到了，你觉得很重要想再说一遍是吗?(学生点头)
生：我知道了那时候外国人对我们中国人很藐视，没把我们中国人放在眼里。
师：关于圆明园你还知道了些什么?
生：圆明园它是万园之园，里面有各种风景名胜，还有各种珍贵的文物。
师：其实所有这些，课文中已经有一句话写出来了，是哪一句?
生：圆明园在北京的西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。
(教师板书：举世闻名)
师：谁知道举世闻名的意思?
生：就是全世界的人都知道。
师：圆明园凭什么举世闻名呢?
生：圆明园凭珍贵的文物举世闻名。
(师板书：珍贵文物)
生：圆明园凭的各种风景举世闻名。
(师板书：宏伟建筑)
师：还凭什么举世闻名呢?
生：还凭它的宏伟建筑，它一共有圆明园，长春园，万春园组成，里面还有各种国内外的著名建筑。
师：课文中哪些地方写了圆明园的建筑宏伟，并找一找这些句子中一共用了几个“有”?找到一个圈一个，不要漏下一个啊，漏下一个就是漏掉了一处著名的景点，漏掉了一个著名的园林啊!
(学生读课文)
师：课文里有几个“有”?
生：一共有7个“有”。
师：大家好好地把这7个有读一读，等一下看谁能一口气告诉大家圆明园中的7个有。
生：圆明园中有～～～～～
师：我们一起来读一读圆明园中的7个有。
(生齐读课文中的7个有)
师：你们说圆明园中有几个有呢?仅仅只有7个吗?
生：有无数个。
师：大家再好好地读读课文，你又从课文的哪些地方找到了“有”?
生：我从课文的省略号中看出圆明园里还有很多这样的建筑、景观。
生：课文讲圆明园里有很多的殿堂，那里面一定还有很多的宝贝。
生：圆明园是世界各地景观的浓缩，课文只是例举了这些，应该还有很多。
生：我从“饱览了祖国的大好河山”看出圆明园例还有许多的美丽景观。
师：来，我们一起走进圆明园，一起去看看这些诗情画意的“有”，这些奇珍异宝的“有”，这些宏伟建筑的“有”。
(学生齐读这一节)
师：漫步园内，置身其中，你仿佛看到了什么?
生：我仿佛看到了很多的风景。
师：能不能具体点。
生：我仿佛看到了平湖秋月。
生：我仿佛看到了小桥流水。
师：想看看这一个园林吗?(看图片)
师：再一起读这句话“漫步园内，饱览着中外风景名胜，～～～幻境里。”
师：多好的园林啊，可是这一切已经都不存在了，这一切早被那两个强盗的一把火给少了。同学们，此时你还
有什么想知道的?
生：我觉的很可惜，为什么当时没有人去阻止他们呢?我们的军队呢?
师：问的真好啊!是啊，当时我们的军队，我们的政府在哪里呢?你们还想知道什么?
生：我想知道圆明园它是用来干什么的?
生：圆明园它有多少大?
生：圆明园它的遗志具体在什么地方，长大了我想去看一看。
师：我手里有一份资料，是我从网上收集的，可能可以帮助你解决一些问题。
(发材料)
师：快速读课文，然后说说短文什么地方震撼了你?
(学生快速的默读材料)
师：来告诉大家，文中什么地方震撼了你?
生：圆明园中的生肖铜像震撼了我，那时就能做的那么好。
师：这里面的那个数据吸引了你?
生：在拍卖时的价格为9千多万元。
师：是啊，这4个铜像还只是圆明园中珍宝的九牛一毛啊。继续说。
生：圆明园的独一无二震撼了我，从园内的那些珍宝就可以知道圆明园是不可估量的。
生：我被圆明园的建筑时间震撼了。
师：是啊，圆明园历经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五代皇帝35年的建筑才成的呀!
师：可是这么好的万园之园却被英法联军这两个强盗的一把火给烧了。
(播放《火烧圆明园》的视频片断，最后出示：这把火烧毁了)
师：这把火烧毁了什么?请你把它写在纸上的任何一个空白地方，把它写到你的心上。
(学生写自己的感受，理解)
师：来，告诉大家，这把火烧毁了什么?
生：这把火烧毁了我国的园林艺术的精华。
生：这把火烧毁了我去游圆明园的梦想。
生：这把火烧毁了中国人的自豪和骄傲。
生：这把火烧毁了世界闻名的皇家园林。
生：这把火烧毁了中国人心中的天堂啊。
生：这把火烧毁了中国最珍贵的文物、珍品。
师：这把火可以烧毁举世闻名的圆明园，却烧不毁侵略者的滔天罪行，烧不毁中华民族的仇恨，更烧不毁中国
人民的勤劳与智慧!
板书
圆明园的毁灭
不可估量
不可估量
不可估量
举世闻名
建筑宏伟
珍贵文物
化为灰烬
化为灰烬
化为灰烬
王崧舟教学实录——《圆明园的毁灭》
师：同学们请举起你写字的手，我们一起来写《圆明园的毁灭》。这里的“圆”是圆满无缺的“圆”，“明”是光明普照的“明”，“园”是皇家园林的“园”，读“圆明园”。
生：圆明园。
师：再读。
生：圆明园。
师：再读. 生：圆明园。
师：一个完美无缺、光明普照的皇家园林却被两个强盗给毁灭了。(补写：的毁灭)再读课题。
生：圆明园的毁灭。
师：再读。
生：圆明园的毁灭
师：再读。
生：圆明园的毁灭。
师：打开课文，自己读课文，边读边想：读了课文你知道了什么?
(学生自由读课文，教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。)
师：读了课文的开头，你知道了什么?
生：读了课文的开头，我知道圆明园被毁灭了。
生：读了课文的开头，我知道了圆明园的毁灭是不可估量的。
师：这里的“量”不读liàng，而是读liáng。 生：不可估量。
师：你把文章中的这句话读一下。
生：圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失。
(黑板上板书：不可估量 不可估量)
师：作者在文章的一开头就连用了两个“不可估量”，你读了后心情是怎么样的，有什么滋味?
生：我感到很悲痛。
生：我觉得很可惜。
生：很伤心，很痛恨!
师：痛恨?你痛恨谁啊?
生：我痛恨英国和法国人，是他们烧毁了圆明园。
师：能用“人”去称呼他们吗?
生：不能。
师：他们简直不是人，是禽兽，是强盗，是畜生!这样的悲痛，这样的伤心可以估量吗?
生：不可估量!
(教师在黑板上又板书：不可估量)
师：那么读了课文最后一节，你又知道了什么呢?
生：我知道了圆明园被大火被烧了，最后化为了灰烬。
师：那是什么化为了灰烬?
生：艺术瑰宝化为了灰烬。 师：具体是什么艺术化为了灰烬?
生：建筑艺术的精华。
生：园林艺术的的瑰宝。
师：还有什么化为了灰烬?
生：还有圆明园里面的各种珍宝和文物化为了灰烬。
(教师根据学生的回答在黑板上板书：化为灰烬 化为灰烬 化为灰烬)
师：是呀，这么好的皇家园林化为了灰烬，一起读最后一节。
师：文章在“化为灰烬”四字处戛然而止，你们悲痛吗?
生：悲痛。
师：再读文章最后一句。
生：我国这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样被化为了灰烬。
师：除了文章的开头和结尾，你还知道了些什么?
生：我知道了，英法两军把圆明园里的很多文物给运走了。
师：这刚才有同学提到了，你觉得很重要想再说一遍是吗?(学生点头)
生：我知道了那时候外国人对我们中国人很藐视，没把我们中国人放在眼里。
师：关于圆明园你还知道了些什么?
生：圆明园它是万园之园，里面有各种风景名胜，还有各种珍贵的文物。 师：其实所有这些，课文中已经有一句话写出来了，是哪一句?
生：圆明园在北京的西北郊，是一座举世闻名的皇家园林。
(教师板书：举世闻名)
师：谁知道举世闻名的意思?
生：就是全世界的人都知道。
师：圆明园凭什么举世闻名呢?
生：圆明园凭珍贵的文物举世闻名。
(师板书：珍贵文物)
生：圆明园凭的各种风景举世闻名。
(师板书：宏伟建筑)
师：还凭什么举世闻名呢?
生：还凭它的宏伟建筑，它一共有圆明园，长春园，万春园组成，里面还有各种国内外的著名建筑。
师：课文中哪些地方写了圆明园的建筑宏伟，并找一找这些句子中一共用了几个“有”?找到一个圈一个，不要漏下一个啊，漏下一个就是漏掉了一处著名的景点，漏掉了一个著名的园林啊!
(学生读课文)
师：课文里有几个“有”?
生：一共有7个“有”。
师：大家好好地把这7个有读一读，等一下看谁能一口气告诉大家圆明园中的7个有。
生：圆明园中有～～～～～ 师：我们一起来读一读圆明园中的7个有。
(生齐读课文中的7个有)
师：你们说圆明园中有几个有呢?仅仅只有7个吗?
生：有无数个。
师：大家再好好地读读课文，你又从课文的哪些地方找到了“有”?
生：我从课文的省略号中看出圆明园里还有很多这样的建筑、景观。
生：课文讲圆明园里有很多的殿堂，那里面一定还有很多的宝贝。
生：圆明园是世界各地景观的浓缩，课文只是例举了这些，应该还有很多。
生：我从“饱览了祖国的大好河山”看出圆明园例还有许多的美丽景观。
师：来，我们一起走进圆明园，一起去看看这些诗情画意的“有”，这些奇珍异宝的“有”，这些宏伟建筑的“有”。
(学生齐读这一节)
师：漫步园内，置身其中，你仿佛看到了什么?
生：我仿佛看到了很多的风景。
师：能不能具体点。
生：我仿佛看到了平湖秋月。
生：我仿佛看到了小桥流水。
师：想看看这一个园林吗?(看图片)
师：再一起读这句话“漫步园内，饱览着中外风景名胜，～～～幻境里。” 师：多好的园林啊，可是这一切已经都不存在了，这一切早被那两个强盗的一把火给少了。同学们，此时你还有什么想知道的?
生：我觉的很可惜，为什么当时没有人去阻止他们呢?我们的军队呢?
师：问的真好啊!是啊，当时我们的军队，我们的政府在哪里呢?你们还想知道什么?
生：我想知道圆明园它是用来干什么的?
生：圆明园它有多少大?
生：圆明园它的遗志具体在什么地方，长大了我想去看一看。
师：我手里有一份资料，是我从网上收集的，可能可以帮助你解决一些问题。
(发材料)
师：快速读课文，然后说说短文什么地方震撼了你?
(学生快速的默读材料)
师：来告诉大家，文中什么地方震撼了你?
生：圆明园中的生肖铜像震撼了我，那时就能做的那么好。
师：这里面的那个数据吸引了你?
生：在拍卖时的价格为9千多万元。
师：是啊，这4个铜像还只是圆明园中珍宝的九牛一毛啊。继续说。
生：圆明园的独一无二震撼了我，从园内的那些珍宝就可以知道圆明园是不可估量的。
生：我被圆明园的建筑时间震撼了。 师：是啊，圆明园历经雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五代皇帝35年的建筑才成的呀!
师：可是这么好的万园之园却被英法联军这两个强盗的一把火给烧了。
(播放《火烧圆明园》的视频片断，最后出示：这把火烧毁了 )
师：这把火烧毁了什么?请你把它写在纸上的任何一个空白地方，把它写到你的心上。
(学生写自己的感受，理解)
师：来，告诉大家，这把火烧毁了什么?
生：这把火烧毁了我国的园林艺术的精华。
生：这把火烧毁了我去游圆明园的梦想。
生：这把火烧毁了中国人的自豪和骄傲。
生：这把火烧毁了世界闻名的皇家园林。
生：这把火烧毁了中国人心中的天堂啊。
生：这把火烧毁了中国最珍贵的文物、珍品。
师：这把火可以烧毁举世闻名的圆明园，却烧不毁侵略者的滔天罪行，烧不毁中华民族的仇恨，更烧不毁中国人民的勤劳与智慧!
