思想汇报格式及要求

思想汇报与工作报告是有很大差别的。因为工作报告侧重于对于工作内容的汇报，而思想汇报侧重于对于思想层面、价值观层面内容的汇报。今天小编为大家精心挑选了关于《思想汇报格式及要求》，供需要的小伙伴们查阅，希望能够帮助到大家。

第1篇：思想汇报格式及要求

人民主体地位思想的发展历程及实践要求

[摘要]建党90多年来，中国共产党紧紧结合中国革命和建设实践，不断发展马克思主义，取得丰硕成果，尤其是对马克思的人民主体地位思想发展到了极致。党的历代领导集体都高度关注人民主体思想理论创新和实践运用。习近平新时代中国特色社会主义思想一以贯之，把坚持人民主体地位作为中国特色社会主义建设取得伟大胜利的首要原则，坚持人民至上，强调共建共享、公平正义，最大限度调动广大人民的积极性和创造性，充分激发社会活力，不断夺取中国特色社会主义新胜利。

[关键词]人民主体;习近平新时代中国特色社会主义思想;思想溯源;实践要求

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我们党始终高举马克思主义伟大旗帜，在马克思主义人民主体地位理念的指引下，取得革命和建设一个又一个伟大胜利。党的十八大报告指出，“在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利……必须坚持人民主体地位”[1]。坚持人民主体地位理念，就要在新时代新征程中，始终坚持人民立场，注重发挥人民群众的主人翁精神，最广泛地动员人民群众平等的参与公共事务的管理，最大限度地满足和保障人民群众对美好生活的向往和追求，体现出共创共享共治的良好社会生态和社会秩序，让每一个人依靠劳动和奋斗实现个人的美好梦想。

一、人民主体地位的思想溯源

人民主体地位思想主要渊源在于马克思主义的辩证唯物主义观点。马克思是从实践论的角度来谈社会的主体。主体，从社会构成来看，有个体主体、群体主体和人类主体，群体主体是指以一定的群体形式进行实践活动的主体，可以是地域性的，也可以是跨地域性的，在三种形态的主体中，群体主体是最主要的实践主体，其具体形式有家庭、团队、阶级、政党、民族、国家等。马克思在历史唯物主义的基础上，创立了人民主体思想，为无产阶级革命取得胜利和社会主义建设提供了坚强的思想保障。无产阶级成为解放自己和解放全人类的最主要力量。马克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是推动人类社会发展进步的决定性力量。《神圣家族》一文中，马克思指出：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”[2]262，“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”[2]295。无产阶级的生活条件已经达到极端恶劣，达到非人性的极点，所以无产阶级能够而且必须解放自己，但他必须首先消灭他的极端的生活条件。人民主体性的创立和发展，是社会历史发展的结果，同时也是衡量社会进步的重要尺度。然而，在历史的进程中，人民主体地位的发展与社会的发展往往不是相一致的：在资本主义社会，主体性充分地体现在掌握和控制生活资料的极少数人身上，体现在资产阶级身上，无产阶级则丧失了主体性和自由全面发展的机会和权利。从这个角度理解，人民主体性成为区别社会主义社会与资本主义社会的根本原则。

列宁继承了马克思主义的群众史观，强调人民群众是历史结果的最终决定因素。“生机勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的”[3]。列宁充分尊重人民的历史创造性和能动性，最大限度地发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，充分發扬民主，开创了人民当家作主的历史新时代：在经济文化比较落后的条件下发动了社会主义革命，建立了人类历史上第一个社会主义国家。

二、人民主体地位思想在我国的运用和发展

中国共产党建党90多年来，不断推进马克思主义理论在中国的运用和实践，领导中国人民，经过艰苦卓绝的革命斗争，建立了新中国，中国人民“站起来”了;党的十一届三中全会以后，中国走上了改革开放的道路，中国的经济和社会发展都取得了举世瞩目的成就，中国开始由“富起来”向“强起来”迈进，人民的主体地位更加凸显。人民群众在中国共产党的领导下，不断探索实践，人民主体地位的理论也得到不断地创新和发展。

(一)毛泽东关于人民主体地位思想的基本观点。毛泽东的人民主体地位思想，是毛泽东思想的重要组成部分，是我们党和国家指导思想的主要渊源和基础之一

首先，科学界定“人民”的概念。毛泽东指出：“拿我国的情况来说，在抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范围，日本帝国主义、汉奸、亲日派都是人民的敌人。在解放战争时期，美帝国主义和它的走狗即官僚资产阶级、地主阶级以及代表这些阶级的国民党反动派都是人民的敌人，一切反对这些敌人的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围。在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围;一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。”[4]毛泽东把“人民”这个概念做了创造性的发展，提高到理解其人民主体思想的核心地位。

其次，人民群众是创造历史的主体，是推动历史发展的动力。党的七大政治报告深刻指出，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”[5]。毛泽东充分重视人民群众的强大力量和伟大作用，认为只要在中国共产党的领导下，有了人、有了人民群众，就可以创造人间奇迹。人民群众是至高无上的，人民群众的利益和要求就是共产党人追求的最高价值目标。实现这个价值目标，就是要实现人民当家作主，使人民成为真正的主人;要实现这一价值目标就必须坚持走好群众路线，坚持从群众中来到群众中去的工作方法。毛泽东说过：“马克思主义者从来就认为无产阶级的事业只能依靠人民群众。”[6]要充分发动和依靠群众，革命才能取得胜利。但他明确提出反对群众的自发性，要秉持“领导我们事业的核心力量是中国共产党”[7]的著名论断。

党的宗旨是全心全意为人民服务。毛泽东指出，“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”[5]。为人民服务，就是要为人民谋利益，要给人民看得见的物质利益，不断提高人民生活水平。为人民服务，就是要把是否符合人民利益作为一切工作的出发点、落脚点和最高评价标准。“为人民服务”是毛泽东人民主体思想的核心内容，也是其根本价值取向。

(二)邓小平关于坚持人民主体地位的思想。邓小平丰富和发展了为人民服务的思想，拓展了人民主体地位的理论和实践

人民利益高于一切。邓小平是这样解释“中国共产党的含义和任务”的，“如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳”[8]。邓小平时刻关注人民群众的利益和需求，一再强调，人民的利益就是制定党的方针政策的出发点和落脚点，人民群众是否满意、是否拥护、是否答应，是衡量我们工作成效的最高标准。

充分尊重群众的主动性和创造性。首要的是尊重人民群众的首创精神。这是邓小平人民主体思想的重要特征。要多听听群众的呼声，了解群众所需所求，要注意发挥群众的积极性、创造性，让人民群众拥有更多的自主权，同时还要善于总结群众的实践经验，本着对人民负责的态度，不断提高。

注重人民群众创造历史的主体性作用。人民群众是改革开放的主体和决定力量，人民群众积极参加改革实践，经济上获得了生产经营自主权，政治上人民当家作主成为主人。邓小平非常注重人民群众物质利益，明确提出人民共同富裕的思想，提出“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”[9]的著名论断。

注重人的素质的提高。只有尊重人才，培养人才，在社会实践中大胆使用人才。高度重视人的全面发展，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。

(三)“三个代表”重要思想和科学发展观都富有鲜明的人民主体论色彩

从邓小平的“三个有利于”到江泽民的“三个代表”重要思想，体现了以江泽民为核心的第三代中央领导集体的智慧和勇气。“三个代表”重要思想，明确写入党章，是中国共产党要长期坚持的指导思想。“三个代表”重要思想贯穿着强烈的人民性色彩，更加突出党和人民群众鱼水关系的理论阐释。人民群众是历史的真正创造者，党代表着最广大人民的根本利益。在利益关系发生重大变化的条件下，要采用“兼顾”的方法和原则，考虑、衡量不同阶层、不同方面群众的根本利益。尤其是新出现的社会阶层，他们为社会主义事业和社会生产力的发展，都作出了不可磨灭的重要贡献。江泽民提出要着力推进人的全面发展，这是社会主义的本质要求，在这里人的全面发展是全体人民的全面发展。“人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善。”[10]人的全面发展与经济、社会、文化的发展是互为前提、互相促进。

