北京市物业服务收费管理办法(试行和北京市经济适用 住房小区物业服务收费政府指导价收费标准
京发改 [2005]2662号
为规范我市物业服务收费行为,保障业主和物业管理企业的合法权益,根 据《中华人民共和国价格法》、《物业管理条例》和《物业服务收费管理办 法》,经市政府同意,现将《北京市物业服务收费管理办法(试行》(以下 简称《办法》和《北京市经济适用住房小区物业服务收费政府指导价收费标 准》予以发布,自 2006年 1月 1日起施行。
第十条 实行物业服务费用包干制的,物业服务费用的构成包括物业服务成本、 法定税费和物业管理企业的利润。
实行物业服务费用酬金制的,预收的物业服务资金包括物业服务支出和物业管 理企业的酬金。
物业服务成本或者物业服务支出构成一般包括以下部分: (一管理服务人员的工资、社会保险和按规定提取的福利费等; (二物业共用部位、共用设施设备的日常运行、维护费用; (三物业管理区域清洁卫生费用; (四物业管理区域绿化养护费用; (五物业管理区域秩序维护费用; (六办公费用; (七物业管理企业固定资产折旧; (八物业共用部位、共用设施设备及公众责任保险费用;
(九经业主同意的其它费用。
物业共用部位、共用设施设备的大修、中修和更新、改造费用,不得计入物业 服务支出或者物业服务成本。
本办法自 2006年 1月 1日起执行。
北京市发展和改革委员会 北京市建设委员会 2005-12-28
当地时间2日晚)在好莱坞杜比剧院举行。
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“我认罪了„„请求死者家属和中国政府在量刑上给予我从轻处理。”21日20时许，湄公河“10·5”惨案庭审现场，被告人糯康在做最后陈述时双手合十，满脸忏悔。
21日是湄公河“10·5”惨案庭审第二天。面对公诉机关向法庭出示的大量证据，被告人糯康没有表示任何异议，当场表示认罪，并愿意向被害人家属作出赔偿。
在法庭举证质证阶段，相关证人先后出庭作证，公诉人当庭出示了被告人供述、证人证言、现场勘验结果以及枪支、毒品等鉴定报告。
一名证人首先证明了13名中国船员的尸检情况，证实13人全部死于枪伤。还有3名证人分别证明了糯康被抓、拘留原因及移交经过。
第一组证据出示完毕，审判人员问糯康对证据有没有异议，糯康说：“我错都错了，请求中国政府给予从宽处理。”
公诉人出示的第二组证据，证明了糯康集团组织架构等内容。多人证言证明，从2006年起，糯康集团在湄公河上贩运毒品。随着桑康等人加入，糯康集团不断扩大。桑康负责人员管理、后勤保障等，依莱负责收取保护费和劫船等，弄罗负责对外联络，翁蔑负责劫船杀人等行动。
这组证据还证明，糯康集团的收入主要依靠收取过往船只的过路费、运毒船只的保护费和帮助运毒的费用。
第三组证据是糯康集团成员的供述。检方称被告人的供述经历了从无罪到有罪、从虚假到真实的过程。糯康有20多份供述，对策划湄公河惨案作了交代。据糯康交代，他和依莱、弄罗、翁蔑商量报复中国船只，泰国军人可以当靠山，可以拉近关系，“这事没有我同意，他们是不敢干的”。
糯康还交代，桑康负责监督翁蔑，翁蔑负责劫船放毒。事情完了以后，他召集手下说“这个岛上不能呆了”，把工资和安家费发给大家散伙，总共发了250万泰铢。
桑康的供述有43份。他在供述中说：“我和糯康商量，把船靠在泰国水域这边，方便泰国军人上船。”“毒品是从糯康那里拿的。”“总指挥是糯康，没有他同意，我们是不敢随便做这事的。”“糯康说，事情闹大了，只有上山了。”
依莱在供述中交代，作案动机是“糯康说两艘中国船上下不交保护费，还拉缅甸兵来攻打我们。”策划过程中，“准备把毒品放在中国船上，糯康让我找泰国军人，看他们是否愿意来查。”至于泰国军人提供的好处，“一是在清盛划个码头给我们，二是给我们提供一些武器和弹药。”
翁蔑(另案处理)在供述中说：“准备出发时，桑康说他肚子疼不去了。”“我们在船上没有查到毒品，就让人去拉事先准备好的毒品放在船上。”“中国船上没有武器，我们开枪以后忙着撤退，没有检查船员是不是都死了。”
