孕妇学校听课笔记
怀孕期间的营养摄入问题~需忌口的食物~
1.孕早期应该注意，富含维生素A的东西要少吃，比如：内脏、鱼肝油什么的。因为其容易造成缺陷儿。
2.怀孕期间不能吃蜂皇浆，蜂蜜也应当少吃。如果便秘，可以拿一片柠檬加2勺蜂蜜冲水喝。小孩子不能吃太多蜂蜜，即使是儿童蜂蜜也不行。会造成早发育，没人希望自己的女儿6岁就月经初潮吧。
3.肾功能不好的人，在怀孕期间不能吃蛋白粉。
4.孕中期容易产生贫血，贫血会导致胎儿先天不足、智力低下。怀孕期间应该多吃含有铁质的瘦肉、猪肝(一周2次，推荐爱生牌猪肝)、鸡蛋等。虽然赤豆也含铁，不过它是高价铁，孕妇需要的是低价铁，所以吃赤豆并不能补充孕期的铁质，不过赤豆可以消肿。
5.核桃、花生、芝麻可以补脑，宜多吃。
6.应该多吃深色的蔬菜(其富含维生素C)。豆制品、虾壳、虾皮、海带、紫菜等应该多吃。
7.粗粮一周吃两次即可，不需太多。
8.多吃两条腿的，少吃四条腿的。
9.孕晚期要适当增加补钙，一直补至产前一个月。补钙太多容易造成胎儿头骨太硬，天门提早闭合，补钙太少影响骨骼发育。所以牛奶每天最好可以喝到500ml，喝点骨头汤什么的，多晒太阳(促进钙的合成和吸收，又是免费的)。如果这样还是会发生关节酸痛，时常抽经严重，那么可以选择钙片，但是钙片最好选择纯的，不要化学合成的。
10.孕妇从怀孕开始就要每天至少1只鸡蛋。鸡蛋营养好，想想那么小的个鸡蛋就可以让小鸡孵化出来，说明她的营养完全可以提供整个生命的发展。熟鸡蛋的方法：鸡蛋加冷水，开火煮5分钟，关掉火，不要打开盖子再闷10分钟，即可放入冷水冷却。煮熟的鸡蛋黄周围那圈青色的东西就是胆固醇，这玩意对身体很不好，按照我的方法煮出来的鸡蛋绝对不会有那圈讨厌的东西。
11.叶酸怀孕前补最有用，孕后补充可以，但是效果就没有孕前好。苹果含有丰富的叶酸，但同时也含有大量的糖分，适当吃吃吧。哺乳期需要适当补充叶酸。
12.应该多吃橙子、番茄、黄瓜、猕猴桃、樱桃、草莓之类的东西，营养好，糖分低。但是要注意黄瓜和番茄不能同时吃，因为会反应影响吸收，所以之间隔开
1小时再食用。荔枝和芒果、菠萝孕妇要少吃，容易产生胎毒，一个火气大，后两个本身就有毒性容易让胎儿过敏。西瓜和葡萄也少吃，糖分含量太高，俗话说：一口西瓜一口白砂糖。孕妇容易得糖尿病，会影响胎儿，也会影响自己。
13.桂圆在整个孕期都不适宜吃，因为它活血，早期容易造成滑胎流产。生产完了也要注意适量摄入，因为吃太多容易大出血。
14.做菜的时候应少放糖，最好不要放味精或者鸡精。油最好选择营养比例好的油，比如橄榄油。其亚麻酸和亚油酸的比例比较健康。最好的当然是亚麻油或者巴麻油，可惜价钱贵哦。
15.久存的土豆不能吃，有毒。大闸蟹少吃，太寒容易造成肠胃不适拉肚子。甲鱼、罐头食品、山楂、油条、酒类坚决不能吃。巧克力和咖啡要尽量少吃。茶叶也要少喝，因为茶叶影响营养的吸收。热性香料也要少吃，不然宝宝生出来胎毒厉害。
16.竹笋、菠菜、莴笋、空心菜、米苋、茭白等含草酸的应少吃，影响铁钙的吸收。咸蛋、皮蛋、腌肉这类处理加工出来的东西，也尽量少吃。
17.BMI=体重KG/身高的平方。
结果小于19.8，体重可增加12.5~18kg，结果在19.8~26，体重可增加11.5~16kg，结果大于26，体重可增加7~11.5kg.
如何迈好第一步，小学一年级行为习惯的培养
学员： 主题：
我国著名教育家叶圣陶先生说：“什么是教育?简单一句话，就是要养成良好的习惯”
良好的习惯会使孩子受益终身，小学一年级是良好习惯的关键时期，如何让孩子少走弯路，不走弯路，提出的以下建议。
良好的习惯是一点点积累训练出来的，不是唠叨出来的。总结为四个字“看 听 想 做”
看：培养孩子注意看老师的演示、板书和眼神
听：培养孩子注意听老师的讲课，听同学们回答问题，从同学们不同的回答，为什么和自己的不同，由此培养孩子学会思考的好习惯
想：培养孩子学会思考的好习惯，知道自己学会了什么，不会什么
做：培养孩子自己动手，自己的事情自己做。从穿衣服，吃饭， 整理书包，检查作业等各个方面。
隔代教育弊大于利，父母一定要亲自教育孩子。
小学一年级开始，从以下几个方面培养孩子良好的学习习惯：
1、 按时上学，不迟到，不早退，如果有事不能上学，必须和老师请假。培养孩子写作业的习惯，根据孩子的具体情况限定时间，半个小时到1个小时。
2、 自己整理书包，课前整理下节课的书包。下课后如果要出去玩，一定要提前上厕所。
3、 上课专心听讲，注意执笔方法的规范正确。
4、 遵守课堂纪律，课堂纪律是良好习惯培养的重点。
5、 写作业要认真、专心，做错的题要及时改正找到原因，要在规定的时间内完成。
6、 上课要勤于思考，积极回答问题。
7、 倾听的习惯，思考为什么自己的回答和同学的不一样
8、 阅读的习惯，让孩子爱上阅读，阅读是一件美好的事情，提高阅读速度。
9、 提高学生的安全意识，不做危险的动作，增强自我保护意识。
10、 集体活动要守时。
11、 讲文明，讲礼貌，尊重老师，尊重同学
12、 培养良好的卫生习惯。
13、 珍惜他人的劳动成果。
14、 让孩子使用标准语言，不要使用类似于“吃饭饭”等语言。
好习惯平均21天基本形成，保持90天彻底养成。 如何培养
1、 告诉孩子好习惯的重要性，比如让孩子知道不良的卫生习惯会有什么后果。
2、 制定培养计划，并取得老师的帮助。
3、 榜样的力量，树立家长的威信，言教胜于身教。
4、 持之以恒。
