总结对于个人的成长而言，是我们反思自身、了解自身、明确目标的重要方式，通过编写的总结报告，我们可以在工作回顾中，寻找出自身的工作难点，掌握自身的工作优势，更加明确自身的发展方向。今天小编给大家找来了《艺术生云南考察总结》，仅供参考，大家一起来看看吧。
云南艺术考察总结报告
云南考查报告
涉外经济学院 艺术学部 工业设计
0805班
刘欢欢
云南考察报告
期盼了已久的的艺术考察终于在兴奋与欢乐中画上了圆满的句号，这次艺术考察，我们去了美丽的云南，主要游览了香格里拉、丽江、大理、昆明四个城市。
神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲;东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里;总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻;东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望;西北紧靠西藏自治区;西面与缅甸接壤;南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。
我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。
考察第一站——大理古城
经过一上午的奔波，我们首先从落脚点—昆明乘大巴直奔了大理，大理城我们主要游览了大理的古城。
大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。现存的大理古城是以明朝初年恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋 2
面， 鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。 由南城门进城， 一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。
街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。
考察第二站——神奇的香格里拉大草原
当我们来到神奇的香格里拉，面对着一望无际的草原，屹立在峻拔的高山下的时候，我们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华的飞驰中的汽车，当我们走进藏民家中，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，一切都是那么的纯朴、单纯、原始，也觉得这里的一切让人回归自然、令人向往。
香格里拉所居住的大多数为藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他们的好客不仅体现在偏僻的山村，而且在旅游景区也没有现实化，这就体现了一个民族的素质与道德，如果中华人民都能像我们的藏族同胞一样，那完成祖国统一的大业便指日可待了。
由于香格里拉地势较高，处于云贵高原的颠峰，藏民长期在强烈的紫外线的照射与干酷的冷风的摧残下显得那么黝黑、苍老。特别是那边的小孩子，幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划过的痕迹，看了让人心酸。
在香格里拉，我们主要游览了著名的景观虎跳峡、藏民家访、普达措国家森林公园。 虎跳峡分上虎跳、中虎跳及下虎跳。虎跳峡全长20公里，落差213米 ，共有险滩18处。江面最窄处仅30余米。峡口海拔1800米，海拔高差3900多米，峡谷之深位居世界前列。我们到达的上虎跳是峡谷中最窄的一段，其江心雄踞一块巨石，横卧中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分为二，惊涛震天。传说曾有一猛虎借江心这块巨石，从玉龙雪山一侧，一跃而跳到哈巴雪山，故此石取名“虎跳石”。我们沿石阶逐级而下，抵达峡底观景台，眼前江水汹涌，耳边涛声震天，大家无不为大自然的鬼斧神工所叹服!
虎跳峡景观一隅
离开虎跳峡，我们继续赶路，向迪庆藏族自治州府所在地——香格里拉县建塘镇进发，一路上，藏族导游扎西风趣幽默的讲解，消解了我们的部分疲惫。他教会了我们藏民的基本问候语和礼仪手势。晚上稍作休整，便参加了藏民家庭聚会体验。一边吃着奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝着青稞酒，一边观看热情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被现场的气氛所感染，丢弃了平日里的矜持，随着主持人的指挥而呐喊!拍手!跺脚!值得一提得是，现场举行了很特别的拔河比赛，获胜者能赢得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最终，由于我们年轻单薄的身体不敌另一队，丢掉了冠军的帽子。
藏族青年的歌舞表演
第二天清晨，我们又赶往普达措国家森林公园。公园距县城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被当地藏民誉为高原上的璀璨明珠。为了避免高原反应和天气的寒冷，很多人都准备了氧气瓶，并租借了厚棉衣，不过游览之后并没有想象的那么严重，考察学员完全陶醉在大自然的壮美之中。在布达措国家公园，成片的草甸成为山岙里独特的风景，公路从旁穿过，两旁草甸被灌木云杉渐次包围，龙舌草和水甸花如涟漪，顺着贯穿其中的河溪漫延开来。马儿悠闲地觅食，小松鼠在树枝间跳来跳去，一头头牦牛点缀其间。没有牧人，没有炊烟，没有野性的竞逐，游客从边缘的栈道走过，原生态的高原湿地景观、属都湖的波澜不惊、碧塔海的安静神秘，让人体会到了创世之初大自然的混沌壮阔。每个人都谨慎地漫步其中，生怕自己的冒失扰乱这如灵如圣的氛围。清冷的微风和微弱的高原反应并不能减弱我们的激情，想必任何人都为此脱离世俗的景致所折服。
普达措国家森林公园一角
考察第三站——美丽的丽江
我们于傍晚时分抵达丽江，迎接我们的是两位丽江的小伙子，他们汉语娴熟，热情大方，一见面，就迫不及待地为我们介绍起丽江的风土人情。丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位。市区中心海拔高度为2418米，为第二批国家历史文化名城，被称为 5
中国“保存最为完好的四大古城”之一。丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居少数民族，以纳西族、彝族、傈僳族为主。
经过一晚的休息，终于养足了精神，一大早，我们马不停蹄乘车赶往玉龙雪山风景区。它位于丽江市区北面 15 公里，是纳西族及丽江各民族心目中一座神圣的山，纳西族的保护神“三朵”就是玉龙雪山的化身，它以险、奇、美、秀著称。其气势磅礴，造型玲珑秀丽。随着节令和气候变化，有时云蒸霞蔚，玉龙时隐时现，有时碧空万里无云，群峰晶莹耀眼。可惜，因为季节的原因，我们没有看到山顶的积雪。徒步穿行在茂密的原始森林的小路中，我们一边享受着幽静的原生态景色，一边喘着大口的粗气，忍受着轻微的高原反应。终于到了“云杉坪”，它是玉龙雪山东侧的一块林间草地，又名“情死之地”，海拔3240米，是纳西族人心中的圣洁之地。眼前的景色使大家终于明白了，为什么纳西族人把这里想象为天堂的入口：远处山峰俊朗，近处原始森林包围着一片宁静的草地，安详圣洁。
玉龙雪山主峰
傍晚时分，我们返回丽江市区，来到经常在电视画面中出现的丽江古城。1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产成功，填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、土木结构的房屋、无处不在的小桥流水、充满神秘的纳西古文化，让人恍如梦中。这里各色店铺中的民族商品琳琅满目，店铺分布在小河两旁，垂柳婆娑，人流如织，华灯初上，一派繁华景象。其热闹程度绝对不亚于上海的任何商业街!我们忘情地流连在其中。丽江古城在充分保护纳西族文化遗产的同时，引入先进的经营理念，运用先进的表现形式，把古老的民族文化表现的淋漓尽致，吸引了世界各国的游客，对于文化遗产的现代经营成就了丽江古城庞大的文化产业，不仅延续了文脉，
同时也不断提升了当地的经济实力，值得中国其他各处文化遗产学习。
登高揽胜，你可看古城形势。古城巧妙地利用了地形，西有狮子山，北有象山、金虹山，背西北而向东南，避开了雪山寒气，接引东南暖风，藏风聚气，占尽地利之便;临河就水，你可观古城水情。古城充分利用泉水之便，使玉河水在城中一分为三，三分成九，再分成无数条水渠。使之主街傍河、小巷临渠，使古城清净而充满生机;走街入院，你可欣赏古城建筑。古城建筑全为古朴的院落民居，房屋构造简造、粗犷，而庭院布置和房屋细部装饰丰富而细腻，居民喜植四时花木，形成人与自然的美好和谐四;入市过桥，你可一览古城布局。古城布局自由灵活，不拘一格，民居、集市、道路、水系组织聚散合理，配置得当，再加上石、石桥、木桥、花鸟虫鱼、琴棋书画、民风民俗，生发出无穷意趣，使古城独具魅力。
丽江古城全景
本次专业考察历时12天，虽然时间不长，但我们感触很多，尽管我们没有对少数民族的民族风情有深刻的认识，却足够让我们初步了解他们的生活方式与饮食习惯，特别是它极强的文化底蕴，这对于我们今后的专业有很大的作用。
时光一步步在前行，不久前我们踏上了熟悉的火车来到了陌生的城市，不久后我们又坐上了原来的列车回到了原来的城市，只希望我们在漫长的艺术道路上，不再陌生，也不再是彷徨!
云南艺术考察报告 2012年4月5日，2010级艺术设计全体学生在各位老师的带领下，怀着兴奋、期待的心情踏上了开往美丽的彩云之南的列车，开始了为期半个月的艺术考察。 本次艺术考察，我们一行主要游览了昆明、大理、丽江、香格里拉等一些地方，半个月的行程紧凑而充实，我们不仅领略了沿途的美好风光，也对当地的一些少数民族有了一些更形象的了解。
第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韵味的古城，大理至今还保留着古老的城墙，沿着城墙一步步的走，用手轻轻的抚着那些砖石，不禁要想着它昔日的辉煌和繁荣。漫步在大理城内，走在青石板铺置的路面上，慢慢体会着残留的古老气息。古城里银器店和刺绣摊非常多。我想那些丁丁当当锻打银器的小贩,不一定是当地人,但那埋头刺绣的妇女,应该是当地人无疑。一针一线都那么扎实,价钱也是那么实在，朴质的古意从绣活里弥漫开来。如今的小城王气已慢慢飘散,留下的是朴素的民风。这绣花的妇女,就是最真实的大理的写照。
第三站丽江：丽江这座城市拥有这悠久的历史。其中的丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四
方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布，用“鳞次栉比”都不能很好的描述这种情形。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。当然，这是广义的，或者说这里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶馆、咖啡馆、餐厅以及d厅。整条街两个主色调：红灯笼与黑木头，微小处也点缀些黄玉米、红辣椒什么的。简单而随意，质朴而稚拙。晚间的四方街十分热闹，互不认识的人民围成一个圈跳舞，气氛热闹。此次游览了著名的丽江古城，也对纳西族有了一些了解。纳西族人民早在一千多年前创造的象形文字和用象形文字书写的东巴经籍，使纳西族文化享誉世界。东巴”文化对研究比较文字学和人类文化史学等都有很高的学术价值。纳西族十分重视接受其他民族的先进文化，今天仍可以从纳西族的建筑、音乐、壁画等看到具有汉、藏、白、纳西文化相互融合的特点。
第四站香格里拉: 当我们来到神奇的香格里拉，面对着一望无际的草原，屹立在峻拔的高山下的时候，我们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华的飞驰中的汽车，当我们走进藏民家中，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，一篇二：云南艺术考察总结报告
云南考查报告
涉外经济学院
艺术学部
工业设计 0805班
刘欢欢
云南考察报告 期盼了已久的的艺术考察终于在兴奋与欢乐中画上了圆满的句号，这次艺术考察，我们去了美丽的云南，主要游览了香格里拉、丽江、大理、昆明四个城市。
神奇、富饶、美丽的云南，地处祖国西南边陲;东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里;总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻;东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望;西北紧靠西藏自治区;西面与缅甸接壤;南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。 我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。
考察第一站——大理古城
经过一上午的奔波，我们首先从落脚点—昆
明乘大巴直奔了大理，大理城我们主要游览了大
理的古城。
大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青
翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”
的城市格局。现存的大理古城是以明朝初年恢复
的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，
更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖
砌的，城内由南到北，一条大街横贯其中，深街
幽巷，由西到东纵横交错，全城清一色的清瓦屋
面， 鹅卵石堆砌的墙壁，显示着大理的古朴、别致、优雅。门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。 由南城门进城， 一条直通北门的复兴路，成了繁华的街市，沿街店铺比肩而设，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。
街巷间一些老宅，也仍可寻昔日风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。古城内东西走向的护国路，被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店，招牌、广告多用洋文书写，吸着金发碧眼的“老外”，在这里流连忘返，寻找东方古韵，渐成一道别致的风景。 考察第二站——神奇的香格里拉大草原
当我们来到神奇的香格里拉，面对着一望无际的草原，屹立在峻拔的高山下的时候，我们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华的飞驰中的汽车，当我们走进藏民家中，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，一切都是那么的纯朴、单纯、原始，也觉得这里的一切让人回归自然、令人向往。 香格里拉所居住的大多数为藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他们的好客不仅体现在偏僻的山村，而且在旅游景区也没有现实化，这就体现了一个民族的素质与道德，如果中华人民都能像我们的藏族同胞一样，那完成祖国统一的大业便指日可待了。
由于香格里拉地势较高，处于云贵高原的颠峰，藏民长期在强烈的紫外线的照射与干酷的冷风的摧残下显得那么黝黑、苍老。特别是那边的小孩子，幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划过的痕迹，看了让人心酸。
在香格里拉，我们主要游览了著名的景观虎跳峡、藏民家访、普达措国家森林公园。 虎跳峡分上虎跳、中虎跳及下虎跳。虎跳峡全长20公里，落差213米 ，共有险滩18处。江面最窄处仅30余米。峡口海拔1800米，海拔高差3900多米，峡谷之深位居世界前列。我们到达的上虎跳是峡谷中最窄的一段，其江心雄踞一块巨石，横卧中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分为二，惊涛震天。传说曾有一猛虎借江心这块巨石，从玉龙雪山一侧，一跃而跳到哈巴雪山，故此石取名“虎跳石”。我们沿石阶逐级而下，抵达峡底观景台，眼前江水汹涌，耳边涛声震天，大家无不为大自然的鬼斧神工所叹服!