一、 入题
师：同学们请举起你写字的手，我们一起来写课题。这里的“圆”是圆满无缺的“圆”。(生跟师写“圆”)
师：你来。
生：“圆”是圆满无缺的“圆”。
(指名读3个，再齐读，老师对第一个发言的孩子提出要求：要读大声，字字读清楚。接下来发言的孩子均能做到这点。)
师继续写明
师：“明”是光明普照的“明”
(同样指名读3个后齐读。)
师：“园”是皇家园林的“园”，一起说。
师：一座圆满无缺的皇家园林，一座光明普照的皇家园林，它的名字就叫——
生：圆明园。
师：再读。
生：圆明园。
师：再读
生：圆明园。
师：就是这样一座圆满无缺的皇家园林，一座光明普照的皇家园林在1860年却被两个强盗一把大火给毁灭了。
(补写：的毁灭)再读课题。
生：圆明园的毁灭。
师：再读。
生：圆明园的毁灭
师：毁灭两个字可不能这样读，听好。
(师范读，将毁灭2字读轻了。)
师：再读。
生：圆明园的毁灭。(两次)
(这个开题开得好。)
师：打开书本，自由读课文，先把生字读准这篇课文有4个生字，再把句子读通顺，边读边想。读好后我们再来交流交流，说说读后你都知道了什么。
(老师向学生提出读书第一层次的要求，学生自由读课文，教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。)
二、感知课文第一段。
师：好，很好很认真读完了最后一个字，来，我们来交流交流，读了课文的第一段，你知道了什么? 生：我知道圆明园很宝贵。
师：你是从什么地方知道了圆明园很宝贵?
生：它说是不可估量的损失。
师板书“不可估量”再要求孩子把话完整说一遍。
生：不可估量
师;你再把这句话说一遍
(当孩子没有听清老师的指令时候，老师并不姑息，这就是课堂上的细节地方。)
生再说
师;你这句话说对了，但是这个字错了，这里的“量”不读liàng，而是读liáng。
(师很耐心为孩子纠音，并且对了后要求再读2次，同时要求学生齐读2次，同样对于重要的词语纠正后因为继续巩固。)
师追问：什么意思?
生：不可估量就是无法估计它的损失。
师：不可估量就是无法估计它的损失，还有什么理解?
生：简直无法估计。
生;计算不了了。
生：无法推算。
师：这简直无法估计，无法推算，计算不了了的是圆明园的什么?
生齐答：是圆明园的毁灭。
(老师喜欢把几个孩子的回答一并重复并语气加强，造成气势，这样既可以与学生再次对话，产生共鸣，还可以在运用语言上看出了其技术。)
师仍旧把话筒给第一个发言的孩子，顺势而导：你刚才话还没有说完呢。继续。
生：也是世界文化史上不可估量的损失。
(这一节看似简单，其实还是技巧的，这样可以继续刚才孩子的思路，同时节省时间，提高效率。)
从学生表情看来，师继续板书：不可估量
师：是啊不仅是我是祖国文化史上不可估量的损失,也是世界文化史上不可估量的损失。一起来读这段话。
生齐读。
师：谁把这两个不可估量圈出来?那赶紧圈出来，学语文一定要敏感那。
师：圈了几个不可估量?
生：2个
师：大声地说，几个 生：2个
师：连续两个不可估量，这篇课文第一段话映入你眼帘的第一是不可估量的损失，第2 还是不可估量的损失，拿起书再读这段话。
生齐读课文第一段话。
师：面对这两个“不可估量”，你读了后内心是怎么样的?
生1：我觉得这些英国的鬼子和法国的鬼子这样伤害我们非常地不好。
师：非常不好，我明白你的感受，但是这两个字不足以表达你此时此刻的感受，可不是简单的不好啊，孩子。来你说。
生2：我非常怨恨他们，希望他们现在通通死去。
师：我发现你说话的时候手在抖啊，怨恨不足一表达你的感情，把怨恨该成——
生：愤怒
师：把怨字改掉，保留恨字。
生：愤恨。
师：好 ，愤恨，痛恨。
生：我发现他们是最可耻的。
师;把可耻换成——
生：是无耻的
师：是的、
生;他们根本不是人
师;是什么
生：是畜生。
师：是畜生，是禽兽，说得好。
师：带者这样的感受再来读第一段
(师范读，生齐读。老师在学生的感悟基础上层层递近，深入。)
师：因为这两个不可估量，你内心的感受可以估量吗?我们学语文不仅要关注印在纸上的文字，更要关注你的感受和心情。
师板书不可估量。
(一个不可估量，竟然有好几个层次的教学，从学生回答引出不可估量，再理解字面意思，再用这个词语说感受，最后提升到自我生命体验的层面。)
三、学习最后一段
师;这是文章的第一段，那么学习了文章的最后一段话你又知道了什么?
生1：我国的园林艺术之宝化为灰烬
师：你希望老师把哪个词语写下来?
生1：化为灰烬 师：很好，学语文就要有这样的敏感。
师板书化为灰烬。
师：化为灰烬的是什么?
生1：我国园林艺术至宝。
师：还有什么?
生1：建筑精华?
师板书化为灰烬。
师：孩子们还有什么化为灰烬?你读
指名读
(第一个孩子朗读水平一般，老师请他读3次，并无过多指导。第2个孩子读一次还好。第三个孩子声音平淡地读。) 师：孩子，你为什么要深沉地读这一句话?
生;因为他非常气。
师：非常气啊 好好
生4读，接着老师语气高昂，问;什么化为灰烬?生齐读最后一段。
师：还有什么被化为灰烬?(师板书。)
生：人民艺术化为灰烬。
生：我对圆明园的自豪感也化为灰烬。
生：建筑工人的心血化为灰烬。
生：我们智慧的结晶也化为灰烬。
生：圆明园的一切珍贵的历史文物也化为灰烬。
师：化为灰烬的不仅仅的建筑的精华，不仅仅是艺术瑰宝，化为灰烬的是人民最高的智慧。再读这一段话。
(老师感情高昂，学生齐读最后一段。)
四、学习中间的段落。
师：这是学习了最后一段知道的，现在快速看看中间的部分，看知道了什么?
生1;我知道了圆明园很大。
师;很大，大这个字眼可不太适合圆明园了吧?能换个词吗?
生1：雄伟
师板书雄伟建筑
生2：我知道里面的东西都是古代人的珍贵文物。
师：所有的文物用一个词来概括。
生2：珍贵文物。
师板书珍贵文物。
生3：我还知道圆明园是举世闻名的。师板书举世闻名
师：什么意思
生：全世界都闻名的， 师：哪个意思是全?
师：全世界都知道是谁?
师：全世界都听过的是谁
师：全世界都知道在东方有的神奇的幻想之都是谁?
生均答圆明园。
师：圆明园举世闻名的是
生：雄伟建筑
(师：圆明园举世闻名的是
生：珍贵文物
师：圆明园以„„而举世闻名
生：雄伟建筑。
师：圆明园以„„而举世闻名
生：珍贵文物。
师;我们的圆明园是——
生：举世闻名的。
师：请你找到写圆明园建筑的一段话，我请一个同学读一读，其余同学找一找它一共用了几个“有”。
先自由读
(指名读，其余找)
生：一共有8个有。
师：找到了一共整整8个有，我们一个个去看一看，圆明园有什么?
师：(指名8人)第一个有——生接：金碧辉煌的殿堂
第二个有——生接：„„
„„
(师：整整8个有，再来读读。) 生齐读。
师：老师还有个问题，假如要写尽圆明园所有的景观还要多少个有? 4个孩子都回答数也数不清个有。
师：找跟据，就在这一段话里找根据。敏感的不止找到一处两处，习惯好的，而且已经动笔把它记下了。如果我们作者妙笔生花，要写尽所有景物，所有景观，所有建筑还要用多少个有字?
生1：„„我从等字看出来的，等还没有写完，所以有好多个有
师：说的好，就一个字，看出了许多有，画出来了吗?这是依据之一。
生2;从等后面的很多看出来了。
师：从很多看出很多是天经地义。依据二
生3：从民族建筑，西洋景观看出来，以为他并没有说有哪些 师：是啊，民族建筑有多少，西洋景观由有多少。这是依据3 生4;我从天南海北看出来
师：是啊，放眼望去，天南海北，那得有多少个有去描述它啊。
生5：我从饱览中外名胜看出来了
师：是啊不仅有国内的还有国外的，这是依据5，依据六?
生6：我觉得从饱览就可以看出来
师;是啊，要不然，我们凭什么去饱览，饱览什么呢?
生7：我从漫步看出来了
师：是啊，这是依据7 还有依据8 依据9 „„想去这个地方吗?
(从找简单的有入手上升到深层探究性阅读。)
生：想
师：进去吧
出示“漫步„„境界里。”
齐读
师;孩子们进去吧，走进这置身幻想境界之园，走进这充满诗情画意之园，走进我们的圆明园吧!
齐读
指名读
师：谁愿意带领大家走进着充满幻想的圆明园。
师：孩子，你愿意离开吗?
生;不想，因为圆明园太让人迷恋了。
师：你读懂了，你知道了圆明园的是那样让人留恋往返。因为你置身与充满幻想的境界里。谁还愿意带领大家走进圆明园。
师：你陶醉了吗
生：陶醉了
师：因为只有置身于这样一个境界里这样一个世界里，你才会深深陶醉。让我们一起来陶醉吧。
生：齐读
学生把眼睛闭上，我们再去看看圆明园。读好后放出音乐和圆明园的图画。
师：这就是我们的圆明园，就是人间的天堂——圆明园，这就是我们的万园之园的圆明园，让你留恋往返，让你置身在幻想境界的圆明园，(师范读)圆明园美吗?
师;这一切的一切早已不存在了，着一切的一切早已永远化为灰烬，这一切的一切早已被2个强盗一把大伙化为灰烬。
师板书“0”。
(从感受到了圆明园的美后，又把感情的基调回归到对英法的愤恨。)
五、默读课文，质疑。
师：请你再读读文章，对于圆明园，对于圆明园的毁灭。你还想知道什么，你还想问些什么。
师：对圆明园，你还想知道什么?
生1：我想问这些鬼子，他们没有后悔吗，他们对得起自己的良心吗?
师：他们是强盗啊，是畜生啊，怎么会后悔呢?
生2：我想知道他们那颗贪婪的心什么时候才会满足?
生3：我想问他们为什么这样霸道。
生4：我想问他们在毁灭的时候为什么中国人没有去阻值呢?
师;问得好问得痛快 ，早就应该问这样的问题了。
师：我们的政府在干什么，我们的军队都哪儿去了?
生5：为什么要让他们入侵，而且火烧3天3夜呢?
生6：为什么我们中国人这么懦弱，而不组织起来反抗呢?
师：不是没有，孩子你读 了那段历史你会明白的。还有谁想问吗?
生7：为什么我们中国人不在刚着火的时候去救火，而是在毁灭的时候去救火呢?
生8：为什么我们不能在火烧的时候去救火，而要在毁灭后后悔呢?
师：世界没有后悔药啊，我们悲哀，但是能仅仅沉浸在悲哀中吗?
生9：为什么我们要悲哀，而不是去救火，那么我们现在就不用悲哀了。
师：当然是美好的愿望，但是这样的愿望已经被残酷的历史毁掉了。我知道每个同学心中都有很多问题，老师准备了一份资料，能帮你解决一部分问题，发下去看看，说说你又了解了什么。你对圆明园的什么产生了深深的震撼?
(此环节看出这个班学生的质疑能力很一般，同时倾听能力也很一般，因为有3 个孩子问了差不多同样的问题。课堂时间有限，应该让孩子们学会就文章精神内容提问，同时也要学会听得懂别人的问题，既然别人问了和自己差不多的问题，就不必重复。)
学生看材料。
师：看了材料，圆明园的什么给你留下最深刻的印象?