5、 及时的鼓励，及时的批评指正。 如何关注孩子的身心健康 开心--健康--学习
1、 不能想起了才教育
2、 不能生气了才教育
3、 不能把交谈变成说教
4、 避免消极对待。
5、 避免经常与别人做简单的比较。
6、 勿数罪并罚，坏习惯不是一天可以改过来的。
7、 不在吃饭时、睡觉时教育孩子。吃饭、睡觉是一件美好的事情。如果孩子哭完不要马上睡觉。 教育孩子的几个误区
1、 盲目信任孩子------举例一个家长只是问孩子写完作业没，从来不亲自检查，导致后来孩子没做完作业也说做完了，因为他知道家长不检查，养成了说谎的习惯。
2、 每天都检查作业-------举例一个家长每天都仔细检查孩子的作业，但在学校考试时孩子成绩不好，老师问她为什么答完题不检查时，孩子说在家写完作业都是家长检查的。所以要培养孩子自己检查作业的习惯。不会不可怕，马虎最可怕。
3、 “板凳把孩子绊倒了，我打它”-----推卸责任。
4、 一切把孩子放到首位-----举例一个孩子因妈妈吃掉一个他喜欢的大虾而说出你把它吐出来的事情，要教育孩子学会好东西要与人分享。
最后由于时间关系提出以下几个方面，让家长自己领会。
1、 家长和老师是一伙的
2、 亲其师信其道
3、 身教胜于言传
4、 不包办代替
5、 不要为了提醒揭孩子的短
6、 换位思考，成为朋友
7、 不当众批评孩子，容易影响孩子的心理健康
8、 树立正确的偶像
9、 奖罚分明，但要适当
10、 不要把曾经的理想让孩子来实现，要了解孩子
11、 不要轻易许愿
12、 培养一个善良的孩子
3.1.1讲座一 软件工程人才需求的讲座
软件行业在我国是一个新兴的行业，也是一个极具潜力的市场，发展前景巨大，就业前景广阔。通过我们的数据，我国对IT人才的需求量每年至少在40万人。随着IT业再次升温，用人企业对调查研究发现，软件技术人才的社会需求量有较大缺口。根据信息产业部最新公布的IT人才的需求量也在增加。尽管目前IT业的招聘需求很大，但就业难的问题依然存在，普遍大学生都认为就业很难,找到一份让自己满意的工作不容易。
1)企业对软件人才需求旺，学校毕业生供给旺，在供需两旺的情况下依然会有“企业招聘难、毕业生就业难”的现象，这多多少少都反映出高校教育体制的问题。我国自1998年开始逐步扩大了高等教育的招生规模，高等教育开始步入大众化发展阶段。但随着全国高校的扩招，高等教育质量在诸多因素影响下呈下滑趋势，经费严重短缺，教育教学的基本建设比较薄弱;扩大招生，而办学条件相对不足，无法保证教学的需要;师资力量不足，结构上不合理，毕业生就业困难等问题。软件这个行业，不仅仅需要理论知识，更需要的是实干型、技术过硬、综合素质强的人才。所以，目前企业普遍比较喜欢有工作经验的应聘者。
2)大学生求职者存在常见的思想误区，一直以来，往大城市、大企业跑是很多人的职业梦想。他们认为大型企业具备较为完善的产业结构和实现人生价值的物质和精神条件、机遇多、薪酬待遇好、有良好的企业文化和工作氛围，也能够充分实现自我价值。可是也正是因为大学生求职者眼界高，定位高，最终造成大企业招聘人才拥塞，而小企业乏人问津的不平衡情况。
其实社会对人才的需求仍然十分强烈，很多企业喊“渴”。特别是中小民营企业普遍存在人才素质偏低、人才结构不合理的现象，急需大批大学生人才加盟。企业规模普遍偏小是我国软件企业的重要特点。据统计，我国50人以下的软件企业数量已达到70%以上，而1000人以上的软件企业则相当少。但是，在这绝对数量颇为庞大的中小软件企业中，有相当一部分的确是具有良好成长性与较高科技含量的企业，其市场前景被业界颇为看好。
二、企业对大学生求职者的认识
1)企业对软件人才需求关键因素的认识
1.扎实的专业知识。软件行业主涉及的行业领域很广，例如很多IT企业从事石油、电信、银行、电子政务、电子商务等行业领域的产品开发。但是无论在哪一行业，一名要想获得更大发展空间和持久竞争力的研发人员拥有扎实的专业知识是第一个前提条件。
2.良好的文档编写能力和编码的规范化。良好的文档是正规研发流程中非常重要的环节，一个好的程序是先写好设计文档再进行编程的，在设计文档的指导下，才能写出安全的代码。如果你不写文档，一开始就写程序，这样你就不会按已设计好的路线走，而是想到哪写到哪。小功能还好说，要是大功能，就容易混乱甚至失控。编码能力直接决定了项目开发的效率，这就要求软件工程师至少精通一
门编程语言，比如当前国内企业常用的C/C++、Java语言，要熟悉它的基本语法、技术特点和API。
3.良好的学习能力、逻辑思维、积极主动。程序员这个行业需要不断地学习、充电。IT行业的知识体系更新地太快了，可能几年后你现在掌握的知识就没用了。所以要不断地关注新事物，开阔眼界、学习知识。积极主动的人，定会不断自我更新，从而避免工作上的危机。
4.具有团队协作精神，良好的沟通能力，良好的心理素质和积极的生活态度。企业希望招聘到的程序员个人能力不一定很强，但需要合作意识很好。现代软件的开发项目，已经不再是过去那样仅仅凭借一两个人就可以做到的事情了。在现实中，十几人，几十人甚至上百人的软件开发团队随处可见，所以，团队协作是员工必须具备的素质。团队协作精神的基础是和谐的人际关系和良好的心理素质。没有良好的人际关系，是不可能有人与人之间的真诚合作的;没有良好的心理素质，也是很难做到相互宽容、乐于奉献、积极进去的。项目团队中所有成员应该及时有效沟通，相互理解。团队中出现意见分歧时，分歧双方的基本态度应该是说服对方而非强制对方，裁决两种不同意见的唯一标准是看哪一种意见更有利于推动项目的正常进行。