这组证据还包括一名未满16岁男孩的供述，他供称自己参与了“10·5”案件，由于未达到承担刑事责任的年龄，检方没有将他起诉。这名男孩说，案件发生后糯康训话，要求大家不能把事情说不去，否则就杀掉全家。
接下来，公诉人还出示了其他有关证据。一位证人出庭作证说，当天11点左右，他在鸡素果树旁看见四艘快艇飞快地离去，然后看见岸上的泰国军人向中国船开枪射击，尔后泰国军人登上中国船只，又听见断断续续的枪声。另一名证人说，他在现场听到泰国军人的对话：“尸体怎么办?”“留得越少越好，免得麻烦。”还有一名证人说，有目击者告诉他，船上的泰国军人将船员的尸体抛入湄公河中。
当天，法庭还进行了附带民事诉讼的审理。原告代理人出示了证据清单，提出了总额数千万元人民币的民事赔偿请求，并要求糯康通过新闻媒体向被害的中国船员道歉。
在当天的庭审中，糯康没有对公诉人和民事诉讼原告人出示的证据表示任何异议。他表示愿意作出民事赔偿，称自己还有3000万泰铢(约600余万人民币)可以支付。桑康、依莱等被告人称没有钱赔偿，表示认罪并乞求从宽处理。
《卡廷惨案》这部电影以二战为背景，当时德国法西斯正大举向东进攻，苏联为了自保竟强行侵占波兰，建立起东方防线,波兰人民因此而遭受巨大的苦难。在苏联占领波兰的期间内，苏联对波兰进行了严格的控制，军人被俘，言论封闭，?舆论欺骗，自由限制，此外，还有受战火影响的波兰人民的生活越来越困苦。
在德军占领波兰以后，纳粹分子要挟波兰的将军夫人公开发表声明说是苏联人杀害了自己的丈夫，并号召波兰人民起来反抗。一开始，将军夫人并没有答应，但是在看过视频，了解真相后，将军夫人还是照做了。后来，德军战败，苏联人卷土重来，将军夫人仍旧坚持自己丈夫是被苏联人所杀，告诉别人苏联人在说谎。而且，在遇见将军安于现状的旧部下杰西的时候，她告诉他“苏联人要靠谎言掩盖真相，而你不用!”整个片子没有太多关于德国纳粹分子的暴行画面，更多的是在记叙苏联人对波兰人所做的肮脏的一切。影片的主要人物也充满了悲剧色彩--真相被扭曲，亲人被杀害，国家承受着重大灾难而自己却还悲哀的活在这个充满谎言的世界里，永远都不能让真相大白于天下。那个时候的波兰人承受着巨大的精神压力，巨大的痛苦让他们感觉不到生的快乐，所以才会有军官杰西的自杀，塔奇奥的反抗这样的事情出现。
作为一个中国人，我不大喜欢将军夫人的做法，因为这样或多或少给反法西斯同盟对抗纳粹德国带来的一定的困难。但是，站在将军夫人的角度上，这种做法又是合情合理的。
第一，发表声明为是为了保全将军夫人的女儿。将军夫人的女儿是将军夫妇二人爱情的结晶，有着他们二人对她深深的爱，这是伟大的母爱让她不顾一切的想保护她。第二，将军夫人爱她的丈夫，她不想背叛自己的丈夫，她要坚持真相，以守护她对丈夫深切的爱。第三，这也是一种爱国心的驱使。作为一个波兰人，将军夫人定然拥有作为波兰民族一员的自尊心，她不会对侮辱自己民族的人低头，她要保护自己的民族，这是一种大功心。相比之下，将军夫人的前女佣夫妇则显得多么卑鄙，两个汉奸，靠出卖国家来获取利益。第四，波兰是一个受宗教影响比较深的国家，全国有众多的宗教团体，其中信仰罗马天主教的波兰人就占了全国大部分人口。作为一位天主教徒，将军夫人必须诚实，不仅是对自己，还有对自己的家人，国家，民族，否则就是“有罪”。如果说谎的话，将军夫人也许永远都要生活在痛苦中，承受着良心的鞭笞，再多的忏悔也没用了，虽然说实话也许可以给她在物质上带来巨大的满足。
根据以上的种种原因，我们就算不赞同将军夫人选择说实话，也不应该反对。将军夫人是一个有文化的人，有较高思想境界，她更在意的是精神上的满足，而不是如同她的前女佣那样像一条只会乞食的狗。
到现在还记得被俘的当天夜晚，将军召集他的部下并告诉他们“除了你自己，无人能缴你的抢!”事实自在人心，只要真理还在，是不可能使一个国家一个民族屈服的，靠谎言谋取的和平时维持不了多久的。
上课的时候老师还要我们将将军夫人与那位女教授相比较，并在成为二者之一中做出选择。我更倾向于做后者，我觉得这是一种明智的选择。因为在那个时候，很多波兰人都知道是苏联人制造了“卡廷惨案”，但是他们却眼睁睁的看着苏联人在歪曲事实，并不是他们不想大白真相，而是他们根本做吧了太多的事，要知道那时候是苏联占领了波兰，波兰的重建还要苏联人帮忙呢。在这种情况下将军夫人所作的为事实搏斗的努力显得多么的微不足道，相当于一种自杀。女教授选择沉默，因为她知道波兰还要建设，需要很多人力物力，她把眼光放在了未来。