胡锦涛的科学发展观坚持以人为本与尊重客观规律相结合，提出全面协调可持续的发展理念。把发展作为第一要义，发展仍是解决所有问题的关键，发展的目的是为了人民，发展的本质和核心是以人为本，其理论基础和精神实质就是人民主体思想。在这里，“人”不是抽象的无差别的“类”，而主要是指人民群众;“本”，不是世界本源意义上的“本体”，是指广大人民的最根本利益和每个人的自由全面的发展。胡锦涛指出：“解放全人类，实现人的解放和人的自由全面发展，是马克思主义关于人类社会进步的最高价值追求。我们提出以人为本的根本含义，就是坚持全心全意为人民服务，立党为公、执政为民，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点。”[11]科学发展观，集中体现了人民群众是历史创造者的基本原理，加之后来胡锦涛强调的“人民主体”“人民民主”“人民幸福”等观点，赋予人民主体以更丰富的内涵，是我们党对人民主体理论的高度升华。

(四)习近平新时代中国特色社会主义思想体现出人民至上的理论品格

习近平新时代中国特色社会主义思想，是马克思人民主体思想在新时代发展的最新成果，是中国特色社会主义建设的行动指针。党的十八大报告把坚持人民主体地位作为中国特色社会主义事业取得新胜利的首要原则。党的十九大报告，习近平总书记203次提到“人民”、43次提到“群众”，特别是明确提出“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，提出“坚持以人民为中心”等基本方略，既坚持了我们党“为人民服务”的根本宗旨，又体现了“为人民造福”的执政理念。人民立场，集中体现了习近平新时代中国特色社会主義思想的根本立场和价值取向，使这一重大理论创新成果具有强大的吸引力和感召力，成为全党全国人民高度认同、自觉高举的精神旗帜。

坚持人民主体地位，必须尊重人民的首创精神，自觉拜人民为师，不断从群众中汲取无穷的智慧和力量;充分尊重而不忽视人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用。坚持人民立场，与人民结成“命运共同体”。习近平认为，始终站在人民大众立场上，是马克思主义的根本出发点和落脚点，这是共产党人掌握马克思主义世界观的重大问题。一切为了人民、一切依靠人民、诚心诚意为人民谋利益，始终不脱离、不动摇这个立场，在任何时候任何情况下，与人民同呼吸共命运，坚持保持党同人民群众的血肉联系，始终依靠人民克服各种艰难险阻，才能推动历史前进。坚持发展为了人民，促进人的全面发展。随着社会经济的发展，人民的需要在发展变化，人民的主体意识在不断提升，这就要求我们党在治国理政的实践中，必须坚持人民立场，处理好改革发展中的重大问题，让人民群众从经济社会发展中获得实实在在的利益。

坚持发展成果人民共享，保障和改善民生。“共享是中国特色社会主义的本质要求”[12]。改革发展的目的在于人民，我们党始终不渝的奋斗目标是带领人民创造幸福生活。所以，要坚持以民为本、以人为本，保障和改善民生，努力发展各项社会事业，不断增加收入，使全体人民更公平更多地共享到改革发展的累累硕果。

在2018年1月5日省部级领导干部开班仪式上，习总书记更是作出了“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”的精彩论述。坚持人民主体地位，已经成为中国共产党一以贯之的执政理念和原则宗旨。

三、人民主体地位思想的实践要求

历史反复证明，只有始终坚持人民主体地位，坚持我党长期形成的群众观点、群众路线，我们的党、我国的社会主义建设才能取得伟大胜利。

(一)夺取中国特色社会主义新胜利必须把增进人民福祉、促进人的全面发展作为根本依据和最高目标

共产党执政的本质要求就是为人民谋利益，共产党执政的合法地位是人民赋予的，代表的是人民的意志和愿望，因此，要准确把握社会发展规律、把握党执政的规律，才能为新时代中国特色社会主义取得新的胜利提供强有力的支撑，否则，党执政的群众基础就会受到严重削弱，人民的根本利益和需求就不能得到实现和满足。人的全民发展是共产主义的最高目标和理想追求，体现的是社会的高度发展，人民的极大富裕，体现的是党执政理念人民性、可行性。共产党，自成立之日起就自觉把自己作为人民群众实现其历史任务的工具，把解放全人类最后解放无产阶级自己作为自己纲领和目标，确立了为大多数人谋利益的价值目标。共产党执政的本质就是以人民为执政主体、代表人民执掌政权，领导人民当家作主，实现最广大人民的利益。立党為公、执政为民，人民群众的利益至高无上，是共产党人治国理政根本理念和最高目标。

(二)夺取中国特色社会主义新胜利必须始终依靠人民

坚持人民主体地位，是我党执政的根本经验。中国共产党成为执政党，是历史选择的结果，也是中国人民选择的结果，是始终坚持马克思主义人民群众主体论的结果。中国共产党执政60多年来，经历艰难曲折，取得辉煌成就，坚持人民主体思想是其成功执政的不二法宝。中国共产党人始终把人民摆在最高位置，实现人民的利益是共产党执政唯一目的和本质要求。坚持相信群众、依靠群众，注重发挥人民群众的主动性和积极性，激发人民群众的创造力;人民群众是价值评价的主体，人民群众是否满意是衡量一切工作的最高标准。逐步探索出符合中国国情党情、符合社会主义建设规律、符合社会发展规律的具有中国特色的社会主义理论体系。党的十七届四中全会作出的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》中总结我们党加强自身建设的基本经验指出：“坚持立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系。坚持全心全意为人民服务根本宗旨，坚持以人为本，贯彻马克思主义群众观点和党的群众路线，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不断增强党的阶级基础、扩大党的群众基础，使党始终得到人民群众支持和拥护。”作为党治国理政的一条根本性经验，需要我们深刻理解和始终坚持。

(三)夺取中国特色社会主义新胜利必须牢牢把握共同富裕的奋斗目标

社会主义的最本质规定是共同富裕。实现人民主体地位，推进中国特色社会主义伟大事业，必须牢牢把握共同富裕这个关键。改革开放40年来，执政的中国共产党人坚定不移地把实现共同富裕作为奋斗目标，人民生活水平普遍得到很大提高，但同时也出现了严重的社会问题，社会贫富分化加剧，一部分人先富起来却没有带动另一部分后富起来，导致社会矛盾加剧，群众出现心理失衡，甚至危及社会秩序。因此，坚持共同富裕的奋斗目标至关重要。一方面是解决好社会两极分化等问题的关键因素，也是巩固党的执政地位的重要之策，也是建设社会主义的必然要求。必须加快转变思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题和发展瓶颈，转变经济发展方式，加快供给侧改革，实现经济良性发展;必须处理好效率和公平的关系，尤其注重分配领域的公平，分好蛋糕，促进社会和谐;同时，注重处理社会各阶层之间的关系，削弱社会矛盾和社会冲突产生的社会基础，构建社会主义的和谐。这是时代的要求，也是人民的期待。

(四)夺取中国特色社会主义新胜利必须坚持共建共享

共建共享，人民群众是历史的主人，社会主义事业是人民群众共同的事业，人民群众充分发挥首创精神，发挥创造力，共同创造历史;“共享”，发展成果由人民共享，人民是是社会财富的享有者，人民群众作为社会的主人，理应享有自己的劳动成果和发展成就，切实增强人民群众的获得感。在“十三五”发展规划以及党的十九大报告中，都一再要求坚定不移贯彻共享的发展理念。共建共享，是习近平总书记治国理政的统领，其核心是以人民为中心，体现出共产党立党为公、执政为民的本质和根本宗旨，坚持发展为了人民，发展依靠人民。共建共享，从不同的层面阐释了中国共产党一以贯之的人民立场，“共建”解决的做大蛋糕的问题，“共享”是要分好蛋糕的问题，解决好这两个根本问题，激励迸发出人民群众的极大干事创业的热情和力量，为中国梦的实现奠定强大的物质基础和坚实的群众基础。