5.较好的英语水平，充分利用网络资源掌握最丰富的程序开发资源。如今信息技术发展得很快，而大部分的技术最先出现的时候都是英文版本的，要几个月甚至是几年以后才有中文版本的书出来，因此要想跟上步伐，一定要努力提高自己的英文水平，这样才能同步跟上信息技术。作为基础软件工程师，具有一定的英语基础对于提升自身的学习和工作能力极有帮助。
6.有较强的求知欲和进取心。软件行业是一个不断变化和不断创新的行业，软件人才的求知欲和进取心就显得尤为重要，它是在这个激烈竞争的行业中立足的基本条件。工作积极上进，能够积极乐观地面对挫折与压力，善于总结经验教训，能够在逆境中开拓进取。
7.个人的综合素质，包括对研发有浓厚的兴趣、较强的责任心、良好的道德品质、吃苦耐劳的精神和一定的坚韧性、具有创新能力和创新意识、独立自主的能力、个人的生活习惯、谈吐以及修养等。
3.1.2讲座二知识管理理论方案与案例的讲座
知识管理是随着知识经济的到来，知识管理成为专家学者、商界精英关注的焦点，日益凸显出其重要性，知识管理是以网络化、数字化、信息化、知识化为基础，以“信息高速公路”为主干，以知识创新为核心的一种全新的管理模式。由于知识经济是以不断创新知识为基础的，企业在竞争发展过程中要不断研发生产出具有知识含量及附加值的产品和服务才能够保持其长期的竞争优势，曾经的
单纯的价成本降低和表层的差异化竞争的时期已经渐渐退去，对于知识资源的管理，使其发挥出强大的创新力，成为企业面临的新的管理问题，它不同于常规的对组织的管理和对人力资源的管理。国际大公司多数通过知识管理有效地降低成本、提高生产效率，为自身发展带来了客观的收益。现代意义的知识管理在中国出现虽然仅仅十几年的时间，但这十几年正是中国伴随改革开放力度的不断加大，中国经济高速增长、国际化程度越来越高的十几年。在这一过程中，知识管理在中国从理论萌芽、借用他山之石的起步阶段，已经转入实践阶段。但是，因为中国自身的发展历程以及不同地域或不同领域经济发展水平的不平衡，决定了我们在知识管理实践过程中，要不断探索符合自身发展的一种途径。因此，知识管理的研究成为近年来管理学界及企业的研究重点。
总体看来企业知识管理的含义主要包括以下几个方面：
(1)人力资源的管理的延伸，这种观点认为知识管理是着重于人力资源的管理，是将员工个人的需求、愿望、目标与企业组织发展的目标相结合的管理。这种观点认为，每一位员工都有被重视、尊重的需求，都已经从马斯洛的五需求层次论中的低层次需求转向了中，高层次的需求，尤其是知识密集型的企业中的员工尤为如此，他们希望自己成为知识管理的主体而不是被管理者，因此知识管理应该以员工为中心，最具代表性的是张海峰等的观点，知识管理就是通过影响员工的工作态度和行为，建立起开放和信任的企业内部环境，从而使的员工自愿合作，共享和开发知识资源去完成更艰难的任务，达到更高的目标和产生更好的效益。
(2)企业组织的经营活动。这种观点强调知识管理是一种企业的经营活动，是如何更好的利用知识资产，挖掘员工的内在知识和潜力的管理活动，它是从企业组织的角度出发来定义知识管理的，企业知识管理就是通过掌握、捕捉、共享和使用企业的知识资产，进行评估和利用，以此强化组织力量的经营活动，它推动企业中知识的创造和传播，使知识螺旋不断地向前延伸。它既包括将企业中现有的显性知识编码化，也包括发掘员工头脑中的隐性知识，使其转化为可编码的显性知识，或者实现隐性知识的共享。由于显性知识容易沟通和共享，因此也极易被竞争对手学到。对于企业来说，显性知识显然不可能形成持续的竞争优势，构成企业核心能力的知识基础是建立在隐性知识基础的，所以知识管理的核心内涵是发掘员工头脑中的隐性知识。
知识管理近年来成为企业界、学术界研究的热点，在不断的完善知识管理的理论体系，探索知识管理的实践性，研究知识管理的发展方向。
企业组织的沟通交流手段。《知识的进化》作者维娜·艾利认为：知识管理是帮助人们对拥有的知识进行反思，发展知识交流的技术和企业内部结构，帮助人们获得知识来源，促进他们之间知识的交流。
企业知识管理的内涵管理
企业知识管理的内涵研究包括对知识管理的含义、知识管理的特点、知识管理的原则、知识管理的运作环境等。知识管理是企业为了适应知识经济社会的要求，在传统的企业管理理论的基础上发展起来的一种新的企业管理模式，其运作环境涉及信息技术、人力资源、组织结构、企业文化、合作网络等方面，从企业知识管理的范围来看，它不仅涉及企业内部积累和生产的知识，还包括其它协作机构的外部知识。
企业知识管理的模型框架
基于企业知识管理模型的研究大致可分为以下三种：基于知识的管理模型;
基于知识管理工具的管理模型;基于组织绩效的管理模型。(1)基于知识的管理模型(KBM)。它研究的主要内容包括组织知识的类型、形式及知识的流转机制，被认为是一种行之有效的研究组织知识的产生、转移、再造的“知识创新”模型(SECI模型)，(2)基于知识管理工具的管理模型，基于知识管理工具的管理模型大多是知识管理模型的延伸和扩展。(3)基于组织绩效的管理模型，将知识管理与组织绩效相结合，以组织的财务目标和知识资本存量的变化来评价组织的知识管理。
企业知识管理的实施战略