生1：我对建造的钱印象特别深刻。
师：我知道你对某个数字产生了兴趣。
生： 9000多万。
师：这对圆明园的所有文物来说，它只是九牛一毛。
生2：给我印象深刻的是它的建筑规模。„„
师：足足有640多个足球场那么大。请你闭上眼，放眼看去，1个足球场，10个足球场，50个足球场，500个足球场，640个足球场，望得到边吗? 生：看不到边。
生3：给我印象最深刻的是它有很145处景观，有亭台，楼阁，水榭140多处。
师：刚才我们已经说了，要写尽这样的景观，这样的建筑，还得有许许多多的有啊。
生4：对圆明园的历史印象最深刻，它经历了6个朝代。
师：它经历多少年那?
生：151年。
师：它整整建造了151年，15代人的心血，6朝皇帝那，全世界建造时间最长，投入最多的规模最大的就是我们的圆明园那。
(老师将质疑和资源拓展巧妙地相结合。)
师：这是世界上最美的一座园林，却在大火中化为灰烬
(课件展示火烧圆明园的录像，最终定格在大火)
师：面对这把大火，你有什么话想说的吗?你有什么话想说的吗?你有什么话想说的吗?把它写下来，一个词一个词写下来，不仅写到纸上，还要写在你的心坎上。
生：(自由写)老师巡视。
师：好，停下笔，让我们再来看一眼，圆明园。这被英法强盗毁灭的圆明园的焦土，你想说什么?
生：我想对英法鬼子说你们真的忍心放这把火吗?你们是一群狼心狗肺的东西，我鄙视你们。鄙视这种遗臭万年的行为。
师：孩子有志气!
生2：中国人民永远憎恨你们，憎恨你们那颗无耻的心。
师：要牢记这一笔血债啊。孩子，不能好了伤疤忘了疼。
生3：英法联军，我们会永远记得这把大火，我们会以两把大火还给你们的。
(众笑，掌声。)
师：我知道这是你内心的两把大火，这必将是化做你振兴中国，富强国家的力量啊。
生4：这把大火毁灭了我们圆明园的雄伟建筑，举世闻名，可见放这把大火的英法联军多么地残忍啊。
师：我们不应该仅仅停留在痛恨上，面对这把大火，我们还应该对自己说。
生5：中国人一时的懦弱造成我们举世闻名的圆明园的毁灭。
师;从这把大火中，孩子你读出了一点，落后就要挨打。
生6;中国人啊，你们怎么会那么懦弱呢，一场大火都不敢救，你么应该对猪狗不如的人来点压力啊。
师：孩子，我明白你的意思，我知道你对当时的清政府，当时的军队不满，如果那时换做你，一个血性的男儿会挺身而出，有志气啊。
(在写中感悟，在感悟中积累，在积累中运用，在运用中感悟。)
师：我知道你们还有很多话要说。这把火烧毁了圆明园，也烧醒了中国人，烧醒了自强不息的中国人。烧醒中国人要崛起，要强大的决心，在今天，在永远永远的未来，都不要让这样的悲剧再发生，下课。
孩子们没有反映，师再次说：下课。掌声响起。
(在高潮中结课。)
还历史以真实，还生命以过程。
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。惟有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
——余秋雨
曾经有一把大火——
它烧毁了中国最珍贵的文物、珍品!它烧毁了我国的园林艺术的精华!它烧毁了中国人民血汗的结晶!它烧毁了中国人的自尊和骄傲!
它烧毁了中国人心中的梦想!
但是它——
它烧不毁侵略者的滔天罪行!它烧不毁侵略者的强盗嘴脸!它烧不毁中国人民的仇恨!它烧不毁中国人民的勤劳与智慧!它烧不毁中国人民曾经创伤!
但是它——
是否真的烧醒了中国民族曾经的愚昧落后?是否烧醒了中国人民从此后要强大的决心?是否烧醒了中国人民每一根脆弱的神经?从此清醒而顽强地活着?是否真的烧醒了懦弱无用的清政府?至少在此后的很长一段时间里，中国人民还是饱受外来者的压迫，侵略，侮辱。
圆明园的价值我想有历史价值，文化价值，和艺术价值。乾隆写了一篇文章叫《圆明园后记》他这么概括的，他说：“规模之宏敞，丘壑之幽深，风土草木之清佳，高楼邃室之具备，亦可称观止，实天宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此。”而具有人道主义的法国作家雨果说：“在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园，艺术有两种渊源，一为理念艺术，从中产生欧洲艺术，一为幻想艺术，从中产生东方艺术，圆明园属于幻想艺术，一个近乎超人的民族，所能幻想到的一切都汇集于圆明园。”雨果又说：“圆明园如同月宫式的仙境，是一个令人震撼的，无可比拟的杰作”。就这样的一座圆明园我们眼睁睁地看着它黑烟迷漫，掩蔽天日，万千火舌，往外喷发，火声若吼，草木箫瑟，悲戚之状，惨不可言。三天三夜的火烧得前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。鲜血淋淋，伤痕累累，是毁灭，是葬送，是愤怒，是憎恨，是“哀其不幸,怒其不争”，是“恨结千团绕梦乡，难堪接断肠”。是“道不尽春夏秋冬”。如果说：悲剧是将最有价值的东西毁灭给别人看。那么这个悲剧，我们付出太多太沉重的代价!忘掉历史意味着背叛!
王崧舟教学实录——《只有一个地球》
第一课时
师：美国有家世界著名的杂志《时代周刊》听说过吗?
生：听说过?
师：哦?它是在美国发行的，是英文写的(众笑)它每年都评出一位新闻人物，评出来的肯定是这一年最优秀的人物。评选人物--圣安东尼.威廉斯知道吗?
生：不知道。
师：不知道是正常的，知道是不正常的。(众笑)震惊世界的“9.11”事件知道吗?
生：知道。
师：这知道是正常的。(众笑)他带领华盛顿人民三年内恢复了正常的社会秩序。1979年的新闻人物是邓小平，因为他发表了南巡讲话，开创了中国的新纪元。1998年，评选了一位特殊的“新闻人物”，所有的人都目瞪口呆，知道是谁吗?想知道吗?
生：想。
师(点击课件，出示旋转的地球)是什么?
生：地球。
生：地球。
生：地球。
师：吃惊吗?为什么?
生：以前都是评选人，为什么选地球?以前什么不选它?
生：不是人，为什么选?如果地球是人，也就是全球60亿人，而不是一个人。
师：听得懂吗?时代周刊是不是搞错了，想知道吗?真的?答案就在这篇文章里。
(传发文章)
师：大声地读，把文章读通顺，然后再问一问自己，你的心情怎样?
(把话筒传递到部分学生嘴边。)
师：我一边在巡视，一边在倾听，一边在用心感受。感受你们跳跃的那颗心。你在读这篇文章时，心情是怎样的?能跟大家说说吗?
生：我们在美丽的宇宙中，只有一颗让人生存的星球，人们却不断地在乱砍乱伐，不断地满足自己的需求，为此我感到非常痛心。
师：我注意到了，你刚才说了两个“不断地”，不断地乱砍乱伐，不断满足自己。多么贪婪的人类啊。
生：我心情非常学生。如果再这样下去，人类将陷入无路可走、无地可容的结局。
生：人类的乱砍乱伐为自己挖下了坟墓，钱再我，地球破坏了，钱也不过是一堆废纸。
生：我有三种感受：可爱的球体让我自豪。第二种感受是看中间部分，非常痛心。第三种感受：看到结尾人们已经意识到要保护地球了，我的一腔热血已经涌了上来，我以后一定要保护地球。
师：女孩子的心思它就是细腻。(众笑)他注意了中间的部分，也体会出来了，尤其是最后，她用了“一腔热血”。再去触摸一下我们的语言，课文中哪些地方，哪些词句表达出了你的这种心情。用波浪线画出来。颤抖的波浪姆，那是心灵的颤抖。
(生自学)
师：尽管我不忍心打扰。你印象最深的，心灵越颤抖的读给大家听。
生：(读)滥用化学品的后果非常严重，使生物链遭到了破坏，非常痛心。对人们的无耻行为感到十分痛恨。
师：还有谁对这一段非常痛心吗?
生：人们不保护这些资源，实际是对自己的毁坏。
师：你们可以在这这词语上画个三角形。(板书：生态灾难)你们知道哪些生态灾难呢?
生：美国用珊瑚岛作实验，因为核污染，不能再生活。
生：太平洋上有一段“死亡之谷”，海面上有一种受污染而生出的藻类，让这一段失去了生命。
生：森林被伐，没有人住。
师：森林被伐，风沙漫天，水土流失，人们背井离乡。
生：大气层遭到破坏，导致了酸雨的形成。
生：土地变成了沙漠。
师：沙漠肆虐，(指板书)不要小看了这四个字，再读一读，大声读。
(生继续交流让自己痛心的句子)
师：我听得出你非常焦急。
(再指名读)
师：你不仅感受到这种威胁，而且你有一种呼吁的想法。
(生再读)
师：听得出你的声音里饱含着一股义愤，想说吗?齐读吧。
(齐读)
师：每个人的表情都那样凝重，能高兴吗?高兴得起来吗?能轻松吗?轻松得起来吗?还想说吗?继续。
生：(读“如果人们不加节制地开发”一段，并谈自己的看法。)
师：短短的三分钟，“不加节制”这个词用了三遍，值得划一划。从不加节制地开采着矿产资源看出了什么?
生：几百年才能形成的资源是宝贵的--
师：不能漏啊。几百万年(板书)
生：几百万年才能形成，却这人类几百年甚至几十年就破坏了，人类真是太不应该了。
师：同学们，几百万年，向千万年，甚至几亿年才能形成的资源被贪婪的无知的人们破坏着，你的心情怎样?
生：我很伤心，感觉到妈妈正在被破坏。
(指名读)
师：女孩子表达的方式比较含蓄，含蓄的语调背后绝对是不平静的心情。
生：读到这里，我非常惭愧，这是地球妈妈几亿年的努力工作才奉献给我们的，我们几百年、几十年就能破坏掉。
师：还有别的吗?让你心情沉重吗?
生：(读“慷慨地--”一段)地球如此慷慨，人类却随意破坏。
师：地球的慷慨和人类的贪婪，地球的无私与人类的自私形成了鲜明的对比。
生：(读“地球很小很小--”一段)我从“只有”、“只占”可以看出地球的空间太小了。
师：不对呀，书上有问题呀，地球应该“很大很大”，改吗?
生：宇宙是无限的，地球只是太阳系中的五颗行星中一棵。
师：你管太阳系干嘛?地球有一亿平方公里呀。
生：地球人口很多，人均面积很少。
师：你们知道世界上有多少人口?
生：60亿。
师：再过五十年，人类将有多少?
生：90亿。
师：地球可以养活多少人?
生：30亿，40亿，10亿，80亿。
师：80亿。再过五十年，地球上将有90亿人，有10亿将生徨地饿死。地球大不大?再读一读这句子。
(生齐读)
师：正是基于这种认识，作者才发出这种感叹：只有一个地球，应该保护地球，让地球更好地造福于子孙后代。再读一读我们的心声。
(生读)
师：现在你们明白了吧，为什么《时代周刊》把地球评选为新闻人物了吧。再读一读。
(生读)
师：因为宇宙只有一个地球，因为人类只有一个地球，因为我们只有一个地球。
第二课时
师：通过反反复复地朗读，反反复复地感情，反反复复地理解，我们走进了《只有一个地球》。我知道你们都付出了真情。古人说：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进，无疑则不进。“疑”是什么?
生：友谊。
生：问题。
师：(转向那个学生)只怪王老师口齿不清。(众笑)想“进”吗?