虎跳峡景观一隅
离开虎跳峡，我们继续赶路，向迪庆藏族自治州府所在地——香格里拉县建塘镇进发，一路上，藏族导游扎西风趣幽默的讲解，消解了我们的部分疲惫。他教会了我们藏民的基本问候语和礼仪手势。晚上稍作休整，便参加了藏民家庭聚会体验。一边吃着奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝着青稞酒，一边观看热情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被现场的气氛所感染，丢弃了平日里的矜持，随着主持人的指挥而呐喊!拍手!跺脚!值得一提得是，现场举行了很特别的拔河比赛，获胜者能赢得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最终，由于我们年轻单薄的身体不敌另一队，丢掉了冠军的帽子。
藏族青年的歌舞表演 第二天清晨，我们又赶往普达措国家森林公园。公园距县城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被当地藏民誉为高原上的璀璨明珠。为了避免高原反应和天气的寒冷，很多人都准备了氧气瓶，并租借了厚棉衣，不过游览之后并没有想象的那么严重，考察学员完全陶醉在大自然的壮美之中。在布达措国家公园，成片的草甸成为山岙里独特的风景，公路从旁穿过，两旁草甸被灌木云杉渐次包围，龙舌草和水甸花如涟漪，顺着贯穿其中的河溪漫延开来。马儿悠闲地觅食，小松鼠在树枝间跳来跳去，一头头牦牛点缀其间。没有牧人，没有炊烟，没有野性的竞逐，游客从边缘的栈道走过，原生态的高原湿地景观、属都湖的波澜不惊、碧塔海的安静神秘，让人体会到了创世之初大自然的混沌壮阔。每个人都谨慎地漫步其中，生怕自己的冒失扰乱这如灵如圣的氛围。清冷的微风和微弱的高原反应并不能减弱我们的激情，想必任何人都为此脱离世俗的景致所折服。
普达措国家森林公园一角
考察第三站——美丽的丽江 我们于傍晚时分抵达丽江，迎接我们的是两位丽江的小伙子，他们汉语娴熟，热情大方，一见面，就迫不及待地为我们介绍起丽江的风土人情。丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位。市区中心海拔高度为2418米，为第二批国家历史文化名城，被称为篇三：云南考察报告
云南考察报告
— —袁路 2012-3-27 外出专业考察,就我个人的理解，一是开拓我们的设计视野，看的东西多了，视野面广了，相应地设计思维就得到了拓展;二是以专业的视野和角度学习和总结外面的优秀设计元素，利用所学的专业知识，加入自己的设计思维和个人情感，把两者有效的融合在一起;三是让我们既亲近自然又与社会接，许多设计元素需要我们到大自然中去寻找，许多设计作品需要得到客户的认可才被赋予生命! 本次专业考察，我们去了美丽的云南，我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。 神奇的香格里拉大草原。
当我们来到香格里拉大草原，享受大自然的洗礼的时候，我们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华的汽车在那里飞驰;当我们走进了藏族人们的居住地，看到藏民们在那忙碌的时候，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，觉得一切都是那么的纯朴、单纯、原始，也觉得这里的一切让人回归自然、令人向往。
回过头，才发现草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平线》里所描绘的，仿佛自己在现实的世界与文学的世界里来回穿梭。没有绳子约束的牛羊在草原上自由的奔波，它们也在这个世界上生活，即使它们知道是种族注定了他们的命运，可它们不去想太多，只要快乐的活着，或者它们认为生活的也有意义，能够给自私的人类带来美的享受!
草原上有着聚居的藏族人们，他们居住的房屋大体相同，但又各不相同。据了解，比较富裕一点的藏人建的房子相对比较豪华，而且建房的时间较短，大约一年可以完工;比较贫穷一点的藏人建的房子相对比较普通与简陋，建房的时间相对较长，大约要三年才可以完工。两者的相同之处是房屋的布置与外型大致相同，还有房梁都采用木头雕刻的那种，不同的是前者的房屋装饰较为美观，而且部分还采用了玻璃等现代元素;后者较为纯朴，没有太多的装饰。 藏族同胞的好客之道：高调待客，低调做人。 香格里拉所居住的大多数为藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，而藏族人主要分布在西藏、云南一带。他们的好客不仅体现在偏僻的山村，而且在旅游开发 景区也没有现实化，这就体现了一个民族的素质与道德，如果中华人民都能像我们的藏族同胞一样，那完成祖国统一的大业指日可待。
如果你饥饿地走在香格里拉的大草原，不要为了饥饿的肚子而过度的担忧，当你看到了草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香喷喷的青稞馒头，藏族同胞决不会让你含着饥饿走出草原;如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要为了干涸的心田而喝上了露宿野外的水，当你看到了远方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，藏族同胞也不会让你忍着干渴走出草原。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他们就这样实在。
由于香格里拉地势较高，处于云贵高原的颠峰，藏民长期在强烈的紫外线的照射与干酷的冷风的摧残下显得那么黝黑、苍老。特别是那边的小孩子，幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划过的痕迹，看了让人心酸。
山区的教育很落后，大多数小孩只接受一点小学教育就辍学，回家后就分担家里的劳动力，较小的就每天去放牛与羊，稍大一点的就帮家里承担各种劳动力，他们的父亲一般在外面做工，母亲就在家料理各种家务，这是非常典型的而且朴素的农家生活。没有太多的物质享受，自力更生;也没有太多的精神奢求，平安是福。 如果你是一位旅客来到这里，请注意自身的素质，不要扰乱了我们藏族同胞的正常生活，虽然他们很友好，也很热情，可他们有自己的生活方式。当你走在长长的香格里拉街道上，你会发现那里的清洁令你感到惊讶，那里是个旅游区，可是他们都把环境当成自己的家，因为他们在那里生存。当地上平躺着有游客无意或有意丢的垃圾时，藏民会毫不犹豫的把它拾起来，清清的放在垃圾桶里。这就是中国几千年来文明的典范，可也就是有着几千年文明史的中国，在现实主义与现代思想的熏陶下，如今却变得那么的麻木，一切向“钱”看齐，自私、自利的现象已经蔓延了整个中国!
也许藏族同胞跺在偏僻的山村，所以没有那么的世俗化、现代化。但我更认为这是他们受传统文化的熏陶，是基本素质的体现。中华民族是一个集优秀文明于一身的伟大民族，做为一名炎黄子孙、做为一个华夏儿女，我们要像藏族同胞一样一定要继承和发扬中国五千年的传统文化，吸收一切优秀的、先进的文化和思想，更好的建设中国、发展中国!
纳西族的宗教信仰与古老的文化
要了解纳西族的方方面面，我必须先谈下丽江的一些概况，这样才有可能更好的弄清纳西族。
丽江古城是活着的历史文化名城，秦汉时期南方陆上丝绸之路的重要通道，唐宋以来西南地区茶马古道的要冲，丽江经藏区至南亚的商贸通道，二战期间，又是舵蜂航线的重要周转站。在漫长的历史长河中，丽江古城以他那亲情自然、和谐美好的姿态静隐于中国的西南边陲，为中华民族的共同繁荣进步做出了贡献，为天下所有热爱“和平”、执着追求的智者们奠基了一块和谐的丰碑。
纳西族文化。纳西族文化是一个广泛的民族文化体系，包括了纳西族人们活动的各个方面，我重点谈下最具典型的东巴文化。
在纳西文化中还有一种非常有特色的纳西古乐。纳西古乐是丽江古城文化的灵魂与象征，是古城的一道典雅的风景。纳西古乐是唐宗以来一些调词牌和曲牌音乐。在洪武元间(公元1386年)以后，这种音乐就陆续地传到丽江，这种音乐在中原地区早已成为绝音，但自传自丽江后被广泛的传播开来，在乡村的乡镇到处都听到这美妙的声音，纳西古乐被中外学者和广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐天音”。聆听纳西古乐使人真心感受到“此曲只应天上有、人间能有几回闻”的意境。经过二十多年的弘扬和宣传，已走向了世界，被中外学者和专家定格为人类至尊至上的音乐宝典。
古代纳西族有自己的宗教，称为“东巴教”。以东巴教为中心的一切文化活动，便是“东巴文化”，她包括宗教思想及其活动，为这些活动服务的绘画、雕塑等。东巴佬正是东巴教的信仰者和传人。
提到宗教，人们往往想起寺庙、道观与教堂，想起和尚、喇嘛和牧师、想起念经、作法与禅坐。在百姓的印象中，宗教似乎与历史遗产、文化古迹有着某种关联，而与吃饭穿衣表象为联系甚微。可是在生产力极端低下的原始社会，人们在自然面前无能为力，他们的智力朦胧未开，分不清自然力和人的区别，于是便把支配自己生活的自然力人格化，变成超自然的神灵。这种神灵无处不在，贯穿人的一
生，贯穿生活的方方面面。我们完全可以这样说，处于那一时代人们的生活与宗教是分不开的，两者完整地融为一体。
纳西族原来的生活便是如此，他们生活中的许多环节，实际上就是一项项的宗教活动，直到近几年，仍然有许多宗教活动保留在边远的纳西山村，至今仍可以看到许多宗教遗存。
古城的建筑风格与合理的布局
本次考察我们去了香格里拉、丽江、大理、昆明，每个地方都有古城区。我特别喜欢古城里的建筑，很有古老与艺术的气息，最典型的是丽江古城里的建筑风格：古老、典雅、纯朴、突出个性、艺术气息浓厚。仿佛古城里的每个地方都经过精心的设计，整个房屋都经过合理的布局。看，那古老的东巴文就挂在商店的大门上，写在门旁的对联上。做为一名艺术的爱好与追求者，我深深地感受着这种文化与艺术的熏陶! 建筑风格根据设计者与建筑师的不同的想法，根据不同的地理环境，呈现不同的设计风格：有端庄大方的，有严谨朴素的;有豪华美观的，有纯朴实用的;有东方现代的，也有西方古典的等等。
环境与建筑的完美结合，这是城市规划的重要因素，也是丽江古城建筑的精华之处。没有不受环境因素影响的建筑，也没有不影响建筑因素的环境。一切尽在自然的奥妙之中!