对知识管理战略的研究主要在以下几个方面：(1)侧重于知识管理战略的选择和实施，(2)从企业知识管理的时代内涵和目的出发研究知识管理战略的组成内容，(3)从知识管理的“人”的因素出发，研究既涉及“技术”又涉及“人”的知识管理实施战略。
企业执行知识管理战略的目的是解决企业如何实现1+1+1>3的问题，即是组织如何利用个人潜在能力以达到提高组织学习、应变、创新的能力，一旦此能力被开发出来将为企业带来巨大的能量和成果。
道理简单，做起来难。要让企业根据自己的需要去学习，根据环境的变化去思考，根据市场的需求去创新以适应环境的变化，首先要做的就是组织的健康，就是组织优秀的个体的智慧能够传播给组织中的其他人，否则组织就没有办法获得进化，组织中的个人也没有办法发挥真正的潜能。要想达到理想的目的，就要通过以知识管理为核心并配合其他管理方法逐步解决。
首先要明白，知识管理不是否定其他管理方法，而是对其他管理方法的改良。知识管理开起来覆盖面很广，大部分事情看起来都是知识管理。这有时会阻碍人们对知识管理的认识和执行。而最好的知识管理就是融入到企业具体业务实践中，与其他科学的方法相结合，共同促进组织机构的稳定发展。
其次是，知识管理初期的实施需要企业主抓该业务的领导是一位具有高素质的复合型人才，既要了解组织外部的发展情况，又要了解组织内部需要改良的不利因素和需要弘扬的有力因素，这样才能解决知识管理执行的障碍。同时在企业的各个组织内部都要设置相应的知识管理的人才，形成企业的网状结构以持续的推进知识管理。
企业任何管理活动的最终目的都是获利。推行知识管理也不例外，所以如何做好知识管理和客户关系管理的结合是比较重要的，尤其是市场营销部门和销售部门对知识管理的运用更要熟练，如何利用知识管理系统分析市场竞争情况、获取竞争情报等。
以上所述，知识管理是一种管理理念和方法，他需要组织去学习和理解，同时需要一定的工具去配合和应用。他与企业市场、销售等集合起来可以提高企业的利润，和其他管理思维结合可以提高工作效率。当然还有很多知识管理的好处，但是在企业里需要正确的运用和切入这种管理方法。
3.1.3讲座三大型软件开发项目管理案例分析的讲座
在项目管理过程中，我们发现，有一些项目虽然如期完成，费用控制得也较好，项目产品的性能指标也达到了，但用户并不满意。其失败的主要原因是没有真正
关心、理解客户的感觉与需求。因此，中创软件把以客户为中心、让客户满意作为项目管理的最终目标，将项目管理实质性地转变为客户管理。
充分满足并挖掘客户需求。信息技术的迅速发展，导致IT行业客户需求的多样性、不确定性和个性化。企业和客户之间的界限越加模糊，软件产品或解决方案需要企业与客户在充分沟通的基础上，共同提取、挖掘，客户与企业之间具有很强的互动性。因此IT企业不仅要着眼于技术的变化，而且要同步或超前了解客户的业务需求。
对项目过程不断改进。为了使项目过程更加面向客户，中创软件进行了组织调整，成立了面向金融、交通、电子商务等用户的事业部，实现了由总经理班子、事业部和项目组织成的三层结构形式，减少了公司内部的协调环节，拉近了开发与市场的距离。
项目实施过程还需要严格的质量保证体系。在通过ISO9001国际质量体系认证基础上，中创软件进一步完善项目管理体系，形成了一个以预防为主，全程受控，紧密衔接的，有质量保证的项目管理过程，并于2000年9月首批通过国家计算机信息系统集成一级资质认证。
通过增值服务为客户创造价值。项目管理的完成并不意味着项目活动的结束，即IT企业不仅要为客户提供高品质的产品和服务，而且能为客户提供优质的增值服务，这已成为项目管理活动的自然延伸。为此，中创软件成立了客户服务中心，引入客户关系管理(CRM)，对客户的各种信息进行有效组织、分析，对已经完成的项目进行统一管理和支持，为客户提供7×24小时的不间断、全方位服务。项目管理要以人为本，项目经理首先是人力资源经理，中创软件坚持“以人为本”的管理理念，把员工个人目标与项目管理和企业发展目标有机结合在一起，努力把企业建设成学习型组织，培育优秀的项目管理团队。
通过项目为员工提供平台。IT行业的技术变化快，市场变化快，新项目层出不穷，中创软件把每个项目比做一个舞台，打破了论资排辈的传统观念，每位员工都有机会登台表演，通过公平、公开选择项目经理和项目成员，使优秀人才不断涌现。通过把员工的发展目标与项目目标的有机结合，使员工在项目的平台上实现自我的价值。
项目经理的选拔与培养。项目经理队伍建设对于项目管理的成功实施至关重要。中创软件遵循“高起点、高频率、全方位”的原则，加强员工培训和提高团队的整体素质。对于项目经理，一方面通过竞争上岗、员工考评等手段，根据员工的业绩、能力和态度，客观、公正、大胆地选拔和任用项目经理。另一方面，在公司推行项目经理资格培训和上岗证制度，坚持内部培训和外部培训相结合，理论培训和案例分析相结合的培训方式，提供锻炼机会，促进项目经理角色的转变和项目经理队伍的快速成长。
项目的考核与激励。正确、合理、量化地评价人才是实施项目管理的一个重要方面。中创软件在公司推行全员考评制度，形成了以人才挖掘为目标，以工作业绩为导向，项目考评和职能考评相结合，考核结果与员工晋升、业绩工资和奖金直接挂钩的量化考核办法。项目的量化考核，做到了对每位员工进行客观的评价，为员工提供了公平、公开的竞争机会，增强了员工工作的成就感和价值感。随着IT市场竞争环境的日趋激烈，一方面，客户需要整体的解决方案和一揽子服务;另一方面，IT企业很难包揽一切，而是更多地向专业化方面发展，成为市场生态链中的一环。这就要求项目组织更开放、更精益、更富有弹性。只有更加灵活、高效地组织企业内外部资源，才能满足客户多方位、低成本、高质量