生：想。
师：好，那就先“疑”。
师：提个要求。你提的所有的问题必须是忠诚的，自己早就懂的不必再提，很简单的问题自己一思考就可以解决的不要再提。读，一条横线，一个问号，表示你这个地方有真问题。
(生读书质疑)
师：有问题请举手。一节课才四十分钟，每个人提个问题就是五十五分钟。有三四个问题的同学提你最疑惑不解的，提到十个问题，我们就停。
生：为什么地球可爱，又容易破碎呢?地球这么坚实，怎么会“碎”呢?
师：答案百分百在书上。(板书：破碎?)
生：人类无穷无尽地破坏，地球还能活多久?
师：(板书：地球活多久?)这是一个大问题，非常有研究价值的问题。(连打两个问号，一个比一个大)
生：是什么地质变化使地球矿产资源形成?
师：一个相当不错的问题，书上没答案，在课上干讨论也讨论不出什么来。到课外找课外书。(板书：地质变化?)
生：地球离我们多遥远?
师(板书：遥远?)
生：为什么就像一叶扁舟?
师：(板书：扁舟)这个问题上节课我们还形容着呢，可能这位同学认为研究得不够深入。
生：为什么40万亿公里范围内找不到第二个适合人类生存的星球?
师：(板书：40万亿?)
生：凭什么破坏地球，地球是我们大家的。
师：好一个义正辞严的“凭什么”，充满愤慨的“凭什么”。(连打三个问号)
生：可以建设海上城市，范围不就扩大了吗?
师：你对“很小很小”产生了质疑，大胆地质疑。(板书：很小很小?)
生：月球上有多少人可以去居住呢?
师：(板书：月球上可以有多少人居住?)
生：今天，我们在保护地球，那些不法分子在破坏我们的精心保护，是不是一种浪费?
师：(板书：精心保护?)十个问题，是同学们在认真读书后产生的，古人告诉我们“小疑则小进，大疑则大进”，想不想再进一进?十个问题，只要再读再思考就可以解决。王老师完全相信你们可以自己解决。每个人只要挑选一个你最感兴趣、认为最有研究价值的问题自己解决，行吗?
(生自主解决问题)
师：好，好，王老师怀着一份深深的期待，想和你们分享智慧的喜悦。
生：(回答中，师引导学生再读)
师：这样下去，地球怎么能够活多久?闭上眼睛。(师读：“人类生活所需要的--”一段这是一幅怎样的画面，你仿佛看到了什么?
生：我看到了洪水，看到了人们在撕心裂肺地喊着。
师：现往前看。
生：他们在那砍树，大片的森林被砍光了。
师：然后村庄怎样?
生：村庄被风沙包围了，被洪水淹没了。
师：桥梁怎样了?
生：桥梁被水冲断了。
师：人们怎样了?
生：在包围在水中，有的爬上树上，有的在屋顶上，他们哭着喊着。
师：喊什么?
生：他们喊着“救命--”。
生：我看到了动物在拼命地逃跑。
师：非典就是地球对人类滥吃野生动物的惩罚。
生：我看到了妈妈把我们遗弃了。
师：那是你想到的，看到的呢?
生：我看到他们眼中的惊恐。
生：所有的房屋倒塌了，他们在祈求狂风不要让我们流离失所，洪水流向了人类的家园，人们在向母亲求饶。
师：哪有什么上天?根本就没有上天，是人类在毁灭自己。再读一读刚才那段话。
(齐读：人类生活所需要的--)
师：不光是这些，看看地球每天在发生着什么变化?
(点击出示：
每天，我们的地球有15亿人呼吸受污染的空气，至少有800人因此死亡。
每天，我们的地球有1500吨氟利昂排入大气层，严重破坏着保护地球的外衣。
每天，我们的地球至少有1500人死于饮用不洁水造成的疾病。
每天，我们的地球有12000桶石油泄漏到海洋里。
每天，我们的地球有55000公顷的土地变成不毛之地。
每天，我们的地球有55000公顷的森林被大火砍伐毁于一旦。
每天，我们的地球有800亿吨水在悄然流失。
师：你有什么想说?
生：人类真是太残忍了。
生：人类在毁灭自己。
(再读：“可以不断再生--”一段)
师：听到你们的朗读，看到你们的表情，王老师的心情是那样沉重，面对人类的摇篮，你一定有许多的话想说给人类听，请把它们写下来。
(播放音乐){那音乐凄婉，悲凉，让人心痛，听过，但不知是什么曲子｝
(生写)
生：保护母亲吧，否则人类最后的表情便是哭泣。
生：***水源是人类的源泉，***天空是我们的外衣，--
生：人类不要再胡闹了，最后吃亏的是你们自己。
师：千言万语汇成了一句--(板书课题)(生齐读)痛定思痛后只有一句--(生齐读)让我们的子子孙孙都记住--(齐读)
师：(挨个梳理那十个问题，擦去解决的，留下没解决的)我们的这些问题就像地球的问题一样，困挠着人类。只要人们的意识开始觉醒，灵魂开始闪光，这些问题就一定能得到解决。
下课。
[评与思：该课的教学设计根据新课标精神，充分朗读，读中见悟;利用文字信息，感悟质疑;利用协作学习，升华情感;利用学科整合，拓展迁移。最终达到意义建构，致力于学生语文素质的形成与发展。极大地调动了学生学习的积极性，主动性，培养了学生的语文实践能力，为学生新的学习方式和生存方式提供了新的平台，促进了学生发现和处理问题，收集和处理信息的能力，促进了学生自主合作探究性学习。
有条件的学校可带学生到微机室进行网上教学，资源更丰富快捷，相信孩子的体验会更深刻。]
林志芳点评
千江有水千江月
第一课时
一、拨云见月——理清行文脉络
师：这节课，我们要学习当代著名作家赵丽宏的散文《望月》，请一起把题目读一遍。 生：(齐)望月。 师：轻轻地读。 生：(轻声)望月。 师：柔柔地读。
生：(轻柔地)望月。
点评：“轻轻地读”“柔柔地读”，课伊始，教师轻声的提醒使这朗读似月光般宁静柔和。课境静谧，恰好望月。
师：有人说，《望月》所望的月亮，不是一个，而是三个。(课件呈现：江中月、诗中月、心中月。)一个在江中，一个在诗中，一个在心中。打开书，静静地寻找，江中月在哪里，诗中月在哪里，心中月又在哪里。然后，试着做一做课堂作业第一大题第一小题。 (生默读课文，完成作业后交流)
生：先写江中月，再写诗中月，后写心中月。
师：(板书：江中月、诗中月、心中月。)同意的请举手。(生全部举手)好的!不简单!只读一遍，就看清了《望月》这篇课文的写作思路。读课文，先把思路理清楚，心中就有了方向和全貌，这叫提纲挈领地读，我们才能够细致入微地读。
点评：提纲挈领地读。王老师以“《望月》所望的月亮，不是一个，而是三个”直接切入文本，引导学生迅速找出“江中月”“诗中月”“心中月”，也就帮助学生理清了作者行文的脉络。 不蔓不枝，拨云见月。
二、月光如水水如天——品读江中月
师：那么，课文哪个部份写江中月呢?谁来读一读?(生朗读第2自然段)没错，这一段的确写了江中月。大家看——(课件呈现第2自然段文字)
请大家自由朗读这段江中月，注意，轻轻地读，柔柔地读，读出你对这段文字的感觉来。(生自由读后师指名读)
师：月亮是安祥的，你的朗读也像月亮一样安祥，真好!孩子们，假如你就在这个晚上，就在这个现场，你置身在这样一片江天月色中，你最大的感受是什么?你能用一个词来形容自己的感受吗? 生：清幽旷远。
师：这是课文中现在就有的一个词，你这是活学活用啊!清幽旷远，多么独特的感受! 生：我会选“安祥”。
师：“安祥”，真好!这是一种从容不迫的状态。 生：我会用“静谧”这个词。
师：“静谧”，是吗?好一个“静谧”，这是一种安静而美好的氛围。 生：隐隐约约。 师：为什么?
生：因为月光下的事物看得不是很清楚，隐隐约约的。
师：那是一种蒙眬的感觉。孩子们，让我们一起带着各自不同的感受，清幽旷远的、安祥的、静谧的、蒙眬的，再来读一读这一片江天月色。(音乐响起)轻轻地，柔柔地，读——(生齐读第2自然段)
点评：自由读、指名读之后调动学生的想象与体验，再读。
师：多么安详的月亮，多么清幽的月光，多么静谧的月色呀!孩子们，既然这段文字写的是江中月，那它一定跟江有关。请大家找一找，在这段文字中，出现了哪些带“江”的词语，找到一个，圈出一个。 (生默读，圈出带“江”的词语。)
师：好，这段文字虽然不多，却出现了不少带“江”的词语，是吧?谁来依次读一读这些带“江”的词语? (生依次读“长江”“江面”“江水”“江两岸”“江天”) 师：准确地说，应该是“江天”—— 生：“江天交界处”。
师：嗯!这就对了!出现了5个带“江”的词语。(课件呈现第2自然段，其中带“江”的词语用红框框了出来。)孩子们，请看大屏幕，我读这些带“江”的词语，你们读其余的文字。
(师生合作朗读第2自然段，师随着学生的朗读，略带强调地、起伏有致地朗读这些带“江”的词语。) 师：现在我们调换一下，你们读这些带“江”的词语，我来读其余的文字，注意用心感受老师朗读时的声音、气息和节奏，好吗?
(师生再次合作朗读第2自然段，师读得轻缓、轻柔、起伏有致。)
师：大家看，此时的“月”，此时的“江”，能够分离吗?(生：不能)此时的“江”，此时的“月”，能够分离吗?(生：不能)因为，此时此刻，月亮、月光和月色都已经融入到了——(生：长江里)融入到了——(生：江面)融入到了——(生：江水中)融入到了——(生：江两岸)融入到了——(生：江天交界处)
师：这真是月光照水、水波映月啊!孩子们，在这样一个皓月当空的夜晚，我相信，月光照亮的一定不只是一条江，也许是十条，也许是百条，也许是千条和万条。看!一轮明月映照着千条万条江，只见月亮、月光和月色融入到了——(指着大屏幕中的“长江里”一词) 生：(齐)长江里。
师：如果“长江”是指一条长长的江。月亮、月光和月色融入到了—— 生：(齐)江面。 师：融入到了—— 生：(齐)江水中。
师：融入到了——
生：(齐)江两岸。
师：融入到了——
生：(齐)江天交界处。
师：这就叫——“千江有水千江月”。
师：(音乐响起，深情地)月亮出来了——(师生接读)
师：安祥的月亮，清幽的月光，静谧的月色。这就是赵丽宏笔下的—— 生：江中月。
点评：自由读、指名读、体验读、师生合作读„„七读江中月，读出了感觉、读出了情景、读出了一片清幽旷远的江天月色。
在这一段的教学里，王老师借助入境的语言、精美的图片、恰切的音乐营造出月光如水水如天的意境，令听课者莫不沉浸其中。课件的背景极美，像沉沉的灰蓝色的天幕，又似夜色中墨绿的江水，而所有的文字都用白色显示，自然就是月的清辉了。
三、今月曾经照古人——走进诗中月
师：那么，“诗中月”又在哪儿呢?谁来读一读找到的段落? (生朗读第6自然段到第11自然段)
师：一共6句诗。大家看，这就是诗中月—— (课件呈现：
小时不识月，呼作白玉盘。 明月几时有，把酒问青天。 床前明月光，疑是地上霜。 野旷天低树，江清月近人。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。)
师：如果你仔细观察，就会发现每一句诗中都嵌着一个月亮。那么，诗人借着月亮在轻轻地、柔柔地诉说着一种怎样的心情呢?请你从每一句诗中圈出一个合适的动词，来体会诗人望月的心情。 (生默读诗句，圈出动词。)
师：好的，我们先看第一句。你圈的是哪个动词? 生：“呼”。
师：呼喊的“呼”，直呼其名的“呼”。好的，把这个“呼”字圈出来。呼月，小时候因为不认识月亮，不知道月亮的名字，就把它叫做—— 生：(齐)白玉盘。
师：看!月亮出来了，圆圆的、亮亮的，叫什么来着? 生：(纷纷答)白玉盘。
师：瞧瞧，居然把月亮的名字都叫错了，还直嚷嚷“白玉盘”、“白玉盘”。那是一种怎样的心情? 生：那是一种富有童趣的心情。
师：来，把这种富有童趣的感受读出来。 生：(读)“小时不识月，呼作白玉盘。”
师：真好，因为好奇而呼月。第二句，你圈的是哪个词? 生：我圈的是“问”。
师：询问的“问”，明知故问的“问”。好，把“问”字圈出来。问月，你在问什么? 生：我在问“明月几时有”。 师：明月能回答吗? 生：不能。
师：明明知道月亮不能回答，为什么还要问?那是一种怎样的心情? 生：孤独。 生：充满矛盾。 生：烦恼。
师：也许，都有吧。来，把这种感受读出来。 生：(读)“明月几时有，把酒问青天”。
师：因为孤独而问月。第三句，你圈的又是哪个动词? 生：“疑”。
师：怀疑的“疑”，半信半疑的“疑”，把“疑”字圈出来。这首诗，我们太熟悉了。(读)“床前明月光，疑是地上霜。”
生：(接)“举头望明月，低头思故乡”。 师：疑月是因为—— 生：思念故乡。
师：请你读一读这句诗，读出那一份浓浓的思乡之情。 生：(读)“床前明月光，疑是地上霜”。
师：因为思乡而疑月。孩子们，读过这三句诗中月，我想，你可能已经发现，诗人们虽然望的是同一个月亮，但是——
生：他们的心情是不一样的。 生：感受是不一样的。 生：对月亮的感觉是不一样的。
师：这真是一个耐人寻味的发现。我们看第四句，你圈出的是哪个动词? 生：“近”。
师：亲近的“近”，近水楼台先得月的“近”。一个“近”字，点出的是诗人心中的那一丝喜悦，那一点欣慰啊。再看第五句，你圈的是哪个动词? 生：我圈的是“愁”。
师：“愁”在这里是一种心情。 生：我圈的是“眠”。
师：“眠”是睡觉，那么，“眠月”就是月亮睡觉，不通啊! 生：我找的是“对”。
师：对!就是这个“对”。面对的“对”，无言以对的“对”。对月是因为睡不着觉，睡不着觉是因为愁绪满怀。所以才有“江枫渔火”—— 生：(接)对愁眠。
师：因为忧愁而对月。我们再看最后一句诗中月，你圈的是哪个动词? 生：我圈的是“入”。 师：为什么?