本次专业考察历时10天，虽然时间不长，但我们感触很多，尽管我们没有对少数民族的民族风情有深刻的认识，却足够让我们初步了解他们的生活方式与饮食习惯，特别是它极强的文化底蕴，这对于我们今后的专业有很大的作用。
时光一步步在前行，不久前我们踏上了熟悉的火车来到了陌生的城市，不久后我们又坐上了原来的列车回到了原来的城市，只希望我们在漫长的艺术道路上，不再陌生，也不再是彷徨!篇四：云南艺术考察报告
云南艺术考察调查报告
我们的考察从驶往云南的火车上开始。云南简称“滇”，从字义上就可以得知云南是一个多水的地方，确实如此，这里是长江的始源地。云南据河南相隔湖北、湖南、贵州三个省。一路上，我们从平原过渡往高原。途径贵州，那是我所见过的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，衬托出我之后在云南所见的景色都是如此的高调。
云南，一个如诗如画的地方。两天的火车之后，我们开始了我们大理，丽江，香格里拉的两周考察之旅。初初到了大理，我就被天上的云朵吸引了，因为这里的海拔高，在这里看天空，仿佛伸手就可以触碰到那份柔软。大理有“风花雪月”的美称，所以，在许多房屋的外壁都可以见到“风花雪月”的字样。这所谓的“风花雪月”就是指下关风、上关花、苍山雪、洱海月。这几项是囊括了大理最具地方特色的风景。光看字面就觉得醉人心。我有幸，一睹到了洱海风姿。在看到洱海的那一瞬间，我语塞了，我不知道用怎样的语言去描述她的美。而恰巧，我是在风和日丽的天气里看到的她。她安静的水在城区的前面，所有的房屋都是靠着山，临着水。那么蓝那么蓝的水和天，美极了。之后，我们去了大理喜洲。这里位于大理古城北16公里的滇西地区。这里为数最多的就是白族人。据查，这里以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大顶，住房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白(石灰)下灰(细泥)粉刷。他们的房檐也都各具特色。木雕的水平也是极高的。而说到古色古香还要说丽江古城。 第二站，丽江古城。丽江三大古城：大研古城、白沙古镇、束河古镇。我们去了大研古成和束河古镇。大研古城北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。在丽江一些都是美好的，即使是喧闹的人群，也是美好的。夜晚，我们参加了篝火晚会，我注意到旁晚时分布置篝火木柴的是一个跛子，自己一个人，反复着搬运着木柴。这让我瞬间感受到了这个地方的人的质朴，简单的生活，简单的目的，简单的快乐，这就是这里给我最大的启示。束河古镇和大研古城不一样，他很安静，安静的很独特。像流水一样，生息不止，静候日落日出。
第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松赞林寺。这里的的人信奉的是藏传佛教。这里神圣，庄严，肃穆。门口是“四大天王”的彩绘像，里面又有其他许多样式的壁画，彩绘。包括墙面，门框，长廊的顶??富于哲理的故事画面，丰富的色彩搭配。一切都是那么空灵而又不失庄重。我是个“无神论”者，但在这里，我会虔诚的面对一切，对着这份庄重。
这次考察，我感触很深，对于一个地方的地域风情，还是别的什么，归为一句话，就是我爱我们的民族文化。篇五：云南艺术考察报告 2013年10月13日我们坐上火车前往云南昆明，如今为期一共12天的艺术考察终于在兴奋和欢乐中画上了圆满的句号。这次外出考察，我们来到了美丽的云南，
‘主要考察了大理、香格里拉、泸沽湖、丽江四个地方。
云南，地处祖国西南边陲;东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里;总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻;东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望;西北紧靠西藏自治区;西面与缅甸接壤;南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。 此次考察中，我考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文景观。 第一站：大理
时间在走，路程也在不断缩短，10月15日经过一路长途的奔波，大巴上不能好好睡觉的烦躁和疲惫，被第一个呈现在眼前的目的地赶得干干净净。 到达大理，一个完全陌生的世界呈现在我面前。这里的味道和自己土生土长的地方简直天差地别，我第一个感觉就是感叹文化差异带来的缤纷文化现象是如此美妙。让长途跋涉的我都顾不上疲惫，连路边的每一处风景都不愿意错过。这样的美妙更是让人迫不及待地想去了解。
大理古城是明朝初年留存下来的。古城东临洱海，西倚苍山，形成了“水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。现存的壮阔”,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼,一条主街贯通南北古城门,两旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。这里这要居住着白族人民。
第二天上午我们自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齐齐的商店，有卖银器的、刺绣的、手工艺品、玉器、还有当地特色小吃等等。商品琳琅满目，特别是手工打出来我银器还有手工编织的围巾多得让人眼花缭乱，不知道如何挑选。难得来一次民族文化气息那么厚重的古城，大家都想买点有当地特色的东西回去做留念或者送朋友。下午，我和两个同学骑自行车，去了洱海和天龙八部城，洱海的辽阔让我感受到大自然的包容，重点要说下去天龙八部影城的过程，真的是历经“千辛万苦”，它坐落在半山上，我们自行车骑到一半，已经筋疲力尽了，谁知当地人告知还有两公里，我们完全被吓到了，还得带上自行车，后来看见有一对情侣也是骑车上去的，他们还为我们加油，就坚定了我们的意志。终于，到达目的地，那种成就感很让人自豪。进入天龙八部城的感觉就是有种入戏的感觉，我竟然来到了当年《天龙八部》拍摄的主要影城!
第三天一大早我们随着老师乘大巴拖着疲倦来到喜洲白族村落，品三道茶，观歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的热情以及属于她们的独有的人文民族风情。随后，紧接着就出发香格里拉。 第二站：香格里拉
直到晚上八点多我们才到达香格里拉，夜色的香格里拉显得有辽阔又深沉，一路上，盘山公路上的风景变化十分之大。由于海拔的升高，植被变化是最显而易见的。再往高海拔驾驶，看见了许多藏式房屋。白色的墙壁，点点星星游走的羊群，构成了一幅幅恬静。突然，视野变得开阔起来，路的一边是峡谷，另一边则是田原。这种田原很特别，颜色不一呈方格状排列。远处的高山和牦牛仿佛把我们带向了新西兰牧场，颇具异国风情。
下车接着我们就在宾馆休息了一晚上。第二天一早我们带着昨夜美美的回味又来到了号称“小布达拉宫”的噶丹松赞林寺。噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落。 寺门两边墙上的彩绘是“四大天王”，木雕、彩绘、帷幔均为藏式风格。拾阶而上，远山牧场尽收眼底。那里的天是纯净的蓝色，映衬着大片俭朴的土黄色藏房，使人的心灵得到一次纯净的洗涤。出于对佛祖的敬重，大殿内是禁止拍照喧哗和戴帽参拜的，入内顺序需按顺时针排列。宗喀巴大殿供奉着历届大师**的雕塑和照片，高高的天花板，四周
巨幅多彩华丽的藏传壁画使人感受到此地的神圣。壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和想象力，金色高耸的大佛神态庄严中透着安详。释迦摩尼大殿旁有一座巨大的转经筒，三人同时手执下端的麻绳才能将其转动。转经筒转动三圈寓示着平安吉祥的好运，同学们也一起转动起来。在这神圣而庄严的松赞林寺，在这奇特美妙充满艺术情怀的香格里拉，我感受到了异域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我们一起拉了世界最大的转中，体会了一次团结的力量。
第三天清晨，我们分两队，一队去爬山一队去普达措国家森林公园。我选择了去神秘原始的普达措国家深林公园。公园距县城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被当地藏民誉为高原上的璀璨明珠。现在是秋天，公园呈现一片原始深林深秋的气息。进入景区，一路上导游一边介绍公园，我们一边看着外面的风景，完全陶醉在大自然的壮美之中。在普达措国家公园，成片的草甸成为山岙里独特的风景，公路从旁穿过，两旁草甸被灌木云杉渐次包围，龙舌草和水甸花如涟漪，顺着贯穿其中的河溪漫延开来。马儿悠闲地觅食，小松鼠在树枝间跳来跳去，一头头牦牛点缀其间。没有牧人，没有炊烟，没有野性的竞逐，游客从边缘的栈道走过，原生态的高原湿地景观、属都湖的波澜不惊、碧塔海的安静神秘，让人体会到了创世之初大自然的混沌壮阔。每个人都谨慎地漫步其中，生怕自己的冒失扰乱这如灵如圣的氛围。清冷的微风和微弱的高原反应并不能减弱我们的激情，想必任何人都为此脱离世俗的景致所折服。
第三站：泸沽湖
泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。湖面海拔约2690.75m，面积约48.45km2。湖边的居民主要为摩梭人，也有部分纳西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。据老师所言，这里是云南旅游景区最不被商业化的地方。
一进入景区，湖水与环山的搭配让我觉得震撼不已，这哪里是人间，简直就是仙境啊。休息了一个晚上，我们从一大早起来，完全顾不上疲倦，来到另一个码头，十几个人租了一条船，这是我第一次坐船，还是在那么清澈见底的湖水上， 别提有多兴奋。划船的大娘还给我们唱了民歌。愉快的人儿，欢快的歌声加上美丽的大自然，这样的画面很美妙。
听老师讲述了很多关于泸沽湖的故事，觉得很不可思议，21世纪的新中国还有这样一个没有明确民族，还保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且还保留得很完整，在这里我深刻地学会了入乡随俗。
第四站：丽江 最后一站丽江，历史上称为大研古镇的丽江古城。丽江古城位于云南省的丽江纳西族自治县，始建于宋末元初(13世纪后期)。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方千米，自古就是远近闻名的集市和“茶马古道”上的重镇。 中午吃完饭我们就迫不及待地自行去游览了具有浓烈人文气息的丽江古城。丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。在相对繁华的丽江古城里，最多的就是许许多多大大小小的工艺品店而店名多以中文、英文、丽江东巴文三种文字刻木而成。。各种手工玩具，饰品琳琅满目，大家都说丽江已经被商业化了，但是我认为里面的手工工艺品是值得欣赏的。核桃是当地所盛产的一种坚果，勤劳智慧的当地人们利用他们做成了各种各样的玩具和饰品，既能带来商机，又能将手工艺发展下去，我认为这也是一种一举两得的智慧呀。之后，我们三人结队找地图，自己找公车，去了丽江的束河古镇。里面的商店大多和丽江古城差不多。 云南艺术考察之旅已经结束，这次学习考察给我们的影响和收获都很大，使我们的心情得到前所未有的放松。对云南当地的民俗风情、民族特色、建筑特点还有中国大好山河的美丽辽阔美丽等等都有了进一步的实地了解，同时拍了很多