和快捷的服务需求。
中创软件以共赢为基点，以讲求实效、优势互补为原则，不断挖掘和利用外部资源。先后与IBM、HP、Oracle、Cisco、Microsoft等多家国际知名企业建立了良好的合作关系，通过产学研合作，从中国科学院、中国工程院、著名高校、学术团体、海内外专家中吸引和聘任了大批优秀人才。他们已成为中创软件强大的智力支撑力量，为中创软件项目管理的实施提供有力的资源保证。
项目管理的实施，特别是全面推行项目管理，对于IT企业而言，不是一个小的改变，而是一种变革，是一项长期性、艰巨性的任务。它要求公司的企业文化、组织结构、业务流程及有关工具进行全方位的调整和配套，以便与项目管理的实施相适应。
企业领导首先要有开放的心态，勇于改革，不因暂时的困难或挫折而放弃;而且还要有务实的态度，要有相应的措施和落实的力度，推动改革的进程。
作为企业核心价值观的企业文化，也为项目管理提供了根本的指导思想。自1991年成立以来，中创软件树立了“与员工共同发展、与客户共同发展、合作伙伴共同发展”的企业文化，在实践中不断得以创新、丰富和完善，成为实施项目管理的强大精神支柱。
随着项目规模化、复杂化、以及并行项目数量的增多，现代化的管理手段和工具已成为有效实行项目管理的必要条件。中创软件于1999年初自行开发建立了基于网络的企业数字神经系统，该系统集项目管理系统、财务管理系统、用户管理系统及人力资源增强了系统于一体，实现了信息资源的高度集中和共享，有效地管理于公司资源的动态调配和项目的并行管理能力，提高了项目的全过程监控水平和管理效率
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。下面为大家精心整理了一些关于话说孔子读书笔记，希望对你有所帮助!欢迎查阅。
话说孔子读书笔记1
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
从孔子的这段话中，人们提炼出了一句流行的口头禅——朽木不可雕也。这句话常常是用来批那些没有潜力、不懂道理或不可教化的人。这么说来，宰予就成了一段不可雕的朽木。可是，宰予是孔子门徒中很有天赋的人，学习悟性很高，也很刻苦。自然，“朽木不可雕也”这句文中带刺的骂人话就不该加在他身上。
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”这句话的原意是：“腐烂的木头不可能雕刻什么了，粪土一样的土墙不可能粉刷了。”看到这里，似乎孔子对宰予的怒气已经促使他抛开作为君子刻守的礼仪，开始拄杖大骂了。于是，很多人就由此得出一句出自圣贤之口的辱人之言，断章取义，遗落了后面半句话：“于予与何诛?”这句的意思是“对宰予，我还能责备什么呢?”由此可见，孔子其实是在拄杖叹息。原来，宰予虽然是一块学习的好料子，而且勤奋上进，颇入孔子法眼，但是天不作美，他的身体却十分的虚弱，时常生病。我想，身体孱弱的宰予在白天学得太累了睡上一觉，确实是无可厚非的事。孔子不是在叹息宰于做为读书人白天睡大觉的表面现象，而是在感叹宰予身体状态之差，承受不起他奋起学习的决心。他是为学生的身体担心啊!
孔子说：“当初我看一个人，是听了他的话就相信他的行为;现在看一个人，我听了他的话，还要观察一下他的行为。这种情况，我是经过宰予的事情以后改变的。”孔子之所以能够门徒三千人，培养出七十二位圣贤，就是基于他对于人的天赋与人的身体是很清楚，而对每一个学生又是有教无类的缘故。
但是，现在的人们在文绉绉地骂着：“朽木不可雕也”时，又有几人想到这一层?
孔子是个很体谅学生的老师。
话说孔子读书笔记2
一个甘愿把赶马车当作自己专长的人，以自己的洒脱与智慧，脱出凡人的概念，成为两千年来“不朽”的圣人。
我是喜欢朗诵古文的。三年级的时候，无意之间看到了学校正厅的揭示板上的一句孔子的格言，回家后便摇头晃脑，不厌其烦地反复吟诵。我很喜欢古文的韵律与简洁。起初父母对我示以百分之三百的赞成。可是时间一长，连父母都厌倦了，因为我只会一句，每天用各种腔调去读。父母不愿打击我，便买了一本《论语》。就这样，我和孔子有了第一次接触，虽然我还不是太懂里面奇怪的文字组合。
随着对“仁”的认识逐渐加深，我对孔子也多了几分尊重与敬仰。他的“信”也是我所奉行的，即使不是能百分百做到。孔子洒脱，他说一个真正的人本来就是不成器的。可是现在的家长却要求自己的孩子个个成器。成器的目标无疑就是成为某方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。这样固然好，可孔子为什么不呢?当有人笑他博学而无所专时，他就自嘲说，要把赶马车作为专长。这，就是人与圣人的差别吧。
孔子洒脱。他说要以德报怨，以德报德。现今能做到这点的人有几个?即使一个人的无意之言不小心中伤他人，可能也会遭到意想不到的报复。以德报怨已经成了许多人口中的空话。
孔子洒脱。当别人都在海阔天空地大谈理想时，他却语出惊人：“我希望在暮暮三月，轻装出发，约了若干朋友，到河里游泳，在树下乘凉，一路唱歌回来。”可见孔子未染的气息，性情与灵魂。那些遥不可及的理想与之相比，是否太过俗气?
一份洒脱，一份宽容;一份洒脱。一份轻松;一份洒脱，一份自在。抛开所有顾虑，给人性一份洒脱，岂不妙哉?