(五)夺取中国特色社会主义新胜利必须保障公平正义

人类社会追求公平正义，社会主义社会更是追求公平正义。公平正义成为衡量社会进步的一个重要指标，体现了社会主义的先进性质和根本要求。人民主体地位的实现，公平正义是基本要求，是人的尊严和地位受到尊重和重视的基本条件和衡量指标。党的十八大以来，中国共产党在人民立场的引导下，对社会公平正义问题进行了积极的研究和探索。党的十八届四中全会更是明确提出，要努力使人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。通过加快完善相关法律制度，创造出更多的公平原则，包括权利上的公平、机会的公平、规则的公平，从而保障人民的各项权利不受侵犯，得到公正的实现。新时代，要以驰而不息的精神维护促进社会公平正义，保障人民当家作主地位实现，这是中华民族和中国人民的整体利益，体现了执政的中国共产党对个体主体的高度关注和尊重，也深刻的体现出新一代领导核心对人类社会发展规律、对社会主义建设规律和共产党执政规律的理解和把握达到了一个新的境界。

参考文献：

[1]中国共产党第十八次全国代表大会文件汇编[M].北京：人民出版社，2012：12.

[2]马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]列宁全集：第26卷[M].北京：人民出版社，1959：269.

[4]毛泽东文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：205.

[5]毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：1031.

[6]毛泽东选集：第5卷[M].北京：人民出版社，1977：370-371.

[7]毛泽东文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999：350.

[8]邓小平文选：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：163.

[9]邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1994：373.

[10]江泽民.在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话[J].求是，2001，(13)：16.

[11]十七大以来重要文献选编：上[M].北京：中央文献出版社，2009，12.

[12]中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议[M].北京：人民出版社，2015.

责任编辑：王玮玮

作者：何东亚

第2篇：人民主体地位思想的发展历程及实践要求

〔摘 要〕 建党90多年来，中国共产党紧密结合中国实践，不断发展马克思主义，取得丰硕果实，尤其是对马克思的人民主体地位思想发展到了极致。党的历代领导集体都高度关注人民主体思想理论创新和实践运用。习近平新时代中国特色社会主义思想一以贯之，把坚持人民主体地位作为中国特色社会主义建设取得伟大胜利的首要原则，坚持人民至上，强调共建共享、公平正义，最大限度调动广大人民的积极性和创造性，充分激发社会活力，不断夺取中国特色社会主义新胜利。

〔关键词〕 人民主体;党的十八大;习近平新时代中国特色社会主义思想;思想溯源;实践要求

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我们党始终高举马克思主义伟大旗帜，在马克思主义人民主体理念的指引下，取得革命和建设一个又一个伟大胜利。党的十八大报告指出，“在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利……必须坚持人民主体地位。”[1]坚持人民主体地位理念，就要在新时代新征程中，始终坚持人民立场，发挥人民群众的主人翁精神，最广泛地动员人民群众平等的参与公共事务的管理，最大限度地满足和保障人民群众对美好生活的向往和追求，让每一个人依靠劳动和奋斗实现个人的美好梦想。

一、人民主体地位的思想溯源

人民主体地位思想主要渊源在于马克思主义的历史唯物主义观点。马克思是从实践论的角度来谈社会的主体。主体，从社会构成来看，有个体主体、群体主体和人类主体，群体主体是指以一定的群体形式进行实践活动的主体，可以是地域性的，也可以是跨地性的，在三种形态的主体中，群体主体是最主要的实践主体，其具体形式有家庭、团队、阶级、政党、民族、国家等。马克思在历史唯物主义的基础上，创立了人民主体思想，为无产阶级革命取得胜利和社会主义建设提供了坚强的思想保障。无产阶级成为解放自己和解放全人类的最主要力量。马克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是推动人类社会发展进步的决定性力量。《神圣家族》一文中，马克思指出：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”[2]，“历史活动是群众的活动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。” [3]无产阶级的生活条件已经达到极端恶劣，达到非人性的极点，所以无产阶级能够而且必须解放自己，但他必须首先消灭他的极端的生活条件。人民主体性的创立和发展，是社会历史发展的结果，同时也是衡量社会进步的重要尺度。然而，在历史的进程中，人民主体地位的发展与社会的发展往往不是相一致的：在资本主义社会，主体性充分地体现在掌握和控制生活资料的极少数人即资产阶级身上，无产阶级则丧失了主体性和自由全面发展的机会和权利。从这个角度理解，人民主体性成为区别社会主义社会与资本主义社会的根本原则。

列宁继承了马克思主义的群众史观，强调人民群众是历史结果的最终决定因素。“生机勃勃的创造性的社会主义是由人民群众自己创立的”[4]。列宁充分尊重人民的历史创造性和能动性，最大限度地发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，充分发扬民主，开创了人民当家作主的历史新时代：在经济文化比较落后的条件下发动了社会主义革命，建立了人类历史上第一个社会主义国家。

二、人民主体地位思想在我国的运用和发展

中国共产党建党90多年来，不断推进马克思主义理论在中国的运用和实践。领导中国人民站了起来，并开始从“富起来”向“强起来”迈进，人民的主体地位更加凸显，人民主体地位的理论也得到不断地创新和发展。

(一)毛泽东的人民主体地位思想， 是毛泽东思想的重要組成部分，是我们党和国家指导思想的主要渊源和基础之一

首先，科学界定“人民”的概念。毛泽东指出：“拿我国的情况来说，在抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范围，日本帝国主义、汉奸、亲日派都是人民的敌人。在解放战争时期，美帝国主义和它的走狗即官僚资产阶级、地主阶级以及代表这些阶级的国民党反动派都是人民的敌人，一切反对这些敌人的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围。在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围;一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。”[5]毛泽东创造性的发展了“人民”概念，成为人民主体思想的核心概念。

其次，人民是推动历史发展的动力。党的七大政治报告深刻指出，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。” [6]毛泽东重视人民群众的强大力量和伟大作用，认为只要在中国共产党的领导下，有了人，有了人民群众，就可以创造人间奇迹。人民群众是至高无上的，人民群众的利益和要求就是共产党人追求的最高价值目标。实现这个价值目标，就是要实现人民当家作主，使人民成为真正的主人;就必须坚持走好群众路线，坚持群众工作方法。毛泽东说过：“马克思主义者从来就认为无产阶级的事业只能依靠人民群众。”[7]但他反对群众的自发性，要坚持“领导我们事业的核心力量是中国共产党”[8]。

党的宗旨是全心全意为人民服务。毛泽东指出，“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。[9]为人民服务，就是要为人民谋利益，要给人民看得见的物质利益，不断提高人民生活水平，要把是否符合人民利益作为一切工作的出发点、落脚点和最高评价标准。“为人民服务”是毛泽东人民主体思想的核心内容。

(二)邓小平延伸发展了为人民服务的思想，拓展了人民主体地位的理论和实践

人民利益高于一切。邓小平是这样解释“中国共产党的含义和任务”的，“如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳”[10]邓小平时刻关注人民群众的利益和需求，一再强调，人民的利益就是制定党的方针政策的出发点和落脚点，人民群众是否满意、是否拥护、是否答应，是衡量我们工作成效的最高标准。

充分尊重群众的主动性和创造性。首要的是尊重人民群众的首创精神。这是邓小平人民主体思想的重要特征。要多听听群众的呼声，了解群众所需所求，要让人民群众拥有更多的自主权，同时还要善于总结群众的实践经验，本着对人民负责的态度，善于总结不断提高。

注重人民群众创造历史的主体作用。人民群众是改革开放的决定性力量，人民群众积极参加改革实践，经济上获得了生产经营自主权，政治上当家作主成为主人。邓小平非常注重人民群众物质利益，提出共同富裕的思想， “社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[11]