照片，为我们的艺术创作积累了丰富的素材。云南之旅将永远被珍贵地保留在我的记忆里。
2013年10月13日我们坐上火车前往云南昆明，如今为期一共12天的艺术考察终于在兴奋和欢乐中画上了圆满的句号。这次外出考察，我们来到了美丽的云南，
‘主要考察了大理、香格里拉、泸沽湖、丽江四个地方。
云南，地处祖国西南边陲;东西横跨864.9公里，南北纵长990公里。土地面积39.4万平方公里;总人口4500万人。东与贵州省、广西壮族自治区为邻;东北面以金沙江为界，与四川省隔江相望;西北紧靠西藏自治区;西面与缅甸接壤;南部和老挝、越南毗邻。国境线长达4061公里，是全国陆地边界线最长的省份之一。
此次考察中，我考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文景观。
第一站：大理
时间在走，路程也在不断缩短，10月15日经过一路长途的奔波，大巴上不能好好睡觉的烦躁和疲惫，被第一个呈现在眼前的目的地赶得干干净净。到达大理，一个完全陌生的世界呈现在我面前。这里的味道和自己土生土长的地方简直天差地别，我第一个感觉就是感叹文化差异带来的缤纷文化现象是如此美妙。让长途跋涉的我都顾不上疲惫，连路边的每一处风景都不愿意错过。这样的美妙更是让人迫不及待地想去了解。
大理古城是明朝初年留存下来的。古城东临洱海，西倚苍山，形成了“水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。现存的壮阔”,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼,一条主街贯通南北古城门,两旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。这里这要居住着白族人民。
第二天上午我们自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齐齐的商店，有卖银器的、刺绣的、手工艺品、玉器、还有当地特色小吃等等。商品琳琅满目，特别是手工打出来我银器还有手工编织的围巾多得让人眼花缭乱，不知道如何挑选。难得来一次民族文化气息那么厚重的古城，大家都想买点有当地特色的东西回去做留念或者送朋友。下午，我和两个同学骑自行车，去了洱海和天龙八部城，洱海的辽阔让我感受到大自然的包容，重点要说下去天龙八部影城的过程，真的是历经“千辛万苦”，它坐落在半山上，我们自行车骑到一半，已经筋疲力尽了，谁知当地人告知还有两公里，我们完全被吓到了，还得带上自行车，后来看见有一对情侣也是骑车上去的，他们还为我们加油，就坚定了我们的意志。终于，到达目的地，那种成就感很让人自豪。进入天龙八部城的感觉就是有种入戏的感觉，我竟然来到了当年《天龙八部》拍摄的主要影城!
第三天一大早我们随着老师乘大巴拖着疲倦来到喜洲白族村落，品三道茶，观歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的热情以及属于她们的独有的人文民族风情。随后，紧接着就出发香格里拉。
第二站：香格里拉
直到晚上八点多我们才到达香格里拉，夜色的香格里拉显得有辽阔又深沉，一路上，盘山公路上的风景变化十分之大。由于海拔的升高，植被变化是最显而易见的。再往高海拔驾驶，看见了许多藏式房屋。白色的墙壁，点点星星游走的羊群，构成了一幅幅恬静。突然，视野变得开阔起来，路的一边是峡谷，另一边则是田原。这种田原很特别，颜色不一呈方格状排列。远处的高山和牦牛仿佛把我们带向了新西兰牧场，颇具异国风情。
下车接着我们就在宾馆休息了一晚上。第二天一早我们带着昨夜美美的回味又来到了号称“小布达拉宫”的噶丹松赞林寺。噶丹松赞林寺又称归化寺，是云南规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙群落。 寺门两边墙上的彩绘是“四大天王”，木雕、彩绘、帷幔均为藏式风格。拾阶而上，远山牧场尽收眼底。那里的天是纯净的蓝色，映衬着大片俭朴的土黄色藏房，使人的心灵得到一次纯净的洗涤。出于对佛祖的敬重，大殿内是禁止拍照喧哗和戴帽参拜的，入内顺序需按顺时针排列。宗喀巴大殿供奉着历届大师**的雕塑和照片，高高的天花板，四周
巨幅多彩华丽的藏传壁画使人感受到此地的神圣。壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和想象力，金色高耸的大佛神态庄严中透着安详。释迦摩尼大殿旁有一座巨大的转经筒，三人同时手执下端的麻绳才能将其转动。转经筒转动三圈寓示着平安吉祥的好运，同学们也一起转动起来。在这神圣而庄严的松赞林寺，在这奇特美妙充满艺术情怀的香格里拉，我感受到了异域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我们一起拉了世界最大的转中，体会了一次团结的力量。
第三天清晨，我们分两队，一队去爬山一队去普达措国家森林公园。我选择了去神秘原始的普达措国家深林公园。公园距县城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被当地藏民誉为高原上的璀璨明珠。现在是秋天，公园呈现一片原始深林深秋的气息。进入景区，一路上导游一边介绍公园，我们一边看着外面的风景，完全陶醉在大自然的壮美之中。在普达措国家公园，成片的草甸成为山岙里独特的风景，公路从旁穿过，两旁草甸被灌木云杉渐次包围，龙舌草和水甸花如涟漪，顺着贯穿其中的河溪漫延开来。马儿悠闲地觅食，小松鼠在树枝间跳来跳去，一头头牦牛点缀其间。没有牧人，没有炊烟，没有野性的竞逐，游客从边缘的栈道走过，原生态的高原湿地景观、属都湖的波澜不惊、碧塔海的安静神秘，让人体会到了创世之初大自然的混沌壮阔。每个人都谨慎地漫步其中，生怕自己的冒失扰乱这如灵如圣的氛围。清冷的微风和微弱的高原反应并不能减弱我们的激情，想必任何人都为此脱离世俗的景致所折服。
第三站：泸沽湖
泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海，位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间。湖面海拔约2690.75m，面积约48.45km2。湖边的居民主要为摩梭人，也有部分纳西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。据老师所言，这里是云南旅游景区最不被商业化的地方。
一进入景区，湖水与环山的搭配让我觉得震撼不已，这哪里是人间，简直就是仙境啊。休息了一个晚上，我们从一大早起来，完全顾不上疲倦，来到另一个码头，十几个人租了一条船，这是我第一次坐船，还是在那么清澈见底的湖水上，
别提有多兴奋。划船的大娘还给我们唱了民歌。愉快的人儿，欢快的歌声加上美丽的大自然，这样的画面很美妙。
听老师讲述了很多关于泸沽湖的故事，觉得很不可思议，21世纪的新中国还有这样一个没有明确民族，还保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且还保留得很完整，在这里我深刻地学会了入乡随俗。
第四站：丽江
最后一站丽江，历史上称为大研古镇的丽江古城。丽江古城位于云南省的丽江纳西族自治县，始建于宋末元初(13世纪后期)。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方千米，自古就是远近闻名的集市和“茶马古道”上的重镇。
中午吃完饭我们就迫不及待地自行去游览了具有浓烈人文气息的丽江古城。丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。在相对繁华的丽江古城里，最多的就是许许多多大大小小的工艺品店而店名多以中文、英文、丽江东巴文三种文字刻木而成。。各种手工玩具，饰品琳琅满目，大家都说丽江已经被商业化了，但是我认为里面的手工工艺品是值得欣赏的。核桃是当地所盛产的一种坚果，勤劳智慧的当地人们利用他们做成了各种各样的玩具和饰品，既能带来商机，又能将手工艺发展下去，我认为这也是一种一举两得的智慧呀。之后，我们三人结队找地图，自己找公车，去了丽江的束河古镇。里面的商店大多和丽江古城差不多。
云南艺术考察之旅已经结束，这次学习考察给我们的影响和收获都很大，使我们的心情得到前所未有的放松。对云南当地的民俗风情、民族特色、建筑特点还有中国大好山河的美丽辽阔美丽等等都有了进一步的实地了解，同时拍了很多
照片，为我们的艺术创作积累了丰富的素材。云南之旅将永远被珍贵地保留在我的记忆里。
篇一：大四艺术生考察报告 湖南人文科技学院 毕业考察报告
题 目：学生姓名：学 号：年级班级：专 业：撰写时间： __ 艺术之美 _________ _____ 曹军 ___________ ___ 11427203 _________ ____ 设计2班 ________ ___环境艺术设计 _______ ___ 14年9月20日 ___ 2014年美术系考察报告
今年同往年一样，一年一次的艺术设计生的校外考察，作为一名学艺术学画画的学生来说，艺术考察不光是一门课程，我觉得这更是一次能够开阔视野，增长见识的必不可少的经历，多看多听多走走，可以使我们了解更多，从知识，心灵上都会有和大的帮助和提升。 一 考察目的：
通过考察的亲身经历，从自然中得到设计的启示，从都市设计的案例中，实际体会设计人员所要具备的素质和要求，从而提高自身的设计修为，做出更好的设计作品。 二 考察时间和地点：
考察时间：2014年9月3日-------9月15日 考察地点：
今年我们的行程是广东-------------广州。是我国沿海对外开放城市，经济发展迅速，设计含量高的地方。 第一站，深圳。
从改革开放以来，深圳迅速崛起，成为我国的几大经济重点地区，刚到的深圳给我这个学设计的重重一击啊，放眼望去一座座高楼没有一个是呆呆的立在哪里，几十层的高楼真可谓是千姿百态啊，亭亭玉立在哪里，看上去就给人一种美的享受。
在随行的途中我还了解到，深圳还有一个很响亮的名字“设计之都”。 千姿百态的设计构成，设计元素，设计成分，构成了当今的璀璨夺目的“设计之都”--------深圳。当我们下车修正完后，我们融入到了设计之都之中，用眼，手，鼻子，身体去感受深圳的设计之美，给我们带来了很大的启发。我相信不单单是我自己被震撼了，基本上所有人都被震撼了。跟多的不是经济有多么好，生活水平有多么优越，是设计，是深圳处处都可以见到的独具一格的设计，基本上每一个设计都是那么唯一，且恰到好处。城市中的自然设计与现代的都市设计相结合，不能用完美来形容，但是也是非常融洽的了。虽然不能说受益匪浅，但是我感觉给我的设计思想，有了一个很大的改观，原来设计可以出现那么壮观，那么璀璨，那么柔美的效果。让我对设计产生了更加浓厚的兴趣。
这是初到深圳的感触，随着对城市的接触，对特色的观光，对一些艺术的产地的游赏，给我又一个冲击的是画的美感享受。
我虽然是学设计的但是对画有着对特的喜爱，初站大芬看到了许许多多的画师，和好多的精美作品，简直不敢相信自己的眼球，原来画还可以这么画着实让我开了眼界。