话说孔子读书笔记3
我喜欢读闲书,即使是正经书,也不妨当闲书读。譬如说《论语》,林语堂把它当作孔子的闲谈读,读出了许多幽默,这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言,发现孔子乃是一个相当洒脱的人。
在我的印象中,儒家文化一重事功,二重人伦,是一种很入世的文化。然而,作为儒家始祖的孔子,其实对于功利的态度颇为淡泊,对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面,可以用两句话来代表,便是"君子不器"和"君子不仁"。
孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读,心中都悬着一个目标,就是有朝一日成器,即成为某方面的专门家,好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器,就等于说他没出息,这是很忌讳的。孔子却坦然说,一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长,他听了自嘲说,那么我就以赶马车为专长罢。
其实,孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发,不赞成为求知而求知的纯学术态度("知之者不如好之者,好之者不如乐之者")。他还主张读书是为了完善自己,鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人("古之学者为己,今之学者为人")。他一再强调,一个人重要的是要有真才实学,而无须在乎外在的名声和遭遇,类似于"不患莫己知,求为可知也"这样的话,《论语》中至少重复了四次。
"君子不器"这句话不仅说出了孔子的治学观,也说出了他的人生观。有一回,孔子和他的四个学生聊天,让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。惟有曾点说,他的理想是暮春三月,轻装出发,约了若干大小朋友,到河里游泳,在林下乘凉,一路唱歌回来。孔子听罢,喟然叹曰："我和曾点想的一样。"圣人的这一叹,活泼泼地叹出了他的未染的性灵,使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动,竟改名"圣叹",以志纪念。人生在世,何必成个什么器,做个什么家呢,只要活得悠闲自在,岂非胜似一切?
学界大抵认为"仁"是孔子思想的核心,至于什么是"仁",众说不一,但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实,不过他到底是一个聪明人,而一个人只要足够聪明,就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以,"君子而不仁者有矣夫"这句话竟出自孔子之口,他不把"仁"看作理想人格的必备条件,也就不足怪了。有人把仁归结为忠恕二字,其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待"邦有道"和"邦无道"两种情况,"
"之时,能逃就逃("乘桴浮于海"),逃不了则少说话为好("言孙"),会装傻更妙("愚不可及")这个成语出自《论语》,其本义不是形容愚蠢透顶,而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话,相当于郑板桥说的"难得糊涂"。他也不像基督那样,当你的左脸挨打时,要你把右脸也送上去。有人问他该不该"以德报怨",他反问：那么用什么来报德呢?然后说,应该是用公正回报怨仇,用恩德回报恩德。
孔子实在是一个非常通情达理的人,他有常识,知分寸,丝毫没有偏执狂。"信"是他亲自规定的"仁"的内涵之一,然而他明明说："言必信,行必果",乃是僵化小人的行径("硁硁然小人哉")。要害是那两个"必"字,毫无变通的余地,把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说"三思而后行",这句话也出自《论语》,只是孔子并不赞成,他说再思就可以了。
也许孔子还有不洒脱的地方,我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的,它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了,因为哲学家就是有智慧的人,而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢?
随感：在这篇文章里，作者钦佩孔子的那份洒脱，钦佩这位哲学家的洒脱，作者说他是够格的哲学家，哲学家就是有智慧的人，在这句话里包含了作者深深的赞美，让孔子的洒脱得到完美的诠释。
话说孔子读书笔记4
从一本语文阅读资料里，看到了周国平的文章《孔子的洒脱》，眼前忽地一亮，仿佛进入了景色新鲜而奇异的世界，又恰似一缕清风吹过，让人心旷神怡。
这写文章的人肯定也有着不一般的思维吧?我这样想着。一行不淡也不浓的文字轻盈地映入眼帘：“近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人”。孔子，儒家文化的创始人，一个以封建礼仪贯穿整个社会和中国历史的人，竟然是个洒脱之人?从来也没有听说过。这，又是一个亮点，它把我带进了无限的好奇之中。
“儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是‘君子不器’和‘君子不仁’。”
首先是对“君子不器”进行解释。“说一个人不成器，就等于说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。”“一个真正的人本来就是不成器的。”这话说得太绝妙了。综观古今，真正的君子都正直、无私，淡泊名利。可是，这样的人被社会所重用的能有几人?反而是善于投机钻营的小人，因为无所顾忌而不择手段，有了许多的升迁机会。“君子不器”，果真是这样!一个两千多年前的古人竟然能把社会看得这么透彻，真的是难能可贵啊。可是，这样的解释，似乎还有些含义没有说尽，有些肤浅了。
我正这样思忖，却见作者在文章中写到：“他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇”“人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?”读罢，感叹。原来，孔子的“君子不器”是君子不屑于成什么象征功名利禄的器。怪不得孔子的言论能流传千古，因为他的言语里蕴涵着人世间的大智慧。
思绪还沉浸在孔子的“事功”的观点里，眼神却急切地追寻到了关于“人伦”的论述。
作者以同样的笔韵把读者引到了一个意料之外的境界。“学界大抵认为‘仁’是孔子思想的核心”而孔子却曰：“君子不仁”。那么，到底什么是“仁”?孔子又是怎样地看待“仁”呢?作者首先肯定了孔子是一个“重人伦”的聪明人，是一个能够看透一切伦理规范的相对性质的聪明人。所以，顺理成章地也就引出了孔子的“君子而不仁者有矣夫”的话来。
“有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。”作者的话本来就让人好奇了，可是，他又在文章中扔下了一枚不大不小的炸弹。“‘邦无道’之时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻更妙。”“有人问他该不该‘以德报怨’，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。”这是孔子吗?读罢，除了沉思，更多的是吃惊，然后在醍醐灌顶之余，不由得掩卷感慨：“孔子实在是一个非常通情达理的人。”
话说孔子读书笔记5
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一起出自--多年前的孔子之口，但在今天对我们的学习仍有重要的指导意义。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。’’
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自己要努力学习，永不满足;对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎么敢当!我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是可以这样说的。
在《论语》里对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应该抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一直点缀装扮着。
孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
通过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅!