注重人的素质的提高。只有尊重人才，培养人才，在社会实践中大胆使用人才。高度重视人的全面发展，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。

(三)“三个代表”重要思想和科学发展观都富有鲜明的人民主体论色彩

“三个代表”重要思想的提出，体现了以江泽民为核心的新一代中央领导集体的智慧和勇气，是中国共产党要长期坚持的指导思想。“三个代表”重要思想贯穿着强烈的人民性色彩，更加突出党和人民群众鱼水关系的理论阐释。人民群众是历史的真正创造者，党代表着最广大人民的根本利益。在利益关系发生重大变化的条件下，要采用“兼顾”的方法和原则，考虑、衡量不同阶层、不同方面群众的根本利益。尤其是新出现的社会阶层，他们为社会主义事业和社会生产力的发展，都作出了不可磨灭的重要贡献。江泽民提出着力推进人的全面发展，推进全体人民的全面发展，这是社会主义新社会的本质要求。 “人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善。”[12]人的全面发展与经济、社会、文化的发展是互为前提、互相促进。

胡锦涛的科学发展观坚持以人为本与尊重客观规律相结合，提出全面协调可持续的发展理念。发展是第一要义，是解决所有问题的关键，发展的目的是为了人民，发展的本质和核心是以人为本，其理论基础和精神实质就是人民主体思想。在这里，“人”不是抽象的无差别的“类”，而主要是指人民群众;“本”，不是世界本源意义上的“本体”，是指广大人民的最根本利益和每个人的自由全面的发展。胡锦涛指出：“解放全人类，实现人的解放和人的自由全面发展，是马克思主义关于人类社会进步的最高价值追求。我们提出以人为本的根本含义，就是坚持全心全意为人民服务，立党为公、执政为民，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点。” [13]科学发展观，集中体现了人民群众是历史创造者的基本原理，加之后来胡锦涛强调的“人民主体”、“人民民主”、“人民幸福”等观点，赋予人民主体以更丰富的内涵，是我们党对人民主体理论的高度升华。

(四)习近平新时代中国特色社会主义思想体现出人民至上的理论品格

习近平新时代中国特色社会主义思想，是马克思人民主体思想在新时代、新时期发展的最新、最高成果，是中国特色社会主义建设的行动指针。党的十八大报告把坚持人民主体地位作为中国特色社会主义事业取得新胜利的首要原则。党的十九大报告，习总书记203次提到“人民”、43次提到“群众”，特别是明确提出“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，提出“坚持以人民为中心”等基本方略，既坚持了我们党“为人民服务”的根本宗旨，又体现了“为人民造福”的执政理念。人民立场，集中体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的根本立场和价值取向，使这一重大理论创新成果具有强大的吸引力和感召力，成为全党全国人民高度认同、自觉高举的精神旗帜。

要尊重人民的首创精神，自觉拜人民为师，不断从群众中汲取无穷的智慧和力量;充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用。坚持人民立场，与人民结成“命运共同体”。习近平认为，始终站在人民大众立场上，一切为了人民、一切依靠人民、诚心诚意为人民谋利益，始终不脱离、不动摇这个立场，在任何时候任何情况下，与人民同呼吸共命运，保持党同人民群众的血肉联系，始终依靠人民克服各种艰难险阻，才能推动历史前进。随着社会经济的发展，人民的需要在发展变化，人民的主体意识在不断提升，这就要求我们党在治国理政的实践中，必须坚持人民立场，处理好改革发展中的重大问题，让人民群众从经济社会发展中获得实实在在的利益。

坚持发展成果人民共享，保障和改善民生。“共享是中国特色社会主义的本质要求。”[14]改革发展的目的在于人民，我们党始终不渝的奋斗目标是带领人民创造幸福生活。所以，要坚持以民为本，保障和改善民生，努力发展各项社会事业，不断增加收入，使全体人民更公平更多地共享到改革发展的累累硕果。

在2018年1月5日省部级領导干部开班仪式上，习总书记更是作出了“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人” 的精彩论述。坚持人民主体地位，已经成为中国共产党一以贯之的执政理念和原则宗旨。

三、人民主体地位思想的实践要求

历史反复证明，只有始终坚持人民主体地位，坚持我党长期形成的群众观点、群众路线，我们的党、我国的社会主义建设才能取得伟大胜利。

(一)夺取中国特色社会主义新胜利必须把增进人民福祉、促进人的全面发展作为根本依据和最高目标

共产党执政本质要求就是为人民谋利益，人民的利益和需要是共产党执政的合理性依据。因此，要加快经济社会的发展，不断满足人民对美好生活的向往，夯实党执政的合法性根基。人的全面发展是共产主义的最高目标和理想追求，体现的是社会的高度发展，人民的极大富裕，体现的是党执政理念的人民性、可行性。共产党执政的本质就是以人民为执政主体、代表人民执掌政权，领导人民当家作主，实现最广大人民的利益。立党为公、执政为民，人民群众的利益至高无上，是共产党人治国理政根本理念和最高目标。

(二)夺取中国特色社会主义新胜利必须始终依靠人民

坚持人民主体地位，是我党执政的根本经验。中国共产党成为执政党，是历史和人民选择的结果，是始终坚持马克思主义人民主体论的结果。中国共产党执政60多年来，经历艰难曲折，取得辉煌成就，坚持人民主体思想是其成功执政的不二法宝。中国共产党人始终把人民摆在最高位置，实现人民的利益是共产党执政惟一目的和本质要求。党的十七届四中全会作出的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》中总结我们党加强自身建设的基本经验指出：“坚持立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系。坚持全心全意为人民服务根本宗旨，坚持以人为本，贯彻马克思主义群众观点和党的群众路线，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不断增强党的阶级基础、扩大党的群众基础，使党始终得到人民群众支持和拥护。”作为党治国理政的一条根本性经验，需要我们深刻理解和始终坚持。

(三)夺取中国特色社会主义新胜利必须牢牢把握共同富裕的奋斗目标

社会主义的最本质规定是共同富裕。改革开放40年来，执政的中国共产党人坚定不移地把实现共同富裕作为奋斗目标，人民生活水平普遍得到很大提高，但同时还存在一部分人先富起来却没有带动另一部分后富起来，导致部分群众出现心理失衡，甚至危及社会秩序。实现共同富裕目标，必须加快转变经济发展方式，加快供给侧改革;要处理好效率和公平的关系，尤其注重分配领域的公平，分好蛋糕，促进社会和谐;同时，注重处理社会各阶层之间的关系，削弱社会矛盾和社会冲突产生的社会基础，构建社会主义的和谐。

(四)夺取中国特色社会主义新胜利必须坚持共建共享

共建共享，社会主义事业是人民群众共同的事業：“共建”，人民群众充分发挥首创精神，共同创造历史;“共享”，发展成果由人民共享，人民群众作为社会的主人，理应享有自己的劳动成果，切实增强人民群众的获得感。在十三五发展规划以及党的十九大报告中，都一再强调坚持共享的发展理念。共建共享，是习近平总书记治国理政的统领，其核心是以人民为中心，体现出共产党立党为公、执政为民的本质和根本宗旨，坚持发展为了人民，发展依靠人民。共建共享，从不同的层面阐释了中国共产党以一贯之的人民立场，“共建”解决的做大蛋糕的问题，“共享”是要分好蛋糕的问题，解决好这两个根本问题，激励迸发出人民群众的极大干事创业的热情和力量，为中国梦的实现奠定强大的物质基础和坚实的群众基础。

(五)夺取中国特色社会主义新胜利必须保障公平正义

人类社会追求公平正义，社会主义更是如此。公平正义是衡量社会进步的一个重要指标，体现了社会主义的先进性质和根本要求。人民主体地位的实现，公平正义是基本要求，是人的尊严和地位受到尊重和重视的基本条件和衡量指标。党的十八大以来，中国共产党坚定人民立场，对公平正义问题进行了积极的研究和探索。党的十八届四中全会更是明确提出，要努力使人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。通过加快完善相关法律制度，创造出更多的公平原则，包括权利上的公平、机会的公平、规则的公平，从而保障人民的各项权利不受侵犯。新时代，要以驰而不息的精神维护促进社会公平正义，保障人民当家作主地位实现，这是中国人民的整体利益，体现了执政的中国共产党对个体主体的高度关注和尊重，也体现出新一代领导核心对人类社会发展规律、对社会主义建设规律和共产党执政规律的理解和把握达到了一个新的境界。

[参考文献]

[1] 中国共产党第十八次全国代表大会文件汇编[M].北京：人民出版社，2012：12.