生：因为月光走进了江水中。
师：进入江水的是月亮，不是诗人，你得找有关诗人的动词。 生：“流”。 师：流?谁在流? 生：江水在流。
师：是啊，是江水在流，不是诗人在流。其实，这不能怪你们，在这两句诗中，根本就找不到有关诗人的动词。我们来看看诗的后两句——(课件呈现：“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”。师朗读这句诗。)哪个字?
生：我找的是“思”。
师：把“思”字写下来。思，思念的“思”，思前想后的“思”。思月是因为不见月，峨眉山月就像朋友一样陪伴过我，现在不见了，怎不让人思念啊?
孩子们，现在你看到了，诗人们望的是天上的同一轮明月，但是，他们对月亮的感受是不同的。大家看，有人因为好奇而—— 生：(齐)“呼月”。 师：有人因为孤独而——
生：(齐)“问月”。
师：有人因为思乡而——
生：(齐)“疑月”。
师：有人因为欣喜而——
生：(齐)“近月”。
师：有人因为忧愁而——
生：(齐)“对月”。
师：有人因为怀念而——
生：(齐)“思月”。
师：孩子们，望的是同一个月亮，但每个诗人的感受和心情却大不一样，这是另一种意义上的“千江有水千江月”。让我们再一次走进诗中月，感受诗人们望月时的不同心情。我读一句，大家接读下一句。 (音乐响起，师生对读“诗中月”。)
点评：在这个板块的教学中，教师引导学生朗读赏析关于月的诗句。妙的是师生将探究体悟的中心指向诗人观月时的不同感受，也就指向了文学创作意义上的“千江有水千江月”。 今人不见古时月，今月曾经照古人。确实，没有什么意象能像“月”这样深受中国文人的青睐了。“月”的背后也承载着中国历代文人各种典型的文化心理。
四、月亮像天的眼睛——概括心中月
师：课文不仅写了江中月，诗中月，还写了—— 生：(齐)心中月。 师：心中月在哪儿?
生：心中月在第17自然段到第19自然段。 师：读给大家听。
(生朗读第17自然段到第19自然段)
师：你找到的是小外甥的心中月。大家看—— (课件呈现：
你说，月亮像什么? 像眼睛，天的眼睛。
这是明亮的眼睛。它很喜欢看我们的大地，所以每一次闭上了，又忍不住偷偷睁开，每个月都叫要圆圆地睁大一次„„
月亮困了，睁不开眼睛了。)
师：谁能将小外甥的心中月读成一句话? 生：你说月亮像什么?像眼睛，天的眼睛。 师：两句变一句，行不? (生沉默)
师：这样，我先帮你起个头，听好了!月亮像—— 生：眼睛，天的眼睛。
师：月亮像天的眼睛，是吗?多么奇特的想象，多么美妙的比喻，这就是小外甥的—— 生：(齐)心中月。
点评：简简单单，读读说说。将“心中月”读成一句话，训练的是学生们提要概括的能力。
五、千江有水千江月——理解多元解读
师：有人说，望月所望的三个月亮，有的是作者的想象所得，有的是作者的观察所得，而有的则是作者的回忆所得。你能不能根据刚才的理解，试着做一做第一大题的第二小题? (生完成作业后交流) 生：江中月是观察出来的。 (师板书：观察)
生：诗中月是回忆所得。 (师板书：回忆)
生：心中月是想象所得。 (师板书：想象)
师：也有人说，望月所望的三个月亮，有的代表过去的月亮之美，有的代表现在的月亮之美，还有的代表未来的月亮之美。你能不能根据刚才的理解，试着做一做第三小题? (生完成作业后交流) 生：江中月是现在的月亮。
师：(纠正)代表现在的月亮之美。
生：江中月代表现在的月亮之美，诗中月代表过去的月亮之美，心中月代表未来的月亮之美。 (师随着学生的回答逐次板书：现在、过去、未来。) 师：还有人说，望月所望的三个月亮，有的有散文的味道，有的有童话的味道，有的有诗歌的味道。你能不能根据刚才的理解，试着来做一做第四小题? (生完成作业)
师：好，谁愿意跟大家分享自己的思考? 生：我认为江中月是散文。
师：(纠正)有散文的味道，是吗?
生：诗中月有诗歌的味道，心中月有童话的味道。 (师随着学生的回答逐次板书：散文、诗歌、童话。) 此时形成如下板书：
望月 江中月
观察
现在
散文 诗中月
回忆
过去
诗歌 心中月
想象
未来
童话
师：孩子们!看黑板，你们已经发现了《望月》这篇课文的一个重要特色。大家看，《望月》先写江中月，那是作者观察所得，代表着现在的月亮之美，有散文的味道;《望月》再写诗中月，那是作者的回忆所得，代表着过去的月亮之美，有诗歌的味道;《望月》最后写心中月，那是作者的想象所得，代表着未来的月亮之美，有童话的味道。 师：这样的思路好不好? 生：(齐)好。
师：这样的思路巧不巧? 生：(齐)巧。
师：这样的思路妙不妙? 生：(齐)妙。
师：连在一起就是三个字：好——巧——妙!(众笑)
点评：此处教师引导着学生体会了对文本的四种解读。若是研究过《望月》一课的，观课至此，可能会心一笑。因为王老师所呈现的四种读法都不是他独特的体会，在这里他只是汇总了四位小语名师对《望月》一课不同的解读罢了。
这样的“汇总”意欲何在?别急，让我们拭目以待。
于是，有人就去问作家赵丽宏，他说：“哎呀，您太厉害了，怎么就写得那样精巧，那么美妙，您是怎么想的?”孩子们，你们想知道赵丽宏的回答吗? 生：(齐)想。
师：好，静静地看。只见赵丽宏微微一笑，他说—— (课件呈现：“这些我们写的时候根本没有想到过。”) (全场静静默读，继而，众笑。)
点评：原来，前面所有的叙事、铺陈、渲染都是蓄势，为的就是此时的突转。
师：你们有困惑吗，是吗?什么困惑?
生：为什么他根本就没想到过，还能写出这么好的文章? 师：难道他在骗我们?
生：他没有想，为什么写得那么好?
生：他当时没有想到，为什么我们现在总结出来这么多?(众笑)
师：你的意思是刚才三十来分钟，咱们都白忙活了?(众笑)其实，赵丽宏的话还没有说完呢!(众笑)
只见他又是微微一笑，说—— (课件呈现：“不过，我觉得这样解读也不错!其实，每一篇文章，每一个人都可以有自己不同的解读。”) 师：(稍顿)赵丽宏的回答让你明白了什么? 生：每一篇文章都可以有自己的解读。 生：一篇文章可以有不同的解读。
生：我们刚才总结出来的东西还是有用的。(众笑) 师：咱们没有白忙活。(众笑)
点评：又是峰回路转，柳暗花明。跌宕而得张力，跌宕而成景致。
师：你们看，(指板书总结)有人读《望月》，读出的是“江中月，诗中月，心中月”。有人读《望月》，读出的是„„一篇文章已经有了四种读法。我想，应该还会有第五种、第六种„„第N种。这叫什么?这就叫——(课件呈现：千江有水千江月) 生：(齐)千江有水千江月。
师：什么意思呢?大家看，天上只有一个月亮，是吧?但是，一个月亮倒映在无数条江中的时候，江中就有无数个月亮。这就叫—— 生：(齐)千江有水千江月。
师：一篇文章就像天上的一个月亮，每个人对这篇文章的不同解读就像是倒映在江中的一个又一个月亮。孩子们，这就叫——
生：(齐)千江有水千江月。 (下课)
点评：接受美学强调读者的作用，认为每一个文本都是一个开放的、召唤的结构，所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，而在中国传统美学里有一种更诗性的解释，这就是“千江有水千江月”。
一句“千江有水千江月”，从自然现象、到文学创作、再到文学解释，学生的理解与体悟由浅入深，不知不觉间，竟已瓜熟蒂落! 《望月》第二课时教学实录
一、聚焦写景
师：这节课我们继续学习著名作家赵丽宏的散文——《望月》。请大家回忆一下，望月所望的三个月亮是——
生：江中月，诗中月，心中月。
师：没错，江中月，诗中月，心中月。那么，这三个月亮留给你印象最深的是哪个月亮? 生：略
师：多数人印象最深的是心中月。看来，与你们年龄差不多的小外甥对月亮的想象的确让你们也惊讶了。但是，你们也一定清楚，离开了对月亮的观察，是不可能有心中月的想象的，是吧?现在，我们就来听写“江中月”。
(师以较慢的语速背诵江中月：月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。月光洒落在长江里，江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。江两岸，芦荡，树林和山峰的黑色剪影，在江天交界处隐隐约约地伸展着，起伏着。月光为它们镀上了一层银色的花边„„)
生：(随着老师的背诵，听写其中的六个新词：吐洒、闪烁、光斑、芦荡、剪影、镀上)
师：好，听写完毕。(课件呈现正确答案)自己校对一下，错误的地方，遗漏的地方，迅速改正。 生：(对照答案，各自修改) 师：好的，全对的请举手。 生：(纷纷举手)
师：有错的没关系，改正就好，我们一样算全对。全对的请举手。 生：(全部举手) 师：很好!该落实的就得字字落实，该过关的就得人人过关。学语文，基础的东西马虎不得。看大屏幕，我们再来读一读江中月这段文字。 生：(齐读江中月)
师：从这段文字的内容看，它是写景呢还是写事呢? 生：写景。 生：写景。 生：写景。
师：没错，是写景。(板书：写景)请在江中月这段文字的旁边注上“写景”二字。 生：(动笔写注)
师：那么，作者是怎么写望月之景的呢?我们不妨一句一句地来读一读这段文字。抬头仰望夜空，只见——谁能接着读?