初中话说孔子读书笔记
孔子文化进社区—志愿者活动(草案)
活动背景：
弘扬新孝道文化对于目前建设全面小康社会、应对老龄社会的时代要求具有重要的现实的意义。弘扬新孝道文化在今天还面临许多问题，主要表现在：
1、随着农业社会向工业社会的转变，现代化大生产的发展和农村生产方式科技含量的提高，作为农业社会经验和智慧化身的老年人的优势丧失，地位傍落;
2、随着农村城镇化进程的加快，青年劳动力向城镇的转移，农村老年人的养老和照料压力越来越大;
3、随着退休制度的建立和逐步完善，城市老年人对子女的经济依赖性逐渐减弱;
4、随着家庭结构的小型化趋势和家庭在现代社会中职能的简约化，家庭养老和照料老年人的功能日益弱化;
5、随着生育观念的改变，特别是计划生育户养老保险的制度化，以传宗接代和养老防老的观念发生了深刻变化;
6、随着人口老龄化的发展，家庭“四二一”结构的发展，未来家庭承担养老和照料老年人的空间越来越小。
在这些因素的影响下，特别是拜金主义日盛，加上法律意识淡薄，目前，老年人和青年人的家庭和社会代际关系出现许多问题，其中最突出的就是虐待老人的现象时有发生，损害老年人的风气抬头，个别地方甚至出现触目惊心的虐老案件。
中国孔子基金会认真贯彻落实中共中央《公民道德建设实施纲要》，为加强社会主义精神文明建设，促进社会主义和谐社会的建设发起打造孝心社区活动，组织生动活泼、人民群众喜闻乐见的宣传活动深入基层社区进行孝道教育宣传。
活动主题：(拟)可根据活动的进度及节日进行调整 孝是中华民族的传统美德，行孝是人生中最不能等的事 1.正视社会孝道的流失，倡导孝道的回归
孝是中华民族的传统美德，孝是天地之间正气的凝结，是天地的精华，宇宙中万事万物都会直接或间接地受其影响。然而当今的社会，激烈的竞争和知识的商品化使得人与人之间的关系日趋紧张，关爱和责任逐渐淡化。现代人物质欲求的日益膨胀，生活节奏的日益加快，使他们不愿意承担社会责任，甚是最基本的社会责任。随着社会的发展，人民寿命的延长，我国已步人老龄化社会，明日的老人可能拥有百万财富，但精神上能倍感寂寞，更需要子女的慰藉当代的青少年是国家未来要的建设者和接班人，他们肩负着高度的社会责任和希望，所以我们必须注重孝道教育，促使青少年一代懂得敬爱父母和关爱人。只有这样才能完善他们的人格，我们建设和谐社会才有希望。
2.家庭应重视对成员的孝道教育，落实在日常生活之中
家庭是—个人成长的第一所学校，它是一个人最初接受教育的场所，早期教育对于一个人将来的健康成长是十分重要的，我国有很多教育家对早期教育的重要性作过论述，如颜之推、朱熹、王阳明等，因此孝道教育应通过家庭在一个人幼年就开始，通过日常生活来丰富幼儿有关孝的知识、增进孝的感受、磨炼孝的意志，巩固孝的行为。我国古代在这方面有很多功的经验，我们的家庭孝道教育应加以批判吸收。
3.学校要加强孝道教育，将其纳入德育体系
孝道教育应从小进行，尤其是学校应把孝道教育纳入学德育之中。学校在德育课中应有针对性的开设孝道及孝道关的课程，同时应把孝道教育渗透到其它学科之中，通过各学科来培养学生的孝道。同时，学校应倡导学生积极参加社会实践活动，把孝道教育落实在学生的社会实践活动之中，鼓励学生在社会实践活动中体验孝道。
4.社会应加大宣传力度，把孝道教育传播于全社会
社会也应注重孝道教育。应充分利用大众传媒，大力宣孝的典型，把孝道教育传于千家万户，培养全社会敬老爱老的道德风尚，营造良好的社会舆论氛围。让每一个人认识到孝敬父母是自己的责任，不孝可耻的行为。只有这样才能有利于社会主义建设事业的顺利进行和个人事业的健康发展，才有利于社会主义和谐社会的构建。
5.青少年应当在生活实践中践履孝道
首先，青少年在远离父母时，必须加强 自身的修养。树立准确的世界观、人生观、道德观。不要在人生的征途中走上迷途争取做一个对社会有用的人。其次，发愤学习或勤奋工作，抓青春时光，不浪费一分一秒，争取以优异的成绩或良好的业绩报父母。从而让父母在精神上得到慰籍，让父母为自己的子女感到自豪。其三，经常与父母沟通，尽力消除父母的担忧。青少年假使远离父母千里之遥，无论如何父母总是会牵挂他们。所以，不要以学习或工作忙为借口忘了远方的父母。即使不能回家看看，也要经常打电话或发信息，及时把自己的情况告诉父母，让父母彻底安心。其四，如回到家中，做子女的要帮助父母做些力所能及的事。最后，珍惜父母的劳动，不挥霍父母的血汗钱，尽量节省开支，减轻父母的经济负担和生活的压力。 活动目的：
弘扬孔子文化 打造孝心社区 构建和谐社会 活动口号：
孝敬、平等、保障、共享、和谐 活动形式：
专家讲坛、志愿者演讲、文艺演出、拍摄敬老电影、创作敬老戏剧、歌曲、座谈会、敬老资料展、敬老楷模表彰等 活动流程：
1) 联络、确定建设孝心社区的目标社区交流成熟 2) 根据社区实际情况制定本社区详细活动内容 3) 双方确定活动时间并确认活动期间双方责权利 4) 社区提供相应场地及现场物料并组织好社区居民 5) 双方紧密配合展开社区孝道教育并逐步奠实 6) 根据社会活动的进展及影响及时调整和开展孝心跟进及敬老楷模宣传不断将孝道文化做深做实
基础活动内容：
1) 社区负责人讲解打造孝心社区的活动意义，希望带给社区居民安居乐业的精神文明环境，弘扬中国优良的传统文化，使孝道文化源源流长。
2) 儒学专家或志愿者代表讲解孔子文化中的孝道精髓及孝道的历史基础及在现实社会中的意义;并引申目前的社会现状倡导社区居民做好尊老、敬老、爱老。
3) 志愿者团队进行敬老文艺演出，带给社区居民生动、活泼孝道宣传形式，以便让大家自然接受并乐于参与。
4) 志愿者团队与社区居民相互交流座谈，把社区敬老、尊老、爱老的事迹做好记录和整理，便于日后做好敬老、爱老楷模的评选和宣传;并做好社区中需要帮助的老人的信息收集，报交社区管理机构备案、并根据社区管理机构的意见提供力所能及的帮助。
5) 根据社区活动的进展，组织打造孝心社区的影像记录，把孔子基金会孝道文化宣传、互动、敬老楷模事迹、老人幸福生活片段、社区管理机构积极的工作、志愿者镜头充分收集，做成纪录片即时当代人为孝道文化践行者的历史记载又为全国打造孝心社区逐步建设孝心社会的宝贵经验。
6) 开展孝道文化、社区敬老、爱老、尊老图片展 7) 开展社区敬老、爱老、尊老楷模评选，以起到模范影响模范的示范作用
活动规模：
首先在济南打造1-3个孝心社区，总结经验逐步向全市、全省乃至全国推广。
先发展教育志愿者团队成员，逐步影响和发展社区志愿者队伍，用志愿者影响志愿者，使每位社区居民都争做孝道传播者，使孝心文化社区的建设永续传播。 活动组织：
主办：中国孔子基金会
承办：中国孝心网 亚洲电视国际集团 孔子(中国)文化研究院 协办：孔子文化会馆(场地) 中盛君安(济南)投资有限公司(拍摄) 活动时间：
第一阶段 2011年8月—2011年12月31日
A 志愿者团队成立及自我学习 (8月上旬) B 志愿者进社区活动实施(8月下旬-12月) 第二阶段 2012年1月—2012年12月
总结2011年活动执行经验，进行全市推广阶段 第三阶段 2013年--- 行成完善全面的孝心社区建设经验，向全省、全国复制和分享，指导各地打造孝心社区建设。
孝道教育从社区抓起。社区是居民的重要活动场所，也是老年人的主要活动场所。要立足社区，广泛开展敬老养老助老道德教育，并与开展文明社区、文明村镇、文明家庭创建活动结合起来，在全社会树立敬老、养老、爱老、助老的良好社会风尚，在全面建设小康社会中不断提高老年人的生活和生命质量，促进积极老龄化，坚持可持续发展战略，实现社会的全面进步。 孝心社区建设要坚定不移的做下去，在社区扎根!