[2][3] 马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：262，295.

[4] 列宁全集：第26卷[M].北京：人民出版社，1959：269.

[5][9] 毛泽东文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：205.

[6] 毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：1031.

[7] 毛泽东选集：第5卷[M].北京：人民出版社，1977：370-371.

[8] 毛泽东文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999：350.

[10] 邓小平文选：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：163.

[11] 邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1994：373.

[12] 江泽民.在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话[J].求是，2001(13)：16.

[13] 十七大以来重要文献选编：上[M].北京：中央文献出版社，2009，12.

[14] 中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议[M].北京：人民出版社，2015.

责任编辑：徐 芳

作者：何东亚

第3篇：格式塔心理学视角下林语堂翻译思想研究

【摘要】心理学给不同学科的发展带来了新的视角和理念，翻译学若要探究翻译过程中的内在机制，就必须与心理学相结合。本论文将以格式塔心理学为视角，着重从格式塔心理学中的异质同构说理论出发，从林语堂的翻译动机和人生哲学观这两个方面分析林语堂翻译过程中的心理活动，促使读者深入理解林语堂的翻译思想和理念。

【关键词】格式塔心理学;林语堂;翻译;异质同构说

【作者简介】沈超，唐利平，西华大学。

一、引言

林语堂是杰出的翻译家、作家、语言学家和学者，在国内外都享有盛誉。林语堂致力于通过翻译和写作将传统的中国文化传播到西方。他对中西方文化精通熟练，翻译了许多不同类型的经典名著，其中包括散文、诗歌和小说。他的语言流畅生动，思想行云流水，风格锋利幽默，将独特的中国传统文化介绍到西方。他的译作在一定程度上影响着中国传统文化。本论文试图从格式塔心理学中的异质同构说理论出发，从林语堂的翻译动机和人生哲学观这两个方面分析林语堂翻译过程中的心理活动。

二、格式塔心理学概述

格式塔是德文Gestalt的译音，意指形式或形状。格式塔学派是西方心理学的主要学派，诞生于19世纪末20世纪初，首先出现在德国和奥地利，主要代表人物有韦特海默、苛勒、考夫卡、勒温、阿恩海姆等。格式塔心理学发现人的知觉在对客体对象进行“反映”的过程中，具有一种“完形压强”。当人在观看一个个不规则、不完满的形状时，会产生一种内在的紧张力，这种力迫使大脑皮层紧张活动，以填补缺陷，使之成为完满的形状，从而达到内心的平衡，即由一种自主体的知觉活动组织成的整体。格式塔心理学强调整体不同于元素的总和，而且整体的性质不存在于元素之中，整体制约部分的性质和发展。举例来说，格式塔心理学研究的人类行为的整体现象与个人的思想和意识是完全不同的。格式塔心理学包括邻近原则、异质同构说、简约原则、完整性原则和闭合原则等原则。

三、异质同构说理论和林语堂源语文本选择

从广义上来说，翻译的第一步就是源语文本的选择。异质同构是格式塔心理学理论的核心，格式塔学派心理学家认为外部事物、艺术样式、人物的生理活动和心理活动，在结构方面都是相同的，它们都是“力”的模式。如果源语文本符合译者心意并且能激发他的兴趣和情感，那么就译者的认知中，就会积极主动的选择翻译材料，源语文本的选择就是这样形成的。从翻译选材中就可以看出不同时代的译者体现的的翻译动机、思想观念、文化价值不同。傅雷在《翻译经验点滴》一文中曾经提到选择原作就好比交朋友，有的原作与译者风格、写作手法完全不同时，就无需勉强;而有些作品即使是很符合译者的心意，但译者有可能也不是对其深入透彻的理解。纵观林语堂源语文本的选择，可以看出他选择的源语文本的写作风格和所要表达的思想与他翻译动机和人生观是相符的。在格式塔异质同构理论视角下，对文学作品来说，如果源语文本所要传达的思想、情感、和价值观与译者的思想、情感、动机和兴趣相一致，那么这就是“同构”。

1.同构-林语堂在不同时期的翻译动机和源语文本选择。不同的历史时期有不同的社会和文化背景，而译者在不同的时期、社会文化背景下也有不同的翻译动机。译者作为翻译的主体，他的翻译活动和对源语文本的选择在很大程度上受所处的历史文化背景的影响。

林语堂的一生都致力于中西方的文化交流和传播。林语堂的翻译理念和动机就是“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”。尽管受到中西方两国文化的熏陶，但他并没有受两国文化的影响，而是一心一意的专心就学。他的这种翻译动机离不开他当时所处的社会文化环境。

林语堂翻译活动的第一个阶段是在林语堂完成国外学业并归国后，中国处于五四新文化运动时期。在那个时期，他提出了“欧化论”，他的文化主张就是批判中国传统文化，传播西方文化中的个人主义、自由和平等，通过宣扬西方文化的价值观和思想道德理念转变中国传统中落后、迂腐的思想观念。所以在新文化运动时期，林语堂关注更多的是英译汉的翻译。他选择Ibsen’s Critical Biography，New Literary Criticism，Pygmalion，Women and Knowledge，The Way to Success等源语文本进行翻译，是因为书中主要强调的是西方文化中的个人主义和自由的思想，同时，这也与林语堂当时的文化主张相一致。因此，林语堂在新文化运动时期的翻译动机主要就是通过传播西方文化的价值观来转变中国传统文化中落后的思想，改变当时中国人的消极、迂腐的思想。

林语堂翻译活动的第二个阶段重视并赞赏中国传统文化。当时的中国社会形势混乱，而且他也开始意识到西方文化中的不足，认为西方文化过度注重物质和财富。所以与同时代的学者们相反，林语堂丢弃了“欧化论”，开始重视并发扬中国传统文化。在这个时期，林语堂写下了My Country and My Peoples

(《吾国与吾民》)这本英文著作。在这本著作中，他赞赏了源远流长的中国文化和聪慧的中国人民，同时他也批判中国传统文化缺乏统一性，中国人民缺乏进取心。二十世纪三十年代上半期，他愈加开始批判西方文化，认为西方的文化和价值观过于复杂，总是推崇物质、财富、科学和逻辑;而中国文化则提倡中庸之道、至诚至善、以及和谐的社会和生活环境。在当时的社会背景下，林语堂选择中国古代的《浮生六记》、《老残游记》、《庄子》、《冥寥子游》等作为源语文本进行翻译，主要是因为中西方国家存在着明显的文化差异，而且当时他开始喜爱、赞赏并推崇中国文化，所以他关注更多的是汉译英的翻译。在这个时期，林语堂的翻译动机是为了宣扬中国文化，促使西方国家和西方人民理解和关注中国传统文化。