生：(接读)“月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。” 师：好，我们继续读。低头凝望江面，只见——
生：(接读)“月光洒落在长江里，江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。” 师：谁听出来了，读第一句话前，我用了哪个词? 生：抬头仰望。
师：读第二句话前，我又用了哪个词? 生：低头凝望。
师：这是作者的观察顺序，也是他的写作顺序。这个顺序就是从上—— 生：到下。
师：还没有写完，我们继续读。放眼眺望远方，只见——
生：(接读)“江两岸，芦荡，树林和山峰的黑色剪影，在江天交界处隐隐约约地伸展着，起伏着。月光为它们镀上了一层银色的花边„„” 师：谁听出来了，这次我用了哪个词? 生：放眼眺望。
师：放眼眺望，望的是近处还是远处? 生：是远处。
师：那么，第二句的低头凝望，望的是近处还是远处? 生：是近处。
师：这是作者的又一个观察顺序，也是他的又一个写作顺序。这个顺序就是从近—— 生：到远。
师：好，我们连起来看江中月这段文字，它的写作顺序就是—— 生：从上到下，从近到远。
师：没错，赵丽宏就是这样写的。往天上看，怎么写的? 生：写月亮出来了，安详地吐洒着它的清辉。 师：写景还是写事? 生：写景。
师：写望月之景，对吧?往江面看，怎么写的? 生：写月光洒落在长江里，江面被照亮了。 师：写景还是写事? 生：写景。
师：写望月之景，对吧?往远处看，怎么写的? 生：写月光为它们镀上了一层银色的花边。 师：写景还是写事? 生：写景。
师：大家看，江中月这段文字，写天上的月光，写江面的月光，写江两岸的月光，写江天交界处的月光，都是写景，对吧?除了写景，还是写景，对吧?这样写，就叫——望月只是月。(板书：写景——望月只是月)
师：我们再来细细地读一读这段文字，体会体会望月只是月的写法。 生：(齐读江中月这段文字)
二、拓展写景
师：抬头仰望是月，低头凝望是月，抬眼眺望还是月。这是赵丽宏笔下的望月所见。其实啊，在我们的文学作品中，写望月所见的文字，精彩的，经典的，可以说比比皆是，多如繁星。我们来看这一段—— (课件呈现：
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照。)
师：(深情朗读这段文字)这是著名作家朱自清在《荷塘月色》中写月亮的文字，写得怎么样? 生：写得我感觉就是身临其境的感觉。 师：你有很好的感觉，身临其境。
生：写得很好，就好像自己看着那轮满月。
师：就像自己亲眼所见一样，这个评价很高呀!孩子们，你们觉得文中什么地方写得特别美?
生：(朗读)“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。”这里写得特别美，笼着轻纱的梦，像梦境一样美。 师：这叫朦胧的美。
生：(朗读)“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”我觉得这个“泻”字写得特别美，月光就像流水一样泻下来。
师：这叫灵动的美。我们来读一读这段荷塘月色。(引读)月光如流水一般—— 生：(齐读这段文字)
师：这是朱自清笔下的月光。我们再来看一段—— (课件呈现：
我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，静静地悄没声儿地溜进来，款款地出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。)
师：(略带俏皮地朗读这段文字)这是著名作家贾平凹在《月迹》中写月亮的文字。写得怎么样? 生：他全文采用拟人手法写的，我觉得写得很好。
师：哎呦，真厉害!一眼就看出他独特的笔法，那就是拟人。 生：写得栩栩如生。
师：确实如此，把月亮写活了。孩子们，你仔细读读这段文字，找一找，写月亮，写月光，其中有哪些语言是你以前从来没有见到过的。比如说—— 生：款款地。
师：写月亮款款地溜进来，之前我也没见过这么写的。再比如说—— 生：原来月亮是长了腿的。
师：月亮当然不可能长腿，这就是一种独特的写法—— 生：拟人。
师：就是拟人的写法。文中其实还有一个字，写得也特拟人、特传神，是哪个? 生：溜。
师：悄没声儿地溜进来。多像一个顽皮的—— 生：小孩。 师：像这些写月亮的词儿，以前你们见过吗? 生：(纷纷应答)没有。
师：今天长见识了吧?好的，我们再来看一段—— (课件呈现：
半圈明晃晃的月丝，发着白金一样的光辉，静静地，几乎不为人察觉地嵌在暗蓝色的天空!我敢说，我从来不曾想到宇宙间还有这样清新娴静的景致，还有这样细如丝线、亮若白金的玉华!蓝天，银辉;月圈儿弯弯，天幕儿垂垂——多美丽的意境，多飘逸的月景。)
师：(舒缓而陶醉地朗读这段文字)这就是著名作家斯妤在《小窗日记》中写月亮的文字，写得怎么样? 生：这段文字不仅用了比喻的手法，而且还有夸张。 师：你真厉害!一眼就看出了作家的写作手法。 生：我认为写得非常有韵味。 师：有韵味，比如说——
生：比如说“我从来不曾想到宇宙间还有这样清新娴静的景致，还有这样细如丝线、亮若白金的玉华!” 师：你觉得这样写特有韵味，是吗?好，他对文字有非常敏锐的感觉。孩子们，我们都说，好词好句要摘录，要记录，是吧?假如我要让你来摘录的话，你最想摘录其中的哪一句?
生：“我从来不曾想到宇宙间还有这样清新娴静的景致，还有这样细如丝线、亮若白金的玉华!” 生：半圈明晃晃的月丝，发着白金一样的光辉，静静地，几乎不为人察觉地嵌在暗蓝色的天空! 师：你摘的这句话当中，你觉得哪个字眼特别传神? 生：嵌。
师：好!好眼力!
生：蓝天，银辉;月圈儿弯弯，天幕儿垂垂——多美丽的意境，多飘逸的月景。 师：为什么摘这句呀? 生：因为这句很有诗意。
三、迁移写景
师：孩子们，看来你们对文字都有非常好的感觉。大家看，赵丽宏写月亮，写得清幽旷远;朱自清写月亮，写得朦胧恬静;贾平凹写月亮，写得细腻传神;斯妤写月亮，写得清新娴静。现在，该轮到你们写月亮啦。你们有过望月的时候吗? 生：(应答)有过。
师：回忆一下，那是在哪个夜晚，在什么时候，在什么地方，那是一种什么心情，你望到了怎样的月亮，怎样的月光，怎样的月色。拿起笔，写上几句话。(音乐起)我相信这些作家的文字也许会给你带来一些启发，一些灵感，甚至是一些似曾相识的画面和感觉。 生：(在音乐声中写话，约五分钟)
师：好的，孩子们，请停下你手中的笔。不管你有没有写完，写多写少，这个都不重要，重要的是当你在提笔的那一刻，你的眼前仿佛真的浮现了那个夜晚，那轮明月，以及月光照耀下的各种美好的景物。谁来跟大家分享你笔下的月亮?
生：(朗读自己的写话)中秋节的晚上，圆盘般的月亮投下淡淡的浓浓的月光，自己仿佛被月光拥住了，内心充满了静意。几丝淡淡的云絮仿佛也被月光拥住了。
师：短短几句话，用了两个“拥”，一次月光把自己拥住了，一次云絮把月亮拥住了。看来，你是一个经常被拥抱的孩子。(众笑)
生：(朗读自己的写话)圆圆的月亮挂在天空，身边飘着白白的云，让人感觉朦朦胧胧，富有诗意，月亮低头躲在云层后面，一会儿又突然跳了出来，像顽皮的小孩一样。
师：听得出，有贾平凹写月亮的味道。一个“跳”字，分明就是拟人的手法，很生动，很有童趣!
生：(朗读自己的写话)月亮隐隐约约地嵌在暗蓝色的夜空，淡淡的云絮绕着月亮跳起舞来，那时的月光是安详的，使我沉浸在其中。 师：你看，活学活用啊!你们发现没有，在他的文字当中有两个字是从刚刚的大作家笔下学到的，其中一个是—— 生：嵌。
师：还有一个是—— 生：绕。
师：不是，是—— 生：安详。
师：没错，安详。有个小建议，最后一句的“使”可以删去，变成“我沉浸在其中”就好了。孩子们，作家笔下的月亮和你们笔下的月亮，虽然时间不同，地点不同，看的时候的心情也不同，但是有一样却是相同的，你们所写的都是望月时候的—— 生：景。
师：没错，你们写月亮之景，写月光之景，写月色之景，(指着板书)你们的写法都是—— 生：(齐读)望月只是月。
四、揣摩写事
师：但是，如果写望月只是写景，开头写景，中间写景，末尾还是写景，写景一写到底，你不觉得这样写有点单调吗?大家看一看，赵丽宏写望月，除了写景，还写了什么? 生：(默读课文，思考问题)
师：你们发现了吗?除了写景，作家还写了什么? 生：还写了作者，他和小外甥月下背月亮的诗句。 师：没错吧，还写了背诗。谁和谁背诗? 生：(齐答)作者和小外甥背诗。
师：请问，写两人在月下背诗，这是写景，还是写事? 生：(应答)写事。 师：(板书)写事。
师：再看，除了写背诗这件事，还写了别的什么?
生：在第十四自然段到十九自然段，还写了小外甥对月亮的独特富有童趣的想象。 师：他讲的就是心中月的部分，是吗?在那个部分，写了舅舅和外甥在交谈什么? 生：月亮像什么。
师：那么，写两人在月下交谈，这是写景，还是写事? 生：(应答)写事。
师：你们看，写景之后连着写了两件事，第一是月下背诗，第二是月下交谈。请在课文中找一个合适的地方注一注：写事。 生：(在课文中写注)
师：大家看，背诗写的是一件事，有望月之景吗? 生：没有。
师：交谈写的也是一件事，有望月之景吗? 生：也没有。
师：所以，月下背诗，月下交谈写的都是事，不再写望月所见，跟望月的事已经没有关系了，这样写我们叫做——望月不是月。(板书：望月不是月) 生：(纷纷主动写批注)
师：我们来读一读这两件事，来感受感受这样写有什么好处。咱们分一下角色，全体男生读舅舅的话，全体女生读小外甥的话，其余的部分老师来读。
师：(音乐响起，从“小外甥聪明好学，爱幻想，和他交谈是一件很愉快的事情”这一句开始朗读) 生：(男女分角色朗读舅舅和小外甥的对话) 师：(朗读到“他绘声绘色地说着，仿佛在讲一个现成的童话故事”为止)
师：孩子们，赵丽宏的《望月》就是这样写的。他不仅写景，写望月只是月;还写事，写望月不是月。你觉得这样写有什么好处?
生：这样写的好处是不单调，让读者更爱看。
师：很好。他说不单调就是有变化，有变化就是有节奏，有节奏就有吸引力，有吸引力读者就愿意往下读。看来，你可以成为赵丽宏的知音。
生：只写望月，文章会单调，加上他与小外甥的谈话，会让文章更生动。 师：没错，肯定更生动。
生：赵丽宏这样写有读者意识。 师：(惊讶地)你多大了? 生：10岁。
师：10岁!听听，他说了一个什么概念?读者意识，那是只有大学生才有的概念!你说说什么是读者意识。 生：读者读了不会很单调。
师：赵丽宏在写望月时，考虑到了谁在读他的作品，要满足他们的需求，这叫读者意识。你看，既写景，又写事。既写望月只是月，又写望月不是月。好处多，有变化，有吸引力，生动，体现了读者意识，好处太多了。但是麻烦事也出来了，大家想，月下背诗，写事吧?月下交谈，写事吧?题目是什么?题目叫望月，你底下没写望月，这不是跑题了吗?