这个小小的并不起眼的坐落于深圳的小村落，是一个艺术的聚集地，也是一个艺术的殿堂。
可以看到来自五湖四海的画师，齐聚在在理，为了自己的梦想，为了自己的生活，泼墨挥毫。在这个小村落里慢慢的浏览一番你会发现，成千上万的艺术作品，简直就是一个个的小展馆。这里还有来自许多国家有名的画家的作品，包括中国的许多国画画师的佳作，和许多国际上知名油画家的作品：无论是哪里的作品，还是哪里的气氛，都可以说是一个艺术的殿堂，
孕育艺术的好地方，篇二：艺术生考察报告西湖位于杭州城西，旧称武林水、钱 塘湖、西子湖，宋代始称西湖。湖面南北 长3.3公里，东西宽2.8公里，水面原面 积5.66平方公里，包括湖中岛屿为6.3平 方公里，湖岸周长15公里。水的平均深 度在2.27米左右，最泞处有5米多，最浅 处不到1米。如今伴随着“西湖西进”扩大 为6.5平方公里，基本达到了300年前西 湖的面积。苏堤和白堤将湖面分成里湖、 外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个部分。 西湖与钱塘江沟通后，每天引入钱塘江水约30万立方米，西湖水由原来的一年一换变成每月一换，透明度由原来的不足60厘米提升到120厘米。 中国古代 以西湖命名的湖有36个之多，其中以杭 州西湖最著名，如单称西湖通常指的就是 杭州西湖。西湖是一个历史悠久、世界著 名的风景游览胜地，古迹遍布，山水秀丽， 景色宜人。概括起来西湖风景主要以一湖、 二峰、三泉、四寺、五山、六园、七洞、 八墓、九溪、十景为胜。西湖，是一首诗， 一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不 论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的
旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。 而西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台------无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。 第2天来到了乌镇, 走在乌镇的 古桥上，吟诵着清丽的桥联，为此行 增添许多情趣。乌镇仿佛就是用黑, 白,灰三种颜色构成的,墙都是白色 的墙,瓦都是灰色的瓦,那里的房子 一般都有四,五米高.所有的房子中, 给我印象最深刻的是门口写着“乌 镇”两个大字的那栋房子,虽然也是 青瓦白墙,但是,其雄伟的气势却使 人不得不多看它两眼。和许多江南水 乡古镇一样，乌镇的街道和民居都沿 溪、河而建，但一点是其它水乡古镇
没有的，那就是乌镇人家的水阁。所谓水阁，就是民居的一部分延伸至河面，下有木桩或者石柱打在河床中，上架横梁，搁上木板。水阁是真正的“枕河”，三面有窗，凭窗可览市河风光，午夜梦回，枕下流水潺潺，别有一番情趣。 接着我们来到了历史文化古城——苏州，苏州素有人间天堂之称，即“上有天堂，下有苏杭”。第一次来苏州，感觉没什么特别的，不是我们想象的高楼大厦。听老师介绍说：苏州进行现代化建设, 受到诸多保护条文规范的制约,关注建 筑风格成为规划审批的一个重要组成 部分, 因而, 对建筑风格的要求, 以某种 法制法规的形成存在, 并对苏州城市建 筑的设计产生深远的影响。城市规划方 面采取对古城风貌的保护的原则,所以 现代化的建设要兼顾到历史文化遗产 的留存与合理利用。 根据资料介绍： 这种源自保护城市风貌的举措对于创 造地方特色而言, 并不是一个完全相同 的概念, 应该承认前者可以用较为稳 妥, 保守的手法来达成保护的效果, 在
某些特定场合, 甚至可以沿用传统样式和仿古建筑。而后者相对来说是富有开创性, 探索性的创造过程, 它关注地方文化, 自然环境, 建筑历史等众多地域因素, 其表达方式和设计手法具有相当的差异和丰富性。在苏州, 总体文化背景的相对保守和保护任务的紧迫性所导致的对建筑风格的专注是苏州创作环境的一个特点, 从这个意义上说, 苏州地方主义或地方 特色的再创造还有相当大的发展空间。 所 以，苏州市区的建筑，不论是什么结构，都 要维持这种现状，表现苏州城市的特点。 苏州园林占地面积小，采用变换无穷、 不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情 趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点 缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥， 使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小 中见大的艺术效果。
拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格。没有哪些园林比历史名城苏州的四大园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。咫
尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一 设计思想的典范。这些建造于16～18世纪的 园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化 中取法自然而又超越自然的深邃意境。除山石 树木外，建筑物的巧妙安排也十分重要。如花 间隐榭、水边安亭。利用长墙、曲桥漏窗等， 构成各种画面，使空间更加扩大，层次分明。 狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六 百多年的历史。狮子林既有苏州古典园林亭、 台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更
以湖山奇石、洞壑深邃而享誉盛名，素有“假山王国”之美。在狮子林燕誉堂乍见彩色玻璃窗，更觉新鲜，那粉红、嫩绿、天蓝、橙黄的玻璃在晚清时进入这古老的庭院，足见前人一样喜欢摩登。当年他在北京设计的香山饭店就把白墙灰砖引入以红墙黄瓦闻名北京，他的设计中习见的月亮门，光影交错下那清晰的轮廓和剪影效果，分明来自他对苏州园林的记忆。 网师园，全园占地约八亩余，还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。建筑虽多， 却不见拥塞，山池虽小，却不觉 局促，因此被认为是苏州古典园 林中以少胜多的典范。
苏州博物馆。2002年初，贝聿 铭接受苏州市邀请，担纲设计苏 州博物馆新馆。比苏州匠人更特 别的是，玻璃、钢铁结构让现代 人可以在室内借到大片天光，贝 聿铭设计的博物馆上多有大片的 玻璃屋顶，将使自然光进入活动 区域和博物馆的展区，玻璃屋顶 之下则是金属遮阳片和怀旧的木
作构架，以便控制和过滤进入展区的太阳光线。书画厅巧用九宫格，中间贯通，对表达条幅式书画的用光和所需墙面十分有利。
在整体布局上，博物馆新馆巧妙地借助水面，与紧邻的世界文化遗产拙政园、全国重点文物保护单位忠王府融会贯通，成为拙政园、忠王府建筑风格的延伸和现代版的诠释。新博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观---飞檐翘角与细致入微的建筑细部。然而，新的屋顶已被科技重新诠释，并演变一种奇妙的 几何效果。玻璃屋顶将与石屋顶相互映衬， 使自然光进入活动区域和博物馆的展区，为 参观者提供导向。金属遮阳片和怀旧的木构 架将在玻璃屋顶之下被广泛使用，以便控制 和过滤进入区的太阳光线。 光线的层次变 化，让人入诗入画，秒不可言。新馆与拙政 园相互借景、相互辉映，它将成为一代名园 拙政园的现代化延续。新馆中间的大湖美得 让人真想刻入脑海中。白墙为纸灰色的连绵 假山浮雕选自于米芾的画，人在桥上若人在 画中。已去过了拙政园，去过了狮子林，才
来到博物馆，感受到文化的沿连与传承，更震撼于 对苏州园林建筑的创新和超越。
2008年1月1日我们抵达了中国第一大都市 上海，第一次体验到了中国第一现代化都市的繁 华，鳞次栉比的高楼，繁华的街道，个性多样的建 筑，还有万国建筑群等让我们体会到现代建筑业的 高速发展，以及人类的智慧。上海的近代文化充满 活性，充满欣欣向上、富于想象、敢于冒险、敏于 领悟、善于接受新事物的气质。因此近代上海就成 为全国经济的最大实体，在科技、文教诸方面都走 在前列。
东方明珠塔位于上海黄浦江畔、浦东陆家嘴嘴尖上，1991年7月30日动工，1994年10月1日建成，塔高468米，与外滩的万国建筑博览群隔江相望，列亚洲第一，世界第三高塔。1994年2月，国家主席江泽民题写了东方明珠广播电视塔的塔名。现已成为90年代上海十大新景观和十佳旅游景点之一。
在金贸大厦脚下，让你切实的感觉到什么是伟大
和渺小，金贸大厦是上海市的一座标志性建筑，傲然 屹立黄浦江畔，人们期待已久的世界第
三、中国第一 的88层大厦，这幢集现代办公楼、豪华五星级酒店、 商业会展、高档宴会、观光、娱乐、商场等综合设施 于一体，深富中华民族文化内涵，溶汇西方建筑艺术 的智慧型摩天大楼。
上海外滩，万国建筑群位于黄浦江西岸的外滩南
北全长4公里，是上海的重要象征。主要是在上海外 滩北起外白渡桥，南抵金陵东路，这一段是外滩 建筑群的精华所在。鳞次栉比地矗立着海关大 楼、和平饭店南楼北楼、原汇丰银行大楼等52 幢哥特式、巴洛克式、罗马式、古典主义式、文 艺复兴式、中西合璧式等各种风格的大厦。 上海博物馆新馆外圆内方和天圆地方的圆顶 方体基座够成了新馆不同凡响的视觉效果，整个 建筑把传统文化和时代精神巧妙地融为一体，在
世界博物馆之林独树一帜。这里既有传统建筑的召唤，也有当今时代的大跨度展示。它从中国青铜器的早期文饰中抽象而出，有以现代构图加以创作，并用现代表现手法，让人耐看，引起遐想。在灯
光设计方面，涉及无紫外线射灯、无紫 外线日光灯、光导纤维射灯和带红外自 动感应调光控制器的射灯等多种灯具， 强调灯光的照射间距、高度、角度、照 度和色温等需要精心的计算和调试，从 而达到真实还原文物本来风采的目的。 从远处眺望，圆形屋顶加拱门的上部弧 线，整座建筑宛如一尊中国古代的青铜 器。四座拱门挺拔耸立，象征向四面八 方开放，同时又有回聚。
时间转瞬即逝，实习考察就在美学的享受中结束了，给我的影响很大。我学到了很多书本上没有的知识，直观的观察了这些世界上享有盛誉的建筑和城市文化内涵。结合我们学习的理论知识我觉得有一种非常特别的效果，让我明白了理论和实践之间的巧妙结合。让我深刻地认识到理论和实践之间的重要关系。这次考察实习也给了我很多的创作灵感，西湖之美、苏州园林的画意、上海的国际都市味道，都给我留下了深刻的印象，我要好好把握这份美好的精神财富。篇三：艺术生上海苏州杭州考察学习报告 考察时间：2012年10月19日至2012年11月1日 考察地点：上海、苏州、西塘 、杭州
考察成员：09届室内设计的全体同学及付老师和方老师 考察目的：开阔视野 、丰富阅历 、增长见识
这是一次持续2周外出上海、苏州、西塘、杭州的考察学习，除了观赏这一路的美景外我们更多的是了解每处建筑特设及空间布置的设计方式与设计理念，我们这次前去就是奔着这样一个目的去参观学习。 上海艺术考察 上海外滩及步行街