林语堂翻译活动的第三个阶段就是融合中西方文化，将中西方文化有效连接起来。在林语堂定居美国之后，一方面，他极力想融入西方社会和文化;另一方面，他又十分热爱祖国，致力于弘扬中国传统文化。于是，他探索出一种新方式，即充分利用他特殊的文化身份，比较两种文化之间的差异，并将中西方文化融合起来，致力于将中国保守含蓄的传统文化引入西方外向奔放的文化之中。在这个时期，他不仅致力于翻译中国经典作品，而且还编译改写了一些中国名著。他选择了《孔子的智慧》作为源语文本进行翻譯，目的是向西方读者系统的介绍中国儒家学说。由于西方读者未接触过《论语》，也不了解中国儒家学说，所以林语堂翻译了《孔子的智慧》，并将其编译成集。林语堂作为接受两国文化教育的传播者，在这个时期起到了一个桥梁作用。他在这个阶段，他从世界文化的角度出发，不仅弘扬了中国传统文化，也融合了西方文化。

2.同构-林语堂的人生哲学观和源语文本选择。从历史的角度讲，哲学起源于宗教问题，探究事物的本质，宗教的本质等等。毫无疑问，中国传统文化主流就是儒家思想、道家思想、佛教、和人文主义思想。这些传统文化和哲学思想在一定程度上影响着林语堂的思想以及他对源语文本的选择。林语堂一生中重要的创作时期致力于将东西方文化融合，其中主要是通过其文学作品和翻译作品，不仅向西方介绍东方文化，同时也将他的人生哲学观传递给西方读者。怀揣着对中国宗教的热爱以及对理想生活的向往，林语堂在翻译时选择有关中国儒家思想、道家思想、人文主义思想等的源语文本进行翻译，而且选取中国传统文化中最有价值、最引人注目的部分进行翻译，目的是向西方读者传播中国的哲学思想，并且激发他们学习和探究中国传统文化的兴趣。

(1)儒家思想和道家思想对林语堂源语文本选择的影响。中国传统文化中的儒家思想推崇“入世”，而道家思想则推崇“出世”。儒家思想的核心是“仁”，它提出人要接受得与失、找到真正的自我、重塑健全的人格;而道家思想提倡回归自然，主张清静无为，反对斗争;提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处，这与林语堂的人生态度和处世哲学相一致。20世纪30年代的西方社会充斥着工业文化和物质需求，人们的思想常常被物欲所禁锢，而林语堂所宣扬的道家哲学思想无疑迎合了这类读者的诉求心理，“没有金钱也能享受悠闲的生活。有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣”。东方的哲学让当时处在工业社会高压力下的读者能够在享受悠闲的生活的理想中找到出路。因此，作为中国儒家思想和道家思想的推崇者，林语堂翻译了许多揭示中国哲学观念的著作，其中包括《道德经》、《庄子》、《孔子的智慧》、《老子的智慧》等。他审慎的选择了能阐释中国古代圣人和儒家思想的源语文本，并将其翻译成英文，而《孔子的智慧》最能代表中国儒家思想的一部编译作品。林语堂处世之道与儒家思想不谋而合，即以积极乐观的心态对待生活。道家思想的核心是提倡与自然和谐相处，强调物质世界的统一性和灵性。林语堂选择了明代屠隆 的《冥寥子游》作为源语文本进行翻译，是因为这部文言文小说中体现了清静无为、自然和谐相处、无忧无虑、返璞归真的道家思想。

(2)人文主义思想对林语堂源语文本选择的影响。人文主义思想起源于西方，但深深着影响着中国文化和思想，它着重解决人类生活的问题。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。林语堂曾经提到中国思想中的最高境界就是无须逃离尘世、远离喧嚣就可追求朴实、平静而自然的生活。而林语堂虽然也是一名隐士，但他还是逃脱不了他所处的环境，必须远离城市，归隐山间。所以他选择《浮生六记》作为源语文本进行翻译，因为小说中的夫妻追求的是过布衣蔬食而从事艺术的休闲生活，这正与林语堂的观念达成共鸣，对林语堂来说，世界上最惬意的事情就是过一种简单而宁静的生活。除此之外，林语堂还翻译了许多中国著名的诗歌，而他选择的这些诗人大多都是与他一样隐居山林，追求平静而恬淡的生活。例如，他选择了陶渊明的《桃花源记》、《归去来兮》，苏东坡的《石钟山记》、《饮湖上初晴后雨》等作为源语文本进行翻译。

四、结语

源语文本所要传达的思想、情感、和价值观与译者的思想、情感、动机和兴趣相一致，那么这就是“同构”。在中国传统的儒家思想和道家思想以及西方的人文主义思想的影响下，林语堂选择要翻译的源语文本大多是符合他的興趣或是与他所追求和推崇的理念一致。他在不同时期的翻译动机也促使他在翻译时首先进行文本的选择，进而通过对文本的翻译与原文本作者建立亲密的联系，与源语文本作者达到情感共鸣和思想交流，最终形成格式塔心理学中的“异质同构说”，为译者对翻译文本的选择提供了心理依据，以此向西方读者传播并弘扬中国传统文化。

参考文献：

[1]毛荣贵.翻译美学[M].上海：上海交通大学出版社，2005.

[2]欧阳周.美学新编[M].杭州：浙江大学出版社，2001.

[3]林语堂.生活的艺术[M].长春：东北师范大学出版社，1994.

[4]童莹，顾飞荣.翻译研究的格式塔视角[J].南京农业大学学报(社会科学版)，2008，8(2).

[5]陈苏娟.翻译的异质与同构[J].重庆工商学院学报(社会科学版)，2008，22(1).

作者：沈超 唐利平

第4篇：思想汇报格式及要求

思想汇报要求

基本要求：

纸：

1、 用稿纸写，稿纸不得带名头，或只能带辽宁大学名头。

2、 稿纸下面不得带印刷日期。

笔：必须用蓝黑钢笔写书写，不得打印。

3、如有写错，不得用笔划。但是可以用小刀刮掉，或用透明胶带粘掉后重写。

4、字数必须多于1500字。

内容要求，详见下面：

5、10级的同学是第一次写思想汇报，如不会写可参考网上的，但不得抄袭。

封面：

(封面用不带格的稿纸背面写，正文用稿纸正面写)

思想汇报

(正中间)

姓名——————

年级——————班级——————

(注：“班级”与“时间”中间最好留一些地方)

时间——————

思想汇报(正中间)

(顶格写)敬爱的党组织：

(空两格)正文 (1)标题。首行居中书写“思想汇报”。另外为方便了解汇报内容，可以在标题的下一行写上副标题。

(2)称呼。即汇报人对党组织的称呼，如写“敬爱的资环系学生党支部”。在标题的下一行顶格书写，后面加冒号。

(3)正文。正文内容要紧紧围绕思想上的认识，至于涉及到的工作学习等情况不必展开，汇报内容视每个人的不同情况而定，一般包括以下内容：

①写对学习马克思主义基本理论、党的基本知识、党的重要文件、重要文章和参加重要活动后所受的启发教育，所得的体会。

②写对党的路线、方针、政策或每一个时期中心任务或某项工作、某些问题的看法和自己的态度。

③写自己对国内外发生的重大事件本质的认识和政治立场。

④写在日常生活中遇到个人利益同集体利益、国家利益产生矛盾时，自己的想法，如何对待和处理的情况。

⑤写自己外出工作或学习时遇到的思想和认识问题。

⑥写自己当前在思想上、学习上、工作上有哪些进步，尚存在哪些不足，自己要求进步的决心和信心。

⑦写自己认为其他有必要向党组织汇报的思想情况。

(4)结尾。思想汇报的结尾可写上自己对党组织的请求和希望。一般用恳请党组织给予批评、帮助等作为结束语。

(5)署名和日期。在结尾下一行居右，书写汇报人×××，再下一行写上××××年×月×日。

(6)字迹工整，且不能有错别字。

注：思想汇报不能直接引用他人的内容超过40%。

注：在思想汇报的末尾暂时不需要写汇报人与时间。

第5篇：思想汇报格式及要求

敬爱的党组织：

(注：正文部分写自己在本阶段内的思想动态、学习、生活等各方面情况，也可以写自己对党务知识或社会现象、国际国内大事的理解、看法，及时向党组织反映自己的思想状况，不少于1000字!)

此致

敬礼

(注意格式要求，“此致”前面空两格，“敬礼”顶格写!)