生：我觉得没有跑题，因为他们交谈的是关于月亮的内容。 师：他们谈月亮像什么，显然跟望月有关。
生：我也觉得没有跑题，舅舅和小外甥背的诗都是写月亮的诗歌。
师：因为望月，所以联想到背诵望月的诗歌，这两者之间关系十分密切，有道理。 生：我补充一点，这两件事都是在月下做的，所以也有联系。
师：这一点补充得好!连作者自己都说——“诗，和月光一起，沐浴着我们”。两件事的背景就是望月，就是月光。孩子们，虽然写的两件事，表面上看和望月没有关系，实际上和望月非常密切。背诗背的是月亮的诗，交谈谈的是月亮—— 生：(应答)像什么。
师：这样写，景和事已经交融在一起了。(将板书中的“事 景”圈起来，并板书：交融)虽然写事，但每一件事都与望月密切相关，写的是望月的所思所想，这样写，我们叫做——望月还是月。(板书：望月还是月)
(最后形成如下板书：) 望
月
写景——望月只是月
写事——望月不是月
交融——望月还是月
五、渗透哲理
师：这个月，既是—— 生：(齐读)江中月。
师：我们忘不了，月亮出来了—— 生：(齐背)安详地吐洒着它的清辉。 师：我们忘不了，月光洒落在长江里——
生：(齐背)江面被照亮了，流动的江水中，有千点万点晶莹闪烁的光斑在跳动。 师：我们忘不了，江两岸——
生：(齐背)芦荡、树林和山峰的黑色剪影，在江天交界处隐隐约约地伸展着，起伏着。 师：我们忘不了，月光——
生：(齐背)为它们镀上了一层银色的花边。 师：这个月，也是—— 生：(齐读)诗中月。
师：我们忘不了，小时不识月—— 生：(齐背)呼作白玉盘。 师：明月几时有——
生：(齐背)把酒问青天。 师：床前明月光——
生：(齐背)疑是地上霜。 师：野旷天低树——
生：(齐背)江清月近人。 师：月落乌啼霜满天——
生：(齐背)江枫渔火对愁眠。 师：峨眉山月半轮秋——
生：(齐背)影入平羌江水流。 师：这个月，更是—— 生：(齐读)心中月。
师：我们忘不了，你说，月亮像什么—— 生：(齐背)像眼睛，天的眼睛。
师：孩子们，课的一开始，我们说望月所望的是三个月亮：江中月，诗中月，心中月。但是，现在我们细细想一想，离开了自己的心，我们还能望见江中月吗? 生：(齐答)不能。
师：离开了自己的心，我们还能想起诗中月吗? 生：(齐答)不能。
师：所以，我们最终望见的只有一个月，这就是—— 生：(齐读)心中月。
师：孩子们，这个道理你明白吗? 生：(纷纷应答)明白。
师：(面带微笑)不可能!(众笑)
这个道理，可能需要大家用一辈子的时间去明白，明白吗?(众笑) 生：(有说“明白”的，也有说“不明白”的，气氛轻松愉悦) 师：明不明白，咱们都得下课了。(众笑)
师：为了上《桃花心木》这节课，我特意请你们的一个语文老师做了一个调查，你们还记得这个调查吗?
生：记得。
师：好，我们一起来看下这个调查。看大屏幕：这是调查的第一题：谁来读一下?
生：《桃花心木》先写了一个故事，后讲了一个道理。你认为作者林清玄的目的是什么?
A.为了写这个故事;
B.为了讲这个道理。
师：好，请坐!这道题目的调查结果是这样的：“1.选A的没有，选B的34人，占全班人数的100%”也就是说：我们班的孩子都认为林清玄写这篇文章的目的是——
生：讲这个道理。
师：没错!正是如此。这正是林清玄写这篇文章的目的。好!我们继续看，调查第二题，谁来读一下?
生：2.《桃花心木》所讲的这个道理你读懂了吗?
A.完全读懂了;
B.似懂非懂;
C.读不懂。
师：请坐!这道题目的调查结果有点意思，我们一起看：
选A的还真不少，25人，占全班总人数的74%;选B的9个人;占全班总人数的26%。选C的没有。这说明，我们班的绝大多数孩子在还没有上课之前，都认为自己已经完全读懂了这个道理，是吧?所以我说挺有意思。这是调查的第二题，我们一起来看调查的第三题，谁来读一下?
生：《桃花心木》所写的两部分内容，你比较喜欢哪个部分?
A.故事
B.道理
师：请坐!这道题目的调查结果完全出乎我的意料!我们一起来看。真没想到，喜欢故事的只有7个人，而喜欢道理的却多达27人。也就是说，我们班绝大多数孩子更喜欢的是——
生：道理。
师：很实用。那么我们就先把这个道理找出来，好吗?
生：好!
师：打开课本，用最快的速度把课本浏览一遍，找到林清玄要写的那个道理。然后用波浪线把它们轻轻地画下来。
(生打开课文进行圈画。)
师：好的，谁来读一读你画下的道理?
生：不只是树，人也是一样的。在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。(师正读)
师：不错，跟他画一样的举手。好，我们一起看大屏幕。这就是林清玄在这篇文章当中要告诉我们的道理，来，我们看着大屏幕一起把这个道理读一遍，一二起!
生齐读：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
师：孩子们，从这个道理上看，林清玄要我们面对的是一种怎么样的生活?
生1：林清玄想让我们面对的是不确定的生活。
师：很好，不确定的生活，来，把不确定这个词圈出来。(师板书“不确定”)各位，你们圈了几个“不确定”?(核查)圈出的是两个。一起看大屏幕。(把屏幕中两个不确定删除)现在我把这两个“不确定”删掉了，但是你一定不会忘记这个空着的地方是什么?
生：不确定。
师：谁来读一读。
生：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
师：好，记住了两个空缺的地方是什么?
生：不确定。
师：好，我们继续看这个道理。林清玄还告诉我们在不确定中生活是有好处的。谁发现了第一个好处?
生：第一个好处是“在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”
师：很好，能把你说的这个好处简单的概括一下?
生：能比较经得起生活的考验。
师：一个词“生活考验”。(师板书“生活考验”)
生：独立自主。
师：很好。(师板书“独立自主”)孩子们，把这两个词圈出来。好，继续看大屏幕，现在我把这两个词也抠掉，谁还能原原本本的把这个道理读给大家听。
生：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
师：真好，请坐。孩子们，我们继续看这个道理，林清玄还告诉我们在不确定中生活第二个好处，谁发现了第二个好处是什么?
生：告诉我们的第二个好处是“学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长”。
师：很好，简单的概括一下。
生：转化能量，努力生长。
师：很好(板书“转化能量，努力生长”)孩子们把这两个词也圈出来。好的，我们继续看大屏幕，我把这两个词也删掉了，怎么样，还能不能原原本本的、完完整整的把这个道理读给大家听。先自由地试一试，自己读自己的。
生：自读。
师：好，觉得自己还不会的举手。(无人举手，邀请读)
生
1、生2：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
师：一起来。
全体学生：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
师：孩子们，这就是林清玄在这篇文章当中要告诉我们的道理。这个道理我们调查以后发现，70%左右的孩子觉得自己已经完全读懂了，而30%的孩子觉得自己还似懂非懂。我想特别请这30%的读的似懂非懂的孩子把你们读不懂的问题提出来。这个道理你有什么问题需要帮助?
生1：林清玄告诉我们的“不确定”的生活究竟是怎样一种生活。
生2：人为什么要在不确定生活?
生3：为什么要在不确定的生活中才能经得起生活的考验?
师：在语文课生能够滔滔不绝地说那是一种能力，而能够安安静静地听那是一种修养。学语文光有能力是不够的，要有修养。来，你慢慢地说。
生4：为什么要在不确定的生活中才能经得起生活的考验?
师：是的，人的思考只有转化为语言的时候它才开始变得开始清晰起来，你越能够把这个问题说清楚越表明你对这个问题的思考在深入，你看，这个孩子提了个非常好的问题，他说，为什么人只有在不确定的生活当中才能经得起生活的考验，这是个非常好的问题。其实，他的思考值得大家学习和借鉴，学习就要取长补短，顺着他这个思路，谁又能发现问题?
生：人为什么在不确定中才能独立自主?
师：你看这又是个问题，你们刚才有一半的人读得似懂非懂，似懂非懂并不可怕，可怕的是没有办法用语言把这个似懂非懂讲出来，其实当你把自己读得似懂非懂的问题说出来的时候，问题的一半已经被你解决。好，又是一个有价值的问题，顺着这个思路，谁又发现了新的问题。
生：人为什么要在不确定中才能转化能量?
师：作者林清玄告诉我们在不确定中就能把很少的养分转化为巨大的能量，然而，我们要问的是这是真的吗?真的只有在不确定中才能把很少的养分转化为巨大的能量吗?这是个问题。好，我在画最后一个箭头，期待着你们的问题。
生：人为什们只有在不确定中才能努力生长。
师：孩子们。你们发现没有其实这是一个非常好的学习过程，你们一开始提不出问题，一脸茫然，虽然我不知道你们是对问题本身茫然，还是对我提出问题表示茫然，我估计二者都有，然而随着您们思考的深入，随着由一到三这样一个过程，你们看，现在我们发现了很多又价值的问题，比如第一“人为什么要活在不确定的生活中?”比如第二“为什么要在不确定中生活就比较经得起生活的考验?”比如第三“为什么要在不确定中生活就能锻炼出一颗独立自主的心?”比如第四“为什么要在不确定中生活就能学会把很少的养分转化为巨大的能量?”比如第五“为什么要在不确定中就能学会努力生长。”这些问题都记下来了吗?这是真正的学习，这是真正的灿烂的思维。孩子们我们继续去发现。你们发现没有，刚才你们提的那么多的问题，有一个奇怪的现象，你们提的所有的问题都和什么有关?——
生：不确定。
师：我们发现当我们读懂了不确定，就有可能读懂——
生：生活考验。
师：我们发现当我们读懂了不确定，就有可能读懂——
生：独立自主。
师：我们发现当我们读懂了不确定，也有可能读懂——
生：转化能量。
师：我们发现当我们读懂了不确定，还有可能读懂——
生：努力生长。
师：可是，问题就在这里，什么问题呢?怎么才能读懂不确定，这就是问题，想听听大家的想法，学习是大家的事，不仅仅是我的事，我想听听各位的想法，以你的经验和直觉，你觉得今天我们怎么才能读懂不确定，需要讨论吗?同桌之间讨论讨论。三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
(生讨论)
师：好了，讨论有点结果了吗，有谁有好的建议和方法和大家分享，怎样才能读懂这个不确定。
生：找到课文前面的不确定和这个不确定一块想。
师：哦。您的意思就是联系课文的内容来读，这是个非常好的方法。联系上下文，联系课文的方法可以帮我们读懂什么?——
生：“不确定”。
师：还有没有不一样的方法?
生：要读懂不确定的意思。
师：怎么才能读懂不确定的意思呢?比如说去查一查——
生：字典。
师：翻一翻——
生：《全解》。
师：你们每个人都有《全解》，《全解》真是害死人，还有没有别的方法?
生：联系生活实际。
师：太好了，听到没，她说——
生：联系生活实际。
师：你们把这个方法给忘了，非常好的方法——联系生活实际。他不是说要让我们面对不确定的生活吗?当然要和我们的生活联系起来。这个孩子说的联系上下文，和这个孩子说的联系生活实际非常好，其实这两点已经够了。照着这两个孩子的建议来研究研究“不确定”好吗?先打开课文，请大家默读课文，找一找课文当中有哪些文字，哪些信息能帮助你读懂不确定，把这些又价值的地方用波浪线画下来，如果有必要还可以加批注。不动笔墨不读书。
生：他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次;浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。
师：这是在讲种树人怎样给桃花心木浇水。谁还记得种树人是怎样给桃花心木浇水的?
生：树苗种下以后他常来浇水，奇怪的是他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次;浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。
师：对，他就是这样浇水的，关于怎样浇水的你们还有补充吗?