上海作为中国最发达的城市之一，也是中国大陆的经济、金融贸易和航运中心。外滩，位于上海市中心区的黄浦江畔，它是上海的风景线，是到上海观光的游客必到之地。外滩又名中山东一路，全长约1.5公里。东临黄浦江，西面为哥特式、罗马式、巴洛克式、中西合壁式等52幢风格各异的大楼，被称为“万国建筑博览群”。而外滩夜景却是绝不可错过的。 南京路和淮海路是上海最繁华的街区,素有“中华商业第一街”之誉是中央商务区的重要组成部分，至今已有100多年的历史，是购物、餐饮、旅游、休闲为一体的环境优雅、文化层次高，具有世界一流水准的步行商业街。南京路商业街特点集购物、旅游、商务、展示和文化五大功能为一体，这种综合性的步行街是我第一见过的。漫步在步行街上，游客们可以充分体会“以人为本”的设计理念，地表路面全部用花岗岩铺设，一条大理石铺就的“金色之带”汇聚了各类现代化城市公共设施，其中，有赏心悦目的花坛，可供查询商品、服务的电脑亭，造型别致、供游客小憩的椅子等。步行街上不时驶过既有现代造型又不失古朴特色的观光车，力求处处为游客提供方便和舒适。 商业繁荣是南京路永恒的主题。 上海新天地
上海新天地是一个具有上海历史文化风貌的都市旅游景点，它是以上海独特的石库门建筑旧区为基础改造成的集餐饮、商业、娱乐、文化的休闲步行街。以中西融合、新旧结合为基调，将上海传统的石库门里弄与充满现代感的新建筑融为一体。上海新天地就是由石库门建筑与现代建筑组成的时尚休闲步行街。是一个具上海历史文化风貌的都市旅游景点。上海博物馆 上海博物馆(新馆)位于上海市的中心——人民广场的南侧。上海博物馆是与北京、南京、西安齐名的中国四大博物馆之一，陈列面积2800平方米，开设12个专题陈列室，馆藏珍贵文物12万件，包括青铜器、陶瓷器、书法、绘画、玉牙器、竹木漆器、甲骨、玺印、少数民族工艺等21个门类，其中尤以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色。
上海博物馆建筑总面积39200平方米，地上五层，地下二层，建筑高度29.5米。象征“天圆地方”的圆形放射与方形基座构成了新馆不同凡响的视觉效果，整个建筑把传统文化和时代精神巧妙地融为一体，在世界博物馆之林独树一帜。该馆的设计者邢同和先生对“天圆地方”的阐释是：“上海博物馆的‘天圆地方’寓意，体现了中国传统的宇宙观，展示了一种天地均衡之美，上下五千年时空循环升华之力。‘天圆地方’组合，创造了圆形放射与方形基座和谐交融的新颖造型，带来了特有的空间轮廓，给人以回眸历史、追寻文化的联想，引发人们对形象与技术碰撞后产生的建筑文化魅力的关注、憧憬。” 苏州艺术考察 寒山寺
寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇，创建于梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”。相传塘贞年间寒山子曾住于此，遂改名寒山寺。宋太平兴国初节度使孙承佑曾建七级之塔，元末塔寺俱毁。明洪武年间重建，正统年间知府况锺再次重建。 唐代诗人张继有《枫桥夜泊》诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠;姑苏四外寒山寺，夜半钟声到客船”。脍炙人口，诗韵钟声，传播中外。 拙政园
拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格。没有哪些园林比历史名城苏州的四大园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。咫尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于16～18世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。除山石树木外，建筑物的巧妙安排也十分重要。如花间隐榭、水边安亭。利用长墙、曲桥漏窗等，构成各种画面，使空间更加扩大，层次分明。)
西塘艺术考察西塘历史悠久，人文资源丰富，自然风景优美，国家aaaa级旅游风景区，最具水乡魅力影视基地。西塘古镇地理位置优越，属浙江省嘉善县，地处江浙沪三省市交界处，自古以来就有吴根越角之称。西塘全镇总面积83.61平方公里，其中古镇区面积1.01平方公里。到了西塘，临河而建的沿街廊棚最为引人，这里的街道临河而建，商铺的生意就在河边做成。实用的廊棚是水乡特有的建筑，西塘至今保存着1300多米长的廊棚已变成当代人赏古、探幽的休闲一餐，西塘的独特魅力令留宿旅者陶醉! 杭州艺术考察 西溪国家湿地公园
西溪国家湿地公园在空间布局上可归纳为“三区、一廊、三带”。整个保护区分成三大区域：东部是2.4平方公里的湿地生态保护培育区，实行完全封闭，主要任务是保育、恢复、培育，营造具有湿地多样性物种的原始湿地沼泽地;西部是1.78平方公里的湿地生态景观封育区，实行一定年限的全封闭保护，营造原始湿生沼泽地;中部是5.9平方公里的湿地生态旅游休闲区。一条50米宽的多层式绿色景观长廊将环绕保护区，犹如一条绿色的绸带，“绸带”自外而内由常绿高乔木、低乔木、灌木、草本植物、水边植物五个层次组成，不仅可观赏，还有着提示漫游线路、限制随意进入等导引功能。“三带”指的是紫金港路“都市林阴风情带”、沿山河“滨水湿地景观带”、五常港“运河田园风光带”。 西湖
杭州之美，美在西湖：西湖依杭州而名，杭州因西湖而盛。自古以来就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”。
西湖之美，美在其如诗如画的湖光山色;美在湖山与人文的自然相融;更美在人们对她的呵护及对其历史文脉的传承。
西湖四周，绿荫环抱，山色葱茏，画桥烟柳，云树笼纱。逶迤群山之间，林泉秀美，溪涧幽深。 西湖不仅独擅 山水秀丽之美，林壑幽深之胜，且更有丰富的文物古迹、优美动人的神话传说，把自然、人文、历史、艺术巧妙地融为一体。 千岛湖
千岛湖位于浙江淳安境内(部分位于安徽歙县)，是世界上岛屿最多的湖。千岛湖又叫新安江水库，是在距浙江建德市新安江镇以上4千米处建坝蓄水所致千岛湖是修水库大坝而成的人工湖，其主要源水为安徽境内的新安江及其支流，汇水来自安徽徽州的歙县、休宁、屯溪、绩溪，以及祁门和黄山区的南部千岛湖水在中国大江大湖中位居优质水之首，被评为国家5a级旅游景区。[2千岛湖风景区群山绵延，森林繁茂，绿视率 100% ，湖区573平方公里的湖水晶莹透澈，能见度达12米，属国家一级水体， 被赞誉为“天下第一秀水”。2009年，千岛湖以1078个岛屿入选世界纪录协会世界上最多岛屿的湖，创造了世界之最。] 千岛湖中大小岛屿形态各异，群岛分布有疏有密，罗列有致。群集处形成众岛似连非连，湖面被分隔得宽窄不同、曲折多变、方向难辨，形成湖上迷宫的特色景观，更有百湖岛、百岛湖、珍珠岛等千姿百态的群岛、列岛景观;岛屿稀疏处，湖面开阔、深远、浩渺，宛如海面。湖湾幽深多姿，景色绚丽多彩。
这次考察学习给了我很多的感受，西湖之美、拙政园林的画意、上海的国际都市味道，都给我留下了深刻的印象，我要好好把握这份美好的精神财富。此行大大开阔了我的眼之美感，最想说的就是“美”，确实，真的很美。美的建筑，美的设计，美的灵感，美的风景，美的经历。
篇一：苏州考察报告 苏州考察报告
考察时间：2012年5月
考察地点：北京、苏州、上海
考察目的：公共艺术主要通过参观各城市规划馆、城市规划、博物馆藏品、古代园林设计、现代公园广场设计了解现代建筑、古代建筑、以及各种公共场所的规划、策划原理，通过这些认识把已经掌握的基本理论知识巩固与加深，同进补充新的知识点，为以后的工作学习打下良好的基础。 苏州博物馆
苏州博物馆新馆是著名的建筑设计大师贝聿铭先生的封山之作，选址位于历史保护街区范围，紧靠世界文化遗产拙政园和全国重点文物保护单位太平天国忠王府。该地块被贝聿铭先生称为“圣地”，在这一地块上设计博物馆是“人生最重要的挑战”，既要有传统的东西，但又一定要有创新，传统的东西就是要运用传统的元素，让人感到很协调、很舒服;创新的东西就是要运用新的理念、新的方法，让人感到很好看，有吸引力。 苏州博物馆给我的印象就是在光和水的处理上很到位，当然还有中国古园林建筑的窗。
一、 灵动的光
博物馆新馆的设计结合了传统的苏州建筑风格，把博物馆置于院落之间，使建筑物与其周围环境相协调。博物馆的主庭院等于是北面拙政园建筑风格的延伸和现代版的诠释。 尽管白色粉墙将成为博物馆新馆的主色调，以此把该建筑与苏州传统的城市机理融合在一起，但是，那些到处可见的、千篇一律的灰色小青瓦坡顶和窗框将被灰色的花岗岩所取代，以追求更好的统一色彩和纹理。 博物馆屋顶设计的灵感来 源于苏州传统的坡顶景观一一 飞檐翘角与细致入微的建筑细 部。然而，新的屋顶已被重新诠 释，并演变成一种新的几何效 果。玻璃屋顶将与石屋顶相互映 衬，使自然光进入活动区域和博 物馆的展区，为参观者提供导向 并让参观者感到心旷神怡。玻璃 屋顶和石屋顶的构造系统也源 于传统的屋面系统，过去的木梁 和木椽构架系统将被现代的开 放式钢结构、木作和涂料组成的 顶棚系统所取代。金属遮阳片和 怀旧的木作构架将在玻璃屋顶
之下被广泛使用，以便控制和过滤进入展区的太阳光线。
二、 精致的景 苏州博物馆把苏州园林借鉴了江南圆领的立窗借景，窗外的美在一个不露声色的刻意中展现的淋漓尽致，贝聿铭先生在此展现得更加为妙，光影结合虚实并用尤为巧妙。 此外凡是有休息之处都有大块的落地玻璃，窗外翠竹成荫，老树虬枝，池鱼游曳，可谓几步一窗，一窗一景，移步换景，景随人动。
三、 恬静的水
在中国园林中，水是最为活跃的，是不可或缺的重要因素。可以说水体景观的成败，最终会影响整个园林的成败。我国造园学者陈从周先生曾作过一个生动的比喻：“凡是成功的园林，都能注意水的应用，正如一个美女一样，那一双秋波是最迷人的地方。”在苏州博物馆里更可以看到平静之水的魔力。 苏州园林
苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋的辟疆园,历代造园兴盛,名园日多。明清时期,苏州成为中国最繁华的地区,私家园林遍布古城内外。16--18世纪全盛时期,苏州有园林200余处,现在保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有人间天堂的美誉。 我们这次参观考察的是苏州园林中具有代表性的拙政园和虎丘。
拙政园
拙政园始建于明正德四年(1509)，为明代弘治进士，御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址拓建而成。取晋代文学家潘岳《闲居赋》中。“筑室种树，逍遥自得??灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，??此亦拙者之为政也”句意，将此园命名为拙政园。拙政园占地52000平方米，全园分东、中、西、住宅四部分。住宅是典型的民居，东部以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主;中部为拙政园是精华所在，池水面积占1/3，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形状不一，高低错落的建筑，主次分明;西部主题建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈尺形，其特点为台馆分峙，回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。作为苏州古典园林典型例证的拙政园、虎丘，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。