马家峪在遵化城南六十里唐遵公路旁，南是丰润县城，村北和东面是高耸入云的大山。我冀东军区在西山沟建有炸弹厂，东山洞里贮藏着军分区物资，并不断有我军的伤病员住在那。村里的民兵不断配合部队挖公路、割电线。日伪军不断受到打击。
一九四二年十一月十九日(农历十月十二日)，丰润县左家坞，日伪军二百多人， 由日本的佐佐木带领在马家峪村北的大官屯，屠杀群众，。马家峪人们闻讯，纷纷跑到深山里躲藏起来，老弱妇女走不了的留在村里。没想到凌晨日伪军围了庄。天刚亮，端刺刀的日伪军把五十多名老人和二百多名妇女逼到村中“五道庙”坎下。这坎下是一条三十米宽的大壕沟。老人被蹲在沟北面，妇女坐在南面，四周架着机关枪。日本鬼子在人群前面点起一大堆火，从各户抢来的门板、饭桌和餐具也都仍到火里烧起来。
佐佐木先嘟囔了几句话，翻译官就说：“这里是‘匪区’，今天皇军来，是找八路，找八路的伤员，找八路的东西，交出来没事，如果不交出来，他一挥手，指场西北面挖好的一丈二尺宽四尺多深的大坑，说：“统统死了死了的，听清楚没有?哼!”人群怒目注视着。
突然间，鬼子将村外抓来的一个叫徐浩林的老人推到人群前面，鬼子扯下他的棉袄，扔进火堆，问他八路军的东西藏在哪里。徐浩林老人不说话。一个鬼子抽出东洋刀，用刀背试砍他的脖子。徐浩林老人还是不说话。鬼子翻过刀背，猛地一下，将徐老人的脑袋砍掉落地。妇女和孩子们吓得哇哇哭。翻译吼叫着“不许哭!”鬼子又让保长徐兆兴提着徐浩林的脑袋在人们面前走来走去。翻译威胁说：“看见了没有，如果不说都要这样„„”。人们还是不语一声不吭。鬼子走近人群，把五十多岁的徐从林拽了出来，逼问谁是八路，哪里有八路的东西，徐从林摇摇头，没有回答。鬼子又一刀把老人砍死了。接着从人群中拉出王合奎，推到西坎沿，边问边打。王合奎破口大骂，直到昏过去，才没骂声，(鬼子走后，才醒过来，鼻梁骨打塌了落下残)。鬼子又从人群中拉出徐兆灿等八九个人挨个打。徐兆灿破口大骂，被打昏死过去。
时到中午，日伪军在村中杀鸡宰猪，吃午饭，仍留下日伪军看押人群。午饭后，把抓来的徐兆喜、徐兆明、徐兆清和徐兆耕四位老人赶到人群西北角的草垛上，点着火烧。老人们被烧得疼痛难忍，喊叫着往回跑，日伪军就打，衣服都烧着了，徐兆耕忍痛冲过火堆，倒在了坎子跟下，装死不动，幸免一死。其他三人被打昏后，倒在火堆里，被活活烧死了。
日伪军见没有人说出八路的去向，也没人交八路军的东西，就用镐头、木棒乱打，人们被打得来回挤动，鬼子就用大木头砸。马玉如老人突然站起来，大喊：“跑吧!不能等死!”说着他从东坎根向南跑，跑出十几步被鬼子用枪打死。徐井顺正闹病，被鬼子拉出来，他拄着棍子，被鬼子猛砍一刀，头砍落连着一点皮，垂挂在胸前，鲜血染红了壕沟，尸体和被打昏的人倒在了一起。
太阳偏西了，鬼子将没有被折腾死的三十多位老人，由两个鬼子拽一个，拽到人群西面水沟沿上，鬼子用刺刀一个个挑死，尸体扔在沟里。对没死的徐兆兴、王贵云等五人，拽过来扔进沟里用土埋上。
鬼子走了，躲在山沟里的人们赶紧回来，扒开被埋的亲人。徐兆兴、王贵云、王敬仁等五人被救活，在东面几户人家院里，发现了被烧死的王景福、马文成和被凉水灌死的王景明。这次马家峪被害四十三人，其中有一位是丰润胡各庄来马家峪住闺女家的老人，这四十多人都是
六、七十岁的老人。马家峪的人们，把老人们遇难的地方叫做“老人坑”。
这个马家峪，有不少人知道山里有八路军的被服厂、炸弹厂，有八路军伤病员的藏身洞，任鬼子屠杀，没人告密。马玉福妻子在鬼子围庄时正在洒水扫地，鬼子要赶她出去，她将手里的水盆朝鬼子砸去，当场被鬼子打得死去活来，她始终没向鬼子求饶。鬼子一走，她把儿子王守孝叫到跟前，嘱咐他和王树柏、王树荣等十多名青年报名参军，打鬼子为乡亲们报仇。全村人民前赴后继，支援前线，直到抗日战争的胜利。
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