生：我住在乡下时，天天都会在桃花心木旁的小路上散步，种树苗的人偶尔回来家里喝茶，他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
师：早上来也好，下午来也好，还是在给桃花心木浇水。我们一起来看，原来这个种树人是这样给桃花心木浇水的，一起读——
生：齐读“他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次;浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。”
师：我们为什么要把这段文字找出来，是因为我们要借助这段文字读懂“不确定“，可不能忘记这个任务。我们看看这段文字中哪些地方能够帮你读懂“不确定”?谁来说一说，你在哪发现了什么不确定?
生：“有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次”。
师：这说明什么?
生：说明他来浇水的时间不确定。
师：也可以说他来浇水的天数不一定。这是不确定的，好，继续来发现。你发现什么也是不确定的请说。
生：浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
师：没错，他浇水的量也是不确定的。来我们继续发现，你还发现什么也是不确定的?
生：他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。
师：没错，他来的时间也不确定，孩子们，这短短的一段文字当中我们前前后后发现了几个不确定?第一浇水的天数——
生：不确定。
师：第二，浇水的量——
生：不确定。
师：第三，浇水的时间——
生：不确定。
师：你们发现没有，在这短短的一段文字之中，作者为了说明这一个个不确定，有一个词出现的频率特别高，哪个词，一起说——
生：有时。
师：把所有的“有时”圈出来。各位统计一下，一共多少个“有时”?
生：七个。
师：一起看看大屏幕，来好好琢磨琢磨这前前后后出现的七个“有时”。所有带“有时”的话我来读，其余的话你们读，我们来体会一下，这么多的“有时”，分明是在向我们说明了“不确定”。不拖腔，得读出一点儿精气神!
(师生合作读)
师：咱们交换读。他来得并没有规律——
生：有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次。
师：挺胸抬头，吸一口气，得读出文章特有的精气神。三个有时的感觉是不一样的。再读。
(师生合作读)
师：我很奇怪，他为什么要这样浇水?联系课文。
生：他想让树自己找水源，他浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，他几天下一次，上午或下午，一次下多少。如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了，但是在不确定中找到水源，拼命扎根的树,长成百年的大树就不成问题了。
师：好，我马上就听懂了，原来这样浇水是在模仿谁下雨?
生：老天。
师：一起看，原来老天是这样下雨的，读：
生：老天下雨是算不准的，他几天下一次，上午或下午，一次下多少。
师：所以种树人他才会这样浇水，读——
生：他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次;浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。
师：明白了吗?不一定，不信我提几个问题考考各位，看你们是真明白还是假明白，老天下雨是不准的，哪天下雨确定吗?所以种树人才会这样浇水。
生：他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次。
师：上午或下午确定吗?所以种树人才会这样浇水——
生：他来的时间也不一定，有时早上来，有时下午来。
师：因为老天上午下午下雨确定吗?所以他来得时间也不一定。各位，老天下雨的量也是不确定的，所以他这样浇水——
生：浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
师：那是因为老天一次下多少不确定，所以种树人浇水的量也不确定。原来种树人这样浇水完全是在模仿老天下雨，因为老天下雨是不确定的，所以种树人浇水也不确定。种树人浇水之所以不确定，那是因为老天下雨就是不确定的。当这些桃花心木适应了老天的不确定，接受了老天的不确定，它们就能经得起——
生：生活的考验。
师：它们就能锻炼出。
生：独立自主的心。
师：它们就能把很少的养分。
生：转化为巨大的能量。
师：它们就能学会。
生：努力生长。
师：这就是林清玄最后所悟出的道理。好，我们一起再来读一读这个道理，我想我们现在读和一开始读这个道理，一定悄然发生了变化。抬头挺胸，一二起——
生：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
师：这所有的好处都来自——
生：不确定
师：这所有作用都因为——
生：不确定
师：所以我相信你们再读的时候会自然而然的把那个重音留给谁?
生：不确定。
师：我们再来读——
生：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
师：这个道理太重要了，然而这个道理林清玄一开始他就明白吗?不明白，你是怎么看出来的，打开课本。请大家再一次默读课文，课文中的哪些证据，哪些蛛丝马迹能够帮助我们发现林清玄有相当长一段时间并不明白这个道理，开始——
(生读课文)
师：对于种树人这样浇水林清玄有一个反应，谁注意到了?
生：奇怪。
师：孩子们你们找一找，针对种树人浇水，林清玄前前后后奇怪的反应出现了几次，把它圈出来。
师：几次?
生：三次。
师：你一次一次来说，大家认真听。大家在书中标出来。认真听。
生读
师：你感觉怎么样?
生：奇怪的感觉越来越强烈了。
师：我奇怪的是他为什么一次又一次的说自己奇怪?我觉得这很明显的就是啰嗦。为什么要重复三次?你们是怎么看的?你觉得有这个必要吗?
生：正是因为越来越奇怪才回去问种树人。
师：你们想过没有，林清玄一次又一次的写他奇怪，是写给他自己看的吗?是写给谁看的?
生：写给读者看的。
师：林清玄一次又一次的写奇怪是写给读者看的。所以当他写奇怪的时候一定会对他的读者产生影响，读者也会一起跟他一起奇怪，就会想寻找答案，继续往下看。你越来越奇怪了就会干什么?
生：继续往下读。
师：原来他一次又一次写奇怪是在吊读者的胃口。最后悟出这个道理。一起来读。
生：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
师：他就是想把读者的注意力往这个道理上吸引。
生读道理。
师：可是吊一次不够。
生读道理。
师：可是吊两次还不够。
生读道理。
师：这种讲道理的方法我们把它叫做——
生：层层设置悬念。
师：如果你想写一个故事想把它写的特别吸引人，就可以用上这种写法——层层设置悬念。我们被故事的内容深深吸引着就是因为他用了这种写法——层层设置悬念。而所有的悬念都把我们吸引到这个道理上来，而这个道理的核心就这三个字——不确定。现在我们再来联系一下生活实际，说一件你生活中不确定的事。
生1：和妈妈打球，输赢不确定。
生2：期末考试复习，考试题目不确定，结果不确定。
生3:挤公交车不确定挤不挤到座位。
师：生活的不确定说不完，你们想不想听一听林清玄说他生活中的不确定。我还和林清玄一起上过课，听过他演讲，他说过三个人的不确定。有没有兴趣，我们一起来看看是哪三位?
生1：唐朝的陆羽，完成了中国历史上第一部研究茶的专著——《茶经》，被誉为“茶圣”。
生2：唐朝的慧能，把佛教的真髓深深打入中国人的心坎，成为禅宗的六祖。
生3：唐朝的玄奘，《西游记》中唐僧的原型，西行5万里、历时19年在印度取经，一生翻译佛经75部、1335卷。
师：林清玄最敬佩的就是这三个人物，中国要是没有这三个人历史却要重新改写的，可是你们可能怎么也想象不到他们曾经遇到过怎样不确定的生活。好，让我们一起来看看。
生1：陆羽出生时相貌丑陋，被父母丢在路边，后来被寺庙的人捡到收养。
师：刚出生就被亲生父母丢弃了，感觉如何?
生：可怜。
生读：不确定
师：不确定有时意味着可怜。
生：慧能幼年失去父亲，随母亲流落他乡，长大后靠砍柴抚养母亲、维持生活。
师：这就是慧能大师的生活，用一个词来形容。
生：艰苦，艰难。
师：苦还可以改为艰辛，辛比苦更难受，因为他还带一点辣。
生读：不确定。
师：当你口中念出不确定时，不要忘记有一个人曾经面对这样不确定的生活，而这种生活我们用了一个词——艰辛。所以不确定有时意味着艰辛。
生：玄奘出生在书香世家，从小接受良好的教育，不料10岁时父母双亡，无依无靠只好投身寺庙。
师：这件事发生在玄奘几岁的时候，你们几岁，跟你们一样的年纪。就在你们回到家可以和父母一起撒娇，玩乐，游戏，快乐的去郊游，吃喝游戏的时候，玄奘却只能投身寺庙，我都不敢想象同样的不确定发生在各位的身上，你们会是什么滋味?
生：难受
生：悲伤
生：不敢想
生读：不确定
师：不确定有时意味着难受，有时意味着痛苦，有时意味着不敢想象。我们刚才联系课文的时候，知道不确定就是意味着没有规律，就是意味着“有时有时“，那远远不够，这是字面的没有意义，现在我们联系了生活，我们还真真切切的感受到不确定有时意味着可怜，原来不确定有时意味着不幸运，不确定有时意味着痛苦、灾难。这个时候我不知道你们有没有想过。可是有一个人想过，读——
(生读道理)
师：是，林清玄想过，因为他的想唤起了我们的想，现在我们也开始思考不确定的生活，孩子们当不确定意味着不幸的时候——
(生读道理：在不幸中生活的人，„„)
师：你看，我们以前害怕不幸，当我们开始思考不幸的时候，“不确定”对我们的生活还有重要意义。孩子们，当不确定意味着挫折的时候。
(生读道理：在挫折中生活的人，„„)
师：以后我们害怕挫折，不敢想挫折，当我们开始思考挫折就是不确定的时候，我们发现挫折对我们的生活还有这样的意义。孩子们当不确定意味着苦难的时候，读
(生读道理：在苦难中生活的人，„„)
师：您们看，本来我们都害怕苦难，但我们现在开始思考苦难的时候，苦难可能是生活中不确定的时候，我们忽然发现苦难对我们的生活还有这样的意义。孩子们，面对不幸、挫折、苦难，有的人自暴自弃、气馁、怨天尤人，甚至过早的结束了自己的生命。但当我们知道了不确定还有这样的好处的时候，会怎样面对生活中的不幸和困难呢?
生：勇敢面对。
生：坚强面对。
师：虽然这个沉重的话题让大家感觉到了压力，生活本来就是不确定的。你们看，生活是不确定的——
生：生活是不确定的，有时会幸福，有时会痛苦 ;
生活是不确定的，有时会成功，有时会
;
生活是不确定的，有时会平安，有时会
;
生活是不确定的，有时会富裕，有时会
;
师：正因为生活是不确定的，当我们处在痛苦的时候，读——
生：当我们处在痛苦的时候，幸福就在前方，因为痛苦本来就是不确定的。
师：为生活是不确定的，当我们处在失败的时候，你就会这样想——
生：当我们处在失败的时候，成功就在不远处，因为失败本来就是不确定的。
师：正生活是不确定的，当我们处在危险的时候，你就会这样想——
生：当我们处在危险的时候，安全就在不远处，因为危险本来就是不确定的。
师：为生活是不确定的，当我们处在贫穷的时候，你就会这样想——
生：当我们处在贫穷的时候，富裕就在不远处，因为贫穷本来就是不确定的。
师：既然生活是不确定的，我们又该怎样面对自己的幸福和痛苦呢?幸福来了，痛苦来了，既然生活是不确定的，我们又该怎么面对自己的成功和失败呢?
生读：幸福来了我们就享受幸福，痛苦来了我们就直面痛苦，因为一切都是不确定的。
师：既然生活是不确定的，我们又该怎样面对自己的平安和危险呢?
生读：平安来了我们就享受平安，危险来了我们就直面危险，因为一切都是不确定的。
师：既然生活是不确定的，我们又该怎样面对自己的富裕和贫穷呢?
生读：富裕来了我们就享受富裕，贫穷来了我们就直面贫穷，因为一切都是不确定的。
师：不确定让我们变得淡定，从容，有更强大的内心，回头我们看看这个问题，问题明白了吗?(把黑板上的问题逐一擦除)一切都是不确定的，只有不确定才是唯一确定的，而这也叫读——(师板书无常)
生：无常
师：无常就是不确定，不确定就是无常。一个人只有明白了无常才能经得起——生活考验，一个人只有明白了无常才能锻炼出——独立自主，一个人只有明白了无常才能学会——把很少的养分转化为巨大的能量，一个人只有明白了无常才能学会超越困难，超越苦难，超越人生重大的不确定，而这才是人生的最后的《醒来》。
(播放歌曲《醒来》)
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