写意山水的艺术思想
中国的造园艺术与中国的文学和绘画艺术具有深远的历史渊源，特别受到唐宋文人写意山水画的影响，是文人写意山水模拟的典范。中国园林在其发展过程中，形成了包括皇家园林和私家园林在内的两大系列，前者集中在北京一带，后者则以苏州为代表。由于政治、经济、文化地位和自然、地理条件的差异，两者在规模、布局、体量、 风格、色彩等方面有明 显差别，皇家园林以宏 大、严整、堂皇、浓丽 称胜，而苏州园林则以 小巧、自由、精致、淡 雅、写意见长。由于后 者更注意文化和艺术的 和谐统一，因而发展到 晚期的皇家园林，在意 境、创作思想、建筑技 巧、人文内容上，也大 量地汲取了私家花园的
“写意”手法。篇二：艺术生上海苏州杭州考察学习报告 考察时间：2012年10月19日至2012年11月1日 考察地点：上海、苏州、西塘 、杭州
考察成员：09届室内设计的全体同学及付老师和方老师 考察目的：开阔视野 、丰富阅历 、增长见识
这是一次持续2周外出上海、苏州、西塘、杭州的考察学习，除了观赏这一路的美景外我们更多的是了解每处建筑特设及空间布置的设计方式与设计理念，我们这次前去就是奔着这样一个目的去参观学习。 上海艺术考察 上海外滩及步行街 上海作为中国最发达的城市之一，也是中国大陆的经济、金融贸易和航运中心。外滩，位于上海市中心区的黄浦江畔，它是上海的风景线，是到上海观光的游客必到之地。外滩又名中山东一路，全长约1.5公里。东临黄浦江，西面为哥特式、罗马式、巴洛克式、中西合壁式等52幢风格各异的大楼，被称为“万国建筑博览群”。而外滩夜景却是绝不可错过的。 南京路和淮海路是上海最繁华的街区,素有“中华商业第一街”之誉是中央商务区的重要组成部分，至今已有100多年的历史，是购物、餐饮、旅游、休闲为一体的环境优雅、文化层次高，具有世界一流水准的步行商业街。南京路商业街特点集购物、旅游、商务、展示和文化五大功能为一体，这种综合性的步行街是我第一见过的。漫步在步行街上，游客们可以充分体会“以人为本”的设计理念，地表路面全部用花岗岩铺设，一条大理石铺就的“金色之带”汇聚了各类现代化城市公共设施，其中，有赏心悦目的花坛，可供查询商品、服务的电脑亭，造型别致、供游客小憩的椅子等。步行街上不时驶过既有现代造型又不失古朴特色的观光车，力求处处为游客提供方便和舒适。 商业繁荣是南京路永恒的主题。 上海新天地
上海新天地是一个具有上海历史文化风貌的都市旅游景点，它是以上海独特的石库门建筑旧区为基础改造成的集餐饮、商业、娱乐、文化的休闲步行街。以中西融合、新旧结合为基调，将上海传统的石库门里弄与充满现代感的新建筑融为一体。上海新天地就是由石库门建筑与现代建筑组成的时尚休闲步行街。是一个具上海历史文化风貌的都市旅游景点。上海博物馆 上海博物馆(新馆)位于上海市的中心——人民广场的南侧。上海博物馆是与北京、南京、西安齐名的中国四大博物馆之一，陈列面积2800平方米，开设12个专题陈列室，馆藏珍贵文物12万件，包括青铜器、陶瓷器、书法、绘画、玉牙器、竹木漆器、甲骨、玺印、少数民族工艺等21个门类，其中尤以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色。
上海博物馆建筑总面积39200平方米，地上五层，地下二层，建筑高度29.5米。象征“天圆地方”的圆形放射与方形基座构成了新馆不同凡响的视觉效果，整个建筑把传统文化和时代精神巧妙地融为一体，在世界博物馆之林独树一帜。该馆的设计者邢同和先生对“天圆地方”的阐释是：“上海博物馆的‘天圆地方’寓意，体现了中国传统的宇宙观，展示了一种天地均衡之美，上下五千年时空循环升华之力。‘天圆地方’组合，创造了圆形放射与方形基座和谐交融的新颖造型，带来了特有的空间轮廓，给人以回眸历史、追寻文化的联想，引发人们对形象与技术碰撞后产生的建筑文化魅力的关注、憧憬。” 苏州艺术考察 寒山寺
寒山寺位于苏州城西十里的枫桥镇，创建于梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”。相传塘贞年间寒山子曾住于此，遂改名寒山寺。宋太平兴国初节度使孙承佑曾建七级之塔，元末塔寺俱毁。明洪武年间重建，正统年间知府况锺再次重建。 唐代诗人张继有《枫桥夜泊》诗“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠;姑苏四外寒山寺，夜半钟声到客船”。脍炙人口，诗韵钟声，传播中外。 拙政园
拙政园享有“江南名园精华”的盛誉。宋、元、明、清历代园林各具自然的、历史的、文化的、艺术的特色。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格。没有哪些园林比历史名城苏州的四大园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。咫尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于16～18世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。除山石树木外，建筑物的巧妙安排也十分重要。如花间隐榭、水边安亭。利用长墙、曲桥漏窗等，构成各种画面，使空间更加扩大，层次分明。)
西塘艺术考察西塘历史悠久，人文资源丰富，自然风景优美，国家aaaa级旅游风景区，最具水乡魅力影视基地。西塘古镇地理位置优越，属浙江省嘉善县，地处江浙沪三省市交界处，自古以来就有吴根越角之称。西塘全镇总面积83.61平方公里，其中古镇区面积1.01平方公里。到了西塘，临河而建的沿街廊棚最为引人，这里的街道临河而建，商铺的生意就在河边做成。实用的廊棚是水乡特有的建筑，西塘至今保存着1300多米长的廊棚已变成当代人赏古、探幽的休闲一餐，西塘的独特魅力令留宿旅者陶醉! 杭州艺术考察 西溪国家湿地公园
西溪国家湿地公园在空间布局上可归纳为“三区、一廊、三带”。整个保护区分成三大区域：东部是2.4平方公里的湿地生态保护培育区，实行完全封闭，主要任务是保育、恢复、培育，营造具有湿地多样性物种的原始湿地沼泽地;西部是1.78平方公里的湿地生态景观封育区，实行一定年限的全封闭保护，营造原始湿生沼泽地;中部是5.9平方公里的湿地生态旅游休闲区。一条50米宽的多层式绿色景观长廊将环绕保护区，犹如一条绿色的绸带，“绸带”自外而内由常绿高乔木、低乔木、灌木、草本植物、水边植物五个层次组成，不仅可观赏，还有着提示漫游线路、限制随意进入等导引功能。“三带”指的是紫金港路“都市林阴风情带”、沿山河“滨水湿地景观带”、五常港“运河田园风光带”。 西湖
杭州之美，美在西湖：西湖依杭州而名，杭州因西湖而盛。自古以来就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”。
西湖之美，美在其如诗如画的湖光山色;美在湖山与人文的自然相融;更美在人们对她的呵护及对其历史文脉的传承。
西湖四周，绿荫环抱，山色葱茏，画桥烟柳，云树笼纱。逶迤群山之间，林泉秀美，溪涧幽深。 西湖不仅独擅 山水秀丽之美，林壑幽深之胜，且更有丰富的文物古迹、优美动人的神话传说，把自然、人文、历史、艺术巧妙地融为一体。 千岛湖
千岛湖位于浙江淳安境内(部分位于安徽歙县)，是世界上岛屿最多的湖。千岛湖又叫新安江水库，是在距浙江建德市新安江镇以上4千米处建坝蓄水所致千岛湖是修水库大坝而成的人工湖，其主要源水为安徽境内的新安江及其支流，汇水来自安徽徽州的歙县、休宁、屯溪、绩溪，以及祁门和黄山区的南部千岛湖水在中国大江大湖中位居优质水之首，被评为国家5a级旅游景区。[2千岛湖风景区群山绵延，森林繁茂，绿视率 100% ，湖区573平方公里的湖水晶莹透澈，能见度达12米，属国家一级水体， 被赞誉为“天下第一秀水”。2009年，千岛湖以1078个岛屿入选世界纪录协会世界上最多岛屿的湖，创造了世界之最。] 千岛湖中大小岛屿形态各异，群岛分布有疏有密，罗列有致。群集处形成众岛似连非连，湖面被分隔得宽窄不同、曲折多变、方向难辨，形成湖上迷宫的特色景观，更有百湖岛、百岛湖、珍珠岛等千姿百态的群岛、列岛景观;岛屿稀疏处，湖面开阔、深远、浩渺，宛如海面。湖湾幽深多姿，景色绚丽多彩。
这次考察学习给了我很多的感受，西湖之美、拙政园林的画意、上海的国际都市味道，都给我留下了深刻的印象，我要好好把握这份美好的精神财富。此行大大开阔了我的眼之美感，最想说的就是“美”，确实，真的很美。美的建筑，美的设计，美的灵感，美的风景，美的经历。篇三：大四艺术生考察报告 湖南人文科技学院 毕业考察报告
题 目：学生姓名：学 号：年级班级：专 业：撰写时间： __ 艺术之美 _________ _____ 曹军 ___________ ___ 11427203 _________ ____ 设计2班 ________ ___环境艺术设计 _______ ___ 14年9月20日 ___ 2014年美术系考察报告
今年同往年一样，一年一次的艺术设计生的校外考察，作为一名学艺术学画画的学生来说，艺术考察不光是一门课程，我觉得这更是一次能够开阔视野，增长见识的必不可少的经历，多看多听多走走，可以使我们了解更多，从知识，心灵上都会有和大的帮助和提升。 一 考察目的：
通过考察的亲身经历，从自然中得到设计的启示，从都市设计的案例中，实际体会设计人员所要具备的素质和要求，从而提高自身的设计修为，做出更好的设计作品。 二 考察时间和地点：
考察时间：2014年9月3日-------9月15日 考察地点：
今年我们的行程是广东-------------广州。是我国沿海对外开放城市，经济发展迅速，设计含量高的地方。 第一站，深圳。
从改革开放以来，深圳迅速崛起，成为我国的几大经济重点地区，刚到的深圳给我这个学设计的重重一击啊，放眼望去一座座高楼没有一个是呆呆的立在哪里，几十层的高楼真可谓是千姿百态啊，亭亭玉立在哪里，看上去就给人一种美的享受。
在随行的途中我还了解到，深圳还有一个很响亮的名字“设计之都”。 千姿百态的设计构成，设计元素，设计成分，构成了当今的璀璨夺目的“设计之都”--------深圳。当我们下车修正完后，我们融入到了设计之都之中，用眼，手，鼻子，身体去感受深圳的设计之美，给我们带来了很大的启发。我相信不单单是我自己被震撼了，基本上所有人都被震撼了。跟多的不是经济有多么好，生活水平有多么优越，是设计，是深圳处处都可以见到的独具一格的设计，基本上每一个设计都是那么唯一，且恰到好处。城市中的自然设计与现代的都市设计相结合，不能用完美来形容，但是也是非常融洽的了。虽然不能说受益匪浅，但是我感觉给我的设计思想，有了一个很大的改观，原来设计可以出现那么壮观，那么璀璨，那么柔美的效果。让我对设计产生了更加浓厚的兴趣。
这是初到深圳的感触，随着对城市的接触，对特色的观光，对一些艺术的产地的游赏，给我又一个冲击的是画的美感享受。
我虽然是学设计的但是对画有着对特的喜爱，初站大芬看到了许许多多的画师，和好多的精美作品，简直不敢相信自己的眼球，原来画还可以这么画着实让我开了眼界。
这个小小的并不起眼的坐落于深圳的小村落，是一个艺术的聚集地，也是一个艺术的殿堂。