活动的意义：
从传统文化的角度来说，孔子弘扬华夏先民的优良传统，第一次将孝道文化提高到人文关怀的理论高度，给予了全方位、多角度的阐述，并不遗余力、身体力行地进行倡导。孝道文化的内涵，在伴随着中国文明社会的发展进程中，形成了丰富的内容和特定的外延，渐次积淀和内化为中华民族的心理情感，成为一种永恒的人文精神、普遍的伦理道德，熔铸于儒家伦理道德思想体系及传统文化之中，以致于对后来中国两千多年的中国封建社会产生了广泛的影响，被称为古老的“东方文明”。
孔子的“孝道”与构建和谐家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。
总的来说，孔子的孝道思想是儒家孝道思想的精髓，孝作为维持社会关系和人伦关系的最高准则和行为规范， 具有超阶级性和超时空性。孔子的孝道思想主要包括四个方面的内容：孝是一切道德行为规范的根本;孝是人的责任感的充分体现;孝因人的身份和地位不同而有不同的要求;孝道是治国安邦的经典良方。因此，孔子所提倡的孝道思想应该值得我们借鉴和学习，并在社会上普遍的推广。
2011年8月8日 常诚
听
课
笔
记
教学内容：苏教版小学语文第七册《九色鹿》 教学时间：2005年11月
教
师：海安县实验小学
仲剑锋 教学过程：
一、 复习巩固
1、回忆主要内容
2、九色鹿给你留下了什么印象? 师引导：第一小节呢?
指名，相机板书：美丽善良 勇于救人
随感：导入有些困难，学生平时积累比较匮乏。
二、 精读课文
1、通过你的朗读，调达好象是一个什么样的人? 指名：(1)知恩图报
(2)老实 课件出示：千恩万谢
知恩图报 感恩戴得 有恩必报
随感：很有必要的出示，是帮助学生积累词语的好机会，适当的读背记忆也许效果会好些。
2、如何读好这些词?(要读出敬佩之情) 自由读、指名读 师生评价。
3、他到底是不是这样一个人呢? (1) 指名读第六小节 师指导：王妃的高兴要读出来 再指名读。
(2) 指名读第七小节 (3) 指名读第八小节 师指导：读出春光的美丽
随感：通过指导学生朗读来体会人物角色的特点，这是阅读教学中比不可少也不容忽视的环节。
4、调达是怎么做的?指名读句。
出示：调达看了皇榜，心想发财的机会来了。 (1) 他眼前似乎看见了什么?心里在想什么? (指导体会财迷心窍的样子) 指导读。
(2) 着重推敲“就“
调达当时只想到了什么?(金钱) 他忘记了什么?(别人的恩) 指导理解词语“见利忘义“。
随感：很令人叫绝的理解词语方法，通过联系文本内容来辅助理解，学生会感到很轻松。
(3) 此时你觉得调达是个怎样的人? 出示词语：见利忘义
忘恩负义 背信弃义 恩将仇报
指名读、指导读 自由读背词语。
5、了解了他的为人，能读出不同的见解出来吗? 出示语句：„„“谢谢你的救命之恩„„” 指名读(生1读得很虚伪) 师：同意他的观点吗?
生2：不同意，当时他还不知道有发财的机会，把他读得太卑鄙了。 生读。 „„
师总结：„„读书要有自己的见解„„
随感：新课程强调不能拘泥于文本，而是学会跳出文本内容，以学生自己独特的理解为重心，注重学生的阅读感受，这里教者引导辩论，让学生大胆读出了自己的收获。
6、当调达带着国王的军队来到九色鹿面前，九色鹿心情怎样?(气愤) 出示语句 指名读。 师生评价。
九色鹿这番话有几层意思?指名说。 (1) 第一层：气愤 指名读，生评价，再读 重点词“竟然”(出乎意料) (2) 第二层：
指名读，师评价(字字千钧，义正言辞) 有不同的读法吗?能让国王知道自己错了吗? 师范读：这样读有道理吗?能帮我说说我的道理吗? (要尊重国王) 自由读，指名读。
随感：阅读教学中，教师的示范朗读是很有必要的，从而为学生指引正确的情感方向。
7、再用一些词来赞美九色鹿? 相机板书：临危不乱
聪明过人
8、指名读国王的做法
9、练笔：
九色鹿，我(称赞、敬佩、提醒)你：(
)。 调达，我(斥责、讨厌、劝告)你：(
)。 师生交流
三、 总结、作业：
师朗诵名言：
1、滴水之恩，当以涌泉相报。
2、人的最大美德莫过于诚信，诚信是人之根业之本。
作业：搜集有关诚信的名言警句。
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