汇报人：xxx

年 月 日

(注：时间一定要用汉字小写书写，如二〇一〇年五月二十日，两个〇是汉字，不是阿拉伯数字!)

思想汇报必须是手写板，用红色单线信纸!内容要联系实际情况，严禁网上抄袭、粘贴;所有思想汇报都会进行审核后方放入档案袋，不要存在侥幸心理，所有抄袭的思想汇报一律作废，并会进行登记;

思想汇报一定要按照格式书写，避免出现格式错误的情况，汇报内容不要出现全文1000多字只有一两段，就是最好分成几段，便于查阅;书写的字迹要清晰工整、不要潦草难辨，不要出现多处修改情况;

按照要求，所有递交入党申请书的同学都应自觉递交思想汇报，从自己递交申请书的时间算起，应每一季度至少递交一篇或以上，分别是

2、

3、4月一篇，

5、

6、7月一篇，

8、

9、10月一篇，

11、

12、1月一篇。

第6篇：思想汇报格式及要求

思想汇报的基本书写格式及内容通常如下:

1.标题.居中写”思想汇报”.

2.称谓.即汇报人对党组织的称呼,一般写”敬爱的党组织”或”党支部”,顶格写在标题的下一行,后面加冒号

3.正文.写思想汇报,是结合自己的工作学习生活情况,向党组织反映自己的真实情况.具体内容根据每个人的情况不同而定.

4.结尾.思想汇报的结尾可写上自己对党组织的请求和希望.一般用”恳请党组织给予批评,帮助”或”希望党组织加强对自己的培养教育”等作为结束语.

在思想汇报的最后，要署名和注明汇报日期。一般居右书写“汇报人***”，下一行写上“****年**月**日”。

转正申请书的写法及基本要求

1.标题.居中写”转正申请书”.

2.称谓.即汇报人对党组织的称呼,一般写”敬爱的党组织”或”党支部”,顶格写在标题的下一行,后面加冒号

3.正文.主要包括三方面内容.一是简况.写明自己被批准成为中共预

备党员的时间,什么时间预备期满,并向党组织提出转为中共正式党员的申请.二是汇报自己在预备期的表现情况.这是转正申请的主体部分,应尽可能写的全面具体详细.三是写明今后努力的方向.最后在转正报告中应表明自己对转正的态度,如果还不具备转正的条件,不能按期转正时,自己应抱有正确的态度.

4.结尾.在转正申请书的最后,要署名和注明申请日期。一般居右书写“申请人***”，下一行写上“****年**月**日”。

转正申请书参考

转正申请书

敬爱的党组织:

我是****年**月**日被批准为预备党员的,预备期为一年,到****年 **月**日预备期已满.为了使党组织如期研究我的转正问题,现将我的转正申请送上,请审查.

正文

今天 ,我向党组织递交了转正申请书,如果党组织批准我转为正式党员,说明给我基本达到了正式党员的标准,我将继续加强理论学习……(表明决心);如果不能转正，说明我离正式党员的标准还有一定差距，我一定正确对待，变压力为动力，奋起直追，争取早日转为正式党员!

申请人*******年**月**日

第7篇：入党思想汇报格式及要求

“思想汇报”格式及基本要求

思想汇报有口头或书面汇报两种形式，汇报的具体内容概据每个人的不同情况而定。书面汇报应把握以下几个方面：

1、书写格式

(1)标题：“思想汇报”在封皮中列一行，居中。

(2)称谓：党支部(党总支)或党委。

(3)汇报内容：

1、主要写自己的思想情况，也要涉及自己的工作、学习、生活等。重点要谈自己对党的认识，为什么要入党，以及自己提出申请后的思想变化情况。对自己思想上出现的问题和困惑尤其要写出来，以便得到党组织的及时帮助教育;

2、自己对党的路线、方针、政策和一些具体措施的认识、理解和看法。如，对新的社会阶层中广大人员也是中国特色社会主义建设者这一论断的看法，自己是怎么理解的，怎样和其他同志交流的，对一些不理解的同志是怎样做工作的等等，都可以向党组织汇报;

3、学习一些重工要文章，参加一些重大活动的体会。如：学习党的十六大报告的体会，观看一些教育片的体会等等;

4、自己在工作学习生活中遇到的困难、苦恼，也可以向党组织汇报;

5、自己认为应该向党组织汇报的一些想法，如：思想工作中的进步情况、存在的问题以及今后工作的打算等;

6、在汇报的最后部分可以写上自己对党组织的要求和希望，或请组织提出自己的努力方向等等。在思想汇报的正文结束后，下端应署上自己的姓名和时间。

(4)汇报人。

(5)日期。

2、注意事项

(1)一定要汇报自己的真实想法，自己怎想的，就怎么汇报，实事求是。

(2)一定要言之有物，不能光讲大道理，也不要为追求文章写得好而凑材料。

(3)一定要及时。汇报的内容必须是自己最新的思想动态。

(4)一定要反馈。对党组织根据自己汇报反馈给自己的意见一定要认真对待，并在今后工作学习中很好地落实。

(5)书面形式的思想回报每季度至少交两次。

3、附件：封皮及正文行文格式

(1)封皮

(2)正文格式

第8篇：思想汇报格式及要求(最新) (1)

思想汇报格式，内容要求

要求入党的同志为了使党组织更好地了解自己，自觉地接受党组织的培养和监督，要积极主动向党组织汇报自己的思想、学习和工作情况。经常向党组织汇报思想，是自觉培养自己组织观念、提高思想觉悟的有效途径，原则上至少三月一篇。怎样写书面汇报，每个人的情况不同，也不好规定固定的模式，但一般来说，应把握住以下几点：

(一)、思想汇报的基本书写格式及内容通常如下：

1、标题。居中写"思想汇报"。

2、称谓。即申请人对党组织的称呼，一般写"敬爱的党组织"。顶格书写在标题的下一行，后面加冒号。

3、汇报的内容。

①一般的思想汇报，主要写自己的思想情况，当然也要涉及自己的工作、学习、生活等。重点要谈自己对党的认识，为什么要求入党，以及自己提出申请后的思想变化情况。对自己思想上出现的问题和困惑尤其要写出来，以便求得党组织的及时帮助教育。

②自己对党的路线方针政策和一些具体措施的看法。如对党的路线、方针、政策或一个时期的中心任务自己是怎么理解的，可以在思想汇报汇中表明自己的态度，阐明自己的观点。

③学习一些重要文章，参加一些重大活动的体会。如学习胡锦涛总书记“6〃25”重要讲话精神的体会，学习十七大报告的体会，观看影片《村支书郑九万》后的感想等等。

④自己在工作学习生活中遇到的困难、苦恼，和对现实社会的

一些想法也可以向党组织汇报。

4、结尾。思想汇报的结尾可写上自己对党组织的请求和希望，一般用"恳请党组织给予批评、帮助"或"希望党组织加强对我的培养和教育"等作为结束语。

5、落款。在思想汇报的最后，要署名和注明申请日期。一般居右书写"汇报人XXX "，下一行写上"×年×月×日"，下一行写“XXX分院XXX班”。

(二)写思想汇报要注意几点：

1、从时间上来说，应该及时向党组织汇报自己最新的思想动态。不能等，不能拖。只有这样，才能使党组织及时掌握情况，有针对性地开展思想教育工作。

2、一定要汇报自己的真实思想，自己怎么想的，就怎么汇报，切记不能自己想东却汇报西，让党组织获得虚假信息。

3、一定要言之有物，不能光讲大道理，也不要为追求文章写得好而硬凑材料。

4、要注意汇报后的反馈。对党组织根据自己汇报反馈给自己的意见一定要认真对待，并在今后的工作学习中很好地落实。

党组织不能简单地用思想汇报的数量衡量一个同志入党愿望的强烈程度,但是对于申请入党的同志,积极主动地向党组织汇报思想是加强同党组织联系,增强组织观念的一条有效途径,因此,申请入党的同学应积极主动地向党组织汇报思想。