可以看到来自五湖四海的画师，齐聚在在理，为了自己的梦想，为了自己的生活，泼墨挥毫。在这个小村落里慢慢的浏览一番你会发现，成千上万的艺术作品，简直就是一个个的小展馆。这里还有来自许多国家有名的画家的作品，包括中国的许多国画画师的佳作，和许多国际上知名油画家的作品：无论是哪里的作品，还是哪里的气氛，都可以说是一个艺术的殿堂，
孕育艺术的好地方，
目
录
引言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
绵竹
一、绵竹年画村„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
二、年画村情况介绍„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
三、绵竹年画文化„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
四、年画主要的制作„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
五、艺术特色„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
六、传承意义„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
羌族
一、羌族服装„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
二、饮食风俗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
三、居住风格„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
四、节日风俗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
五、宗教信仰风俗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
六、禁忌风俗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
七、竞技游艺风俗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
八、丧葬习俗„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
结束语
„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
社 会 调 查 报 告
民间艺术考察报告
———绵竹年画、吉娜羌族
考察时间：2013年3月19日——2013年3月25日
考察路线及地点：学校(19日早上)——绵竹年画村(19日上午)——绵竹博物馆(20日上午)——北川羌族民俗博物馆(20日下午)——北川5·12地震遗址(20日下午)——吉娜羌寨(20日晚——24日) 考察目的及要求：
1、了解绵竹年画的中国传统绘画技法，且在经过历代民间艺人不断地实践和更新，从内容到形式逐步形成的与众不同的艺术风格;
2、绵竹年画具有的民族特点和鲜明的地方特色。
3、正确认识羌族的民俗民风，
4、能更好的了解羌族特色，学习到更多的知识;
5、培养我们的考察能力;
考察内容及分析：在老师的带领下我们在去了绵竹年画村，去学习了绵竹年画的技法，了解当地的艺术特色。在吉娜羌寨熟悉了当地的民俗民风。
- 1
社 会 调 查 报 告
二、年画村情况介绍
绵竹木版年画与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞齐名为中国四大年画之一，被列为国家级首批非物质文化遗产。绵竹年画村位于孝德镇射箭台村，距市区5公里，规划占地面积4平方公里，核心区域450亩，是一处以年画商品生产、加工基地建设为主，辅之以乡村旅游功能，结合新农村建设的精品型乡村民间工艺文化旅游景区。
年画村是绵竹南派年画——木版年画的发源地。绿树、青竹，白墙、灰瓦、翘檐构成的大乘村新居透露出川西民居的特色，统一规划建成青瓦、白墙、朱漆的川西民居风格的农房，成为绵竹新农村建设的一大亮点。并且三国故事、二十四孝、抗震救灾等六大主题的1500余幅绵竹年画栩栩如生的展示在农家院墙之上，这些年画具有美化环境，和宣扬了中华民族“忠”、“孝” 、"礼"、"义"文化传统美德，使之成为绵竹新农村建设的靓点。
三、绵竹年画文化
绵竹年画是中国四大年画之一，这儿有浓厚的历史文化积淀。绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名。流行于中国西南的年画品种。多以木版印出轮廓而后填色。绵竹年画起源于北宋，兴于明代，盛于清代，中华人民共和国建立后注入了新内容及现代人的审美趣味。产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉。绵竹年画是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶，体现巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的民族风尚。绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，
- 3
社 会 调 查 报 告
现出不同的风格，同一个艺人绘制不同的画幅也会产生不同的趣味。这是绵竹年画区别于其它诸家年画的主要特点之一，也正是绵竹年画的绝妙之处。
先在刻制好的木板上刷墨，然后把作画的生宣盖在刻板上进行拓印，最后用刷子按压生宣纸使刻板墨线印在纸上。
年画制作的艺人会根据自己教擅长作画风格来选择不同类别的年画制作。年画的色彩特点是非常浓郁的，对比度十分强烈，尤为的突出了绵竹南华所展现出的喜庆吉祥特点。
五、艺术特色
绵竹年画从体裁上又分红货、黑货两大类。红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。其中画条分中堂、条屏、横推、单条等，供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用;门画有大毛、二毛、三毛等大小之分，贴大门、厅门、房门、灶门之用。黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。
绵竹年画内容广泛，品类繁多。归纳起来有：避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名人字画、花鸟虫鱼等，按制作方法分为"捶墨"、"落墨"和"填色"三大类。"捶墨"即木板拓片(总称黑货)，内容多为民俗和名人字画，神话传说等。"落墨"：以水墨为主，色彩淡雅，近似国画"小写"，内容多为神像和各种戏曲故事。"填色"(总称红货)，按繁简可分七种，有"明历明挂"、"色金"、"印金"、"花金"、"常行"、"水墨"及"填水脚"。
社 会 调 查 报 告
绵竹年画具有鲜明的地方特色。构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一。设色单纯艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果。用线讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密相间，具有强烈的节奏感。造型常使用夸张、变型、象征、寓意的表现手法，使塑的艺术形象生动感人。
六、传承意义
新中国建立以来，特别是近十年，党和政府非常重视浇灌培养这株民间艺术奇葩，使绵竹年画得到了发展 艺术当随时代"的真谛，从形式到内容，从内容到载体，从载体到制作方法、包装等都进行了创新，使绵竹年画逐步走向了日常化、实用化、装饰化、礼品化、收藏化、宣传化，其时代精品走向了收藏领域。
羌族
羌族是一个不足够20 万人的少数民族，其中除6万余人居住在贵州省江口
- 6
社 会 调 查 报 告
“色吴”，上用银丝编织的珊瑚珠，用来祈求佑福增寿。
另外，妇女喜戴特大的银质耳环和圈子，其它还有银质的簪子、戒指和牌等饰物。这些饰物也有用玉或珊瑚制成的。妇女腰上佩银质针线盒一个，男子则佩银质烟盒一个。和其他民族的情况一样。能佩戴上述饰物的多为贵族或经济富裕者。贫苦劳动人民处于无衣可着的状态，谈不上有什么饰物。边缘地区的羌民，服饰多受藏族或汉族的影响。有的甚至穿着嘉戎藏族的服装和鞋子。发辫缠丝绒可能是从藏族传来的。
“云云鞋” 服装
各式腰带 头饰
二、饮食风俗
羌族主食玉米、洋芋，辅以小麦、青稞、荞麦、莜麦和各种豆类。有些地方以大米、青稞、洋芋和荞麦为主，以小米和玉米为辅。
主食的做法最常见的有以下几种：“面汤”，用粗些的玉米面粉熬粥，然后加蔬菜煮成稀饭。“玉米蒸蒸”，将玉米粉碎为粗渣渣粒，入锅烧水煮开，然后焖成
- 8
社 会 调 查 报 告
字和图案的彩旗迎风飘扬。
羌族地区山高水险，为便利交通，1400多年前羌民就创造了索挢(绳挢)。两岸建石砌的洞门，门内立石础或大木柱，础与柱上挂胳膊般粗的竹绳，少则数根，多则数10根。竹索上铺木板，两旁设高出挢面1米多的竹索扶手。
栈道有木栈与石栈两。木栈建于密林，铺木为路，杂以土石;石栈施于绝壁悬崖，绿岩凿孔，插木为挢。
羌族民间石匠农闲时常外出做工。举世闻名的四川灌县都江堰工程，至今已有200O多年的历史，仍在造福利民，其中就凝聚有古代芜人的血汗和智慧。
淳厚的古遗风悠久的历史与长期闭塞的生活环境，使羌族的精神文化中保留了不少淳朴厚重的古代遗风。
四、节日风俗
农历十月初一为羌族年节。年节的宴会又称“收成酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿，焚柏香孝敬祖先和天神，要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺，有的还要用面粉做成牛、羊、马、鸡等形状不同的动物作为祭品。次日，设家宴，请出嫁的女儿回娘家。进行各项节日活动。 羌族最隆重的民族节日为“祭山会”(又称转山会)和“羌年节”(又称羌历年)，分别于春秋两季举行。
五、宗教信仰风俗
在现代羌族人的信仰中还保留着“万物有灵”的原始宗教世界观，他们看来，羌区至今仍保留原始宗教，
- 10
社 会 调 查 报 告
八、丧葬习俗
羌族具有自己民族特色的丧葬习俗。葬式分火葬、土葬、岩葬、水葬几种。火葬是其传统葬俗，每个家族或早期部落都有自己的火坟场，用石砌围圈，往往有碑记载姓氏与开始设立坟场年月。目前仍盛行火葬。60岁以上正常病故，认为是寿终归天，要唱丧歌，举行火葬。也有遵老人遗嘱是否选择火葬的。凶死或传染病死者则必须火葬。婴儿死后装小木棺置于岩洞为岩葬。也有的死婴装棺放入河水中飘走称为水葬。
结束语
这次艺术考察对我们认识绵竹文化、羌族民俗民风，增长见识，有了深刻的影响。做为一名学生，我们应该多多观察，在实践中了解更多中华的精髓。
在离开羌寨时，许多羌寨人来与我们依依惜别的情景，着时让人难忘。或许我这一靠子不再有下一次机会去那里了，但是，我会永远记住羌山、羌寨和那些好客的羌族人。祝愿勤劳、勇敢、善良的羌族人明天更美好!
注：本文为网友上传，旨在传播知识，不代表本站观点，与本站立场无关。若有侵权等问题请及时与本网联系，我们将在第一时间删除处理。E-MAIL：iwenmi@163.com。举报文章