注：要用蓝黑色钢笔或签字笔，字迹工整、整洁，字数1000字以上，

要用正规的蓝、绿、黑色方格稿纸书写。(不可以使用有学校抬头的稿件纸。) 思想汇报范文：

思想汇报

敬爱的党组织：

经过这一阶段的学习，我对党的认识有了更深层次的了解，提高了政治理论水平，端正了入党动机。

以前，我对入党抱着执着的追求，认为只要入了党，就能得到锦绣前程，就能更好地实现自我价值，经过党校学习，我加深了对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和党的基本知识，基本理论，基本路线的认识，深刻地体会到中国共产党全心全意为人民服务这一伟大的宗旨。

因此，我主动向党组织靠拢，接受党组织的培养，教育，坚定了共产主义的信仰，我坚信共产主义将给平凡的生活带来庄严和神圣，给年青的生命带来旗帜和明灯。

高校是育人的地方，是为社会主义培养德、智、体全面发展的接班人，然而当代大学生的思想认识存在奋斗目标模糊不清的困惑，主要表现在文化品位不高，社会公德意识下降，道德观念淡薄，道德约束力薄弱，道德权威性观念淡化，道德地位下降等。以前，我难免随波逐流，不太注意这方面的约束和自我监督，没有真正认识到思想的缺陷，没有认真地、深入地学习有关先进理论。所以，我觉得加强思想素质教育是当务之急。

困此，在这一个阶段里，我着重加强理论学习，提高理论修养，并联系自己思想、工作实际，不断改造自己的主观世界，加强我思想的先进性。

随着人民生活水平的提高，在大学生中也掀起了高消费的热潮，有的人品牌意思极强，注重生活奢华，推崇及时享乐，恨不得享尽人间奢华，于是思想腐化。社会变革过程中，人文思想也深受影响，有的人对社会主义制度任意指责，对社会主义发展前景产生怀疑，认为社会主义的理论好，资本主义的实践好。在这种思想的影响下，在前些年没有认真学习党的有关知识之前，我也曾迷茫，不这在经过过了对有关理论的学习和理解，我坚定了社会主义的信念，特别是在经过党校学习以后，我更加对社会主义、共产主义深信不疑。自改革开放以来，在中国共产党的英明领导下，中国发生了翻天覆地的变化，人民生活得到改善，基本上实现了小康水平，虽然西部地区还相对落后，但中国的进步是世人有目共睹的，深受广大人民的赞扬。

因此，我们只要高举邓小平理论伟大旗帜，紧紧抓住新世纪的经济高潮期，就能开创具有中国特色社会主义新局面，达到本世纪中叶实现现代化的宏伟目

标，中国将成为一颗璀璨的东方明珠，傲立于世界民族之林。

中国共产党总结八十年的奋斗历程和历史经验,展望新世纪艰巨，任务和光明前途,提出了”三个代表”基本要求,这是中国共产党的立党之本,执政之基,力量之源,也是我们党和国家一切工作的指导方针。

“三个代表”是党在新世纪的宣言书,是马克思主义在中国的第三次思想飞跃马。作为当代大学生,我们要坚持以马克思列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论为指导,认真学习”三个代表”要求,充分认识中国共产党是代表中国先进生产力的发展要求,中国先进文化前进方向和中国最广大人民的根本利益的马克思主义政党，是与时俱进，开拓创新的党，坚定不移地跟党走。我们要在具有自身特点的各项活动中，努力变我国先进生产力和先进文化的发展作出自己的贡献，努力为最广大人民谋利益。

社会主义现代化需要我们去建设，中华民族的伟大复兴需要我们支去奋斗。我们要承担起这个历史责任，高精尖要树立远大理想，坚持奋发学习，注重锤炼品德，不断开拓视野，勇于进取创新，始终艰苦奋斗，在建设有中国特色社会主义事业伟大征程中谱写更加壮丽的青春之歌。

虽然，我的思想在这一阶段的学习，工作，生活中有了长足的进步，但我还有一些缺点，如，对一些党的理论的研究还不够深入，要今后的学习中我会着重加强这方面的能力，以一个共产党员的标准要求自己，从不放松，牢记党的教导，不断进步，为我国的社会主义事业添砖加瓦，全心全意为人民服务，不惜牺牲个人一切，为实现共产主义而奋斗终身。

汇报人：XXX

XXXX年XX月XX日

XX分院 XX班

第9篇：入党申请书、思想汇报格式及内容要求

一、 格式与内容

1、入党申请书：

(1)要求：已写的要按规范审核，不规范的要重写，时间同之前写的一样，篇幅南华稿纸四页以上。 (2)格式如下：

入党申请书

敬爱的党组织：

正文中要包含以下内容：

1、为何入党(对党的认识、政治信念和入党动机,以及在这些方面思想变化的过程);

2、本人基本情况(成长经历，政治历史问题如法轮功等有无参与，所获奖励，思想、工作、生活、学习和作风等方面情况)

3、怎样积极争取入党(主要写怎样正确对待入党问题，以及怎样以实际行动积极争取入党和接受党组织的考验);

4、明确表达自己的愿望。要写明自己的入党要求，表达决心，承认党章，自愿在党的一个组织中积极工作，执行党组织的决议，遵守组织纪律等。

最后一段写：请党组织在实践中考验我(或请党组织看我的实际行动)。

此致 敬礼

申请人：X XX XXXX年XX月XX日 注：另起一页加附表，格式如下： 附表(顶格写)：

一. 家庭主要成员(顶格写)

称呼 姓名 年龄 政治面貌 工作单位

父亲 XXX XX 群众/共青团员/中共党员 某省某市某县某 村务农/某

厂工人/某学校教师……

XX XX XX XXXXXX XXXXXXXX 二. 主要社会关系(顶格写)

称呼 姓名 年龄 政治面貌 工作单位 XX XX XX XXXXXX XXXXXXXX XX XX XX XXXXXX XXXXXXXX

(要求同上)

注：

1、工作单位：在农村的写“务农”，在城市没有工作的写“待岗”，个体户写“经商”，有工作单位的写清楚单位全称和职务。

2、社会关系：至少写一个

2、思想汇报

思想汇报

敬爱的党组织：

内容：

1、可以为对党的路线、方针、政策的认识，或对党在一个时期中心任务的认识，包括不理解的问题，了解某件时事后的心得体会。

2、完成某项重要任务后的收获及提高。

3、参加某项重要活动，或学习了某篇重要文章、或观看了某部影视片后所受到的教育或体会。

4、在平时的工作、学习、生活中遇到的困难和矛盾，产生的想法。特别是个人利益与国家利益、集体利益发生矛盾时的思想。

5、对本单位发生的重大问题，社会上的热点问题、国内外重大事件的认识和态度。

6、其他需要向党组织汇报的问题。 此致 敬礼

汇报人:X XX XXXX年XX月XX日

注意事项

1、思想汇报从上交入党申请书之日起每季度至少一篇，每篇思想汇报不少于两页，必须本人亲自书写;

2、统一用南华红色正规尺寸稿纸、黑色中性笔书写，要求字迹工整，书面清洁;

注：有虚线的稿纸统一以虚线为底，勿让虚线把字挡住;

3、注意标点符号的书写，整篇不能用点号

“.”代替句号“。” “此致、敬礼”之后不需加标点符号。不要随意涂改或加修改符;

4、正文每段首行及“此致”只空两格;“敬爱的党组织”、“敬礼”需顶格写;

5、全文没有任何一整行是空的(例：“敬礼”下一行即写“汇报人：XXX”);

6、“汇报人：”之后写姓名，用铅笔标明专业班级;

7、“XXXX年XX月XX日”精确到日，用阿拉伯数字，且“年月日”不可用“.”代替;

8、请右下角标注页码并装订好;

9、请按照以上格式及注意事项书写，否则无效。